Sunteți pe pagina 1din 92

ANTHONY STORR a absolvit medicina n 1944.

Ulterior s-a specializat n psihiatrie, a urmat cursuri


ANTHONY STORR
de psihanaliz i a predat psihoterapia la Oxford,
ntre lucrrile sale se numr: The Integrity of the
Personality (1960), .lung (Modern Masters. 1973).
i The School of Genius (1988). n prezent, este
Honorary Consulting Psychiatrist pe lng Oxford
Health Authority.

Freud
Coperta IOANA
DRAGOMIRESCU MARDARE

Mulumiri

Sir Keith Thomas, coordonatorul coleciei Past


Masters, a fcut pertinente comentarii asupra textu -
lui, iar Catherine Clarke s -a dovedit un editor foarte
priceput. i snt n mod special recunosctor dr -ului
Charles Rycroft, care mi-a atras atenia asupra ctorva
omisiuni i mi-a dat alte sugestii utile. Snt mai cu
seam ndatorat crilor sale, ca i aprecierilor cri -
tice la adresa acestui text.

ANTHONY STORR
FREUD
Anthony Storr, 1989 This translation of
FREUD, originally published in English in 1989,
is published by arrangement with Oxford L'niversity Press.
Traducerea lucrrii FREUD, publicat iniial n englez n 1989,
apare cu acordul editurii Oxford University Press.

HUMANITAS, 1998, pentru prezenta versiune romneasc

ISBN 973-28-0815-2
1 Viaa i
personalitatea

Sigmund Freud s-a nscut la 6 mai 1856 n oraul


morav Freiberg, astzi Pribor, din Cehia. Mama sa,
Amalia, era cea de -a treia soie a lui Jacob Freud,
negustor de lneturi evreu, fiind cu aproape douzeci
de ani mai tnr dect el . n 1859, cnd Sigmund
Freud avea trei ani, familia s -a mutat la Viena.
Vreme de aptezeci i nou de ani nentrerupi Freud
a trit i a lucrat n acest ora, fa de care i -a expri-
mat n repetate rnduri aversiunea, dar de care i
venea extrem de greu s se despart. n 1938 a fost
silit s se refugieze de prigoana nazist, petrecndu -i
ultimul an de via n Anglia, unde a i murit la 23
septembrie 1939, puin dup nceputul celui de -al
doilea rzboi mondial.
Mama lui Freud, o femeie ncnttoare i plin de
via, care a trit pn la vrsta de 95 de ani, avea
doar 21 de ani cnd 1-a nscut. A mai avut dup aceea
ali apte copii; dar Sigmund, pe care -1 numea mein
goldener Sigi", a rmas incontestabil favoritul ei
acestui lucru i atribuia Freud ncrederea ce o avea
n sine nsui. El considera totodat c succesul su
de mai trziu avea o legtur direct cu faptul c era
evreu. Dei n-a practicat niciodat religia mozaic
7
FREUD VIAA I PERSONALITATEA

i a respins orice credin religioas ca fiind iluzorie, sul su mergea ctre cercetarea zoologic. ntre 1876
Freud avea contiina adnc a apartenenei sale evre - i 1882 a desfurat cercetri la Institutul de Fizio -
ieti : i-a fcut puini prieteni printre neevrei, a par - logie al lui Ernst Briicke, o autoritate n materie, pe
ticipat cu regularitate la ntlnirile societii evreieti care-1 admira n mod deosebit i care a exercitat o
locale B'nai B'rith i a refuzat drepturile bneti p en- influen considerabil asupra gndirii sale. Briicke
tru traducerea crilor sale n idi i n ebraic. i i colaboratorii si erau adepi ai ideii, nu foarte larg
punea autonomia intelectual pe seama faptului c mprtite la vremea aceea, c toate procesele vitale
e evreu, scriind c, atunci cnd s -a izbit pentru ntia pot fi n cele din urm explicate n termenii fizicii i
oar de antisemitism la Universitatea din Viena, ne - ai chimiei, eliminndu-se astfel din biologie concep -
acceptarea lui de ctre comunitate 1 -a ndemnat s tele religioase i vitaliste. Freud a rmas determinist
se revolte i i-a stimulat independena n gndire. de-a lungul ntregii sale viei, fiind convins c toate
Freud a fost un copil precoce din punct de vedere fenomenele vitale, inclusiv fenomenele psihic e, pre-
intelectual i extrem de silitor. ase ani la rnd a fost cum gndurile, sentimentele i nchipuirile, snt strict
primul din clas, iar la terminarea colii avea nu nu - determinate de principiul cauzei i efectului.
mai temeinice cunotine de g reac, latin, german Freud nu prea voia s practice medicina i ar fi
i ebraic, ci nvase i franceza i engleza, precum fost fericit s-i petreac viaa fcnd cercetare. n
i, de unul singur, ceva spaniol i italian. A nceput 1882 ns, s-a ndrgostit de Martha Bernays i s -a
s-1 citeasc pe Shakespeare la vrsta de opt ani. logodit cu ea. Fiindc n laboratorul lui Briicke n -ar
Shakespeare i Goethe au rmas autorii si preferai, fi putut ctiga ndeajuns pentru a -i ntreine soia
nc din primii ani a dovedit seriozitate i aplecare i familia, Freud a abandonat cu regret cariera de cer -
spre studiu. Familia i profesorii ateptau de la el cettor, petrecndu -i urmtorii trei ani la Spitalul
s-i fac un nume i chiar el nsui a dobndit con - General din Viena n vederea dobndirii experien -
vingerea c era menit s aduc o important contri - ei medicale necesare pentru obinerea dreptului de
buie la cunoatere. Viaa de familie se ornduia n a practica medicina. n 1885 a fost numit lector de
funcie de programul su de studiu. i lua masa de neuropatologie la Universitatea din Viena. Din oc -
sear separat de restul familiei, iar pianul surorii sale tombrie 1885 pn n februarie 1886 a lucrat la Spi -
Anna a fost mutat din apartament de ctre prini talul Salpetriere din Paris sub conducerea marelui
fiindc exerciiile ei l deranjau. neurolog Charcot, a crui teorie privind isteria i -a
Freud s-a nscris la Facultatea de Medicin a Uni - trezit interesul pentru problema nevrozelor ca enti -
versitii din Vie na n toamna anului 1873, dar a tate opus maladiilor organice ale sistemului nervos,
absolvit-o abia la 30 martie 1881. La nceput intere - n aprilie 1886 Freud i -a deschis un cabinet la
8 9
FREUD VIAA I PERSONALITATEA

Viena, iar la 13 septembrie s -a cstorit n sfrit cu Ce fel de personalitate e aceea capabil s reali -
Martha Bernays. zeze att de mult n rstimpul unei jumti de via
Primul lor copil, Mathilde, s -a nscut n octombrie doar? Cei mai muli dintre oamenii cu performane
1887. Aveau s urmeze nc cinci, ultima fiind Anna intelectuale deosebite manifest trsturi de perso -
Freud, nscut n 1895, singura dintre copiii lui Freud nalitate caracterizate de psihiatri drept obsesi onale;
care avea s devin psihanalist. n cursul ntregii lor snt, adic, meticuloi, scrupuloi, precii, demni de
csnicii, ndelungate i lipsite de asperiti, soia sa ncredere, oneti, extrem de preocupai de curenie,
Martha s-a dedicat bucuroas ngrijirii sale i a celor stpnire de sine i ordine. Numai cnd aceste trs -
turi admirabile devin exagerate vorbim de nevroz
ase copii ai lor. tim din scrisori c viaa sexual
obsesional, o afeciune a crei grav itate merge de
a cuplului Freud a intrat relativ devreme n declin;
la tendina benign de a verifica i a reverifica pn
familia ns a rmas armonioas. Dup moartea lui
la starea de total incapacitate n care existena bol -
Freud, Martha i scria unei prietene:
navului este n aa msur dominat de gesturi rituale
i totui ct de cumplit de greu mi este s trebuiasc nct viaa normal devine imposibil.
s triesc fr el. S continuu s triesc lipsit de atta Freud nsui a recunoscut c avea o personalitate
blndee i atta nelepciune n preajma mea! E o slab obsesional, spunndu-i lui Jung c dac ar suferi de
consolare pentru mine faptul c n cei cincizeci i trei nevroz, aceasta ar fi o nevroz de tip obsesional.
de ani ai csniciei noastre nu ne-am adresat nici o Precocitatea sa intelectual i aplecarea sa spre stu -
vorb urt i c am fcut tot ce mi -a stat n putin diu, ce nu 1-a mai prsit din adolescen, snt gri -
pentru a-i nltura din cale necazurile de zi cu zi. toare. Prietenului s u Fliess i scria c are nevoie de
o pasiune dominant". Susinea c nu -i poate n-
ncepnd cu mijlocul anilor 1890, viaa lui Freud chipui viaa fr munc i c, pentru el, imaginaia
se suprapune peste istoria evoluiei psihanalizei. Lu - creatoare i munca merg mn n mn. Era un scrii -
crarea intitulat Studii asupra isteriei, scris mpreun tor extrem de productiv. Scria mai cu seam dumi -
cu Josef Breuer, a aprut n 1895. Dac socotim nicile sau noaptea trziu, dup o zi epuizant n care
influena exercitat de Freud asupra gndirii contem - optnou ore i ascultase concentrat pacienii. Dei
porane, ca i faptul c propriile sale contribuii la pleca n lungi vacane de var, n cursul crora era
dezvoltarea psihanalizei snt att de vaste nct ocup un drume neobosit, i acorda puin rgaz pentru
douzeci i patru de volume, este de mirare c prima relaxare n timpul sptmnii de lucru.
lucrare psihanalitic a aprut abia cnd a mplinit 39 Aidoma majoritii oa menilor cu acest tip de per -
de ani. sonalitate, Freud se mbrca i se purta extrem de

10 11
FREUD VIAA I PERSONALITATEA

ngrijit, chiar i n perioada de nceput cnd din cauza Grecia mpreun cu fratele su, scrie c e un lucru
srciei i era greu s -o fac. O scrisoare ctre Wil - ,,cu adevrat straniu" frecvena mare cu care nume -
helm Fliess ne arat c mergea zi lnic la brbier. Ma- rele 61 sau 60 apar lng 1 sau 2. Numrul camerei
nifesta toate trsturile de nalt valoare ale acestui sale de la hotelul din Atena era 31; adic jum tatea
tip de personalitate, era scrupulos, stpn pe sine, onest lui 62. Lui Jung i spune c aceast obsesie a aprut
i adnc preocupat de aflarea adevrului. Freud nsui pentru ntia oar n 1899.
descria personalitile obsesionale ca fiind ,,cu deo -
sebire ordonate, zgrcite i ncpnate''' (SE, IX. 169*). S-au ntmplat atunci dou evenimente. Mai nti, am
Era i el, mai mult ca sigur, ordonat i ncpnat; scris Interpretarea visului (care a aprut postdatat
i trebuie s fi prut zgrcit n prima tineree, cnd 1900), apoi am primit un numr nou de telefon pe
care-1 am i astzi: 14362. E uor de gsit un factor
era foarte srac i depindea de sprijinul financiar al
comun al celor dou evenimente. n 1899 cnd am scris
unor prieteni precum Josef Breuer. A p strat gustul
Interpretarea visului aveam 43 de ani. Aa net era
pentru simplitate, iar Ernest Jones ne spune c n -a plauzibil presupunerea c celelalte dou cifre sem -
avut niciodat mai mult de trei costume, trei perechi nificau sfritul vieii mele, adic 61 sau 62 (Cores-
de pantofi i trei seturi de lenjerie. La maturitate, nu pondena Freud-Jung, 219).
suporta s datoreze bani nimnui; i, cu toate c per -
cepea onorarii ridicate d e la cei cu dare de mn, i Asemenea superstiii, combinate adesea cu ritu -
sprijinea financiar cu generozitate pe cei aflai la aluri compulsive i cu atenia acordat morii, snt
ananghie, inclusiv pe unii din pacienii si, propriile un lucru obinuit n nevrozele obsesionale. Ernest
sale rude sau studenii lipsii de mijloace materiale. Jones a atras atenia asupra faptului c, aidoma mul -
Era, de asemeni, bntuit de anumite tensiuni inse - tor altor creatori de geni u, Freud a manifestat o
parabile de trsturile valoroase asociate cu persona - ovial caracteristic ntre scepticism i credulitate.
litile obsesionale. Avea superstiii legate de numere, Dei n-a mbriat credina n mediumnitate i spi -
ntr-o scrisoare adresat lui Jung (16 aprilie 1909) ritism" ce seduseser atia savani ctre sfritul
destinuie c mult vreme a fost ncredinat c va secolului al XlX -lea, a pstrat totui o convingere
muri ntre 61 i 62 de ani. n 1904, aflndu -se n iraional n semnificaia ocult a numerelor i o cre -
din nu doar ovitoare n telepatie.
* Toate trimiterile la opera freudian se fac la aa -numita Freud manifesta i alte cteva obiceiuri i trsturi
Standard Edition {SE), traducerea de autoritate n limba englez
a lucrrilor ntemeietorului psihanalizei, ale crei coordonate
obsesionale. De pild, era un nrit fumtor de trabuc.
snt prezentate n seciunea Lecturi suplimentare de la sfritul Suferind ntre 1893 i 1896 de o aritmie cardiac re -
volumului n.t. curent, care putea fi atribuit cel puin n parte fu -
12 13
FREUD VIAA I PERSONALITATEA

matului, s-a dovedit incapabil s se lase de fumat mai estetic. El recunoate cu sinceritate lucrul acesta n
mult vreme. La vrsta de 67 de ani, a fcut un cancer eseul Moise al lui Michelangelo, o lucrare ce dove-
al palatului care i-a dat de furc tot restul vieii, nece - dete totodat atenia meticuloas pe care o acorda
sitnd peste treizeci de operaii. Cu toate c tia c detaliilor mrunte, sortite a fi trecute cu vederea de
fumatul e un factor ce provoac recurena bolii prin majoritatea cercettorilor. Concentrarea ateniei asu -
iritaia pe care o produce, a fost incapabil s abando - pra detaliilor se manifesta i n interpretrile c lini-
neze aceast deprindere. Personalitile obsesionale ce pe care le ddea simptomelor, viselor i altor
dovedesc n mod obinuit o stpnire de sine ce merge coninuturi psihice ale pacienilor si.
pn la a le face s par inhibate i lipsite de spon - Freud manifesta un interes viu pentru literatur.
taneitate, iar Freud nu reprezenta o excepie. Dar Miestria propriului su stil literar i -a fost recunos-
fumatul era pentru el clciul lui Ahile; o compo - cut nc de pe cnd era n coal. n 1930, a devenit
nent compulsiv a comportamentului su pe care al patrulea laureat al premiului Goethe pentru lite -
a fost incapabil s -o domine. ratur decernat de municipalitatea oraului Frankfurt.
Caracteristice erau i obiceiurile sale de colec - n opera complet a lui Freud se afl mai multe re -
ionar. Freud avea o adevrat pasiune pentru anti - feriri la Goethe i la Shakespeare dect la scrierile
chiti, stimulat de studiile sale clasice, de pasiunea
psihanalitilor. In muzic, preuirea lui se oprea la
romantic pentru Roma i de interesul su pentru
oper, genul muzical care face apel n cea mai mare
epocile ndeprtate din istoria omenirii. Fotografii
msur la elemente nemuzicale. Un nepot al su ne
ale apartamentului su din Viena i reconstituirea
spune c dispreuia muzica.
acelui apartament n cabinetul su din Maresfield
Firea reinut, stpnit a lui Freud se face simit
Gardens 20, Hampstead, astzi Muzeul Freud, ne
arat colecia sa de statuete antice. Ele snt att de pn i n autobiografie, care se concentreaz aproape
ngrmdite pe etajere i pe biroul su nct nici una n exclusivitate asupra dezvoltrii psihanalizei, ne -
nu poate fi apreciat ca obiect estetic n sine. Etalarea spunnd mai nimic despre viaa sa personal. nc
aceasta nu este cea a unui amator de art, ci a unui n 1885 i scria logodnicei sale c i -a distrus notele,
colecionar obsedat, interesat mai mult de acumu - scrisorile i manuscrisele din ultimii paisprezece ani,
lare dect de frumusee. Freud nsui i ddea seama adugind premonitoriu c nu voia s uureze mun ca
c interesul su pentru asemenea obiecte, de pild viitorilor si biografi. Cel care i -a petrecut viaa in-
pentru sculpturi, inea mai degrab de asociaiile isto - vestignd acele secrete intime pe care oamenii se
rice pe care le trezesc obiectele i de semnificaia strduiesc s le ascund de ei nii i de ceilali era
lor emoional i intelectual dect de caracterul lor extrem de reticent s i le dezvluie pe ale sale.
14 15
FREUD VIAA I PERSONALITATEA

n activitatea clinic, Freud era blnd i tolerant, Onestitatea 1-a mpins pe Freud s-i modifice sau
aa cum trebuie s fie un psihanalist. Cu toate aces - s-i revizuiasc substanial ideile n cteva rnduri
tea, blndeea lui nu se bizuia pe cine tie ce mari spe - de-a lungul vieii sale, dar totul a prut mereu deter -
rane pe care i le-ar fi pus n specia uman. El o privea minat de propriile sale intuiii noi, mai degrab dect
mai degrab cu dezgust i detaare dect cu iubire. de vreun rspuns la criticile altora. O dat ajuns la
o concluzie anumit, nu suporta contrazicerile, rigidi -
n ansamblu, am gsit puine lucruri bune" la fiinele tate ce a condus la lunga serie de defeciuni n rndul
umane. Potrivit experienei mele, cei mai muli oameni colaboratorilor i discipolilor si caracteristic
snt rebuturi... (Psihanaliz i credin, 61-62) regretabil a istoriei psihanalizei. F reud trata aceste
defeciuni drept trdri mai degrab dect drept diver -
scria el ntr-o scrisoare. gene intelectuale. Breuer, cel dinti colaborator care
Un subiect i amintete c interesul su era s-a ndeprtat de el, i scria lui Forel:

ciudat de impersonal... Era att de concentrat asupra Freud este un om subjugat de formulrile absolute i
investigaiei, nct persoana sa funciona doar ca un exclusive: e o nevoie psihic aici care, dup mine,
instrument. conduce la generalizri excesive.

Breuer avea dreptate n ambele privine. Cnd era


Apropiaii l admirau nu doar pentru inteligena
vorba de slbiciunea omului, Freud dovedea o to -
i orizontul cultural, ci i pentru integritatea i cura - leran neobinuit. i, ntruct de aici a rezultat o
jul su. i lipsea ns pesemn e dimensiunea cldurii atitudine mai civilizat fa de nevroz, devian a
n relaiile directe. ntr -o scrisoare ctre Jung (2 sep - sexual i alte forme de inadaptare afectiv, aceast
tembrie 1907) Freud scria: toleran e una din motenirile cele mai valoroase r -
mase de la el. n perioada de nceput a psihanalizei
Am simit ntotdeauna c, n vrem&ce ie i se deschid ns, Freud nu le putea permite apropiailor si s
toate inimile, pe mine oamenii m gsesc ciudat i conteste ceea ce el considera a fi dogmel e fundamen-
antipatic ct privete personalitatea, ideile i felul meu tale, absolute ale noii tiine a sufletului pe care o
de a vorbi. Dac un om sntos ca tine se consider crease; fapt ce a condus nu doar la ruptura cu Breuer
a fi de tip isteric, despre mine pot spune doar c snt i cu Fliess, ci i la ndeprtarea lui Adler, Stekel, Jung,
de tip obsesional", un tip ale crui specimene vege - Rank i a altor membri ai micrii psihanalitice.
teaz toate nchise ntr-o lume care-i numai a lor. Bine ntemeiat este i remarca lui Breuer privind
{Corespondena Freud-Jung, 82) generalizarea excesiv". Freud era un gnditor n -
16 17
FREUD
VIATA SI PERSONALITATEA
drzne i original. Dar durata procedurii psihanalitice explicaii cvasicomplete ale existenei umane, ofe -
pe care a inventat-o fcea ca, de fapt, concluziile sale rind n consecin sperana c individul poate domina
privind natura uman s se bazeze pe un eantion att propria natur ct i realitatea exterioar prin in -
foarte mic al speciei omeneti. Pacienii si aparineau termediul noului su sistem de nelegere. Muli dintre
cu precdere claselor sus -puse i celor mijlocii n - marii filozofi, inclusiv Kant i Wittgenstein, au f ost
strite. Mai mult, tipul de cazuri pe care s -a bazat oameni de acest gen, care i -au creat propriile sis -
la nceput teoria psihanalitic, respectiv isteria de teme, insensibili la ideile altora, adesea incapabili
conversie grav la femei, se ntlnete rareori astzi. s citeasc operele altor filozofi cu plcere sau cu
Generalizarea excesiv reprezint o ispit pentru folos.
toi gnditorii originali, ndrgostii ndeobte de Freud pretindea c e om de tiin, i cu siguran
propriile lor idei i supraevalundu -le n consecin. n-a fost filozof n sensul tehnic al cuvntului i nici
Poate c ideile noi i nepopulare nu i -ar ctiga n-a fost n mod deosebit interesat de filozofie, dei
niciodat audiena dac cei care le dau natere n -ar n tineree tradusese o carte a lui John Stuart Mill.
fi pe deplin convini c au dreptate. Freud era nu Cu toate acestea, se asemna cu unii filozofi prin fap tul
doar ncredinat c descoperise noi laturi ale adev - c era un constructor de sistem. n cursul istoriei sale,
rului privitor la fiina uman, era i un scriitor per - psihanaliza a prsit foarte de timpuriu limitele
suasiv, strduindu-se s nlture toate criticile po sibile nguste ale cabinetului de consultaii i a fcut in -
pe care cititorii i le puteau aduce n cursul expunerii cursiuni n antropologie, sociologie, religie, literatur,
o tehnic deliberat dezarmant". El se atepta art i n zona fenomenelor oculte. Ea a devenit, dac
la ostilitate i lips de ncredere, i. a avut adesea parte nu un sistem filozofic, o Welanschauung cel puin;
de amndou. Abilitatea literar i convingerea sa iar aceast extraordinar extindere a unei metode de
absolut c are dreptate au fc ut ns din psihanaliz tratare a nevroticilor la un nou mod de a privi natura
o for de care a trebuit s se in seama n ntreaga uman i afl originea n nevoia psihic a ntemeie -
lume occidental. torului su. Freud respingea religia ca pe o iluzie,
Mai exist un motiv al suprageneralizrii Gare nu simind totui nevoia unei abordri si stematice oare-
izvorte din supraevaluarea ideilor noi, ci dintr -o care, capabile s confere un sens lumii. El a numit
dorin sau nevoie extrem de caracteristic pentru sistemul pe care 1-a inventat tiin; psihanaliza ns
gnditorii nzestrai cu o personalitate obsesional. nu este i n-ar putea fi niciodat o tiin n sensul
Avnd n vedere c psihologia lor se bazeaz pe ne - n care snt tiine fizica i chimia, ntruct ipotezele
voia de stpnire i control, ei au tendina s caute sis - sale snt retrospective i nu pot fi utilizate pentru
teme atotcuprinztoare de gndire care fgduiesc predictie. majoritatea nefiind susceptibile de probare
18 19
FREUD
2 De la traum
concludent. Poziia determinist a lui Freud i afir - la fantasm
maia insistent c psihanaliza este o tiin au dis -
creditat descoperirile sale n ochii unor filozofi ca
Popper i ai unor oameni de tiin ca Medawar, cu
urmarea c acetia n-au reuit s neleag importan -
a psihanalizei ca sistem hermeneutic i ca modali -
tate de a privi natura uman. O carte de asemen ea
dimensiuni nu poate ncerca s dea seam de tot ce
a scris Freud. Ceea ce urmeaz este o ncercare de Scurta edere la Paris n iarna 1885 1886 a avut
a evalua teoriile sale cele mai importante n lumina o adnc nrurire asupra gndirii lui Freud. Timp de
tiinei moderne. mai muli ani, Charcot studiase hipnoza n vederea
descoperirii unei tehnici de diagnostic care s fac
distincia ntre paraliziile survenite ca urmare a unor
maladii ale sistemului nervos central i c ele cu origi-
ne isteric, adic nevrotic". Charcot i -a demonstrat
lui Freud c, dei imperceptibile, ideile puteau fi totui
ageni cauzali n nevroze. La un pacient cu parali -
zie isteric, forma luat de paralizie nu era determi -
nat de realiti anatomice, ci de ideea greit pe care
pacientul i-o fcea despre anatomie. n locul unei
paralizii explicabile printr -o leziune a unui anumit
nerv periferic, pacientul prezenta o paralizie a unui
membru corespunznd ideii sale cu privire la locul
unde ncepe sau se sfrete mna sau piciorul. Char -
cot a demonstrat c asemenea paralizii pot fi vinde -
cate, i apoi produse din nou n chip artificial, prin
sugestie hipnotic.
Freud a neles de la Charcot c pentru a pricepe
isteria trebuia s se adreseze psiholog iei mai degrab
dect neurologiei. i ntruct, trezii din starea de trans
indus de hipnoz, pacienii nu -i puteau aminti ce
21
FREUD DE LA TRAUM LA FANTASM

le fusese sugerat n timpul hipnozei, experimentele pacientul descria evenimentul cu cea mai mare am -
hipnotice i-au artat lui Freud c procesele mentale nunime posibil i i exprima afectul n cuvinte.
ce au loc incontient pot avea un puternic efect asupra
comportamentulu i. ntr-o formul celebr, Freud i Breuer proclamau:
Freud a folosit, prin urmare, hipnoza n tratamen -
tul pacienilor nevrotici i a fcut -o fr ntrerupere Istericii sufer mai cu seam de reminiscene (SE. II.
pn n anul 1896. N -a folosit ns hipnoza doar ca 6,7).
pe un mijloc de inducere a sugestiilor privind buna Era vorba de reminiscene de un fel special. Mai
stare de sntate. Un al doilea aspect, mai impor - nti, nu erau lesne accesibile amintirii contiente.
tant, deriva din observaiile prietenului i colegului Pacientul nu i le putea aminti dect sub hipnoz sau,
lui Freud, Josef Breuer. n cursul tratamentului prin cum a descoperit Freud mai trziu, dac i se spunea
hipnoz aplicat celebrului su caz, Anna O. (Bert ha n chip autoritar c ele exist, c pot fi cu certitu -
Pappenheim), Breuer a descoperit c, dac pacienta dine readuse la suprafa i c se vor ntoarce n clipa
i putea aminti primul moment al apariiei unui cnd medicul avea s -i apese fruntea cu mna. n al
anumit simptom isteric i putea retri emoia care -1 doilea rnd, reminiscenele erau invariabil dureroase,
nsoise, simptomul disprea. Breuer a numit aceast ruinoase sau alarmante. Trebuia, prin urmare, s
metod de tratament catharsis"". Hipnoza a aju ns,
existe un soi de mecanism mental nzestrat cu ten -
aadar, s fie folosit ca o metod de a trezi n pacient
dina de a nltura amintirile neplcute din contiin
capacitatea de a -i aminti originile uitate ale unui
fcndu-le relativ inaccesibile. Freud a numit acest
anumit simptom. n loc s fie utilizat ca un atac
mecanism refulare; iar refularea, ntiul mecanism
direct asupra simptomelor prin intermediul sugestiei,
de aprare", a devenit piatra unghiular a teoriei
ea a devenit o metod de investigai e.
psihanalitice asupra nevrozelor. El postula deja exis -
Freud i Breuer au ajuns s nutreasc sperana c
tena unui conflict n cadrul psihicului; conflictul
toate simptomele nevrotice pot fi lichidate pe aceast
dintre o anumit emoie (afect) ce caut s devin
cale laborioas i totui esenialmente simpl. n
contient i s se descarce i o alt parte a psihicu -
primul lor articol din Studii asupra isteriei ei scriau:
lui care refuz s accepte sau s nfrunte existena
Cci am descoperit, spre marea noastr mirare la n- unei emoii pe care o consider respingtoa re.
ceput, c fiecare simptom isteric luat separat disprea Postulatul lui Freud a fost acela c afectul respins
imediat i pentru totdeauna cnd reueam s scoatem i supus refulrii, incapabil s -i gseasc expresie
la lumin fr echivoc amintirea evenimentului care l i descrcare direct, d natere simptomului nevro -
produsese si s trezim afectul care l nsoea i cnd tic. Starea mental propus de Freud e analog n
99 23
FREUD DE LA TRAUM LA FANTASM

plan fizic cu un furuncul sau un abces nchis care, groaz ce au nsoit experiena are ntr -adevr rezul-
incapabil s-i croiasc drum la suprafaa corpului, tate benefice, aa cum au demonstrat n repetate
nu-i poate descrca toxinele pe care le conine. Per - rnduri cei care au tratat nevrozele de rzboi.
spectiva aceasta chirurgical" asupra nevrozelor Mai trziu, Freud a extins conceptul incluznd im -
trebuie s-1 fi sedus pe cercettorul n medici n care pulsurile instinctuale ce -i caut descrcare i care
era Freud. Ea nsemna c afectul respins care pro - snt fie strnite de un stimul extern, fie snt pur i
voca shnptomele nevrotice putea fi excizat ca un simplu generate spontan dinuntrul persoanei. Un
corp strin un intrus care nu fcea parte din per - exemplu este aici cazul unei fete creia i era cu
sonalitatea pacientului privit ca ntreg. neputin s-i prseasc odaia sau s primeasc
n cazul isteriei, Freud susinea c afectul se con - vizite fr s urineze de cteva ori. Freud a legat ori -
vertete n simptom fizic; de aici termenul ,,isterie ginea acestui simptom de o ntmplare petrecut la
de conversie". n multe cazuri, simptomul exprima un teatru cu prilejul creia fata a fost att de tare atra -
simmintele pacientului ntr -o modalitate simbolic. s de un anumit brbat, nc t a avut senzaii genita -
Astfel, nodul n gt poate exprima incapacitatea de le care i-au provocat nevoia de a urina, oblignd -o
a nghii o ofens, sau durerea n zona inimii p oate s prseasc teatrul. Dup aceast ntmplare, s -a
nsemna pentru pacient c, metaforic, i se rupe inima temut de o repetare a senzaiei i a nlocuit teama
sau a fost atins drept n inim. n alte tipuri de ne - de impulsurile erotice cu teama c nu va fi capabil
vroz, o sumedenie de simptome nevrotice, cum ar s-i controleze sfinc terele. Recptarea memoriei
fi obsesiile i fobiile, provin dintr -un afect refulat care cu privire la originea simptomului, mpreun, se
se strduiete s se exprime indir ect. poate presupune, cu recunoaterea i acceptarea pro -
La nceput, Freud a considerat c afectul refulat priei sexualiti, au dus la vindecare.
este ntotdeauna asociat cu trauma, adic cu un eve - Totodat, Freud a avansat ideea c exist un grup
niment neplcut pe care pacientul vrea s -1 uite. special de nevroze direct determinat e de descrcarea
Observaia este valabil i astzi n cazul aa -numi- nesatisfctoare sau incomplet a impulsurilor se -
telor nevroze traumatice", n care pacientul prezint xuale. O asemenea descrcare incomplet este pro -
simptome nevrotice n urma unui eveniment n care dus de practici precum masturbarea, coitus interruptus
s-a aflat la un pas de moarte, a unui accident sau a sau pur i simplu de abstinena sexual. El a numit
cumplitei experiene a torturii. Posibilitatea acordat aceste stri nevroze actuale", de la cuvntul german
unui asemenea pacient de a -i recpta memoria aktuelle care nseamn curent". nlocuirea practi -
celor trite, de a le reparcurge n amnu nt i de a-i cilor vechi cu activitatea sexual normal era sufi -
descrca sau abreaciona" afectele de team i de cient pentru vindecarea acestor cazuri.
24 25
FREUD DE LA TRAUM LA FANTASM

Chiar n acest stadiu extrem de timpuriu al dez - nceput, bazat pe o conferin inut la Viena n 1896,
voltrii psihanalizei pot fi recunoscute anumite idei Freud afirma c:
ce aveau s-1 influeneze pe Freud de -a lungul n-
tregii sale viei. Cea dinti este c, exceptnd cazul nici un simptom isteric nu poate lua natere dintr -o sin-
nevrozelor actuale", afectele trecute reprezint cauze gur experien real, ci n fiecare caz amintirea unor
ale problemelor prezente; a doua, c aceste afect e experiene anterioare trezit n asociaie cu ea joac un
snt invariabil ruinoase, dureroase sau nspimn - rol n determinarea simptomului (SE, III. 197).
ttoare, fiind ca atare respinse i refulate. Freud a
crezut ntotdeauna c unul din principiile ce domin Freud fcea apoi o afirmaie memorabil. Pe baza
viaa psihic este nevoia organismului de a atinge a optsprezece cazuri de isterie el susinea:
linitea prin descrcarea complet a tuturor tensiu-
nilor (numit mai trziu principiul Nirvana). Aceast Oricare ar fi cazul i oricare ar fi simptomul pe care
supoziie fundamental nclin ctre un tratament le lum drept punct de plecare, pn la urm ajungem
n chip infailibil la domeniul experienei sexuale (SE,
negativ al tuturor afectelor puternice, privite ca per -
III. 199).
turbaii de care trebuie s te lepezi mai degrab dect
ca plceri pe care s le caui. In schema freudian, i n acelai articol Freud continu:
beatitudinea este atins atunci cnd nevoile au fost
satisfcute iar pasiunile consumate. Nu este loc n Avansez, aadar, teza c la baza fiecrui caz de isterie
ea pentru ,,foamea de stimuli", nevoia resimit de se afl una sau mai multe ntmplri ale experienei sexu -
fiinele umane de a cuta stimuli emoionali i inte - ale precoce, ntmplri petrecute n copilria cea mai
lectuali atunci cnd se afl ntr-un mediu monoton cu timpurie, dar care pot fi reproduse prin aciunea psih -
input slab venind din lumea exterioar sau cnd lini - analizei, n ciuda deceniilor scurse. Cred c e o des -
tea a fost att de ndelungat nct sufer de plictis. coperire important, descoperirea unui ade vrat caput
Urmtorul pas al lui Freud a fost acela de a afirma Nili n neuropatologie (SE, III.203).
c, n multe cazuri de isterie, trauma care aparent a
provocat instalarea simptomelor este adesea prea Roger Brown, profesor de psihologie la Harvard,
comun pentru a reprezenta un factor determinant a atras atenia asupra faptului c aceasta a fost ultima
adecvat. n asemenea cazuri, pretindea Freud, trau - tentativ a lui Freud de a furniza cifre privitoare la
ma aparent a strnit amintirile unei traume mai vechi, etiologie i c nici n acest caz nu puteau fi verifi-
adevrata provocare fiind alctuit din combinarea cate. Cu toate acestea, Freud a pretins n continuare
traumei prezente cu cea trecut. ntr -un articol de c este om de tiin.
26 27
FREUD DE LA TRAUM LA FANTASM

