Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
CEA ATEPTAT
Original: The Expected One (2006)
Traducerea:
ADRIANA BDESCU
virtual-project.eu
2
Aceast carte este dedicat:
Mariei Magdalena,
muza i strbuna mea;
3
Ctre aleasa Doamn i ctre fiii ei,
pe care eu i iubesc ntru adevr, i nu numai eu,
ci i toi care au cunoscut adevrul
Pentru adevrul care rmne
n noi i va fi cu noi n veac.
4
5
PROLOG
Sudul Galiei
anul 72
6
oameni i de metode prea brutale pentru a le rezista. Civa poate
mai triau, risipii pe ntinsul pmnt al Domnului, dar ea n-avea de
unde ti asta. Trecuser muli ani de cnd nu mai primise veti de la
ceilali, dar se ruga pentru ei n orice caz, se ruga de diminea pn
seara n acele zile n care amintirile erau prea vii. Le dorea din toat
inima i din tot sufletul s-i fi gsit pacea i s nu fi trecut prin
chinurile suferite de ea n miile de nopi nedormite.
Da, Tamar era unicul ei refugiu n aceti ani ai amurgului. Fata
fusese prea mic pentru a-i aminti amnuntele oribile ale Timpului
ntunericului, dar suficient de mare pentru a nu uita niciodat
frumuseea i buntatea celor pe care Dumnezeu i alesese pentru a
merge pe calea Sa sfnt. Dedicndu-i viaa amintirii celor alei,
Tamar pornise pe drumul iubirii i al slujirii pure. Iar pasiunea cu
care se devotase alinrii mamei n aceste ultime zile era
extraordinar.
S-mi prsesc fiica iat singurul lucru dificil care mi-a mai
rmas de fcut. Nici chiar acum, cnd moartea se apropie de mine,
nu o pot primi cu braele deschise.
i totui
Privi afar din grota care-i fusese cmin timp de aproape
patruzeci de ani. Cerul era senin, iar ea i ridic faa ctre el,
copleit de frumuseea stelelor. Niciodat nu va nceta s se
minuneze de creaia Domnului. Undeva, dincolo de acei atri,
sufletele celor pe care-i iubea din toat inima o ateptau. Le putea
simi acum mai aproape dect oricnd nainte.
i l putea simi pe El.
Fac-se voia Ta, opti ea spre cerul nopii.
Apoi, ntorcndu-se ncet, cu micri hotrte, reintr n grot.
Trase adnc aer n piept i examin pergamentul zdrenuit,
ncruntndu-se n lumina slab, afumat, a lmpii cu ulei. Lund
stilul n mn, rencepu s scrie.
7
Atia ani au trecut i nu mi-e deloc mai uor acum s scriu despre
Iuda Iscarioteanul dect mi-a fost n acele zile ntunecate. i nu fiindc a
avea ceva mpotriva lui, ci tocmai fiindc nu am.
Voi spune aici povestea lui Iuda i sper s o deapn n mod just. A fost
un om cu principii ferme, iar cei care urmeaz calea noastr trebuie s tie
un lucru: el nu a trdat pe nimeni pentru o pung cu argini. Adevrul e
c Iuda a fost cel mai loial dintre cei doisprezece. Am avut multe motive de
mhnire n aceti ani care au trecut, dar cred c Unul singur e cel pe care l
plng mai avan dect pe Iuda.
Muli sunt cei cure ar vrea s scriu cuvinte grele despre Iscariotean
s-l condamn ca trdtor, ca pe unul orb n faa adevrului. Dar nu pot s
scriu aa ceva, fiindc ar nsemna s mint nainte chiar ca stilul s-mi
ating pergamentul. Destule minciuni vor fi scrise despre vremurile
noastre Dumnezeu mi-a artat asta. Nu voi mai scrie i eu altele.
Cci care altul este elul meu, dac nu s spun tot adevrul despre cele
ce s-au ntmplat atunci?
8
Capitolul unu
Marsilia
septembrie 1997
10
Ierusalim
septembrie 1997
N ACEST LOC,
MARIA MAGDALENA A FOST PRIMA
CARE L-A VZUT PE DOMNUL NVIAT.
23
Multe se vor spune i se vor scrie n viitor despre Simon, Pescarul de
Oameni. Despre cum a fost numit el Stnca, Petru, de Isa i de mine n
vreme ce toi ceilali i spuneau Cefas, nume firesc n limba lor. i dac
istoria e dreapt, va vorbi despre iubirea lui pentru Isa, plin de for i de
loialitate.
i multe s-au spus deja, aa am auzit, despre relaia mea cu Simon
Petru. Sunt unii care ne consider dumani, adversari. Ei ar vrea s se
cread c Petru m dispreuia i c ne certam n fiece clip pentru atenia
lui Isa. i mai sunt cei care ar zice c Petru ura femeile dar aceasta este o
acuzaie cure nu poate fi aplicat nici unuia dintre cei care-l urmau pe Isa.
Vreau s se tie c niciunul dintre cei care l urmau pe Isa n-a vorbit
vreodat de ru femeile i nici nu le-a subestimat importana pentru planul
lui Dumnezeu. Orice om care procedeaz aa i pretinde c e ucenicul lui
Isa rostete o minciun.
False sunt aceste acuzaii la adresa lui Petru. Cei care au fost martori la
criticile lui fa de mine nu cunosc trecutul nostru i nici cauza
izbucnirilor lui. Dar eu le neleg i nu-l voi judeca niciodat. Aceasta, mai
presus de orice altceva, e ceea ce m-a nvat Isa i ceea ce eu sper s-i
nv pe alii. S nu judecai.
24
Capitolul doi
Los Angeles
octombrie 2004
25
Despre asta era vorba? Maureen se relax puin i rspunse la
ntrebarea care i era deja familiar:
Eu o consider o perspectiv onest asupra istoriei. Nu am
abordat acest subiect cu o anumit agend ascuns, ci doar cu
dorina de a restabili adevrul.
Dar nu scpase nc.
Pi, mie mi se pare o serioas denigrare a brbailor.
Ba, deloc. mi plac brbaii. Cred c fiecare femeie ar trebui s
aib unul. i se opri o clip, permind fetelor s chicoteasc n voie.
Glumesc, relu ea apoi. Obiectivul meu este acela de a reechilibra
situaia, privind istoria prin ochii omului modern. Dumneavoastr
v trii viaa aa cum o fceau oamenii cu o mie ase sute de ani n
urm? Nu. i atunci, de ce ar trebui ca legile, credinele i
interpretrile istorice impuse n Evul Mediu s guverneze modul n
care trim noi n secolul XXI? Mi se pare un nonsens.
Dar exact pentru asta m aflu eu aici, pentru a descoperi care
este adevrul, replic studentul.
Foarte bine. V felicit n acest caz i nu v cer dect s
renunai la prejudeci. De fapt, a vrea ca toi s lsai o clip
creioanele, s ridicai minile i s facei urmtorul legmnt.
Studenii de la cursul seral murmurar din nou, se privir unii pe
alii i ridicar din umeri, zmbind, ncercnd s-i dea seama dac
Maureen vorbise serios. Profesoara, scriitoare renumit i ziarist
respectat, atepta n faa lor, cu mna dreapt n aer i cu o
invitaie n priviri.
Haidei, i ndemn ea. Minile sus i repetai dup mine!
Clasa se conform.
Jur solemn, ca un student contiincios al istoriei Maureen se
opri, ateptnd ca tinerii s repete cuvintele ei, apoi continu: s
nu uit niciodat c toate cuvintele consemnate pe hrtie au fost
scrise de oameni. Dup o alt pauz, relu: i, dat fiind c orice om
este stpnit de propriile emoii, opinii, convingeri politice i
credine religioase, ntreaga istorie se bazeaz deopotriv pe date
26
concrete, dar i pe simple opinii, i, n multe cazuri, a fost n
ntregime confecionat pentru a susine i a se conforma
ambiiilor sau obiectivelor secrete ale respectivului autor. Jur
solemn s rmn neprtinitor i s-mi pstrez mintea deschis n
fiece clip pe care o voi petrece n aceast sal. Iat strigtul nostru
de lupt: Istoria nu este ceea ce s-a ntmplat; istoria este ceea ce a
fost consemnat. Maureen ridic de pe catedr o carte i o art
clasei. A izbutit toat lumea s-i procure un exemplar al acestui
volum?
Studenii rspunser printr-un murmur afirmativ. Cartea pe care
le-o artase era controversata ei lucrare, Povestea Ei: n aprarea celor
mai detestate eroine ale istoriei. Totodat, era motivul pentru care
slile de clas i cele de conferine se umpleau pn la refuz ori de
cte ori vorbea ea.
n seara aceasta, vom ncepe prin a discuta despre femeile
Vechiului Testament, naintaele celor care au adoptat ulterior
tradiia iudaic i pe cea cretin. Sptmna viitoare vom trece la
Noul Testament i ne vom axa n cea mai mare parte a timpului
asupra unei singure femei: Maria Magdalena. Vom examina
diferitele surse de informaii i referine privitoare la viaa ei, att ca
femeie, ct i ca ucenic al lui Isus. Pentru dezbaterea de data
viitoare, v rog s citii capitolele corespunztoare. De asemenea,
vom avea un oaspete deosebit, pe dr. Peter Healy, pe care unii
dintre voi l cunoatei din cadrul Programului de tiine umane.
Pentru aceia care n-au fost suficient de norocoi nct s asiste la
una dintre prelegerile bunului doctor, trebuie s spun c el este
totodat printele Healy, preot iezuit i un specialist de renume
internaional n studii biblice.
Studentul insistent din primul rnd ridic din nou mna i, fr a
mai atepta invitaia ei, ntreb:
Nu cumva suntei rud cu dr. Healy?
Ea ncuviin.
Dr. Healy este vrul meu. El ne va prezenta perspectiva
27
Bisericii asupra relaiei dintre Maria Magdalena i Isus, creionnd,
de asemenea, modul n care au evoluat, n dou mii de ani,
percepiile asupra acestui subiect, continu Maureen nerbdtoare
s revin la tema ei i s ncheie prelegerea la timp. Va fi o sear
interesant, pe care e bine s n-o ratai. Astzi ns, vom ncepe cu
una dintre mamele ancestrale ale omenirii. Atunci cnd o ntlnim
prima dat, Bateba se curete de propria ei necurie
37
l tiu pe Petru din cele mai vechi amintiri ale mele, tatl lui i al meu
fiind prieteni, iar el fiind foarte apropiat de fratele meu. Templul din
Capernaum se afla foarte aproape de casa tatlui lui Simon Petru, iar noi
veneam aici adesea cnd eram copii. mi amintesc cum ne jucam acolo, pe
rm. Eu eram mult mai mic dect bieii i adesea m jucam singur, dar
sunetul rsului lor n vreme ce se luptau ntre ei mi-a rmas n minte i
azi.
Petru era ntotdeauna cel mai serios dinte biei, fratele lui, Andrei,
avnd inima mai senin. i totui, cnd erau tineri, amndoi erau veseli.
Petru i Andrei i-au pierdut n ntregime acea senintate dup ce Isa s-a
dus, i nu mai aveau rbdare cu acei dinte noi care ne agam de ea pentru
a supravieui.
Petru semna mult cu fratele meu n aceea c i lua foarte n serios
responsabilitile familiale i, atunci cnd a devenit brbat, a transpus
acest sim al responsabilitii n nvturile Cii. Avea o for i o
hotrre nemaintlnite dect la nvtorii nii de aceea i se acorda o
att de mare ncredere. i totui, orict de mult l nvase Isa, Petru se
lupta cu propria fire mai feroce dect ar putea bnui cineva. Cred c el a
renunat la mai multe pentru a urma Calea aa cum a fost nvat, fiindc
era nevoie s dea mai mult din sine nsui, era nevoie de o schimbare
interioar. Petru va fi greit neles, iar unii l vor vorbi de ru. Dar eu n-o
fac.
L-am iubit pe Petru i am avut ncredere n el. Chiar i atunci cnd la
mijloc a fost fiul meu cel mare.
38
Capitolul trei
McLean, Virginia
martie 2005
39
imediat bagajul i evalund cutele cptate de hainele ei.
Lui Maureen i plceau grozav hotelurile de lux; bnuia c
tuturor le plceau, dar ea era ca un copil ori de cte ori se caza ntr-
unul. Inspecta cu grij toate dotrile, trecea n revist coninutul
minibarului, pipia somptuoasele halate agate pe dosul uii de la
baie i zmbea vznd telefonul de lng msua de toalet.
i jurase s nu devin niciodat att de blazat nct s nu se mai
bucure de aceste mici fleacuri. Poate c, la urma urmei, toi anii
aceia n care trise de pe o zi pe alta, mncnd sendviuri cu
margarin sau cu unt de arahide pentru a economisi bani pentru
cercetare i documentare, fuseser ceva bun pentru ea. Acele
experiene timpurii o ajutaser s aprecieze lucrurile frumoase pe
care viaa ncepea s i le ofere.
Privi n jurul ei, la camera spaioas, i simi imediat o
mpunstur de regret: n ciuda succeselor ei recente, nu exista
nimeni cu care s-i mprteasc realizrile. Era singur,
totdeauna fusese singur, i poate c va fi ntotdeauna
i alung imediat sentimentul de autocomptimire i i ndrept
atenia spre cea mai grozav surs de divertisment, care s-i
ndeprteze mintea de la asemenea gnduri tulburtoare. Unele
dintre cele mai incitante magazine din America o ateptau aici,
aproape, dincolo de ua camerei. Lundu-i geanta, verific s nu-i
fi uitat crile de credit i plec s celebreze cultura de tip Tysons
Corner.
49
Suruh-Tamar vine adesea i citete, peste umrul meu, ceea ce scriu.
Eu mi-a amintit c n-am vorbit despre Petru i despre ceea ce este
ndeobte cunoscut cu lepdarea de Isus.
Sunt unii care l judec aspru i-l numesc Petru in Gallicantu Petru
care s-a Lepdat, dar nu sunt drepi cu el. Cei care-l critic nu tiu c
Petru n-a fcut nimic altceva dect s mplineasc dorinele lui Isa. Am
auzit ca unii dintre adepi zic azi c Petru a mplinit o profeie a lui Isa, c
Isa i-a spus: Te vei lepda de mine, iar Petru a rspuns: Nu, nu m voi
lepda.
Acesta este adevrul. Isa i-a cerut s se lepede de el. Nu a fost o profeie,
ci o porunc. Isa tia c, dac se va ntmpla ce era mai ru, va avea nevoie
cu Petru, dintre toi ucenicii si credincioi, s scape nevtmat. Datorit
fermitii lui Petru, nvturile vor continua s se rspndeasc n
ntreaga lume, ua cum a visat Isa dintotdeauna. Deci Isa i-a spus: Te vei
lepda de mine, dar, ndurerat, Petru i-a rspuns: Nu, nu pot. Dar Isa
a continuat: Trebuie s te lepezi de mine pentru ca tu s fii n siguran,
iar nvturile despre Cale s dinuiasc.
Acesta este adevrul despre lepdarea lui Petru. Nu a fost n fapt o
lepdare, cci el a respectat porunca nvtorului su. Aceste lucruri le
tiu nendoielnic, fiindc am fost acolo i le-am vzut.
50
Capitolul patru
McLean, Virginia
martie 2005
51
autografe purtase chiar un costum din pnz alb, vaporoas.
Clinchetul melodios al clopoeilor rsun cnd Maureen deschise
ua i pi n ceea ce prea a fi o versiune mai mare a decorului din
vitrin. Rachel Martel era aplecat asupra tejghelei, cutnd sub
sticla acesteia pentru a identifica o bijuterie dorit de o client.
Acesta? o ntreb ea pe tnra ce prea s aib optsprezece sau
nousprezece ani.
Da, acela, rspunse fata aplecndu-se la rndul ei pentru a
vedea ndeaproape micul cristal de culoarea lavandei, montat n
argint. E ametist, nu-i aa?
De fapt, este ametrin, o corect Rachel.
Tocmai remarcase c Maureen era cea care declanase clopoeii
de la intrare i-i oferi un zmbet fugar, de tipul termin imediat,
nainte de a-i continua discuia cu clienta.
Ametrinul este un ametist care conine n interior un fragment
de citrin. Iat, dac l inem n lumin, i putem vedea splendidul
centru auriu.
Adolescenta cerceta atent cristalul.
E att de drgu! exclam ea. Dar mi s-a spus c mie mi
trebuie ametist. i acesta face aceleai lucruri?
Da, i chiar mai mult, surse Rachel cu rbdare. Despre
ametist se spune c amplific esena spiritual, iar citrinul este util
pentru echilibrarea emoiilor n corpul fizic. mpreun, formeaz o
combinaie plin de for. Dar, dac preferi, am aici i ametiste pure.
Maureen asculta conversaia lor cu jumtate de ureche; era mult
mai curioas cu privire la crile despre care i vorbise Rachel.
Volumele de pe raft preau a fi aezate n funcie de subiect, aa c
le trecu rapid n revist. Erau cri despre indienii americani, unele
despre celi, asupra crora, ntr-o alt zi, Maureen ar fi zbovit mai
mult, i altele despre atotprezenii ngerai.
n dreapta acestora se aflau cteva cri de filosofie cretin.
Aha, nseamn c m apropii, i spuse ea. Continu s citeasc
titlurile, dar se opri brusc. Ajunsese la un volum gros, alb, pe care
52
titlul era scris cu litere mari i negre: MAGDALENA.
Vd c te-ai descurcat bine i fr ajutorul meu!
Maureen tresri; n-o auzise pe Rachel apropiindu-se. Clopoeii
sunar cnd tnra iei din magazin, innd n mn o pungu alb
cu albastru n care se afla cristalul preferat.
Aceasta este una dintre crile despre care i spuneam. Restul
sunt mai degrab nite brouri. Uite, cred c ar trebui s te uii la
asta.
i Rachel lu de pe raft o crticic subire. Era roz i prea s fi
fost scoas la imprimanta unui computer personal. Maria n McLean
scria pe copert cu litere Times New Roman de 24 de puncte.
Despre care Marie este vorba? ntreb Maureen.
n vreme ce i scria cartea, urmase cteva piste de cercetare
interesante, descoperind apoi c se refereau nu la Magdalena, ci la
Fecioara Maria.
Despre Maria ta, preciz Rachel cu un surs.
Maureen i oferi drept rspuns un zmbet vag. Maria mea, ntr-
adevr. Aa simea n ultima vreme.
Nu a fost nevoie de aceast precizare, deoarece cartea a fost
scris de un localnic. Comunitatea spiritual din McLean tie c este
vorba despre Maria Magdalena. Aa cum i-am spus mai devreme,
ea are adepii ei aici. i Rachel continu s-i explice c, timp de
multe generaii, locuitorii acestui mic orel din Virginia avuseser
viziuni de ordin spiritual. n ultimul secol, Isus a fost vzut aici de
aproape o sut de ori, toate apariiile fiind documentate. Partea
ciudat este aceea c adesea e vzut stnd pe marginea drumului
a drumului principal, cel pe care ai venit i tu pn aici. n cteva
viziuni, Isus era pe cruce, fiind vzut tot de pe drumul principal. n
altele a fost vzut mergnd alturi de o femeie. n repetate rnduri,
aceast femeie a fost descris ca fiind micu i avnd prul lung.
Rachel rsfoi broura, artndu-i diverse capitole. Prima viziune de
acest tip a fost nregistrat la nceputul secolului XX; femeia care a
avut-o se numea Gwendolyn Maddox, i totul s-a petrecut n
53
grdina din spatele casei ei. Ea a insistat c femeia aflat alturi de
Isus era Maria Magdalena, n vreme ce preotul ei susinea c de fapt
fusese vorba despre Hristos i Fecioara Maria. Cred c eti mai bine
vzut de Vatican dac o vezi pe Ea. Dar buna noastr Gwen nu s-a
lsat convins: fusese vorba despre Maria Magdalena. A spus c nu-
i d seama cum de tie, dar tie n mod cert. i Gwen a mai declarat
c viziunea a vindecat-o definitiv de o artrit reumatoid urt de
tot. Dup acest moment, a ridicat un altar i i-a deschis grdina
pentru accesul publicului. Chiar i astzi, oamenii din ora se roag
Mariei Magdalena pentru nsntoire. E de asemenea interesant c
niciunul dintre urmaii lui Gwen n-a suferit vreodat de artrit
reumatoid, cu toate c, din cte tiu eu, afeciunea este ereditar.
Eu sunt n mod special recunosctoare pentru acest lucru, la fel ca
mama i ca bunica mea. Sunt str-strnepoata lui Gwendolyn.
Maureen privi broura din mna ei; nu observase cuvintele scrise
cu litere mici n partea de jos a copertei: de Rachel Maddox
Martel. Rachel i ntinse crticica.
Poftim, e un cadou. Cuprinde povestea lui Gwen i cteva
detalii despre viziunile ei. Ct despre cealalt carte, continu ea
artnd spre volumul alb cu titlul MAGDALENA, este i scris de
un localnic din McLean. Autoarea a petrecut mult timp investignd
apariiile n zon ale Mariei, dar s-a implicat din plin i n alte
cercetri. Cartea aceasta cuprinde tot ce se poate despre teoriile
referitoare la Magdalena, i dup prerea mea unele sunt mult
exagerate, chiar i pentru gustul meu. Dar e o lectur fascinant, i
nu vei gsi acest volum nicieri altundeva, fiindc nu a fost
distribuit n librrii.
l cumpr, desigur, spuse Maureen puin absent, fiindc
gndurile i zburau n diverse direcii deodat. De ce crezi c
viziunile au avut loc n McLean? Adic, din attea locuri n
America, de ce Magdalena a ales s apar tocmai aici?
Rachel zmbi i ridic uor din umeri.
Nu tiu. Poate c apare i n alte locuri din America, dar cei de
54
acolo nu vorbesc despre asta. Sau poate oraul nostru are ceva
special. Un singur lucru tiu: toi cei interesai de viaa Mariei
Magdalena ajung, mai devreme sau mai trziu, n McLean. Nici nu
pot s-i spun ci oameni vin n librria mea cutnd anumite cri
despre ea. i, la fel ca tine, nu tiu nimic despre apariiile ei aici. Nu
poate fi o simpl coinciden, nu crezi? Eu cred c Maria i atrage pe
adepii ei la noi, n McLean.
