Ensear Hoy

Una introduccin a la Educacin en tiempos de crisis

La educacin se ve enfrentada a una situacin de crisis constante la cual tambin atraviesan otras instituciones
como el estado y la familia, esta ltima debido a la transformaciones y formaciones diversas que establecen a
su vez nuevas formas de interaccin. Debido a la debilidad en la que se encuentra el Estado Nacional, de igual
modo, se ven reflejadas por esta crisis la poltica, la economa y la salud. Qu papel ocupa la escuela frente a
la mencionada crisis? Ya que pareciera estar perdiendo su condicin de dispositivo de regulacin de las
conductas y construccin de una relacin con la autoridad que permita la reproduccin del orden social.

I. LA ESCUELA QUE TENEMOS

En palabras de maestros y profesores

En el aspecto social lo que parece moverse con ms fuerza frente a la crisis es la solidaridad y la cooperacin
entre las familias.

Frente a la crisis vemos como repercusin en los docentes; multi empleo con sus consecuencias (cansancio,
falta de tiempo, desmotivacin), cuestionamientos en los contenidos y mtodos de enseanza.

Como repercusin de la crisis en los alumnos vemos; prdida de confianza en la educacin como medio de
movilidad social, desmotivacin, desinters en los contenidos, aburrimientos frente a las formas tradicionales
de trabajar en el aula, carencia de recursos.

Como resultado de dos encuentros entre docentes se acord que; El aula es el lugar apropiado para analizar la
crisis, a travs de actividades que nos den la oportunidad de hablar de la democracia representativa y la
Constitucin Nacional y adems explicar que los males que nos aquejan son producto de su incumplimiento y
el desconocimiento por parte de los habitantes de los derechos que nos asisten.

El aula politizada es el estadio pedaggico didctico ideal para acercarse a la realidad, analizarla e intentar
modificarla pues todos somos seres polticos. Ocultar contenidos contamina el aula y silenciando es otra forma
de hacer poltica, que tiene como objetivos lograr la quietud, desmovilizacin y resignacin para la
profundizacin de la crisis.
1. La Escuela y la crisis de las ilusiones (Ins Dussel)

La frase Se nos quemaron todos los papeles, dicha por una maestra en un curso de la Escuela de
Capacitacin, nos puede reflejar a la crisis como posibilidad de reconstruccin o como pura perdida.

Se dice que la escuela es el lugar que recibe a los alumnos de todos los sectores sociales, puede alojarlos,
protegerlos y darles un horizonte de futuro, para algunos mejor que terminar en la crcel o muerto. La historia
de Ezequiel, un adolescente que cursaba en la escuela media quien fue asesinado por la polica, como la de
muchos otros, hace que sea falaz lo antes dicho. En medio de la violencia y delincuencia juvenil, la escuela no
les garantiza obtener trabajo, continuar estudiando ni los excluye del crimen y la violencia.

Frente a la mencionada situacin es necesario actuar polticamente. Hay que insistir nuevamente con la
poltica rearticulndola con la idea de bien pblico, de justicia e igualdad. La poltica es la pregunta por los que
no fueron incluidos, y el reclamo de que sean tratados como iguales.

Freud y Meirieu sealan a la Educacin y a la Poltica como tareas imposibles, pues contienen dos posiciones
contradictorias sobre el nio: Puedo hacerlo todo por vos y Vos solo pods arreglarte. Esta posicin
contradictoria, pero la nica posible, dice Meirieu, atraviesa a la educacin y a la poltica. Ambas no existen
sin la accin de algunos que interpretan y dan direccin a otros. Y lo que esos otros hacen con lo que les es
enseado, como lo interpretan y le dan sentido ellos mismos, esta fuera del control de los enseantes y de los
polticos. As el riesgo del malentendido y el riesgo del fracaso, es un riesgo necesario que vuelve posible a la
educacin en primer lugar. As pues, la educacin como la poltica, es una actividad riesgoza y difcil. Ellas son
el espacio donde pueden aparecer la libertad y la pluralidad. Reclamar el lugar de iguales para nuestros
alumnos en la sociedad ms justa que queremos, es darles las herramientas intelectuales, afectivas y polticas
y tambin protegerlos, ponindolos en contactos con mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios,
y de culturas diferentes, mundos a los que no accederan si no fuera por la escuela, confiar en que ellos pueden
pero que solos no pueden. Ya que hay un lugar para ellos en este mundo, como lo haba para Ezequiel.

