IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 1

EJERCICIOS ESPIRITUALES SEGUNDA TANDA

LLAMAMIENTO DEL REY
[91] [98]

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

Ave Mara
Ave Mara Pursima. Sin pecado concebida
Sagrado Corazn de Jess, en Vos confo
San Ignacio de Loyola, ruega por nosotros.

A esta altura ya tenemos que ser amigos de san Ignacio. Nos propone el santo una meditacin
tpicamente ignaciana. Se llama el llamamiento del rey temporal y ayuda a contemplar la vida
del rey eternal. Est en el [91] del libro de los Ejercicios.

A esta altura el ejercitante, luego de la primera semana, cae como de rodillas delante del
Seor, como San Pablo y le pregunta: Qu he de hacer, Seor?1 Esa es la disposicin con la
cual tenemos que comenzar esta Segunda semana. Una Segunda semana en la cual vamos a ir
viendo la vida de nuestro Seor para poder imitar sus virtudes, poder acomodar, ordenar y
reformar nuestra vida.

Es una contemplacin o meditacin en la cual san Ignacio pone dos partes. Una que se refiere
al rey temporal, un rey de este mundo y, la otra, la que se refiere a Cristo Rey. Cada una de
esas dos partes se subdivide en tres.

Primero, se presenta la figura de ese rey. En segundo lugar se ve el llamamiento que les hace y
cmo los convoca y, en tercer lugar, la respuesta que le deben dar los sbditos a ese rey. Ms
o menos es el esquema, con alguna variante en la segunda parte que se refiere a Cristo. Esto
nos va a ayudar a empezar a contemplar la vida de Cristo.

La oracin preparatoria es la de siempre [46]2 .

Luego, la composicin de lugar. Tenemos que imaginar a Cristo por las sinagogas, las villas, los
castillos donde nuestro Seor predicaba.

Nosotros podemos tomar del Evangelio muchos escenarios de la predicacin de Nuestro

Seor. Imaginar, por ejemplo, a Jess en el sermn de la montaa, sentado mirando hacia el
lago de Galilea con el agua azul y la multitud que, como ovejas, se van sentando en una ladera
de la montaa, en la hierba verde; podemos ver los lirios. Ese es el marco en el que predic
Jess su Sermn de la Montaa.

1
Hch 22, 10
2
[46] La oracin preparatoria es pedir gracia a Dios nuestro Seor, para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean
puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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Tambin podemos imaginar a Nuestro Seor predicar en el Templo; figurarnos a Jess

predicando en sus atrios, rodeado de multitudes en las escalinatas. Podemos imaginar a
Jesucristo en las sinagogas; muchas veces Jess iba a los pueblos donde haba sinagoga y
predicaba. Tienen una nave central y dos pequeas naves laterales que hacen divisin, la
ctedra de Moiss, el lugar donde estaba la Torh; puede ser la de Cafarnam.

Podemos figurarnos a Nuestro Seor predicando directamente en el lago, como cuando se

reuni tanta gente que tuvo que pedir prestada una barca y, a pocos metros de la orilla, Jess
predicaba mirando, ahora, hacia el otro lado y la gente sentada en la playa.

Podemos imaginar a Nuestro Seor predicando desde la cruz, que es el gran trono de Cristo
Rey. La ctedra donde ense todo lo que nosotros necesitamos saber para nuestra salvacin.
El sermn ms impresionante, con menos palabras, lo dio Jess desde la Cruz.

El segundo prembulo es la peticin. Qu es lo que vamos a pedir ac, qu es lo que

queremos alcanzar con esta gran meditacin? Dice san Ignacio: Pedir gracia a Nuestro Seor
para que no sea sordo a su llamamiento, mas presto y diligente para cumplir su santsima
voluntad.

La voz del Seor es potente. La voz del Seor es magnfica. La voz del Seor retuerce los robles,
los cedros; es como un torrente impetuoso3 pero hay quien no la escucha, porque no hay peor
sordo que el que no quiere or. Y a veces, la voz del Seor es un susurro suave4 , sin ruido, en el
corazn, y hay que estar atentos para orla.

Dijo Jess a Pilato: El que es de la verdad escucha mi voz. Y Pilato, precisamente, le pregunt
qu es la verdad?5 . Porque parece que no escuchaba su voz. No era de la verdad Pilato. No
escuch la voz de Cristo y no supo a quin tena en frente, a la misma Verdad encarnada.