Descoperirile lui Freud au fcut din afectele sexu - n procesele sexuale avem fundamentul organic" in -
ale afecte-cheie care, refulate, reprezentau cauza dispensabil, n lipsa cruia medicul nu se poate simi
simptomelor nevrotice. De i a recunoscut c i alte dect stingher n viaa psihicului (Corespondena
afecte pot fi implicate n simptomele isterice de Freud-Jung, 140-141).
pild, resentimentul fa de o insult ce nu poate fi Freud a devenit din ce n ce mai convins c tr -
nghiit" i care provoac un nod n gt , totui stura esenial a nevroticului este lipsa unei viei
sexualitatea, mai degrab dect agresiunea, a devenit sexuale normale i c satisfacia sexual reprezint
preocuparea centr al a lui Freud, i lucrurile aveau cheia fericirii. Ceea ce nseamn c persoana sn -
s rmn aa vreme de muli ani. Percepia comun toas este pe deplin capabil s -i descarce tensiuni-
potrivit creia psihanaliza e interesat mai cu sea - le generate de impulsurile sexuale ntr -un orgasm
m de sex este n mare msur justificat, dei pre - repetat i aductor de satisfacii, experimentnd astfel
ocuparea ei este mult mai vast dect recunoate n chip recurent starea Nirvana lipsit de tensiuni,
percepia comun. Pentru Freud, sexul reprezenta un despre care a fost vorba mai sus.
nucleu extrem de adecvat pentru dezvoltarea i n - La nceput, Freud a conchis c, n cazurile de
chegarea teoriei psihanalitice. Fiindc sexul nu d isterie, experiena sexual precoce care alctuiete
natere doar unor puternice afecte, adesea respinse nucleul nevrozei n prima copilrie este seducia co -
i, ca atare, refulate, ci ntinde totodat o punte peste pilului de ctre un adult. E vorba adesea de seducia
prpastia dintre suflet i trup, prin faptul c e rspun - fiicei de ctre tat, ca n cazul Katharinei, descris
ztor de mare parte dintre manifestrile pur psihice, de Freud n Studii asupra isteriei, dei iniial tatl"
aprea ca unchi". Freud i -a dat seama c nu toi
cum ar fi gndurile, fantasmele i visele, fiind totui
cei sedui n copilrie deveneau nevrotici; dar a sus -
n chip evident fizic, att n ce privete originea sa
inut c acest fapt se datora pstrrii accesului con-
hormonal, ct i expresia sa fundamental . Fidel for-
tient la experiena traumatic, n vreme ce aceia care
maiei dobndite n laboratoarele lui Briicke, Freud aveau s devin mai trziu nevrotici reprimaser
n-a ncetat s spere c n cele din urm se va putea aceast experien. Tendina ctre generalizare 1 -a
dovedi originea fizic a nevrozei, dei abandonase fcut pe Freud s conchid c toi pacienii si fuse -
propria ncercare de a lega mecanismele nevrozelor ser victime ale seduciei n prima copilrie con-
cu anatomia i fiziologia creierului (aa-numitul cluzie pe care, n cteva cazuri, pacienii o susineau
Proiect al unei psihologii tiinifice") nc din 1897. energic, dar care putea foarte bine, cum Freud nsui
ntr-o scrisoare ctre Jung, datat 19 aprilie 1908, i-a dat seama, s le fie indus de ctre el ca urmare
el scria: a triei propriilor sale convingeri.
28 29
FREUD DE LA TRAUM LA FANTASMA

Trei snt motivele care l-au determinat pe Freud lumi ce se manifest n primii ani ai copilriei. Mo -
s abandoneze ulterior teoria seduciei. Cel dinti era delul medical al nevrozei a disprut aproape cu
c, dei seducia sexual a copiilor mici de ctre desvrire, dei Freud tot mai credea c simptomele
aduli avea fr ndoial loc, el nu putea crede c lu - erau legate de stvilirea" tensiunilor sexuale care
crul acesta se ntmpl att de frecvent pe ct o su gera nu erau descrcate n chip adecv at.
practica sa tot mai extins. Al doilea era c, dac se - Nruirea unei ipoteze construite cu atta migal
ducia reprezenta un precursor invariabil al simpto - este un lucru descurajator, iar faptul c Freud a aban -
melor isterice, el ar fi fost obligat s conchid c donat teoria seduciei a fost salutat la nceput drept
propriul su tat se fcea vinovat de asemenea acte, un exemplu al integritii sale i al respectrii intran -
deoarece observase existena unor simp tome isterice sigente a adevrului. J. M. Masson, editorul i tradu -
la fratele i surorile sale. Al treilea motiv era c, n ctorul scrisorilor lui Freud ctre Fliess, a pus la
cursul propriei sale autoanalize, Freud se artase din ndoial onestitatea sa ntr -o carte n care susine c
ce n ce mai impresionat de importana fantasmelor Freud i-a suspendat deliberat descoperirile privind
sexuale. Recunoscuse, de pild, c n copilrie trise seducia sexual a copiilor pentru a nu ultragia, mai
sentimente erotice fa de mama sa atunci cnd a v - mult dect o fcuse deja, comunitatea psihiatrilor.
zut-o goal. El a conchis c muli pacieni relatau Afirmaia este att de departe de ceea ce tim despre
fantasme sexuale potrivit crora ar fi fost sedui de personalitatea lui Freud de la cei care -i erau apro-
prini mai degrab dect s -i aminteasc eveni - piai, net acuzaiile lui Masson pot fi respinse.
mente petrecute aievea. Totui, n ultimii ani, o serie de psihiatri i reprezen-
Schimbarea petrecut n gndirea lui Freud era tani ai unor profesiuni conexe au constatat c se -
semnificativ. Cu propriile lui cuvinte, ea 1 -a con- ducia sexual a copiilor are o prevalent mult mai
dus la concluzia c mare dect se presupusese pn acum; i, cu toate
simptomele nevrotice nu se legau direct de evenimente c o asemenea seducie nu e urmat n chip necesar
petrecute aievea, ci de fantasme ale dorinei, i c n de apariia unor simptome isterice, aa cu m postu-
privina nevrozelor realitatea psihic era mai impor - lase Freud la nceput, ea are ntr -adevr consecine
tant dect realitatea material (SE, XX.34). funeste pentru adaptarea afectiv ulterioar a indi -
vidului care a suferit aciunea ei.
Din acest moment, psihanaliza a trecut de la ncer - E foarte posibil ca psihanalitii s fi subestimat
carea de a descoperi seriile cauzale de evenimente incidena seduciei sexuale reale i s fi luat drept
culminnd cu instalarea nevrozei la o explorare a lu - fantasme amintiri rememorate de pacienii lor care
mii imaginare a pacientului, mai cu seam a acelei reprezentau relatri fidele ale unor evenimente reale.
30 31
FREUD 3
Nimeni nu cunoate prevalenta real a seduciei se - Explorarea trecutului
xuale a copiilor; dar fr ndoial c tolerana tot mai
mare a publicului fa de discutarea unor asemenea
subiecte i apariia instanelor care le faciliteaz co -
piilor raportarea abuzurilor sexuale, n condiii de
anonimat, unor aduli din afara familiei nzestrai cu
nelegere au scos la lumin o sumedenie de cazuri Dezvoltarea sexual infantil
care nainte nu fuseser raportate.
Concentrarea asupra lumii luntrice fantasmatice Respingerea teoriei seduciei n -a cltinat convin-
a pacientului i-a fcut uneori pe psihanaliti s negli - gerea lui Freud c nevroza este legat de tlilburri
jeze nu doar seducia sexual, ci i alte evenimente ale funciei sexuale i nici ncredinarea sa c origi -
i circumstane reale care influeneaz viaa oame - nea nevrozei se afl n primii ani ai copilriei. Numai
nilor. Aa cum vom vedea, aceasta e una din criti - c n loc s-i concentreze n continuare atenia asu -
cile ndreptate mpotriva psihanalizei clasice" de pra evenimentelor traumatice, el s -a orientat ctre stu-
critici precum John Bowlby. Dar faptul c Freud a diul dezvoltrii sexuale i afective a copiilor, avansnd
sesizat importana fantasmelor reprezint o piatr ideea c apariia nevrozei n etapele ulterioare ale
unghiular n construcia teoriei psihanalitice. El a vieii se datoreaz opririi pariale a dezvoltrii sexua -
ajuns s neleag c supuse refulrii nu erau de le a copilului ntr-un stadiu imatur. Cu propriile lui
obicei amintirile evenimentelor traumatice reale (dei cuvinte:
se poate ntmpla desigur i aceasta), ci impulsurile
manifestate ca fantasme. Acesta este fundamentul ncepe s prind contur formula potrivit creia sexua -
teoriilor lui Freud privitoare la sexualitatea infanti l litatea nevroticului a rmas, sau a fost mpins napoi,
i la dezvoltarea libidinal, precum i al concepiei ntr-un stadiu infantil (SE, VII. 172).
sale asupra visului.
Pe linia revendicrii sale ca procesele psihologice
s fie formulate, pretutindeni unde aceasta este cu
putin, n termenii fundamentului lor organic indis -
pensabil", Freud a exprimat stadiile dezvoltrii se -
xuale infantile n funcie de prile corpului mai
degrab dect n funcie de percepie, cunoatere, n -
vare sau afeciune. In primul an de via, capaci -
tatea de gratificare fizic a copilului este centrat
33
FREUD EXPLORAREA TRECUTULUI

asupra gurii; este stadiul oral". ntre 1 i 3 ani, func - tiv i care le ofer stimulente i ocazii de a nva,
ia este preluat de zona anal. Ea este urmat de sta - pe lng rezolvarea tensiunilor.
diul falie", n care penisul sau clitorisul devine Freud a descris sexualitatea infantil drept o per -
punctul de focalizare a investiiei libidinale i a acti - versiune polimorf": adic n mod difuz compus
vitii de masturbare, dei copilul rmne incapabil din componente instinctuale ce apar la nceput ca
de mplinire genital cu o alt persoan. Stadiul final, tendine separate, dar care n final se coaguleaz
genital", n care individul devine capabil de relaii ntr-un stadiu ulterior pentru a forma pulsiunea se -
sexuale pe deplin satisfctoare cu sexul opus, nu xual adult. Printre aceste componente instinctuale
este atins pn dup pubertate; i chiar la persoanele se afl impulsurile sadice i masochiste, tendinele
care au atins maturitatea cea mai complet se pot n - exhibiioniste i voyeuriste, precum i preocuprile
totdeauna detecta urme ale stadiilor de dezvoltare fetiiste. Urme ale tuturor acestor componente pot
libidinal anterioare. fi gsite la persoana normal, dar s nt prezente cu
Aa cum a artat Freud, n dezvoltarea sexual a deosebire la nevrotici. Freud sugereaz c simpto -
copilului accentul cade pe autoerotism; adic pe mele nevrotice reprezint consecina refulrii impul -
schimbrile ce au loc n corpul copilului mai degrab surilor sexuale perverse n primii ani de via. Din
dect n relaiile sale. Freud considera c copilul este pricina acestei refulri timpurii, sexualitatea nevroti -
n chip tranzitoriu ataat de snul matern n stadiul cului rmne parial nedezvoltat. Cnd unul sau altul
oral, dar c apoi componenta oral a instinctului se din instinctele componente devine exagerat, fr s
detaeaz i i gsete satisfacie n activiti precum fi fost reprimat, persoana devine pervers sexual:
suptul degetului i mestecatul. Dei a continuat s adic i manifest tendina pervers n viaa real.
priveasc trauma drept o cauz a tulburrilor, Freud Aadar, att nevroticii ct i perverii au rmas fixai
a descris dezvoltarea copilului drept un proces intern n stadii timpurii ale dezvoltrii sexuale, dar au rezol -
avnd doar o slab legtur cu interaciunea dintre vat aceast fixaie n mod diferit. Aceasta este obser -
copil i mam sau alt persoan care -i poart de grij. vaia care 1-a condus pe Freud la faimoasa afirmaie
Abia la sfritul vieii a nceput el s aprecieze impor - potrivit creia
tana major a relaiei dintre copil i mam. nainte nevrozele reprezint, aa zicnd, negativul perx'ersiunilor
de acest moment, mamele erau privite mai cu seam (SE, VII. 165).
ca ageni ce rspund la nevoile copiilor prin descr -
carea tensiunilor acumulate r esimite i temute de La sfritul secolului al XlX-lea muli cercettori
copii drept primejdioase. Mamele nu erau conside - erau interesai de extravaganele sexualitii umane;
rate persoane cu care copilul interacioneaz afec - Freud ns a fost cel a crui influen a contat cel
34 35
FREUD EXPLORAREA TRECUTULUI

mai mult n determinarea convingerii, att n rndul de psihanaliti drept compensatorii n raport cu senti -
medicilor ct i al publicului n genere, c perver - mentul originar al deprivrii de sn. n cazul perver -
siunile sexuale snt tulburri ale dezvoltrii psiho - ilor sexual, aplecarea spre cunnilingus ifellatio, ba
sexuale, iar nu vicii ereditare" sau manifestri ale chiar spre srut, n detrimentul coitului, ar fi con -
degenerrii". El a insistat cu deosebire asupra bi - siderat o dovad a persistenei psihopatologiei oral e.
sexualitii, att la brbat ct i la femeie. Dovezile de cercetare care s lege deprivarea real
La anumite persoane, urmele stadiilor timpurii ale cu dezvoltarea ulterioar a comportamentului sau
dezvoltrii libidinale erau att de persistente, nct a tipului oral snt slabe. E mai bine s privim oralita -
devenit un lucru obinuit s se vorbeasc de tipuri tea ca pe o component util a observaiei clinice,
orale" sau anale". Trsturile de caracter ale tipu - fr a aduce precizri asupra cauzei sale.
lui oral au fost elaborate n mare parte de Karl Abra - Acelai lucru e valabil i pentru tipul anal". Pre -
ham, discipolul lui Freud. nsui Freud, cum era de ocuparea pentru ordine i curenie a fost socotit
ateptat potrivit schiei de portret din primul capi - drept o formaiune reacional" n raport cu mize -
tol al acestei cri, s -a concentrat asupra trsturilor ria i murdria asociate cu defecarea. ncpnarea
anale. Nu s-a acordat prea mare atenie trsturilor
a fost interpretat ca derivnd din rzvrtirea mp o-
de caracter ale tipului falie; Rycroft ns , n dicio-
triva insistenei parentale asupra faptului c excreia
narul su de psihanaliz, descrie tipul falie dup cum
trebuie s aib loc doar n circumstane speciale.
urmeaz:
Zgrcenia a fost legat de dorina copilului de a ob -
persoan care privete comportamentul sexual drept ine plcere din reinerea fecalelor ct mai mult timp
o manifestare a potentei, n contrast cu tipul genital cu putin; cci, aa cum a demonstrat Freud plecnd
care-1 privete drept participare la o relaie. de la mituri, basme i vorbe populare, banii i feca -
lele snt adesea asociate n expresii precum ctig
Din varietatea caracteristicilor tipului oral, pasivi - spurcat" i strns la cur". Spre deosebire de nevro -
tatea, dependena i ndoiala cu privire la propria tici, la perveri preocuparea pentru excreie i pentru
competen snt cel mai adesea puse n legtur. Snt orificiul anal e lesne demo nstrat, ca n cartea Les
caracteristici aflate simultan de obicei la persoane 120 Journees de Sodome a Marchizului de Sade, de
susceptibile de depresii recurente. Unii di ntre cei pild.
nzestrai cu asemenea trsturi de personalitate au Cercetarea menit s descopere dac nevroza ob -
totodat deprinderi orale", precum suptul degetu - sesional i caracteristicile tipului anal" snt sau nu
lui, lcomia la mncare i consumul exagerat de al - consecina unor metode severe sau bizare de creare
cool i tutun; modele de comportament considerate a deprinderilor igienice nu a relevat nici o conexiune
36 37
FREUD EXPLORAREA TRECUTULUI

cauzal consistent. Dei explicaia cauzal a lui Freud a ajuns s susin c, n momentul cnd
Freud ntrunete un sprijin limitat, observaia i de - ajunge la stadiul falie" de dezvoltare, n jurul vrstei
scrierile sale clinice snt pertinente. de 4 sau 5 ani, biatul este interesat din punct de
vedere sexual de mama sa, vrea s dobndeasc o
posesiune exclusiv asupra ei, nutrind, aadar, impul -
Complexul lui Oedip suri ostile fa de tatl su. Totui, ostilitatea strnete
teama c tatl va trece la represalii, iar forma pe care
Ajungem acum la problemele ndelung discutate o pot lua represaliile este cea a castrrii. Complexul
ale complexului lui Oedip, ale amneziei infantile i castrrii" este activat pe d e o parte de ameninrile
ale aa-numitei perioade de laten, presupus a urma cu castrarea venite din partea adulilor care l -au prins
fazei oedipiene. Formularea complexului lui Oedip masturbndu-se i, pe de alt parte, de presupunerea
i afl originea n autoanaliza lui Freud. ntr -o scri- biatului c, ntruct fetele nu au penis, ele trebuie
soare ctre Fliess, datat 15 octombrie 1897, Freud s fi fost castrate. Confruntat cu ceea ce i se pare a
scria: fi o nspimnttoare ameninare la adresa celei mai
preioase pri a corpului su, biatul prsete n
Autoanaliza mea este de fapt lucrul cel mai impor - chip incontient speranele de unire sexual cu mama
tant de care dispun n prezent i ea promite s capete
sa, se identific cu agresorul potenial care e tatl
pentru mine cea mai nalt valoare, dac e dus la bun
sfrit... Nu e deloc un lucru uor. Sinceritatea abso- su i, n cele din urm, i ndreapt atenia ctre
lut cu tine nsui e un bun exerciiu. O singur idee obinerea satisfaciei sexuale cu alte femei.
cu valoare general mi-a venit n minte. Am desco- Versiunea feminin a complexului lui Oedip e
perit, chiar i n cazul meu, [fenomenul] ndrgostirii mai puin clar elaborat, corespunztor faptului c
de propria mea mam i al geloziei fa de propriul Freud a privit toat viaa femeile ca pe o enigm.
meu tat, iar acum l consider un eveniment univer- Totui, Freud a conchis c, dei la nceput fata este
sal petrecut n prima copilrie, chiar dac nu att de legat afectiv i de mama sa, descoperirea faptului
devreme la copiii devenii isterici. (Asemntor inven - c nu are penis i c este, ca atare, o fiin inferioar
trii obriilor [legendele de familie] n paranoia i provoac deziluzia fa de mam pe care o soco -
eroi, ntemeietori de religii.) Dac-i aa, putem nelege tete vinovat de starea ei. De aceea ea se ntoarce
puterea pe care o are asupra noastr Oedipus Rex, n
pofida tuturor obieciilor pe care raiunea le ridic ctre tatl ei care devine acum obiect al iubirii, nce-
mpotriva presupoziiilor destinului; i putem nelege pnd s nutreasc fantasma potrivit creia acesta o
de ce drama destinului" era sortit s eueze att de va lsa nsrcinat. Copilul rezultat, presupune Freud,
lamentabil {Corespondena Freud-Fliess, 271-272). o va compensa pe fat pentru lipsa penisului i, n
38 39
FREUD EXPLORAREA TRECUTULUI

acest sens, poate fi considerat un substitut al orga - de leziuni reale. Organele genitale ale brbailor nu
nului lips. ncheierea acestui stadiu de dezvoltare snt doar mai puin protejate, ci i deosebit de sensi -
afectiv este determinat de perceperea tot mai acut bile la durere, lucru preuit de mult de ctre torio -
a altor brbai ca fecundatori poteniali care i vor narii lumii. Cercet ri efectuate asupra copiilor
da posibilitatea s aib un copil i s depeasc dintr-o clinic pediatric au artat c o minoritate
astfel sentimentul constant c este o fptur o me- semnificativ credea c fetele au avut la nceput un
neasc inferioar. penis, dar c l-au pierdut ntr-un fel sau altul. Teama
Exprimat att de direct, nelesul dat de Freud de castrare a intrat n limbajul curent. Familiarii jar -
complexului lui Oedip, anume c reprezint stadiul gonului psihanalitic folosesc adesea expresia ca pe
afectiv principal prin care orice fiin omeneasc un soi de prescurtare. Astfel, un brbat poate spune
trebuie s treac pentru a dobndi stabilitatea i feri - M simt castrat" atunci cnd, dintr -un motiv sau
cirea vrstei adulte, pare b rutal ntr-adevr. Am artat altul, n-a fost capabil s conduc maina sau s -i
deja c Freud s-a strduit mereu s reduc fenome - duc treaba la bun sfrit. Tendina perpetu a lui
nele psihologice i afective la fenomene fizice. Afir - Freud de a suprima metaforicul n favoarea sensu -
maia c toi bieii se tem ca nu cumva s fie castrai lui literal a contribuit la o larg rspndire a nene -
de mna propriului lor tat sun ridicol atunci cnd legerii privitoare la ce avea de spus.
e luat n sens literal. Dac ns am exprima -o altfel, Aceleai comentarii se aplic i noiunii de invi -
afirmnd c bieii snt foarte preocupai de stabilirea die de penis". n vremea lui Freud dominarea brba -
identitii lor ca brbai, c simt o rivalitate cu tatl tului era i mai evident dect este azi. ntruct brbaii
lor i pot fi lesne fcui s se simt umilii sau ame - deineau puterea aproape n exclusivitate, multe fe -
ninai de remarci njositoare la adresa st aturii lor, mei se considerau inferioare, neapreciate, dispreuite
a slbiciunii, neputinei sau lipsei lor de experien, sau slabe. Naterea copiilor este una din cile prin
cei mai muli oameni vor subscrie. care femeile se pot simi egale sau superioare br -
Mai mult, att bieii ct i brbaii simt ntr -adevr bailor. Dac exprimm ideea lui Freud n termeni
c organele lor genitale reprezint o parte deosebit psihologici, iar nu anatomici, foarte puini ar fi n
de vulnerabil a anatomiei lor. Insisten a lui Freud dezacord cu ea. Aa cum a remarcat, se pare, Jung:
c teama de castrare e mai mare la brbai, n vreme La urma urmei, penisul e doar un simbol falie."
ce teama de a pierde iubirea e mai mare la femei, Avansndu-i ideile despre sexualitatea infantil
este sprijinit de datele de cercetare. Femeilor le e i despre complexul lui Oedip, Freud devine susi -
team de penetrare, dar ntruct organele lor sexua le ntorul concepiei potrivit creia copilul este tatl
snt mai puin expuse, ele nu se tem att de tare brbatului, din punct de vedere afectiv i sexual, ca
40 41
FREUD EXPLORAREA TRECUTULUI

i din alte puncte de vedere. El a scris nainte ca zoo - plecare a ceea ce mai trziu avea s se numeasc
logii s fi dus la bun sfrit acel gen de experimente supraeu". Cercetarea modern sprijin ideea lui
asupra primatelor care demonstreaz c, de pild, Freud potrivit creia exist un stadiu n dezvoltarea
izolarea prelungit n copilrie face ca animalul adult masculin n care biatul se simte rival cu tat l su;
s fie incapabil de mperechere sau de legarea unor ea indic ns c identificarea ulterioar a biatului
relaii sociale normale. Acceptm astzi ca pe ceva cu tatl nu este o identificare cu agresorul", ci se
de la sine neles c relaia intim a copilului cu datoreaz ofertelor de prietenie i dragoste fcute de
fiecare printe, inclusiv apropierea fizic, i afecteaz tat. Cum spun Fisher i Greenberg:
probabil capacitatea viitoare de a stabili relaii calde,
afectuoase cu congenerii si cnd va fi crescut mare; S-ar prea c el [biatul] renun la poziia sa strident
iar faptul c presupunem acest lu cru i se datoreaz competitiv fa de tat fiindc tatl transmite un mesaj
n mare msur lui Freud, chiar dac astzi nu sntem pozitiv de prietenie, invitndu-1 s i se alture mai
degrab dect s i se opun... El l invit pe biat s
de acord cu tot ce a spus despre copilrie.
se apropie, s i se alieze, s-i adopte identitatea i s-i
Freud a privit complexul lui Oedip ca pe o con - accepte valorile (p. 222).
stant universal; se poate replica ns c el este n
mare msur un concept occidental, ap licabil cu
deosebire familiei mici, nucleare". Cunosc oare co - Amnezia infantil
piii crescui n familii extinse, n care poligamia este
regula, sentimentul de gelozie, spiritul de posesiune Cei mai muli oameni nu-i pot aminti prea multe
i teama descoperite de Freud la pacienii si? Nu din prima copilrie. Cercetarea a demonstrat c pri -
tim; iar dovezile anecdotice s ugereaz contrariul. mele amintiri" dateaz de la circa 3 ani. Freud a
Un psihanalist nigerian mi -a relatat c, n cursul ana - atribuit amnezia infantil refulrii, socotind c fiecare
lizei didactice, i-a trebuit peste un an pentru a -1 aduce prefer s mping n incontient cele mai timpurii
pe analistul su la nelegerea climatului afectiv total impulsuri i experiene sexuale. Lucru improbabil,
diferit ce prevaleaz ntr -o familie n care tatl are mai cu seam n culturile n care jocul sexual ntre
mai multe neveste. copii provoac mai degrab amuzament dect repul -
Am artat deja c, cel puin n fazele de nceput sie. Exist i motive mai plauzibile. Cercetarea arat
ale gndirii sale, Freud era mai preocupat de relaia c extinderea me moriei este un proces gradual. nre -
copilului cu tatl su dect de relaia sa cu mama. gistrarea, reinerea i amintirea snt mai puin efi -
n plus, tatl era totodat zugrvit ca fiind autoritar ciente nainte de dezvoltarea limbajului. Nimeni nu
i sever, izvor de prohib iii i ameninri, punct de tie ct de bine i amintesc copiii de 3 sau 4 ani, s
42 43
FREUD EXPLORAREA TRECUTULUI

spunem, evenimente petrecute nc mai nainte, a a copilriei a trebuit s fie prelungit i de aceea s -a
cror amintire se terge. Dar chiar i n cazul adulilor interpus probabil ntre cele dou faze rapide de dez -
memoria evenimentelor recente este efemer dac voltare o faz mai lent, corespunztoare perioadei
nu e mprosptat de repetiie. Fr capacitatea vorbi - de laten. Multe din problemele comune ale omu lui
rii repetiia nu are loc; astfel nct nu e su rprinztor pot fi n chip justificat legate de prelungirea ima -
faptul c, nainte de dezvoltarea considerabil a lim - turitii i a dependenei de prini. Ideea lui Freud
bajului, amintirile nu se pstreaz. potrivit creia printel e de sex opus constituie cel
dinti obiect sexual al copilului se apropie de explica -
rea unui numr de dificulti sexuale trite de aduli.
Perioada de laten Un brbat sau o femeie care nu s -a rupt de legturile
afective cu prinii i poate ntru ctva privi par -
Freud credea c faza oedipian e urmat de o pe - tenerii sexuali poteniali ca fiindu -i prini. Ceea ce
rioad de laten", care dureaz de la vrsta de circa complic relaia, att din punct de vedere sexual ct
5 ani pn la pubertate i n timpul creia impulsurile i din alte puncte de vedere. Potrivit lui Freud, ataa -
i comportamentul sexual, dei neabolite, ies mult mentul oedipian fa de printele de sex opus este
mai puin n eviden. Cercetarea nu sprijin aceast
nsoit (cel puin n cazul brbatului) de ame ninarea
supoziie. n culturile permisive din punct de vedere
castrrii. Brbaii care continu s priveasc femeile,
sexual, jocul sexual este un lucru obinuit de -a lungul
n primul rnd sau parial, drept mame le pot conside -
ntregii perioa de de mijloc a copilriei; ba chiar i
ra, n consecin, drept potenial primejdioase i tot -
n culturile n care jocul sexual este dezaprobat, i
deci ascuns, exist dovezi c masturbarea, jocul he - odat atractive din punct de vedere sexual; ceea ce
terosexual i jocul homosexual snt din ce n ce mai poate da natere unei variet i de dificulti sexuale,
intense cu fiecare an ce trece. inclusiv renunarea definitiv la femei, impotena
Cu toate acestea, Freud av ea dreptate sesiznd ca - parial sau total, sau nevoia de a folosi procedee
racterul difazic al creterii i dezvoltrii omului. De linititoare cum ar fi ritualurile sadomasochiste
la natere pn la 5 ani, ritmul este rapid. Urmeaz sau fetiurile care s fac posibil relaia sexual.
apoi o faz n care curba de cretere e mai puin Nenumrate detalii ale teoriei oedipiene pot fi puse
abrupt, succedat de un alt vrf chiar nainte de pu - la ndoial, ns n liniile sale generale ea are o puter -
bertate. Adaptarea uman depinde n mare msur nic for explicativ n raport cu o mare varietate
de nvare i de transmiterea culturii. Pentru ca aces - de dificulti i de comportamente sexuale aparent
tea s se desfoare eficient, perioada de dependen inexplicabile n trecut.
44 45
FREUD
4
Greeala lui Freud a fost aceea de a fi considerat
dezvoltarea psihosexual att de important nct
Asocierea liber, visele i
toate celelalte forme de dezvoltare social i afecti - transferul
v au fost socotite ca fiind derivate din ea. In eseul
su despre Leonardo, Freud deriv din sexualit ate
pn i curiozitatea i dorina de cunoatere. El tre -
buie totui s fi tiut c animalele vdesc comporta - Asocierea liber
mente exploratorii care au evident valoare adaptativ
prin faptul c furnizeaz informaii despre mediu. Paralel cu dezvoltarea teoriei nevrozelor, Freud
Un asemenea comportament pare s fie mul t mai i modific tehnica de tratament. ncepnd din 1892
apropiat de curiozitatea intelectual a omului; dar el a abandonat progresiv hipnoza n favoarea aso -
insistena lui Freud asupra sexului ca prim motor e cierii libere. Pacientului i se cerea n continuare s
att de mare nct el privete cutrile sexuale infan- stea lungit pe o canapea, Freud stnd la cptiul su
tile sublimate drept fora ce pune n micare pasiu - fr a putea fi vzut; dar ncercrile de a-1 ndemna
nea ulterioar pentru cunoatere. Astz i, cei mai muli s-i reaminteasc prin hipnoz sau apsare pe frunte
cercettori ai dezvoltrii copilului privesc dezvol - au fost abandonate. I se cerea n schimb s exprime
tarea sexual drept o simpl verig dintr -un lan, nu
n cuvinte, fr a exercita vreo cenzur, toate gn -
drept cauza prim. Dificultile n relaiile interper -
durile i fantasmele ce -i treceau prin minte. Aceast
sonale pot deriva din carene de securitate din prima
schimbare de tehnic a avut consecine durabile nu
copilrie care n-au nimic de-a face cu sexul, dar care
doar asupra psihanalizei, ci i asupra majoritii for -
pot crea probleme sexuale ulterioare. La fel, dificul -
tile n dezvoltarea sexual pot crea probleme so - melor de psihoterapie, ca i asupra multor altor si -
ciale ulterioare. tuaii n care o fiin omeneasc se strduiete s
ajute o alta. Utilizarea asocierii libere l oblig pe
pacient s preia iniiativa, fcnd ca psihanalistul s -i
asume un rol mult mai pasiv dect cel ndeobte
ateptat de la un medic. Hipnoza este un tratament
care depinde n principal de asentimentul pacientu -
lui i de autoritatea medicului. Asocierea liber i
cere pacientului s-i pstreze un grad mai mare de
autonomie. Astfel, psihanaliza a devenit o tehnic
menit s-1 ajute pe pacient s se ajute singur. n loc
47
FREUD ASOCIEREA LIBER. VISELE I TRANSFERUL

s atepte de la psihanalist un sfat direct, sugestii ca - Crezi c se va citi cndva pe o plac de marmur pus
tegorice sau directive precise, pacientul trebuia s pe aceast cas:
nvee s foloseasc psihanaliza ca un mijloc de a Aici, la 24 iulie 1895.
se nelege mai bine pe sine. Se ndjduia c, narmat secretul visului
cu o nou nelegere, pacientul va deveni capabil i s-a dezvluit Dr. Sigm. Freud
s-i rezolve propriile probleme. {Corespondena Freud-Fliess, 417).