2. Tarea es lo que hay (Estanislao Antelo)

Crisis suele cargarse de doble optimismo: aquel que remite a la oportunidad y otro que describe el pasaje de
un mundo viejo a uno nuevo que no acaba de llegar.

Pero propongo ir por otro lado, en un mundo donde hay fuerzas que trabajan para el amparo y otras que
producen desamparo, donde la inmadurez del cachorro humano y los problemas de crianza definen en gran
parte el horizonte de toda educacin nos alertan el choque de estas fuerzas. Donde las fuerzas de desunin,
 separacin y dispersin llevan la delantera y las instituciones atadoras flaquean. No hay sociedad humana sin
esta lucha.

El cachorro humano tiene que aprender las formas de reunin y separacin adems introduciendo variaciones
en stas mismas; y la escuela era o es uno de los lugares donde se aprende a estar juntos y separados. Podemos
llamar educacin al esfuerzo por producir batalladores capaces de intervenir en la batalla.

La escuela se cre para tomar lugar en la batalla y a la vez poner al cachorro al abrigo, al amparo. No se
entiende la escuela sin l "en la crisis y en lugar de interrogar sobre estrategias acerca de cmo salimos de
la crisis deberamos interrogarnos sobre el lugar que ocupamos en la batalla y el filo de nuestras herramientas.

La escuela ya no puede dejar la realidad afuera, debe abrir las puertas a la vida y conectarse con aquella
realidad que supuestamente desconoca.

II. MIRAR CON OTROS OJOS

En palabras de maestros y profesores.

-Maestra de primaria, en Neuqun: algunos alumnos comentan que siempre querrn a la bandera, aunque no
vivan en este pas.
-Profesora de secundaria, en Neuqun: un alumno repitente de 16 aos, que generalmente no hablaba en
clase, se vio motivado a participar e integrarse al grupo, luego de la visita de un Comisario que fue a la escuela
para hablar sobre los menores que toman alcohol.
-Profesor de una escuela de adultos, en Neuqun: ensea a adultos y a adolescentes de entre 16 y 18 aos, que
quedaron excluidos, expulsados, con historias de repitencia y con problemas sociofamiliares.

1. Infancias. Imgenes de la sociedad (Graciela Gonzlez)

Hace ms de 20 aos, los argentinos vivimos en estado de derecho. El Estado democrtico an es vigente.

Los datos oficiales dicen que hay ms de 18 millones de pobres, alrededor de 7,5 millones son indigentes, casi
8,5 millones son chicos y adolescentes: dos de cada tres menores de 18 aos viven en hogares pobres.
Hablamos de datos, pero son gente.

El lazo social est daado, grandes sectores sufren una pobreza inimaginable.
 Dnde qued el privilegio de la infancia?, la importancia del cuaderno, la vereda, la ilusin de los nios,
quedaron opacados por la realidad en la que viven.

Qu nos pas?, las calles empezaron a poblarse de nios pobres, ofreciendo estampitas, rosas, etc. cambio
de monedas.

Las noticias de los medios empezaron a poblarse de esta coleccin de infancias: nios que trabaja, nios
maltratados, la prostitucin infantil, etc. Cmo explicarnos que hoy hay tantas infancias?

Los chicos que tienen acceso a una buena vida, se transformaron en nios consumistas, que viven encerrados
y no conocen ni la plaza del barrio.

Todos los chicos necesitan cuidados, contencin, rutinas, escuela, algunas seguridades. Ellos nos convocan a
ejercitar un mayor compromiso, en las decisiones que tomemos o se tomen para recuperar la dignidad, el
lugar que hoy los chicos tienen que tener.