Y nosotros tenemos que ser de sus ovejas, porque sus ovejas reconocen la voz del Buen Pastor.
Somos nosotros de sus ovejas? Omos la voz de Dios que nos llama por nuestro nombre?
Dice el salmo 94 -se usa como antfona para el tiempo de Cuaresma, en el invitatorio, para
comenzar a rezar el Oficio de Lectura en la maana, muy temprano: Si oyereis la voz del Seor
no endurezcis vuestro corazn6. Ciertamente que habla a los suyos. El tema es si somos de los
suyos y tenemos el corazn bien dispuesto.

Ac se est refiriendo al llamamiento a la santidad. No se est refiriendo a otra cosa. No ser

sordos a esto. Esa vocacin que tenemos a la santidad. Dios quiere que seamos perfectos
como lo es nuestro Padre celestial.

La primera gran parte trata del rey temporal: Poner delante de m un rey humano, elegido de
mano de Dios Nuestro Seor, a quien hacen reverencia y obedecen todos los prncipes y todos
los hombres cristianos. Es decir, desde el punto de vista temporal, es la suprema autoridad,
como un emperador, que a su vez est sometido a Dios.

3
Cf. Sal 29, 3-9.
4
1 R 19, 12.
5
Jn 18, 38.
6
Sal 94, 17-18.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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Se me ocurre que hay muchos ejemplos que podramos poner, pero a m me gustan los
tomados de la Biblia que puedan servir como figuras de Cristo, como el caso de Moiss o de
David, que Jess va a ser de la descendencia de David, hijo de David.

Entonces, podemos considerar a este rey temporal que fue rey de todo Israel, adems de ser
rey de Jerusaln, y podemos ver la estampa de este hombre magnfico. Fue ungido a muy
tierna edad, elegido por Dios que manda al profeta Samuel a que unja rey a uno de la familia
de Jes. Entonces va a Beln y empieza a preguntar por los ocho hijos, cada uno mejor que el
otro, pero no era ninguno de ellos.

Entonces haba otro cuidando el rebao, el ms pequeo y lo llaman. No me voy a ir de ac

hasta que no llegue, dice Samuel. Lleg y lo trajeron. Lo describe: Rubio, de bellos ojos y
hermosa presencia. Dijo Yahveh: Levntate y ngelo porque ste es7.

Entonces tom Samuel el cuerno de aceite -el cuerno es smbolo de la fuerza y poder tomado
de los animales- Y lo ungi en medio de sus hermanos. A partir de entonces vino el espritu de
Yahveh sobre David.

Era pastor, figura de Cristo, hermosa presencia, era valiente, un hombre completo, porque era
msico, tocaba la lira, compona salmos inspirados por Dios, poeta y hombre muy dado a la
amistad. Tena amigos entraables, como Jonatn, hijo de Sal, que era el rey en ese
momento. Era muy religioso, danzaba delante del arca con todas sus fuerzas, como dice ms
adelante el libro de Samuel8 .

Para resumir, voy a poner tres episodios donde podemos ver el celo por la gloria de Dios, por
aquellos que lo representaban (el rey) y el celo por la justicia o por sus amigos. Para ello, no
hay mejor manera que remontarnos al pasaje que hizo clebre a David, que inmortaliz Miguel
ngel con la honda en la mano.

Lo interesante de este episodio es cmo va David. Es mandado por su padre Jes al

campamento a ver cmo estaban sus hermanos. Sus hermanos mayores estaban en el frente
de batalla. Haba un valle y un torrente que separaba ambos ejrcitos. Se acerca un hombre
altsimo, seis codos9 de estatura, llamado Goliat y los empieza a desafiar. Para qu habis
salido en orden de batalla. Acaso no soy yo filisteo y vosotros servidores de Sal?

Sali a despreciar al rey y a provocar. Escogeos un hombre y que baje contra m. Si es capaz de
pelear conmigo y me mata seremos vuestros esclavos. Pero si venzo y lo mato seris nuestros
esclavos y nos serviris. Incluso insultaba al Dios de Israel. Pregunt, pues, David a los hombres
que estaban a su lado: Qu se har al hombre que mate a ese filisteo y aparte la afrenta de
Israel? Pues quin es ese filisteo incircunciso para injuriar a las huestes de Dios vivo?.