Fantasma lui Freud a devenit realitate la 6 mai 1977,


Visele cnd s-a pus o asemenea plac pe castelul Belvedere,
n 1931 Freud a scris o prefa la a treia ediie
Dac pacientul lungit pe canapea se lanseaz n englez a Interpretrii visului n care spunea:
asocieri libere, este probabil ca, din cnd n cnd, el
s-i relateze psihanalistului visele sale, cci visele snt Cartea aceasta, cu noua sa contribuie la psihologie
de multe ori fenomene mentale impresionante i tul - care a surprins lumea n momentul publicrii ei (1900),
burtoare. Dei exista o ntins literatur ded icat vi- rmne n esen neschimbat. Ea conine, chiar potri -
vit aprecierii mele de azi, cea mai valoroas desco -
selor nc nainte ca Freud s -i ndrepte atenia ctre
perire din cte mi-a fost dat s fac. Asemenea intuiii
acest subiect, faima sa justificat se datoreaz faptu - i snt oferite doar o dat n via (SE, IV.xxxii).
lui c a prins laolalt firele, c a fcut din vis un obiect
legitim de cercetare, ca i faptului c a creat o teorie Creatorii inovatori nu snt ntotdeauna cei mai
a viselor i o te hnic de interpretare a acestora. buni judectori ai propriilor lor opere. Teoria freu -
Interpretarea visului a fost publicat pentru ntia dian a viselor, dei se bucur nc de influen , n-a
oar n noiembrie 1899. Stnd la castelul Belvedere rezistat trecerii timpului fr a suferi modificri, aa
din Viena, n iulie 1895 Freud a visat faimosul su cum credea Freud. Teoria sa final a cunoscut o lung
vis cu injecia Irmei". Detaliile acestui vis, care a perioad de incubaie, cci Freud fusese interesat de
generat o ntreag literatur, nu trebuie s ne pre - vise nc de pe vremea cnd era student, cu muli ani
ocupe aici. Interpretarea dat de Freud visului a fost nainte de naterea psihanalize i. Noi nu trebuie ns
aceea c el a reprezentat o ncercare de absolvire de s nregistrm stadiile prin care a trecut, ci doar s -o
responsabilitatea pentru tratamentul greit aplicat expunem n forma sa final.
unei paciente i astfel de realizare a unei dorine. In Freud afirma c visele snt, cu foarte puine ex -
1900, aflndu-se din nou la castel, el i scria la 12 cepii, realizri halucinatorii ale unor dorine refu -
iunie lui Fliess: late. El susinea totodat c visele nu reprez int doar
48 49
FREUD ASOCIEREA LIBER. VISELE I TRANSFERUL

dorine curente, ci i, n chip invariabil, expresii ale Freud a descris procesele mentale, sau elaborarea
realizrii de dorin din prima copilrie. Aceast visului", prin care visul este transformat, reducn -
teorie deriv limpede din, sau este comparabil cu, du-i-se caracterul tulburtor. ntre aceste procese se
afirmaia sa de nceput privind isteria, citat n capi- numr condensarea topirea laolalt a unor idei
tolul 2, potrivit creia trauma ce provoac simpto - i imagini diferite ntr -o singur imagine; deplasarea
mul prezent face aceasta doar n virtutea faptului c n care o imagine sau idee potenial nelinititoare
trezete amintiri ale traumelor din copilrie. Freud este nlocuit cu ceva similar dar mai puin nelini
privea visele ca pe nite simptome nevrotice. i, titor; reprezentarea procesul prin care gndurile
ntruct oamenii normali viseaz, teoria freudian a snt convertite n imagini vizuale; i simbolizarea
viselor sprijinea ideea c nevroticul i normalul nu n care un obiect neutru oarecare st pentru, sau
pot fi deosebii cu claritate, deschiznd calea ce avea face aluzie la, un aspect al vieii sexuale sau o per
s fac din psihanaliz o teorie general a psihicului soan legat de acest aspect pe care cel ce viseaz
aplicabil oricui. prefer s nu le recunoasc. In plus, Freud a fcut
Ea a ntrit n mod ingenios convingerea funda - referire la o elaborare secundar un proces care
mental a lui Freud c aproape toate problemele urmrete s fac visul inteligibil convertindu -1 ntr-o
nevrotice i au originea n prima copilrie. Visele, poveste coerent i care l distorsioneaz astfel, pro
credea el, dau indirect expresie dorinelor sexuale babil, i mai mult.
infantile care au fost refulate i care, exprimate n Perspectiva de mai sus nseamn c visul aa cum
forme nedeghizate, l-ar tulbura pe cel ce viseaz n este el reinut de ctr e cel care viseaz a fost supus
asemenea msur nct acesta s -ar trezi. n prealabil unui complex proces de deghizare ce i -a
ascuns adevrata semnificaie. Freud a introdus ter -
Teoria noastr asupra viselor consider c dorinele
ce-i au originea n copilrie reprezint fora motrice menul de coninut manifest" pentru a descrie ceea
indispensabil pentru formarea viselor (SE, V.589). ce-i amintete persoana care viseaz. Prin contrast,
coninutul latent"' reprezint semnificaia ascuns,
Fiind inacceptabile i potenial nelinititoare, adevrat a visului, ce nu poate fi stabilit dect su -
aceste dorine snt cenzurate i deghizate. Visul apa - punnd examinrii i interpretrii psihanalitice aso -
rent, aidoma simptomului nevrotic, este un compro - ciaiile trezite n persoana care viseaz de imaginile
mis ntre cenzur i expresia direct. Evenimentele din vis.
zilei precedente, care apar adesea n vise, snt impor - Teoria lui Freud privitoare la vise reflect att
tante doar fiindc rezoneaz cu impulsurile infan - unilateralitatea vederilor sale ct i tendina sa ctre
tile refulate, activndu-le. generalizare. El era sigur c avea dreptate s afirme
50 51
FREUD ASOCIEREA LIBER. VISELE I TRANSFERUL

c dorinele sexuale infantile reprezint cauza prim - ocului printr-o dezvoltare de angoas. Iat ce scr ia
ordial a nevrozei. In opinia sa, visele reprezint despre acest subiect:
fenomene mentale primitive, iraionale care ignor
logica, sintaxa i criteriile contient acceptate ce de - Asemenea vise urmresc s domine stimulul retro -
finesc spaiul i timpul. Cu toate acestea, spectiv, dezvoltnd angoasa a crei lips a fost cauza
nevrozei traumatice (SE, XVIII.32).
Interpretarea viselor este calea regala a cunoaterii acti -
vitilor incontiente ale psihicului (SE, V.608). Dei n lucrarea din care face parte citatul de mai
sus Freud era preocupat de compulsia la repetiie",
Aadar, visele trebuie s aib legtur n primul rnd el nu menioneaz faptul c indivizii expui la traume
cu sexualitatea infantil unicul fundament orga - se comport contient n acelai fel n care se comport
nic indispensabil" al teoriei psihanalitice , chiar n visele lor: adic se strduiesc s accepte sau s
dac, la prima vedere, multe dintre ele par s aib domine ocul spunnd cui vrea s -i asculte povestea
legtur cu subiecte mult diferite de ac easta. traumei lor. Povetile despre bombardamente" ce au
Tehnica freudian de interpretare a viselor este urmat raidurilor aeriene din cel de -al doilea rzboi
remarcabil de ingenioas; dar chiar i el a fost nevoit mondial au devenit adesea obositoare.
s recunoasc existena unor tipuri de vis ce nu se n al treilea rnd, visele de angoas, atingnd une -
potrivesc cu teoria. n primul rnd snt visele ce nu ori comarul, par s contrazic teoria freudian a
necesit interpretare. Un flm nd viseaz mncare; realizrii de dorin. Freud a explicat aceste vise n
un nsetat viseaz c bea. Aceste aa -numite vise de dou moduri. Mai nti, s -ar putea ca angoasa s in
circumstan" exprim desigur dorine, dar se refer doar de coninutul manifest. Analiza urmeaz s
doar la starea prezent a persoanei care viseaz, nu demonstreze cu siguran c n coninutul latent este
la copilria sa. cuprins o realizare de dorin. Sau s -ar putea ca
In al doilea rnd, exist vise traumatice" care refularea i elaborarea visului s fi euat parial, per -
repet, ntr-o form nedeghizat, un eveniment ne - mind astfel manifestarea unei pri din angoasa aso -
ateptat, zguduitor, cum ar fi un accident de main, ciat impulsurilor interzise. n acest caz, persoana
un bombardament sau un atac neprovocat, precum care viseaz se trezete de obicei, cci asemenea vise
un viol sau o tlhrie. n cele din urm Freud a admis eueaz totodat i n ndeplinirea funciei lor de
c asemenea vise nu pot fi privite drept realizri de gardieni ai somnului. Trebuie adugat c n vremea
dorine. El credea c aceste vise au loc atunci cnd cnd i formula teoria viselor Freud credea c angoa -
trauma a fost att de neateptat nct psihicul indi - sa este o simpl manifestare a energiei sexuale nedes -
vidului n-a avut posibilitatea s se apere mpotriva crcate. Mai trziu, n cartea sa Inhibiie, simptom i
52 53
FREUD ASOCIEREA LIBER. VISELE I TRANSFERUL

angoas, el a ajuns s priveasc angoasa ca un sem - toate visele. Mai mult, dac toate visele ar fi expre -
nal indicnd un posibil pericol ce ar amenina eul, sii ale impulsurilor infantile refulate care gsesc o
fcndu-1 s se simt neajutorat. De pild, un copil cale indirect de a trece de cenzur, ar fi de ateptat
se poate simi incapabil s descarce, sau altfel spus ca partea de vis din cadrul somnului s creasc o dat
s nfrunte, impulsurile sexuale sau agresive ce por - cu vrsta. n realitate, studiile electroencefalografice
nesc din luntrul su. Sau se poate simi ameninat arat c timpul alocat visului este mai mare la copii
din afar de pierderea unui printe care i -a oferit dra- dect la aduli informaie ce nu-i era accesibil lui
goste i protecie. Freud nu i -a modificat ns teoria Freud. Visele nu snt formulate n limbajul de zi cu
despre vise pentru a include aceste noi interpretri zi; de aici nu urmeaz ns c ele ascund n mod ne -
ale angoasei. cesar ceva inacceptabil. Poezia este un gen de rostire
n al patrulea rnd, att brbaii ct i femeile au omeneasc n care simbolul i metafora joac un rol
nu rareori vise sexuale ce culmineaz n orgasm. n predominant. Ea poate fi adesea greu de neles, dar
asemenea vise imaginile pot fi simbolice sau nede - nu o socotim din acest motiv voit obscur.
ghizate. Freudienii au ncercat s explice acest fapt Un simbol poate fi definit drept ceva ce st
susinnd c dorinele sexuale care apar deschis snt pentru altceva, sau are o funcie reprezentativ". Un
cele acceptabile pentru cel care viseaz, n vreme ce exemplu banal este drapelul naional. Simbolurile
acelea care apar sub form simbolic snt inaccepta - freudiene" snt socotite de toat lumea drept obiecte
care apar n vise sau fantasme ce reprezint organele
bile ; ceea ce nu explic visele n care impulsurile
genitale. Astfel, lucrurile goale pe dinuntru, cum
sexuale snt deopotriv exprimate deschis i nelini -
ar fi peterile sau sacoele, pot simboliza organele
titoare pentru cel care viseaz. Ideea c visele ascund
genitale feminine; n vreme ce spadele, umbrelele
invariabil dorine refulate nu se poate susine.
sau creioanele pot fi luate drept indicii ale penisu -
Dei a susinut statornic c dorinele infantile refu -
lui. Dup cum a subliniat Rycroft n eseul su Este
late snt principalii rspunztori pentru apariia vi -
simbolismul freudian un mit?", Freud nu a acordat
selor, cele mai multe din exemplele clinice furnizate
la nceput o prea mare semnificaie simbolismului
de Freud privesc afectele vieii adulte: rivalitate a, do- sexual, ajungnd la el doar datorit activitii lui
rine sexuale nepotrivite sau, ca n cazul propriului Wilhelm Stekel. Dup ce a recunoscut importana
su vis despre Irma, dorina de a fi absolvit de un simbolizrii, Freud a tratat -o ntr-o manier tipic re-
blam. Astzi, foarte puini psihanaliti susin teoria ducionist. Respectiv, a susinut c:
lui Freud n forma sa originar. Chiar dac anumite
vise au nendoielnic legtur cu dori ne nerealizate Marea majoritate a simbolurilor din vise snt simboluri
sau ruinoase, lucrul acesta nu este adevrat pentru sexuale (SE, XV. 153).
54 55
FREUD ASOCIEREA LIBER. VISELE SI TRANSFERUL

continund cu o list coninnd un mare numr de diviziunea rigid operat de Freud ntre activitile
obiecte de tipul celor menionate mai sus. Cu alte mentale raionale i cele iraionale, sau ,,procese se -
cuvinte, pentru Freud simbolurile servesc n principal cundare" i procese primare", creeaz nenumrate
ca s ascund sau s fac mai acceptabile aspectele dificulti.
anatomice ale sexualitii. Aa cum vom vedea n Teoria freudian a viselor pare s se bazeze pe
capitolul 8, dedicat concepiilor sale despre art i supoziia c, ntruct refularea este mecanismul de
literatur, Freud a avut o atitudine negativ i fa ndeprtare a lucrurilor inacceptabile pentru incon -
de fantezie, pe care a socotit -o esenialmente o fug tient, tot ce este incontient poart un semn nega -
de realitate. tiv, ntr-un articol despre incontient scris n 1915,
Dac, spre deosebire de Freud, privim apariia unei Freud afirm c refulatul nu acoper tot ce este in -
lumi luntrice a imagina iei i dezvoltarea capacitii contient" (SE, XIV. 166); despre aceasta se vorbe te
de simbolizare drept funcii adaptative care merg ns puin n forma originar a teoriei sale despre
mn n mn, avnd o dezvoltare puternic mai cu vise. Exist multe motive de a crede c ceea ce este
seam la om, devine cu putin nelegerea faptului incontient nu este n mod exclusiv, i nici mcar pre -
c simbolurile pot avea funcia pozitiv de a arunca dominant, o consecin a refulrii, inclusiv faptul c
o punte peste abisul care desparte lumea luntric anumite vise snt n mod limpede creative sau ofer
de lumea exterioar i de a conferi obiectelor din rspunsuri la probleme. Teoreticienii moderni snt n -
lumea exterioar o semnificaie afectiv. Obiectele clinai s considere visul n termenii procesr ii infor-
tranziionale" descrise de Winnicott n articolul su maiei ; ceva legat probabil de compararea experienelor
din 1951 aflat n volumul Through Paediatrics to Psy- din timpul zilei cu experiene similare nmagazinate
choanalysis (1975) reprezint exemple tipice. Copiii n memoria pe termen lung. n ciuda deficienelor
mici dezvolt un ataament puternic fa de obiecte teoriei freudiene a viselor, e important s recunoatem
nensufleite de care nu vor cu nici un chip s se des - c Freud a fost acela care a im pus din nou visul drept
part, cum ar fi ursuleii de plu i pturicile. Ase - fenomen ce merit s fie studiat.
menea obiecte snt la origine simboluri pentru mam.
ntruct ns aceste obiecte simbolice exist cu ade -
vrat, ele nu pot fi scoase din discuie pe motiv c Transferul
ar fi doar imaginare. i nici procesul de simbolizare
ce le confer semnificaie nu poate fi privit ca o fug A doua consecin notabil a adoptrii de ctre
de realitate, cci obiectul tranziional aduce o real Freud a asociaiilor libere a fost descoperirea trans -
alinare. Aa cum vom vedea n capitolele urmtoare, ferului. La nceput transferul a fost definit drept
56 57
FREUD ASOCIEREA LIBER, VISELE I TRANSFERUL

procesul prin care un pacient i atribuie analistului calificat al medicinei: amabil, binevoitor, dar n chip
su atitudini i idei aparinnd unor personaje din viaa esenial detaat.
sa trecut, n special prinilor si. Termenul a fost Acesta este fr ndoial modelul pe care Freud
extins acum ajungnd s includ ntreaga atitudine a ncercat s-1 urmeze la nceput un model n care
afectiv a pacientului fa de analis t. Dac este ncura- relaia dintre medic i pacient era profesional i
jat s spun tot ce -i trece prin minte, fr cenzur, obiectiv mai degrab dect personal, dei elemente
pacienta va vorbi nu doar despre simptomele sale personale precum gratitudinea puteau fi puse n
nevrotice i despre amintirile sale din prima copilrie, eviden ntr-o oarecare msur. Freud nsui i -a
ci i despre speranele i temerile ei, despre succe - comparat rolul cu cel al unei cluze n muni. Dup
sele i eecurile sale, ca i despre relaiile ei prezente, cum am vzut n capitolul 1, Freud era un individ
inclusiv relaia, sau lipsa de relaie, cu psihanalistul. deosebit de detaat, cel puin unul dintre subiecii
Ca om de tiin i ca medic, Freud ndjduia la si privindu-1 drept ciudat de impersonal". O dat
ce a abandonat hipnoza sau apsarea cu degetele pe
nceput c a descoperit att cauza simptomelor nevro -
frunte n favoarea asocierilor libere, pretenia ca pa -
tice ct i un tratament ce avea s le nlture. F -
cientul s stea lungit pe canapea nu mai era strict
cndu-1 pe pacient capabil s zdrniceasc refularea
necesar. Dar Freud a pstrat canapeaua i propria
i s-i aminteasc vicisitudinile dezvoltrii sale in - sa poziie n afara razei vizuale a pacientului, n parte
fantile, blocajele ce nu permit descrcarea adecvat pentru a-i facilita fluxul asociaiilor, n parte ns,
a impulsurilor instinctuale vor fi depite, iar simp - dup cum a recunoscut chiar el, fiindc nu -i plcea
tomele rezultate din compromisul ntre refular e i s fie privit attea ore pe zi. Struina pe care o de -
descrcare vor disprea. Potrivit acestei concepii, punea pentru a -i pstra anonimatul i refuzul de a
tratamentul nevrozei era comparabil cu tratamentul rspunde la ntrebri privitoare la el nsui pot avea
bolii fizice. Aa cum bacilii Koch pot fi privii drept de asemenea motive personale. Am artat n capito -
cauz a tuberculozei pulmonare i pot fi nlturai lul 1 c Freud era extrem de reticent cnd venea vorba
printr-un tratament strict, nevrozele s nt cauzate de despre sine. Totui, reticena aceasta s -a dovedit pn
impulsuri infantile refulate i snt lichidate prin amin - la urm un mijloc puternic de trezire a fantas melor
tirea i abreacionarea acelor impulsuri, depind la pacieni, fantasme ce n -ar fi aprut niciodat dac
astfel blocajele care obstrucionau progresul pacien - Freud ar fi fost mai apropiat. Acesta este i astzi un
tului ctre maturitatea sexual. Psihanaliza putea fi, aspect important al tehnicilor psihoterapeutice. Fa -
aadar, privit ca o tehnic ce se poate nva, aidoma vorizarea fenomenelor de transfer i totodat eviden -
tehnicii oricrui alt tratament medical; iar psihanalis - ierea lor se datoreaz detarii lui Freud i refuzului
tul putea adopta rolul tradiional al unui practician su de a se implica personal n relaiile cu pacienii.

58 59
FREUD ASOCIEREA LIBER. VISELE I TRANSFERUL

Cnd a descoperit c a devenit important din punct tehnicilor sale. n loc de asta, ele au fcut din el un
de vedere afectiv pentru pacienii si, rspunsul ini - amant ideal, figur a tatlui sau salvator. Ceea ce
ial al lui Freud a fost negativ, dei i-a dat seama doreau de la el era nu tiina sa, ci dragostea.
repede c transferul este o parte vital i inevitabil Interpretarea impulsurilor afective ale pacientelor
a procesului psihanalitic. La nceput, Freud a consi - fa de el ca fiind simple repetiii ale trecutului i
derat transferul ca un ataament erotic fa de psih - respingerea posibilitii ca simmintele trite s fie
analist, i poate fi aa ntr-adevr. Orict de deplorabil autentice i ancorate n imediat se datoreaz fr doar
era situaia, ea reprezenta, potrivit convingerii lui i poate faptului c Freud era prin natura sa un
Freud, o cale eficient de depire a rezistenelor pa - cercettor impersonal.
cientei. Mai trziu, Freud a ajuns s priveasc trans -
ferul drept o nevroz artificial indus n care pacienta Pacientul, adic, ndreapt ctre medic un anumit sen -
repeta toate atitudinile pe care le avea fa de prin ii timent de afeciune (amestecat, destul de adesea, cu
ei. Prin interpretare, Freud se strduia s converteas - ostilitate) care nu se bazeaz pe nici o relaie ntre ei
i care aa cum se vede din fiecare detaliu al apa -
c aceast repetiie n amintire, reducnd astfel inten -
riiei acestui sentiment poate fi doar raportat la vechi
sitatea afectelor prezente ale pacientului prin afirmaia fantasme de dorin ale pacientului devenite inc on-
c n realitate ele aparin trecutului. tiente (SE, XI.51).
La 5 iunie 1910 Freud i mai manifesta nc dez-
gustul pentru transfer, n ciuda faptului c -i recuno- De fapt, e absolut firesc ca pacienii s -1 valori-
tea importana. ntr-o scrisoare ctre Pfister el scria: zeze pozitiv pe psihanalist, orict ar fi portretul aces -
tuia de distorsionat de ctre experiena lor trecut.
Ct despre transfer, el e una peste alta un blestem. Im - Muli din pacienii care apeleaz la psihanaliz n -au
pulsurile violente i refractare din cadrul bolii, din avut parte nicio dat de cineva care s se ocupe de
cauza crora am renunat att la sugestia indirect ct
ei atta vreme, aa cum se ntmpl n psihanaliz,
i la cea hipnotic, nu pot fi pe deplin lichidate nici
prin psihanaliz; pot fi doar nfrnate, iar ceea ce r - n nici o situaie nu poi conta n viaa zilnic pe un
mne se exprim n transfer. Ceea ce reprezint adesea asculttor devotat timp de attea ore. Ceea ce triesc
o cantitate apreciabil. muli pacieni este o trezire a unor emoii pe care
nu le-au mai avut, mai degrab dect o repetiie a
Putem nelege sentimentele lui Fre ud. Sperase fantasmelor din trecut. Cei mai muli psihanaliti
c pacientele sale l vor accepta pur i simplu ca un contemporani cred c nu este att o problem de
medic calificat, capabil s explice originile simpto - sexualitate inhibat sau subdezvoltat, ct un eec
melor nevrotice i s le lichideze prin intermediul mai larg de a stabili relaii umane satisfctoare
60 61
FREUD ASOCIEREA LIBER, VISELE I TRANSFERUL

bazate pe egalitate. Interpretarea transferului depin - s-i supravegheze propriile rspunsuri emoionale
de, prin urmare, de detectarea i comentarea de ctre prin introspecie, cci rspunsul su subiectiv la dis -
psihanalist a modului n care pacientul stabilete cursul pacientului face parte inevitabil din nelegerea
relaii cu el n prezent: dac e temtor, docil, agre - persoanei acestuia din urm.
siv, competitiv i aa mai departe. Asemenea atitu - Sntem departe de dispoziia mental cerut unui
dini i au istoria lor ce trebuie explorat; accentul om de tiin, care nu trebuie sub nici o form s
ns cade pe nelegerea modului n care atitudinea permit emoiilor s-i afecteze experimentul pe care -1
pacientului fa de ceilali este distorsionat, prin desfoar. De i psihanalistul trebuie, ntr -o oare-
perceperea modului n care este distorsionat atitu - care msur, s-i priveasc pacientul n chip obiec -
dinea sa fa de analist. Pentru ca acest demers s tiv, el nu va fi capabil s-1 neleag ca persoan dect
fie eficient trebuie ca psihanalistul s nu fie preocu - dac se folosete de propriile sale reacii subiective.
pat doar de evenimente din prima copilrie, ci s re - Detaarea total la care a nzuit Freud, dar pe care
cunoasc existena unei relaii reale aici i acum. dup cum ne arat relatrile contemporanilor pri -
Curnd avea s-i apar evident lui Freud c vind comportamentul su de analist nu a realizat-o
psihanalistul nu era, i nu putea s fie, acel tip de niciodat, l-ar fi privat de surse de informaie nece -
observator detaat pe care pacientul l afecteaz tot sare oricui vrea s neleag o persoan, i nu doar
att ct l-ar afecta o soluie chimic. n 1910 el scria: lumea exterioar. n ciuda recunoaterii exi stenei
transferului i contratransferului, Freud a continuat
Alte inovaii ale tehnicii se leag de medicul nsui. s susin c e un om de tiin pn n ultima clip
Am devenit contieni de contratra nsferul" ce ^pare a vieii sale. Eforturile depuse de el n psihanaliz
la el ca urmare a influenei pacientului asupra , -enti- pot fi pe drept cuvnt comparate cu cele ale unui isto -
mentelor sale incontiente i sntem aproape tentai ric. Istoricii ncearc i ei s reconstituie trecutul, dar
s insistm ca el s recunoasc contratransferul n sine nimeni nu-i nchipuie c o viziune totalmente obiec -
nsui i s-1 depeasc (SE, XI. 144-145).
tiv a trecutului poate fi realizat vreodat sau c
La nceput, Freud a sperat c acest lucru se poate istoria ce-ar ncerca acest lucru ar fi posibil de citit,
ndeplini printr-o autoanaliz comparabil cu cea rea - nelegerea de ctre istoric a trecutului i a motivelor
lizat de el nsui. Mai trziu a recunoscut c auto - care-i anim pe oamenii ce fac istoria e neaprat
analiza trebuie nlocuit cu o analiz didactic influenat de propria sa experien i de capacitatea
condus de o alt persoan. De fapt, ntre primii psih - sa de a nelege fiinele umane. Acesta e motivul
analiti, Jung a fost cel dinti care a susinut c analis - pentru care nici istoria, nici psihanaliza nu pot face
tul trebuie s fie i el analizat. Psihanalistul trebuie parte dintre tiinele exacte.

62 63
5 Eul, EUL. SUPRAEUL I INELE

supraeul i inele libidoul att ctre eul su (libido al eului), ct i ctre


ceilali (libido obiectai). Cnd cineva este ndrgostit,
cea mai mare parte a libidoului e investit n per -
soana iubit. Cnd cine va e bolnav, fie din punct de
vedere fizic, fie din punct de vedere mental, el devine
mai absorbit de propria sa persoan i mai puin
capabil de implicare afectiv n raport cu ceilali.
Forme extreme de narcisism se manifest n acel tip
Dei n genere Freud s -a opus modificrii ideilor
de schizofrenie n care tot ce se ntmpl pe lume
sale atunci cnd aceste modificri erau sugerate de
este interpretat de ctre suferind ca un lucru direct
alii, el nsui le-a revizuit mereu i i-a pstrat ne-
legat de sine nsui; n strile maniacale n care su -
alterat capacitatea de nnoire creatoare pn la sfr-
biectul se consider omnipotent; i n strile depre -
itul lungii sale viei. n perioada cuprins ntre
sive n care subiectul poate fi preocupat n chip
ultimii ani ai primului rzboi mondial i primii ani
ipohondru de propria sa stare fizic i mental i de
ai deceniului al treilea, Freud a adus importante adu -
nimic altceva. Freud a postulat existena unui stadiu
giri i revizuiri teoriei psihanalitice. Cele mai impor -
narcisic de dezvoltare, sau narcisism primar, care
tante dintre acestea privesc nar cisismul, structura
preced orice investire a libidoului n obiecte altele
aparatului mental i semnificaia pulsiunilor agre -
sive adugate celor sexuale. dect inele propriu. El a descris acest stadiu drep t
unul n care pulsiunile sexuale i gsesc o satisfacere
autoerotic. Prin urmare, boala fizic sau mental
Narcisismul poate fi considerat ca instituind o regresie ctre un
stadiu timpuriu al dezvoltrii infantile.
La nceput, termenul de narcisism a fost utilizat Pn la acea dat, Freud acceptase dou seturi de
pentru a descrie o perversiune sexual n care subiec - pulsiuni: pulsiunile de autoconservare referitoare la
tul este ndrgostit de sine nsu i mai degrab dect eu i pulsiunile sexuale referitoare la obiecte. Acum
de o alt persoan. Mai trziu el a fost extins, inclu - el conchidea c autoconservarea i dragostea de sine
znd orice form a iubirii de sine. Admiraia fa de erau de fapt unul i acelai lucru i c ceea ce conta
propria persoan fiind necesar sntii psihice, se era gradul n care libidoul este ndrep tat ctre obiecte
consider normal existena unui anumit grad de nar - comparat cu gradul n care este ndreptat ctre pro -
cisism. Freud credea c fiecare om i canalizeaz pria persoan.

64 65
FREUD EUL. SUPRAEUL SI INELE

Aa cum a artat Ernest Jones n al doilea volum i pulsiunile eului pot oricnd dezvolta o antitez care
al biografiei pe care i-a dedicat-o lui Freud, lucrarea o repet pe ceadintre dragoste i ur (SE, XIV. 139).
acestuia Despre narcisism. O introducere" (SE, XIV.
73-102) a fost un argument pentru criticii care -1 Referirea la lumea exterioar cu revrsarea ei de
acuzau c reduce totul la sex. La nceput Freud pre - stimuli" poate prea obscur dac nu avem n vedere
supusese c pulsiunile de autoconservare snt dis - c una dintre ideile fundamentale ale lui Freud era
tincte de pulsiunile sexuale, putnd fi n conflict cu aceea c organismul ncearc mereu s scape (ie sti -
e'le. Afirmnd c iubirea de ceilali este iubire de sine mulii perturbatori, fie c acetia l asalteaz din
ndreptat n afar, Freud prea s susin c pulsiu - lumea exterioar, fie c -i au originea n tensiunile
nile sexuale snt ntr -adevr unicul izvor de energie instinctuale luntrice . n capitolul 2 am fcut refe -
psihic. Poziia aceasta avea s fie curnd modificat. rire la nevoia organismului de a atinge linitea prin
Freud era n mod fundamental un dualist care descrcarea complet a tuturor tensiunilor". Freud
explica ndeobte fenomenele mentale n termeni de continua s susin c
interaciune sau de conflict ntre contrarii. Aa cum
ar fi recunoscut el nsui cel dinti, tendina ctre sistemul nervos constituie un aparat a crui funcie este
dualism este tipic pentru personalitile obsesionale, de a scpa de stimulii care ajung la c i sau de a-i reduce
,,ambivalene" ndeosebi fa de oamenii cu care se la cel mai sczut nivel cu putin; sau care, dac ar
afl n relaii i subminate adesea de dificulti n fi posibil, s-ar menine ntr-o stare de total nestimu-
lare (SE, XIV. 120).
luarea deciziilor datorit faptului c nu pot reconci lia
consideraiile contrarii. Iubirea i ura snt contra rii ce Studiile freudiene de nceput privind isteria i ne -
pot fi evident ntlnite n orice rela ie interuman
vroza obsesional reclamau o diviziune bipartit a
intens; iar cnd o asemenea relaie se destram, iu -
psihicului n contient i incontient. Acest model
birea trece adesea n ur. Freud a ajuns la concluzia
simplu presupunea c incontientul provenea n cea
c ura este strns legat de lupta eului pentru auto -
mai mare parte, dac nu chiar n totalitate, din refu -
conservare. Mai departe el afirma:
lare, fiind, aadar, alctuit din pulsiuni, gnduri i
Ura, ca relaie cu obiectul, este mai veche dec t iubirea. sentimente inacceptabile pentru eul contient. n
Ea provine din primordiala repudiere narcisic de ctre primii douzeci de ani ai secolului al XX -lea, Freud
eu a lumii exterioare cu revrsarea ei de stimuli. Ca a ajuns s-i dea seama c acest model este inadec -
o expresie a reaciilor de neplcere provocate de obiec - vat. De exemplu, formaiunea care instituie refularea
te, ura rmne mereu ntr-o relaie strns cu pulsiuni- trebuie derivat din eu partea contient a psihi -
le de autoconservare; astfel nct pulsiunile sexuale cului. Cu toate acestea, pacienii aflai pe canapea
66 67
FREUD EUL, SUPRAEUL I INELE

se comportau ca i cum formaiunea n cauz ar fi afl aici o prim expresie psihic n forme necunos -
fost incontient, manifestnd rezisten. Respectiv, cute nou (SE, XXIII. 145).
atunci cnd din asociaiile libere se iveau subiecte
inele este primitiv, neorganizat i afectiv: do -
primejdioase sau dezagreabile, pacientul nceta s meniul ilogicului".
vorbeasc liber, pretindea c nu -i mai trece nici un
gnd prin minte, spunea c a uitat care e subiectul dis - El este partea ntunecat, inaccesibil a personalitii
cuiei altfel spus, devenea evaziv. Freud spunea c noastre; puinul pe care-1 tim despre el l-am nvat
din studiile noastre privind elaborarea visului i consti -
Fora care instituie i menine refularea este percepu - tuirea simptomelor nevrotice, iar aici lucrurile au n
t ca rezisten n timpul activitii de analiz (SE. genere un caracter negativ, neputnd fi descrise dect
XIX.14). prin contrast cu eul. Ne apropiem de sine prin analo -
gie : l numim haos, cazan plin de excitaii clocotitoa -
Ceea ce nsemna c o parte a eului, asociat pn acum re... El este plin de energia ce-i parvine de la pulsiuni,
doar cu contiina, putea fi incontient. Freud a dar e lipsit de organizare, nu produce voin de aso -
recunoscut c termenul incontient" era folosit n ciere, ci doar efortul de a realiza satisfacerea nevoilor
instinctive subsumate respectrii principiului plcerii
chip mai potrivit ca adjectiv descriptiv dect ca sub - (SE, XXII. 73).
stantiv topografic. Dei tot ce era refulat era incon -
tient, nu tot ce era incontient era refulat. Freud a fcut o distincie net ntre dou moduri
de funcionare mental pe care le -a numit proces pri-
mar i proces secundar. inele utilizeaz procesul
Structura aparatului psihic primar, respectiv mec anismele condensrii, depla -
srii, simbolizrii i realizrii halucinatorii a dorin -
Noul model freudian al psihicului, care era o con - elor la care ne -am referit n capitolul 4 cnd am
secin a acestor reflecii i a altora similare, era alc - vorbit despre vise. El ignor totodat categoriile
tuit din trei pri: eul, inele i s upraeul. inele este timpului i spaiului, tratnd contrariile, precum ntu -
definit drept partea cea mai veche a psihicului din neric/lumin sau nalt/adnc, ca i cum ar fi identice.
care provin celelalte structuri. Aa cum reiese din descrierea lui Freud, inele e gu -
vernat de principiul cel mai elementar, mai primitiv
El conine tot ce e motenit, prezent la natere, inclus al dinamicii mentale: evitarea neplcerii" generate
n constituie mai presus de toate, aadar, pulsiu- de tensiunea pulsional, ce poate fi realizat doar pri n
nile ce-i au originea n organizarea somatic i care-i satisfacerea nevoilor pulsionale nsoit de plcere.