Tenemos que resolver las urgencias de cada da, tenemos que resolver la tensin que nos generan las
urgencias y tenemos que mantener la cabeza fresca para poder generar una discusin para pensar el futuro.

Los chicos de clase media

La crisis atraviesa a las familias en sus economas, interpelando los hbitos cotidianos, los valores y los
sentidos. El empobrecimiento creciente, la amenaza de la prdida de trabajo, las nuevas condiciones laborales,
etc. hacen que la vida familiar sea cada vez ms compleja e incierta.

La misin de la escuela, es construir una inteligencia solidaria atenta a las necesidades de los otros y el cuidado
de la vida, operando en equipos, construyendo redes, sostenindonos frente a tantos desafos.

La escuela deba fortalecer sus acciones, constituirse en un lugar seguro, protegido.

Sabemos que a los alumnos se puede cuidarlos, mientras comparten discusiones crticas de la realidad y
expresan sus temores. Reforzamos la tarea: son tiempos para esforzarse ms y estudiar intensamente.

Cuidar los espacios grupales y atravesar la escuela con proyectos comunes es una manera de crear la
conviccin de que el trabajo con objetivos claros, ideas fuertes, tiempos de bsqueda y encuentros comunes
permite construir la confianza en cosas posibles.

Se considera valioso incrementar la reflexin grupal y propiciar discusiones acerca del cumplimiento de los
acuerdos.
 Ensear contenidos con intencionalidad tica y ciudadana (frente a la crisis de instituciones sociales como la
familia y el Estado y la crisis de valores) es nuestra mejor herramienta.

Los otros chicos.

Otros chicos, otros docentes argentinos estn pasando gravsimas situaciones, las urgencias se precipitan.

Una comunidad educativa, se plante un proyecto de ayuda a una escuela patagnica, con el objetivo de
proveerlos de los recursos pedaggicos necesarios. Este proyecto se propone involucrar a los actores de ambas
instituciones.

La escuela es un lugar privilegiado para la convivencia democrtica desde una ciudadana activa y responsable,
es el mejor espacio para construir el sentido de la solidaridad como responsabilidad ciudadana.

Con este proyecto, se propicia que el encuentro se transforme en dilogo recproco con fuertes aprendizajes
para todos.

La escuela est viva, es un buen lugar para la resistencia y la construccin.

2. Contra el desamparo (Perla Zelmanovich)

En la Argentina, ms de la mitad de los chicos viven bajo la lnea de la pobreza. Los medios de comunicacin
revelan cifras alarmantes, que inquietan y asustan. Muestran a jvenes de trece, catorce, quince aos que
roban, se roban y a los que les roban sus jvenes vidas.

Escenas de hambre, violencia, y desamparo, escenas en las que conviven chicos y grandes, nios, jvenes y
adultos, todos igualmente vulnerables.

Sin embargo, es necesario poner siempre por delante la vulnerabilidad del nio, entendiendo que no es
equiparable a la del adulto. Pensar esta condicin particular de vulnerabilidad en la infancia es reconocer que
el aparato psquico del sujeto infantil est en constitucin.

Los adultos que habitamos las escuela ltimo bastin donde es posible demandar y encontrar que sa es la
ventanilla donde se puede recibir una respuesta, al decir de una directora- jugamos un rol estratgico como
pasadores de cultura, como mediadores. As como los chicos no pueden procurarse solos el alimento cuando
nacen, tampoco pueden procurarse solos los significados que, al tiempo que protegen, son un pasaporte a la
cultura.
 Es necesario tener en cuenta al joven en su situacin particular y en sus condiciones de vulnerabilidad, para
facilitar su entrada en la cultura. Tambin aqu se trata de no incrementar el desamparo al que la realidad
social y su propia condicin adolescente lo exponen.

Se trata de que los adultos que habitamos las escuelas no olvidemos que son ensayos y que all sigue habiendo
un adolescente o una adolescente inmersos en un proceso vinculado con las identificaciones, que hace que
transcurran por un estado pasajero de vulnerabilidad.