David empieza a arder en santa ira, parece que quiere pelear, los hermanos se enteran y le
dicen si fue a curiosear o a qu, porque era pequeo, que se volviera a casa. Pero l le pide a
Sal, al rey, e insiste que lo deje pelear. Goliat estaba totalmente armado.

7
La historia se encuentra en 1 Sam 16, 4 ss.
8
1 Sam 16, 1-13
9
Un codo era el equivalente a 0, 444 metros, es decir, 6 codos seran 2,664 metros.

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Sal deca que no. David le dijo: Cuando tu siervo estaba guardando el rebao de su padre y
vena el len o el oso y se llevaba una oveja del rebao, sala tras l, le golpeaba y se la
arrancaba de sus fauces, y si se revolva contra m, lo sujetaba por la quijada y lo golpeaba
hasta matarlo. Tu siervo ha dado muerte al len y al oso, y ese filisteo incircunciso ser como
uno de ellos, pues ha insultado a las huestes de Dios vivo.Aadi David: Yahveh que me ha
librado de las garras del len y del oso, me librar de la mano de ese filisteo. Dijo Sal a David:
Vete, y que Yahveh sea contigo.

Entonces lo dejan. Le ponen una armadura, pero como no poda ni caminar, al final, se la saca
y se queda con la honda y algunas piedras del lecho del ro. Entonces, de un solo tiro en la
frente, derrota a Goliat y le corta la cabeza con su misma espada 10. As demostr el celo por la
gloria de Dios.

Y luego, otro episodio que muestra su celo por el representante de Dios, por el ungido: David
segua teniendo mucho xito, tanto que las mujeres decan que Sal mat a miles y David
mat a diez miles. Esto encrespaba mucho al rey, por envidia y celos, tanto es as que, alertado
por Jonatn, -que era su gran amigo e hijo del rey- huy y as se refugi de Sal. Hasta tanto
llegaba la envidia de Sal!. David se ocultaba en algunas cuevas de la montaa.

Sal va con su ejrcito, acampan en un lugar y David los divisa y espera que se duerman,
cuando sea de noche. David va con uno de sus hombres al campamento de incgnito, toma la
lanza del rey, que estaba clavada en tierra. Y, en eso, el que estaba con David quera matarlo
con un solo golpe. Dios me libre de poner la mano sobre un ungido de Yahveh, le dice David y
se lo impide. No lo mata, siendo que Sal lo quera matar a l; pero Sal era el ungido de Dios.
Lo perdona una segunda vez pues, en un momento en que Sal tiene necesidad de ir al bao,
entr a la cueva donde estaba l, lo tuvo en la mejor ocasin para matarlo, pero David le
perdona la vida otra vez11. Ah se ve el honor que tena este hombre.

Por ltimo, el celo que tena por la justicia, por los hombres que lo seguan. Ac est mezclada
la historia de una mujer, Abigail, y su esposo Nabal, y tambin se ve cmo no solo cautivaba
David a los hombres a quienes llamaba a combatir y a grandes empresas, sino tambin a las
mujeres que lo admiraban y, en este caso vamos a ver como se prenda de l. Nabal era un
hombre duro y de mala conducta y ella era una mujer prudente y muy hermosa12.

Resulta que este hombre tena mucho ganado, ms o menos unas tres mil ovejas y unas mil
cabras y estaba en el Carmelo esquilando su ganado. Haban estado mucho tiempo
apacentando el rebao y justo a David, que estaba escapando de Sal, le toc estar entre estos
hombres y cuid del rebao de Nabal sin siquiera conocerlo. A veces venan a atacar y David y
sus hombres defendan a los de Nabal y su rebao.

Cuando se enter que estaban esquilando, mand a sus hombres con esta embajada para
hablar a Nabal: Subid al Carmelo, llegad donde Nabal y le saludis en mi nombre. Y hablad as a
mi hermano. (Fjense cmo lo trata). Salud para ti. Salud para tu casa y salud para todo lo tuyo.
He sabido que ests de esquileo. Pues bien; tus pastores han estado con nosotros y nunca les

10
1 Sam 17.
11
1 Sam 24.
12
1 Sam 5, 3 ss.