68 69
FREUD EUL. SUPRAEUL I INELE

Este caracteristic pentru concepia predominant nmagazinnd experienele privitoare la acetia (n


pesimist a lui Freud cu privire la natura uman fap - memorie), evitnd stimulii excesiv de puternici (prin
tul c aa-numitul principiu al plcerii", de care retragere), negociind cu stimulii moderai (prin adap -
depinde mare parte a gndirii sale, privete mai tare) i n sfrit realiznd schimbri adecvate n lumea
degrab evitarea durerii dect urmrirea plcerii. n exterioar n propriul su avantaj (prin activitate). Ct
capitolul 2, am remarcat c afectele puternice au fost privete evenimentele interne, n raport cu inele el
tratate de Freud ca tulburri de care omul trebuie s ndeplinete aceast funcie dobndind controlul asupra
scape, nu ca plceri pe care trebuie s le u rmreasc. imperativelor pulsiunilor, hotrnd dac trebuie s li
Eul este acea parte a psihicului care reprezint se acorde satisfacie, amnnd aceast satisfacere pentru
contiina. El utilizeaz procesul secundar: respec - perioade sau circumstane favorabile lumii exterioare
tiv raiunea, simul comun i capacitatea de a amina sau suprimnd complet incitaiile lor (SE, XXIII, 145-6).
rspunsul imediat la stimuli externi sau la imboldu -
rile instinctive interne. El i are or iginea n sine. Diviziunea freudian tripartit a psihicului este
Freud a descris eul ca o ..organizare special" strns descris de el dup cum urmeaz:
legat de organele de percepie, deoarece la nceput
el se dezvolt ca urmare a stimulilor din lumea exte - Lunga perioad a copilriei, n timpul creia fiina
rioar care asalteaz simurile. uman aflat n proces de dezvoltare triete n de -
penden de prinii si, las n urm ca un precipi-
Eul este mai nti i cu deosebire un eu corpo ral (SE, tat constituirea n eul su a unei formaiuni speciale
XIX.26). n care se prelungete aceast influen parental. Ea
a primit numele de supraeu. n msura n care acest
Prin aceasta Freud vrea s spun c eul, provenind supraeu se difereniaz de eu sau i se opune, el consti -
la origine din senzaiile izvorte de la suprafaa corpu - tuie o a treia putere de care eul trebuie s in seama
lui, este o proiecie a suprafeei corpului. Simul eului" {SE, XXIII. 146).
ine de perceperea propriului corp drept o entitate se -
parat. O dat nscut, eul acioneaz ca un interme - Originea concepiei lui Freud privitoare la supraeu
diar ntre sine i lumea exterioar". Datorit legturii poate fi identificat n lucrarea despre narcisism la
neuronale dintre percepia senzorial i activitatea mo - care ne-am referit mai nainte. Freud considera c,
torie, eul controleaz micarea voluntar. Cea dinti
pe msura dezvoltrii copilulu i, narcisismul su
funcie a eului este autoconservarea.
megaloman primar dispare treptat: adic el ajunge
n ceea ce privete evenimentele externe, el ndepli- s nu se mai priveasc drept omnipotentul Copil
nete aceast funcie devenind contient de stimuli, Rege", drept centru al universului. Pe msur ce

70 71
FREUD EUL. SUPRAEUL I INELE

copilul dobndete treptat idei culturale i etice, im - Agresiunea


pulsurile sale libidinale instinctuale snt refulate.
Datorit acestei sprturi n cadrul psihicului, copilul Am citat mai devreme n acest capitol concluzia
ajunge s-i dea seama c nu se mai poate idealiza; lui Freud potrivit creia Ura, ca relaie cu obiec -
c exist un eu ideal cruia propriul su eu nu i se tul, este mai veche dect iubirea". Aceast afirmaie
conformeaz ntotdeauna. Freud a postulat existena a fost fcut ntr-o lucrare din 1915, Pulsiuni i
unei formaiuni n cadrul psihicului dedicat auto- destine ale pulsiunilor". n ea Freud a recunoscut
observaiei: ea urmrete eul i decide dac acesta pentru ntia oar existena unei pulsiuni agresive"
reuete sau nu s se conformeze eului ideal. Aceast ca un constituent al eului distinct de pulsiunea se -
formaiune reprezenta ceea ce Freud avea s numeas - xual, naintea acestui moment, el privise agresiunea
c mai trziu supraeul. Aa cum am v zut din ultimul ca pe un aspect sadic al pulsiunii sexuale, un n -
citat, originea supraeului se afl n prohibiiile i criti - demn la dominare", o form primitiv de lupt pen -
cile parentale. Datorit lungii perioade de dependen tru obiectul sexual i de dominare a sa.
din copilrie, normele parentale i, prin urmare, nor -
mele societii snt introiectate; adic ncorporate n n aceast form i n acest stadiu preliminar, iubirea
chip de parte a psihicului subiectului, cu consecina se deosebete greu de ur n privina atitudinii sale fa
c vocea contiinei se face auzit ori de cte ori eul de obiect. Ea nu devine opusul urii nainte de insti-
se abate de la idealul eului. tuirea organizrii genitale (SE, XIV. 139).
Freud ar fi putut n egal msur s utilizeze ter -
minologia pavlovian. Supraeul poate fi privit ca un Foarte ncet, pe o cale indirect, Freud a ajuns s ad -
produs al repetatelor condiionri realizate de injonc - mit c exist o pulsiune agresiv" total indepen -
iunile i criticile parentale: de exemplu, ordinul dent de tot ce are legtur cu sexul.
Trebuie s te speli pe dini dup ce mnnci" poate
mi amintesc de atitudinea defensiv pe care am ado p-
ajunge att de nrdcinat, nct chiar i adultul care
tat-o atunci cnd ideea unei pulsiuni a distrugerii i -a
i-a prsit de mult familia continu s se simt fcut pentru prima dat apariia n literatura psihana -
stingherit cnd nu-i d ascultare. litic i ct de mult mi-a trebuit ca s devin receptiv
Aadar, eul se afl ntr -un echilibru dificil ntre la ea (SE, XXI. 120).
trei formaiuni: lumea exterioar, inele i supraeul,
fiecare putnd ndemna la adoptarea unui curs diferit. Utilizarea frecvent de ctre Freud a cuvntului
Nu-i de mirare c aciunile umane apar uneori ovi - pulsiune" are un aer cam demodat, deoarece psiho -
toare sau nehotrte. logii i cercettorii comportamentului animal de azi
72 73
FREUD E UL . SUPR AE UL SI I NE L E

au abandonat n mare msur termenul. La nceput, prin definiie neplcut, repetarea sa prea s contra -
pulsiunea a fost utilizat pentru a descrie aspecte ale vin principiului plcerii. Freud a mai remarcat c la
comportamentului presupuse a fi nnscute i a se vrste fragede copiii tind s repete experienele ne -
dezvolta independent de influenele mediului. Astzi plcute, cum ar fi plecarea unui printe, fcnd din
se crede c n general orice comportament este in - aceste scurte nscenri un joc repetitiv care s le dea,
fluenat deopotriv de alctuirea genetic i de con - n fantezie, un oarecare control asupr a evenimentu-
diiile de mediu ce nsoesc dezvoltarea. Chiar i lui. El a conchis c att nevroticul expus unui oc, ct
formele de comportament relativ stereotipe, cum ar i copilul expus unei suferine ncearc s -i domine
fi cntecul psrilor, pot s nu se manifeste n lipsa experienele neplcute repetndu -le n vis i n joc.
stimulilor adecvai de mediu aprui la momentul ntr-un subcapitol anterior, am citat concepia lui
oportun. ntr-un sens, Freud i-a devansat epoca, Freud potrivit creia ura este mai veche dect iubirea,
anume postulnd rolul extrem de important jucat de fiind legat de respingerea primordial a obiectelor
mediu n influenarea modelelor de comportament de ctre eu, ca origine a stimulilor perturbatori. De -
sexual. Nu exist ns nici un motiv evident, altul vine comprehensibil astfel faptul c Freud a legat
dect propria sa preferin, pentru limitarea pul - agresiunea de dominarea ocului i suferinei la care
siunilor" la dou. De exemplu, somnul i mncatul ne-am ieferit mai sus, ca i de tendina de repetare
snt ambele determinate n mare msur de nevoi n - compulsiv a experienelor neplcute.
nscute.
Prima recunoatere deplin de ctre Freud a exis - Manifestrile compulsiei la repetiie... vdesc ntr -o
foarte mare msur un caracter pulsional i, atunci cnd
tenei unei pulsiuni agresive apare n Dincolo de
acioneaz prin opoziie cu principiul plcerii, dau sen-
principiul plcerii", o lucrare speculativ publicat
zaia unei fore demonice" n aciune (SE, XVIH.35).
n 1920 (SE, XVIII.7-64). Dei continua s susin
c omul e guvernat ndeosebi de principiul pl cerii Freud merge ns mai departe. Fidel concepiei
modificat dar nu abolit prin acceptarea de ctre sale potrivit creia funcia aparatului mental este de
eu a principiului realitii , Freud a conchis c aici a scpa de stimulii care l ating, el conchide c aceas -
trebuie s mai acioneze un principiu. Aa cum am t compulsie la repetiie demonic, inst inctual, este
vzut n ultimul capitol, studiul pacienilor care un atribut universal al instinctelor. El scrie:
sufereau de nevroz traumatic" adic de ne
vroze aprute ca urmare a unor accidente sau ocuri S-ar prea deci c instinctul este o tendin inerent vieii
a artat c visele acestora repet adesea inciden organice de a reintegra un stadiu anterior al lucrurilor
tul practic nemodificat. Evenimentul traumatic fiind pe care entitatea vie a fost silit s-1 abandoneze sub

74 75
FREUD EUL. SUPRAEUL I INELE

presiunea forelor externe generatoare de tulburri... Aceste consideraii de mare abstracie i -au oferit lui
(SE, XVIII.36). Freud ceea ce a dorit: o schem dualist n care toate
fenomenele vieii mentale s -i afle n cele din urm
Care este ns cea mai veche stare de lucruri pe care
originea n interaciunea a dou pulsiuni sau instinc -
instinctul se strduiete s -o reintegreze? ntruct an -
te, ori n conflictul lor.
organicul preced organicul n istoria planetei noas -
tre, strdania nu poate fi dect una ctre un stadiu Dup lungi ezitri i ovieli am hotrt s acceptm
de dinainte ca viaa nsi s fi existat: existena a doar dou pulsiuni de baz, Eros i pulsiu-
nea de distrugere... elul primei pulsiuni fundamen-
Dac acceptm ca pe un adevr ce nu cunoate excep - tale este de a institui uniti din ce n ce mai mari i
ie faptul c tot ce triete moare din motive interne de a le pstra ca atare pe scurt, de a lega laolalt;
devine din nou anorganic , vom fi silii s spunem elul celei de-a doua este, dimpotriv, de a desfiina
c scopul oricrei viei este moartea", iar privind na- legturile, desfiinnd astfel lucrurile. n cazul pulsiu -
poi, c lucrurile nensufleite au existat naintea celor nii de distrugere putem presupune c elul ei final este
nsufleite" (SE, XVIII.38). de a purta ceea ce e viu ctre un stadiu anorganic. Din
acest motiv o numimpulsiune de moarte (SE, XXIII. 148).
Pulsiunea de moarte Freud considera c agresiunea provine din redirec -
ionarea pulsiunii de moarte ctre lumea exterioar.
Aceasta reprezint afirmarea de ctre Freud a ceea El scria:
ce el numete ac um pulsiunea de moarte": ultima
expresie a principiului Nirvana, a struinei organis - Pulsiunea de distrugere, temperat i mblnzit, i,
mului de a ajunge n Grdina Proserpinei" a lui cum ar veni, inhibat n elul su, trebuie s furnizeze
Swinburne, n care nici un stimul, nici dinuntru, nici eului, atunci cnd este ndreptat spre obiecte, satis -
facerea nevoilor sale vitale i controlul asupra naturii
din afar, nu vine s tulbure pacea etern.
(SE, XXI. 121).
Nici stele i nici soare nu vedea-vom, i
nici lumina nu va plpi: Nici clipocit de Mai departe Freud conchide c tendina spre agre -
ape n-auzi-vom, Nici zvon ori licriri nu siune constituie cel mai mare impediment al civili -
vor mai fi: Nici frunze vetede, nici zaiei". El descrie civilizaia ca pe
muguri, Nici zile cu ale lor cruguri; Doar
somnul cel de-a pururi n noaptea venic un proces n slujba Erosului, al crui scop este s
l vom dormi. uneasc indivizi umani singulari, i apoi familii, rase,
popoare i naiuni, ntr-o singur mare unitate, unita-
76
77
FREUD 6
tea neamului omenesc. Dar instinctul agresiv natural Agresivitatea, depresia i
al omului, ostilitatea fiecruia mpotriva tuturor i a
tuturor mpotriva fiecruia, se opune acestui program
paranoia
de civilizare. Acest instinct agresiv este derivatul si
principalul reprezentant al pulsiunii de moarte pe care
am ntlnit-o nsoind Erosul i care mparte cu el stp-
nirea lumii. Cred c acum sensul de evoluie al civi -
lizaiei nu ne mai apare obscur. El trebuie s prezinte
lupta dintre Eros i Moarte, dintre instinctul vieii i Dup ce a determinat existena unei ,,pulsiuni de
pulsiunea de distrugere, aa cum se manifest aceast distrugere" independente, Freud i -a pus problema
lupt la specia uman. Tot ce este via const n mod modului n care civilizaia i impune controlul asu -
fundamental din aceast lupt, evoluia civilizaiei pra ei. Concluzia sa a fost c principala modalitate
putnd fi, aadar, descris simplu ca lupt pentru via de realizare a acestui control este introiecia", res -
a speciei umane. i aceast btlie a giganilor este pectiv ncorporarea n eul individului a unei nsem-
ceea ce ncearc doicile noastre s aline cu cntecclul nate pri a agresivitii, ntoars astfel de la orientarea
lor despre Paradis (SE. XXI. 122). ctre lumea exterioar la orientarea ctre sine. El pos -
tuleaz astfel o dubl redirecionare a agresivitii.
Cine ar fi bnuit c un doctor care se strduia s
Pulsiunea de moarte este la origine ndreptat mpo -
neleag nevrozele claselor sus -puse din Viena avea s triva sinelui i, ntruct toi indivizii mor pn la urm,
deduc din cercetr ile sale o concepie att de ea este triumftoare n final. n timpul vieii indivi -
grandioas asupra condiiei umane ? Cercetarea tai -' dului ns, pulsiunea de moarte este n mare msur
nelor sexului i agresiunii s -a metamorfozat ntr -o ndreptat nspre exterior, n chip de agresiune: mai
viziune cosmic ce opune forele binelui i ale rului. nti, mpotriva stimulilor nedorii din lumea exte -
Freud a scris pasajul citat mai sus la circa aptespre - rioar; n al doilea rnd, contribuind, ca sadism",
zece ani dup desprirea sa de Jung. Dac cei doi la dominarea obiectelor sexuale; i n al treilea rnd,
deschiztori de drumuri ar fi continuat s colaboreze, mpotriva indivizilor sau mprejurrilor care frus -
Freud ar fi recunoscut poate c descrierea fcut de el treaz dorinele eului. Cu toate acestea, civilizaia
Erosului i Morii doi gigani prini ntr -o venic acioneaz astfel net o parte din aceast distru cti-
lupt reprezint ceea ce Jung ar fi numit o viziune vitate s fie din nou ndreptat nspre interior n-
arhetipal". Dac o asemenea viziune este sau nu corporat n supraeu i manifestat ca sentiment de
adevrat, aceasta este o alt chestiune. Ea nu are vinovie ce d natere autoimputrii, urii de sine i
ns nimic de a face cu tiina. autopedepsirii.

78 79
FREUD AGRESIVITATEA. DEPRESIA I PARANOIA

Aadar, civilizaia dobndete stp nirea asupra pri- n cazul doliului, pierderea respectului fa de sine
mejdioasei dorine de agresivitate a individului prin nu este de obicei prezent n aceeai msur, dei
slbirea i dezarmarea sa, ca i prin instituirea unei muli dintre cei care au pierdut pe cineva apropiat
formaiuni n interiorul su care s vegheze asupra lui, se blameaz pentru lipsa de iubire i de grij pentru
ca o garnizoan ntr-un ora cucerit (SE, XXI. 123-4). cel disprut. n alte privine, caracteristicile mentale
ale doliului i depresiei severe snt extrem de apro -
Freud susine ideea severitii iraionale a supraeului.
piate. Freud noteaz c doliul este adesea un proces
Potrivit lui, i pe bun dreptate, un copil crescut cu
foarte ndelungat, atribuind aceast dificultate de re -
mult ngduin poate oui dobndi o contiin
tragere a libidoului de la obiectul iubit disprut, di -
foarte strict. Explicaia sa este aici convingtoare.
ficultii mai generale pe care o are oricine de a -i
El credea c
abandona o poziie libidinal, oricare ar fi ea: de
fiecare element de agresivitate la a crui satisfacere pild, dificultatea pe care o au nevroticii de a renuna
subiectul renun este preluat de supraeu, sporindu -i la legturile oedipiene pe care le au cu prinii.
acestuia din urm agresivitatea (mpotriva eului) (SE, Freud subliniaz c adesea melancolia este pro -
XXI.129). vocat i de pierderea unei persoane iubite, dei
pierderea nsi poate fi provocat de respingere sau
Cu alte cuvinte, cu ct cineva i inhib mai tare agre - abandon mai degrab dect de moarte. De ce se m-
sivitatea ndreptat ctre ceilali, cu at poate crete povreaz ns persoana depresiv cu reprouri adre -
tendina sa ctre autopedepsire. Freud descrisese an - sate siei? Freud arat c acuzaiile pe care persoana
terior o stare de lucruri similar ntr -o lucrare celebr, ce sufer de depresie i le adreseaz siei snt n ge -
Doliu i melancolie". nere reprouri pe care le -ar fi putut n egal msur
Melancolia ar fi descris astzi drept o maladie adresa obiectului iubit ce nu -i mai este disponibil.
depresiv sever. Freud i descrie cu acuratee carac - Snt un om nevrednic care nu merit s triasc"
teristicile mentale disti nctive: reprezint o deplasare a propoziiei Eti un om ne-
o profund i dureroas deprimare, pierderea intere - vrednic care nu merit s triasc, fiindc m -ai p-
sului pentru lumea exterioar, pierderea capacitii de rsit". Este un exemplu al uneia dintre modalit ile
a iubi, inhibiia tuturor activitilor i o scdere a senti - n care agresivitatea orientat la nceput ctre exte -
mentelor de autoestimaie pn la un nivel ce -i afl rior i schimb direcia ctre interior, se ncorpo -
expresie n autoimputaii i autoinsulte, culminnd cu reaz n supraeu, manifestndu -se ca auoimpuare
ateptarea amgitoare a unei pedepse (SE, XIV.244). i ur de sine.
80 81
FREUD AGRESIVITATEA, DEPRESIA I PARANOIA

Diferena dintre doliu i melancolie const n pri- 2) Potrivit tipului anaclitic (ataament):
mul rnd, potrivit lui Freud, n faptul c n doliu pier - a) pe femeia care-1 hrnete,
derea este pe deplin contient, n vreme ce n b) pe brbatul care-1 protejeaz,
melancolie este doar parial contient. Ce legtur i succesiunea de substitute care iau locul
exist ntre aceast diferen i cea pe care am po - acestora (SE, XIV.90).
menit-o anterior, respectiv pierderea ma i mare a res-
pectului fa de sine n cazul melancoliei? Freud (Anaclitic" nseamn literal sprijinit pe". Freud
admite c, ntr-un anumit sens, melancolicul spune se gndete la situaia originar dintre mam i copil:
adevrul cnd vorbete de pierderea respectului de dou obiecte, fiecare dintre ele primind o parte a in -
sine. vestiiei libidinale a copilului.) Freud sugereaz c
melancolicii fie regreseaz ctre un stadiu primitiv
Analogia cu doliul ne-a condus la concluzia c el sufe- al dezvoltrii afective, n care alegerile de obiect snt
rise o pierdere n raport cu un obiect; ceea ce ne spune mai degrab narcisice dect anaclitice, fie nu s -au
indic o pierdere n raport cu eul su (SE, XIV.247). desprins niciodat din el. Aa se face c atunci cnd
pierd un obiect, ei pierd o parte mai mare din ei dect
Sugestia lui Freud este lmuritoare. Oamenii care cei a cror iubire este determinat n mai mare m -
reacioneaz la pierderea unui obiect prin pierderea sur de ataamentul fa de un obiect diferit de ei
respectului de sine snt oamenii a cror alegere a nii.
obiectului se bazeaz pe identificarea cu obiectul, Freud credea c asemenea pacieni s -au oprit n sta-
adic pe alegerea narcisic a unui obiect care ntr -un diul oral" al dezvoltrii afective (vezi capitolul 3).
fel le seamn. Pierderea unui obiect este, aadar, Motivele acestei opriri nu snt clar specificate; se
echivalent cu pierderea unei pri a eului. In impor - presupune ns c fixarea n stadiul oral ar putea fi
tanta lucrare Despre narcisism", la care am fcut rezultatul fie al deprivrii, fie al suprasatisfacerii
referire n ultimul capitol, Freud a fcut o list a mo - nevoilor orale ale copilului. Explicaia unilateral a
durilor variate n care snt alese obiectele. lui Freud potrivit creia personalitate a depresiv este
O persoan poate iubi: rezultatul opririi la stadiul oral" de dezvoltare afec -
1) Potrivit tipului narcisic: tiv poate fi privit drept insuficient din perspec -
a) ceea ce este el nsui (i.e. pe el nsui), tiva cercetrii moderne, ceea ce nu scade ns din
b) ceea ce a fost el nsui, acurateea i ptrunderea descrierii sale clinice. Am
c) ceea ce lui nsui i-ar plcea s fie, notat n capitolul 3 c p asivitatea, dependena i n -
d) pe cineva care a fost cndva parte din sine doiala cu privire la propria competen snt trsturi
nsui. de caracter ce merg adesea mpreun.
82 83
F R F. U D AGRESIVITATEA. DEPRESIA I PARANOIA

Astzi sntem n msur s oferim o descriere di - luntric al respectului de sine, indiferent de ct iubire
ferit a persoanelor nclinate spre melancolie. Per- a avut parte.
soana predispus s rspund la pierderea unui obiect Concepia freudian despre alegerea narcisic a
iubit printr-o depresie sever mai degrab dect obiectului, adic alegerea de obiect prin identificare,
printr-o perioad de doliu poate fi privit drept o este cu deosebire interesant n acest context. Cci
persoan lipsit de sentimentul constant al propriei personalitile depresive", cum voi numi persoanele
valori, lipsit, prin urmare, de resursele luntrice pe vulnerabile la depresia sever, snt avide de apro -
care s se bizuie n cazul c este afectat de o pierdere bare i dornice s evite critica sau mustrarea ce le -ar
sau de o deprivare. O asemenea persoan depinde putea cufunda n depresie. Dorina de a pl cea le face
n ntregime de resurse externe pentru a -i pstra res- hipersensibile la simmintele celorlali o form
pectul de sine; de ceilali oameni care s o iubeasc de adaptare la cellalt ce are loc prin intermediul
sau s o admire, ori de real izri care s-i susin eul. identificrii. Faptul de a se adapta celorlali ntr -o
Credem c un copil care a primit acel gen de preuire asemenea msur presupune n mod necesar supri -
i de adorare iraionale oferite de prini iubitori marea sau reprimarea opiniilor sau sen timentelor
dobndete probabil treptat un sentiment ntiprit al persoanei depresive nsei; cu deosebire a laturii afir -
propriei valori, nejustificat poate n termeni obiec - mative sau agresive a personalitii sale.
tivi, dar care devine o surs de for interioar atunci Freud are cte ceva de spus i despre manie: starea
cnd lucrurile merg ru. Pesemne c acest proces psihic opus melancoliei, dar alternativ bine cu -
continu de-a lungul anilor copilriei, nefiind legat noscut n cazurile de psihoz maniaco -depresiv sau
n mod deosebit de primul an de via, aa cum cre - tulburare afectiv bipolar, cum este adesea numit
deau Freud i asociatul su Karl Abraham. astzi. El considera c stri precum bucuria, exultarea
Exist o mare varietate de motive pentru care i triumful" reprezint modele pentru manie, fiind
acest proces poate s nu aib loc, fcnd astfel ca caracterizate de o subit disponibilitate a energiei psi -
subiectul s fie foarte vulnerabil la depresie. Prinii hice utilizate anterior pentr u altceva. O analogie ar
pot s nu fi dorit copilul sau s nu -1 iubeasc. Poate putea fi brusca eliberare a frnelor unui automobil
c au instituit standarde att de ridicate nct cop ilul sau, pentru a folosi chiar exemplul lui Freud, mo -
a simit ntotdeauna c e socotit neghiob. Sau poate mentul cnd o lupt ndelungat i ncordat este
c un factor genetic (i exist dovezi peremptorii n cele din urm ncununat de succes". In vreme
pentru influena factorului genetic n cazurile de de - ce n strile depresive subie ctul i face reprouri pen-
presie recurent) 1-a fcut pe copil incapabil s in - tru neajunsurile sale, n strile maniacale individul
troiecteze iubirea, dezvoltnd astfel un sentiment nu apare doar mulumit de sine, ci i poate atribui

84 85
FREUD AGRESrVITATEA, DEPRESIA I PARANOIA

puteri aproape magice omnipotena" considerat confuzi. Dei strile hipomaniacale uoare snt pl -
de Freud drept caracteristic pentru presupusa stare cute i pot fi nsoite de un flux rapid al ideilor ce
de narcisism primar a copilului. El socotea c, n conduce la o intens creativitate, cei mai muli dintre
strile maniacale, falia dintre idealul eului i eu este pacienii cu stri maniacale snt surescitai mai de -
abolit. Prin urmare, supraeul nu mai este preocu - grab dect fericii, iar dup nsntoire i descriu
pat de evidenierea modalitilor n care eul rateaz starea drept una genernd intense tulburri mai de -
idealul eului, deoarece ntre cele dou entiti nu mai grab dect una de voioie.
exist nici o diviziune. Se uit adesea c Freud a avut o experien foarte
redus privind pacienii cu boli mintale grave. n
Pe baza analizei pe care am fcut-o eului, este nen- 1885, ateptnd s afle dac obinuse bursa de studii
doielnic c n cazurile de manie eul i idealul eului la Paris cu Charcot, el a lucrat timp de trei spt -
au fuzionat, astfel nct persoana, aflat ntr -o dispo-
mni ca lociitor ntr -o clinic psihiatric privat la
ziie triumfal i mulumit de sine, netulburat de nici
Oberdobling, la periferia Vienei. Pe pacienii inter -
o autocritic, se poate bucura de abolirea inhibiiilor
sale, a sentimentelor de consideraie pentru ceilali i nai i descria logodnicei sale drept un amestec de
a autoimputnlor (SE, XVIII. 132). debili mintali i de excentrici". In afara perioadei ct
a lucrat cu Charcot la Salpetriere, dedicat n special
Ne-am referit mai sus la acurateea descrierii freu - isteriei, aceste trei sptmnide la Oberdobling repre -
diene a depresiei severe, o varietate a bolilor mmtale zint ntreaga experien clinic a lui Freud privi -
ce poate necesita internare n spital, dar care e ntl - toare la pacienii psihotici internai. Dup cum vo m
nit adesea i n practica ambulatorie. Referirile lui vedea, faimosul su studiu despre paranoidul jude -
Freud la strile maniacale snt deopotriv mai suc - ctor Schreber s -a bazat pe scrierile pacientului i
cinte i mai puin satisfctoare, prob abil datorit mai puin pe o ntlnire direct cu el. n introduce -
slabei sale experiene efective n acest domeniu. Pa - rea la acest studiu, Freud afirm c, asemenea altor
cienii cu stri maniacale snt rari n cabinetele psihi - psihiatri, a ntlnit nenumrate cazuri de p aranoia
atrice, deoarece solicit rareori asisten medical. i de demen precoce" (schizofrenie); dar, conside -
Ei snt internai n spitale i clinici psihiatrice fie ca rnd c asemenea cazuri snt improprii pentru psih -
urmare a aranjament elor rudelor, fie ca urmare a analiz, nu pretinde c le -ar fi studiat n profunzime.
comportamentului lor antisocial ce trebuie nfrnat. Jung a lucrat ca psihiatru la spitalul de boli mintale
Pacienii cu stri maniacale manifest rareori n stare de la Burgholzli ntre 1900 i 190 9 nainte de a -i
pur bucuria, exultarea i triumful" descrise de abandona postul pentru a deschide un cabinet par -
Freud. n plus, snt de obicei iritabili, agresivi i ticular. Dac ar fi avut o experien la fel de ndelun -
86 87
FREUD AGRESIVITATEA. DEPRESIA I PARANOIA

gata a contactului direct cu pacienii suferind de schi - 1884 pn n iunie 1885, refcndu -se foarte bine de
zofrenie cronic, psihoz maniaco -depresiv i alte pe urma ei. i-a reluat activitatea de judector i s -a
forme de boal mintal grav, Freud ar fi construit simit bine pn n 1893. La vrsta de 51 de ani, la
poate o psihopatologie bazat pe psihoz mai de - scurt timp dup ce a fost promovat, a avut o reut.
grab dect pe nevroz. O asemenea psihopatologie a fcut o boal mintal grav i a trebuit s stea n
ar fi fost probabil mai preocupat de dezvoltarea la spital pn n decembrie 1902. Memoriile i -au fost
individ a simului realitii dect de vici situdinile publicate la un an dup externare. Din aceast a doua
sexualitii sale infantile. Explicaiile cauzale date mbolnvire nu s -a refcut niciodat pe deplin. In
strilor psihotice de ctre Freud au o baz prea n - 1907 a fost din nou internat ntr -un spital psihiatric,
gust pentru a putea satisface cea mai mare parte a unde a murit la 14 apr ilie 1911.
psihiatrilor, dar, ca ntotdeauna, ele conin observaii n cursul celei de -a doua mbolnviri, Schreber
clinice originale de mare int eres. Studiul privitor la credea c trupul i este supus la manevre revolttoare
memoriile judectorului Daniel Paul Schreber la care de tot soiul i c este persecutat i prejudiciat, mai
ne-am referit mai sus este un exemplu gritor deopo - cu seam de ctre profesorul Flechsig, directorul cli -
triv al acuitii i al limitelor gndirii lui Freud. nicii n care a fost internat pri ma oar. n timp, boala
Bolile mintale paranoide, care cuprind mai multe mintal acut s -a redus, fiind nlocuit de un delir
varieti, snt caracterizate n principal de dezvoltarea sistematic cronic. Aidoma altor bolnavi de paranoia,
de ctre pacient a delirului de persecuie. Ceea ce Schreber prea perfect normal ct vreme nu era atins
nseamn c pacientul se crede urmrit, atacat, otrvit subiectul delirului su. El a obinut eliberarea din
sau sabotat de ctre cineva sau de ctre un grup de spital n 1902 n c iuda persistenei recunoscute a
oameni cu intenii malefice. Foarte adesea, aceste delirului sistematic rezumat dup cum urmeaz:
convingeri snt nsoite de puternica ncredinare a
pacientului de propria sa importan, fapt ce poate Credea c are misiunea de a mntui lumea i de a o
explica n parte atenia nedorit de care se bucur. readuce la pierduta stare de beatitudine. Ceea ce ns
El poate avea o descenden regal sau poate poseda nu putea realiza dect dac era transformat mai nti
un secret vital pe care dumanii si snt nerbdtori din brbat n femeie (SE, XII. 16).
s i-1 smulg.
Schreber era un caz neobinuit n mai multe pri - n scrierile sale chiar, Schreber i declara convin -
vine. Cele mai multe psihoze paranoide snt mai de - gerea c, o dat ce va fi transformat n femeie, va
grab cronice dect episodice; Schreber ns a avut fi nsmnat de raze divine, astfel nct o nou ras
o boal mintal iniial care a durat din octombrie de oameni s poat lua natere.

88 89
FREUD AGRESIVITATEA, DEPRESIA I PARANOIA

Nu tim cum s-a manifestat prima faz a mboln - Freud a fcut mare caz de faptul c tatl lui
virii lui Schreber; Freud ns interpreteaz a doua Schreber fusese un renumit medic i pedagog ale crui
faz a bolii ca fiind legat de temerea i totodat do - concepii despre educaia fizic erau larg recunos -
rina lui Schreber de a avea relaii sexuale cu Flechsig. cute. Murise la 53 de ani, Schreber avnd atunci 19.
Freud i susine interpretarea potrivit creia deliru -
Cauza care i-a generat boala a fost, aadar, izbucnirea
rile lui Schreber despre Dumnezeu derivau n ultim
libidoului homosexual; obiectul acestui libido a fost
instan din sentimentele fa de tatl su subliniind
probabil de la bun nceput doctorul su, Flechsig; iar
lupta sa mpotriva impulsului libidinal a produs con - faptul c un asemenea om eminent trezea probabil
flictul care a dat natere simptomelor (SE, XII.43). n mai mare msur dect majoritatea tailor sentimen -
tele de supunere reverenioas i de insubordonare
Freud continu interpretnd pres upusul sentiment rzvrtit" pe care el le considera caracteristice pentru
homosexual al lui Schreber pentru psihiatrul su ca atitudinile infantile ale bieilor fa de taii lor.
un transfer al sentimentului homosexual incontient Dei s-a strduit s-1 identifice pe tatl judectoru-
mai timpuriu, ndreptat la origine ctre tatl su. Sub - lui Schreber n persoana dr. Daniel Gottlob Moritz
stituirea ulterioar a lui Flechsig -persecutorul cu Schreber, aflnd i faptul c judectorul Schreb er
Freud-nsmntorul e pus n legtur cu un izvor avea un frate mai mare, Freud n -a mers mai departe
similar. Freud afirm c ncercnd s afle cum a fost de fapt copilria aces -
tuia din urm sau ce fel de om a fost tatl su cu ade -
principalele forme familiare de paranoia pot fi repre - vrat. Dac ar fi fcut-o, ar fi descoperit c dr. Schreber
zentate toate drept contraziceri ale unicei propoziii: era un monstru autoritar. Fiul su cel mare s-a mpu-
Eu (brbat) l iubesc pe el (brbat)", i ntr-adevr aceste
cat la 38 de ani; fiul su mai mic, judectorul Schreber,
forme epuizeaz toate modalitile posibile de a for-
mula contrazicerile (SE, XII.63). a devenit psihotic n felul descris mai sus. Lipsa spa -
iului ne mpiedic s discutm struina dr. Schreber
Freud explic delirurile de persecuie afirmnd c asupra frngerii voinei copilului, asupra impunerii
negarea de ctre pacient a sentimentelor homosexua le unei inute abso lut drepte a corpului prin tot soiul
ia nti forma Nu-1 iubesc l ursc"", transfor- de procedee constrngtoare, asupra utilizrii clisme -
mndu-se ulterior prin proiecie n El m urte lor pentru a preveni emisiile nocturne, ca i asupra
(persecut), ceea ce justific ura mea fa de el". altor orori. Un inventar complet al acestora poate fi
Freud e convins c persecutorul este ntotdeauna o gsit n cartea lui Morton Schatzman Soul Murder
persoan de acelai sex, iubit cndva. (New York, 1973).
90 91
FREUD AGRESIVITATEA. DEPRESIA SI PARANOIA
n capitolul 2 m-am referit la faptul c insistena lumii. Dup ce s-a refcut n suficient msur pentru
lui Freud asupra persistenei sau recrudescenei fan - a fi externat, Schreber a continuat s cread c avu-
tasmelor sexuale infantile nelese ca ageni cauzali sese loc o catastrof, dar i -a dat seama, cel puin
ai nevrozei i-a mpins uneori pe psihanaliti la negli - parial, c dezastrul se petrecuse nluntrul su mai
jarea evenimentelor reale i a circumstanelor care degrab dect n lumea exterioar. Freud postuleaz
influeneaz viaa oamenilor. Faptul c Freud nsui c, n stadiul acut al bolii, lumea paranoicului ajunge
n-a reuit s descopere nimic despre tatl lui Schreber ntr-adevr la un sffrit, de vreme c e el e incapabil
este un izbitor exemplu aici. s mai menin legturi afective cu ea. Mecanismul
Freud ncearc ns s ofere o explicaie a motivu - proieciei l face s perceap acest fapt drept unul
lui pentru care a doua mbolnvire a lui Schreber a innd de lumea exterioar mai degrab dect de sine
survenit cnd acesta avea 51 de ani. El presupune c nsui. Prin urmare, el construiete o nou lume ba -
exist o predispoziie crescut la boal, att la brbai zat pe delirul su sistematic . Freud face observaia
ct i la femei, n perioada climaxului". El mai arat ptrunztoare c un asemenea delir sistematic tre -
c Schreber i-a pierdut tatl i fra tele i c n-a avut buie privit drept o ncercare de nsntoire, un pro -
copii; n special fii asupra crora i -ar fi putut n- ces de reconstrucie". ntr -o vreme cnd delirurile
drepta afectele homosexuale nesatisfcute". Aa se bolnavilor mintali erau n mod obinuit tratate drept
face c Schreber renvie dorinele feminine pe care nonsens patologic i mai puin drept fenomene care
Freud presupune c le -a avut n prima copilrie fa necesit investigaii i nelegere, observaiile lui
de tatl su. Freud erau surprinztor de originale.
Afirmaia lui Freud c paranoia se bazeaz pe con - Studiul dedicat lui Schreber e gritor cu privire
flicte privitoare la impulsurile homosexuale a inspi - la procesul de gndire i la metoda de interpretare a
rat foarte multe cercetri. Fisher i Greenberg, trecnd lui Freud. El arat ct de imp ortant este s separi griul
n revist aceast literatur, conchid c investigaiile de neghin atunci cnd te apleci asupra operei sale.
experimentale sprijin n mare ideea c paranoizi i Comentariile lui Freud privind evoluia bolii lui
i nonparanoizii rspund n chip semnificativ diferit Schreber, gelozia, proiecia i funcia pozitiv a deli -
la stimuli cu conotaii homosexuale". Totui, afir - rurilor sistematice snt adesea lmuritoare. Faptul
maia lui Freud c persecutorul este ntotdeauna de ns c n-a reuit s fac legtura ntre structura ca -
acelai sex cu subiectul nu se confirm. racterial a lui Schreber i coninutul delirurilor sale,
hi timpul fazei acute a bolii sale, Schreber, aidoma pe de o parte, i cumplitul sistem educaional n care
multor oameni suferind de boli similare, credea c a fost crescut de tatl su (uor de stabilit), pe de alta,
este iminent o mare catastrof, poate chiar sfritul reprezint o grav omisiune. i poate cineva pre-
92 93
FREUD 7 Cuvntul
supune cu adevrat c apariia fantasmelor homo - de spirit i
sexuale n puterea vrstei reprezint o cauz suficien t Psihopatologia vieii cotidiene
pentru declanarea unei boli psihice de o atare
gravitate ? Chiar i la sfritul secolului al XlX -lea,
un judector inteligent, instruit, bun cunosctor al
lumii i al moravurilor ei, poate fi considerat doar
cu greu netiutor de faptul c brbaii i femeile au
o sumedenie de gnduri i fantezii sexuale pe care
nu le-ar place s le recunoasc public, dar c are nici Prima parte a acestei cri s -a ocupat ndeosebi
nu pot fi att de scandaloase nct s le provoace ne - de investigaiile realizat e de Freud n domeniul
bunia. Cartea lui Krafft-Ebing Psychopathia Sexualis, psihopatologiei nevrozelor i psihozelor, deoarece
cu bogia ei de informaii privitoare la tot soiul de acestea alctuiesc trambulina pentru saltul ncercat
perversiuni sexuale, fusese publicat n 1886. Sexua - de psihanaliz ctre o psihologie atotcuprinztoare.
litatea i varia iile ei erau un subiect de discuie n Dup cum am artat n capitolul 1, Freud a fcut
acele vremuri la Vieria. incursiuni teoretice specul ative n variate domenii
Insistena lui Freud asupra faptului c persistena nc din primele momente ale elaborrii teoriei sale.
fantasmelor sexuale infantile reprezint cauza prim - Dac s-ar fi limitat la studierea diferitelor forme de
ordial a bolilor mentale a fost rareori mai puin con - boli mintale, psihanaliza n -ar fi exercitat, desigur,
vingtor exprimat dect n cazul Schreber. Chiar o influen att de larg; Freud ns era ncredinat
dac toi pacienii paranoizi manifest un interes c descoperirile sale privitoare la motivaia uman
special, sau o aversiune, fa de temele homosexu - i la incontient se aplic nu numai nevroticilor, ci
ale atunci cnd snt supui la teste, nu rezult de aici oricrei aciuni umane.
c singura cauz a bolilor mentale paranoide o repre - Psihopatologia vieii cotidiene a devenit una dintre
zint conflictele homosexuale nerezolvate. Este mult cele mai populare cri ale lui Freud. Ea se ocup
mai probabil c aceast preocupare face parte dintr -o de celebrul act ratat freudian", re spectiv de greelile
tulburare mult mai profund i mai general.
n vorbire, de greelile n scris, de amintirea eronat
a numelor, de uitarea propriilor intenii i altele.
Freud se strduiete s -i argumenteze convingerea
c asemenea greeli sau acte ratate" snt rezultatul
interferenei unor g nduri incontiente, refulate. Ne
va sluji drept exemplu un caz simplu relatat de Jung.
95
FREUD CUV NTUL DE SPIRIT