Maureen se gndi o clip nainte de a rspunde.
tii, ncepu ea ezitnd, cutndu-i cuvintele, cnd mi-am
fcut aranjamentele pentru drum, aveam de gnd s stau n D.C.
Am acolo o bun prieten, i mi-ar fi fost uor s fac un drum cu
maina n McLean pentru edina de autografe. Ar fi fost i mai
comod n ceea ce privete zborul, dar n ultima clip am hotrt s
vin aici.
Rachel zmbi larg auzind cuvintele ei.
neleg. Maria este cea care te-a adus aici. Promite-mi c, dac
o vei vedea ct timp vei sta n McLean, nu vei uita s-mi telefonezi
i s-mi spui i mie.
Tu ai vzut-o vreodat?
Rachel btu uor cu unghia n coperta rozalie a brourii.
Da, i aa se explic modul n care viziunile au fost transmise
din generaie n generaie n familia mea, rspunse ea pe un ton
surprinztor de lejer. Prima dat s-a ntmplat cnd eram foarte
mic. Aveam patru sau cinci ani, cred. Eram n grdina bunicii, la
altar. Atunci, cnd am vzut-o prima oar, Maria era singur. A
doua viziune am avut-o pe cnd eram adolescent. A fost una la
marginea drumului, cum spunem noi aici, iar Maria era mpreun
cu Isus. Mi s-a prut tare straniu; eram ntr-o main plin de fete i
ne ntorceam de la un meci de fotbal al colii. Era o sear de vineri.
Conducea sora mea mai mare, i, cnd am trecut de o curb n
osea, am vzut un brbat i o femeie venind spre noi. Judy a
ncetinit, creznd c oamenii aveau nevoie de ajutor. Atunci ne-am
dat seama ce e. Stteau acolo pur i simplu, ncremenii n timp, cu o
55
aur n jurul lor. Tulburat, Judy a nceput s plng. Fata care
sttea lng ea, pe scaunul din fa, a nceput s ntrebe ce s-a
ntmplat i de ce ne-am oprit. Aa mi-am dat seama c fetele
celelalte nu-i vedeau; numai eu i sora mea i puteam zri. M-am
ntrebat mult timp dac genetica are ceva de-a face cu viziunile. n
familia mea au fost att de multe, i am avut dovezi clare c noi
puteam vedea lucruri care altora le erau invizibile. Nici acum nu
tiu rspunsul la aceast ntrebare. Desigur, exist oameni aici, n
McLean, care au avut i ei viziuni, fr a fi nrudii cu mine.
Toate apariiile au fost vzute de femei?
Oh, da, de partea asta uitasem s-i spun. Din cte tiu eu,
atunci cnd Maria e singur, e vzut de o femeie; cnd e mpreun
cu Isus, o pot vedea persoane de ambele sexe. i totui, foarte rar se
ntmpl ca apariiile ei s fie vzute de brbai. Sau poate c nu se
ntmpl chiar att de rar, dar m gndesc c brbaii ezit s
vorbeasc n public despre aceste lucruri.
neleg, ncuviin Maureen. Rachel, ct de clar ai vzut-o?
Adic, i-ai putea descrie chipul n amnunt?
Rachel continua s zmbeasc n modul acela ncreztor i fericit,
care ei i se prea neobinuit de linititor. Faptul c vorbea astfel cu
cineva despre acele viziuni, ca i cum ar fi fost cel mai firesc lucru
din lume, i ddea un surprinztor sentiment de siguran. La urma
urmei, dac ea nsi era dus cu pluta, uite c se afla ntr-o
companie plcut!
Pot face mai mult dect s i-l descriu, rspunse Rachel. Vino
aici!
Lund-o de bra, o conduse n partea din spate a magazinului i-i
art spre peretele din spatele casei de marcat. Dar Maureen zrise
deja portretul. Era o pictur n ulei, reprezentnd o femeie cu pr
armiu, minunat de frumoas i cu cei mai extraordinari ochi de
culoarea alunei.
Rachel i urmrea atent reaciile, ateptnd s vorbeasc. Dar
atepta degeaba. Maureen rmsese fr cuvinte.
56
neleg c voi dou deja v-ai ntlnit, spuse ea n cele din
urm.
57
ntrebat dac acesta e oare motivul pentru care ea ne apare nou,
fiindc avem abilitatea de a o exprima ntr-un fel sau altul.
Sau, poate, fiindc artitii au o mai mare deschidere spiritual.
E chestia aceea cu emisfera dreapt a creierului, nu-i aa?
Posibil. Eu cred c e o combinaie a celor dou, cel puin. Dar
s-i spun altceva. Cred din toat inima c Maria vrea s fie auzit.
Apariiile ei n McLean au devenit mai dese n ultimii zece ani. Anul
trecut aproape c m bntuia continuu, i am tiu c trebuie s-o
pictez pentru a-mi regsi linitea. Odat ce portretul a fost terminat
i pus la locul lui, pe perete, am izbutit i eu s dorm din nou. De
fapt, de atunci n-am mai vzut-o niciodat.
59
O voce de brbat strig un ndemn similar fetei, care se
smulsese din strnsoarea mamei i fugise spre fratele ei.
Copilul i arunc o privire refractar, dar mama izbucni n
rs i, ntorcnd uor capul, adres un mic surs cald
brbatului care mergea n spatele ei. Pentru aceast plimbare
cu familia lui, i pusese un vemnt nealbit, fr cingtoare
nu roba alb, imaculat, pe care o purta n public. i ddu
la o parte din ochi uviele lungi de pr castaniu i-i ntoarse
zmbetul, cu o expresie de dragoste i bucurie.
60
Maureen sri din pat i aprinse lumina; ceasul digital arta 4.10.
n Los Angeles era cu trei ore mai devreme. Iart-m, printe, i
spuse ea lund telefonul de pe noptier i formnd numrul att de
repede ct i permiser degetele tremurnde. Avea nevoie de
prietenul ei bun i poate poate de un preot.
Vocea insistent a lui Peter, cu acel linititor accent irlandez al lui,
o readuse cu picioarele pe pmnt.
Este extrem de important s ii evidena tuturor acestor ei
bine viziuni. Sper c le notezi undeva.
Viziuni? Te rog s nu alarmezi tot Vaticanul din cauza mea,
Pete! Mai bine mor dect s devin o bizarerie demn de inchiziia
catolic.
Ei, Maureen, nu i-a face niciodat aa ceva. Dar dac e vorba
ntr-adevr despre nite viziuni? Nu poi ignora pur i simplu
poteniala importan a ceea ce ai vzut.
n primul rnd, au fost numai dou aa-numite viziuni. Restul
au fost vise. Foarte vii i intense, dar vise, nimic altceva. Poate c de
vin e nebunia mea genetic. tii doar, aa e n familia noastr. La
naiba, oft ea audibil, chestia asta m sperie! Iar tu ar trebui s m
ajui s m linitesc, i aminteti?
mi pare ru. Ai dreptate, i chiar vreau s te ajut. Dar
promite-mi c notezi datele i orele la care ai avut vizi visele.
Doar pentru tiina noastr. Eti istoric i jurnalist deopotriv, aa c
ar trebui s tii c documentarea datelor de care dispui este
esenial.
Maureen i permise un mic hohot de rs.
Oh, da, i sigur avem de-a face cu date istorice! Apoi suspin
i adug: Bine, am s-o fac. Poate c ntr-o zi m va ajuta s pricep
ce nseamn toate astea. Dar simt c se ntmpl att de multe
undeva mai n adnc, i totul e absolut n afara posibilitii mele de
control.
61
Trebuie s scriu acum despre Nataniel, cruia noi i spunem
Bartolomeu, cci am fost micat de loialitatea lui. Bartolomeu era abia un
tinerel cnd ni s-a alturat, n Galileea. i cu toate c a fost alungat din
casa nobilului su tat, Tolma din Canae, cnd l-am ntlnit, ne-a fost
limpede c nimic n el nu era incorigibil; nendoielnic c un patriarh crud
i nechibzuit a judecat n mod greit frumuseea i potenialul unui suflet
att de preios, un fiu minunat. Isa a neles i el acest lucru, imediat.
Pentru a-l nelege pe Bartolomeu, e de-ajuns s-l priveti n ochi. n
afara lui Isa i a fiicei mele, n-am vzut la nimeni o asemenea buntate i
puritate. Curia i se citea n ochi un suflet pur i nentinat. n ziua n
cure a venit n casa meu din Magdala, bieelul meu i s-a urcat n poal i
a rmas acolo toat seara. Copiii sunt cei mai coreci judectori, iar eu i
Isa am zmbit unul ctre cellalt, peste mas, cnd l-am vzut pe micul
Ioan n braele noului su prieten. Ioan ne-a confirmat astfel ceea ce
amndoi am tiut de cum ne-am uitat la Bartolomeu: era o parte a familiei
noastre i aa va fi mereu.
62
Capitolul cinci
Los Angeles
aprilie 2005
63
Toate era variaiuni pe aceeai tem: trandafiri roii, cale i crini
albi de Casablanca. Pe deplin nflorii, crinii emanau parfumul acela
greu care o ntmpinase.
Nu era nevoie s caute cartea de vizit. Era perfect vizibil pe
zidul ndeprtat al camerei de zi, ntr-un tablou uria ce nfia o
scen clasic, pastoral. Trei pstori n veminte lungi, cu cununi de
laur pe cap, erau strni n jurul unui obiect mare ce prea o piatr
funerar i artau spre o inscripie de pe aceasta. Punctul focal al
picturii era o femeie, o pstori cu prul rocat, dup toate
aparenele, cea care i ndruma.
Figura ei fusese astfel pictat nct s-o oglindeasc,
inconfundabil, pe cea a lui Maureen.
Cu sinceritate,
Brenger Sinclair
Los Angeles
aprilie 2005
81
Bartolomeu a ajuns la noi prin Filip, un altul dintre noi care va fi
greit judecat i mrturisesc aici c eu am fost prima care a fcut-o. Era,
de mult timp, ucenicul lui Ioan, al Boteztorului, i aa auzisem despre el.
De aceea, mi-a trebuit un timp nainte de a nva s m ncred n el.
Filip era un om enigmatic practic i educat deopotriv. Puteam vorbi
cu el n limba elenitilor, pe care o nvasem i eu. Venea dintr-o familie
de nobili, fiind nscut n Betsaida, i totui alesese s triasc o via de
deplin simplitate, refuzndu-i ispitele traiului avut. Acest lucru l
deprinsese de la Ioan. Pe dinafar, Filip prea certre i greu de suportat,
dar n el nsui erau doar lumin i buntate.
Nimic n el nu putea face ru unei fiine vii. Cel mai sever era cu
obinuinele lui de a munca, i refuza ntotdeauna o hran care ar fi
provocat suferin vreunui animal. n vreme ce restul grupului nostru
mnca pete, Filip nici nu voia s aud de el. Nu putea suporta s se
gndeasc la crligul ce sfia gura petelui sau la chinurile prin care
acesta trecea n plasele pescarilor. De multe ori se certa din asta cu Petru i
cu Andrei. Iar eu adesea m-am gndit la ideile lui. Poate c avea dreptate i
poate c hotrrea cu care i urma convingerile era doar unul dintre
motivele pentru care l admiram.
Uneori am impresia c Filip semna cu animalele pe care le preuia att
de mult, cele care se apr purtnd pe dinafar epi sau carapace, ca nimeni
i nimic s nu ajung la fiina delicat din interior. L-a luat pe Bartolomeu
sub aripa lui protectoare cnd l-am gsit pe drumuri, fr cas. A vzut
buntatea din sufletul lui i ne-a oferit-o nou.
Dup Timpul ntunericului, Filip i Bartolomeu au fost alinarea mea.
Ei au fcut pregtirile de nceput mpreun cu Iosif pentru a ne duce pe
toi rapid, n siguran, n Alexandria, departe de inuturile noastre.
Pentru copii, Bartolomeu a fost la fel de nepreuit ca femeile. ntr-adevr, el
a fost cea mai mare alinare pentru micul Ioan, care iubete pe toat lumea.
Dar i Sarah-Tamur l ndrgea la fel de mult pe Bartolomeu.
Da, aceti doi oameni merit n ceruri un loc plin de lumin i de
desvrire, pentru totdeauna. Singura grij a lui Filip a fost aceea de a ne
82
apra i de a ne duce n siguran la destinaie. Cred c nimic nu l-ar fi
putut opri, indiferent ce i-am fi cerut. Dac i-a fi spus c trebuie s
mergem pe Lun, ar fi ncercat tot ce-i sttea n puteri pentru a ne duce
acolo.
83
Capitolul ase
Paris
19 iunie 2005
84
Ba nu-i adevrat. i tu vorbeti o englez splendid.
Rser amndoi, ncntai de frumuseea zilei i de clipa lipsit
de griji.
85
Eti bine?
Da; am ameit doar puin. Probabil de la decalajul de fus orar.
Nici nu prea ai dormit n ultimele zile.
Da, i sunt sigur c asta nu mi-a ajutat prea mult. Apoi art
spre un rnd de strane din faa rozetei i adug: M duc s m aez
un minut i s privesc vitraliul. Tu du-te i admir interiorul.
Peter o privi ngrijorat, dar ea flutur o mn n aer.
Sunt bine. Du-te! Eu am s stau chiar aici.
El ncuviin i plec. Maureen se aez pe o banc, ncercnd s-
i revin. Nu voise s recunoasc n faa lui ct de labil se simea.
Totul se ntmplase att de repede i tia c, dac nu se aeza, risca
s cad din picioare. Dar nu voise s-i spun lui asta. Probabil c era
doar o combinaie a decalajului de fus orar cu oboseala extrem. i
trecu palmele peste fa, strduindu-se s-i alunge ameeala. Un
curcubeu de lumin nvluia altarul, iluminnd un crucifix nalt.
Maureen strnse pleoapele. Crucifixul prea s creasc, s devin
mai mare, tot mai mare n faa ei.
i duse minile la cap n clipa n care ameeala puse stpnire pe
ea, odat cu viziunea.
86
Pierdut n viziunea ei, Maureen nu-i mai ddea seama unde se
afla. iptul ei, un ecou perfect al disperrii Magdalenei, rsun n
catedrala Notre-Dame, nspimntnd turitii; Peter se ntoarse i
alerg spre ea.
Unde suntem?
Maureen se trezi pe o canapea ntr-o ncpere cu pereii mbrcai
n lemn. Figura grav a lui Peter se aplec asupra ei.
ntr-unul dintre birourile catedralei. Apoi, artnd ctre
preotul pe care-l ntlniser ceva mai devreme i care intr pe o
ui undeva n spatele camerei, adug: Printele Marcel m-a ajutat
s te aduc aici. Tu nu mai puteai merge nicieri de una singur.
Preotul se apropie i i ntinse un pahar cu ap. Maureen bu,
recunosctoare.
Merci, i spuse apoi clericului, care fcu un semn nelegtor
din cap i se retrase discret ntr-un col al ncperii. mi pare ru,
opti ea apoi, moale, ctre Peter.
N-ai de ce. Este, evident, un lucru pe care nu-l poi controla.
Vrei s-mi spui ce ai vzut?
Maureen i povesti. Cu fiecare cuvnt al ei, faa lui Peter devenea
parc i mai alb. n final, o nvlui ntr-o privire ct se poate de
serioas.
Maureen, tiu c nu asta vrei s auzi de la mine, dar cred c
viziunile tale au un caracter divin.
Atunci, poate c ar trebui s vorbesc cu un preot, glumi ea.
Vorbesc serios. Chestia asta depete domeniul meu de
experien, dar pot gsi pe cineva care se pricepe. Doar s vorbeti
cu el, atta tot. Te-ar putea ajuta.
n niciun caz, replic ea ferm i se ridic n capul oaselor. Du-
m napoi, la hotel, ca s m odihnesc. Dup ce o s dorm puin,
sunt sigur c o s m simt bine.
87
Maureen izbuti s alunge ultimele ceuri ale viziunii i s
prseasc mica ncpere pe picioarele ei. Vzu, cu uurare, c
poate iei pe o u lateral, astfel nct s nu mai fie nevoit s
strbat nc o dat ntregul interior al catedralei.
Dup ce o vzu instalat confortabil n camera ei, Peter se
ntoarse n a lui. Se aez i, timp de cteva clipe, privi telefonul. Era
prea devreme pentru a suna acum n Statele Unite. Mai bine s ias
puin i s se ntoarc la o or mai potrivit.
Paris
19 iunie 2005
Paris
20 iunie 2005
Paris
21 iunie 2005
97
Ca un ncnttor tribut adus excentricitii galice, Pont Neuf, cel
mai vechi pod din Paris, este numit Noul Pod. Astzi constituie o
arter principal a vieii pariziene, legnd, peste Sena, Primul
Arondisment i inima veche a oraului, de pe malul stng.
Peter i Maureen trecur pe lng statuia lui Henric al IV-lea,
unul dintre cei mai ndrgii monarhi ai Franei, pe podul a crui
construcie fusese finalizat n 1606, n timpul domniei sale. Era o
diminea splendid n Paris, iradiind de acea incomparabil
mreie, specific Oraului Luminilor. n ciuda mprejurimilor
ncnttoare, Maureen era emoionat.
Ct e ceasul?
Cinci minute mai trziu dect ultima dat cnd ai ntrebat,
replic Peter zmbind.
Iart-m! Am nceput s stau ca pe ace.
n scrisoare scria s fii n biseric la amiaz. Acum e abia
unsprezece. Avem suficient timp.
Traversar Sena i pornir, ghidndu-se dup hart, pe
ncrengtura de strdue de pe malul stng. De pe Pont Neuf intrar
pe rue Dauphine, trecur de staia de metrou Odeon, pe rue Saint-
Sulpice, pn n pitoreasca pia cu acelai nume.
Cele dou turnuri enorme, diferite ca nfiare, ale bisericii
dominau piaeta, aruncndu-i umbrele asupra artezienei construite
de Visconti n 1844. Apropiindu-se mpreun de intrarea n biseric,
Peter sesiz ezitarea verioarei sale.
De data asta nu te mai las singur, i spuse punndu-i o mn
pe braul ei i deschiznd uile masive.
106
Ultimele suferine ale lui Isa au fost un chin cumplit pentru noi toi,
dar lui Filip i-a fost tare greu s fac fa. Plngea adesea n somn i nu
voia s-mi spun de ce sau s m lase s-l ajut. n cele din urm, am aflat
adevrul de la Bartolomeu, care mi-a zis c Filip nu voia s m rneasc
reamintindu-mi acele lucruri oribile. Dar el era chinuit n fiecare noapte de
gndul la agonia lui Isa, de felul n care fuseser descrise rnile lui.
Brbaii m cinstesc, cci eu sunt singura dintre noi care a vzut
patimile lui Isa.
n vremea n care eram n Egipt, Bartolomeu mi-a fost cel mai silitor
nvcel. Voia s afle ct mai multe i ct mai repede cu putin. Era
nerbdtor, nsetat de cunoatere ca de ap. Parc sacrificiul lui Isa crease
n el un gol care nu putea fi umplut dect prin nvturile Cii. tiam c
are o chemare aparte, c va duce n lume cuvntul Iubirii i al Luminii i
c alii se vor schimba datorit lui. De aceea, n fiecare noapte, cnd copiii
dormeau, l nvam pe Bartolomeu secretele. i va fi pregtit cnd va veni
vremea.
Dar nu tiam dac eu voi fi. l iubeam deja ca pe propriul snge i-mi
era team pentru el, cci frumuseea i puritatea lui nu vor fi nelese de
ceilali aa cum erau nelese de cei care-l iubeau. Bartolomeu era un om
neprihnit.
107
Capitolul apte
108
Dumnezeu. Cu puin imaginaie, expresia ar putea fi tradus: i
n arca lui Dumnezeu sunt eu. Peter art apoi spre oraul Arques,
de pe hart. Bnuiesc c nu tii nimic despre istoria lui. Dac ar
exista o legend cu subiect divin referitoare la Arques, atunci
expresia aceea ar putea nsemna: i n oraul lui Dumnezeu sunt
eu. tiu c e cam exagerat, dar altceva mai bun nu-mi vine n
minte.
Proprietatea lui Sinclair este chiar lng Arques.
Da, dar asta nu ne spune de ce a ales Nicolas Poussin s-l
reprezinte n pictura lui acum patru sute de ani. i nici de ce ai auzit
voci n Luvru cnd te uitai la tabloul lui. Cred c, pentru moment,
ar trebui s analizm lucrurile astea care i se tot ntmpl fr s le
legm n vreun fel de Sinclair.
Peter voia s reduc importana pe care o dobndise acesta n
gndurile verioarei lui; la urma urmei, avea viziunile acelea cu
Magdalena de civa ani buni, cu mult nainte de a auzi mcar
despre Brenger Sinclair. Ea ncuviin.
Prin urmare, dac pentru un motiv sau altul Arques avea un
renume sacru, dac era oraul lui Dumnezeu, atunci Poussin a
vrut s sugereze c exist acolo ceva important? Asta e teoria ta? i
n oraul lui Dumnezeu sunt eu?
Peter fcu semn din cap c da.
E doar o supoziie. Dar cred c zona din jurul oraului Arques
merit vizitat. Tu ce zici?
Rennes-le-Chteau, Frana
23 iunie 2005
Nici chiar cldura i lumina unei zile din miez de var nu izbutea
s alunge umbrele i misterul ce nconjurau satul Rennes-le-
Chteau. Maureen avea bizara senzaie c e urmrit, c e inta unei
priviri ascunse la fiecare cotitur a aleilor. De cteva ori se rsucise
brusc pe clcie, dar, cnd se uitase n spate, nu vzuse nimic. Satul
i ddea o stare de agitaie, de fapt tot locul acesta n care ceasul ei
nu mai funciona i se simea mereu urmrit. Orict de fascinant ar
fi fost, voia s plece mai repede de aici.
Tammy i duse afar din grdin, n jurul casei. Printr-o alt
curte, vzur intrarea ntr-o veche biseric din piatr.
Aceasta e biserica parohial a satului RLC. De o mie de ani
exist aici un lca de cult dedicat Mariei Magdalena. Saunire a
nceput s-o renoveze prin 1891, cam n vremea n care se presupune
c a gsit acele documente misterioase. Le-a luat cu el la Paris, i
120
imediat a devenit milionar. i i-a folosit banii pentru a aduce
bisericii unele adugiri ct se poate de neobinuite.