Resulta necesario darnos la oportunidad, en la escuela, de sealarle al adolescente que an no eligi su

destino. Se trata de no creer que ste ya est jugado, esto es, de darle margen para que pueda seguir
ensayando.

III. TICA, POLTICA Y CULTURA EN LA TRANSMISIN

1. Escuelas y pobreza: entre el desasosiego y la obstinacin (Patricia Redondo)

Este apartado se refiera a la tarea de Educar en contextos de pobreza.

Las escuelas abren sus puertas cotidianamente y la pobreza penetra. Ocupa los espacios materiales y
simblicos de mltiples maneras y formas, desde la privacin material ms absoluta, expresada en la ausencia
de lo mnimo para sostener cualquier acto de ensear y de aprender, hasta en el terreno simblico, cuando
todo lo que acontece parece quedar determinado por ella como frontera social.
Hoy, sin promesa de ascenso social, atravesados por la exclusin, la pregunta que emerge es qu puede hacer
la escuela? O dicho en otros trminos: existe algn espacio posible frente a tanta devastacin para atender
algo de aquello que se nombra como el ensear y el aprender? O por el contrario, justamente frente al
agravamiento de las condiciones de vida de los nios, los jvenes y adultos, alumnos y alumnas de la escuela,
se volver an ms necesario y prioritario no profundizar las diferencias, sino ampliar ms las oportunidades?
En este marco, las escuelas, sus maestros y profesores quedan, por momentos habitados por el desasosiego,
el propio desamparo, la indiferencia o la parlisis y, en ocasiones, por la obstinacin.
La pobreza en las escuelas impacta en el trabajo de los docentes en dimensiones de carcter objetivo y
subjetivo.
Educar en contextos de pobreza enfrenta a los educadores en muchas oportunidades al dolor. Una sensacin
de impotencia, de prdida de sentido, de vaco invade la tarea, y, por momentos se mixtura con la necesidad
de olvidar, de tomar distancia de lo que se siente para seguir.
 La escuela es una de las pocas instituciones del Estado en donde recibir, y hoy en estos contextos, se ha
situado a las escuelas en el lugar y el lmite de dar.
En este sentido, el acto de ensear representa un gesto obstinado casi apasionado, muchas veces invisible,
pero que necesita y requiere de ms y mejores polticas de redistribucin y reconocimiento.
Se vuelve, entonces, necesario reconocer aquello que se repite y que se diferencia de otros momentos
histricos: conocer e indagar las diferentes realidades educativas y la posibilidad de construir otros itinerarios
posibles, no sujetos exclusivamente a la reproduccin de lo dado.
Los lmites y posibilidades que atraviesan la escuela no estn totalmente determinados por la pobreza y,
entonces se vuelve necesario, anclar obstinaciones a pesar del desasosiego.