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 IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 5

hemos molestado ni han echado en falta nada de lo suyo mientras estuvieron en Carmelo.
Pregunta a tus criados y ellos te lo dirn. Que estos muchachos encuentren pues gracia a tus
ojos ya que hemos venido en un da de fiesta y dales lo que tengas a manos para tus siervos y
tu hijo David.

Le pidi si les poda dar algo para comer y festejar, ya que ellos haban sido tan buenos, daban
testimonio de esto. Nabal respondi a los servidores de David: Quin es ese David y quin es
el hijo de Jes? Abundan hoy en da los siervos huidos de sus seores. Voy a tomar acaso mi
pan y mi vino y las reses que he sacrificado para los esquiladores y se las voy a dar a unos
hombres que no s de donde son?

Volvieron los muchachos de David a decirle del fracaso de su misin y para qu!, apenas
llegaron David dice a sus hombres, que cada uno cia su espada. Ya est. Se enoj de nuevo
David, ardi en celo, por la justicia en este caso. Entonces subieron detrs de David
cuatrocientos hombres quedndose doscientos con el bagaje.

Entonces, uno de los servidores avis a Abigail, la mujer de Nabal diciendo: Mira que David ha
enviado mensajeros, y que el amo los ha lanzado, sin embargo esos hombres han sido muy
buenos con nosotros y nada echamos en falta mientras anduvimos con ellos cuando estbamos
en el campo.

Entonces, Abigail se dio cuenta que su marido haba metido la pata, mujer prudente, sali al
encuentro de David, mont en un asno y pidi a sus servidores que la siguieran y, a toda prisa,
llevaron doscientos panes y dos odres de vino, cinco carneros ya preparados, cinco arrobas de
trigo ya tostados y preparados, cien racimos de uvas pasas y doscientos panes de higos secos.
Carg todo sobre unos asnos y fue al encuentro de David.

Apenas se encontr con David se postr en tierra, y arrojndose a sus pies le dijo Caiga sobre
m la falta, seor, deja que tu sierva hable a tus odos y escucha las palabras de tu sierva.

Ella intercedi y David tuvo en cuenta el acto de la mujer. Bendito sea Yahveh Dios de Israel
que te ha enviado a mi encuentro. Bendita sea tu prudencia y bendita t misma que me has
impedido derramar sangre y tomarme la justicia por mi mano.

Siempre David dej a Dios la justicia. Al final tom David lo que ella le haba dado, y la mujer
subi a su carro y se fue a su casa en paz. Cuando lleg le cont a su marido, quien parece que
no lo pudo soportar y muri de un paro cardaco. El corazn se le muri en el pecho y se le
qued como una piedra: Al cabo de unos das hiri Yahveh a Nabal y se muri.

Entonces cuando David oy que Nabal haba muerto, dijo: Bendito sea Yahveh que ha
defendido mi causa contra la injuria de Nabal y mand a uno de sus mensajeros a proponer
que Abigail sea su seora. Se haba cautivado con la honra y la pureza que tena esa mujer.

La mujer parece que no se hizo esperar mucho porque, ni bien llegaron los mensajeros de
David, le dicen: David nos enva a ti para tomarte por mujer. Se levant ella y se postr en
tierra diciendo: Tu sierva es una esclava para lavar los pies de los siervos de mi Seor. Fjense
la humildad!

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 IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 6

Se levant Abigail apresuradamente y mont en su asno, seguida de cinco de sus siervas se fue
tras los enviados de David y fue su mujer13. Tenemos que ver a David como figura de Cristo.

El segundo punto de esta primera parte es el llamamiento que hace este rey. En el [93] dice:
Mirar cmo este rey habla a todos los suyos diciendo: Mi voluntad es de conquistar toda la
tierra de infieles.

Es una voluntad real, voluntad de un rey, que tiene mucho peso, que se cumple en toda la
extensin de su reino, bastando un mensajero del rey para que se cumpla. Y su voluntad es
conquistar la tierra de infieles. Est hablando de algo grande, muy importante.

En esa poca quedaban todava reminiscencias de las Cruzadas y de recuperar los santos
lugares que estaban todava en manos de infieles. Imagnense si este rey rene a los suyos
diciendo: Mi voluntad es que hoy todos nos reunamos a comer un buen asado. Y digamos que
ms de uno de los que piensan con el estmago y no tenga grandes ideales, ira seguramente.
No es algo noble que pueda cautivar los espritus.