La intrare, Peter se opri pentru a citi o inscripie n latin plasat
deasupra uii:
Terribilis est locus iste.
Terribilis i mai cum? ntreb Maureen.
Locul acesta e teribil, i traduse el.
Recunoti cuvintele, padre?
Peter ncuviin.
Firete.
Dac Tammy voia s-i testeze cunotinele biblice, trebuia s se
strduiasc mai mult. Apoi adug:
Facerea, capitolul douzeci i opt. Asta spune Iacov dup ce
viseaz scara ce duce la ceruri.
De ce ar alege un preot s inscripioneze aceste cuvinte
deasupra intrrii n biseric? ntreb Maureen, privind cnd la unul,
cnd la cellalt.
Poate c ar trebui s ne uitm nuntru nainte de a ncerca s
rspundem, suger Tammy.
E ntuneric bezn aici, strig Peter, care intrase primul.
Ah, stai puin, rspunse Tammy i scotoci n geant dup o
moned. Funcioneaz cu fise, explic ea, punnd un euro ntr-o
caset de lng u; imediat luminile fluorescente se aprinser.
Prima dat cnd am venit aici, am ncercat s studiez biserica pe
ntuneric. A doua oar am adus cu mine o lantern. Atunci unul
dintre ngrijitori mi-a artat caseta cu monede. n felul acesta,
turitii pot face i ei ceva pentru biseric. Lumina rmne aprins
timp de aproximativ douzeci de minute.
Dar ce-i asta? sri Peter, care, n timp ce Tammy le explica
problema cu lumina, se ntorsese i vzuse statuia unui demon
hidos, ghemuit lng intrare.
Oh, el e Rex. Bun, Rex! replic ea i btu prietenete cu palma
easta sculpturii. E un fel de mascot oficial a satului. i n privina
121
lui exist sute de teorii. Unii zic c ar fi demonul Asmodeu,
pzitorul secretelor i al comorilor ascunse. Alii susin c este Rex
Mundi, din tradiia catarilor, iar eu nclin spre aceast variant.
Rex Mundi. Regele Lumii? traduse Peter.
Tammy ncuviin i explic mai departe.
Catarii au dominat aceast regiune n Evul Mediu. Nu uitai,
aici a existat o biseric nc din anul 1059, cnd credina catar era la
apogeu. Ei credeau c planul pmntesc era controlat de o fiin de
rang inferior, un demon pe care l numeau Rex Mundi, Regele
Lumii. Sufletele noastre sunt ntr-o permanent lupt pentru a-l
nfrnge pe Rex i a accede n mpria lui Dumnezeu, trmul
spiritelor. Rex era, pentru ei, ntruchiparea tuturor ispitelor fizice i
pmnteti.
i atunci, ce caut ntr-o biseric catolic? ntreb Peter.
E nvins de ngeri, firete. Uitai-v deasupra lui.
Un grup statuar reprezentnd patru ngeri fcnd semnul crucii
era amplasat pe spinarea demonului, aplecat pe marginea unui
bazin cu ap sfinit, lucrat n forma unei scoici uriae. Peter citi
inscripia cu voce tare, apoi o traduse n englez:
Par ce signe tu le vaincrais. Prin acest semn l vei nvinge.
Binele nfrnge rul. Spiritul cucerete materia. ngerii
deasupra demonilor. Neortodox, ntr-adevr, dar tipic pentru
Saunire. Vedei asta? continu Tammy, trecndu-i un deget pe
gtul demonului. Acum civa ani, cineva a ptruns n biseric i i-a
retezat capul. Cel pe care l vedei aici e o copie. Nimeni nu tie dac
era un vntor de suvenire sau un catolic furios, care nu era de
acord cu un asemenea simbol dualist ntr-un lca sfnt. Din cte
tiu eu, este singura statuie a unui demon ntr-o biseric catolic.
Am dreptate, padre?
Peter fcu semn c da.
Ar trebui s spun c eu n-am auzit despre aa ceva n nicio
biseric romano-catolic. E nsi esena blasfemiei.
Catarii erau dualiti. Ei credeau n dou fore divine cu
122
caracter opus, una benefic, menit s purifice esena spiritului, iar
cealalt malefic, nlnuit n aceast lume material, putred.
Uitai-v aici, la podea.
i le art dalele care formau pardoseala bisericii; albe i negre,
erau dispuse ca ptratele unei table de ah.
O alt concesiune fcut de Saunire dualitii: alb i negru,
binele i rul. Alte tue excentrice. Dar eu cred c abatele era iret ca
o vulpe. Se nscuse la numai civa kilometri de locul acesta i
cunotea mentalitatea celor din zon. tia c enoriaii lui sunt
urmaii catarilor i c aveau motive serioase s nu se ncread n
Roma, chiar dac trecuser ntre timp sute de ani. Nu vreau s te
jignesc, padre.
Nu m jigneti.
ncepuse s se obinuiasc de acum cu aceste mici nepturi ale
ei; nu preau totui ru intenionate i chiar nu-l deranjau. De fapt,
excentricitatea ei ncepuse s-l cucereasc.
Biserica a reacionat violent fa de erezia catar, spuse el.
neleg de ce nu are nici azi o imagine bun n ochii celor de aici.
Tammy se ntoarse spre Maureen, pentru a-i explica mai departe.
A fost singura cruciad oficial din istorie n care cretinii au
ucis ali cretini. Armatele papei i-au masacrat pe catari, i nimeni n
regiune n-a uitat asta. Astfel, adugnd elemente evident catare i
gnostice n biserica lui, Saunire a creat un mediu n care enoriaii
lui s se simt mai confortabil, i n acest fel s sporeasc rndurile
i credina congregaiei. i a funcionat. Oamenii din zon l-au
ndrgit ntr-att, nct aproape c ajunseser s-l venereze.
Peter porni s se plimbe prin biseric, studiind totul. Fiecare
element al decorului era bizar. Exagerat, iptor i absolut
neconvenional. Existau statui din ipsos vopsit reprezentnd sfini
ciudai, de pild obscurul Saint Roche, care i ridica sutana pentru
a-i arta piciorul rnit, sau Saint Germaine, nfiat sub chipul
unei pstorie care inea n brae un miel. n fiece obiect de art din
biseric exista ceva neobinuit sau nelalocul lui. i, mai mult dect
123
att, o sculptur aproape n mrime natural reprezentnd botezul
lui Isus l arta pe Ioan ridicndu-se deasupra lui, mbrcat n tunic
i mantie roman.
De ce l-ar nfia cineva pe Ioan Boteztorul n veminte
romane? ntreb Peter.
O umbr se aternu pe faa lui Tammy pentru o fraciune de
secund. Fr a rspunde, ea i continu explicaiile n vreme ce i
conducea spre altar.
Legendele locale spun c Saunire nsui ar fi pictat unele
dintre aceste statui; suntem siguri c lui i se datoreaz, cel puin n
parte, altarul. Era obsedat de Maria voastr.
Maureen i urm prietena pn n locul n care un basorelief
reprezentnd-o pe Maria Magdalena constituia punctul central al
altarului. Era nconjurat de obinuitele ei simboluri craniul la
picioare i cartea alturi. Privi cu atenie crucea care prea a fi
cioplit din lemnul unui copac viu. Peter era absorbit de panourile
pe care erau nfiate opririle pe Drumul Crucii. La fel ca statuile,
fiecare dintre ele coninea cte un detaliu bizar, care nu se ncadra n
tradiia bisericeasc. Examinar n amnunt elementele stranii din
lca fiecare, o nou crmid adugat la misterul ce se adncea
n jurul lor.
Pe neateptate, un clic ascuit rsun n biseric i, n clipa
urmtoare, rmaser n ntuneric. n bezna absolut, Maureen intr
n panic; umbrele care o urmriser la lumina zilei devenir
sufocante acum. l strig pe Peter.
Sunt aici, rspunse el. Tu unde eti?
Sunetele se reflectau dintr-un zid n altul al bisericii, astfel c era
imposibil s-i dai seama de sursa lor.
Sunt lng altar! ip Maureen.
Foarte bine, se auzi la fel de rsuntoare vocea lui Tammy. Nu
te speria! S-au dus minutele de lumin pentru care am pltit.
Apoi fugi la u, o deschise i, n raza care ptrunse, Maureen l
gsi pe Peter, l lu de mn i alerg afar, privind numai n
124
stnga, pentru a nu mai vedea nc o dat statuia demonului.
tiu c a fost doar o problem de mecanic, dar mi s-a prut
sinistru. Biserica asta e att de bizar!
n ciuda soarelui meridional care se apropia de amiaz, Maureen
tremura. Satul acesta ca de pe alt lume, uitat de timp, era extrem
de tulburtor, ieit din tiparele realitii ei. Undeva, sub suprafa,
parc plutea o ameninare a haosului. Localitatea n sine era pustie,
dar linitea de aici avea ceva asurzitor. Aruncnd o privire spre
ncheietura minii, i aminti c de fapt ceasul ei sttuse de cnd
ajunseser n sat, lucru care i accentu i mai mult starea de
nelinite.
n vreme ce strbteau din nou grdina, ocolind Vila Bethania,
Peter i mrturisi nedumeririle:
Nu-mi pot imagina c Saunire a fcut toate astea fr s intre
n conflict cu Biserica.
Ba a intrat n conflict, i nc ntr-unul destul de mare,
rspunse Tammy. Au ncercat chiar s l rspopeasc, i au adus un
alt preot n locul lui, dar degeaba. Localnicii nu-l voiau dect pe el,
fiindc era unul de-ai lor. Spre deosebire de ceea ce vei citi n
majoritatea crilor, a fost predestinat pentru postul acesta. Mi se
pare tare amuzant c experii care studiaz RLC sunt de prere c
prezena lui Saunire aici a fost pur ntmpltoare. Credei-m,
nimic din ceea ce se petrece n regiunea asta nu-i ntmpltor. Exist
prea multe fore n aciune.
Fore umane sau fore supranaturale?
Ambele.
Cu acest rspuns, Tammy le fcu semn s-o urmeze i se ndrept
spre un turn din piatr, aflat n extremitatea vestic a domeniului,
crescut parc din faa unei stnci.
Venii, trebuie s vedei piesa de rezisten! La Tour Magdala.
Tour Magdala? ntreb Maureen, intrigat de acest nume.
Turnul Magdalenei. Aici era biblioteca personal a lui
Saunire. Dar cea pentru care merit s mergem pn acolo este
125
privelitea.
Intrar n foior, privind n treact cteva dintre obiectele
personale ale abatelui, expuse n vitrine de sticl, i urcar cele
douzeci i dou de trepte pn pe platforma de sus. De acolo,
panorama Languedocului era extraordinar. Tammy art spre un
deal din deprtare.
Vedei aezarea aceea de acolo? Este Arques. i dincolo de
vale e legendarul sat Coustaussa, unde un alt preot, un prieten al lui
Saunire pe nume Antoine Glis, a fost asasinat n locuina lui. Casa
a fost jefuit, i se crede c ucigaii cutau ceva mai de pre dect
banii. Au lsat monedele de aur pe mas, dar au furat tot ce putea fi
considerat document. Bietul om, avea peste aptezeci de ani i a fost
gsit zcnd ntr-o balt de snge, ucis cu vtraiul i cu un topor.
Oribil! i scutur Maureen un fior strnit i de povestea
auzit, dar i de locul n care se aflau.
Satul o fascina i i repugna totodat.
Pentru asemenea mistere, oamenii sunt gata s ucid, replic
Peter.
Ei bine, toate astea s-au ntmplat acum o sut de ani. Mie mi
place s cred c de atunci am devenit mai civilizai.
Maureen era nc interesat de ciudatul abate i de milioanele lui.
i ce s-a ntmplat cu Saunire?
Lucrurile devin i mai bizare. La cteva zile dup ce i-a
comandat cociugul, a suferit un atac de inim. Legendele locale
susin c a fost adus un preot din alt regiune pentru a-i da ultima
mprtanie, dar, dup ce a auzit spovedania abatelui, acesta a
refuzat s-l mprteasc. Bietul om a prsit localitatea prad unei
negre depresii i se spune c dup aceea n-a mai zmbit niciodat.
Oh! M ntreb ce i-o fi spus Saunire.
Nimeni nu a aflat, cu excepia aa-numitei sale menajere,
Marie Dnarnaud, creia abatele i-a lsat ntreaga sa avere i toate
secretele. Dar a murit i ea n chip misterios civa ani mai trziu, i
n ultimele zile ale vieii n-a mai putut vorbi, aa c nimeni nu va
126
afla acele taine niciodat. De aceea satul a dat natere unei veritabile
industrii. O sut de mii de turiti vin aici n fiecare an unii din
curiozitate, alii hotri s descopere comoara lui Saunire.
Tammy se apropie de marginea platformei i privi spre valea
care se ntindea n deprtare.
Nu tim sigur nici de ce a construit turnul aici, dar nu m
ndoiesc c de fapt cuta ceva. Ce prere ai, padre? ntreb ea
fcndu-i cu ochiul i ntorcndu-se pentru a cobor scrile.
ELIGE MAGISTRUM
Camera lui Peter era mai mic dect a ei, dar la fel de bogat
decorat i numai potrivit pentru capetele ncoronate. Bagajele lui
nu sosiser nc, dar avea cu el servieta, i deocamdat i era
136
suficient. Scoase dintr-un scule negru rozariul din cristal i Biblia
cu coperte din piele. Cu rozariul n mn, se trnti pe pat. Era obosit
istovit de drum i apsat de responsabilitatea pentru binele fizic i
psihic al verioarei lui. Ajunseser pe un teritoriu necunoscut, iar
asta l tulbura. Nu avea ncredere n Sinclair. Mai ru dect att, nu
avea ncredere n reacia lui Maureen fa de Sinclair. Averea lui,
combinat cu nfiarea, i conferea o aur mistic, irezistibil
pentru femei.
Mcar Maureen nu era o persoan uor de cucerit. De fapt, din
cte tia el, verioara lui avusese foarte puine relaii romantice.
Perspectiva ei cu privire la dragoste fusese alterat de ura pe care o
resimise mama ei fa de cel care i fusese so. Faptul c acea
csnicie otrvit se ncheiase tragic era pentru ea un motiv s stea
departe de tot ce putea semna a relaie de dragoste.
i totui, Maureen era i ea om; era femeie i, cnd venea vorba
despre acele viziuni, era i foarte vulnerabil. Iar Peter considera de
datoria lui s aib grij ca Sinclair s nu exploateze acea
vulnerabilitate pentru a o manipula dup bunul lui plac. Nu era
sigur ct de multe tia Sinclair deja sau cum de tia , dar era
hotrt s afle ct mai curnd posibil.
nchise ochii i ncepu s se roage pentru a primi ndrumare, dar
gndurile i fur ntrerupte de un bzit insistent. ncerc s ignore
zgomotul, dar n cele din urm nu mai rezist. Se ridic, se apropie
de serviet i scoase din ea telefonul mobil.
Roma
23 iunie 2005
140
N-am scris nc despre Mama cea Mare, Maria cea Mare. Am
ateptat att de mult fiindc m-am ntrebat adesea dac voi gsi cuvintele
potrivite pentru a-i descrie cum se cuvine buntatea, nelepciunea i
puterea. n viaa fiecrei femei se simt influena i nvturile unei alte
femei, mai presus dect toate celelalte. Pentru mine, aceasta nu poate fi
dect Maria cea Mare, mama lui Isa.
Mama mea a murit cnd eu eram foarte mic, i nu mi-o amintesc. n
vreme ce Marta a avut grij de mine i mi-a mplinit toate nevoile lumeti
ca o sor bun, cea care mi-a dat nvtura spiritual a fost mama lui Isa.
Ea mi-a hrnit sufletul i mi-a dat multe lecii de iertare i compasiune. Ea
mi-a artat ce nseamn s fii regin i m-a nvat s m port aa cum e
demn de o femeie cu destinul nostru.
Cnd a venit vremea s mbrac vlul rou i s devin o Marie adevrat,
am fost pregtit datorit ei i a ceea ce mi-a druit ea.
Maria cea Mare a fost un model de supunere, dar ea nu s-a supus dect
Domnului. Ea auzea cuvintele lui Dumnezeu cu o limpezime de cristal,
fiul ei avea aceeai putere, i de aceea au fost ei doi pui deoparte fa de
alii de asemenea de spi nobil. Da, Isa a fost un copil al Leului,
motenitorul tronului lui David, iar mama lui cobora din marele neam
preoesc al lui Aaron. Ea s-a nscut regin, iar Isa, rege. Dar nu doar
sngele i-a fcut s fie altfel dect ceilali, ci spiritul i puterea credinei lor
n mesajul pe care ni-l trimitea Dumnezeu.
Dac n-a fi fcut nimic dect s merg n umbra ei cte zile am avut, tot
a fi fost binecuvntat.
Maria cea Mare a fost, dup tiina mea, prima femeie druit cu o att
de limpede cunoatere a divinului. Iar de asta marii preoi au ovit, cci
nu tiau cum s accepte o femeie cu puteri att de mari. Dar nici n-au
putut s o condamne. Stirpea Mariei celei Mari e nentinat, iar inima i
spiritul ei erau desvrite. Reputaia ei fr pat era cunoscut departe n
lume.
Brbaii de la putere se temeau de ea, cci n-o puteau controla; ea
rspundea numai n faa Domnului.
141
EVANGHELIA DE LA ARQUES A MARIEI MAGDALENA,
CARTEA UCENICILOR
142
Capitolul opt
143
Sinclair ridic din umeri.
Foarte puine, i absolut niciuna dintre cele care mi se par
credibile nu a fost tradus n englez. Majoritatea volumelor de
istorie a catarilor se bazeaz pe mrturii culese sub tortur. Toate
relatrile medievale asupra catarilor, fr excepie, au fost scrise de
dumanii lor. Ct de corecte crezi c sunt ele? Maureen, a vrea s
nelegi acest principiu pe baza propriilor reexaminri ale istoriei.
Niciuna dintre practicile catare autentice nu a fost consemnat
undeva. Tradiiile au fost transmise din generaie n generaie de
dou mii de ani n regiunea asta, dar sunt tradiii orale i sunt
aprate cu o fervoare deosebit.
Nu spunea Tammy c a existat o cruciad oficial mpotriva
lor? ntreb Maureen n vreme ce-i continuau drumul pe poteca
erpuit ce ducea spre dealuri.
Sinclair ncuviin.
Un genocid slbatic, n care au murit peste un milion de
oameni, lansat de un pap cu un nume a crui ironie nu ne poate
scpa: Inoceniu al III-lea. Ai auzit vreodat expresia: Ucide-i i
las-l pe Dumnezeu s-i trieze apoi pe cei buni de cei ri?
Da, firete. E un ndemn barbar.
A fost rostit prima dat n secolul al XIII-lea, de trupele
papale care i-au mcelrit pe catari la Bziers. Mai exact, militarii au
spus: Neca eos omnes. Deus suos agnoset, ceea ce se traduce prin:
Ucidei-i pe toi. Dumnezeu i va recunoate pe ai si. Recunoti
fraza, printe? ntreb apoi Sinclair, ntorcndu-se brusc spre Peter.
El cltin din cap, netiind unde vrea scoianul s ajung, dar
hotrt s nu se lase atras n vreo capcan de ordin intelectual.
E mprumutat din spusele Sfntului Pavel al dumitale.
Epistola a doua ctre Timotei, capitolul doi, versetul nousprezece:
Domnul cunoate pe cei care sunt ai Lui.
Peter ridic o mn, pentru a-l ntrerupe.
Nu-l poi nvinui pe Pavel fiindc spusele i-au fost
rstlmcite.
144
Nu pot? Cred c tocmai am fcut-o. Pavel mi st n gt, s fii
convins. i nu e o ntmplare c dumanii notri i-au folosit timp de
secole cuvintele mpotriva noastr. Iar sta nu e dect nceputul.
Maureen ncerc s mai atenueze tensiunea care se accentua ntre
cei doi brbai, readucnd discuia la problema istoriei locale.
Ce s-a ntmplat la Bziers?
Neca eos omnes. Ucidei-i pe toi, repet Sinclair. i exact asta au
fcut cruciaii n minunatul ora Bziers. Au trecut prin foc i sabie
toate sufletele de acolo, de la cei mai btrni locuitori pn la sugarii
de cteva zile. Nimeni nu a fost cruat. Probabil c numai n cursul
acelui asediu au fost ucise o sut de mii de persoane. Legenda
spune c dealurile noastre sunt roii pn azi n semn de doliu
pentru nevinovaii mcelrii atunci.
i continuar mersul n tcere cteva momente, din respect
pentru sufletele adormite ale acelui pmnt. Masacrul se
desfurase cu aproape opt sute de ani n urm, dar n aer plutea
senzaia c acele suflete pierdute zboveau nc acolo prezen
palpabil aproape la fiecare pal de vnt ce sufla la poalele
Pirineilor. Acesta era i avea s fie pentru totdeauna trmul
catarilor.
Sinclair i relu povestirea:
Desigur, unii catari au scpat refugiindu-se n Spania,
Germania i Italia. i-au pstrat secretele i nvturile, dar nimeni
nu tie ce s-a ntmplat cu cea mai de pre comoar a lor.
Ce comoar era aceea? ntreb Peter.
Scoianul privi n jur, i n ochi i se oglindi dragostea de neters
pentru aceste pmnturi. Locul i istoria sa erau gravate pentru
totdeauna n sufletul lui. Ori de cte ori ar fi vorbit despre aceste
lucruri, patima cu care o fcea era aceeai.
Exist numeroase legende cu privire la ceea ce ar fi putut
constitui de fapt comoara catarilor. Unele susin c era vorba despre
Sfntul Graal, altele afirm c ar fi fost adevratul giulgiu al lui Isus
sau coroana de spini. Dar comoara lor real era una dintre cele mai
145
sacre dou cri scrise vreodat. Catarii erau pstrtorii Crii Iubirii
unica evanghelie adevrat. i, dup o pauz emfatic, adug:
Cartea Iubirii era singura evanghelie adevrat, fiindc a fost scris
n ntregime de mna lui Isus nsui.
Peter se opri brusc la auzul acestor cuvinte i se holb la Sinclair.
Ce s-a ntmplat, printe? Nu v-au nvat la Seminar despre
Cartea Iubirii?
Maureen l privea i ea cu aceeai incredulitate.
Chiar credei c aa ceva a existat ntr-adevr?