2. Apariencia escolar (Silvia Finocchio)

El texto se refiere a un remozado optimismo pedaggico que se vivi en la dcada de los 90s, construido, sin
embargo, sobre la base de una gran paradoja. La paradoja anidaba en que, al tiempo que se apostaba a los
logros de la escuela, se desconfiaba de ella, as como de quienes conducen el quehacer cotidiano de sus aulas.
La institucin escolar se ha visto inmersa en un proceso que implic la prdida de horizontes en su tarea
formativa, el desgaste de su eficacia simblica, la salida del sistema estatal de las elites y los sectores medios,
la desaparicin de su sentido como bien pblico, el desencuentro con la cultura y la declinacin de las
condiciones en que se desarrolla el trabajo docente. Esto en el contexto de la Argentina que sufri la crisis
socioeconmica ms profunda de su historia como nacin.
La autora se pregunta entonces, porqu la escuela no perdi su apariencia en este contexto. Y la respuesta
que esboza es que tal vez, en educacin las cosas no estuvieron ni tan mal, ni tan bien.
Habla de que la gramtica escolar- que son las reglas no escritas, el conjunto de tradiciones y regularidades
institucionales sedimentadas durante aos y transmitidas de generacin en generacin por maestros y
profesores- es til para explicar y analizar como la escuela se adapta a los cambios. Esta gramtica permite
entender por qu algunas sugerencias son incorporadas y porque otras son rechazadas, modificadas,
reformuladas o distorsionadas.
Entonces se puede pensar que la gramtica de la escuela contribuy a que la educacin no perdiera del todo
su aspecto. Lo que se hace en la escuela, esto es, los aspectos considerados muchas veces triviales- como
explicar, dar de leer, dictar una tarea o corregir cuadernos-pudieron sostenerse por las prcticas efectivas que
tienen lugar en las aulas y las realizaciones concretas del oficio de ensear.
A las escuelas se le demanda tambin alimentos y ms tiempo, sobre todo a las escuelas carenciadas. No
obstante, tambin podemos pensar que estas demandas llegan a la escuela porque all es posible el litigio por
 la igualdad. En algn punto, la escuela tiene todava capacidad para seducir, insinuar, aparentar o prometer
algo referido a un principio universal, y tiene una historia que hace que la mayora de las familias de la
comunidad reconozca la importancia de la educacin.
Una de las lecciones de la gramtica y de la historia de la escuela, con su insistencia en ensear, es que no
cabe la inercia o sentarse a esperar las grandes decisiones. Tampoco cabe esperar el consenso absoluto o
esperar el dao absoluto en nombre de los desacuerdos. S cabe pensar que palabras o que silencios irrumpen
en la escena y son educativos, en tanto refieren a un principio como el de igualdad.
Concluye en que por estas razones es interesante seguir manteniendo la apariencia escolar.

IV. RUPTURA Y OCASIN

1. La escuela entre tiempos

La promesa de un futuro por alcanzar fue el pilar fundamental de la escuela moderna. Llegar a ser un buen
ciudadano, comprender el lugar que debamos ocupar en la sociedad era cuestin de tiempo, tiempos largos,
tiempos regulares como para que las operaciones disciplinarias dejaran sus marcas entre nosotros.

Pero, qu ocurre cuando vara la institucin social del tiempo y pasamos de los tiempos regulares, sucesivos
y lineales a los tiempos instantneos?

Desde la revolucin industrial hasta la era de la informtica, el tiempo era inescindible de una cierta
regularidad y acumulacin que otorgaba una sensacin de estabilidad y dominio del largo plazo. El pasado
poda explicar el presente y el futuro se tornaba predecible y fabricable.

La percepcin del tiempo comienza a sufrir un salto al vaco. Ya nada ser como antes. Los rpidos cambios
tecnolgicos exigen estar ah, atrapando a los consumidores antes de que lo haga la competencia.

Ya no es posible pensar el saber y su relacin con la subjetividad como antes, porque las generaciones adultas
han perdido el monopolio sobre la transmisin, en tanto la experiencia construida deja de ser garanta de
certidumbre.

La representacin del tiempo lineal, del futuro por alcanzar y de la anticipacin entran en crisis y con ellas una
de las instituciones fundadas en la promesa de un futuro promisorio.

Por qu para los alumnos es indistinto quien viene antes o despus? Porque la experiencia en tiempos
sustitutivos, fragmentados, acelerados, nada es por ligadura en una serie. Podemos hipotetizar que el
 problema por descifrar no es la incapacidad de los chicos de apropiarse de un orden temporal, sino la ineficacia
de la representacin lineal del tiempo en un suelo fluido, de aceleracin y fragmentacin.

2. La responsabilidad universitaria

Para abordar el tema de la universidad con ciertas perspectivas de xito, eS necesario disponerse a sufrir, en
el propio pensamiento, las consecuencias de un brutal cambio de poca. Sin embargo, una nueva forma de
educacin superior no deber comenzarse sin tradicin, sin experiencia, o que ser posible hacer borrn y
cuenta nueva sin cargar nada del pasado en el debe o en el haber.