En cambio esto s: conquistar. Habla de esfuerzo, sacrificio, aventura. Esto llama. Por tanto
quien quisiera venir conmigo, -pues yo voy a ir delante- ha de ser contento de comer como yo.
Si yo como asado, vas a comer asado. Si como hierba porque no hay ms nada, comeremos
hierba. Si yo no como, tampoco comers. Y as de beber y vestir, etc.

Asimismo han de trabajar conmigo en el da y vigilar en la noche as podemos imaginar

muchas cosas que son propias de un campamento militar o una guerra. Porque as tendrn
parte conmigo en la victoria como la han tenido en los trabajos. Piensa ya en la victoria y
piensa recompensar a los suyos en la medida que han trabajado y seguido codo a codo a este
rey, en esa medida ser su recompensa.

Tercer punto en el [94]: Considerar qu deben responder los buenos sbditos a rey tan liberal y
tan humano. Y por consiguiente; si alguno no aceptase la peticin de tal rey, cunto sera digno
de ser vituperado por todo el mundo y tenido por perverso caballero.

Los caballeros eran los que sentan el honor como la vida, y estas palabras sonaban muy fuerte
en su corazn. Vituperado sera ser insultado, maltratado por todo el mundo, y tenido por
perverso caballero, perder totalmente el honor y la dignidad. En cambio los buenos van a esa
conquista, van a la batalla, detrs de ese rey.

Vamos a la segunda parte:

Consiste en aplicar este ejemplo del rey temporal a Cristo Nuestro Seor.

En el primer punto, vamos a presentar a Cristo. Lo vamos a hacer brevemente porque no

podemos extendernos demasiado. Bastara considerar el alma de Cristo, con todas las gracias y
virtudes.

Eres el ms bello de los hombres. En tus labios se derrama la gracia14.De su boca, flua la gracia
como la miel. Podemos considerar a Cristo, cmo atraa a las multitudes.

13
1 Sam 25.

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 IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 7

En el Evangelio de San Marcos, podemos ver despus que Jess cur a la suegra de Pedro, al
atardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados. La ciudad entera
estaba agolpada a la puerta.

Jess cur a muchos que estaban ah, expuls muchos demonios etc., eso fue al atardecer. De
madrugada cuando estaba muy oscuro, se levant Cristo. Sali y fue a un lugar solitario y se
puso a hacer oracin y la gente lo buscaba. Todos te buscan, le dice Simn15.

En otro pasaje el Evangelio de San Lucas, dice que lo seguan miles y miles de personas. En esto
habindose reunido miles y miles de personas, se puso a ensear16. Lo apretaban por todos
lados como la mujer hemorroisa, que tocando la orla de su manto qued curada 17.

Es decir, a Cristo lo seguan multitudes a todos lados. Fjense la multiplicacin de los peces.
Cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios18. La figura de Cristo atraa. Nadie haba
hablado jams como l, con esa autoridad; nadie haba pronunciado palabras tan hermosas y
nicas; la belleza de la doctrina de Cristo que hablaba para gente sencilla y para los doctores
con una profundidad admirable.

Slo Dios puede hacerlo. De hecho uno lee la Sagrada Escritura y a unos le sugiere una cosa, a
otros le sugiere otra, porque hay un misterio escondido en sus palabras que es inagotable y
nos sigue hablando a cada uno hoy en da.

Le va a decir San Pedro: A quin iremos, Seor? Slo t tienes palabras de vida eterna19.

Este Rey fascina ms all del cortejo que tenga porque, si fuera por los pescadores ignorantes
y rudos que lo seguan, no atraera mucho. Jess cautivaba por quien era l, por su figura, por
su majestad.

Fjense lo que va a decir Santa Teresa, enamorada de Cristo rey:

Oh Rey de gloria y Seor de todos los reyes! Cmo no es vuestro reino armado de palillos,
pues no tiene fin! Cmo no son menester terceros para vos! Con mirar vuestra persona, se ve
luego que sois solo el qu merecis que os llamen Seor. Segn la majestad mostris, no es
menester gente de acompaamiento ni de guarda, para que conozcan que sois rey; porque ac
un rey solo, mal se conocer por s, aunque l ms quiera ser conocido por rey, no le creern,
que no tiene ms que los otros; es menester que se vea por qu lo creer. Y as es razn tenga
estas autoridades postizas; porque si no las tuviese, no le teman en nada, porque no sale de s
el parecer poderoso: de otros le ha de venir la autoridad. Oh, Seor mo! Oh Rey mo! Quin
supiera ahora representar la majestad que tenis? Es imposible dejar de ver que sois grande
emperador en vos mismo, que espanta mirar esta majestad: mas, ms espanta, Seor mo,
mirar con ella vuestra humildad y el amor que mostris a una como yo20.