Oh, a existat. A fost adus din ara Sfnt de Maria
Magdalena i a fost transmis din generaie n generaie, cu o grij
extrem, de urmaii ei. Este foarte probabil ca aceast Carte a Iubirii
s fi fost adevratul obiectiv urmrit de cruciada mpotriva
catarilor. Autoritile Bisericii erau disperate s pun mna pe ea,
dar nu pentru a o apra i a o preui, fii siguri.
Biserica n-ar periclita niciodat un document att de sfnt i
de valoros, ripost Peter.
Nu? i dac un asemenea document ar putea fi autentificat? i
dac documentul autentificat ar contrazice nu numai multe dintre
preceptele Bisericii, dar i nsi autoritatea ei? Scris de chiar mna
lui Isus. Ce s-ar ntmpla atunci, printe?
Astea nu sunt dect speculaii.
Eti ndreptit la propria dumitale opinie, aa cum i eu am
dreptul la a mea. n orice caz, eu m bazez pe cunoaterea unor date
extrem de bine protejate. Dar s continui cu aceste speculaii ale
mele. ntr-o anumit msur, Biserica a reuit ce i-a propus. Dup
persecuiile vdite la care au fost supui, Cei Puri s-au vzut nevoii
s intre ntr-un fel de ilegalitate, iar Cartea Iubirii a disprut pentru
totdeauna. Astzi, foarte puini sunt cei care tiu c a existat
vreodat. Interesant misiune, nu-i aa, s elimini din istorie
existena unui document att de important.
Peter ascultase cu atenie spusele scoianului i, dup cteva clipe
de gndire, interveni:
146
Ai spus c adevrata comoar era una dintre cele mai sacre
dou cri scrise vreodat. Dac una dintre ele e o evanghelie scris
de mna lui Isus, ce anume ar putea fi cea de-a doua?
Brenger Sinclair se opri i nchise ochii. Vntul verii, amintind
de mistralul din Provence, i flutur prul. Scoianul trase adnc aer
n piept, apoi deschise ochii i i fix drept n ochii lui Maureen,
spunnd:
Cea de-a doua este Evanghelia Mariei Magdalena, o relatare
desvrit, nentinat a vieii ei mpreun cu Isus Hristos.
Maureen nghe. Rmase cu privirea aintit asupra lui Sinclair,
nmrmurit de patima ce se ntiprise pe faa lui. Cel care rupse
tcerea fu Peter:
Catarii susineau cumva c dein i acest document?
Sinclair i ntoarse privirea pentru o clip, apoi cltin din cap.
Nu. Spre deosebire de Cartea Iubirii, documentat istoric,
Evanghelia Mariei Magdalena nu a fost vzut de nimeni, niciodat;
probabil fiindc nu a fost gsit nc. Se crede c ar fi fost ascuns n
apropiere de Rennes-le-Chteau, satul pe care l-ai vizitat nu de
mult. Tammy v-a artat i Turnul Alchimiei?
Maureen ncuviin; Peter era prea ocupat ncercnd s-i dea
seama cum de tia Sinclair att de multe despre ce fcuser ei. Ea
ns era absorbit de povestirea scoianului i de patima ce rzbtea
din glasul lui i pe care nu ncerca deloc s-o ascund.
Ni l-a artat, dar eu tot n-am neles de ce e att de important.
E important din multe puncte de vedere, dar pentru moment e
suficient s spunem c, dup unele preri, Maria Magdalena ar fi
trit i i-ar fi scris evanghelia n locul n care se nal azi Turnul
Alchimiei. Apoi a ascuns documentul ntr-o grot undeva, unde s
rmn pn ce va veni vremea ca el i versiunea ei asupra
evenimentelor de atunci s fie descoperit.
Sinclair le art apoi o serie de adncituri, ca nite caverne, n
pereii munilor din jur.
Vedei craterele acelea? Sunt urmele lsate de vntorii de
147
comori n ultima sut de ani.
Cutau evanghelia aceea?
Scoianul rse scurt, sardonic.
n mod ironic, majoritatea nici mcar nu tiu ce caut. Habar
n-au. Au aflat de legenda privind comoara catarilor sau au citit vreo
carte despre Saunire i averea lui misterioas, dar n-au idee ce ar
putea fi aceasta. Unii cred c ar fi vorba despre Sfntul Graal sau
despre Chivotul Legmntului, iar alii sunt siguri c e comoara
sustras din Templul din Ierusalim ori o grmad de aur ascuns de
vizigoi n vreun mormnt secret. E suficient doar s rosteti
cuvntul comoar, i oameni altfel cu capul pe umeri devin
instantaneu nite slbatici. Muli au venit aici din toate colurile
lumii, secole de-a rndul, pentru a deslui misterele din Languedoc.
Credei-m, am vzut asta de nenumrate ori. Vntorii de comori
au folosit dinamita pentru a face craterele acelea din stnc. i fr
permisiunea mea, dac-mi dai voie s precizez. Artndu-le alte
cicatrici n coasta muntelui, Sinclair i continu explicaiile: Pentru
catari, secretul privind natura comorii lor era la fel de important ca
nsi comoara, i de aceea sunt astzi att de puini cei care tiu c
acele evanghelii chiar au existat. Uitai-v cte distrugeri s-au fcut
aici numai pe baza unor speculaii. V putei imagina ce s-ar
ntmpla cu regiunea aceasta dac s-ar afla care e adevrata natur
i valoare a comorii?!
153
Capitolul nou
154
evident n cele mai cunoscute opere ale sale. Precum aceasta de aici.
i art spre o copie a Naterii lui Venus, bine-cunoscuta pictur
ce o nfieaz pe zei ieind din valuri, pe cochilia unei scoici.
Tabloul reprezint sosirea Mariei Magdalena pe rmurile
Franei. Adesea n arta renascentist este nfiat ca zei a
dragostei i are o strns asociere cu planeta Venus.
Am vzut pictura aceasta de sute de ori, coment Maureen,
dar n-am avut idee c o nfieaz pe Maria Magdalena.
Puini oameni tiu asta. Sandro al nostru a fost implicat ntr-o
organizaie din Toscana care avea ca scop pstrarea numelui i a
memoriei Magdalenei; este vorba despre Confreria Mariei
Magdalena. Ai neles simbolismul frescelor pe care le-ai vzut la
Luvru?
Maureen ezit.
Nu sunt foarte sigur.
Spune-mi ce crezi.
n primul rnd, m-am gndit la astrologie, sau cel puin la
astronomie. Scorpionul reprezenta constelaia cu acelai nume, iar
arcul simboliza Sgettorul.
Bravo! Cred c aa este. Ai auzit vreodat de Zodiacul din
Languedoc?
Nu, dar am auzit de cel din Glastonbury, n Anglia. Sunt
similare?
Da. Dac suprapui peste aceast regiune o hart a
constelaiilor, vei descoperi c fiecare ora cade ntr-o anumit
constelaie. La fel se ntmpl i la Glastonbury.
Peter era derutat.
Iertai-m, dar eu nu neleg.
Maureen l lmuri:
Ideea era frecvent ntlnit la antici, ncepnd cu vechii
egipteni. Pe pmnt sunt construite aezri cu caracter sacru,
oglindind dispunerea corpurilor cereti. Piramidele de la Gizeh, de
exemplu, sunt astfel orientate nct s reflecte constelaia Orion.
155
Orae ntregi au fost astfel concepute nct s redea aezarea stelelor
pe bolt. Astfel era mplinit principiul alchimic: La fel ca sus, aa i
jos.
Fresca nupial este o hart, interveni Sinclair. Prin
intermediul ei, Sandro ne spune unde anume s ne uitm.
Stai puin! Vrei s spunei c unul dintre cei mai mari pictori
din istorie era implicat n aceast teorie conspirativ referitoare la
Magdalena? izbucni Peter, obosit i cu mai puin tact dect n mod
obinuit.
De fapt, printe Healy, spun c muli dintre cei mai mari
pictori din istorie au fost implicai n ea. Mariei Magdalena trebuie
s-i fim recunosctori pentru multe lucruri, printre care i
numeroase opere de art ale celor mai de seam maetri.
Precum Leonardo da Vinci? ntreb Maureen.
Figura lui Sinclair se ntunec att de rapid, nct ea nu mai tiu
ce s cread.
Nu! Leonardo nu face parte din acest grup, pentru un motiv
serios.
Dar el a pictat-o pe Maria Magdalena n Cina cea de tain. i se
tot spune despre el c ar fi fost liderul unei societi secrete care o
venera pe ea i sacrul feminin.
Leonardo da Vinci fusese singurul artist de care auzise Maureen
n vreme ce se documentase cu privire la Maria Magdalena, iar
acum, neateptatul dezgust manifestat de Sinclair fa de el i se
prea de neneles.
Sinclair lu o nghiitur de vin i puse apoi paharul pe mas cu
un gest msurat. Cnd rspunse, n glasul lui se resimea o und de
ncordare:
Draga mea, nu ne vom irosi aceast sear vorbind despre acest
om sau despre lucrrile lui. Nu vei gsi nicio referin la Leonardo
da Vinci n casa mea i nicieri n aceast regiune. i, deocamdat,
explicaia aceasta trebuie s fie suficient. Zmbind pentru a mai
destinde puin atmosfera, adug: n plus, avem atia artiti
156
minunai dintre care s alegem de pild Sandro, Poussin, Ribera,
El Greco, Moreau, Cocteau, Dal
Dar de ce? ntreb Peter. De ce au fost toi aceti artiti
implicai n ceea ce este, n esen, o erezie?
Erezia este n ochii celui care privete. Dar, pentru a rspunde
la ntrebarea dumitale, toi aceti mari artiti lucrau pentru patroni
foarte bogai, care i susineau financiar pe ei i munca lor, iar cei
mai muli dintre aceti protectori ai artelor erau nrudii cu stirpea
sacr i urmai ai Mariei Magdalena. S lum ca exemplu frescele
nupiale ale lui Botticelli. Mirele, Lorenzo Tornabuoni, fcea parte
dintr-o linie a stirpei. Mireasa lui, Giovanna Albizzi, era dintr-o
seminie chiar mai nalt. Vei fi observat poate c ea este mbrcat
n rou, pentru a simboliza relaia ei cu stirpea Mariei Magdalena.
Nunta a fost una foarte important, fiindc unea dou dinastii
puternice, aflate n conflict de prea mult vreme.
Niciunul dintre oaspeii scoianului nu vorbi, ateptnd s afle ce
alte detalii le mai ofer.
Au existat chiar speculaii, continu acesta, conform crora toi
aceti artiti fceau ei nii parte din stirpea sacr i c talentul lor
deosebit era rezultatul geneticii divine. Este foarte posibil i, n
cazul lui Sandro, chiar probabil. i suntem siguri c aa stau
lucrurile cu privire la o serie de maetri francezi, precum Georges
de la Tour, care i-a reprezentat muza i naintaa n picturile sale
de nenumrate ori.
Maureen i aduse aminte de ceva.
Am vzut una dintre lucrrile lui n timp ce m documentam.
Magdalena penitent este expus n Los Angeles.
Fusese puternic impresionat de splendidul mod n care pictorul
folosise lumina i umbrele. Maria Magdalena, cu o mn pe craniul
de alturi, privete n flacra tremurnd a unei lumnri, care se
reflect ntr-o oglind.
Ai vzut o Magdalen Penitent, preciz Sinclair, fiindc de la
Tour a pictat multe variante, ce difer prin detalii subtile. Cteva s-
157
au pierdut; una dintre ele a fost furat de la muzeu pe vremea
bunicului meu.
De unde tii c Georges de la Tour era nrudit cu stirpea
sacr?
Numele este primul indiciu. De la Tour nseamn al
turnului. E un fel de calambur. Numele Magdala provine de la
cuvntul migdal, care nseamn turn. Aa cum tii deja, unii
susin c Magdalena nu e un nume, ci un titlu, semnificnd c Maria
era turnul, liderul neamului ei. Dup persecuiile la care au fost
supui, catarii care au supravieuit au fost nevoii s-i schimbe
numele uor de recunoscut pentru a-i proteja identitatea. Dar
i-au ascuns motenirea n vzul tuturor, folosind nume precum de
la Tour i aici Sinclair fcu o scurt pauz, pentru a accentua
efectul dramatic i de Paschal.
Maureen fcu ochii mari.
De Paschal?
Desigur. Acest nume a fost ales pentru a proteja una dintre
cele mai nobile familii catare. i de aceast dat, ascunztoarea era
n vzul tuturor. i-au spus de Paschal n francez i di Pasquale n
italian. Copiii mielului pascal. i mai tiu c Georges de la Tour era
membru al stirpei fiindc a fost Mare Maestru al unei organizaii
menite s pstreze tradiiile cretinismului pur, aa cum a fost el
adus n Europa de Maria Magdalena.
i ce organizaie este aceasta? ntreb Peter.
Sinclair fcu un gest, ndemnndu-i s priveasc n jurul lor.
Societatea Merelor Albastre. Ne aflm acum n sediul oficial al
unei organizaii care exist pe aceste teritorii de peste o mie de ani.
Roma
23 iunie 2005
171
Peter btu la ua lui Maureen i i mai aranj puin costumul n
vreme ce atepta. La plrie fusese nevoit s renune. Era grea i-i
sttea pe cap ntr-un unghi imposibil, amintindu-i n fiece clip c
arta ridicol.
Ua se deschise i o cu totul alt Maureen apru n cadrul ei.
Rochia din tabloul lui Ribera i se potrivea de parc fusese anume
croit pentru ea, corsajul dantelat i foarte decoltat pe umeri
prelungindu-se ntr-o mare de tafta de un rou sngeriu. Prul ei
rocat i fusese pieptnat nfoiat, czndu-i pe umeri ca un vl
bogat. Dar lui Peter n primul rnd i atrase atenia aerul de calm
ncredere n sine ce radia din fiina ei; era ca i cum i-ar fi asumat
un rol care i se potrivea la perfecie.
Ce prere ai? E prea mult?
Categoric. Dar ari ca o viziune.
Hmmm, interesant alegere a cuvintelor. Intenionat?
Peter surse i-i fcu un semn cu ochiul, bucuros c glumeau
iari i c relaia lor nu suferise prea mult dup discuia din seara
anterioar. Excursia prin extraordinarele inuturi catare le dduse
amndurora un suflu nou.
Pornir mpreun pe culoarele castelului, n cutarea slii de bal
aflate ntr-o alt arip. Maureen rse cnd el ncepu s se plng de
costumul lui.
Ai un aer aristocratic i cuceritor, l asigur ea.
M simt ca un caraghios.
Carcassonne
24 iunie 2005
174
Cei care mi-au povestit despre Pavel mi-au spus c el vorbea
mpotriva rolului femeilor n cadrul Cii. Aceasta este o dovad sigur a
faptului c un asemenea om nu se poate s fi cunoscut adevrul
nvturilor lui Isa i nici esena fiinei lui. Marele respect nutrit de Isa
fa de femei este bine cunoscut celor alei, iar eu am fost dovada acestui
lucru.
Nimeni nu poate schimba acest adevr, dect dac m vor terge din
istorie cu totul.
i mi s-a mai spus c acest Pavel venera mai degrab instrumentele
morii lui Isa dect cuvintele pe care el le-a rostit. Acest lucru m
ntristeaz tare, cci arat o foarte greit nelegere.
Acest om, Pavel, a fost mult timp nchis de Nero. Am auzit c a scris
numeroase scrisori ctre credincioii si, dndu-le nvturi despre care
spunea c ar fi de la Isa. Dar cei care au venit la mine zic c nu el e cel care
trebuie s vorbeasc despre Cale i c nvturile sale nu respect drumul
urmat de noi.
i plng pe toi cei torturai i ucii pe trmul ntunecat al acelui
monstru pe nume Nero. i totui, mi-e team. Mi-e team c acest Pavel
va fi considerat un mare martir al Cii i c muli vor crede c falsele lui
nvturi sunt de fapt cele ale lui Isa.
Dar nu sunt.
175
Capitolul zece
176
zboveasc asupra ideii.
Este pentru mine un privilegiu s-i anun pe oaspeii notri de
onoare, Mademoiselle Maureen de Paschal i labb Peter Healy.
Invitaii ncremenir aidoma unor ppui mari din cear,
privindu-i pe nou-venii. Roland fcu rapid un semn ca orchestra s
renceap muzica, pentru a alunga momentul stnjenitor. ntinse
braul ctre Maureen i o nsoi n sal. Privirile celorlali continuar
s-i fixeze, dar mai puin insistent. Cei mai obinuii cu astfel de
situaii i ascunser surprinderea sub un pretins dezinteres.
Nu le dai atenie, mademoiselle. Suntei chipuri noi, deci un
nou mister de rezolvat. Dar acum, i Roland sublinie cuvntul, v
vor accepta rapid. Nu au ncotro, de altfel.
Maureen nu mai avu timp s se gndeasc la semnificaia
spuselor lui, cci Roland o conduse pe ringul de dans, lsndu-l pe
Peter n urm, privindu-i cu un interes crescnd.
Reenie!
Accentul american al Tamarei rsun nefiresc n atmosfera
european. Travers sala de bal i se apropie de ei chiar n clipa n
care Maureen i Roland sfriser un dans. n costumul ei de
iganc, Tammy avea un aer exotic. i vopsise prul ntr-un negru
lucios, ca pana corbului, i l lsase liber pe spate, astfel c-i ajungea
pn la talie. Brri din aur i acopereau braele. Roland schi o
plecciune n faa lui Maureen, se scuz i le ls singure, nu nainte
ns de a-i face cu ochiul lui Tammy cam mecherete, dup
prerea ei.
Maureen i mbri prietena, ncntat s vad o alt figur
familiar n aceast lume tot mai strin.
Ari splendid! n cine te-ai costumat?
Tammy fcu o piruet graioas, i prul ei ca ebonita i flutur
pe spate.
Sarah Egipteana, spuse ea, numit i Regina iganc. Era
177
slujnica Mariei Magdalena.
Apoi, ridicnd taftaua roie a rochiei lui Maureen, adug:
Eu n-am nevoie s te ntreb cine eti. Berry i-a dat rochia asta?
Berry?!
Aa i spun toi prietenii, rse Tammy.
Nu tiam c tu i Sinclair suntei prieteni att de buni, replic
Maureen, spernd ca dezamgirea din glasul ei s nu fie prea
evident.
n acel moment, de ele se apropie o tnr, abia trecut parc de
vrsta adolescenei, mbrcat ntr-o rob catar, simpl. Fata avea
n mn un crin alb, pe care i-l ntinse lui Maureen.
Marie de Negre, spuse ea, fcu o plecciune adnc i fugi.
Ce-a fost asta?
Tu, i rspunse Tammy. Tu eti inta tuturor brfelor n seara
asta. Balul anual al lui Sinclair are o unic regul: pn acum,
nimeni n-a avut voie s se mbrace ca Ea. i iat c acum apari tu, o
replic a Mariei Magdalena din portret. Sinclair te face cunoscut
lumii. Aceasta e petrecerea ta de ieire n societate.
Splendid! Ar fi fost grozav dac mi s-ar fi comunicat i mie
acest mic detaliu. Cum mi-a zis fata aceea adineauri?
Marie de Negre. Maria Neagr. Aa i se spune n regiune
Mariei Magdalena, Madona Neagr. n fiecare generaie, o femeie
din stirpea ei primete acest nume ca o titulatur oficial, pe care o
pstreaz pn la moarte. Felicitri, este o mare onoare. E ca i cnd
tocmai i-ar fi spus Maiestate.
Maureen avu prea puin timp pentru a medita la haosul i la
agitaia din jurul ei; sala de bal gemea de prea mult muzic, de
prea muli oaspei interesani i excentrici. Sinclair nu se vedea pe
nicieri; l ntrebase pe Roland n timp ce dansaser, dar uriaul se
mulumise s ridice din umeri i s-i rspund vag i enigmatic, ca
de obicei. Vznd-o cum privete nedumerit n jur, Tammy o
ntreb:
Te uii dup cinele tu de paz?
178
Maureen se ncrunt spre ea, n glum, dar ncuviin, prefernd
s-o lase s cread c de Peter se interesa. Ea ns i fcu semn c
vrul ei tocmai se apropia.
Poart-te frumos, te rog! i opti Maureen, dar Tammy o
ignor i se ntoarse pentru a-l ntmpina.
Bine ai venit n Babilon, padre!
El izbucni n rs.
Mulumesc. Adic aa cred.
Ai sosit exact la vreme. Tocmai voiam s-i ofer Madonei
noastre un tur al blciului de aici. Vrei s ni te alturi?
Peter fcu semn din cap c voia i surse neajutorat spre
Maureen n vreme ce Tammy porni deja s traverseze sala de bal.
192
Jos, n curte, printele Healy nu admira focurile de artificii. Sau,
cel puin, nu pe acelea care se vedeau deasupra castelului. Atenia
sa era ndreptat spre Brenger Sinclair, care sttea pe balcon cu un
bra ncolcit ferm i posesiv n jurul verioarei lui cu prul rocat.
Spre deosebire de Maureen, el nu se simea deloc linitit i
confortabil nici n privina lui Sinclair, nici a celorlali din jur i a
planurilor pe care ei le urmreau.
Dar mai exista o pereche de ochi care urmrea evoluia idilei
dintre Maureen i Sinclair n seara aceea. Derek i privea de jos, din
cellalt capt al curii. Scrutnd balconul, observ c francezul,
colegul su, era bine poziionat sus, poate chiar suficient de aproape
pentru a auzi conversaia dintre gazda lor i femeia mbrcat n
chip de Maria Magdalena.
Derek Wainwright se pipi discret, pentru a fi sigur c nurul
ceremonial, rou sngeriu, al ghildei, era bine ascuns n cutele
costumului su de Thomas Jefferson; va avea nevoie de el mai
trziu, cnd se va ntoarce la Carcassonne.
193
Poate c eu sunt singura aprtoare a prinesei numite Salomeea, dar
este de datoria meu s-o apr. mi pare ru c am lsat acest lucru pe att de
trziu, cci nu i-a meritat soarta cumplit. A fost o vreme cnd a vorbi
despre ea i despre faptele ei nsemna moartea negreit, i nu puteam
atunci s-o apr fr a-i pune n pericol pe ucenicii lui Isa i Calea cea
nalt. Dar, la fel ca att de muli dintre noi, i ea a fost judecat de cei care
nu cunoteau adevrul, i nici mcar o frm a lui.