Un oarecare domn Y s-a ndrgostit de o doamn; a c este incapabil s -i aminteasc numele artistului
fost ns respins, i la scurt vreme doamna s -a mritat care a pictat cteva faimoase fresce la catedrala din
cu domnul X. n urma acestei ntmplri, domnul Y, Orvieto. In locul numelui corect, Signorelli", i ve -
dei l cunotea pe domnul X de mult vreme i fcuse neau mereu n minte numele altor doi pictori,
chiar afaceri cu el, i uita mereu numele, trebuind s -1 Botticelli i Boltraffio. Explicaia dat de el acestui
afle n repetate rnduri de la alte persoane atunci cnd caz de uitare se ntinde pe patru pagini, cuprinznd
voia s-i scrie (SE, VI.25). repulsia sa de a vorbi unui strin despre sex. dorina
de a uita sinuciderea unui pacient i o relatare a
Evident, resentimentul fa de norocosul su rival
modului n care gndurile sale refulate au determi -
i-a trezit lui Y dorina de a uita de existena lui X.
nat ruperea n dou a numelui Signorelli, o dat cu
La fel de simpl este interpretarea urmtorului
substituirea cuvntului italian Signor" de ctre ger -
exemplu de lapsus calami:
manul Herr". Acesta din urm este luat din Here-
Un american care tria n Europa i care se desprise govina, iar Bo" din cadrul numelor Botticelli i
de soia lui n termeni nu prea buni a sim it c se poate Boltraffio este luat din cuvntul Bosnia. Heregovi -
mpca acum cu ea, rugnd -o s treac Atlanticul i na i Bosnia erau ocupate de turci, despre ale ci or
s se ntlneasc la o anume dat cu el. Ar fi minunat moravuri sexuale Freud se codea s vorbeasc unei
scria el dac ai putea veni cu Mauritania, cum simple cunotine. Pe cnd era la Trafoi , el a aflat
am venit i eu.'" Cu toate acestea, n-a ndrznit s tri- vestea tulburtoare a sinuciderii pacientului su. Prin
mit coala de hrtie pe care era scris aceast pro- urmare, Trafoi contribuie la eroarea sa de memorie
poziie. A preferat s o scrie din nou. Cci nu voia ca furnizndu-i o parte a numelui Boltraffio. Freud n -
ea s observe c trebuise s corecteze numele vapo -
rului. Scrisese iniial Lusitania (SE, VI.121-122). cearc s arate c cele dou subiecte pe care dorea
s le evite s-au manifestat totui n cele dou nume
Lusitania a fost scufundat n largul coastelor Irlan - care au nlocuit numele pe care l uitase. Este acelai
dei de un submarin german n timpul primului rzboi tip de interpretare pe care 1 -a aplicat ritualurilor obse-
mondial. sionale anume c ritualul este o expresie indirect
Nu toate exemplele lui Freud snt att de directe. a impulsului instinctual pe care bolnavul 1 -a refulat
Unele din interpretrile sale par alambicate i forate. i care, prin urmare, nu poate fi descrcat ntr -un mod
Aa cum am remarcat n cazul viselor, Freud ddea direct.
dovad de o ingeniozitate considerabi l cnd era Explicaia lui Freud este extrem de ingenioas,
vorba s-i susin teoriile. Cel dinti exemplu dat deopotriv greu de respins i neconvigtoare, totui,
de el este extrem de potrivit aici. Freud a constatat n final. Ea pare prea mintoas", aa cum par multe

96 97
FREUD CUVNTUL DE SPIRIT

din interpretrile freudiene ale visului; pare s atri - Charles Rycroft adaug o critic adus iniial de ctre
buie activitii mentale incontiente mijloace extrem Jung n legtur cu asociaiile libere. Multe din inter -
de complicate de ascundere a trivialitii eseniale. pretrile date de Freud erorilor depind de obinerea
Multe greeli de vorbire i exemple de uitare snt din partea subiectului a asociaiilor cu circumstanele
desigur motivate pe cile sugerate de Freud; dar n care s-a produs eroarea. Mai precis, pe aceast cale
pesemne nu toate. De pild, cei mai muli btrni au Freud gsete imediat un material tulburtor; nu n -
dificulti din ce n ce mai mari s -i aminteasc totdeauna un material sexual, cum ar fi de ateptat
nume. Ele pot fi corect nregistrate, dar rememorarea potrivit teoriilor sale, ci sentimente de gelozie, gn -
lor dureaz din ce n ce mai mult. n capitolul 3 duri de avansare, teama de prejudiciere sau de osti -
ne-am exprimat ndoiala cu privire la ndreptirea litate, inacceptabile pentru persoana care furnizeaz
lui Freud de a atribui amnezia infantil integral asociaiile. Aa cum tie oricine a experimentat n
refulrii, sugernd explicaii alternative. ndoieli si - mod onest tehnica asociaiilor libere, aceasta din
milare se aplic i teoriei freudiene a uitrii la aduli. urm face s apar inevitabil i rapid n minte su -
De pild, Freud nu ia n considerare contextul social biecte cu ncrctur emoional. Dup cum subli -
n care se petrece eroarea de memorie i nici posi- niaz Rycroft, faptul c n cele din urn se ajunge
bilitatea ca numele s fie nregistrate de la nceput la un material semnificativ nu este o dovad c
cu grade diferite de intensitate potrivit circumstan - punctul de plecare e generat n vreun fel de acest
elor. E mai probabil s -i aminteti numele unei material".
cunotine noi cu care ai petrecut o sear ntreag Cealalt descindere timpurie a lui Freud din cabi -
dect cel al unei persoane creia i -ai fost prezentat netul de consultaii n viaa cotidian este legat de
n grab la o petrecere. Hotrnd ns c dorinele umor. Cuvntul de spirit i raporturile sale cu incon -
i gndurile incontiente interfereaz cu amintirea n tientul a aprut iniial n 1905. Freud ncepuse s
anumite cazuri, Freud generalizeaz spunnd c aa culeag anecdote evreieti nc din 1897; interesul
trebuie s se petreac lucrurile n toate cazurile. su pentru acest subiect a sporit ns atunci cnd prie -
Sebastiano Timpanaro a scris o carte intitulat The tenul Fliess, citind corectura la Interpretarea visului,
Freudian Slip n care l critic pe Freud pentru c nu s-a plns c visele snt prea pline de glume. Rspun -
ine seama de faptul c multe acte ratate reprezint znd scrisorii lui Fliess, Freud scrie:
un tip de eroare familiar tuturor scriitorilor: repetarea Toi oamenii care viseaz snt n egal msur insu -
cuvintelor abia folosite anterior; omiterea cuvintelor portabil de spirituali, i trebuie s fie fiindc se afl
din cauza gndului care o ia naintea condeiului i aa sub presiune iar calea direct este nchis pentru ei...
mai departe. n recenzia fcut crii, psihanalistul Componenta spiritual evident a tuturor proceselor
98 99
FREUD

incontiente e strns legat de teoria cuvntului de spirit dinti ine doar de ingeniozitatea verbal; cel de -al
i a comicului (Corespondena Freud-Fliess, 371). doilea de expresia indirect a ostilitii sau obsce -
Freud scria att de limpede i de convingtor nct nitii. Freud este interesat mai cu seam de cuvntul
chiar i n traducere cea mai mare parte a operei sale de spirit tendenios. ntr-adevr, aa cum vom vedea,
este ncnttoare la lectur. Cartea despre c uvntul i vine tare greu s explice de ce cuvntul de spirit
de spirit este o excepie. n parte, acest fapt se dato - inocent" ne provoac o asemenea plcere. Ceea ce
reaz pierderii mari pe care o sufer glumele prin nu se ntmpl cu cuvntul de spirit tendenios".
traducere, n parte ns motivul este anularea umo - Acesta se aliniaz lesne cu simptomel e nevrotice,
rului prin explicare. greelile de vorbire i visele.
Freud analizeaz ceea ce el numete tehnica cu- Putem nelege n sfrit aici ce realizeaz cuvntul
vntului de spirit, artnd c unele din mecanismele de spirit n vederea ndeplinirii scopului su. El face
utilizate pot fi ntr-adevr gsite n vise, ndeosebi posibil satisfacerea unei pulsiuni (fie ca senzual
condensarea i substituirea unui cuvnt prin altul. Un sau ostil) n faa unui obstacol carc -i st n cale. El
exemplu n englez este observaia lui De Quincey ocolete obstacolul, dobndind n acest mod plcere
c btrinii cad n anecdotage", condensnd a stfel dintr-o surs pe care obstacolul o fcuse inaccesibil
anecdote" i dotage"*. Un alt exemplu asemntor (SE, VII. 100-101).
este numirea perioadei Crciunului alcoholidays"**.
Freud continu nirnd alte mecanisme care apar n Obstacolul poate fi o inhibiie intern sau social;
vise .i deopotriv n cuvntul de spirit: deplasarea, adic prezena unei persoane care ar putea fi scan -
raionamentul defectuos, absurditatea, reprezentarea dalizat, n aceast lucrare timpurie, Freud descrie
indirect, reprezentarea prin opus". Apoi el clasific deja civilizaia drept un inamic al instinctului i un
cuvntul de spirit n dou mari clase: cuvntul de spi - instigator la refulare. Cuvntul de spirit tendenios'
rit inocent" i cuvntu de spirit tendenios". Cel reprezint o modalitate de depire a barierelor puse
n calea exprimrii directe a obscenitii i agresiu -
* Joc de cuvinte intraductibil: cuvntul lui De Quincey, anec - nii de ctre civilizaie.
dotage"', are sensul de culegere de anecdote", dar poate fi Cnd am discutat interpretarea freudian a strilor
interpretat i ca vrsta anecdotelor", iar componentele sale
anecdote" i dotage" au sensul de anecdot" i respec - maniacale n capitolul 6, am remarcat convingerea
t iv ramolisment" (n. t.). sa c strile de bucurie, exultare sau triumf" se ca -
" Alt joc de cuvinte, bazat pe condensarea lui alcohol" racterizeaz printr-o subit disponibilitate a energiei
(alcool) i holiday" (srbtoare), al crui rezultat ar putea fi psihice, comparnd-o cu brusca eliberare a frnelor
zilele beiei" (n. t). unui automobil. Plcerea ce nsoete cuvntul de
100 101
FREUD C U V N T UL D E SPIRIT

spirit este, potrivit lui Freud, de natur similar. E Aceast prob de ingeniozitate era necesar deoa -
uor de vzut acest lucru n cazul unui cuvnt de spirit rece Freud voia o explicaie care s se aplice att cu -
tendenios n care persoana care -1 rostete i oco - vntului de spirit inocent" ct i celui tendenios.
lete propriile inhibiii interne mbrcndu -i gndu- Cuvntul de spirit inocent ine de reuitele verbale,
rile obscene sau agresive ntr -un vemnt umoristic. de calambururi, de jocuri de cuvinte, de comb ina-
Freud a recunoscut ns c i factorii pur exteriori, rea cuvintelor incongruente i aa mai departe. Freud
nu doar cei interiori, pot interzice exprimarea direct scrie c e silit s conchid c tehnicile cuvntului
a unor asemenea impulsuri. El d drept exemplu aici de spirit snt ele nsele izvor de plcere", ca i cum
cunoscuta poveste a unui personaj regal care zrete i-ar veni greu s accepte c plcerea poate fi generat
n mulime un om ce -i semna foarte mult: i de altceva afar de descrcare a instinctual. El re -
Mama dumitale a fost vreodat n slujb la Palat?" zolv aceast problem postulnd c plcerea obi -
Nu, nlimea Voastr, tatl meu a fost." Cu un nut din cuvntul de spirit inocent este i ea bazat
cuvnt de spirit, omul i poate exprima agre - pe economie. Cnd redescoperim un lucru familiar,
sivitatea fa de orgoliosul i puternicul prin, agre - aa cum se ntmpl adesea n cuvntul de spirit, sau
sivitate pe care, dat fiind puterea acestuia, n -o putea cnd legm prin asociere v erbal dou lucruri incon -
exprima direct. Freud susinea c, n acest caz, pl - gruente la prima vedere, ne jucm cu cuvintele, evi -
cerea obinut de cuvntul de spirit se datoreaz fa p- tnd efortul gndirii critice i obinnd plcere prin
tului c nu trebuiau puse bariere n calea exprimrii economisirea de energie psihic.
adevratelor simminte ale omului. Freud numete aceast plcere minor generat
de economie o pre -plcere", comparnd-o astfel cu
Cazul obstacolului exterior difer de cel al obstacolului
diferitele pre-plceri caracteristice excitaiei sexua -
interior doar prin faptul c n cel din urm se ridic
o inhibiie deja existent, n vreme ce n cel dint i se le, n care stimularea unor pri ale corpului, altele
evit apariia unei noi inhibiii. Dac aa stau lucrurile, dect organele genitale, conduce la adevrata plcere
nseamn c nu ne vom baza prea mult pe speculaie implicarea organelor genitale nsei. Cci, n cele
afirmnd c att pentru apariia ct i pentru meninerea din urm, el lichideaz problema ridicat de cuvntul
unei inhibiii psihice este nevoie de o anumit chel - de spirit inocent" afirmnd:
tuire de energie psihic". i, ntruct tim c n ambele
cazuri de folosire a cuvntului de spirit tendenios se Cuvntul de spirit, chiar i atunci cnd gndul pe care -1
obine plcere, e plauzibil supoziia c aceast canti- conine este netendenios i cnd servete aadar doar
tate de plcere corespunde cheltuirii de energie psihic unor interese intelectuale teoretice, nu este niciodat
economisit (SE, VII. 118). de fapt netendenios (SE, VIII. 132).
102 103
FREUD CUVNTUL DE S P I R I T

Cuvntul de spirit netendenios la nceput, care ncepe carte, Freud se refer la un scriitor numit C. Groos
ca un joc, este n chip secundar pus n legtur cu sco- care, n cartea sa dedicat jocurilor, amintete de
puri pe care nimic din tot ce capt form n psihic bucuria puterii" sau de bucuria de a dep i o difi-
nu le poate n cele din urm ignora (SE, VIII. 133). cultate. Freud elimin dintr -un condei toate acestea,
calificndu-le drept secundare. Cu toate astea, tre -
Freud susine c un cuvnt de spirit bun face o buie desigur s admitem c plcerea poate fi dobn -
impresie total; c e adesea greu de tiut dac pl - dit din exercitarea unei abiliti, fie aceasta fizic
cerea deriv n principal din forma cuvntului de sau mental. Cuvntul de spirit es te de obicei o va -
spirit sau din gndul pe care -l conine. El vede forma riaiune pe o tem arhicunoscut; dar noi n -avem
ca pe un soi de nveli ce face ca gndul subiacent
nimic de obiectat aici dac cuvntul de spirit mani -
s fie mai acceptabil, ca zahrul care acoper o
fest ingeniozitate verbal i economie de mijloace.
pilul. Dup cum vom vedea, Freud folosete aceeai
Cu alte cuvinte, ceea ce apreciem, chiar i n cazul
analogie cnd vorbete despre operele de art. El
unui cuvnt de spirit evident t endenios, este n egal
consider c forma estetic este un procedeu prin
msur forma i coninutul. Forma cuvntului de
care artitii i disimuleaz reveriile egoiste", fcn-
spirit nu este o simpl momeal, o prim de ncura -
du-le totodat mai acceptabile pentru ceilali oameni.
jare" cum o numete Freud, ci o component esen -
In ambele cazuri Freud neag c adevrata plcere
ial a acelui lucru care d natere plcerii. Cnd
poate proveni din form. Orice plcere dobndit din
facem un cuvnt de spirit nou n e face plcere propria
ingeniozitatea verbal a unui cuvnt de spirit sau din
dispunerea estetic impus de un artist trebuie s fie noastr isteime. Cnd auzim un cuvnt de spirit nou
minor, o ,,pre-plcere" n comparaie cu plcerea apreciem isteimea creatorului su. Cuvntul de spirit
final care, potrivit lui Freud, trebuie s fie senzual. e legat de form, de aplicarea unei ordini asupra ma -
Ceea ce nu intr n contradicie cu recunoaterea de terialului prin alturarea incongruitilor. El este,
ctre Freud a faptului c cuvntul de spirit tendenios aadar, un produs estetic, chiar dac unul de un soi
permite exprimarea agresivitii i deopotriv a sexu - primitiv.
lui, deoarece pe vremea cnd scria cele de mai sus Cutarea ordinii, a principiilor explicative, a trs -
el privea nc agresivitatea drept un aspect sadic al turilor comune care leag laolalt lucruri disparate
pulsiunii sexuale. este un impuls de care omul nu poate scpa. Freud
Surprinztor este ns faptul c Freud nu ajunge nsui trebuie s fi cunoscut plcerea ce nsoete
s recunoasc existena plce rii n exercitarea pu - experiena unei descoperiri cnd rezolva cte o pro -
terii sau dominaiei. Discutnd despre joc n aceeai blem care l uluia. Cu toate acestea, el a continuat

104 105
FREUD
8
s priveasc asemenea plceri drept sublimri, nu Arta i literatura
drept plceri primare. Trziu, n 1930, el scria:

O satisfacie de acest tip bucuria unui artist cnd


creeaz, cnd d trup fantasmelor sale, sau a unui om
de tiin cnd rezolv probleme sau cnd descoper
adevruri are o calitate aparte pe care vom fi cu
siguran capabili ntr-o bun zi s-o caracterizm n
termeni metapsihologici. Deocamdat putem spune
doar, n chip figurativ, c asemenea satisfacii par mai De-a lungul secolului al XX -lea psihanaliza a avut
rafinate i mai nalte". Intensitatea lor este sczut ns o nsemnat influen at t asupra artei ct i asupra
n comparaie cu aceea care deriv din satisfacerea im - literaturii. Concepia lui Freud asupra incontientului,
pulsurilor instinctuale primare, brute; ea nu ne zgu- utilizarea de ctre el a asociaiilor libere i redesco -
duie fiina corporal (SE, XXI.79-80). perirea importanei viselor i -au ncurajat pe pictori,
n capitolul urmtor, vom examina vederile lui Freud sculptori i scriitori s experimenteze n domeniul
asupra artei i artitilor. accidentalului i iraionalului, s se aplece cu serio -
zitate asupra lumii luntrice a visului i reveriei i
s gseasc semnificaii n gnduri i imagini crora
nainte nu le-ar fi acordat atenie considerndu -le
absurde sau ilogice. Micri precum dadaismul i
suprarealismul i datoreaz mult lui Freud; ca i ope -
rele literare ce in de folosirea tehnicilor fluxului con -
tiinei", cum e romanul Valurile de Virginia Woolf.
O dat cu instituirea psihanalizei, biografii au nceput
s simt c portretele realizat e de ei erau incomplete
dac nu reueau s descopere influenele afective su -
ferite n prima copilrie de personajele zugrvite.
Dezvluirile privind comportamentul i preferinele
sexuale au devenit aproape obligatorii, o dat ce Freud
stabilise c sexualitatea reprezint fora pulsional
esenial a naturii umane. A devenit un fapt general
acceptat c pn i personaje cum snt politicienii nu
107
FREUD ARTA I LITERATURA

pot fi pe deplin nelese dect dac snt a ezate sub din copilrie a lui Leonardo da Vinci, Moise al lui
reflectorul psihanalizei. Freud nsui a colaborat cu Michelangelo" i Dostoievski i paricidul".
diplomatul american William C. Bullitt, scriind m - Freud credea c sublimarea libidoului nesatisfcut
preun cu el un studiu psihanalitic asupra lui Woo - este rspunztoare de producerea ntregii arte i a
drow Wilson, al douzeci i optulea preedinte al ntregii literaturi. Adic , el credea c artitii i des -
Statelor Unite. Dei un numr apreciabil de reputai carc sexualitatea infantil convertind -o n forme
istorici au considerat conceptele psihanalitice ca fiind neinstinctuale. Aa cum am vzut n capitolul 3,
Freud sugerase c refularea componentelor perverse,
valabile pentru nelegerea personalitilor istorice,
pregenitale ale pulsiunii sexuale este rspunztoare
cartea nsi a fost n general privit ca un dezas -
de oprirea dezvolt rii sexuale i de lipsa consecuti -
tru, deoarece att Freud ct i Bullitt erau extrem de
v a satisfaciei sexuale ntlnite cu regularitate la
pornii mpotriva lui Wi lson. De pild, ei l numesc
nevrotici. Dac impulsurile n -ar fi refulate, ci din-
unngmfat clasa nti"; i continu: Bolnvicios, tr-un motiv sau altul ar fi exagerate, persoana ar pu -
cu ochelari, pzit de tatl, mama i surorile sale, tea dezvolta o perversiune sexual n locul nevrozei.
Tommy Wilson nu s -a ncierat nici mcar o dat O a treia cale de rezolvare a aceleiai probleme
n via", de parc a te ncaier este un sine qua non este deschis celor nzestrai cu talent artistic. Potrivit
al masculinitii. Totodat, ei i revars dispreul lui Freud, artitii snt oameni care pot evita nevroza
asupra convingerilor sale religioase, acuzndu -1 c i perversiunea prin sublimarea impulsurilor n opera
se identific cu Cristos. Biografia aceasta tendenioa - lor. El n-a ncercat s explice natura nzestrrii artis-
s este un prim exemplu de folosire a psihanalizei tului, dup cum n-a ncercat s explice dexteritatea
pentru realizarea unui asasinat n efigie". manual, inteligena sau vreuna din deosebirile cog -
Freud a manifestat el nsui o stranie atitudine nitive sau perceptive dintre oameni pe care le stu -
ambivalen fa de art i artiti. Dup cum am diaz psihologia experimental. Freud era preocupat
remarcat n capitolul 1, el avea o adnc cunoatere de motivaie, iar n concepia sa motivaia putea fi
i o adnc iubire pentru literatur, manifestat n derivat n ultim instan numai din pulsiunea de
elegana scrisului su. Era, de asemenea, sensibil la moarte manifestat ca agresivitate sau din pulsiunea
sculptur i, ntr-o mai mic msur, la pictur. A sexual. Mai mult, n schema freudian originea
scris el nsui ns c era aproape incapabil s guste motivaiei trebuia cutat n refularea instinctelor n
muzica. Freud a scris un numr de cri i de studii primii ani ai copilriei. Limitele unei atare concepii
dedicate artei i artitilor, ntre care cele mai renu - asupra instinctului" snt limpede demonstrate de
mite snt Delir i vis n Gradiva" de Jensen, O amintire scrierile sale privitoare la art i artiti. Aa cum am

108 109
FREUD ARTA I LITERATURA

remarcat la sfritul ultimului capitol, Freud a privit era s descopere n opera de art dovada presupu -
nevoia uman de a pune ordin e n propria experien selor conflicte infantile ale artistului.
i de a-i da un sens doar ca pe un fenomen secun - Eseul su despre Leonardo da Vinci ilustreaz
dar, deoarece nu putea fi legat direct de principiul deopotriv intuiiile i limitele acestui demers. Se tie
plcerii. Totui, att arta ct i tiina, dei diferite din mrturii istorice c Leonardo avea nclinaii
ca tip de activitate uman, snt preocupate de cuta - homosexuale, ca i faptul c era copil nelegitim. n
rea ordinii n complexitate i a unitii n diversitate; chiar anul naterii sale, tatl lui s -a nsurat cu alt
iar impulsul ctre aceast cutare un impuls bio- femeie. Mama s-a mritat i ea puin dup n aterea
logic adaptativ poate fi privit n egal msura drept lui. Mai trziu Leonardo a fost adoptat de tatl su
instinctiv". i crescut n familia acestuia. Nu exist documente
Aceast limitare nsemna c Freud renunase la care s vorbeasc despre relaiile lui Leonardo cu
interesul pe care l-ar fi putut avea pentru forma operei mama sa sau cu mama vitreg i nici despre caracte -
de art, dnd atenie numai coninutului su. El admite rul acestora. De asemenea, nu se tie la ce vrst a
cu modestie acest lucru n lucrarea Moise al lui fost luat Leonardo de lng mama sa pentru a fi cres -
Michelangelo". cut de mama vitreg i de tatl su; se tie ns c
fcea parte din aceast familie la vrsta de cinci ani.
Pot spune de la bun nceput c nu snt un cunosctor Freud analizeaz o amintire din copilrie a lui
n ale artei, ci doar un profan. Am observat adesea c Leonardo n care acesta susine c , pe vremea cnd
subiectul operelor de art m atrage mai mult dect era n leagn, o pasre enorm i -a deschis gura cu
calitile lor formale i tehnice, chiar dac pentru artist coada, lovindu-1 de mai multe ori cu ea peste buze.
valoarea operelor rezid mai nti i mai cu seam n
Freud presupune pe drept cuvnt c este att de im -
cele din urm. Snt incapabil s apreciez just multe
probabil ca acest fapt s se fi petrecut n realitate,
din metodele utilizate i din efectele obinute n art
(S,XIII.211). nct pesemne el reprezint o fantasm mai trzie a
lui Leonardo, transpus de el n prima copilrie. Cum
De vreme ce Freud ddea atenie coninutului, i nu era de ateptat, el interpreteaz fantasma drept o ex -
stilului, era firesc ca el s aplice operelor de art presie a homosexualitii pasive: coada psrii este
aceeai tehnic de interpretare pe care o aplicase vi - un substitut al penisului, iar dorina de a lua penisul
selor, fantasmelor i simptomelor nevrotice. Accep - n gur deriv n ultim instan din experiena sup -
tnd presupunerea c arta este o sublimare, tot ce putea tului pe care Freud o numete cea dinti surs de
face, i a fcut, cu mai mult sau mai puin succes, plcere din viaa noastr".
110 111
FREUD ARTA I LITERATURA

De ce este ns mama reprezentat printr -o pa- fi o reflectare a faptului c Leonardo a avut ntr-ade-
sre ? Presupunnd c pas rea este un vultur, Freud vr dou mame mama adevrat i mama vitreg.
expune legtura dintre mame i vulturi n mitologia Aceast speculaie pare deopotriv mai intere -
egiptean. El pretinde c Leonardo a ales aceast sant i mai legitim. Subiectele zugrvite de un
pasre ca reprezentant al mamei sale fiindc vulturii artist i modalitile alese pentru prezentarea lor snt
se presupune c snt doar de sex feminin, vulturul adesea determinate de prote ctorul lui i de conven-
fiind astfel o imagine foarte potrivit pentru mam iile timpului. Totodat ns, ele trebuie s reflecte
n cazul unui copil lipsit de tat. ceva din propria sa personalitate i din povestea vieii
Din pcate, interpretarea lui Freud se bazeaz pe lui, chiar dac el nsui nu are habar de o atare le -
o greeal de traducere. Pasrea nu era un vultur, ci gtur. E ndoielnic ns c subiectele alese au de a
face cu fantasmele sexuale infantile refulate.
o gaie. i n vreme ce vulturii pot fi reprezentai ca
Freud socotea c din punct de vedere literar Dos -
avnd o legtur cu mitologia, n cazul gaiei nici
toievski nu se afl mult n urma lui Shakespeare",
vorb de aa ceva. Mai mult, dei admite c n -avem
considernd Fraii Karamazov cel mai minunat ro -
nici o iniormaLe real privitoare la momentul n care
man scris vreodat". El pretinde pe drept cuvnt c
LCOHCJXIO a fost luat n familia tatlui su, Freud con - zugrvirea attor pe rsonaje violente, egocentrice i
tinu s afirme c fantasma indic faptul c i -a pe- sngeroase de ctre Dostoievski indic existena unor
trecut primii ani cu biata sa mam abandonat, nclinaii similare la romancierul nsui, referindu -se
astfel nct a avut timp s simt absena tatlui". totodat la violarea unei fetie mrturisit probabil
Istoricii de art nu pot fi condamnai pentru res - de ctre autor. Strahov, prietenul i biograful lui Dos -
pingerea interpretrii lui Freud ca totalmente nejus - toievski, se refer la acest fapt ntr -o scrisoare ctre
tificat; dar, aa cum se ntmpl adesea la Freud, Tolstoi i exist o relatare potrivit creia Dostoievski
exist i gru n neghin. El comenteaz pe larg cele - i-ar fi mrturisit fapta lui Turgheniev. Subiectul apare
bra pictur Fecioara cu Pruncul i Sfnta Ana. Sfnta n opera sa n mai multe rnduri. Totodat, Freud
Ana este reprezentat ca fiind doar cu puin mai b - atrage atenia asupra trs turilor sadomasochiste ma -
trn dect fiica ei, Fecioara Mria. Freud presupu ne nifestate nendoielnic de Dostoievski, ca i asupra
c ideea de a trata subiectul mamei, bunicii i faptului c era un juctor nrit. Interpretarea freu -
copilului, rareori aleas de pictori, i-a putut veni lui dian a psihopatologiei lui Dostoievski se sprijin
Leonardo deoarece n familia tatlui erau att bunica mai cu seam pe supoziia c dr. Dostoievski, tatl
patern ct i mama vitreg. El continu sugernd c romancierului, era deosebit de violent". El presu -
vrstele apropiate ale celor dou femei din tablou pot pune c starea de spirit a lui Dostoievski i avea
112 113
FREUD ARTA I LITERATURA

originea n conflictul nerezolvat dintre revolta mas - n faptul c biatul fusese pedepsit de tat n mpre -
culin (sadic) i supunerea feminin (masochist) jurri foarte grave.
din cadrul relaiilor cu tatl s u, severitatea contiin-
ei autopunitive a lui Dostoievski derivnd din puni - Este un exemplu al nepremeditatei distorsiuni la care
tivitatea tatlui. Freud scria: i supune amintirea n vederea sprijinirii concepiei
asupra psihopatologiei lui Dostoievski, pe care o ela -
Formula pentru Dostoievski este astfel urmtoarea: borase deja o fantasm menit s duc la reali -
o persoan nzestrat cu o deosebit de puternic n - zarea dorinelor, care determin o amintire eronat,
clinaie bisexual nnscut, capabil s se apere cu aa cum este descris acest proces n Psihopatologia
deosebit intensitate mpotriva dependenei fa de un vieii cotidiene. Boala sau suferina de mai trziu"
tat deosebit de sever (SE, XXI. 185). la care se face aluzie este epilepsia de care a suferit
Dostoievski. Pe baza acestei dovezi", Freud con -
n realitate, dei susinea cu trie necesitatea stu -
chide c accesele lui Dostoievski nu erau aproape
diului de la o vrst fraged pentru copiii si, dr. Dos -
sigur crize adevrate de epilepsie, ci erau provocate
toievski era un tat extrem de scrupulos c are dedica
de conflicte afective mai degrab dect de leziuni
neobinuit de mult timp educaiei copiilor si, care
cerebrale. El presupune totodat c Dostoievski a
nu ntrebuina niciodat pedepse fizice i care i -a
avut n copilrie atacuri" ce anunau epilepsia sa
trimis copiii la coli particulare pentru a evita ca
acetia s fie btui, dei i permitea cu greu aceast ulterioar, caracterizate de teama de moarte i de stri
cheltuial. subite de letargie. Joseph Frank demonstreaz con -
cludent c nici unul din aceste simptome nu a aprut
Aa cum a demonstrat Joseph Frank n biografia
fr egal pe care i-a dedicat-o lui Dostoievski, Freud n timpul copilriei lui Dostoievski i c ele datau
a citit o not de subsol ntr -o biografie publicat n din anii 1846-1847, cnd romancierul avea 25 de ani.
1883 care fcea aluzie la o foarte ciudat dovad Se spune c tatl lui Dostoievski a fost ucis de
despre boala lui Fiodor Mihailovici care se rapor - iobagii si pe vremea cnd Dostoievski era student
teaz la prima sa copilrie, legnd-o de un eveniment i avea 18 ani. Freud interpreteaz epilepsia lui Dos -
tragic din viaa familiei". Dei nu exist nimic despre toievski, fie ea adevrat" sau fals, drept o dorin
pedeaps sau despre tat n acest pasaj, Freud amin - masochist de autopedepsire, susinnd c ea a n -
tete de cele citite ntr-o scrisoare ctre tefan Zweig: ceput o dat cu vestea morii tatlui su. n realitate,
toate dovezile, exceptnd o tradiie de familie" amin-
Am vzut ntr-o biografie a lui D. un pasaj care st a- tit de fiica sa dar neatestat documentar, sugereaz
bilete originea suferinei de mai trziu a brbatului c primul atac de epilepsie al lui Dostoievski s -a
114 115
FREUD ARTA I LITERATURA

petrecut n 1850, pe cnd romancierul se afla depor - alese de artist. Oricine cite te acest eseu este impre -
tat n Siberia. Rapoartele medicale indic fr p utin sionat de investigaia ptrunztoare a lui Freud, de
de tgad c el a suferit de un grand mal" tipic atenia acordat detaliilor i de modestia preteniilor
(adic de o adevrat" epilepsie); lucru confirmat sale. Conteaz prea puin dac istoricii de art mo -
mai trziu de faptul c fiul su Aleksei a murit de derni snt sau nu de acord cu interpretarea freudian
epilepsie la vrsta de trei ani, epilepsia fiind, potri - potrivit creia statuia reprezint
vit cunotinelor medicale, ereditar.
Am citat suficiente capete de acuzare din rechi - o expresie concret a celei mai nalte realizri de care
zitoriul pe care Joseph Frank l face presupoziiilor este capabil un om, aceea a luptei victorioase mpo -
freudiene pentru a demonstra c, o dat ajuns la o triva unei pasiuni luntrice de dragul unei cauze creia
i-a dedicat ntreaga via (SE, XIII.233).
concluzie, lui Freud i venea att de greu s o modi -
fice nct nu se putea mpiedica s aleag doar ac ele Eseul reflect deopotriv er udiia lui Freud i ma -
dovezi" care i susineau ipotezele. Nu poi s nu -i rea sa putere de observaie. E o ironie faptul c cea
aminteti de incapacitatea sa de a descoperi adevrata mai bun lucrare a sa privitoare la art i artiti este
fire a tatlui judectorului Schreber. Mai trebuie una n care teoria psihanalitic abia dac figureaz.
amintit c Joseph Frank nu avea nici o pornire m - Aa cum am artat la nceputul acestui capitol,
potriva lui Freud. Dei sceptic cu privir e la inter- Freud considera c a rta i literatura snt produse de
pretarea freudian a personalitii lui Dostoievski, sublimarea unui libido nesatisfcut. Dei potrivit ve -
el a pornit de la supoziia c Freud i -a bazat inter- derilor sale sublimarea este n chip necesar utilizat
pretarea pe date corecte. Abia cnd a studiat n detaliu de oamenii normali care triesc sub constrngerile
evenimentele petrecute n prima perioad a vieii lui impuse de civilizaie, rezult de aici c, dac libi -
Dostoievski i-a dat seama c nu se putea bizui pe doul ar fi complet descrcat, arta i literatura n -ar
Freud la nivel pur factual. mai fi necesare. i mai rezult c, ntruct artitii
Eseul lui Freud Moise al lui Michelangelo" face cheltuie atta timp cu activiti ce reprezint un pro -
parte dintr-o alt categorie. Nu exist aici speculaii dus al sublimrii, ei snt cu necesitate mai suscepti -
despre prima copilrie a lui Michelangelo i nici in - bili de a fi nevrotici dect oamenii obinuii. Aceasta
terpretri ale psihopatologiei s ale. n schimb, exist era ntr-adevr concepia lui Freud.
o savant i detaliat trecere n revist a celor scrise nc o dat, artistul este n esen un introvertit, nu mult
de istoricii de art despre aceast statuie, combinat diferit de nevrotic. El este apsat de nevoi instinctuale
cu deducii proprii privitoare la semnificaia posturii excesiv de puternice. Vrea s dobndeasc onoruri, pu -
116 117
FREUD ARTA I LITERATURA

tere, bogie, faim i iubirea femeilor; dar i lipsesc nesatisfctoare avnd un caracter infantil, evazio -
mijloacele de a-i satisface aceste dorine. Prin urmare, nist, centrat pe mplinirea dorinelor.
ca orice alt om nesatisfcut, el ntoarce spatele realitii n capitolul 5 ne -am referit la distincia operat
i i transfer ntregul interes, ca i ntregul libido, n de Freud ntre cele dou tipuri de funcionare a psihi -
construciile menite s-i ndeplineasc dorinele din cului numite de el proces primar" i proces secun -
viaa sa fantasmatic, iar de aici poate ajunge la ne - dar". Cel dinti e guvernat de mplinirea dorinelor
vroz (SE, XVI.376). i de principiul plcerii; al doilea, de planificarea
Freud credea c fantezia provine din joc. Potrivit contient i de principiul realitii.
concepiei sale, att jocul ct i fantezia presupun fuga O dat cu introducerea principiului realitii s -a des-
de realitate sau tg duirea ei, ele fiind prin urmare prins o specie de activitate mental; ea nu a fost supus
activiti ce trebuie depite o dat cu vrsta. testului realitii, rmnnd subordonat doar princi -
piului plcerii. Aceast activitate este fantazarea, care
ncetnd s se joace, copilul aflat n cretere nu aban - ncepe deja n jocul copiilor i care mai trziu, conti -
doneaz dect legtura cu obiectele reale; n loc s se nuat ca reverie, renun la dependena fa de obiec-
joace, acum elfantazeaz. Construiete castele n Spania
tele reale (SE, XII.222).
i creeaz ceea ce se numete vise diurne (SE, IX. 145).
Scriitorul artist face acelai lucru ca i copilul care se Freud a admis totui, dei fr tragere de inim, c
joac. Creeaz o lume a fanteziei pe care o ia foarte artitii nu snt pur i simplu nevrotici care -i folo-
n serios adic pe care o investete cu enorm afec -
sesc nzestrrile pentru a fugi de realitate.
tivitate , separnd-o n acelai timp tranant de reali-
tate (SE, IX. 144). Arta realizeaz o reconciliere ntre cele dou p rincipii
Putem afirma c o persoan fericit nu fantazeaz nici - ntr-un chip nou. La nceput, artistul este un om care
odat, ci doar una nefericit. Forele care motiveaz ntoarce spatele realitii deoarece nu poate s accepte
fantasmele snt dorinele nesatisfcute, fiecare fantas -
renunarea la satisfacerea instinctual pe care realita -
m fiind mplinirea unei dorine, core ctarea unei rea-
tea i-o cere mai nti, permind dorinelor sale erotice
liti nesatisfctoare (SE, IX. 146).
i de afirmare personal s se desfoare din plin n
Nevroticii ntorc spatele realitii fiindc o gsesc insu - viaa fantasmatic. El gsete ns calea napoi spre
portabil fie n ntregime, fie parial (SE, XII.218). realitate din aceast lume a fanteziei folosindu -se de
nzestrri speciale pentru a-i turna fantasmele n ade-
Astfel, jocul, visele i fantasmele snt legate ntre ele vruri de un tip nou pe care oamenii le apreciaz drept
n calitatea lor de tehnici de compensare a unei realiti nepreuite reflectri ale realitii (SE, XII.224).