14
Sal45, 3.
15
Mc 1, 32 .
16
Lc 12,1.
17
Lc 8, 44.
18
Lc 9, 14.
19
Jn 6, 68.
20
Santa Teresa de vila, Libro de la Vida, cap. XXXVII.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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 IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 8

Slo Cristo es el nico Seor que merece ser servido y con mayscula.

La primera vez que Santa Teresa vio a Cristo, que lo pudo ver al lado suyo, las manos pudo ver
nada ms. Tal majestad tenan las manos, eso slo ya bastaba para demostrar que
verdaderamente era rey.

Estas son las efusiones de Santa Teresa. Esta majestad tiene Jess. Y tambin era muy valiente,
realmente mostr su hombra y valenta cabalmente. Cristo no tena respeto humano hablaba
francamente sin temor, deca las cosas que tena que decir a quin sea; no por despecho o
para humillar, sino para ensear, corregir, alertar, decir lo que su Padre le mandaba.

Dice el Evangelio que mientras hablaba, un fariseo le rog que fuera a comer con l. Entrando
pues, se puso a la mesa. Pero el fariseo se qued admirado viendo que haba omitido las
abluciones antes de comer.

Ellos tenan la costumbre inviolable -entre los miles de preceptos- de purificarse, lavarse las
manos, los codos, dejar correr el agua de determinada manera, un ritual para poder comer.
Jess obvi todo eso y fue directamente a la mesa. Lo hizo a propsito. Por lo que iba a venir
ahora.

Entonces Jess les dice: Bien. Vosotros los fariseos purificis por fuera la copa y el plato pero
por dentro estis llenos de rapia y maldad. Insensatos. El que hizo el exterior: No hizo
tambin el interior? Dad ms bien en limosna todo lo que tenis as las cosas sern ms puras
para vosotros.

La caridad es la que purifica. Eso, en la cara al anfitrin y lleno de enemigos. Pero ay de

vosotros los fariseos, que pagis el diezmo de la menta, de la ruda y de la hortaliza y dejis a
un lado la justicia y el amor de Dios! Esto es lo que haba que practicar aunque sin omitir
aquello.

Siempre, al amor, lo ms importante; los primeros dos Mandamientos. Imagnense a esa altura
cmo estaran los fariseos. Y sigue Jess:

Ay de vosotros, que amis el primer asiento en la sinagoga y que se os salude en las plazas, ay
de vosotros sepulcros blanqueados, etc.

Con estos, haba uno de los legistas, que no era fariseo que le respondi: Maestro, diciendo
estas cosas nos injurias tambin a nosotros. Y Jess: Ay tambin de vosotros los legistas que
imponis cargas duras a los hombres y no las tocis ni con uno de vuestros dedos21.

Muchas de estas veces a Jess lo queran matar, apedrear. Y Jess pasaba en medio de ellos y
nadie se atreva a tocarlo.

Tenemos otros ejemplos como cuando Lzaro estaba enfermo, que Marta y Mara mandan a
buscarlo y Jess no va inmediatamente, tena que morir Lzaro. Jess, saba que tena que ir
para gloria de Dios y para que creyeran la ltima gran prueba que dara, la resurreccin de

21
Lucas 11, 37.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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 IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 9

Lzaro despus de cuatro das en la tumba. Dice Jess. Lzaro ha muerto. Pero me alegro de no
haber estado all para que creis. Pero vayamos donde l.

Al principio no queran ir porque a Jess lo queran apedrear; cuando Jess dice a sus
discpulos volvamos de nuevo a Judea, los discpulos le dicen: Rab, con que hace poco los
judos queran apedrearte y vuelves all22, y Jess les comenta que Lzaro haba muerto. Toms,
llamado el Mellizo, dijo a los otros discpulos: vayamos tambin nosotros a morir con l23.