Mai nti, voi spune aceasta: Salomeea m-a iubit i l-a iubit pe Isa chiar
mai mult. Dac ar fi avut prilejul, n alte locuri, n alte vremuri sau n alte
condiii, fata ar fi putut fi un ucenic adevrat, un sincer discipol al Cii
Luminii. De aceea o pomenesc n Cartea Ucenicilor, pentru ce ar fi putut
s fie. Lu fel ca Iuda, ca Petru i ceilali, Salomeea a avut un destin btut
n cuie i prea puine anse de a-l ocoli. Numele ei a fost nscris pe pietrele
din Israel, n sngele lui Ioan i, poate, n cel al lui Isa.
Dac s-a purtat copilrete i nbdios ca orice tnr care nu
gndete bine nainte de a vorbi , atunci e cu adevrat vinovat de acest
lucru. Dar a fi privit aa cum este azi dispreuit i urt ca o trf care
a cerut moartea lui Ioan Boteztorul mi se pare una dintre cele mai mari
nedreptit din cte tiu eu.
n Ziua Judecii, poate c m va ierta.
i poate c Ioan ne va ierta pe noi, pe toi.
194
Capitolul unsprezece
Carcassonne
25 iunie 2005
195
Vicodin, urmat ndeaproape de trei tablete de Tylenol. Astfel
ntremat, arunc o privire spre telefonul de pe noptier. l nchisese
azi-noapte, cnd se ntorsese la hotel; nu mai suporta piuitul lui
nencetat i n niciun caz nu avea starea necesar ca s asculte
mesajele.
Derek i petrecuse cea mai mare parte a vieii fugind astfel de
responsabilitate. Copil de bani gata, dintr-o familie extrem de
bogat i de influent de pe coasta de est a SUA, cel mai mic dintre
fiii magnatului imobiliar Eli Wainwright avusese o via mai mult
dect ndestulat. Trecuse pe la Yale, pe urmele tatlui i ale frailor
si mai mari, iar dup aceea, n ciuda performanelor universitare
mediocre, obinuse un post de conducere ntr-o firm de investiii
de prim rang. Renunase la slujb dup niciun an, cnd hotrse c
programul de lucru nu era compatibil cu stilul lui de via
petrecre. i nici mcar nu avea nevoie s munceasc. Averea
familiei era suficient pentru a-i asigura o via fr griji lui,
copiilor i chiar nepoilor lui, dac avea s se aeze vreodat la casa
lui i s aib urmai.
Eli Wainwright dduse dovad de o surprinztoare rbdare n
privina lipsurilor mezinului su. Derek nu avea capacitile i
nclinaia spre studiu ale frailor si, dar se artase extrem de
interesat de un aspect esenial al vieii i al succesului familiei sale
calitatea de membru al Ghildei celor Drepi. Botezat n primele luni
de via i apoi din nou la vrsta de cincisprezece ani, aa cum era
tradiia n organizaie, Derek pruse s aib o afinitate natural
pentru ghild n sine i pentru preceptele acesteia. Tatl lui l
alesese s-i calce pe urme ca unul dintre membrii americani de
frunte ai unei organizaii care aciona nu doar n Occident, ci i n
anumite zone din Asia i chiar din Orientul Mijlociu. Ghilda celor
Drepi numra n rndurile ei oameni extrem de influeni din
domeniul politicii internaionale i al afacerilor de marc.
Calitatea de membru era transmis exclusiv pe linie familial, iar
brbaii botezai n cadrul organizaiei urmau s se cstoreasc
196
doar cu Fiice ale Dreptii fetele membrilor, crescute conform unui
cod etic strict. Acestea primeau o educaie special, pentru a-i
nsui modul de comportare corespunztor unei soii i mame,
derivat din nvturile unui strvechi document intitulat Adevrata
Carte a Sfntului Graal. Unele dintre cele mai fastuoase baluri ale
debutantelor organizate pe coasta de est, n Texas i n celelalte state
din sud erau de fapt petreceri de ieire n societate ale Fiicelor
Dreptii, care anunau astfel c erau pregtite s intre n rndul
lumii ca soii supuse ale membrilor ghildei.
Fiii cei mari ai lui Eli se cstoriser toi cu Fiice ale Dreptii i se
ncadraser perfect n viaa din nalta societate. Iar acum toat
lumea atepta ca i Derek, trecut bine de treizeci de ani, s le
urmeze exemplul. El ns nu era interesat de nsurtoare, cu toate c
nu avea curaj s-i mrturiseasc tatlui su acest lucru; Fiicele
Dreptii i se preau exasperant de plictisitoare n castitatea lor
neptat. Ideea de a mpri n fiecare noapte patul cu una dintre
aceste prinese de ghea perfect educate l clca pe nervi. Firete,
putea s procedeze i el aa cum procedaser fraii lui i, de altfel,
toi membrii ghildei s se nsoare cu femeia adecvat pentru a-i
aduce pe lume copiii i s-i gseasc o pipi fierbinte pentru
partea mai interesant a vieii. Dar de ce s se mulumeasc doar cu
att de la vrsta asta? Era nc tnr, incredibil de bogat i avea
foarte puine responsabiliti. Atta vreme ct existau n jurul lui
femei exotice i senzuale precum Tamara Wisdom, nu avea de gnd
s se lege de vreo nepat agasant i plictisitoare care i amintea
prea mult de maic-sa. Iar dac i putea convinge tatl c nu-l
interesa nimic altceva dect problemele ghildei, avea anse s-o mai
duc astfel, ocolindu-i celelalte responsabiliti, nc pe puin
civa ani.
Ceea ce nu nelegea tatl, orbit ca orice printe care prefer s nu
vad defectele progeniturii sale, era faptul c pe Derek nu-l atrgea
de fapt filosofia promovat de ghild, ci mistica intrinsec unei
societi secrete, ritualurile i senzaia de elitism oferit de secrete
197
transmise de-a lungul secolelor din tat n fiu i aprate cu preul
sngelui. Pentru el, adevrata atracie provenea din faptul c orice
act reprobabil al unuia dintre membri putea fi ters cu buretele
definitiv, n cel mai scurt timp, graie reelei de conexiuni la nivel
global a ghildei. Pe Derek l ncntau aceste lucruri, ca i felul n
care era tratat oriunde n lume datorit bogiei i influenei pe care
o exercita familia lui. Sau, cel puin, felul n care fusese tratat
nainte, pn cnd fostul nvtor al Dreptii murise oarecum
misterios i fusese nlocuit de acesta de acum, englezul fanatic care
conducea ghilda cu o mn de fier.
Noul lider schimbase totul n organizaie. Fcuse parad de
legtura sa ereditar cu Oliver Cromwell pe cnd studiase tacticile
crude i adesea macabre pe care strmoul su le folosise mpotriva
celor care-i stteau n cale. Imediat ce primise titlul de nvtor al
Dreptii, John Simon Cromwell ieise la ramp cu prima sa
declaraie public sub forma unei execuii urte. Adevrat ns,
omul ucis fusese un inamic al ghildei i conductorul unei
organizaii care i se opusese de sute de ani. Dar mesajul fusese
limpede: i voi elimina pe toi cei care m provoac, i o voi face
ntr-un mod respingtor. Modalitatea de execuie aleas
decapitarea cu o sabie i retezarea arttorului purta amprenta
inconfundabil a fanatismului dus la extrem al noului lor lider.
Derek se strdui s-i alunge din minte imaginea i, lund
telefonul mobil, form numrul pentru a-i asculta mesageria
vocal. Venise vremea s treac la treab. Avea o misiune de
finalizat, i era hotrt s-o duc la capt, s-i demonstreze idiotului
de britanic o dat pentru totdeauna de ce era el n stare. Se sturase
s tot fie luat peste picior de el i de francez. Amndoi l tratau ca pe
un tmpit lucru pe care nimeni nu ndrznise s-l fac pn
atunci.
Ascultnd nregistrrile, Derek se ncord la auzul accentului
britanic, tot mai amenintor cu fiecare mesaj. Cnd i cel de-al
optulea mesaj se sfri, deja tia ce avea de fcut.
198
Chteau des Pommes Bleues
25 iunie 2005
200
ntins pe un nor.
Maureen observase, din prima sear, c sub aternuturile scumpe
din bumbac egiptean se afla o saltea groas din puf.
Superb! Ai vreun plan pentru dimineaa aceasta?
Pn la ora unsprezece, nu. Atunci m voi ntlni cu Jean-
Claude, i aminteti?
Da, desigur. Te duce la Montsegur. Uimitor loc! Singurul meu
regret este acela c nu voi fi eu cel care i-l va arta prima dat.
Nu vrei s vii cu noi?
Sinclair izbucni n rs.
Draga mea, Jean-Claude m-ar spnzura, m-ar neca i m-ar
tia n patru dac m-a ine azi dup voi. Tu eti vedeta ntregii
regiuni acum, dup debutul fulminant de asear. Toat lumea vrea
s te cunoasc mai bine. Iar cota lui Jean-Claude n zon va crete cu
o sut de puncte dup ce vei fi vzut n compania lui. Dar n-am s-
i port pic pentru asta. Am i eu ceva s i art, dup ce vei sfri
de mncat; ceva care sunt sigur c i se va prea absolut memorabil.
Languedoc
209
25 iunie 2005
220
Cum poi ncepe s scrii despre o vreme care are darul de a schimba
lumea?
Am ateptat att de mult nainte de a ncepe fiindc ntotdeauna m-am
temut c ziua aceasta va veni, iar eu va trebui s retriesc totul nc o dat.
Am vzut-o de attea ori n somn n toi aceti ani, iar i iar, dar mereu
revine pentru a m chinui. Niciodat n-a fost voia mea s-o readuc, cci,
dei i-am iertat pe toi cei care au avut un rol n patimile lui Isa, iertarea
nu aduce dup sine i uitarea.
Dar aa trebuie s fie, fiindc numai eu am mai rmas dintre cei care
pot spune ce s-a petrecut cu adevrat n acele zile ale ntunericului.
Sunt unii care spun c Isa a pus totul la cale, chiar de la nceput. Nu
acesta-i adevrul. A fost pus la cale pentru Isa, iar el s-a supus cu puterea
sa i cu supunere n faa lui Dumnezeu. A but din cupa ce i-a fost ntins,
cu o mpcare i cu un curaj nemaivzute pn atunci i nici de atunci
nainte, dect poate la mama lui. Numai mama lui, Mariei cea Mare, a
auzit chemarea Domnului cu aceeai limpezime, numai ea a rspuns
chemrii cu aceeai bravur.
Noi, ceilali, am fost fericii s nvm din ndurarea lor.
221
Capitolul doisprezece
Carcassonne
25 iunie 2005
222
Nu. Care? Carcer pe perioad dubl?
El i arunc o privire piezi.
Glumete ct vrei, dar s tii c tipii tia nu se joac.
i i trecu un deget prin faa gtului, ca i cum l-ar fi retezat.
Nu vorbeti serios!
Ba da. Pedeapsa pentru cineva care dezvluie secretele ghildei
n faa cuiva din afara ei e moartea.
A existat deja vreun caz pn acum, sau e doar o sperietoare
pe care ei o agit ca s sporeasc aerul de mister al ghildei i ca s-i
poat controla mai bine pe membrii ei?
Avem un nou nvtor al Dreptii aa i spunem noi
liderului nostru , i tipul e genul extrem.
Tammy se gndi cteva clipe. Cu civa ani n urm, ntr-un
moment de indiscreie la beie, Derek i mrturisise c face parte din
ghild, dar dup aceea refuzase s mai spun orice altceva. Seara
trecut, la petrecere, izbutise s mai scoat cte ceva de la el;
combinaia de alcool i dorin ndelung reprimat l mpinsese s-i
dezvluie c sediul general al organizaiei se afla undeva lng
Carcassonne; sau cel puin asta credea ea c fusese motorul care l
determinase n cele din urm s vorbeasc. Derek se oferise chiar s-
i arate astzi sediul. Dar dac fusese serios cnd i spusese care ar
putea fi consecinele, poate c ar fi mai bine s renune, cci nu avea
chef de aa ceva care s-i apese contiina.
Ascult, Derek, dac ntr-adevr e att de periculos, nu vreau
s te oblig s-o faci. Dac voi hotr s menionez ghilda n
documentarul meu, te pot cita ca pe o surs anonim. Hai s ne
ntoarcem la Carcassonne i s mncm de prnz. Acolo, la
adpostul unei cafenele i la lumina zilei, ai s-mi poi povesti cte
ceva, dac vrei.
Bun. i oferise deci o cale uoar de scpare. Spre surprinderea ei
ns, Derek o refuz.
Oh, nu! Vreau s-i art totul. De fapt, acum abia atept s-i
art.
223
Entuziasmul din rspunsul lui o descumpni.
De ce?
Vei vedea.
242
Isa era copilul profeiei, toat lumea tia asta. Dar profeia a adus cu
ea un destin ce trebuia mplinit ntocmai. i Isa asta a fcut; nu pentru
gloria sa, ci pentru ca rolul lui de Mesia s fie mai uor de neles i de
acceptat de copiii lui Israel. Cu ct rolul lui izbutea s redea mi exact
natura profeiei, cu att mai puternic avea s fie poporul dup dispariia
lui.
Cu toate acestea ns, nu ne-am ateptat ca lucrurile s se petreac aa
cum s-au petrecut.
Isa a intrat n Ierusalim pe spinarea unui mgru, mplinind cuvintele
profetului Zaharia despre sosirea celui uns. Noi l-am urmat cu osanale i
cu ramuri de palmier. O mare mulime ni s-a alturat cnd am intrat n
ora, iar n aer plutea un aer de bucurie i de speran. Muli ne-au urmat
din Betania, iar n cale ne-au ieit compatrioii lui Simon, zeloii. Chiar i
unii reprezentani ai retrasei micri eseniene i-au prsit slaele din
deert pentru a ne nsoi n acea zi a triumfului.
Copiii lui Israel se bucurau c acela ales a venit pentru a-i elibera din
robia Romei i de jugul oprimrii, al srciei i al nenorocirilor. Fiul
profeiei devenise brbat i Mesia. O mare putere era n inimile noastre, i
n numrul nostru.
243
Capitolul treisprezece
244
o oarecare certitudine este acela c nu au fost scrise de Marcu,
Matei, Luca i Ioan. Au fost atribuite, probabil, acestora n secolul al
II-lea. i mai e ceva. Cu toat documentaia extraordinar de care
dispune Vaticanul, nu putem spune cu siguran nici n ce limb au
fost scrise iniial evangheliile.
Tammy pru surprins.
Credeam c au fost scrise n greac.
Peter cltin din cap.
Primele versiuni de care dispunem sunt n greac, dar e
posibil s fie traduceri ale unor versiuni mai vechi. Pur i simplu nu
putem fi siguri.
Dar ce importan are limba n care au fost scrise n original?
ntreb Maureen. Adic, lsnd la o parte eventualele greeli de
traducere.
Fiindc limba original este primul indiciu privind identitatea
autorului i locul din care acesta provenea. De exemplu, dac
evangheliile originale au fost scrise n greac, acest lucru ar sugera
c autorii lor au fost elenizai supui unei influene greceti
rezervate elitelor, celor educai. Alta este ns imaginea noastr
despre apostoli, iar asta nseamn c ne-am atepta ca evangheliile
s fi fost scrise n limba vorbit de populaia de rnd, de pild
aramaic sau ebraic. Dac am fi siguri c originalele erau n greac,
ar trebui s analizm cu atenie posibilele implicaii referitoare la
adepii lui Isus contemporani cu El.
Evangheliile gnostice descoperite n Egipt au fost scrise n
copt, adug Tammy.
Peter o corect:
Sunt texte copte, dar multe au fost copiate dup originalele n
greac.
i ce ne spune asta? ntreb Maureen.
Pi, tim c printre primii ucenici ai lui Isus nu au existat
egipteni, iar asta nseamn c unii dintre ei au fcut misionariat n
Egipt i c acolo s-a format de timpuriu o comunitate cretin.
245
Cretinii copi.
i atunci, ce tim cu certitudine despre cele patru evanghelii
din Noul Testament?
Maureen era curioas unde anume avea s duc discuia; n
timpul documentrii sale, nu avusese timpul necesar pentru a
aprofunda chestiunile referitoare la istoria Noului Testament,
concentrndu-se strict asupra fragmentelor despre Maria
Magdalena. Rspunsul i-l oferi Peter:
tim c textul lui Marcu este primul i c Evanghelia dup
Matei e o copie fidel a acestuia, cu aproape ase sute de pasaje
identice. Cel al lui Luca seamn i el foarte bine cu celelalte dou,
dei aici autorul ne ofer cteva date inexistente n textul lui Marcu
i n al lui Matei. Iar Evanghelia dup Ioan este cea mai misterioas
dintre cele patru, dat fiind abordarea ei politic i social cu totul
diferit de a celorlalte.
tiu c sunt oameni care cred chiar c Maria Magdalena a fost
cea care a scris a patra evanghelie, cea atribuit lui Ioan, interveni
Maureen. n timpul documentrii, am intervievat un specialist de
prim rang care mi-a spus exact asta. Dei nu sunt de acord cu el,
ideea mi s-a prut fascinant.
Sinclair cltin din cap i ripost vehement:
Nu, eu nu cred aa ceva! Versiunea scris de Maria exist
undeva, ateptnd s fie descoperit.
Cea de-a patra evanghelie este marele mister al Noului
Testament, i relu Peter ideea. Exist numeroase teorii n privina
ei, printre care i cea a comitetului, care susine c ar fi fost scris de
mai muli oameni, n decursul unei perioade relativ lungi de timp,
n ncercarea de a reda ntr-o manier specific evenimentele care au
marcat viaa lui Isus.
Dar mie mi se pare, l ntrerupse Tammy ptima fiindc n
decursul anilor subiectul o pasionase i o implicase n diverse
dispute , c prea muli dintre cretinii tradiionaliti nu vor dect
s-i astupe urechile i s ignore aceste date. Nu vor s tie nimic
246
despre istorie; vor doar s cread orbete tot ce le spune Biserica.
Sau preoii lor.
Peter i rspunse cu o pasiune egal:
Nu, nu-i adevrat. Nu ai prins esena. Nu e vorba despre
orbire, ci despre credin. Pentru oamenii care cred, datele nu
conteaz, pur i simplu. Dar nu face i tu greeala obinuit, de a
confunda credina cu ignorana.
Sinclair rse ironic.
Vorbesc foarte serios, continu Peter. Oamenii care au credin
cred c Noul Testament a fost rezultatul unei inspiraii divine; prin
urmare, nu conteaz cine a scris evangheliile sau n ce limb; autorii
lor au fost inspirai de Dumnezeu. Iar cei care au hotrt s le
modifice la Conciliul de la Constantinopol sau de la Niceea au fost
la rndul lor divin inspirai. i aa mai departe. Totul e o problem
de credin, iar istoria nu mai are loc aici, i nici controversele.
Unde-i credin nu e loc de dezacorduri.
Nimeni nu rspunse, fiecare ateptnd s vad ce mai are el de
spus.
Credei c eu nu cunosc istoria propriei Biserici? O cunosc, i
de aceea cercetrile fcute de Maureen i opiniile voastre nu m
deranjeaz. i, apropo, v dai seama c exist unii experi care cred
cu adevrat c Evanghelia dup Luca a fost scris de o femeie?
De data aceasta, Sinclair se art surprins.
Adevrat? N-am auzit pn acum despre aa ceva. i ideea
asta nu te deranjeaz?
Deloc. Importana femeilor n prima perioad de existen a
Bisericii i chiar dup aceea nu poate fi negat. i nici nu ar trebui s-
o facem, dac inem seama de femei precum Clara din Assisi, care a
meninut unitatea micrii franciscane dup moartea prematur a
Sfntului Francisc. Vznd expresiile uimite de pe feele lui Tammy
i Sinclair, Peter adug: mi pare ru c v distrug o argumentaie
solid, ns i eu cred c Maria Magdalena merit titlul de Apostol
al Apostolilor.
247
Serios? exclam Tammy, nevenindu-i s cread.
Categoric. n Faptele Sfinilor Apostoli, Luca enumer
cerinele exacte pentru a deveni apostol: trebuie s fi fcut parte din
micarea lui Isus n timpul vieii acestuia, trebuie s fi fost martor la
Rstignire i la nviere. Iar dac vrem s fim foarte riguroi, o
singur persoan respect toate aceste criterii, i anume Maria
Magdalena. Ucenicii brbai nu au fost prezeni la Rstignire fapt
care este, oarecum, jenant. Iar Maria Magdalena este prima
persoan creia i se arat Isus dup nviere.
Maureen se strduia din rsputeri s nu izbucneasc n rs
vznd faa lui Sinclair i pe a lui Tammy: erau uluii de o asemenea
etalare a personalitii i a inteligenei lui. El ns continu:
Putem spune c, pe lng Maria Magdalena, singurele
persoane care respect cerinele impuse apostolilor sunt celelalte
Marii: Fecioara Maria, Maria Salome i Maria Iacobi, acestea dou
din urm fiind prezente la Rstignire i la mormnt n ziua nvierii.
Cnd i prinse privirea, Maureen nu-i mai putu stpni
hohotele.
Ce s-a ntmplat? ntreb Peter cu prefcut inocen.
mi pare ru, spuse ea lund n grab o nghiitur de vin.
Doar c Ei bine, Peter obinuiete s ia oamenii prin surprindere,
i mie asta mi s-a prut ntotdeauna amuzant de privit.
Sinclair ncuviin.
Recunosc c nu eti deloc aa cum mi-am nchipuit, printe
Healy.
Dar ce anume i-ai nchipuit, lord Sinclair?
Pi, cu scuzele de rigoare, m ateptam s fii un fel de cine de
paz al Bisericii; un ins mbibat n dogm i doctrin.
Ah, lord Sinclair, rse Peter, uii un lucru foarte important. Eu
nu sunt un simplu preot; sunt un iezuit. i, pe deasupra, unul
irlandez.
Touch, printe Healy!
Sinclair ridic paharul n direcia lui. Ordinul iezuit, numit i
248
Compania lui Isus, avea la baz eluri educative i de cercetare.
Fiind cel mai mare ordin al catolicismului, conservatorii din Biserica
Romano-Catolic fuseser mereu de prere c iezuiii i urmau, de
secole, propriile reguli. Fuseser numii infanteritii papei, dar de
sute de ani se zvonea c i alegeau propriul lider i c se supuneau
suveranului pontif doar n aparen.