118 119
FREUD ARTA I LITERATURA

Aceast stranie concepie despre art i artist pre - conceptele", subliniind tocmai nevoia gnditorului
supune c, dei artistul ar putea scpa la limit de creator de a fi liber de constrngerile impuse de obiec -
cderea n nevroz, arta sa rmne totui o cale indi - tele reale. El n-ar fi reuit niciodat s conceap teo -
rect de a obine satisfaciile instinctuale de care, ria relativitii dac nu s -ar fi folosit de fantezie, chiar
dac ar fi fost mai bine adaptat la realitate, s -ar fi dac, desigur, teoria a trebuit s fie mai trziu verifi -
bucurat sau s-ar fi lepdat. Cu alte cuvinte, arta este cat pe cale experimental. Freud, aa cum am vzut,
n chip esenial evazionist. ntr -o lume ideal n care considera Fraii Karamazov cel mai mare roman scris
toat lumea ar fi suficient de matur pentru a nlocui vreodat. Dei i are originea n fantezia lui Dosto -
principiul plcerii cu principiul realitii n -ar fi ne- ievski, el cuprinde i portrete care au la baz oameni
voie de art. reali i, ca orice mare roman, ne sporete i ne adn -
Concluzia de mai sus, venit din partea unui str - cete nelegerea realitii mai degrab dect s ne
lucit scriitor, preuitor adnc deopotriv al literaturii ofere o evadare din ea.
i al artelor vizuale, i va surprinde pe cei mai muli n capitolul 4, a m constatat c teoria freudian
cititori drept una extrem de neobinuit. Dac ar fi potrivit creia visele snt aproape invariabil mpliniri
trit suficient de mult pentru a -i nsui gndirea bio- halucinatorii ale dorinelor noastre nu st n picioare
logic modern, Freud i -ar fi revizuit poate con - i am sugerat c anumite vise reprezint o cale de
cepiile. rezolvare a unei traume, n vreme ce altele privesc
De pild, etologii snt n genere de acord c jocul prelucrarea informaiei. Aceste dou din urm func ii
puilor de animale nu este evazionis t, ci adaptativ. nu snt evazioniste, ci modaliti de a realiza un
Adic jocul favorizeaz explorarea i, prin repetarea compromis cu realitatea.
secvenelor motorii, stimuleaz dezvoltarea capacit - Jocul, fantazarea i visele, cele trei activiti pe
ilor musculare. Jocul de -a ncierarea la puii de ani - care Freud le-a legat laolalt sub pecetea mplinirii
male i de oameni este probabil un important mod evazioniste a dorin elor, pot fi n egal msur i
de a nva s utilizeze n chip controlat agresiunea adaptative; mai precis, modaliti de a opera selecii
i poate de asemenea nlesni mplinirea sexual de i de a face noi combinaii din experiena noastr
mai trziu. interioar i exterioar. Freud considera c motivele
Dac jocul este adaptativ n sens biologic, nu s -ar artistului i cele ale savantului pot fi limpede deose -
putea ca i fantazarea s fie adaptativ? Exist reverii bite. Imperiul activitii creatoare a artistului este
vane" care se potrivesc categoriei evazioniste a lui libidoul nesatisfcut manifestat n fantazarea evazio -
Freud; nu toate fantazrile snt ns de acest tip. nist. Impulsul activitii savantului este stpnirea
Einstein definea gndirea drept un joc liber cu lumii exterioare. Artistul i savantul fac desigur

120 121
FREUD
9 Cultura i
lucruri foarte diferite; aa cum am sugerat mai sus religia
ns, ambii snt preocupai s creeze ordine, s dea
sens lumii i experienei pe care o avem n raport
cu ea, s descopere i s ntruchipeze unitatea por -
nind de la diversitate.
Muli dintre cei mai creativi psihanaliti ai ultimi -
lor ani, printre care Rycroft, Winnicott, Bowlby,
Marion Milner i Ehrenzweig, resping concepia
freudian potrivit creia procesul primar" este ar - Aplicarea teoriei psihanalitice la antropologie i
haic, infantil i generator de neadaptare. Fantezia religie a fost n genere dezamgitoare. Dar, dei nu
poate fi evazionist, ns atunci cnd se manifest snt acceptate n mod obinuit de antropologi sau
ca imaginaie creatoare, ea reprezint un aspect vital teologi, punctele de vedere exprimate de Freud asu -
al adaptrii omului la lume. Goya a avut desigur drep - pra acestor dou domenii snt importante ntruct arat
tate s-i prefaeze Capriciile cu urmtorul epigraf: modul n care psihanaliza a progresat de la rolul de
tratament al nevrozei la cel de sistem de gndire orien -
Prsit de raiune, fantezia produce montri de ne -
ndurat ; unit cu raiunea, ea este mama artelor i izvo- tat ctre explicarea mai tuturor faptelo r omeneti.
rul minunilor lor. Aa cum s-a artat anterior, Freud era un om ex -
trem de civilizat, ceea ce nu 1 -a mpiedicat s pri-
veasc civilizaia ca pe o realitate opresiv, ntruct,
dup el, ea impune mplinirii dorinelor instinctuale
mai multe constrngeri dect poate fiina uman tolera
fr a manifesta simptome nevrotice. Nu este aa -
dar surprinztor faptul c el a studiat cu pasiune omul
primitiv, de la nceputurile istoriei omul aa cum
trebuie el s fi artat nainte ca civilizaia s -1 fi prins
n strnsoarea de oel a reprimrii. Din pcate, Freud
a scris ntr-o epoc a antropologiei de cabinet", ca -
racterizat printr-o larg teoretizare nesprijinit de
probe rezultate din cercetri de teren. O epoc n care
oamenii aparinnd culturilor lipsite de scri ere mai
puteau fi nc numii slbatici", iar termenul pri -
123
FREUD CULTURA I RELIGIA

mitiv" mai putea fi nc, n mod nejustificat, echivalat Freud a interpretat totemul ca o reprezentare a ta -
cu nevrotic" sau infantil", aa cum a fcut Freud. tlui, deoarece cunotea trei cazuri n care biei cu
Astzi tim c muli aa -zii primitivi pot fi pe rfect conflicte oedipiene aveau fantasme sau fobii legate
adaptai mediului lor n modaliti complexe; nain - de animale, acestea din urm prnd s fie substi -
tea primului rzboi mondial ns, ideile victoriene tute ale tatlui. Micul Hans", caz al lui Freud nsui,
despre progres decretau c avusese loc un urcu evi - manifesta teama de a fi mucat de un cal, team pe
dent de la nceputul slbatic" ctre ameitoarele pis - care Freud o considera rezultat din refularea i con -
secutiva proiectare a ostilitii copilului fa de tatl
curi ale civilizaiei europene ale seco lului al XX-lea.
su.
Dezvluirea lagrelor de concentrare i experiena
Urmndu-1 pe Darwin, Freud a presupus c omul
a dou rzboaie mondiale au pus capt acestui gen
primitiv tria n mici grupuri sau hoarde" dominate
de automulumire.
de un singur mascul puternic, care nu pstra doar
Lucrarea Totem i tabu, alctuit din patru pri toate femelele pentru el, ci i elimina pe toi tinerii
aprute iniial separat, a fost publicat pentru ntia si rivali, prevenind astfel inc estul i ncurajnd for-
oar ntr-un singur volum n 1913. Principalele iz - marea legturilor sexuale n afara grupului de origi -
voare ale speculaiilor antropologice freudiene au ne. Freud continua sugernd:
fost Originea omului a lui Darwin, Creanga de aur
a lui James Frazer i teoriile lui Robertson Smith i ntr-o bun zi, fraii exclui s-au unit, l-au ucis i l-au
J. J. Atkinson. Aceste izvoare snt astzi parial sau devorat pe tatl lor, punnd astfel capt hoardei patriar-
total discreditate. hale. .. Prnzul totemic, care este poate cel dinti osp
Totemul este emblema simbolic a unui anumit al omului, va fi, aadar, repetarea acestei memorabile
grup social n cadrul unui trib. Poate fi un animal crime, care a reprezentat nceputul attor lucruri al
sau, mai rar, o plant sau un fenomen natural cum organizrii sociale, al restriciilor morale i al religiei
e ploaia. Totemul este un obiect de adorare i de de - (SE, XIII. 141-142).
voiune i este protejat de tabuuri care n g enere inter-
Apoi Freud afirma c fiii care i -au ucis tatl s-au
zic uciderea, consumarea sau chiar atingerea lui. n
simit att de copleii de vinovie nct:
anumite ocazii ns poate avea loc uciderea ritual
i consumarea sacramental a animalului totemic. Ei i-au respins fapta interzicnd uciderea totemului,
Supunerea fa de un anumit totem definete rela - substitut al propriului lor tat; i au renunat la roade le
iile sociale n msura n care legturil e sexuale ntre ei abandonnd dreptul asupra femeilor eliberate
membrii aceluiai totem snt de regul interzise. acum. Ei au creat astfel, pornind de la sentimentul filial
124 125
FREUD CULTURA I RELIGIA

de vinovie, cele dou tabuuri fundamentale ale tote - hoard primitiv" dominat de un singur mascul.
mismului care, tocmai din aceast cauz, corespund Darwin i-a extras concepia din relatri de a doua
inevitabil celor dou dorine refulate ale complexului mn privind organizarea cetelor de gorile, relatri
lui Oedip. Oricine transgresa aceste tabuuri se fcea care ntre timp s -au dovedit false.
vinovat de singurele dou crime care au preocupat n al doilea rnd, prnzurile totemice snt rare i
societatea primitiv (SE, XIII. 143). au loc doar n foarte puine triburi care practic to -
temismul.
Prnzul totemic ritual ar putea fi interpretat ca o n - n al treilea rnd, Freud nu acord nici o atenie
toarcere a refulatului" o expresie simbolic tempo - posibilei importane a mamei n religia totemic
rar a impulsurilor originare de ur mpotriva tatlui o omisiune caracteristic a teoriei psihanalitice care,
pe care vinovia le mpinge de obicei n incontient. pn trziu n cursul evoluiei sale, a accentuat de
Freud credea c aceast prim ucidere a tatlui regul rolul tatlui n dauna celui al mamei. Accen -
era un eveniment real care a lsat urme de neters tuare ale crei origini se afl probabil n fapt ul c
n istoria omenirii". Cu alte cuvinte, el credea n dis- Freud nsui a avut mai multe probleme n relaiile
creditata ipotez lamarckian a motenirii caracte - cu tatl su dect n cele cu mama sa.
relor dobndite. n ciuda bunei sale cunoateri a lui n al patrulea rnd, n cel puin unul din cazurile
Darwin, a crui teorie evoluionist nlocuise ideea pe care s-a bazat teoria sa privind reprezentarea
lui Lamarck n mintea fiecrui biolog aproape, Freud tatlui de ctre totem, este posibil o interpretare
a susinut cu ncpnare ph la moart e posibilitatea ntru ctva diferit. Micul Hans", biatul n vrst
motenirii caracterelor dobndite, precum i faptul de cinci ani al lui Max Graf, prietenul lui Freud, a
c originile religiei i ale moralei pot fi cu adevrat fost vzut o singur dat de Freud, care 1 -a tratat prin
identificate ntr -un eveniment petrecut aievea. intermediul tatlui. Reexaminnd cazul, John Bowlby
Atitudinea lui fa de Totem i tabu pare s fi fost a demonstrat c fobia Micului Hans, ca i al te fobii
ambivalen. Pe de o parte, o p rivea ca pe o realizare infantile, a fost probabil generat de temeri privitoare
important; pe de alta, a spus o dat: N -o luai prea la dispariia mamei. S -a stabilit c mama folosea
n serios am compus-o ntr-o dup-amiaz plo- ameninri pentru disciplinarea lui Hans, inclusiv
ioas de duminic". n realitate, exist cteva ele - ameninarea c va pleca i nu se va mai ntoarce dac
mente care nu se pot susine n teoria sa, pe ling Hans e neastmprat.
acceptarea teoriei lui Lam arck. E uor s fii nelept post festum i s -1 acuzi pe
Mai nti, nu exist dovezi din antropologie sau Freud de nesocotirea unor probe la care, parial,
din studierea primatelor c ar fi existat vreodat acea nu putea avea acces la vremea aceea acum, n

126 127
FREUD CULTURA I RELIGIA

lumina antropologiei moderne, a teoriei darviniste de fapt fiul ei i, ca atare, neevreu. El continu ar -
i a lucrrii lui Bowlby asupra ataamentului". Cu tnd c Moise a acceptat revoluia n mentalitate
toate astea, Totem i tabu se situeaz ntr-adevr n iniiat de faraonul Akhenaton care nlocuise ado -
limanurile primejdioase ale speculaiei i reprezint rarea mai multor zei cu monoteismul. La moartea
o mrturie a tendinei lui Freud de a generaliza pe lui Akhenaton s-a iscat o reacie mpotriva credinelor
o baz factual insuficient atunci cnd consider c monoteiste. Moise i-a legat soarta de minoritatea
poate oferi astfel un s prijin teoriei psihanalitice, oprimat a evreilor, le-a ntrit identitatea susinnd
ntr-un eseu publicat n 1929, Thomas Mann a ales att monoteismul ct i practica circumciziei, i n
Totem i tabu considernd-o lucrarea lui Freud care cele din urm a pornit Exodul, conducndu -i pe evrei
1-a impresionat cel mai tare. Lucru bizar dac nu tii afar din Egipt pentru a afla pmntul fgduinei.
c aprecierea lui Mann nu se bazeaz pe antropolo - Dei Biblia afirm c Moise a murit la 120 de ani,
gie, ci este n ntregime literar. Thomas Mann scria Freud prefera s cread c el a fost ucis de poporul
c Totem i tabu su, bazndu-se pe sugestia lui Ernst Sellin, care ime -
diat ce a fost anunat a fost respins de toi savanii
este fr ndoial lucrarea lui Freud cu cele mai mari evrei. Freud a adoptat cu nflcrare ipoteza lui Sellin
merite artistice; att n ce privete concepia ct i fiindc aceasta i sprijinea prop ria speculaie despre
forma literar, ea este o capodoper literar care st paricid i originile religiei. El i nchipuia c uci -
alturi i este comparabil cu cele mai mari exemple derea lui Moise a ntrit sentimentul de vinovie
de eseu literar. motenit ce data din vremea ntiului paricid descris
mai sus, dnd natere unui durabil sentiment incon -
Unele critici aduse lucrrii Totem i tabu se aplic
tient de vinovie la poporul evreu.
i lucrrii Moise i monoteismul, ultima carte dus la
bun sfrit de Freud, ncheiat abia dup vrsta de E plauzibil conjectura potrivit creia remucarea
80 de ani. n ea Freud a presupus n mod polemic pentru uciderea lui Moise a oferit stimulul pentru fan -
c Moise, conductorul i creatorul poporului evreu, tasma realizatoare de dorine a lui Mesia, cel ce urma
a fost la origine egiptean, cum o arat i numele. s se ntoarc i s-i conduc poporul la mntuire i
Povestea biblic a lui Moise relateaz c, pentru a la stpnirea fgduit asupra lumii (SE, XXIII. 89).
scpa de persecuiile faraonului, prinii lui Moise
l-au ascuns ntr-un co de papur la marginea rulu i, Moise i monoteismul a fost respins de majorita -
de unde a fost salvat de fiica faraonului. Fiindc prin - tea criticilor drept una din cele mai puin conving -
esa 1-a crescut pe Moise ca pe propriul ei fiu, Freud toare scrieri ale lui Freud. Ca i n Totem i tabu,
trage concluzia deloc lipsit de temei c Moise era motenirea caracterelor dobndite preluat de la

128 129
FREUD CULTURA I RELIGIA

Lamarck este parte integrant a argumentaiei i exis t ntr-un studiu anterior, Freud pusese mai tare
de asemenea multe obiecii istorice ce pot fi aduse accentul pe primejdiile care -1 amenin pe individ
crii, inutil ns de catalogat. din interior. El observa asemnrile dintre practicile
Am notat n capitolul 1 c Freud n -a practicat nici- religioase i ritualurile obsesionale. n concep ia sa,
odat religia mozaic. Dei a recunoscut c religia ritualurile obsesionale erau modaliti de protejare
poate juca uneori un rol n suprimarea simptomelor a eului mpotriva apariiei fantasmelor, gndurilor sau
nevrotice, a susinut cu trie c ea este o iluzie reali -
impulsurilor sexuale pe care individul le -a refulat i,
zatoare de dorine. n concepia sa, zeii au o ntreit
misiune. totodat, o expresie deplasat i parial a acestor
impulsuri. De pild, un pacient suferea de nevoia
Ei trebuie s exorcizeze spaimele strnite de natur, compulsiv de a se spla frecvent pe rnini, care, n
trebuie s-i mpace pe oameni cu cruzimea sorii, ma - acest caz, reprezenta expresia unei vinovii legate
nifestat mai cu seam n moarte, i trebuie s com - de masturbare. n plus, simea nevoia s -i spele fie-
penseze suferinele pe care viaa civilizat dus n care deget separat, ceea ce -1 determina s fac un
comun li le impune (SE, XXI. 18). gest obscen avnd semnifi caia coitului. Freud so -
cotea c religia, neleas ca parte a civilizaiei, se
Freud socotea c originea religiei se afl n senti -
mentul de neajutora re al omului. Ca adult, omul este baza pe
confruntat cu tot soiul de primejdii de la cutremure suprimarea, renunarea la anumite impulsuri instinc -
la boli care-1 amenin i pe care nu le poate con - tuale. Totui, aceste impulsuri nu snt, ca n cazul ne -
trola, n prima copilrie, el este nc i mai neaju - vrozelor, exclusiv componente ale pulsiunii sexuale;
torat, ns tie c tatl su, orict ar fi de nfricotor, snt impulsuri egoiste, nocive din punct de vedere so -
l protejeaz mcar de primejdiile obinuite. cial, dar chiar i aa nu snt de obicei lipsite de o com -
ponent sexual (SE, IX. 125).
Faptul c nevoile religioase provin din neajutorarea
copilului i din dorul dup tat mi se pare de net - Fiindc n confesiunile lor oamenii pioi recunosc
gduit, mai cu seam avnd n vedere c sentimentul c snt vinovai de pcat, ei simt nevoia s ndepli -
acesta nu este pur i simplu o prelungire a celui din
copilrie, ci este susinut permanent de teama fa de neasc acte rituale ca o aprare mpotriva ispitei i
puterea superioar a sorii. Nu-mi vine n minte nici ca un mod de a controla i de a respinge forele pul -
o alt nevoie dintre cele manifestate n copilrie care sionale care amenin mereu s ias la iveal. Freud
s fie mai puternic dect nevoia de protecie din partea a mers pn acolo net a afirmat c religia poate fi
tatlui (SE, XXI.72). privit drept o nevroz obsesional universal".
130 131
FREUD CULTURA I RELIGIA

Religia promite, aadar, protecie mpotriva im - trata orice femeie ca pe un obiect sexual, c poi s -i
pulsurilor ilicite din interior, prin intermediul actelor ucizi fr tresrire rivalul n dragoste ca i pe oricine
rituale; ca i o oarecare protecie mpotriva primejdii - i st n cale, c poi, de asemenea, s-i nsueti orice
lor din afar prin acceptarea preteniilor restrictive aparine altui om fr a cere permisiunea ce minu-
ale civilizaiei asupra impulsurilor egoiste ale indi - nat, ce nentrerupt ir de satisfacii i va fi viaa! (SE,
vidului. Aceast renunare face cu putin un anu - XXI. 15).
mit grad de solidaritate ntre oameni, diminund
astfel sentimentul de neajutorare. Tabloul acesta sumbru deriv din faptul c teoria
n plus, religia promite viaa de dup moarte. Ceea psihanalitic este o teorie a instinctelor". Respectiv,
ce nu doar c diminueaz spaima omului n faa mor - c preocuparea ei esenial este modalitatea n care
ii, ci presupune totodat c persoana care a murit individul izolat reuete sau nu s gseasc o cale
va fi rspltit cu bucurii cereti pentru a o compensa de a-i descrca impulsurile instinctive. Impresia pe
de bucuriile pmnteti la care a trebuit s renune care o las lectura lui Freud este c relaiile cu ce le-
n interesul civilizaiei. lalte fiine umane au valoare doar n msura n care
La nceputul acestui capitol, am remarcat c Freud faciliteaz satisfacerea instinctelor. Prietenia sau alte
privea civilizaia ca pe o realitate nemsurat de opre - tipuri de relaie nu snt deloc privite ca valoroase n
siv ce provoac nevroz. Resentimentul su mergea ele nsele. Toate snt considerate substitute inhibate
ns mult mai departe; att de departe, nct te simi n raport cu scopul" pentru re laiile sexuale. Nu-i de
ntr-adevr ndreptit s presupui c, pentru el, con - mirare c Freud a respins porunca cretin Iubete -i
trolul extrem, obsesiv pe care l realiza asupra pro - aproapele ca pe tine nsui", pe care a socotit -o un
priilor sale impulsuri era o povar. Firete, Freud precept fr nici un rost, deoarece mplinirea sa nu
recunotea c civilizaia este necesar dac omul este poate fi privit ca rezonabil". Aa cum vom vedea,
menit a supravieui ca specie, ceea ce nu -1 mpiedic teoria psihanalit ic modern se preocup mult mai
s se refere la rnile" pe care civilizaia le prici - mult dect se preocupa Freud de calitatea i de tipul
nuiete individului. Citatul de mai jos este evident de relaii pe care i le face individul ncepnd cu
ironic, dar el dezvluie totodat ce gndea Freud momentul naterii.
despre omul natural", nesupus restriciilor.
Concepia freudian asupra religiei poate fi criti -
Am vorbit despre ostilitatea fa de civilizaie pe care cat din mai multe puncte de vedere. Mai trziu , baza
o produce presiunea exercitat de civilizaie, renun - sa este exclusiv patern. Dei Viena era un ora pre -
area la instincte cerut de aceasta. S ne nchipuim dominant catolic, importana Fecioarei Mria sau a
c prohibiiile au fost abolite prin urmare, c poi oricrei alte zeiti feminine este complet neglijat,
132 133
FREUD CULTURA I RELIGIA

o omisiune pe care am remarcat -o i atunci cnd am iubit. Freud l interpreteaz ca pe o regresie extrem
discutat Totem i tabu. la un stadiu foarte primitiv cel al copilului care
n al doilea rnd, Freud nu face nici o referire la suge de la sn nainte de a fi nvat s se deosebeasc
religii precum budismul primitiv, care pare s nu de mam sau de lumea exterioar. Att dragostea ct
reclame credina ntr-un zeu sau n zei, dar care pre - i simmntul vast ca oceanul snt, aadar, iluzii,
scrie totui un mod de via pe care muli l gsesc ntr-adevr, Freud s-a referit la starea ndrgostitu -
profund satisfc tor. lui ca la un soi de nebunie, prototipul normal al
n al treilea rnd, dup cum recunoate chiar el, psihozelor".
Freud este incapabil s neleag experienele exta - n parte, Freud e de acord cu Rolland cnd recu-
tice i mistice, care, pentru muli oameni, stau la noate c simmntul vast i senzaia de a fi una cu
universul pot fi legate de sentimente religioase
originea sentimentelor religioase". Cnd i -a trimis
ntr-un stadiu ulterior, descriindu -1 drept
prietenului su Romain Rolland un exemplar al crii
sale Viitorul unei iluzii, n care repudiaz religia, acesta o prim tentativ de consolare religioas, cum ar veni
s-a plns c Freud n-a neles adevratul izvor al sen - o alt cale de a tgdui primejdia de care eul se simte
timentului religios. Freud scria: ameninat din partea lumii exterioare (SE, XXI. 72).

Acesta, spune el, const dintr-un simmnt aparte, de Dei tot omul se poate amgi i poate suferi deliruri
care el nsui nu e niciodat strin, care este confir - de realizare a dorinelor, cei care, spre deosebire de
mat de muli alii i pe care l poate presupune prezent Freud, au trit simmntul acesta vast vor gsi nesa -
la milioane de oameni. E un simmnt pe care i -ar tisfctoare explicaia sa. Relatrile tririlor extati ce
plcea s-1 numeasc o senzaie de eternitate", sen - oferite de nenumrai oameni, de la misticii religioi la
zaia de ceva nelimitat, nenctuat cum ar veni, exploratori ca Amiralul Byrd, sugereaz c aseme nea
vast ca oceanul" (SE, XXI.64). experiene snt cele mai profunde momente ale
existenei lor i provoac uneori transformarea ra di-
Freud caracterizeaz acest simmnt, pe drept cuvnt, cal a felului n care se percep pe ei nii i n care
ca fiind percep lumea. Asemenea experiene nu trebuie ne -
aprat explicate n termeni religioi, dar nici nu pot
simmntul unei legturi indisolubile, simmntul de
fi nlturate ca total iluzorii. Realizarea dorinelor
a fi una cu lumea exterioar ca ntreg (SE, XXI.65).
ca modalitate de aprare li se pare a fi parial neauten-
El compar acest simmnt cu extazul n dragoste, tic chiar celor care se complac n ea; experiena
cnd ndrgostitul se simte pe deplin unit cu persoana simmntului vast e ns resimit ca una adnc i

134 135
FREUD
CULTURA I RELIGIA
indubitabil autentic. Nu e aici locul s ne aventurm gioase convenionale, el i opune ceea ce numete
n explicarea acestui simm nt. E suficient s afir - cu ironie Dumnezeul nostru", Logosul, glasul Ra -
mm c, dac ar fi trit ceva similar, Freud ar fi fost iunii. Utilizarea acestui procedeu verbal dezvluie
poate silit s ia n considerare i o alt interpretare. mai multe despre el dect era dispus s recunoasc
Freud ncheie Viitorul unei iluzii cu un procedeu pe el nsui. Credina exclusiv n Raiune i n tiin
care l utiliza constant atunci cnd aborda subiec te poate fi tot att de iraional ca i credina n Dum -
socotite de el foarte controversate: o dezbatere nezeu. Cu siguran ns c, n ceea ce -1 privete, cre-
polemic ntre el nsui i un oponent imaginar. El dina sa n psihanaliz a depit cu mult orice dovad
avanseaz ideea c, la un moment dat n viitorul n - a adevrului ei pe care am putea -o numi tiinific.
deprtat, intelectul i va afirma n cele din urm pri -
matul, iar credina religioas va fi astfel abandonat.

Putem insista orict c intelectul omului este neputin -


cios n comparaie cu viaa pulsional, i s -ar putea s
avem dreptate aici. Cu toate astea, este ceva ciudat cu
aceast slbiciune. Glasul intelectului este slab, dar nu
are odihn pn ce nu obine ascultare. n cele din urm,
dup nenumrate eecuri, reuete (SE, XXI.53).

Freud pune semnul egalitii ntre intelect i tiin,


dei, cum am vzut mai nainte, este cu neputin de
acceptat concepia sa potrivit creia psihanaliza este,
sau ar putea deveni, strict tiinific. Celebra fraz
din finalul crii sale este:

Nu, tiina noastr nu este o iluzie. O iluzie ar fi ns


s credem c ceea ce tiina nu ne poate oferi putem
cpta din alt parte (SE, XXI.56).

Poate c merit notat fa ptul c atunci cnd Freud se


refer la Dumnezeul adversarului su imaginar nu -
mindu-1 Dumnezeul tu", Dumnezeul credinei reli -
136
FREUD TERAPEUT
10Freud
terapeut s accepte pacieni psihotici, adic suferind de schi -
zofrenie sau de forme grave de melancolie (boal de -
presiv). Aa cum am remarcat nainte, pacienii cu
stri maniacale sau hipomaniacale se prezint rareori
la psihanalist. Unii psihanaliti au nesocotit sfatul
lui Freud n acest domeniu i au ncercat s analizeze
Tehnica psihanalizei schizofrenici, dar rezultatele au fost dezamgitoare.
Freud i-a dat seama c formele psihotice ale ma -
n capitolul 4 am descris pe scurt trei aspecte ale ladiei mentale se pot prezenta drept nevroze fr a
tehnicii psihanalitice: asocierile libere, interpretarea putea fi imediat recunoscute ca fiind mult mai grave.
viselor i evaluarea transferului i contratransferu - Pe aceast baz, el a recomandat cu nelepciune o
lui. Freud a scris mai multe studii despre tehnica tra - perioad de prob n analiz cu durata de una sau
tamentului psihanalitic. O scurt relatare a ceea ce dou sptmni. A avut de asemenea grij s aver -
a avut de spus n acest domeniu trebui e inclus chiar tizeze mpotriva utilizrii psihanalizei n cazuri de
anorexia nervosa sau alte stri periculoase n care se
i ntr-o carte de mici dimensiuni, cci modul su
cere ndeprtarea imediat a simptomelor.
de a proceda a influenat mai toate tipurile ulterioare
Freud a stabilit c pacienii njur de cincizeci de
de psihoterapie practicate n Occident. Principiile de ani i peste" nu snt potrivii pentru psihanaliz din
tratament enunate de Freud erau foarte diferite de dou motive. Mai nti, se temea c volumul de mate -
cele urmate n practica tr adiional a medicinei i rial acumulat n cursul vieii pacientului ar fi att de
trebuie s fi prut revoluionare n perioada de di - mare nct tratamentul ar putea dura la nesfrit.
naintea primului rzboi mondial, cnd au fost for - Aceast precauie nu mai este respectat de psihana -
mulate. Psihanalitii moderni accept rareori toate litii moderni, care adesea trateaz pacieni n vrst
recomandrile lui Freud; ns modalitatea general cu succes. Cellalt motiv al lui Freud de a exclude
n care se desfoar psi hanaliza i alte forme de persoanele de vrst mijlocie i naintat e mai intere -
psihoterapie se bazeaz n continuare pe procedeul sant. El spune c oamenii n vrst nu mai pot fi
lui Freud, rmnnd una dintre motenirile sale cele educai", n timp ce preadolescenii snt adesea p rea
mai durabile. influenabili". De regul, Freud susinea c psihana -
nc din 1904, Freud a enunat anumite criterii liza este un tratament n care influena direct i su -
de selectare a pacienilor adecvai pentru psihanaliz. gestia joac un rol nensemnat. n fragmentul de mai
El cerea ca pacienii s aib un nivel rezonabil de sus el dezvluie c sugestia joac n psihanaliz un
educaie i un caracter demn de ncredere". Refuza rol mai important dect era n genere dispus s accepte.