Iban a la muerte. En su mente iban a morir. Pero, una vez ms, cmo cautiva Nuestro Seor y
eso es a lo que nos llama Cristo Rey. Cristo cautiva aun cuando llama a la cruz.

Cul es el llamado que hace l; segundo punto. Cmo tiene delante de l todo el universo
mundo, no solamente los suyos, al cual y a cada uno en particular llama y dice, porque no da
un discurso en general para todos, sino aun oyendo las mismas palabras quiere que cada uno
oiga lo que l quiere que oiga en su propio corazn, porque lo conoce por su nombre. Es una
invitacin personal la de Jess.

Mi voluntad, voluntad real, voluntad divina en cuanto Dios, que se cumple infaliblemente.
Cmo no vamos a seguir lo que dice l, si sabemos que se va a cumplir todo infaliblemente!
Tenemos todas las esperanzas de ganar. No hay posibilidad de perder, si hacemos lo que l nos
manda, al menos nosotros.

Mi voluntad es de conquistar. Otra vez la palabra conquistar, conquistar algo grande. Navega
mar adentro. Lejos de los clculos humanos, donde la proa se va abriendo paso por primera
vez y el agua salada salpica el rostro y todo lo que sabemos que est contenido en ese duc in
altum24.

Mi voluntad es de conquistar todo el mundo. No solamente tierra y lugares sino a todos los
enemigos quiere conquistar. Quiere conquistarlos a fuerza de bien, venciendo el mal, y quiere
hacer que esos enemigos se vuelvan amigos, y as entrar en la gloria del Padre.

Porque l tiene un Padre, y no como los otros reyes porque su padre ha muerto, pues
normalmente suceden a sus padres en el trono. l tiene un Padre Eterno. Todo su empeo, lo
realiza para honrar a su Padre. Por tanto quien quisiere venir conmigo ha de trabajar conmigo.

Y si ya el rey humano era tan generoso y tan valiente y tan sacrificado, cuanto ms tiene que
admirarnos cmo trabaja Jesucristo. Porque siguindome en la pena, tambin me seguir en la
gloria.

Fjense lo que deca el Cardenal Wyszynski, que ya lo hemos mencionado en estas

meditaciones, en su Diario de la crcel, hablando sobre Cristo Rey, en 1955.

Los soberanos visten suntuosos mantos. Tu hijo, Mara, cubri sus espaldas con un manto de
sangre. Sangre de tu sangre. Sus brazos flagelados son los ms hermosos. Me arrodillo con

22
Jn 11, 8.
23
Jn 11, 16.
24
Lc 5, 4.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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veneracin sobre el suelo del pretorio para rendir homenaje a su manto de sangre real. Es
como si hubiera llevado mis labios a un vaso sagrado.

Sigue, ahora le habla a Jesucristo: Tu corona, es la nica que hace correr la sangre de la frente
del rey. Las otras hacen correr la sangre de los sbditos. Estaba en la poca del comunismo;
normalmente los reyes aprovechan, abusan de su poder y su corona hace sufrir a los sbditos.
En cambio ac, este Rey es el nico cuya corona lo hace sangrar a l. Da la vida por sus amigos.

Sigue hablndole a la virgen: Slo tu hijo le ahorra sufrimiento al pueblo, pero no se los
perdona a s mismo. Una espina de su corona es ms preciosa que todo el oro del mundo.

Fjense hasta dnde llega la locura y hasta dnde cautiva Jesucristo, que dice el Cardenal: Este
rey ha sido escoltado por muchedumbres cargando con su cruz. El pueblo sigue a los soberanos
triunfantes. Slo a ti Cristo te siguen multitudes dispuestas a sufrir. Los ejrcitos de fieles a la
cruz no tienen nmero a lo largo de toda la historia.

Tambin nosotros estamos invitados a seguirlo a Cristo con la cruz. Quin puede hacer eso?:
Slo Jesucristo; porque va primero con la cruz.

Por ltimo, cul es la respuesta. Considerar que todos los que tuvieren juicio y razn ofrecern
toda su persona al trabajo. O sea los que no estn locos, los que no son dementes y razonan
bien, esos van a ofrecer todas sus personas al trabajo de inmediato, casi sin pensarlo.