Tammy era curioas ntr-o privin:
Sunt i ali preoi iezuii care au aceleai idei? Cu privire la
rolul femeilor, vreau s spun.
ntotdeauna e periculos s generalizezi, replic Peter. Aa cum
spunea i Maureen, lumea i-a creat stereotipii referitoare la cler,
considernd c toi gndesc cu acelai creier, dac pot spune aa,
ceea ce nu e deloc adevrat. Preoii sunt i ei oameni, muli dintre ei
fiind persoane inteligente, educate i devotate credinei lor. Fiecare
trebuie s-i trag de aici propriile concluzii. Dar exist o problem
larg dezbtut n rndurile noastre, privitor la Maria Magdalena i
la veridicitatea celor patru evanghelii. Apostolilor brbai li s-a
prut oarecum deranjant faptul c Isus i-a ncredinat misiunea
unei femei, indiferent de locul pe care l ocupase ea n viaa i n
activitatea Lui. Era totui femeie, ntr-o epoc n care cele dou sexe
nu erau considerate egale. Deci evanghelitii s-au vzut nevoii s
redea povestea ei aa cum a fost ea n realitate, orict de neplcut li
s-ar fi prut. Fiindc, dei au mai jonglat cu celelalte date, n-au
ndrznit s modifice acest aspect esenial al nvierii lui Isus, anume
c i-a aprut n cele dinti Mariei Magdalena. Nu ucenicilor brbai,
ci ei. De aceea, cred c autorii evangheliilor n-au avut alt soluie
dect s consemneze faptul n scris, fiindc era adevrat.
Admiraia lui Tammy fa de Peter era n cretere, i se vedea clar
pe figura ei expresiv.
Deci eti dispus s iei n consideraie posibilitatea ca Maria
Magdalena s fi fost cel mai important ucenic al su? Sau poate
chiar mai mult dect att?
Peter o privi n ochi, de data aceasta ct se poate de serios.
249
Sunt dispus s iau n consideraie orice fapt care ne ajut s-L
nelegem mai bine pe Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru.
250
ta. Mi-a fost destul de greu s-o obin de la Tate, dar, atunci cnd
vreau ceva, sunt un om perseverent.
Maureen se apropie de tablou cu veneraie, admirnd miestria
artistic i coloristic a pictorului contemporan Frank Cadogan
Cowper. Pictura o nfia pe Lucrezia Borgia pe tronul Vaticanului,
nconjurat de o mare de cardinali nvemntai n rou. O vzuse
prima dat la muzeul Tate Britain din Londra, i o izbise cu fora
unei descrcri electrice. Pentru Maureen, aceast reprezentare
explica secolele de nedrepti pe care fiica papei fusese nevoit s le
ndure. Fusese numit n cele mai dezgusttoare moduri asasin i
incestuoas fiind doar dou dintre ele. Lucrezia Borgia fusese
pedepsit de istoricii Evului Mediu fiindc avusese ndrzneala s
se aeze pe tronul sacrosanct al Sfntului Petru i s dea ordonane
papale atunci cnd tatl ei lipsea de la Vatican.
Lucrezia a fost motorul cutrilor mele, spuse Maureen.
Povestea ei e o ntruchipare a laitmotivului femeii desconsiderate i
lipsite de adevrata ei for n decursul istoriei.
Cercetrile ei scoseser la iveal faptul c acuzaiile de incest
fuseser scornite de primul ei so, un bdran violent, ruinat dup
anularea cstoriei. El lansase zvonurile conform crora Lucrezia
dorise anularea mariajului fiindc ar fi ntreinut relaii sexuale cu
tatl i cu fratele ei. Minciunile au fost perpetuate secole de-a rndul
de inamicii puternicei familii Borgia.
Fac i ei parte din stirpe, tii, nu-i aa?
Borgia? exclam ea incredul. Cum?
Prin intermediul ramurii Sarah-Tamar. Strmoii lor au fost
catari care au izbutit s se refugieze n Spania. S-au ascuns la
mnstirea de la Montserrat i au fost asimilai n cele din urm n
populaia Aragonului, lundu-i numele Borgia, nainte de a emigra
apoi n Italia. Dar alegerea acelui refugiu nu a fost rodul ntmplrii,
dup cum accidental nu a fost nici ambiia lor legendar. Rodrigo
Borgia era hotrt s preia tronul i s redea Roma celor pe care i
considera conductorii ei de drept.
251
Maureen cltin din cap uimit, iar Sinclair continu:
Instalarea fiicei lui pe tronul papal a fost un act emblematic
pentru originea lor catar. Desigur, din punctul de vedere al Cii,
femeile sunt egale cu brbaii din toate punctele de vedere, inclusiv
cel al conducerii spirituale. Cesare a fcut astfel o declaraie public,
una care avea s provoace distrugerea fiicei sale. Din nefericire,
istoria nu i-i mai amintete azi pe membrii familiei Borgia dect ca
pe nite intrigani malefici.
Unii scriitori au mers chiar pn acolo nct i-au considerat
prima familie mafiot. i mi se pare extrem de nedrept.
Aa este, ca s nu mai spunem c e i nereal.
Dar faptul c i ei erau parte a stirpei spuse Maureen,
ncercnd s asimileze noile informaii. Povestea se complic.
i i se pare c mai urmeaz un episod, draga mea? glumi
Sinclair.
Mi se pare c dou decenii de cercetri i documentri ncep s
se concretizeze. i sunt de-a dreptul fascinat. Abia atept s vd ce
mai urmeaz.
Da, dar mai nti cred c a venit vremea s examinezi un alt
capitol din viaa ta.
Maureen simi cum se ncordeaz. Se rugase ca acest moment s
soseasc, insistase; de fapt, pentru asta venise n Frana. Acum ns,
nu mai era sigur c voia cu adevrat s afle i altceva.
Te simi bine? o ntreb el, sincer ngrijorat.
Da. Doar c sunt emoionat, atta tot.
Sinclair i fcu semn spre un scaun, i ea se aez, recunosctoare,
privindu-l cum, cu o alt cheie, descuie un seif ncastrat n zid i
scoate un dosar.
Am descoperit scrisoarea acum civa ani, n arhivele
bunicului meu. Cnd am aflat despre cercetrile tale, cnd i-am
vzut fotografia i am recunoscut inelul, s-a aprins undeva un
becule. tiam c exist membri ai familiei Paschal aici, n Frana,
dar mi-am amintit c existase i un american cu acelai nume,
252
important n felul lui. Abia cnd am gsit scrisoarea mi-am dat
seama de ce.
Sinclair aez dosarul n faa ei i l deschise n dreptul unei hrtii
nglbenite, acoperite cu o cerneal decolorat.
Vrei s te las singur?
Maureen ridic ochii spre el, i nu vzu dect nelegere i
siguran n privirea lui.
Nu. Rmi cu mine, te rog!
El ncuviin, o btu uurel pe mn i se aez de cealalt parte a
biroului, n tcere. Maureen ridic dosarul i ncepu s citeasc.
Drag domnule Glis, ncepea scrisoarea.
Glis? ntreb ea? Credeam c scrisoarea i era adresat
bunicului tu.
Sinclair cltin din cap.
Nu. Am gsit-o ntre documentele lui, dar destinatarul era un
localnic pe nume Glis, descendent al unei vechi familii catare.
Pentru o clip, i trecu prin minte gndul c mai auzise undeva
numele acesta, dar alung ideea; era prea curioas s afle ce anume
coninea scrisoarea.
Carcassonne
25 iunie 2005
255
Derek Wainwright dormea adnc. Pe fondul oboselii i al
stresului, combinaia de medicamente i vin rou l adusese ntr-o
stare de torpoare. Dac nu s-ar fi simit att de nuc, poate c ar fi
fost avertizat de paii care se apropiau, de zgomotul uii deschise
ori de incantaia optit a intrusului: Neca eos omnes. Neca eos omnes.
Deus suos agnoset. Ucide-i. Ucide-i pe toi. Dumnezeu i va cunoate
pe ai si.
i cnd Derek Wainwright simi nurul rou n jurul gtului, era
deja prea trziu. Spre deosebire de Roger-Bernard Glis, el nu avu
norocul de a muri nainte ca ritualul s nceap.
263
Sosirea lui Isa a fost remarcat, firete, de toate autoritile din
Ierusalim, de la preoii din templu la grzile lui Pilat. Romanii erau
ngrijorai fiindc venea Patele i se temeau c sentimentele naionaliste
ale evreilor puteau provoca tulburri i revolte. i, fiindc mpreun cu noi
erau i zeloi, Pilat n-a putut s nu ne treac i pe noi cu vederea.
Erau unii printre noi care aveau frai n tagma preoeasc. Ei ne-au
spus c marele preot Caiafa, ginerele lui Jonatan Anna, care ne dispreuia,
a inut sfat despre ideea asta a Nazarineanului devenit Mesia.
Eu mi-am spus n trecut prerea cu privire la acest om, Anna, iar aici
voi mai descrie unele dintre faptele sale. Dar o voi face cu un avertisment:
nu i condamnai pe cei muli pentru aciunile unuia singur. Cci tagma
preoeasc e la fel ca toate celelalte: unii sunt drepi i buni n inimile lor,
iar alii, nu. Exist unii care au urmat ordinele lui Jonatan Anna n zilele
ntunericului preoi i nepreoi deopotriv. Unii au procedat aa fiindc
erau supui templului, fiindc erau oameni buni i cuviincioi, aa cum a
fost i fratele meu cnd a fcut alegerea aceea cumplit.
Poporul nostru a fost dus pe ci greite de conductori corupi, a fost
orbit de cei care aveau datoria de a le oferi adevrul. Unii s-au ridicat
mpotriva noastr fiindc nu mai voiau vrsare de snge iudaic i doreau
ca n timpul Patelui s fie linite i pace. Eu nu pot gsi nimnui vin
pentru aceast alegere.
S-i condamnm oare pe toi cei care nu au vzut lumina? Nu. Isa ne-a
nvat s nu-i ndeprtm de noi; pe ei trebuie s-i iertm.
264
Capitolul paisprezece
265
aveau deloc mult timp nainte de a risca s fie descoperii
mai cu seam ea.
Brbatul roti cheia n broasc i deschise ua, i fcu loc s
intre, i apoi o nchise repede n urma ei, pentru a o lsa
singur cu ntemniatul.
Femeia nu tiuse la ce s se atepte, dar n niciun caz nu la
ceea ce vedea acum. Brbatul ei fusese tratat cu cruzime, fr
umbr de ndoial. Hainele i erau sfiate, iar pe fa avea
urme de lovituri. Dar, cu toate rnile lui, o ntmpin cu un
surs cald i iubitor, cnd ea i se arunc n brae.
O inu lng el o frntur de clip, cci timpul nu era de
partea lor. O prinse apoi de umeri i ncepu s-i vorbeasc,
s-i dea instruciuni pe un ton apsat, ferm. Ea ncuviina
mereu, asigurndu-l c nelegea i c toate dorinele i vor fi
mplinite. n cele din urm, el i puse uor palma pe
pntecele ei umflat i i ddu o ultim nvtur. Cnd
sfri, ea se repezi pentru ultima dat n braele lui,
strduindu-se s nbue zgomotul hohotelor de plns care
i zguduiau trupul.
Roma
26 iunie 2005
275
Muli se vor mira vznd c o socotesc printre ai notri pe femeia
roman Claudia Procula, nepoata lui Cezar August i fiica adoptiv a
mpratului Tiberiu. Dar nu originea ei roman a fcut-o s fie un
membru neateptat al comunitii noaste, ci faptul cu era soia lui Pilot din
Pont, procuratorul roman care l-a condamnat pe Isa la rstignire pe cruce.
Dintre cei muli care ne-au venit n ajutor n zilele ntunecate, Claudia
Procula a riscat, pentru Isa, poate mai mult dect oricine altcineva.
Dar n noaptea n care drumurile noastre s-au ncruciat n Ierusalim,
am devenit, eu i ea, unite n inimi i spirit. De atunci ntre noi s-a creat o
legtur, ca soii, ca mame, ca femei. Am tiut din ochii ei c va deveni o
fiic a Cii atunci cnd va fi timpul pentru ea. Am observat atunci privirea
aceea luminoas care apare odat cu convertirea, atunci cnd un om,
brbat sau femeie, l vede limpede pe Dumnezeu prima dat.
Iar inima Claudiei era plin de iubire i de iertare. Dar faptul c a
rmas alturi de Pilat din Pont n tot ce s-a ntmplat apoi e un semn al
loialitii ei. Pn n ultima lui zi, Claudia a suferit pentru el aa cum
numai o femeie care iubete cu adevrat o poate face. Dar acesta este un
lucru pe care eu l tiu prea bine.
Povestea Claudiei nu a fost nc spus. Sper s-o fac eu cum se cuvine.
276
Capitolul cincisprezece
277
Nu te mica, dac poi. Doctorul a spus c e bine s stai ct
mai nemicat.
Maureen clipi apsat pentru a le arta c nelesese. Voia s
vorbeasc, dar i ddu seama c nu poate. Izbuti totui s
opteasc:
Ap?
Sinclair se apropie de un vas de cristal cu o lingur, aezat pe
noptier, i fcu un efort s vorbeasc pe un ton lejer:
Ap nc nu. Ordinele doctorului. Dar poi avea cubulee de
ghea. Dac te descurci cu ele, trecem pe urm i la ap.
Peter o ajut s-i ridice puin capul, iar scoianul i duse la gur
lingura cu ghea.
Mai nviorat, Maureen ncerc din nou s vorbeasc.
Ce?
Ce s-a ntmplat? prelu Peter ntrebarea de pe buzele ei.
Arunc o privire spre Sinclair i spre Roland, n spate, apoi
continu: i vom povesti dup ce te vei mai odihni puin. Iar
Roland ei bine, el este eroul tu. i al meu, de altfel.
Ochii ei se ndreptar spre Roland, care i fcu solemn un semn
din cap. Ajunsese s-l ndrgeasc pe francezul acesta masiv i-i era
recunosctoare pentru c izbutise s o aduc napoi aici. Dar prima
ei preocupare era alta acum. Rspunsul pe care-l voia nu-i fusese
nc oferit. Sinclair i mai ddu o lingur cu ghea, iar ea ncerc
din nou:
Cu cufrul?
Sinclair surse pentru prima dat n ultimele zile.
E la loc sigur. A fost adus aici odat cu tine i e ncuiat n
biroul meu.
Ce?
Ce e nuntru? Nu tim nc. Nu-l vom deschide fr tine,
draga mea. Ar fi incorect. Cufrul i-a fost dat ie, i trebuie s fii de
fa cnd coninutul lui va fi dezvluit.
Maureen nchise ochii, uurat, i se ls cuprins nc o dat de
278
somn, linitit la gndul c reuise.
279
Cei patru intrar n camera ei Sinclair primul, urmat de Peter i
apoi de Roland i Tammy. Scoianul se apropie de pat i se aez n
singurul scaun de alturi.
Maureen, nu-i pot spune ct de ru mi pare. Te-am adus aici
i te-am pus ntr-un asemenea pericol. Dar nu mi-am nchipuit
niciodat c i s-ar putea ntmpla aa ceva. Eram sigur c aici, la
castel, te putem proteja. Nu ne-a trecut prin minte c vei iei
singur, n miezul nopii.
Tammy se apropie i ea de Maureen.
i aminteti ce i-am spus? C exist oameni care vor s te
mpiedice s gseti comoara?
Maureen schi un gest afirmativ, mic ct s fie vzut fr a-i
tulbura iari vederea.
Cine sunt oamenii aceia? opti ea.
Ghilda celor Drepi, rspunse Sinclair. Un grup de fanatici
care opereaz de secole aici, n Frana. Au un plan complicat, pe
care i-l voi explica atunci cnd te vei simi mai bine.
Maureen ncepu s protesteze. Voia rspunsuri clare. n mod
surprinztor, Peter se art de acord cu scoianul.
Are dreptate, Maureen. Eti nc ntr-o stare precar, aa c
vom lsa detaliile sordide pe mai trziu, cnd te vei mai nzdrveni.
Ai fost urmrit, continu Sinclair. Te-au monitorizat nc de
cnd ai venit n Frana.
Cum?
Extenuat i palid, el se aplec n scaun; Maureen remarc
cearcnele de nesomn de sub ochii lui.
Aici am dat eu gre, draga mea. S-au infiltrat ntre noi. Habar
n-am avut, dar unul dintre ai notri era de fapt o crti, un
trdtor, i situaia dureaz de ani ntregi.
Durerea i ruinea eecului erau vizibile pe chipul lui Brenger
Sinclair. Dar, orict de jalnic ar fi fost expresia lui, cea a lui Roland,
stnd undeva mai n spate, avea un aer de-a dreptul criminal.
Maureen se ntoarse spre el.
280
Cine? ntreb ea.
Uriaul scuip cu scrb pe podea.
De la Motte, rspunse el i ncepu s spun ceva n dialectul
lui natal.
Sinclair continu n locul lui:
Jean-Claude. Dar s nu crezi c ai fost trdat de ai ti. n
realitate, nu are nicio legtur cu familia Paschal. i asta, la fel ca
totul n privina lui, a fost o minciun. Naiba s-l ia, am avut
ncredere n el; altfel nu l-a fi lsat n preajma ta. Cnd a venit s te
ia, ieri, i-a implantat spionul pe proprietatea mea.
Maureen se gndi la ncnttorul Jean-Claude, care se purtase
att de amabil cu ea. S fi fost oare posibil ca el s fi avut tot timpul
de gnd s-i fac ru? Era greu de crezut. i mai era un lucru care
nu se potrivea. ncerc s rosteasc o ntrebare complet:
De unde au tiut? Potrivirea de timp
Roland, Tammy i Sinclair se privir unii pe alii cu expresii
vinovate. Tammy ridic o mn, n semn c se oferea ea voluntar
pentru aceast misiune.
i spun eu. Apoi ngenunche lng pat, ridicnd privirea spre
Peter, pentru a-l include i pe el n explicaie. Face parte din
profeie. i aduci aminte de cadranul solar ciudat de la Rennes-le-
Chteau? Se refer la o aliniere a planetelor despre care se vorbete
n profeie, una care survine la circa douzeci i doi de ani i
dureaz cam dou zile i jumtate.
La fiecare douzeci i ceva de ani, prelu Sinclair firul, cnd se
produce aceast aliniere, localnicii in zona sub supraveghere
pentru a observa orice semn de activiti neobinuite. Pentru asta au
fost construite iniial turnurile al meu i al lui Saunire. i acolo
am fost eu noaptea trecut; de fapt, cred c te-am ratat cu foarte
puin. Am supravegheat zona de acolo timp de cteva ore, dup
care m-am dus la RLC s fac acelai lucru. E o tradiie n familia
mea. Din La Tour Magdala am vzut o pat luminoas la orizont, n
regiunea Arques, i am tiut c trebuie s m ntorc imediat pe
281
domeniul meu. L-am sunat pe Roland pe mobil, dar el deja te cuta.
Vezi tu, pmntul din preajma mormntului este monitorizat cu
ajutorul unui echipament de securitate avansat, iar senzorii de
micare declaneaz alarma n apartamentele lui Roland. Firete, el
era la post fiindc este perioada alinierii i pentru c Tammy a aflat
c adversarii notri ar putea fi mai aproape dect am crezut. Cnd
alarma s-a declanat n apropierea mormntului, Roland a plecat
imediat i a ajuns la cteva secunde dup ce ai fost atacat. Eu nu
eram prea departe n urma lui; veneam cu maina. i a spune c
insul care te-a lovit ei bine, nu se simte la fel de bine ca tine astzi.
Iar cnd va iei din spital, i va drege n nchisoare oasele rupte.
Acum nelegea Maureen de ce turnul nu fusese ncuiat, iar ua
era deschis pentru c Sinclair tocmai fusese acolo.
Jean-Claude tia despre aliniere aa cum tiam i noi, fiindc
pn ieri a fcut parte din cercul celor mai de ncredere membri ai
notri, continu Sinclair. Cnd am aflat despre tine i despre
cercetrile tale, cu doi ani nainte de aliniere, am fost aproape siguri
c vremea a venit; trebuia doar s te aducem aici exact n perioada
propice.
Privind acuzator spre Tammy, Peter puse o ntrebare care struia
i n mintea ei:
Stai puin! De ct timp tiai voi toate astea?
De data asta, Tammy i lu o figur spit; ochii ei erau roii de
plns, stres i nesomn.
Maureen Vocea i se nec, dar dup o clip continu: mi
pare foarte ru. N-am fost deloc sincer cu tine. Cnd ne-am ntlnit
prima dat, n Los Angeles, cu doi ani n urm, mi-a fost de-ajuns s
m uit la tine i la inelul tu, s ascult tot ce-mi spuneai nebnuind
nimic M rog, n-am fcut nimic atunci, dar am avut grij s
rmn n cercul tu de prieteni i s-i urmresc progresele. Cnd
cartea ta a aprut, i-am trimis lui Berry un exemplar. Suntem
prieteni buni de ani de zile i tiam ce ateapt. Ce ateptam cu toii.
Peter nu era ncntat de aceste destinuiri; n ultima vreme
282
ncepuse s-i plac de Tammy. Acum ns, cnd aflase cum se
folosise de Maureen, era pe cale s-i schimbe atitudinea.
Ai minit-o atta vreme.
Tammy izbucni n plns.
Are dreptate. i regret. Mult mai mult dect v pot spune.
Roland o cuprinse cu un bra protector, dar Sinclair fu cel care i
lu aprarea:
N-o judecai prea aspru. Poate c nu v place ce a fcut, dar a
avut motivele ei. i a riscat mult mai mult dect v dai voi seama.
Este o altruist, o adevrat lupttoare pentru Cale.
Maureen ncerca s pun totul cap la cap minciunile,
neltoriile deliberate, anii de vise i de stranii profeii. Probabil c
agitaia i se oglindea pe fa, fiindc Peter interveni repede:
Destul pentru astzi. Dup ce-i vei mai reveni, i vor putea
povesti i restul.
Ea rmase o clip tcut. Mai exista o ntrebare esenial, la care
trebuia s afle rspuns:
Cnd deschidem cufrul?
Era sincer surprins c n-o fcuser pn acum. Oamenii tia i
petrecuser o bun parte din via cutnd comoara. n cazul lui
Sinclair, generaii de-a rndul cheltuiser milioane de dolari n acest
scop. Dei o considerau pe ea ca fiind Cea Ateptat, ea nsi nu
simea ctui de puin c ar merita s vad comoara naintea lor.