138 139
FREUD FREUD TERAPEUT

n capitolul 4, au fost avansate dou motive pentru saltul spre concluzii eronate pornind de la dovezi in -
care pacientului i se cere s stea lungit pe o cana - suficiente.
pea, iar psihanalistul trebuie s se aeze n spatele Tradiia presupune c psihanalitii snt detaai
su i n afara cmpului s u vizual. Primul motiv era ntr-un chip neomenesc preocupai doar de inter -
c astfel se ncurajeaz fluxul asocierilor libere; al pretarea materialului furnizat de pacient i neimpre -
doilea, faptul, recunoscut de Freud, c nu -i plcea sionai de suferina acestuia. Am observat deja c
s fie privit timp de opt sau mai multe ore pe zi. Un n timpul analizei Freud era ciudat de impersonal".
al treilea motiv era acela c Freud socotea c e mai El scria:
bine ca pacientul s nu fie contient de modificarea
expresiilor faciale ale psihanalistului. Toate cele trei Insist pe lng colegii mei s adopte n timpul trata-
motive i au validitatea lor, i cei mai muli dintre mentului psihanalitic atitudinea chirurgului care i d
deoparte sentimentele, ba chiar i simpatia omeneasc,
psihanaliti continu s utilizeze canapeaua. Analiti
pentru a-i concentra forele mentale asupra unicului
aparinnd altor coli cred c folosirea canapelei este el de a realiza operaia cu ndemnarea cea mai mare
artificial i prefer s stea fa n fa cu pacientul cu putin... Justificarea pentru cerina acestei rceli
pe poziii aparent egale. emoionale este aceea c ea creeaz cele mai bune con -
Freud recomanda ca psihanalistul s nu ia note diii pentru ambele pri: protecia necesar a vieii
pe motivul c acest lucru ar putea influena atitudinea afective pentru medic i obinerea ajutorului maxim
sa de atenie egal flotant" n care el refuz s hot - pe care-1 putem acorda n prezent pentru pacient
rasc dinainte care dintre spusele pacientului prezint (SE, XII. 115).
importan. El sublinia c semnificaia celor auzite
de psihanalist ntr-o edin de analiz nu poate fi Fr ndoial, un anumit grad de detaare i se cere
stabilit dect ulterior. Analistul analistului. Dac se identific prea mult cu pacien -
tul, analistul i pierde obiectivitatea devenind in -
trebuie s^i ndrepte propriul incontient, aidoma unui capabil s vad n ce mod pacientul nsui este
organ receptor, ctre incontientul transmitor al pa - rspunztor de propriile sale dificulti. Pe de alt
cientului. El trebuie s se adapteze pacientului aa cum parte, dac rmne detaat n msura n care i reco -
un receptor telefonic se adapteaz microfonului trans - mand Freud, apare primejdia s nu fie n stare s
mitor (SE, XII. 113-4). neleag personalitatea pacientului. Cercetrile au
stabilit c analitii trebuie s fie capabili de partici -
Oricine practic psihoterapia va recunoate c sfa - pare nealterat i c o cald acce ptare din partea lor
tul este foarte bun. Una din cele mai obinuite greeli faciliteaz modificarea personalitii. Psihanaliza i
fcute de psihoterapeui este interpretarea prematur: alte tipuri de psihoterapie ce deriv din ea nu pot fi
140 141
FREUD FREUD TERAPEUT

asemuite chirurgiei, n parte fiindc nu mai sntem analistului conduc to todat la dificulti insurmonta -
la fel de siguri cum era Freud c putem identifica bile n interpretarea transferului.
originea fiecrui simptom nevrotic ca o entitate dis - Freud lanseaz un avertisment mpotriva didacti -
cret. Analitii moderni se ocup mai mult de perso - cismului : mpotriva obiceiului de a recomanda anu -
nalitatea pacientului vzut ca ntreg i cu tipul de mite lecturi pacientului, ca i mpotriva ncercrii de
relaii pe care le-a stabilit de-a lungul vieii dect cu a-1 ndrepta pe pacientul eliberat pe noi fgauri so -
fantasmele sexuale in fantile refulate. Aceast pre - cotite a fi demne de urmat de ctre analist. Dei unii
ocupare reclam o alt atitudine dect cea recoman - psihoterapeui folosesc cri i articole ca o modali -
dat de Freud. Dei trebuie s-i pstreze obiectivitatea tate de a-i pune n tem pe eventualii pacieni cu ceea
fa de comportamentul pacientului, pe care -1 poate ce-i ateapt, Freud a fost nc o dat pe rspicace pu-
aproba sau nu, analistul trebuie totodat s transmit nnd sub semnul ntrebrii asemenea metode. Lecturile
ceea ce Cari Rogers a numit cu temei o consideraie despre psihanaliz pot genera dispute intelectuale n
necondiionat pozitiv"; adic trebuie s aib o pre - dauna experienei personale; n timp ce a oferi soluii
uire autentic pentru pacient ca persoan. pacientului fr ca acesta s le cear nseamn a -1
n capitolul 4 am notat acceptarea de ctre Freud lua de sus i, prin urmare, a-1 discredita ca persoan
a cerinei lui Jung ca analistul s fie i el analizat. autonom.
Freud merge mai departe, recomandnd analistului Recomandarea lui Freud era ca majoritatea pa -
s nu cedeze ispitei de a vorbi despre propria sa per - cienilor s fie vzui n fiecare zi, exceptnd dumi -
soan i despre propriile sale probleme, cum ar fi nica i de srbtori, dei tot el spunea c n cazurile
firesc n viaa social, unde la mrturisire se rs - uoare" i n cazurile avansate" n privina trata -
punde cu mrturisire". Freud recom anda: mentului frecvena poate fi mai mic. El simea c
pn i ntreruperile n zilele de duminic au adesea
Medicul trebuie s fie opac n raport cu pacienii si
i, aidoma unei oglinzi, trebuie s le arate doar ceea un efect derutant n activitatea de analiz. Cei mai
cei se arat (SE, XII. 118). muli psihanaliti moderni i vd pacienii mai rar.
In parte, aceasta se ntmpl fiindc obiceiul de a
Chiar dac nu toi psihanalitii vor fi de acord, cred lucra smbetele a disprut n mare msur, i n parte
c Freud avea deplin dreptate formulnd aceast pre - fiindc snt puini cei care -i pot permite s plteasc
tenie. Analistul nu trebuie s se complac n a vorbi onorariile ridicate pretinse de psihanaliti n cazul
despre sine n timpul edinei de analiz, cnd el nu c numrul edinelor s-ar ridica la cinci-ase pe sp-
se poate socoti dect o persoan de ncredere a pacien - tmn. Firete, este n avantajul ana listului s vad
tului. Aa cum arat Freud, mrturisirile din partea mai muli pacieni cu o frecven mai redus pentru
142 143
FREUD FREUD TERAPEUT

fiecare, cci astfel poate pretinde onorarii mai ridi - semnificativ c Anna a fost singurul copil al lui Freud
cate pentru o edin. Freud n -ar fi fost de acord cu care a devenit psihanalist, precum i faptul c i -a
aceast modificare a tehnicii sale. manifestat devotamentul netirbit fa de tatl su
Orict ar fi fost de generos cu cei aflai la anan - rmnnd nemritat. n stadiul final al bolii lui Freud,
ghie, Freud era cu siguran realist n privina banilor. cea care 1-a ngrijit a fost Anna, i mai puin soi a
Principiul su era s aloce o anumit or din fiecare lui, Marfha.
zi de lucru fiecrui pacient i s perceap plat pentru Adesea, Freud nu reuea s respecte propriile sale
ora respectiv, fie c aceasta i -a fost de folos sau nu recomandri, sporovind destul de mult, uneori chiar
pacientului. La prima vedere, procedeul pare nemi - i despre familia lui. Poeta Hilda Doolittle, prieten
los ; Freud 1-a aprat ns pe temeiul c, dac nu li a lui Ezra Pound i ntr -o vreme mritat cu Richard
s-ar cere s plteasc, pacienii ar manifesta prea des Aldington, i amintete c, btrn fiind, Freud a lovit
rezisten prin neprezentare i ar gsi o sumedenie cu pumnul n cptiul canapelei pe care ea se afla
de scuze pentru a nu veni, de regul exact n momen- ntins, spunnd:
tul n care s-ar profila o nou descoperire analitic.
Necazul e c snt btrn, iar tu nu crezi c merit s-i
Dificulti deosebite se ivesc cnd analistul i noul su pierzi vremea iubindu-m.
pacient, sau familiile lor, snt n relaii de prietenie sau
au legturi reciproce. Psihanalistul cruia i se cere s Numai c cei care-1 critic pe Freud pentru nerespec -
se ocupe de tratamentul soiei sau copilului unui prieten tarea regulilor psiha nalizei par s uite cteodat c
trebuie s fie pregtit s plteasc pentru asta cu priete - el le-a inventat.
nia sa, indiferent de rezultatul tratamentului: n orice
caz, el trebuie s fac sacrificiul dac nu poate gsi
un nlocuitor de ncredere (SE, XII. 125).
Cazurile lui Freud
Cei mai muli psihanaliti recunosc validitatea aces -
tui principiu, mai ales de cnd analiza transferului Studiile de caz ale lui Freud au devenit celebre,
a devenit o preocupare att de important n trata - att ca o ilustrare a modului su de a conduce anali -
mentul psihanalitic. Adesea ns nici chiar Freud za, ct i ca opere literare. O cercetare amnunit a
n-a reuit s-i respecte propriile reguli. De pild, operelor complete ale lui Fr eud arat c a menionat
el i-a analizat propria fiic Anna timp de civa n treact 133 de cazuri, existnd doar ase relatri
ani, o violare flagrant a principiilor psihanalitice pe extinse asupra unor pacieni individuali. Snt incluse
care cei mai muli psihanaliti ar condamna -o. E aici cazul judectorului Schreber, pe care Freud nu
144 145
FREUD FREUD TERAPEUT

Multe din ele erau temeri c oamenilor la care inea Scepticii ar putea obiecta c ne lipsete o urmrire
li se va ntmpla ceva nspimnttor tatlui su, pe termen lung a lui Ernst Lanzer. Nevroticii obse -
de pild, sau unei doamne pe care o admira. Freud sionali ca el, apsai de gnduri i ritualuri compul -
a fost uimit s descopere c aceste temeri obsesionale sive nc din prima copilrie, scap doar rareori de
legate de tatl su persistau n ciuda faptului c acesta toate simptomele pentru totdeauna, rmnnd v ulne-
murise cu civa ani nainte. rabili la recidive n momente de stres. Dup cum vom
Cea mai cumplit preocupare obsesional privea vedea, acest lucru s -a ntmplat cu cazul urmtor
o pedeaps oriental despre care i se vorbise n timpul Omul cu lupi" care ofer o urmrire pe termen
serviciului militar. Ea consta n legarea de fesele m - lung neegalat n analele psihanalizei.
pricinatului a unui vas cu obolani n intenia ca ace - Freud i-a intitulat relatarea acestui caz Din isto -
tia s-i croiasc drum n corpul omului pornind de ria unei nevroze infantile". Omul cu lupi" era un
rus bogat provenit dintr -o familie de mari moieri.
la anus. Lanzer a mrturisit c i -a venit ideea c pe -
A fost vzut pentru prima oar de Freud n februarie
deapsa urma s-i fie aplicat doamnei despre care am
1910 i a fost tratat de el pn n iulie 1914. Freud
amintit i c se simea silit s ndeplineasc anumite
noteaz c la acea dat l considera vindecat. n me-
ritualuri obsesionale pentru a preveni acest pericol.
moriile sale, pacientul i amintete c atunci cnd
Lunga i, firete, incompleta relatare a acestui caz 1-a vizitat pe Freud n 1919, dup primul rzboi mon -
ocup a doua jumtate a volumului X din Standard dial, era profund mulumit de starea sa mental i
Edition. Ea l arat pe Freud n toat strlucirea sa, afectiv i nu-i trecea prin minte s cear continuarea
desfurndu-i ntreaga for de convingere. Analiza psihanalizei. Cu toate astea, ascultn d relatarea pa-
freudian a ndoielilor i ambivalenelor obsesionale, cientului despre sine, Freud a privit altfel lucrurile,
avndu-i n ultim instan originea ntr -un conflict sftuindu-1 s nceap o nou perioad de tratament.
ntre dragoste i ur, este convingtoare. Evident, El a vzut din nou pacientul ncepnd din noiembrie
Freud avea o deosebit simpatie pentru nevroticii 1919 pn n februarie 1920, notnd c
obsesionali, dat fiind propria sa personalitate ob -
sesiv. El a reuit s-1 scape pe Omul cu obolani" a fost rezolvat un element de transfer ce nu fusese de-
de nspimnttorul gnd care l mcina, ceea ce 1 -a pit pn atunci (SE, XVII. 122).
fcut s scrie:
Omul cu lupi" avea accese recurente de depre -
tratamentul, care a durat cam un an, a dus la completa sie i diferite simptome obsesionale care, ca i n ca -
restabilire a personalitii pacientului i la suprimarea zul Omului cu obolani", se manifestau cu diferite
inhibiiilor sale (SE, X.155). grade de intensitate nc din prima copilrie. Porecla

150 151
FREUD FREUD TERAPEUT

i se trage de la teama de lupi pe care o resimise la siguran ns nu i mai trziu. ntr -un interviu luat
patru ani i, mai cu seam, de la comarul avut cam cnd avea 87 de ani el arta:
n aceeai perioad, n care era ngrozit de privelitea a
ase sau apte lupi aezai pe ramurile unui nuc din N-am pus prea mult pre pe interpretarea visului, s
faa ferestrei de la dormitorul su. Ffeud scrie c s- tii. n povestea mea, ce se explica prin vis ? Freud
a convins c n spatele acestui vis se ascundeau leag totul de scena primitiv pe care o deriv din vis.
cauzele nevrozei infantile a pacientului. Nu putem Dar scena respectiv nu se petrece n vis. Cnd inter -
preteaz lupii albi ca nite cmi de noapte sau cam
urmri aici n amnunt paii care au condus la inter -
aa ceva, cearceafuri de oland sau rufrie, cred c -i
pretarea lui Freud. De fapt, el nsui omite mare p arte cam tras de pr. Scena aia din vis n care se deschid
dintre ei n relatarea sa, poate pe drept cuvnt. Con - ferestrele i aa mai departe, iar lupii stau acolo, nu
cluzia extras de el din haosul urmelor mnezice tiu, interpretarea lui e tare departe. E tras ru de pr.
incontiente ale pacientului" a fost c, la vrsta de
un an i jumtate, aflat n ptuul su, pacientul tre - Relatarea edinelor de analiz cu Freud accentueaz
buie s fi urmrit trei acte de coitus a tergo ntre p- n repetate rnduri ct de impresionat era de persona -
rinii si. nc din primele momente ale psihanalizei, litatea acestuia i cum a gsit n el un nou tat".
Freud fusese convins c faptul de a asista la scena Freud avea
primitiv" a actului sexual dintre prini are un efect
traumatic asupra copilului mic. Ceea ce evideniaz o mare nelegere pentru mine, cum mi -a i spus n
faptul c majoritatea p acienilor si fceau parte din cursul tratamentului, ceea ce, firete, mi-a sporit ata-
amentul pentru el.
ptura avut. n nghesuiala caselor srace aseme -
nea scene trebuie s fi fost urmrite de copiii mici Omul cu lupi" arat c Freud discuta cu el despre
de cteva ori pe sptmn; i totui, Freud a artat Dostoievski, i povestea despre accidentul de schi
nu o dat c oamenii din clasele srace snt mai puin al fiului su i nu ovia s -i dea sfaturi cnd socotea
predispui la nevroz. nimerit. La sfritul primei perioade de tratament,
Freud era att de convins de adevrul interpretrii Freud nsui i-a sugerat s-i ofere un cadou pentru
sale nct a scris cu deplin ncredere c viaa sexual ca sentimentul de gratitudine s nu devin prea puter -
a pacientului su fusese despicat" de aceast prim nic". Ca s-i fac plcere, Omul cu lupi" a adugat
experien. Cu toate astea, Omul cu lupi" nu reuea o statuet egiptean la colecia lui Freud. E nendo -
s-i aminteasc incidentul. Deoarece Freud i inter - ielnic c ameliorarea sa simitoare n acest stadiu
zisese orice atitudine critic, se prea poate s fi prut n-avea nimic de a face cu interpretarea dat de Freud
c accept reconstrucia lui Freud la acea dat, cu presupuselor sale experiene sexuale infantile i c
152 153
FREUD FREUD TERAPEUT

se datora n ntregime faptului c l privea pe Freud c tratamentul su a fost de ajutor pentru un numr
ca pe o figur patern nelegtoare, pe care se putea semnificativ dintre pacienii pe care i -a vzut.
bizui.
Oare de ce ? Unii ar putea spune c Freud nu putea
Cnd a revenit, dup rzboi, pentru a doua pe -
oferi astfel de date deoarece tratamentul su nu pro -
rioad de analiz, Omul cu lupi" i pierduse averea.
ducea prea multe rezultate bune. Prerea mea este
Freud 1-a tratat pe gratis, 1-a ajutat personal din punct
c Freud era mult mai interesat de idei dect de pa -
de vedere financiar i a strns bani pentru el din alte
cieni. Nu voia dect s aib timp i prilejuri de a -i
surse vreme de civa ani. n 1926 a avut o alt pe- prezenta ideile ntr-un mod att de convingtor nct
rioad de analiz cu dr. Ruth Mack Brunswick. De ntreaga lume s recunoasc i s accepte felul revo -
atunci, a fost tratat cu intermitene de dr. Brunswick luionar n care privea el fiina uman. Important nu
i de cel puin ali trei psihanaliti. Psihiatrii vor re - era s demonstreze prin cazurile prezentate eficacita -
cunoate aici istoria tipic a unei nevroze obsesionale tea psihanalizei ca metod de tratament , ci s spri-
cronice. A murit la 7 mai 197 9, la vrsta de 92 de ani. jine prin cazurile selectate teoriile sale privind natura
Seria de interviuri luate de Karin Obholzer pn cu uman.
puin nainte de moartea lui arat c, dei se apropia
de nouzeci de ani, mai era preocupat de relaiile sale
cu femeile, mai suferea de crize depresive i mai era
muncit de gnduri i ndoieli obsesionale. Cel mai
celebru pacient al lui Freud nu reprezint exact acea
reclam pentru psihanaliz pe care Freud o sperase
dup prima ntlnire cu el.
Chiar dac inem seama de dificultatea de a pre -
zenta cazurile psihanalitice fr a nclca regula con-
fidenialitii, numrul cazurilor tratate mai mult timp
i discutate n mod mai amnunit de ctre Freud este
incredibil de mic. Mai mult chiar, un singur caz ofer
dovezi convingtoare ale unei substaniale amelio -
rri. Fisher i Green berg conchid c:

Freud n-a prezentat niciodat nici un fel de date, fie


ele statistice sau din studii de caz, care s demonstreze
154
11Psihanaliza PSIHANALIZA ASTZI

astzi cu orientare analitic, mai puin intensive. n anii '50,


Eysenck i alii au ncercat s demonstreze c psih -
analiza este total ineficace. Atacul a avut efectul be -
nefic de a stimula cercetarea. Dei nu se poate spune
c psihanaliza practicat n maniera lui Freud este
mai eficace dect alte forme de psihoterapie derivate
din ea, toat lumea e de acord c pentru o persoan
care sufer de tulburri nevrotice probabili tatea de
Dei Freud s-a ocupat mai mult de cercetare i a se vindeca este cu siguran mai mare dac cere
de teorie psihanalitic dect de terapie, cititorul va sprijinul unui psihoterapeut experimentat dect dac
dori s tie poate care este stadiul psihanalizei astzi ateapt pur i simplu ca manifestrile s -i treac,
i dac ea este considerat un tratament eficace n n al doilea rnd, e foarte greu de definit ce n -
tulburrile nevrotice. n ciuda imensului efort de seamn vindecare. n forma ei freudian o riginar,
cercetare dedicat acestor probleme, dificultatea de psihanaliza se ocupa n principal s -i scape pe pa-
a rspunde la ele rmne extrem de mare. Exist nu - cieni de simptome isterice i obsesionale. n entu -
meroase motive pentru aceasta. ziasmul lor, primii psihanaliti i pacienii lor au
Mai nti, cercetarea a artat c psihanalitii se mers mult mai departe, spernd c psihanaliza va
deosebesc att de mult unul de altul n ce privete aduce schimbri profunde n structura per sonalitii
scopurile tratamentului i ateptrile pe care le au i a caracterului. O mare preocupare era aceea dac
fa de el, ca i n ce privete modul de a se comporta ,,X" sau ,,Y" a fost complet analizat", ca i cum
cu pacienii, nct este cu neputin de afirmat exis - s-ar fi putut atinge un asemenea rezultat. Freud ns
tena, fie i n parohia freudian, a unei forme defi - nu i-a propus astfel de scopuri extravagante. Astzi,
nite de psihoterapie care s poat fi ntr -adevr cei mai muli psihanaliti snt mai puin siguri dect
desemnat drept psihanaliz". Majoritatea studiilor Freud n privina definirii cauzei" unei nevroze.
care urmresc examinarea rezultatului psihanalizei Cnd psihanaliza este eficace, i cu siguran poate
nu in n suficient msur de aceste variante. Ceea fi, e probabil c aciunea ei const n a -1 face pe pa-
ce pare ns relativ ferm stabilit este c psihanaliza cient capabil s-i foloseasc eficient psihopatologia
practicat dup indicaiile originare ale lui Freud n loc s-o lichideze. Pacienii care se prezint pentru
implicnd asocierile libere, canapeaua i cinci sau ase a fi psihanalizai se simt copleii, incapabili s fac
edine sptmnal nu este mai eficace n uurarea fa problemelor pe care le au. O mai bun nele -
afeciunilor nevrotice dect alte tipuri de psihoterapie gere a propriilor fore i limite poate fi adesea de

156 157
FREUD PSIHANALIZA ASTZI

mare ajutor, chiar dac personalitatea nu este fun - ca n cazul Omului cu obolani", trsturile de baz
damental modificat. care alctuiesc personalitatea obsesional nu snt
ntr-o alt carte am citat un caz de -al meu care lichidate de psihanaliz. Din anii '30 pn n anii '50,
ilustreaz perfect dificultatea evalurii rezultatelor psihanaliza a fost supralicitat, mai cu seam n Sta -
oricrei forme de psihoterapie. Am primit o scrisoare tele Unite. Se atepta de la ea mai mult dect pretinse -
de la un brbat pe care -1 tratasem destul de scur t se vreodat Freud c se poate realiza. Pacienii i
vreme ntr-o policlinic de stat cu douzeci i cinci psihanalitii ateptau plini de ncredere schimbri
de ani n urm. Voia s -i consult fiica i mi scria radicale de personalitate, iar durata tratamentului
n scrisoare: Pot spune cu adevrat c cele ase luni psihanalitic devenea din ce n ce mai mare. mi ami n-
n care mi-ai ascultat cu rbdare durerile au adus o tesc foarte bine de un psihanalist britanic mai n
contribuie extrem de important la stilul meu de vrst chipul lui apare pe fotografia Congresului
via. Dei transsexualismul nu s -a vindecat, felul de psihanaliz de la Oxford din 1929 care mi-a
n care privesc viaa i n care m raportez la ceilali povestit despre un tnr pe care l analizase timp de
s-a schimbat, i pentru asta v snt extrem de recu - civa ani. Dr. W. era convins c pacientul su trebuie
nosctor. E o parte din viaa mea pe care n -o voi uita
s fi fost victima unui atac homosexual pe vremea
niciodat."
cnd era copil mic. Dac ar fi putut s -i strpung
Iat un exemplu de caz ce poate fi socotit ca un
aprarea n aa fel nct pacientul s -i aminteasc
teribil eec, de vreme ce simptomul su principal
acest incident, dr. W. era sigur c el s -ar fi nsn-
transsexualismul n-a fost lichidat. i totui, ci -
toit. Cu toate astea, dovada c un ase menea atac avu-
tindu-i scrisoarea la atta vreme dup tratament, eti
silit s recunoti c s -a petrecut ceva important, ceva sese loc lipsea cu desvrire.
ce poate fi atribuit acelui tratament. Ceea ce pare s Aceast generaie de psihanaliti s -a stins. Urma-
se fi petrecut este c psihoterapia, atta ct a fost, ii lor de astzi snt mai sceptici. De fapt, cazul
1-a fcut pe pacient mai capabil s se accepte, s fac Omului cu lupi" prefigureaz perfect una din schim -
fa psihopatologiei sale n loc s se lase copleit de brile majore petrecute n gndirea psihanalitic de
ea. Asemenea rezultate snt mai fre cvente dect se la moartea lui Freud survenit la 23 septembrie 1939.
recunoate ndeobte; cum pot fi ns ele tiinific Freud credea, evident, c aparenta vindecare a pa -
evaluate rmne o problem nerezolvat. cientului dup prima perioad de analiz era urma -
n capitolul 1 au fost schiate cteva aspecte ale rea contientizrii de ctre el a faptului prezumtiv
personalitii obsesionale. Ea este lesne de recunos - c asistase n copilrie la scena primitiv. Omul cu
cut. Dei simptomele obsesionale pot fi tem perate, lupi" credea ns altceva. El respingea reconstrucia
158 159
FREUD PSIHANALIZA ASTZI

freudian a psihopatologiei sale, dar i afirm mereu obicei persoane; termenul se poate referi ns i la
admiraia pentru Freud. pri ale persoanei, cum ar fi snul, sau la substitute
ale persoanei, cum ar fi fetiurile sau animalele. S -a
Dac priveti totul cu ochi critic, nu stau prea multe petrecut, aadar, o schimbare de accent. Freud era
lucruri n picioare n psihanaliz. i totui, m-a ajutat. preocupat n primul rnd s dezgroape fantasmele
Era un geniu.
sexuale infantile refulate, implicate cauzal, potrivit
Omul cu lupi" continu amintindu -i c tatl su convingerii sale, n oprirea dezvoltrii libidinale a
murise nainte ca el s nceap tratamentul cu Freud; nevroticului. ntruct sexualitatea sa a rmas ntr-un
c relaiile sale cu tatl su fuseser nensemnate, stadiu infantil, nevroticul e incapabil s ating satis -
acesta prefernd-o pe sora sa; i c din cauza morii facia sexual adult, pe care Freud o privea ca pe
tatlui su dezvoltase un transfer ctre Freud, trans - un sine qua non al sntii mentale. Firete, Freud
fer care era att de intens nct vorbind despre sine i ddea seama c deprivarea sau tulburarea surve -
Omul cu lupi" spune c -1 diviniza" pe Freud. nite n prima copilrie n rela iile cu prinii snt im-
Cu alte cuvinte, Omul cu lupi" atribuie integral plicate n oprirea dezvoltrii; accentul su ns cdea
ameliorarea sa relaiei pe care o avea cu Fr eud; fap- pe tratarea individului izolat, prin anularea refulrii
tului c-i descoperise un nou tat", mai tolerant i dezvluirea fantasmelor sau evenimentelor trau -
i mai binevoitor dect fusese al su un tat gata matice datnd din prima copilrie, aa cum susinea
s-i asculte dezvluirile intime i uneori ocante vre - c a fcut n caz ul Omului cu lupi". Iat cum de -
me de patru ani fr repulsie, fr s -1 critice sau s-1 finea el scopul terapeutic al psihanalizei:
resping ca persoan.
Scopul su este, ntr-adevr, s ntreasc eul, s-1 fac
Am oferit o scurt descriere a transferului n ca -
s fie mai independent fa de supraeu, s -i lrgeasc
pitolul 4. ncepnd din anii '50, psihanalitii s -au
cmpul perceptiv i s-i extind organizarea, astfel nct
ndeprtat de teoriile instinctuale ale lui Freud, n - s-i poat nsui noi poriuni ale sinelui. Acolo unde
dreptndu-se ctre ceea ce se numete, cu un termen se afla inele va trebui s fie eul. Este o activitate care
nefericit^ relaii de obiect", respectiv ctre o atri bui- ine de cultur asemntoare cu asanarea golfului
re a problemelor nevrotice mai degrab dificultilor Zuider Zee (SE, XXII.80).
din relaiile interpersonale avute n prima copilrie
dect blocrii dezvoltrii instinctuale. La nceput, Nici un cuvnt n aceast declaraie privitor la ame -
Freud a utilizat termenul de obiect" cu sensul de liorarea relaiilor interpersonale ale pacientului.
acel lucru ctre care se ndreapt libid oul n scopul coala psihanalitic a relaiilor de obiect se ocup
de a obine descrcarea sexual. Obiectele snt de de studierea tipului de relaii stabilite de individ
160 161
FREUD
PSIHANALIZA ASTZI

E uor s fii cinic, s sugerezi c, de vreme ce pa - nelegtoare i binevoitoare; un prieten statornic


cientul dorete s continue tratamentul i e gata s pl - sau un printe de substituie care nu respinge nimic
teasc pentru asta, psihanalistul n -are nici un motiv niciodat, nu este niciodat mnios i nu pedepsete
s-1 refuze. Dar majoritatea psihanalitilor nu duc lips niciodat? Muli pacieni ai psihanaliz ei purced la
de pacieni; i apoi, aduce mult mai mult satisfac ie tratament fiindc simt c nimeni nu i -a neles sau
tratarea cuiva care manifest semne de ameliorare acceptat nainte; ori snt ncredinai c nu ndrznesc
scpnd de simptome dect continuarea tratamentului s-i dezvluie nimnui adevratele simminte fiind -
cu un pacient care nu manifest nici un astfel de semn.
c, dac ar face asta, ar fi respini. Psihanaliza poate
Situaia este mai departe complicat de faptul c
fi uneori un chin; ns chiar dac simptomele nu dis -
pacienii care solicit azi consultaii de psihanaliz
par toate, experiena aduce atta satisfacie nct psih -
snt oarecum diferii de cei care-1 consultau pe Freud.
analitii se plng c principala lor dificultate este s
n vreme ce pacienii lui Freud solicitau asisten
pentru simptome isterice sau obsesionale clare, pa - ncheie analiza, i nicidecum s -i conving pe pa -
cienii de astzi merg adesea la analist pentru ceea cieni s-o continue. Freud s -a izbit de aceast difi -
ce Szasz a numit probleme de via" dificulti cultate n prima perioad de tratament a Omului cu
n relaiile interpersonale sau o nemulumire general lupi", fiind silit n cele din urm s fixeze o dat la
privind viaa. Au aprut de aici dispute n cercurile care analiza urma s se ncheie.
psihanalitice. Este oare obiectivul psihanalizei redu - Tehnica lui Freud, care cerea din partea analistu -
cerea sau lichidarea simptomelor nevrotice, sau este lui o atitudine mult diferit de cea realizat n mod
dobndirea cunoaterii de sine ? Ambele reprezint obinuit ntre medic i pacient, era, i este, mult mai
scopuri ludabile i ambele pot fi parial realizate n important dect teoriile sale privind sexualitatea in -
cursul psihanalizei. Dar s fie asta oare tot ce ateapt fantil. Am vzut c teoriile sale despre vise, de care
pacienii ? se mndrea att, nu rezist unui examen critic. n re -
Ceea ce este subestimat de mult lume este natura petate rnduri Freud s -a nelat cu privire la ceea ce
revoluionar a felului de a proceda al lui Freud i era important i ce era ndoielnic n descoperirile
efectul acestui procedeu, indif erent c-i vorba de n- sale. Reconstrucia sexualitii infantile a Omului
elegerea sau de vindecarea simptomelor. Psihanaliza cu lupi" operat de el a fost doar o bnuial neconfir -
ofer o experien unic ce nu poate fi egalat de mat. Acceptarea de ctre el a pacientului ca persoan,
nici o alt situaie de via. n ce alt mprejurare rbdarea, grija nentrerupt pe care i -a purtat-o mult
social ni se ofer un asculttor devotat care asigur, timp au fost subestimate de Freud, i totui au fost
ceas dup ceas i a n dup an, o prezen tolerant, eseniale.
164 165
FREUD PSIHANALIZA ASTZI
n capitolul 4, s -a artat c Freud se ferea s re - i o capacitate sporit de a stabili relaii interperso -
cunoasc importana afectiv pe care o dobndea per - nale rodnice..
soana lui n ochii pacientului, deoarece dorea s fie Psihanalitii au recunoscut dificultatea de a defini
privit ca un tehnician dotat, un investigator imper - natura exact a psihanalizei. Totui, s -a ncercat o
sonal, un om de tiin detaat. Modalitatea sa de a asemenea definire pe baza a cinci supoziii funda -
stpni transferul era de a -1 trata integral ca pe o re - mentale, n primul rnd, psihanaliza este o psiholo -
petiie : ca o proiecie asupra lui nsui a caracte ris- gie care se aplic deopotriv fiinelor umane normale
ticilor ce aparinuser prinilor pacientului i care, i nevroticilor. i, ntruct cu toii avem simptome
n realitate, nu aveau nimic de a face cu el. Dou nevrotice, deosebirea dintre nevrotic i normal este
obiecii se pot aduce acestui fel de a privi transferul. una de grad, nu de natur.
Mai nti, aa cum s -a artat n capitolul 4, anumii n al doilea rnd, psihanalitii accept construc -
pacieni manifest fa de analist sentimente pozi- tul freudian al unui aparat psihic" care primete sti -
tive pe care nu le -au mai avut niciodat nainte muli din lumea exterioar i totodat interacioneaz
sentimente pe care erau incapabili s le aib fa de cu sistemul psihologic intern ce ine de corpul su -
prinii lor fiindc acetia erau indifereni, ostili sau biectului. Psihanaliza difer de tipul de demers uti -
distani. In al doilea rnd, Freud subestima semni - lizat de psihologii experimentali n laboratoare prin
ficaia aportului pe care tehnica sa bazat pe durate aceea c este preocupat n principal de experiena
lungi o aducea prezentului punctual. El credea c subiectiv a individului i doar n chip secundar de
psihanaliza trebuie s fie prelungit din cauza timpu - comportamentul su manifest.
lui necesar pentru a ptrunde secretele copilriei n al treilea rnd, psihanaliza se ocup de adap -
pacientului. ns oamenii suferinzi, alienai au nevoie tare de modul n care subiectul (sau eul) trateaz
de cineva pe care-1 percep ca pe un om nelegtor, stimulii care-1 asalteaz deopotriv din exterior i din
binevoitor, blnd i preocupat mereu de ei vreme interior. Psihanalitii nu accept neaprat principiul
ndelungat, indiferent dac aceast bunvoin are Nirvana enunat de Freud; respectiv, ei consider c
drept rezultat uurarea simptomelor sau sporirea con - organismul se strduiete s ating echilibrul, dar
tiinei de sine. n cazurile n care se realizeaz ceva acesta poate fi o stare constant n care stimulii con -
pozitiv, aceast prezen este minimumul la care ne flictuali se balanseaz reciproc, iar nu neaprat o des -
putem atepta. E o realizare ce nu trebuie subesti - crcare total. Astfel, conflictul intrapsihic, conflictul
mat. In cel mai bun caz, psihanaliza i diferitele for - ntre stimuli competitivi precum sexul i foamea, sau
me de psihoterapie individual ce deriv din ea pot conflictul dintre diferitele pri ale psihicul ui, pre-
oferi nelegerea simptomelor alarmante, uurarea lor cum eul i supraeul, reprezint aspecte eseniale ale
166 167
FREUD PSIHANALIZA ASTZI