En la Argentina, el conservadurismo, nacionalista o liberal, solo vio en la universidad un lugar culto y en la

investigacin cientfica un camino hacia galardones internacionales. No le interes la produccin de recursos
humanos de nivel universitario o superior porque no estaba en la mira la inminente decadencia del pas
estanciero.

Las universidades pblicas pertenecen al Estado y su autonoma se refiere al gobierno, con el objetivo de
preservar un espacio de continuidad para la produccin y transmisin de conocimientos. En consecuencia, las
universidades pblicas se sustentan en la lgica de las polticas de Estado.

El destino de las universidades es una cuestin de primer orden en la perspectiva de reconstruir la sociedad y
el Estado argentinos. No es por desconocimiento que no se ha producido hasta ahora la necesaria reforma,
sino porque las universidades la comunidad universitaria - han sido insuficientemente responsables en
relacin con el destino que viene teniendo el pas.

V. PENSAR EL PRESENTE (FUTURO)

1. O escuela o crisis. Crnicas marcianas del imaginario docente actual (Pablo Pineau)

Las crnicas escolares de los ltimos tiempos relatan historias de escuelas invadidas totalmente por problemas
externos, el hambre y la falta de trabajo. Son instituciones de sufrimiento, inutilizadas y dolientes: espejos de
la crisis.

Dos trminos excluyentes y antagnicos, escuela y crisis, el adentro y el afuera. Desde dentro: los sujetos
rescatan las viejas glorias, lustran las medallas y proponen un futuro mejor que ser construido a partir de
recuperar y mejorar lo ya ensayado y perdido. Desde fuera: la respuesta es la parodia burlas, ataques,
denuncias, representaciones exageradas. Se pone en duda la eficacia escolar, se la ridiculiza, se la acusa de
producir miles de males y de ser intiles.

Una frontera tajante rodea a la institucin y separa un adentro bueno y un afuera malo. La escuela debe seguir
siendo el templo de la salud, de la civilizacin, de la patria, de la tradicin, de la razn, de la ciencia, de lo
pblico. Debe conservar e irradiar esos bienes sobre el exterior. Un exterior como reino de la enfermedad, de
la barbarie, de la novedad, de la irracionalidad y el azar, del saber no cientfico, de la ley de la selva. Segn las
versiones mayoritarias hay un triunfo del adentro, sin embargo, los nuevos relatos cuentan un avance
importante del enemigo.

La matriz sarmientina, que construyo la escuela argentina, conceptualizo el exterior de dos maneras.
Optimista: el afuera es el desierto, fuera de ella no hay nada, solo territorio virgen, un vaco a llenar con
disciplina y progreso, pautas de socializacin, autoritarismo y democracia. Pesimista: el afuera es la barbarie,
un enemigo externo y amenazante contra el que hay que luchar con la espada, la pluma y la palabra.

Hoy la barbarie se llama crisis y est empezando a ganar la batalla.

La lgica de funcionamiento escolar moderna en Argentina opone una escuela como maquina superpoderosa
y autoelogiada de produccin educativa enfrentada a un afuera de desierto barbarie crisis.

Sin embargo, revisar esa matriz de anlisis ayuda a pensar en nuevas acciones para el futuro. Los relatos
recientes de la escuela hacen hincapi en la ampliacin de sus funciones: comedor, ropero, lugar de trabajo
para madres con planes, centro de salud y punto de combate contra la violencia familiar, la delincuencia y la
drogadependencia. Es un gran esfuerzo sostener que la escuela siga existiendo con alumnos con antecedentes
penales, alumnas madres, padres desocupados, docentes cansados, becas de estudio que se usan para
comprar polenta y armas, imprecisiones sobre el futuro, garitas de vigilancia.

La escuela cree y la sociedad se lo hace creer - que debe dar respuesta y atender todas las nuevas situaciones
que se le presentan y seguir funcionando como una maquina perfecta aun en los peores contextos.

Pero la sensacin de muchos es que ya no se puede ensear todo y atender todo. Por eso se hace necesario
pensar en otras opciones.