Dar Sinclair insistase ca nimeni s nu ating cufrul nainte ca
Maureen s fie gata, iar Roland l pzise el nsui noaptea, dormind
ntre el i u.
Imediat ce vei putea cobor la parter, i rspunse Sinclair.
Roland se fia de pe un picior pe altul un spectacol interesant,
innd seama de statura lui.
Ce este, Roland?
Cufrul, rspunse el apropiindu-se de pat. Este o relicv sacr,
mademoiselle. M gndesc cred c, dac o vei atinge, poate i va
vindeca rnile.
283
Ea se simi micat de credina lui. ntinse mna i i prinse
degetele n ale ei.
Poate c ai dreptate. S vd dac pot s m ridic
Peter ns era ngrijorat.
Eti sigur c eti pregtit s ncerci att de curnd?
Coridoarele astea sunt lungi i sunt cteva rnduri de trepte.
Roland le zmbi amndurora.
Mademoiselle, nu-i nevoie s mergei pe jos.
i, cum Maureen fcu semn c e pregtit, el o ridic n brae fr
niciun efort i iei din ncpere.
284
Cufrul era aezat pe podea, alturi de o sofa somptuoas.
Roland o aez pe Maureen cu delicatee pe pernele de catifea, iar
ea i mulumi cu glas moale. Tammy se post ntr-o parte, Peter, n
cealalt, iar Sinclair i Roland rmaser n picioare. Un moment
ndelungat, nimeni nu vorbi. Tcerea fu spart de un mic hohot care
i scp lui Maureen.
Nimeni nu se clinti cnd ea se aplec ncet, cu grij. i puse
ambele mini pe capacul cufrului i nchise ochii. Lacrimi i se
scurgeau pe sub pleoapele nchise, iroindu-i pe obraji. n cele din
urm deschise ochii i privi chipurile strnse n jurul ei.
Sunt aici, nuntru, opti ea. Le simt.
Eti gata? o ntreb Sinclair.
Ea i zmbi un surs linitit, atotcunosctor, care i transform
figura. Pentru o clip, nu mai era Maureen Paschal; era cineva cu
totul diferit, o femeie care radia pace i lumin interioar. Mai
trziu, amintindu-i de aceste clipe, Brenger Sinclair ar fi spus c o
vzuse pe nsi Maria Magdalena stnd n locul ei.
Maureen se ntoarse spre Tammy cu un zmbet de blnd
compasiune. ntinse braul spre prietena ei i-i strnse mna o clip.
n acea fraciune de secund, Tamara nelese c era iertat. Toi
fuseser adui aici pentru un scop divin, pentru un bine superior, i
fiecare tia acest lucru. Iar aceast cunoatere i transformase pe toi,
unindu-i totodat pentru eternitate. Tammy i ngrop faa n
palme i ncepu s plng uor.
Sinclair i Roland ngenunchear lng cufr, privind spre
Maureen. Cnd ea fcu semn c e pregtit, fiecare dintre ei i puse
degetele sub marginea capacului, pregtindu-se pentru un efort
considerabil. Dar balamalele nu reacionar cu nepeneala ruginit
a vremii, la care se ateptaser cu toii. Capacul se ridic uor, astfel
c, nepregtit, Roland aproape c i pierdu echilibrul. Oricum,
nimeni nu observ acest lucru. Erau cu toii prea ocupai s
285
priveasc la cele dou vase mari de argil, perfect pstrate, care se
aflau n cufr.
288
Capitolul aisprezece
289
s modifice frazele astfel nct textul s aib logic din perspectiva
cititorului din secolul XXI.
Ce anume? ntreb Maureen.
Peter ridic ochii spre ea i i trecu o mn peste fa.
Trebuie s vezi i tu. Vino aici, dac poi. Nu ndrznesc s
mut acum pergamentul.
Maureen se ridic ncet, contient nc de rana de la cap, n
ciuda revenirii aproape miraculoase. Se apropie de mas i se aez
n dreapta vrului ei. Sinclair i art pe manuscrisul original, n
vreme ce Peter i explic:
Simbolurile astea apar la sfritul fiecrui segment major noi
le spunem capitole. Seamn cu nite sigilii de cear.
Maureen privi desenul artat cu degetul de Sinclair. Modelul deja
familiar al inelului ei, cele nou cercuri nconjurndu-l pe un al
zecelea, se vedea la baza paginii.
Sigiliul personal al Mariei Magdalena, spuse Sinclair cu
veneraie n glas.
Maureen ridic mna i puse inelul alturi de imagine: erau
identice; simbolul poate chiar fusese realizat dup acelai inel.
297
Capitolul aptesprezece
Galileea
26 d.H.
298
tiu. Nu-i face griji, nu m va vedea. i m voi ntoarce la
vreme pentru a te ajuta cu masa.
Femeia mai tnr i srut n fug cumnata pe obraz i se
retrase n intimitatea grdinii sale. Marta o privi ndeprtndu-se,
cu un zmbet trist. Maria era att de micu i de fragil, nct i
venea uor s-o tratezi ca pe un copil. Dar nu era un copil, i
reaminti ea; era o tnr de vrsta mritiului, o femeie cu un
puternic sim al destinului ei serios i profund.
Intrnd n grdin ns, Maria nu se gndea deloc la destin;
mine va avea destul vreme pentru asta. i ridic fruntea i inspir
parfumul zilei de octombrie, combinat cu briza dinspre Marea
Galileei. Muntele Arbel se nla la nord-vest, puternic i ferm n
lumina soarelui de dup-amiaz. ntotdeauna l considerase un fel
de munte al ei personal, o ngrmdire pietroas de sol rocat, aflat
alturi de locul n care vzuse lumina zilei. i i lipsise att de mult!
n ultima vreme, familia ei i petrecuse timpul mai degrab n
cealalt cas, din Betania, cci pentru fratele ei era important s fie
mai aproape de Ierusalim. Dar Mariei i plcea frumuseea slbatic
a Galileei, i fusese ncntat cnd fratele ei i anunase c i vor
petrece toamna aici.
Iar acestea de acum erau clipele ei preferate cteva momente de
singurtate, printre mslini i flori de cmp. Singurtatea era din ce
n ce mai rar posibil, i ea savura din plin fiecare clip de care avea
parte. Aici se putea bucura n linite de frumuseea creaiei lui
Dumnezeu, nengrdit de regulile vestimentare stricte i de
tradiiile pe care le impunea poziia ei social.
Fratele ei o prinsese odat aici i o ntrebase ce fcuse n orele n
care lipsise.
Nimic. Absolut nimic! replicase ea.
Lazr i privise cu asprime sora mai mic, dar apoi expresia i se
ndulcise. Fusese furios cnd nu venise la masa de prnz o furie
nscut din team, mai mult dect o simpl ngrijorare de frate.
inea mult la frumoasa i inteligenta lui sor, dar i era totodat i
299
tutore. Sntatea i bunstarea ei erau prioriti pentru el. Trebuia
protejat cu orice pre, iar aceasta era ndatorirea lui sfnt fa de
familia sa, fa de poporul su i fa de Dumnezeu.
Cnd o gsise ntins n iarb, cu ochii nchii i complet
nemicat, o clip fusese cuprins de groaz. Dar ea se micase
imediat, simindu-i parc spaima. Umbrindu-i ochii somnoroi,
ridicase fruntea spre fratele ei, care o privea sumbru.
Mnia i se risipise ns pe msur ce ea i vorbea. ncepuse s
neleag, pentru prima dat, ct de mult avea nevoie de acele
momente rare de singurtate. Unica fiic din neamul lui Beniamin,
viitorul ei fusese hotrt nc de la natere: o atepta destinul
privilegiat al stirpei sale regale i al profeiei. Sora lui mai mic era
menit pentru un mariaj dinastic, unul prezis de marii profei ai lui
Israel o cstorie pe care muli o credeau a nu fi altceva dect
voina lui Dumnezeu.
Umeri att de mici pentru o povar att de mare, i spusese
Lazr n vreme ce o asculta. Maria i vorbise aa cum n-o fcea
adesea, n chip deschis i cu simire. i fratele ei nelesese, cu un
ghimpe de vinovie, c i era cu adevrat team de rolul ei
predestinat n istorie. Era ciudat, dar el rareori i permitea s se
gndeasc la ea ca la un om n carne i oase; era un produs preios,
care trebuia aprat i ngrijit. Iar el se achitase de aceast ndatorire
cu contiinciozitate. ns o i iubea dei i dduse seama cu
adevrat de asta atunci cnd i permisese s simt pentru prima
dat o emoie, i anume atunci cnd o ntlnise pe soia lui, pe
Marta.
Lazr era foarte tnr cnd tatl lui murise. Prea tnr, poate,
pentru a-i asuma uriaele responsabiliti dinastice ale familiei
sale, pe lng obligaiile pe care le avea ca proprietar de pmnturi.
Dar i jurase tatlui lui, pe patul de moarte, c nu va face de ruine
neamul lui Beniamin; nu-i va face de ruine poporul i nici pe
Dumnezeul lui Israel.
Cu o hotrre nestrmutat, Lazr i asumase nenumratele
300
responsabiliti, una dintre cele mai importante fiind grija fa de
sora lui, Maria. El aranjase s fie crescut i educat aa cum se
cuvenea pentru rangul ei social, dar niciodat nu-i permisese s
nutreasc vreun sentiment. Fiindc sentimentele erau un lux, unul
periculos.
Apoi ns, ca o binecuvntare, Dumnezeu i-o adusese pe Marta.
Era cea mai vrstnic dintre cele trei fiice ale unei familii
nobiliare din Betania. Fusese o cstorie aranjat, dei Lazr avusese
posibilitatea de a alege dintre cele trei surori. O preferase pe Marta,
la nceput din motive practice. Fiind cea mai mare, era cu capul pe
umeri, responsabil i avea o anume experien n administrarea
unei gospodrii. Fetele mai mici erau prea frivole i puintel
rsfate, iar lui i fusese team c ar putea-o influena negativ pe
sora lui. Toate cele trei fete erau drgue, dar frumuseea Martei era
mai senin; avea asupra lui un neobinuit efect linititor.
Csnicia aranjat se transformase n dragoste adevrat, Marta
gsind cheia ctre inima lui Lazr. Cnd mama lui se stinsese, pe
neateptate, lipsind-o pe Maria de influena binefctoare a unei
mame, Marta preluase cu uurin rolul rmas liber.
Maria se gndea la cumnata ei cnd se opri la umbra copacului ei
preferat. Mine avea s vin marele preot Ionatan Anna, iar
pregtirile de nunt vor ncepe. De acum ncolo nu va mai avea
prilejul de a se retrage astfel, n singurtate, aa c profit acum de
ocazia care i se oferise. De fapt, va veni vremea, aa cum toat
lumea tia, cnd va trebui s-i lase cminul iubit i s plece spre
sud cu viitorul ei so.
Soul ei! Isa. nsui gndul la cel care era sortit s-i fie so i aduse
cldur n inim. Orice femeie ar jindui la locul ei de viitoare
consoart a regelui lor dinastic. Dar nu numai aceast postur o
umplea pe ea de bucurie, ci omul n sine. Oamenii l numeau Iesua,
i era fiul cel mare din casa lui David. Ea i spunea ns Isa, folosind
un diminutiv copilresc, spre mhnirea fratelui ei i a Martei.
Maria, nu se cuvine s i te adresezi viitorului nostru rege cu
301
un asemenea nume copilresc, o mustrase Lazr la ultima vizit a
lui Isa.
Ba ei i se cuvine, se auzise deodat vocea aceea cald i
profund, care atrgea fr niciun efort atenia celor din jur.
Lazr se oprise brusc i se ntorsese, zrindu-l pe Fiul Leului
nsui, Iesua.
Maria m cunoate de cnd era o copil i ntotdeauna mi-a
spus Isa. Pentru nimic n lume n-a vrea acum s-mi spun altfel.
Fratele Mariei rmsese ncremenit, pn ce Isa, cu un zmbet,
destinsese atmosfera. Era ceva magic n expresia de pe chipul lui o
cldur creia era imposibil s-i reziti. Restul serii se desfurase
minunat, printre oamenii pe care Maria i iubea cu adevrat adunai
n jurul lui Isa i ascultndu-i vorbele nelepte.
ntins sub cel mai vajnic dintre cei doi mslini, Maria adormi n
soarele dup-amiezii, legnat de imaginea viitorului ei so.
326
Era o sear splendid, mplinit de dragostea prietenilor i de
cuvintele Cii. Maria aproape c uitase ct de important devenise
Calea pentru ea i ce nvtor eficient era Isa. S stea la picioarele
lui i s-i asculte propovduirile era totuna cu a aduce mpria lui
Dumnezeu aici, pe pmnt. Nu putea nelege cum ar putea
condamna cineva nite cuvinte att de frumoase sau de ce ar vrea
cineva s nege cu bun intenie aceste nvturi impregnate de
iubire, de compasiune i de ndurare.
Cnd se ridic, gata de plecare, Isa se apropie de Maria i i atinse
uor pntecele.
Vei avea un copil, porumbio.
Maria fcu ochii mari. Ioan rmsese luna trecut la ea ntr-o
noapte, pentru a-i mplini ndatoririle de so, dar nu-i dduse
seama c e nsrcinat.
Eti sigur?
Isa ncuviin.
Un biat crete n pntecele tu. Rmi sntoas, micuo. M
voi ngriji s nati n siguran. O umbr i strbtu chipul pentru o
fraciune de secund. Spune-i fratelui tu c trebuie s-i petreci
lunile de sarcin n Galileea. Cere-i s te lase s pleci diminea, la
ivirea zorilor.
Maria l privi nedumerit. Betania era aproape de Ierusalim, iar
dac s-ar fi ivit vreo complicaie, cele mai bune moae i-ar fi fost la
ndemn. Ei i s-ar fi prut firesc s rmn aici; n plus, Lazr se
ntorcea abia seara. Dar Isa vzuse probabil ceva n clipa aceea de
ntunecare, ceva ce-l ndemnase s-i cear s plece imediat din
Betania spre rmurile Galileei.
Ceea ce nu tia Maria era faptul c, n acel moment de profeie,
Isa vzuse ce mare era nevoia ca ea s plece ct mai departe de Ioan.
338
ale soului ei:
Pociete-te, femeie. F peniten n fiecare zi pentru pcatele
care ne-au adus unde am ajuns astzi. F-o n amintirea mea i de
dragul copilului pe care l pori. Dac vrei ca pruncul s aib mcar
o ans de a fi primit n mpria lui Dumnezeu, trebuie s te
pocieti i s-l botezi imediat dup natere.
Maria nu avea s tie niciodat dac Ioan murise ncredinat c
poart n pntece copilul lui. Faptul c i trimisese n cele din urm
un mesaj sugera c, poate, nu se ndoise de acest lucru. Maria i
respect ultimele cuvinte i se rug n fiecare zi, tot restul vieii,
pentru iertarea lui Ioan. Fusese ru cu ea, dar nu-i purta pic pentru
acest lucru. Isa i Maria cea Mare o nvaser c iertarea e
dumnezeiasc, iar ea mbriase cu toat sinceritatea acest
principiu.
Pentru ea, Ioan fusese o enigm de la nceput i pn la sfrit.
Fusese un om aspru, care nu ceruse niciodat povara aruncat pe
umerii lui; niciodat nu avusese de gnd s se nsoare. Maria se
strduise din rsputeri s se poarte ntr-un mod pe care Ioan s-l
considere supus, dar nimic din ceea ce fcuse ea nu-l mulumise.
Din nefericire, se mritase cu singurul brbat din Israel care nu i-ar
fi dorit-o de soie. Era frumoas, virtuoas i bogat, urmaa
dinastiei regale a poporului ei. i totui, niciuna dintre aceste caliti
nu-l interesaser pe Ioan Boteztorul.
Cstoria fusese un fel de pedeaps pentru amndoi. Lucrul bun,
tot pentru amndoi, fusese c erau departe unul de altul n cea mai
mare parte a timpului, apropiindu-se doar atunci cnd fariseii l
presau pe Ioan pentru a avea un motenitor. De fapt, mariajul lor
fusese mai greu de suportat pentru Ioan dect pentru ea. Acum
scpaser amndoi de el, ns ea ar fi dat orice pentru ca sfritul s
fi fost cu totul altul.
Aa cum o nvinuiser pentru ntemniarea lui Ioan, adepii lui o
acuzau acum c avusese un rol n executarea liderului lor. Unica
femeie mai detestat dect ea era Salomeea. Despre fiica Irodiadei se
339
spuneau lucruri oribile, inclusiv c ar fi avut o relaie incestuoas cu
tatl ei vitreg. ncepuser s circule poveti cumplite despre
sexualitatea ei i despre felul n care se folosise de ea pentru a cere
capul Boteztorului pe o tav de argint. Salomea apelase la o
stratagem copilreasc pentru a determina ntemniarea
Boteztorului, dar, aa cum i mrturisi ea Mariei ceva mai trziu,
niciodat nu se ateptase ca el s fie executat. Nu voise dect s-l
opreasc pentru o vreme, s-i reduc influena crescnd n rndul
populaiei, pentru a nu le face vreun ru lui Isa i Mariei. Fata era
prea lipsit de experien n domeniul politicii i al religiei pentru a
prevedea c arestarea lui Ioan avea s-i sporeasc de fapt
popularitatea. i, mai ru dect att, nu anticipase dilema n care
avea s ajung Irod i nici soluia la care va fi acesta silit s recurg.
Un mesager anonim din tabra lui Ioan i aduse tinerei lui
vduve, cteva sptmni mai trziu, o ultim i neateptat relicv,
ca un nou ndemn la pocin. Fr un cuvnt, trimisul i ntinse un
co din trestie mpletit i prsi casa grbit. Nu exista niciun mesaj,
iar cel care aduse coul refuz s-o priveasc mcar n ochi. Curioas,
Maria ddu capacul la o parte.
n co, pe o pernu de mtase, se afla craniul albit de soare al
Boteztorului.
346
Capitolul optsprezece
347
e vorba.
Cnd i ddur seama c Peter este neclintit, Sinclair ceru s i se
aduc un ceai. Preotul refuza n continuare s mnnce,
considernd c trebuie s posteasc pn ce traducerea va fi gata.
Lsndu-l singur, Sinclair, Maureen i Tammy se retraser n salon
pentru a nghii ceva la repezeal. Invitat s li se alture, Roland
refuz, spunnd c are prea multe lucruri de fcut. Apoi,
aruncndu-i o privire lui Tammy, iei din salon.
Mncar ceva uor, nici unuia dintre ei nefiindu-i gndul la
mas. nc le era greu s-i exprime prerile cu privire la coninutul
primei cri. Tammy deschise discuia, referindu-se la cele aflate
despre Ioan.
Dup ziua aceea petrecut cu Derek, lucrurile mi sunt mult
mai clare. Acum neleg de ce membrii ghildei le ursc att de tare
pe Maria i pe Salomeea, dar tot mi se pare extrem de nedrept.
Maureen o privi nelmurit; Tammy nc nu-i povestise ce
descoperise.
Cum adic? Membrii ghildei sunt cei care m-au atacat?
Prietena ei i explic tot ce aflase de la Derek n cursul vizitei la
Carcassonne.
Dup ce o ascult, uluit, Maureen ntreb:
Dar voi tiai deja c Maria a avut un copil cu Ioan
Boteztorul? Fiindc pentru mine chestia asta e un veritabil oc. Nu
mi-ar fi trecut prin minte aa ceva.
Sinclair ncuviin.
Va fi un oc pentru foarte mult lume. Noi, cei de aici, tiam,
dar, n afara grupului nostru eretic, foarte puini sunt cei care au
auzit despre asta. S-au depus eforturi insistente de ambele pri
pentru ca aceste date s fie terse din istorie. Evident, adepii lui
Isus n-au vrut ca informaiile despre Ioan s umbreasc n vreun fel
povestea Lui, aa c autorii Evangheliilor au relatat faptele cu mare
precauie i cu abilitate.
Iar adepii lui Ioan, interveni Tammy, nu vorbesc despre asta
348
fiindc o dispreuiesc pe Maria Magdalena. Am nceput s citesc din
documentele ghildei, aa-numita Adevrat Carte a Sfntului Graal. i
spun aa fiindc sunt de prere c adevratul snge sfnt este cel al
lui Ioan i al fiului lui; de aceea, stirpea lor este realul Sfnt Graal,
adevrata purttoare a sngelui sacru. i, dac ar fi fost dup ei, ar
fi eliminat orice referire la Maria Magdalena nu doar din scripturi,
ci din ntreaga istorie. Au n cadrul ghildei o lege care spune c
numele ei nu poate fi menionat niciodat fr a i se ataa epitetul
de trf.
Dar asta n-are sens, replic Maureen. Maria Magdalena a fost
mama fiului lui Ioan, iar pe el l recunosc ca fiind legitim. De ce o
ursc pe ea att de tare?
Fiindc, din punctul lor de vedere, ea i Salomeea au pus la
cale uciderea lui Ioan pentru ca ea s se poat mrita cu Isus Isa
i astfel el s poat prelua statutul de cel ales, s devin tat al fiului
lui Ioan i s-l creasc n spirit nazarinean. n cadrul ritualului lor,
membrii ghildei l neag pe Isus scuipnd pe cruce i numindu-l
Uzurpatorul.
Maureen privi pe rnd la prietena ei i la Sinclair.
Nu-mi vine s aduc vorba despre asta, dar mi-e greu s cred c
Jean-Claude e implicat n aa ceva.
Vrei s spui Jean-Baptiste, o corect Tammy cu dispre n glas.
Cnd eram la Montsegur tia att de multe despre catari! i,
n plus, vorbea cu atta veneraie despre ei, cu atta respect! S fi
fost doar prefctorie?
Sinclair oft, trecndu-i palma peste obraz.
Da, i, din cte neleg, a fost doar o mic parte dintr-un
veritabil complot. Roland a descoperit c Jean-Claude a fost pregtit
nc din copilrie pentru a se infiltra n rndurile noastre. Familia
lui e bogat i, graie resurselor asigurate de ghild, i-a putut crea o
identitate fals. Detaliul cu numele Paschal l-a adugat mai trziu
fapt care ar fi trebuit s-mi trezeasc suspiciunile, dar nu aveam
motive s m ndoiesc de el. i recunosc c e un istoric reputat, de
349
valoare, un expert n domeniul nostru; dar motivul nu a fost unul
tiinific, ci mai degrab de tipul cunoate-i inamicul.
i de cnd dureaz rivalitatea asta?