gndirii psihanalitice. La fel este concepia potrivit tiinei. Dei asemenea coninuturi psihice se pot trda
creia eul utilizeaz mecanisme de aprare", pre - parial n vise, n sim ptome nevrotice, n lapsusuri
cum refularea, proiecia, negarea i sublimarea, ca i n stri psihice ntlnite n bolile mintale, cele mai
modaliti de a face fa presiunilor exercitate asupra multe nu pot fi aduse n contiin dect prin tehnici
lui. Psihanaliza are totui puine de spus despre foa - speciale de reamintire i interpretare ce fac parte in -
mea de stimuli": nevoia de a cuta stimuli atunci tegrant din procesul psihanalitic. Pesemne c nu se
cnd eti deprivat de ei. poate merge mai departe astzi n ncercarea de a
n al patrulea rnd, n ce privete activitatea men - defini convingerile i teoriile pe care cei ce -i spun
tal, psihanalitii l urmeaz pe Freud acceptnd de - psihanaliti le au n comun.
terminismul. Adic, ei consider c evenimentele
psihice se supun legilor cauzei i efectului. Unde
anume se plaseaz aici problema liberului -arbitru
rmne neclar. Este cu siguran posibil s se susin
c simptomele nevrotice, cum snt fobiile sau obse -
siile, snt strict determinate. Dar lichidarea lor trebuie
s aib drept rezultat n mod indubitabil o sporire a
libertii de alegere a pacientului, iar alegerea este
un act voluntar ce reclam dorin i intenie. Rec u-
noscnd c toat lumea a fost supus unor presiuni
genetice i de mediu care au limitat libertatea de ale -
gere n anumite privine de pild orientarea se -
xual , viaa social ar fi totui cu neputin dac
n-am presupune c noi i ali oameni sntem n genere
capabili de decizii i de alegeri voluntare. Thomas
Szasz, dup cum se tie un psihanalist neortodox, a
definit elul psihanalizei drept sporirea cunoaterii
de sine i de ceilali a pacientului i, prin urmare,
sporirea libertii sale de aleg ere n privina felului
de a-i duce viaa".
n al cincilea rnd, psihanaliza consider c anu -
mite aspecte ale vieii psihice snt inaccesibile con -
168
12 Fascinaia FASCINAIA PSIHANALIZEI

psihanalizei sub multe aspecte ale sale, imaginabil n jurul lui


1700, subiect de discuie n juru l lui 1800, devenind
activ n jurul lui 1900". Freud n -a inventat ideea
incontientului, ci a aplicat -o clinic, fcnd-o opera-
ional.
L. L. Whyte a alctuit lista unui mare numr de
filozofi, medici i oameni cu alte ndeletniciri care
au acceptat i promovat ideea c procesele incon -
Freud a promovat de la statutul de Maestru mo - tiente joac un rol important n viaa psihic a omu -
dern" la cel de Maestru de altdat". Putem discuta lui. Cei care l-au influenat n modul cel mai direct
astzi deopotriv mplinirile i limitele sale, fr a pe Freud n conturarea ideii sale au fost medicul
fi acuzai c acceptm integral psihanaliza ca nite german C. G. Carus (1789 -1869), prieten al autoru -
discipoli lipsii de spirit critic sau c o respingem lui favorit al lui Freud, Goethe. Carus a scris o carte
din cauza rezistenei interioare sau lipsei de intuiie. de mare influen, Psyche, publicat n 1846, care
Freud nu ne-a purtat spre pmntul fgduinei aa ncepea astfel:
cum sperau cei mai de ndejde adepi ai si. Dar
Cheia pentru nelegerea naturii vieii contiente a su -
ideile sale au exercitat o influen att de puternic, fletului se afl n domeniul incontientului. Aceasta
nct, potrivit lui Ernest Gellner, psihanaliza a devenit explic dificultatea, dac nu chiar imp osibilitatea, de
idiomul dominant al discuiilor privitoare la perso- a dobndi o nelegere a tainei sufletului.
nalitatea uman i la relaiile umane". Cum i de ce
s-a ntmplat acest lucru ? Biblioteca lui Freud coninea opere ale lui Carus, dei
Freud a avut cu siguran multe idei originale; dar numele acestuia nu figureaz n indicele operelor
chiar i spiritele cele mai inventive snt ndatorate complete freudiene.
predecesorilor lor. Gnditorii crora li se atribuie de - Eduard von Hartmann (1842 -1906), autorul lu-
clanarea unor revoluii n gndire snt aceia care apar crrii Filozofia incontientului, publicat n 1869, este
n vremuri cnd ideile au plutit suficient de mult timp un alt scriitor consultat de Freud; acesta din urm
n aer pentru ca o nou sintez s fie deopotriv cu recunoate asemnrile din gndirea lor ntr -o not
putin i general acceptabil. Freud este creditat nc de subsol adugat n 1914 la Interpretarea visului
uneori c ar fi inventat incontient ul; aa cum a de- (SE, V.528).
monstrat ns L. L. Whyte n The Unconscious Before n Autobiografia sa Freud recunoate mai cu sea -
Freud, ideea unor procese mentale incontiente era, m ndatorarea fa de G. T. Fechner (1801 -1887),
170 171
FREUD
FASCINAIA PSIHANALIZEI
psiholog german ale crui idei au influenat concep - acelai motiv; m-a preocupat mai puin chestiunea
ia lui Freud potrivit creia una din funciile princi - prioritii, ct aceea de a-mi pstra spiritul nestingherit
pale ale aparatului psihic este aceea de a reinstaura (SE, XX.59-60).
linitea prin descrcarea tensiunilor generate de sti -
mulii perturbatori. La ideile lui Fechner se face referire Civa autori, ntre care Thomas Mann, Philip Rieff
i n Dincolo de principiul plcerii (SE, XVIII.8-9). i Henri Ellenberger, au susinut c Freud trebuie s
Am artat n capitolul 1 al acestei cri c lui Freud i- fi fost influenat de Schopenhauer i de Nietzsche
a lipsit interesul pentru filozofie. ntr-un eseu inti- mai mult dect a recunoscut sau i -a dat seama chiar
tulat Rezistena la psihanaliz", publicat ntia oar el nsui. Mann a pretins c noiunile psihanalizei
n 1925, Freud afirma: reprezint ideile lui Schopenhauer trecute din meta -
fizic n psihologie. Rieff arat c Viitorul unei iluzii,
Ideea pe care o au filozofii despre psihic nu este aceea critica freudian a religiei, este foarte asemntor cu
a psihanalizei. Majoritatea covritoare a filozofilor Dialogul despre religie al lui Schopenhauer. Terme -
socotesc psihice doar fenomenele contiinei. P entru nul ,,es" (sine) a fost adoptat de Freud la sugestia
ei lumea contiinei coincide cu sfera psihicului (SE, analistului eretic Groddeck. Dualitatea nietzschean
XIX.216).
dionisiac/apolinic se aseamn mult cu dualitatea
freudian proces primar/proces secundar. Ideile lui
Ciudata i incorecta afirmaie de mai sus nu se prea
Schopenhauer i ale lui Nietzsche erau larg disc u-
potrivete cu ceea ce scrisese n acelai an n Auto-
tate n cercurile intelectuale. ntr -adevr, pe cnd era
biografie :
student la universitate, Freud a fcut parte timp de
Chiar atunci cnd m-am ndeprtat de observaie, am cinci ani din Societatea de Lectur a studenilor ger -
evitat cu grij orice contact cu filozofia propriu-zis. mani de la Viena, descris de Sulloway drept o
Evitare mult facilitat de o incapacitate constitutiv... organizaie pangerman radical n care se discutau
Larga coinciden dintre psihanaliz i filozofia lui cu nesa concepiile lui Schopenhauer, Wagner i
Schopenhauer acesta nu a afirmat doar suprema im- Nietzsche".
portan a sexualitii i dominarea ei asupra afec telor, Orice autor preocupat de idei a trit durerea des -
ci a fost contient i de mecanismul refulrii nu tre- coperirii c ceea ce socotise a fi o idee original apar -
buie pus pe seama familiarizrii mele cu nvtura sa. inndu-i doar lui se poate gsi n operele altor autori
L-am citit pe Schopenhauer foarte trziu. Pe Nietzsche, pe care a uitat c le -a citit. Revendicnd cteodat n -
un alt filozof ale crui presupuneri i intuiii se afl tieti fr ndreptire, Freud i exemplific propri -
adesea ntr-un surprinztor acord cu descoperirile labo- ile teorii despre tendina incontientului de a realiza
rioase ale psihanalizei, l-am evitat mult vreme din dorine mai degrab dect de a nela cu bun tiin.
172
173
FREUD FASCINAIA PSIHANALIZEI

Freud este adesea pus alturi de Darwin i Marx oferind comunitii medicale o paradigm dinamic
drept unul dintre cei trei gnditori originali care au i dualist a instinctului ce prea s cuprind totali -
adus cele mai mari modificri concepiei pe care omul tatea comportamentului organic".
i-o face despre sine nsui n secolul al XX -lea. Ape- Darwin a cltinat respectul fa de sine al omu -
titul pentru crile despre Freud i despre teoriile sale lui demonstrndu-i nrudirea cu alte animale. Freud
pare nc nedomolit, aducnd, chiar i la cincizeci 1-a zguduit mai departe afirmnd c omul este mult
de ani dup moartea sa, o mrturie asupra rspndirii mai puin stpn al propriului su edificiu psihic dect
influenei sale. La nceputul secolului al XX -lea, cnd crezuse. Glasul raiunii poate fi puternic sau slab,
au fost formulate principalele teorii freudiene despre omul ns este n mult mai mare msur guvernat
psihic, ideile lui Darwin privitoare la ev oluie i la de emoie i iraionalitate dect i d seama n chip
originea omului fuseser de curnd acceptate. De - obinuit; iar Freud afirm c pn i cele mai nobile
monstrnd c omul nu este o creaie deosebit, ci pur realizri ale artei i filozofiei snt sublimri ale
i simplu cel mai evoluat dintre primate, Darwin a instinctelor primare.
deschis calea unei psihologii care nu se baza nici pe Portretul fcut de Darwin omulu i era reductiv"
filozofia spiritului, nici pe perce pie, nici pe reflexe nu doar prin faptul c nltura ideea despre om neles
condiionate sau pe calitile spirituale ale omului, ca o creaie special a lui Dumnezeu, ci i fiindc
ci i avea rdcinile n nrudirea sa cu animalele. tindea s reduc comportamentul de nalt comple -
Se copsese vremea pentru o psihologie bazat pe xitate la simple origini biologice. Freud ncerca s
instinct"; adic pe forele sau pulsiunile" biolo - fac exact acelai lucru, i unul dintre motivele rs -
gice fundamentale ce motive az deopotriv compor- pndirii att de mari a psihanalizei a fost i faptul c
tamentul oamenilor i al animalelor, sexul fiind, aprea n continuarea noii biologii. Freud i datora
desigur, una din cele mai importante. mult lui Darwin, lucru pe care 1 -a admis el nsui.
Darwin ajunsese chiar la concluzia c vorbirea, Freud a aparinut i epocii n care fizicienii au
ca form distinct de interaciune social specific nceput s ptrund structura materiei. Electronul a
omului, i avea originea n ipetele expresi ve emise fost descoperit n ultimul deceniu al secolului trecut.
n timpul rutului care au evoluat treptat pn la cu - Curnd i-a fcut apariia o mulime de particule sub -
vintele capabile s exprime emoii din ce n ce mai atomice. Nu e deloc fantezist afirmaia c la n -
complexe. Aa cum a artat Frank Sulloway n stu - ceputul secolului nelegerea tiinific era echivalent
diul su Freud, Biologist ofthe Mind, Darwin a fost cu reducerea structurilor, inclusiv cea psihic, la con -
acela care a scos n eviden importan a biologic stituenii lor elementari. Ceea ce ar putea explica
a instinctelor pentru supravieuire i reproducere, motivul pentru care anumite deficiene ale teoriei
174 175
FREUD FASCINAIA PSIHANALIZEI

psihanalitice au fost trecute cu vederea sau descon - foloseasc n mod obinuit aceast cunoatere ntr -un
siderate. Aa cum am artat nainte, ncercarea lui chip care aduce aminte de tehnicile superioritii
Freud de a explica arta i religia n termenii sexua - absolute" catalogate de Stephen Potter. neleg totul
litii infantile sublimate este profund nesatisfc - mai bine dect tine; tu eti nevrotic, eu ns t iu cu
toare. Poziia sa pur reducionist omite cu desvrire adevrat." mpins la extrem, aceast trstur duce
s ia n considerare sinteza, nevoia de a crea noi to - la asasinarea n efigie" amintit mai devreme n
taliti din entiti aparent disparate, psihologia legtur cu biografia lui Woodrow Wilson realizat
gestaltist, sau ceea ce Koestler a numit mai trziu de Freud i Bullitt.
bisociaia". Freud a omis de asemenea s studieze Psihanaliza a fost adesea tratat ca o religie, n
dezvoltarea cognitiv, sau s defineasc dezvoltarea parte datorit intensitii disputelor n cadrul micrii
social n ali termeni dect cei ai dezvoltr ii psiho- care au dus att de frecvent la prsirea ei de ctre
sexuale n cadrul familiei nucleare. El simea c se rebeli i la nfiinarea de noi coli sau grupuri disi -
afl pe un teren solid doar atunci cnd reuea s re - dente, ntr-un mod ce amintete de sectele religioase.
duc psihicul la fizic, indispensabilul fundament Freud a negat ntotdeauna c psihanaliza ar oferi o
organic" asupra cruia a insistat. Weltanschauung proprie, dedicnd ultima prelegere
Acest reducionism intransigent exercit o mare din Continuare la prelegerile introductive n psihana -
fascinaie afectiv. Orice sistem de gndire care se liz susinerii faptului c psihanaliza nu s -a ndeprtat
numete tiinific" i care promite o nou nelegere de criteriile tiinei i c, prin urmare, privete lumea
a naturii umane prin reducerea ei la cteva elemente cu ochi tiinific. Cu toate acestea, oric ine, aproape,
eseniale i va atrage aproape sigur pe aceia care se exceptnd civa freudieni fundamentaliti, va fi de
mndresc cu faptul c snt realiti lucizi, neam gii acord c psihanaliza e foarte departe de a fi o tiin,
de vorbria despre altruism, sacrificiu de sine, dra - deoarece teoriile sale nu snt deschise ctre infirmare
goste dezinteresat sau sforielile despre moralitate. i nu pot fi utilizate pentru predicie. n schimb, psih -
Freud era expert n reducerea tuturor actelor umane analiza a oferit cu siguran un sistem de credine,
la cel mai mic numitor comun. Nu e nepotrivit s n ultima sa prelegere introductiv, Freud scria c
artm c aceast tehnic este totodat c aracteristi- marxismul
ca umorului evreiesc. Cei care subscriu la ideea c
psihanaliza este un sistem atotcuprinztor de expli - a dobndit vigoarea i caracterul autonom i exclusiv
care a comportamentului uman tind nu doar s se al unei Weltanschauung, dar totodat i o stranie ase-
mndreasc cu realismul lor agresiv i cu deinerea mnare cu ceea ce combate... Orice examen crit ic al
unei cunoateri ezoterice tgduite celo rlali, ci i s teoriei marxiste e interzis, ndoiala cu privire la corec-

176 177
FREUD
FASCNAfA PSIHANALIZEI
titudinea sa e pedepsit n acelai fel n care erezia psihice. El a criticat filozofia pe motivul c, spre deo -
era pedepsit de Biserica Catolic (5 , XXII. 180).
sebire de tiin, ncerca s prezinte un tablou prea
Exact acelai lucru era valabil despre psihanaliz la coerent, prea lipsit de lacune al universului. Mai mult,
nceputurile ei, dei ereticii si Adler, Stekel, Jung, filozofia, spunea el, interesa doar pe civa intelec -
Rank i muli alii nu erau supui la torturi i exe - tuali, nefiind neleas aproape delo c de altcineva.
cuii, ci doar la asasinate morale prin aplicarea unor Cu toate astea, Freud nsui nu s -a limitat la o expli-
etichete precum nevrotic sau psihotic. Parte a limba- care a simptomelor nevrotice. Aa cum am vzut,
jului utilizat pentru descrierea acestor eretici este de ncepnd chiar cu primii pai ai psihanalizei, el s -a
o lips de stpnire greu de nchipuit. Astzi exist strduit s creeze un sistem coerent de idei care s
un armistiiu ntre faciunile anterior aflate n lupt explice nu doar toate formele maladiilor psihice, ci
ale Societii Britanice de Psihanaliz; este ns un i religia, arta, literatura, umorul, originea omului
armistiiu armat, cci n pa rticular psihanalitii apari- i organizarea sa social. Fascinaia psihanalizei, fap tul
nnd uneia din cele trei grupri n care este divizat c a devenit o micare n loc s rmn un tip de
Societatea snt gata s fac remarci usturtoare la tratament medical al nevrozei, provine cu siguran
adresa altor psihanaliti care nu au aceleai convin - din pretenia sa la o explicaie att de larg. Psihana -
geri. Iluzia c o grupare este ntr -o msur mai mare lizei i lipsesc multe din trsturile asociate n mod
dect cealalt pstrtoarea adevrului" psihanalitic obinuit religiei; dar, ntr -o epoc secularizat, n
care cei ce nu pot subscrie la vechile credine se simt
este n continuare evident ntr -un chip regretabil.
adesea dezrdcinai i lipsii de aprare, psihanal iza
Aa cum am artat mai nainte, Freud era ncli nat
a oferit un sistem explicativ mbriat cu nflcrare
s derive curiozitatea intelectual i pasiunea
drept substitut.
pentru cunoatere din cutrile sexuale infantile, mai
Ea a oferit totodat calitatea de membru ntr -o
degrab dect s accepte c omul ar putea avea o pro -
comunitate ezoteric alctuit din cei care au fost
pensiune pentru comportamentul explorativ analog
analizai, dac nu de Freud nsui, de unul dintre
cu cea manifestat de multe alte specii. Poate c in -
discipolii si sau de unul d intre discipolii discipo -
terpretarea aceasta i are originea n propria sa amin -
lilor si. O mare parte a nvturii psihanalitice pare
tire din copilrie privind strecurarea n d ormitorul s fi depins mai degrab de transmisia oral dect
prinilor din curiozitate i darea lui afar de ctre de cea prin scris. Cel puin n perioada sa de nceput,
un tat mnios. Freud nsui avea cu siguran un psihanaliza prea s propun o form secular de
imens apetit pentru cunoatere i un puternic impuls mntuire. n plus, dac pacienii nu se simeau mai
de a da un sens tulburtorului labirint al fenomenelor bine sau dac elevii nu mbriau din toat inima
178
179
FREUD FASCINAIA PSIHANALIZEI

principiile expuse de Freud, psihanalitii erau ade - comentariului pe care le -a utilizat Freud pentru a -i
sea capabili s-i conving c vina era a lor, nu a sis - demola adversarii.
temului. Este o caracteristic definitorie a tuturor ncrederea lui Freud c ideile sale fundamentale
sistemelor ezoterice de credine, de la Fria de la snt corecte a sporit mult puterea cu care a atras de
Plymouth la secta Moon. partea sa o descenden att de numeroas, chiar dac
Larga adoptare a psihanalizei a fost favorizat de e nepotrivit cu o poziie realmente tiinific. Ma -
extraordinara putere de convingere a stilului lui joritatea oamenilor snt gata s urmeze imediat un
Freud. Chiar atunci cnd ideile expuse de el nu rezist lider animat de o convingere total, cci o aseme -
unei cercetri atente, rmne o plcere s -1 citeti, nea cale i scutete de anxietatea inevitabil asociat
inclusiv n traducere. Nu vd un alt autor psihana - cu incertitudinea i de efortul de a gndi pe cont pro -
list care s-1 egaleze, vd ns muli ce par s fie n priu. Nu e greu s dm exemple recente de lideri po -
mod deliberat obscuri. Jacques Lacan, psihanalistul litici care afieaz o ncercare sincer de acelai gen,
francez revoluionar care a ncercat s lege psihana - indiferent ct de subire i e temeiul. Aa cum a de -
liza de lingvistic, este cel dinti exemplu. Atunci monstrat Norman Cohen n The Pursuit ofthe Mille -
nium, convingerile ferme confer carism chiar i
ns cnd un autor mbin elegana stilului, fora de
unor figuri mult mai puin originale i impresionante
convingere i ncredinarea absolut c are dreptate,
dect a fost Freud.
e greu s-i reziti. Freudienii l preuiesc adesea pe
Teoria freudian a provocat suspiciunea occiden -
Freud pentru aparenta sa flexibilitate, pentru consim -
talului fa de comportamente privite altdat drept
mntul de a-i modifica teoria pe msura creterii virtuoase, cu consecine adesea nefericite. n 1900
i dezvoltrii psihanalizei. Dar istoria micrii psih - un om care vdea altruism i sacrificiu de sine ar fi
analitice depune mrturie despre faptul c Freud nu fost pur i simplu privit drept bun". De la Freud
admitea s fie contrazis. Chiar dac el nsui i-a mo- ncoace, oamenii snt nclinai s suspecteze gene -
dificat sau dezvoltat teoriile, practic nimnui altcuiva rozitatea de autopedepsire masochist, iar altruismul
nu i-a fost ngduit acest lucru, cu excepia, poate, de ascundere a unei dorine de a -1 trata pe cellalt
a membrilor presupui leali ai Comitetului su, un cu superioritate. Altruismul i generozitatea snt ns
cerc intim care i cuprindea pe Karl Abraham i pe n continuare virtui; numai c Freud a netezit calea
Ernest Jones. n ncredinare a sa c are dreptate, pentru ca aceia ce nu vor s le cultive s -i poat
Freud se aseamn cu unul dintre cei mai nverunai justifica derobarea. Celibatul era admirat. Astzi ns
critici ai si, filozoful tiinei Karl Popper. E sem - este invariabil interpretat ca ascundere a unei per -
nificativ c Popper utilizeaz aceleai tehnici ale versiuni sau ca o infamant fug de sex, iar nu ca
180 181
FREUD FASCINAIA PSIHANALIZEI

autocontrol sau ca dovad a desvririi spirituale. c pedepsele slbatice nici nu previn, nici nu ndreap -
Oamenii epocii victoriene erau mai tolerani dect t, precum i o mai mare nclinaie de a nelege c
noi cu privire la sentimentele, dac nu la practicile, un comportament asocial poate reflecta alienarea de
homosexuale. Lunga tnguir e a lui Tennyson din In societate sau sentimentul disperrii mai degrab dect
Memoriam la moartea iubitului su prieten Arthur ticloia nnscut.
Hallam n-ar putea fi publicat astzi dect de un poet Dei psihanaliza nu s -a dovedit mai eficace n
care s-ar fi dat n vileag", adic ar fi pe fa i n tratamentul nevrozei dect alt e forme de psihoterapie,
chip recunoscut homosexual. Oamenilor predomi - tehnica freudian implicnd ascultarea oamenilor
nant heterosexuali, cum er a Tennyson, pare s le fie aflai n suferin n lungi perioade de timp a avut
mai puin permis dect nainte exprimarea priete - un uimitor efect benefic asupra tuturor formelor de
niei amoroase fa de cei de acelai sex. Avnd n psihoterapie derivate din psihanaliz. Aa cum am
vedere c Freud a afirmat c fiecare este bisexual artat nainte, chiar i cei care nu scap de toate simp -
la un anumit nivel, lucrul acesta pare straniu. Oricum,
tomele dobndesc de obicei o sporit nelegere de
n mare, psihanaliza a sporit att nelegerea ct i
sine i sentimentul de a fi acceptai ca persoane, pe
tolerana fa de cei ce nu urmeaz modelele sexua -
care nu l-au trit, poate, niciodat. Pasiunea pentru
le obinuite. Poate c sexul nu e chiar primul motor,
investigaie a lui Freud i lipsa lui de entuziasm te -
aa cum credea Freud c este; faptul pentru care i
sntem ns ndatorai cu asupra de msur lui Freud rapeutic au condus, n mod ironic, la motenirea cea
este c a ridicat vlul puritanismului victorian, trans - mai important din toate cte ni le -a lsat. Oricine
formnd sexul ntr-un subiect asupra cruia se poate poate da un sfat bun" oamenilor aflai n suferin.
discuta deschis i cu seriozitate. Freud ne-a nvat ns cum s ascultm.
Teoria freudian a fcut s creasc tolerana i n Excursurile lui Freud n afara cabinetului de con -
alte privine. Datorit struinei sale asupra faptu - sultaii par s fie n cea mai mare parte nechibzuite.
lui c smburele nevrozei e sdit n prima copilrie, Trebuie s fii un freudian nrit ca s accepi ideile
dm mai mult atenie nevoilor afective ale copiilor lui Freud despre religie, antropologie sau art. S -ar
notri i sntem pesemne mai nclinai ctre nele - putea chiar ca statutul psihanalizei s fi fost mai nalt
gerea, nu ctre pedepsirea lor, atunci cnd au un com - dac Freud nu i-ar fi folosit teoriile pentru a nc erca
portament asocial. Acelai lucru este valabil i n s explice attea alte lucruri pe lng nevroze, perver -
legtur cu atitudinea noastr fa de infractori. Dei siuni i psihoze. ncercarea aceasta era ns, pesem -
sntem aproape total ineficieni n stpnirea infracto - ne, inevitabil, dat fiind hotrrea sa de a construi
rilor nrii, avem o mai clar contiin a faptului o psihologie care s se aplice n egal msur omului
182 183
FREUD

normal i nevroticului. Merit s repetm aici carac -


terizarea lui Breuer citat n capitolul 1:
Freud este un om subjugat de formulrile absolute i
exclusive: e o nevoie psihic aici care, dup mine,
conduce la generalizri excesive.
Lecturi suplimentare
Ceea ce se poate spune cu deplin convingere este
c, n ipoteza chiar c toate ideile avansate de Freud
s-ar dovedi eronate, tot i -am fi profund ndatorai. Freud, Sigmund, The Standard Edition ofthe Com -
Dei psihanaliza nu este o tiin din aceeai cate - plete Psychological Works of Sigmund Freud, tradus
gorie cu tiinele tari" ale fizicii i chimi ei, istoria din limba german sub coordonarea general a lui
ideilor demonstreaz c, n msura n care se poate James Strachey, n colaborare cu Anna Freud, cu
spune c nelegerea de sine i nelegerea lumii spo - sprijinul lui Alix Strachey i Alan Tyson, 24 volume
resc, acest progres are loc pe calea pretins de Popper (Londra, 1953-1974). n ntreg cuprinsul crii refe -
pentru tiin; respectiv prin respingerea ipotezelor rirea la aceast ediie se face prin SE urmate de nu-
existente. Freud era extrem de inventiv i de inge - mrul volumului i al paginii: de ex. (SE, V.96).
nios. El a dat natere unui mare numr de ipoteze
care, chiar i atunci cnd snt eronate, merit o consi - Clark, Ronald W., Freud: The Man and the Cause,
derare atent i o respingere punct cu punct. Eysenck Londra, 1980. Una din cele trei biografii importante
respinge psihanaliza pe motivul c nu e demn de publicate n englez. Bine fcut, profund, ntr -o
atenie ntruct este ne tiinific. Medawar a numit -o form atrgtoare.
o prodigioas scamatorie intelectual". Psihanaliza
Farrell, B. A., The Standing of Psycho -Analysis,
a avut ns o att de covritoare influen asupra
Oxford, 1981. O apreciere a psihanalizei fcut de
gndirii noastre, nct trebuie s fie n rezonan cu
ceva adnc din noi. Considernd -o chiar n lumina un filozof cruia cunoaterea i simpatia fa de
cea mai rea, psihanaliza merit un examen critic in - subiectul abordat nu-i diminueaz atitudinea critic.
format, nu o simpl scoatere din discuie. i poate Fisher, Seymour, i Greenberg, Roger P., The
c Omul cu lupi" a avut dreptate s spun: Scientific Credibility of Freud's Theories and Therapy,
New York, 1977. O cuprinztoare trecere n revist
Freud era un geniu, asta-i de netgduit. Toate ideile a tuturor cercet rilor obiective importante dedicate
alea legate ntr-un sistem... Chiar dac mare parte e teoriei i terapiei psihanalitice nainte de 1977. Lu -
npadevrat, ce pledid realizare!
crare de referin indispensabil.
185
FREUD LECTURI SUPLIMENTARE

Gay, Peter, Freud: A Life of Our Time, Londra, Masson, Jeffrey M., traducere i editare, The Com-
1988. Cea mai recent biografie a lui Freud scris plete Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess,
de un distins istoric al culturii. Gay este totodat 1887-1904, Cambridge, Mass. i Londra, 1985. Aceste
absolvent al Western New England Institute of Psy - scrisori reprezint izvorul cel mai important pentru
choanalysis, ceea ce i ofer posibilitatea de a ne - nelegerea dezvoltrii psihanalizei n primele ei sta -
lege subiectul din interior. dii. Este prima ediie complet n englez, ntruct
Gellner, Ernest, The Psychoanalytic Movement, multe dintre scrisori (niciodat destinate public rii)
Londra, 1985. Un atac maliios, uneori nedrept, dar au fost anterior reinute sau sever cenzurate de ps -
totdeauna amuzant la adresa psihanalizei, care n - trtorii arhivelor Freud.
cearc s explice climatul i nevoia social care au McGuire, William, ed., The FreudIJung Letters
favorizat acceptarea psihanalizei, transformnd -o din- Londra, 1974. O fascinant culegere de scrisori,
tr-o metod de tratament medical ntr -o micare. scrupulos editat, care relateaz trista poveste a felu -
Horden, Peregrine, ed., Freud and the Humanities, lui n care s-au descoperit unul pe cellalt cei doi
Londra, 1985. Culegere de studii iniial prezentate originali gnditori, n care au devenit prieteni, din
drept conferine n cadrul Chichee Lectures n 1984 punct de vedere intelectual i afectiv deopotriv, i
la AII Souls College, Oxford. Printre autori: istori - n care s-au nstrinat treptat, desprindu -se n cele
cul de art Ernst Gombrich, profesorul de greac de din urm cu amrciune.
la Oxford Hugh Lloyd -Jones i regretatul Richard Rieff, Philip, Freud: The Mind of the Moralist,
Ellmann, biograful lui James Joyce i Oscar Wilde. Londra, 1960. O apreciere american extrem de com -
Jones, Ernest, Sigmund Freud. Life and Work, 3 vo- petent a lui Freud, cu un accent special pe locul
lume, Londra, 1953-1957. O biografie clasic reali - ocupat de Freud n istoria ideilor. Rieff numete psih -
zat de cel mai apropiat discipol britanic al lui F reud. analiza ultima mare expresie a secularismului din
Dei Jones este un discipol prea necritic i dei bio - secolul al XLX-lea".
grafii ulterioare au dezvluit mai multe fapte, cartea Roazen, Paul, Freud and His Followers, New York,
sa rmne indispensabil. 1975. ntre 1964 i 1967, Roazen a reuit s intervie -
Kline, Paul, Fact and Fantasy in Freudian Theory, veze peste aptezeci de persoane care l -au cunoscut
Londra, 1972. O alt valoroas relatare asupra cer - personal pe Freud. Autorul are fler pentru brf i
cetrilor obiective privitoare la teoriile lui Freud, care i cunoate ca nimeni altul pe muli dintre cei c are
aduce completri crii lui Fisher i Greenberg n i-au stat n apropiere lui Freud, fiind totodat un cro -
cteva domenii. nicar doct al micrii psihanalitice. Exist n cartea
186 187
FREUD

sa mult material ce nu poate fi gsit n alt parte,


prezentat ntr-o form atrgtoare.
Rycroft, Charles, A Criticai Dictionary ofPsycho -
analysis, Londra, 1968. Oricine se simte depit de
terminologia psihanalitic, i toi sntem uneori, va
gsi n cartea lui Rycroft un nepreuit izvor de de - Nota traductorului
finiii exacte care explic n chip elegant chiar i cele
mai obscure concepte.
Sulloway, Frank J., Freud: Biologist ofthe Mind, Pentru toate conceptele freudiene, i n general
New York, 1979. Lung, detaliat i important re - psihanalitice, puse n joc de Anthony Storr am folosit
latare a originilor biologice ale teoriilor freudiene. echivalentele din Vocabularul psihanalizei (Humanitas,
Sulloway l plaseaz pe Freud n contextul istoriei 1994), a crui publicare a urmrit tocmai, potrivit
ideilor ntr-un chip unic, demolnd mitul potrivit cruia inteniei traductorilor, realizarea unei unificri a ter -
Freud ar fi fost o figur izolata, eroic ale crei idei minologiei psihanalitice freudiene n limba romn. In
ar fi fost universal respinse. Toi cei care-1 studiaz astzi ceea ce privete citatele freudiene presrate de autor n
pe Freud recunosc c -i snt ndatorai lui Sulloway. cartea sa, trimiterea se face fr excepie la Standard
Whyte, Lancelot Law, The Unconscious Before Edition aezat n fruntea listei de lecturi
Freud, Londra, 1962. Lectur esenial pentru toi suplimentare care ncheie monografia. ntruct de
cei interesai de istoria ideilor. Whyte demonstreaz cele mai multe ori autorul nu indic i titlul operei .
c teoriile lui Freud au reprezentat culminarea unui lui Freud, pentru a evita o dubl operaie de cutare i
proces cultural ce s-a ntins pe mai multe secole, multe identificare a pasajelor, le -am transpus direct din
din descoperirile" s ale fiind anticipate de gnditori englez (versiune creditat de altfel ca fiind cea mai
anteriori lui. fidel dintre traducerile existente). Am fcut -o i ca
Wollheim, Richard, Sigmund Freud, Londra, 1971. urmare a faptului c, aflat n faz de pionierat, tra -
Cartea l prezint pe Freud n chip de Maestru mo - ducerea n limba romn a lucrrilor lui Freud atta
dern", fiind totodat o expunere valoroas a teoriilor ct este n-a fost scutit de recriminrile privitoare
lui Freud privitoare la psihic fcut de ctre un dis - la terminologie care au marcat ntreaga istorie a psiho -
tins filozof. Profesorul Wollheim este ns un freu - logiei adncurilor. Ceea ce nu face, desigur, inutil
dian prea convins pentru a fi total obiectiv. Iat de prezentarea listei lor pentru cititorul interesat:
ce se discut prea puin despre incursiunile lui Freud Introducere n psihanaliz. Prelegeri de psihana liz.
n domeniul artei i de ce se manifest o acceptare Psihopatologia vieii cotidiene, Editura Didactic i
necritic a lui Freud ca terapeut. Pedagogic, Bucureti, 1980;
188 189
FREUD

Scrieri despre literatur i art, Editura Univers,


Bucureti, 1980;
Angoasa i viaa instinctual. Feminitatea. Dou Cuprins
conferine, Bucureti, 1991;
Interpretarea viselor, Editura Miastr", Bucu
reti, 1991;
Trei eseuri privind teoria sexualitii, Editura
Miastr", Bucureti, 1991. 1. Viaa i p er so n alitatea ................................ 7
2. D e la tr au m la f an tas m .................... , . 21
3. Ex plor ar ea tr ecu tu lui .............................. 33
4. Asocierea liber, visele i transferul . . . . 47
5. Eul, su pr aeul i in ele ................................ 64
6. Agresivitatea, depresia i paranoia . . . . . 79
7. Cuvntul de spirit i Psihopatologia vieii
cotidiene ...................................................... 95
8. Arta i literatura ......................................... 107
9. Cultura i religia ........................................ 123
10. Freud terapeut ............................................. 138
11. Psihanaliza astzi .................................... 156
12. Fascinaia psihanalizei ............................. 170
Lecturi suplimentare ................................. 185