Pero hay ms. Este punto tiene otra posibilidad ms grande an. Dice el [97]: Los que ms se
querrn afectar y sealar en todo servicio de su rey eterno y Seor universal, no solamente
ofrecern sus personas al trabajo. Ms aun haciendo contra su propia sensualidad y contra su
amor carnal y mundano, harn oblaciones de mayor estima y mayor momento. Es decir, ms
importantes, darn ms an. Hay una oblacin del reino que est en el [98], que es como el
coloquio de la meditacin.

Pero vamos a explicar un poco ms en qu consiste eso de hacer contra la propia sensualidad,
contra la propia carne, contra el amor mundano. Para destacarse ms en servicio de Cristo hay
que hacerse violencia. Cristo dijo: el que quiera ser mi discpulo niguese a s mismo, cargue su
cruz y me siga25.No fue una invitacin a pasarla bien.

Qu es el amor carnal? El amor carnal es una tendencia instintiva de la naturaleza, por

ejemplo a la comida, a la bebida, hacia al instinto de conservacin. Tambin a la sexualidad, a
la comodidad, a cuidar nuestra salud.

Por eso, desde el punto de vista negativo, hacer contra esta tendencia natural, contra la carne,
implica el horror que el hombre tiene al dolor. Horror al sufrimiento. Tiende a huir de la
soledad, de la muerte, de las privaciones. El que ms ofrece, quiere hacer contra todo eso.

Qu es el amor sensual? El amor sensual hace referencia a la vida pasional y sentimental, es

decir a nuestras relaciones, lazos familiares, los lazos de la tierra, con una patria. Por eso hacer

25
Lc 9, 23.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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 IVE Ejercicios Espirituales 2 Semana 11

en contra de esto, es ir en contra de aquello a lo que el hombre tiende por sus lazos
sentimentales.

El hombre tiene miedo a estar siempre de paso y a no tener donde reclinar su cabeza 26. El
hombre tiende a instalarse en un lugar y echar races. Jess fue un gran peregrino, que iba por
todos lados y no tena morada permanente. A veces hay que quedar slo en algn sentido.
Todo eso hace el que ms quiere sealarse.

Por ltimo el amor mundano: es la tendencia natural a asimilarse al mundo, a mundanizarse.

Es ms fcil acomodarse al mundo que luchar contra l, ir contra la corriente. Y el mundo en
general busca la vanidad, el aplauso, busca la riqueza, la risa fcil.

Desde el punto de vista negativo el mundo huye del vituperio, del fracaso, de la humillacin,
de la pobreza, etc.

Entonces haciendo contra esto, el que ms se quiere sealar y destacar en el servicio de ste
rey, va a hacer una oblacin ms importante que es la del [98]. Donde uno dice:

Eterno Seor de todas las cosas:

Yo hago mi oblacin, con vuestro favor y ayuda, delante vuestra infinita bondad y delante
vuestra Madre gloriosa, y de todos los santos y santas de la corte celestial, que yo quiero y
deseo y es mi determinacin deliberada, slo que sea vuestro mayor servicio y alabanza, de
imitaros en pasar todas injurias, y todo vituperio, y toda pobreza, as actual como espiritual
querindome vuestra Santsima Majestad elegir y recibir en tal vida y estado.

Animmonos a pedirle con mucha confianza a Jesucristo, sabiendo que, como nota Santa
Teresa, no es necesario pedirle turno: puedo tratar como con amigo, aunque es Seor porque
entiendo que no es como ac tenemos por seores ha de haber horas de hablar y de sealadas
personas que los hablen.

Tratemos con este Rey con mucha confianza, como ella dice: me comenz a venir mucho amor
y confianza de ste Seor vindole, como con quien tena conversacin tan continua. Vea que
aunque era Dios, era hombre, que no se espanta de las flaquezas de los hombres, que entiende
nuestra miserable compostura sujeta a muchas cada por el primer pecado que l haba venido
a reparar.

Tratemos, pues, de amores con aqul que nos ama y pidmosle su favor para poder ser
elegidos y recibidos en esa manera y seguirlo ms actualmente, sealarnos y destacarnos ms
en su servicio y alabanza.

Para que siguindolo en la pena, tambin podamos seguirlo en la gloria.

Gloria al Padre

26
Mt 8, 20.

P. Jon Mikel de Arza Blanco

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