Primero derivar, es decir, reorientar, guiar, conducir. Ayudar y dirigir a los sujetos a realizar las demandas en
otros espacios que puedan y deban satisfacerlos. Ser la puerta de entrada de la bsqueda de soluciones. El
afuera no entendido solo como desierto o barbarie, sino como un lugar tambin habitado por otros que
pueden ayudar y poseen los saberes para hacerlo.
 Segundo, la escuela debe aceptar que hay cosas que quiere hacer y no sabe cmo, debe poder pedir ayuda.
Acercarse a otras instituciones en una relacin de aprendiz o equivalencia no de superioridad- para hallar
respuestas para convivir con la crisis.

Por ltimo, la escuela debe fortalecerse como espacio especfico de transmisin de la cultura. No es una idea
nueva pero toma especial significacin en la actual coyuntura. A pesar de la crisis social, la escuela sigue siendo
un lugar donde tomar aire y enfrentar lo externo sin negarlo, tomando posiciones ms esperanzadoras.

Escuelas como instituciones que aceptan sus limitaciones y el entorno en que se encuentran para poder
generar nuevas opciones y esperanzas.

2. Para coparte (Luis Cabeda)

El centro cultural 'Coparte', comenz siendo una propuesta para ofrecer un lugar de referencia y anclaje para
jvenes del barrio. Desarrolla sus actividades los sbados en un entorno escolar pero habilita otros recorridos
menos escolarizados que los que se ofrecen en el mismo espacio de lunes a viernes. La propuesta esta
destinada a jvenes de la escuela, a sus familias y a los vecinos en general.
El centro es su lugar de refugio. All es posible imaginar lo que quieren que sea y hacer que esto acontezca, al
menos por un rato.
Los coordinadores han pensado que el almuerzo compartido permitira una mayor cohesin del grupo y
facilitara el encuentro entre los participantes de las distintas actividades. Por eso, los sbados al medioda se
tiende la mesa para comer lo que hay, lo que se consigue, lo que se amasa. Compartir la mesa y la escasez
permite entender lo que nos e puede percibir tan claramente en la cotidianidad de la escuela.
Las decisiones en Coparte se someten a discusin en asamblea y se decide por consenso o por votacin. Para
algunos, es un mbito que les proporciona la oportunidad del disfrute y el encuentro, para otros es un pasaje
para conseguir un trabajo en la disciplina que practican, otros como una forma de disputa en el terreno de lo
poltico.
En el centro cultural se han desarrollado algunas propuestas para ser incluidas en la escuela. En algunos casos
se trata de opciones de carcter pedaggico, en otros son solo reemplazos provisorios que permiten capear
la crisis.
- La guardera nocturna, en la que reciben chicos ambulantes hasta 12 aos, ha posibilitado que muchas
alumnas del bachillerato continen sus estudios. El trueque hace un aporte econmico en crditos para
sostener los gastos.
" Repetir sin repetir" es el nombre de un proyecto destinado a acompaarla nueva cursada de alumnos
repetidores. Est basado en tutoras personalizadas (para cada profesor un alumno). Los modos de
acompaamiento son variados, cada uno segn su estilo y sus posibilidades. Incluyen explicacin de temas
complejos, intermediacin ante profesores de otras asignaturas, visitas domiciliarias, charlas de caf con el
alumno, firma del boletn de calificaciones junto al padre, etc.
Una cooperativa de ex alumnos transita diariamente la escuela, han armado un espacio propio donde se
reparan maquinas, disean redes y dan clases de informtica. La mayora de ellos no tiene computadoras
propias, han aprendido desarmando y volviendo armar las de la de la escuela. Se han encontrado con el
conocimiento.
Coparte es el lugar que han encontrado provisoriamente para convocar a otros, para organizarse, para
defenderse. Es el lugar desde donde la escuela da cuenta de las tramas ms dolorosas de la realidad e intenta
transformarlas. Coparte es un mensaje dirigido a la escuela, "coparte a vos, escuela".