De dou mii de ani, rspunse Sinclair. Dar este unilateral. Ai
notri nu au resentimente fa de Ioan i au considerat totdeauna c
urmaii lui ne sunt frai i surori. La urma urmei, suntem cu toii
copiii Mariei Magdalena, nu-i aa? Noi, aici, aa gndim i aa am
gndit ntotdeauna.
Ei sunt oile negre ale familiei, glumi Tammy.
Dar nu toi adepii Boteztorului sunt extremiti, i continu
Sinclair ideea. Nu trebuie s uitm asta. Fanaticii din ghild
reprezint o minoritate o grupare ncrncenat, sinistr;
surprinztor de puternic, dar redus numeric. Vino cu mine, vreau
s-i art ceva!
Cnd se ridicar de la mas, Tammy i ceru scuze c nu-i
nsoete i o rug pe Maureen s vin mai trziu n camera cu
proiectorul.
Dac tot am ajuns att de departe, i spuse ea, a vrea s-i mai
art alte cteva lucruri pe care le-am descoperit n cercetrile mele.
Stabilir s se ntlneasc peste o or, i Maureen l urm pe
Sinclair afar. Cerul nserrii era nc nvluit n razele soarelui.
i mai aminteti de a treia grdin? o ntreb Sinclair n vreme
ce se apropiau de poarta Grdinii Trinitii. Cea pe care n-ai mai
avut timp s-o vizitezi data trecut? Vino, am s i-o art acum.
Lundu-i braul, o conduse pe lng fntna Mariei Magdalena,
prin prima arcad din stnga. O alee pavat cu marmur strbtea o
grdin ce amintea de vilele italiene.
Pare foarte romanesc, observ Maureen.
Da. tim foarte puine lucruri despre Ioan-Iosif. Din cte
cunosc eu, nu exist nimic scris despre el sau n-a existat pn
acum. Tot ce avem e un mnunchi de legende i tradiii locale,
transmise oral.
i ce anume spun ele?
350
Doar c nu era fiul lui Isus, ci al lui Ioan. Numele se dovedete
a fi cel pe care-l tiam noi, Ioan-Iosif, dei unele legende l numesc
Ioan-Iesua sau chiar Ioan-Marcu. Se spune c ar fi plecat la Roma la
o vrst fraged, lsndu-i mama i fraii aici, n Frana. Nu putem
ti ns dac aa a fost voia lui sau dac totul a fcut parte dintr-un
plan complex. i nu tim nici ce s-a ntmplat apoi cu el. Exist, n
acest sens, dou curente de gndire.
Sinclair o conduse spre statuia din marmur a unui tnr,
sculptat n stil renascentist. Stnd n faa unei cruci nalte, tnrul
inea n mn un craniu.
A fost crescut de Isus, deci e posibil s fi rmas n cadrul
comunitii cretine n formare din Roma. Dac aa s-a ntmplat,
probabil c a pierit aa cum au pierit muli dintre primii lideri ai
Bisericii, n urma persecuiilor lui Nero. Istoricul roman Tacit
meniona c Nero aplica cele mai variate i mai crude pedepse
gruprii depravate numite a cretinilor i tim c aa au stat
lucrurile din felul n care a murit Petru.
Deci crezi c a fost martirizat?
E foarte posibil; poate a fost chiar crucificat mpreun cu
Petru. E greu s ne nchipuim c o persoan cu ascendena lui a
putut fi altceva dect un conductor. i toi conductorii cretini au
fost executai. Dar mai exist un punct de vedere. Sinclair art spre
craniul din mna de marmur a statuii i adug: Mai exist o
posibilitate. O legend susine c unii dintre cei mai fanatici adepi
ai lui Ioan l-au cutat pe Ioan-Iosif n Roma i l-au convins c
cretinii i furaser locul de drept; i-au spus c tatl lui fusese
adevratul Mesia i c el era motenitorul de drept al tronului celui
ales. Unii afirm c Ioan-Iosif s-ar fi ntors mpotriva mamei i a
familiei lui, mbrind nvturile adepilor lui Ioan. Nu tim
unde i cum a murit el, dar tim c exist o sect activ a adepilor
Boteztorului, n Iran i n Irak: mandeenii. Sunt oameni panici, dar
foarte riguroi i strici n credina lor c Ioan a fost unicul Mesia
adevrat. Se poate ca ei s fie urmaii lui n linie direct; e posibil ca
351
Ioan-Iosif sau descendenii lui s se fi retras n regiunea aceea dup
o schism n cadrul cretinismului timpuriu. i s nu uitm,
desigur, Ghilda celor Drepi, care pretinde a cuprinde n rndurile
ei adevraii urmai ai stirpei de aici, din Occident.
Maureen privea atent craniul n vreme ce asculta spusele lui
Sinclair. Brusc i veni o idee i exclam:
Este Ioan! Craniul apare n ntreaga iconografie a Mariei
Magdalena, n picturi ntotdeauna e reprezentat alturi de un
craniu, i nimeni nu mi-a putut explica pn acum de ce. De fiecare
dat mi se spunea c ar fi o aluzie vag la peniten i la pocire.
Craniul simbolizeaz pocirea. Dar de ce? Acum neleg, n sfrit.
Maria era nfiat cu un craniu fiindc fcea peniten pentru Ioan
literal, cu craniul lui Ioan.
Sinclair ncuviin.
Da. i cartea; ntotdeauna e nfiat alturi de o carte.
Ar putea fi doar Biblia, replic Maureen.
Ar putea, dar nu e. Maria Magdalena e nfiat mpreun cu
o carte fiindc este vorba despre cartea ei, despre mesajul pe care ni
l-a lsat nou. i sper c din ea vom afla cte ceva despre fiul ei cel
mare i despre soarta lui. Sper c Maria Magdalena va destrma o
dat pentru totdeauna acest mister.
Continuar s se plimbe pe aleile grdinii n tcere, sub cerul
asfinitului, pe care ncepeau s se zreasc primele stele. ntr-un
trziu, Maureen rupse tcerea.
Spuneai c mai exist i ali adepi ai lui Ioan, care nu sunt
fanatici.
Desigur. Sunt milioane. Noi i numim cretini.
Ea i arunc o privire ntunecat, dar Sinclair continu:
Vorbesc serios. Gndete-te la ara ta. Cte biserici baptiste
exist acolo? Exist cretini care susin ideea c Ioan a fost un profet
n adevratul sens al cuvntului. Unii l numesc naintemergtor i
consider c el este vestitorul lui Isus. n Europa, unele familii din
cadrul stirpei s-au unit, amestecnd astfel sngele Boteztorului cu
352
cel al Nazarineanului. Cea mai cunoscut dintre acestea a fost
familia Medici, ai crei membri i venerau deopotriv pe Ioan i pe
Isus. Dintre ei fcea parte i Sandro Botticelli.
Maureen l privi surprins.
Botticelli a fost urma al ambelor linii?
Scoianul ncuviin.
Cnd ne vom ntoarce n cas, mai uit-te o dat la Primvara
lui Botticelli. n extrema stng ai s vezi silueta lui Hermes,
alchimistul, innd n aer caduceul. Cu minile schieaz gestul
Amintete-i de Ioan, cel despre care i-a povestit Tammy. n
aceast alegorie a Mariei Magdalena i a renaterii, Sandro ne
ndeamn s nu-l uitm pe Ioan i ne amintete c alchimia este o
form de integrare, iar integrarea nu las loc bigotismului i
intoleranei.
Maureen i arunc o privire intens, marcat de o veritabil
admiraie pentru cel care, la nceput, i se pruse o enigm. Era un
mistic i un poet n sine, un cuttor al adevrurilor spirituale. i,
mai mult dect att, era un om bun cald, sensibil i, n mod
evident, loial. l subestimase fapt care deveni i mai limpede odat
cu ultimele sale cuvinte:
Dup prerea mea, o atitudine caracterizat de toleran i de
iertare este piatra de temelie a oricrei credine. n ultimele
patruzeci i opt de ore m-am convins de acest lucru mai mult dect
oricnd.
Maureen surse i, punndu-i mna pe braul lui, pornir
napoi, spre cas. mpreun.
Vatican, Roma
29 iunie 2005
358
Tammy i Roland venir n grab. i gsise repede, fiindc cei doi
nu-i mai ascundeau acum relaia; i, n plus, nici nu se aflau prea
departe, fiindc nu voiau s rite s piard cumva ceva. Amndoi
remarcar expresia tensionat de pe chipul lui Peter.
Roland rug o servitoare s aduc ceai pentru toat lumea. Cnd
femeia plec i nchise ua n urma ei, Peter relu lectura de unde o
lsase data trecut.
Ea numete aceast parte a manuscrisului Cartea Vremurilor
ntunericului. Aici relateaz ultima sptmn din viaa lui Isus.
Sinclair ddu s ntrebe ceva, dar Peter l opri.
Ea povestete totul mult mai bine dect a face-o eu.
i ncepu s citeasc.
359
Este important s tim cine a fost Iuda Iscarioteanul, pentru a
nelege relaia lui cu mine, cu Isa i cu nvturile Cii. La fel ca Simon,
era un zelot, mnat de o fierbinte dorin de a-i alunga pe romani de pe
pmnturile noastre. Ucisese deja pentru credina lui i era mai mult dect
dornic s ucid din nou. Pn cnd Simon l-a adus la Isa.
Iuda a mbriat Calea, dar convertirea lui nu u fost nici rapid i nici
uoar. Provenea dintr-o familie de farisei i avea o prere strict cu privire
la lege. l urmase pe Ioan n tineree i nu privea cu ochi buni cele auzite
despre mine. Cu timpul, am devenit prieteni, frate i sor ntru Cale,
datorit lui Isa, cel care ne unea pe toi. i totui, erau clipe n care vechiul
Iuda reaprea, strnind zzanie printre ucenici. Era din fire un conductor
i i-a croit drum ctre o poziie de frunte. Isa admira asta la el, dar nu i
unii dintre ucenici. Eu ns l-am neles; la fel cu mine, Iuda era
predestinat s fie greit neles.
El credea c nu ar trebui s ratm niciun prilej de a ne spori numrul de
adepi i c puteam face acest lucru ajutndu-i pe sraci. Isa l-a numit pe el
s aib grij de punga noastr; el trebuia s strng banii pe care apoi s-i
mpart celor aflai n nevoie. Era un om cinstit i drept, dar era totodat i
nenduplecat.
Cea mai mare sfad s-a iscat n seara n care eu l-am uns pe Isa cu mir
n Betania, n casa lui Simon. Am luat un vas de alabastru nenceput, care
ne fusese trimis din Alexandria; n el se afla un amestec scump i parfumat
de nard i mir. L-am desfcut i l-am turnat pe capul i pe picioarele lui
Isa, proclamndu-l Mesia, dup tradiiile noastre i dup cum spune
Solomon n Cntarea Cntrilor. A fost un moment spiritual pentru noi
toi, plin de simboluri i de speran.
Dar Iuda era de alt prere. S-a mniat i m-a certat n faa tuturor,
spunnd: Mirul acesta era scump. L-am fi putut vinde cu un pre bun,
dac nu l-ai fi nceput tu, iar banii i-am fi putut da sracilor.
Nu am fost nevoit s m apr n faa lui, cci a fcut-o Isa pentru
mine. L-a mustrat pe Iuda, zicndu-i: Pe sraci i vei avea totdeauna cu
voi, dar pe mine nu. i s-i mai spun ceva: oriunde n lume se va vorbi
360
despre faptele i despre viaa mea, va fi pomenit i numele acestei femei,
odat cu al meu. S fie aceasta o amintire a ei i a lucrurilor bune pe care
le-a fcut pentru noi.
A fost un moment care a dovedit c Iuda nu nelesese pe deplin
ritualurile sacre ale Cii i care i-a tulburat pe unii dintre ucenici, astfel c
niciodat dup aceea nu au mai avut ncredere n Iuda.
Aa cum am spus, eu nu-i port pic pentru aceast fapt i nici pentru
vreo alta. Iuda nu putea fi altfel dect i dicta inima sa, i nici nu a ncercat
vreodat s fie altfel.
nc l plng i acum.
361
Capitolul nousprezece
Ierusalim
33 d.H.
362
Cellalt i arunc o privire ncruntat i adug:
Nu ascultai la vorbele lui Longinus. Pur i simplu mi-am
pierdut echilibrul.
i te doare, constat Isa la fel de simplu.
Centurionul ncuviin.
Cred c s-a rupt osul, dar n-am avut norocul s m vad un
doctor. Nu prea avem vreme acum, cu mulimile care se adun
pentru Pate.
Pot s vd i eu? ntreb Isa.
Omul ntinse mna bandajat, care i atrna din ncheietur ntr-
un unghi nefiresc. Isa i puse o palm deasupra ei i pe cealalt
dedesubt, cu blndee. nchiznd ochii, rosti n gnd o rugciune, n
vreme ce inea mna centurionului ntre ale sale. Romanul fcu
ochii tot mai mari, n vreme ce nazarinenii priveau tcui
vindecarea. Chiar i tovarul celui rnit pru o clip fermecat.
Isa deschise ochii i i ainti n cei ai centurionului.
Deja ar trebui s te simi mai bine.
Iar cnd i ddu drumul la mn, toi cei prezeni vzur c era
acum dreapt i puternic. Romanul blbi ceva, incapabil s
vorbeasc. Desfcu bandajul i ndoi degetele. Ochii lui albatri se
umplur de lacrimi cnd se ridicar spre Isa. Nu ndrzni s spun
nimic, de team c va fi luat n derdere de colegii si, soldai; Isa
tia acest lucru i-l scuti de stnjeneal.
mpria lui Dumnezeu te ateapt. Spune-le i celorlali
vestea cea bun, adug el i i relu drumul spre porile oraului,
urmat de Maria, de copii i de cei apropiai lui.
370
copil minunat ca fiica Raelei i a lui Iair prsise aceast lume,
poate chiar n noaptea n care avea s se sting i iubitul ei fiu?
Ateapt, stpn, c mai am i alte veti. Raela mi-a cerut s-
i spun c vindectorul nazarinean, Isa, vine la ei n seara aceasta.
Chiar dac pentru Smedia e trziu, poate c nu e la fel i pentru
Pilo.
Nu mai era timp de stat pe gnduri i ezitri; Pilo era n pragul
morii.
nvelete-l. S-l ducem la rdvan. Repede, te rog, repede!
Grecul, care era i preceptorul biatului, l nveli i-l duse la
rdvan; Claudia venea n fug n urma lor. Nu se opri pentru a-i
lsa vorb lui Pilat, cci nu credea c plecarea lor va fi observat. n
plus, era perfect capabil s ia singur o asemenea hotrre. Oare
nu era ea nepoata unui cezar?
Vindecarea lui Pilo era o sabie cu dou tiuri pentru Pilat din
Pont. Era ncntat s-i vad fiul vindecat i din nou ntreg, aa cum
nici el i nici soia lui nu speraser c-l vor vedea vreodat. Acum
Pilo i putea fi motenitor de drept, putea deveni un adevrat brbat
i un soldat. Dar metoda prin care fusese vindecat era
deconcertant. i, ceea ce era mai ru, att Claudia, ct i Pilo
deveniser obsedai de nazarineanul acela care era ca un spin n
coasta autoritilor romane i a preoilor din templu deopotriv.
La cererea lor, Pilat se ntlnise cu Anna i cu Caiafa mai
devreme, pentru a discuta despre mulimea adunat la porile
rsritene ale oraului. Nazarineanul sosise clare pe un mgru,
aa cum prezisese unul dintre profeii iudei, iritndu-i pe preoi cu
ceea ce ei consideraser a fi o declaraie de anvergur mesianic.
Dei disputele religioase ale iudeilor nu erau de competena lui
Pilat, se zvonea c nazarineanul se autointitulase rege, iar acest
lucru era un act de trdare mpotriva cezarului. Dac Isa avea s
mai fac fie i o singur micare nelalocul ei acum, c se apropia
Patele, Pilat simea c trebuie s ia msuri mpotriva lui.
Pentru a complica i mai mult situaia, Irod, tetrarhul Galileei, l
374
atacase i el pe nazarinean n cadrul unui mesaj particular adresat
lui Pilat. Am informaii c omul acesta se va ncorona ca rege al
iudeilor. A devenit periculos pentru mine, pentru tine i pentru
Roma.
Iat cu ce probleme concrete se confrunta acum Pilat; cele de
ordin filosofic erau ns cu totul altceva. Ce for controla sau
folosea nazarineanul, de putea face asemenea lucruri precum
nvierea unui copil? Dac n-ar fi fost nsui fiul lui implicat, Pilat ar
fi crezut c miracolele lui Isa nu sunt altceva dect neltorii i ar fi
aderat i el la acuzaiile de blasfemie pe care i le aduceau fariseii.
Dar el tia mai bine dect oricine c boala i diformitatea lui Pilo
erau ct se poate de reale. Adic fuseser. Fiindc acum dispruser
pur i simplu.
Era aici ceva ce trebuia explicat. Raiunea tipic roman cerea un
rspuns, cerea s neleag ce anume se ntmplase. Iar Pilat din
Pont era mcinat de frustrare atunci cnd nu avea explicaia sau
rspunsul dorite.
Soia lui nu avea ns nevoie de alte dovezi. Vzuse cu ochii ei
dou miracole, fusese copleit de prezena i de gloria
nazarineanului i a Dumnezeului su. Claudia Procula se convertise
pe loc i se art att dezamgit, ct i nemulumit cnd soul ei i
interzise s asiste la predicile lui Isa n Ierusalim. Ar fi vrut s-l ia i
pe Pilo cu ea, pentru ca biatul s-l ntlneasc pe acest extraordinar
nazarinean care era mai mult dect un simplu om. ns Pilat
refuzase cu vehemen.
Procuratorul roman era un om complex, mcinat de ndoieli, de
temeri i ambiii. Tragedia lui Pilat din Pont se vdi n ntreaga ei
amploare atunci cnd aceste trsturi ale sale umbrir orice urm de
iubire, de for sau de recunotin din sufletul lui.
383
farisei i, n timp ce ea vorbea, sosi i Iuda de la casa lui Iair, cu veti
noi.
Maria are dreptate. Ierusalimul e din ce n ce mai periculos
pentru tine, i spuse el lui Isa. Iair zice c Anna i Caiafa cer s fii
executat pentru blasfemie.
Petru era dezgustat.
Prostii! exclam el. Isa n-a rostit niciodat o blasfemie i n-ar
putea-o face nici dac ar vrea. Ei sunt cei care blasfemiaz, viperele
acelea!
Isa nu prea ngrijorat.
Nu are importan, Petru. Preoii nu au autoritatea de a
condamna un om la moarte. Numai romanii pot face acest lucru, iar
ei nu recunosc blasfemia mpotriva legii iudeilor.
Grupul continu s discute pn noaptea trziu strategia pentru
a doua zi. Maria voia s-l in pe Isa departe de Ierusalim mcar o
zi, pentru ca situaia n ora s se mai liniteasc. El ns nici nu se
gndea la aa ceva. Mulimi chiar mai mari erau ateptate a doua zi,
cci se rspndise vestea despre nvturile lui i despre miracolele
pe care le svrise. Nu avea s-i dezamgeasc pe cei care veniser
n Ierusalim pentru a-l vedea. i nici nu avea s se plece la
presiunile preoilor. Acum, mai mult dect oricnd, trebuia s fie un
conductor.
n ziua urmtoare, Maria rmase n Betania mpreun cu Marta i
cu copiii. Noua sarcin o apsa greu, i cltoria grbit pn n
Betania, n aceste condiii, o istovise. i ls copiii s se joace n
curte, iar ea ncerc s nu se mai gndeasc la eventualele pericole
care l pndeau pe soul ei ntre zidurile oraului.
edea n grdin, privind-o pe Tamar cum se joac n iarb, cnd
zri o femeie apropiindu-se. Era bine nvelit n vluri negre, cu faa
i prul complet acoperite, aa c Maria nu-i putu da seama dac o
cunoate sau nu. Poate c era o prieten a Martei sau o nou vecin?
Femeia veni mai aproape i rse nbuit.
Ce-i cu tine, surioar? Nu m mai cunoti dup atta vreme?
384
i i trase vlul la o parte. Era Salomeea, fiica Irodiadei. Chipul ei
i pierduse rotunjimile copilriei, vdind vasta deplinei maturiti.
Maria ddu fuga s-o mbrieze, i cele dou femei rmaser una
lng alta vreme ndelungat. Dup moartea lui Ioan, era periculos
ca Salomeea s fie vzut n compania nazarinenilor; prezena ei era
riscant pentru Isa. Dac susintorii lui voiau s aib ctig de
cauz asupra adepilor lui Ioan, nu trebuia s fie vzui mpreun
cu femeia detestat pentru c provocase arestarea, ba chiar i
moartea Boteztorului.
Desprirea silit fusese greu ndurat de ambele femei. Salomeea
fusese distrus de faptul c nu-i putuse desvri pregtirea de
preoteas i fiindc era nevoit s stea departe de toi cei pe care-i
iubise mai mult chiar dect pe ai si. Pentru Maria, separarea lor
fusese un alt efect dureros al opiniilor nedrepte pe care oamenii i le
formaser dup executarea lui Ioan.
Salomeea exclam ncntat cnd o zri pe Tamar n iarb:
Uit-te la ea! E copia ta fidel!
Maria ncuviin, surznd.
Pe dinafar. n interior ns, are deja chipul tatlui ei.
i i povesti cte ceva despre Tamar i despre felul n care fetia se
dovedise un copil deosebit chiar de cnd abia ncepuse s mearg n
picioare. Vindecase un mielu care czuse ntr-un an n Magdala,
doar punnd asupra lui mna ei de copil. Acum avea doar ceva mai
mult de trei ani, dar vorbea extraordinar, la fel de uor n greac i
n aramaic.
E norocoas cu aa prini, spuse Salomeea, ntunecndu-se la
fa. i trebuie s avem grij ca aceti prini ai ei s rmn n
siguran. De asta am venit acum aici. Maria, aduc veti de la palat.
Isa e ntr-un mare pericol. S intrm nuntru, unde tim c nu sunt
alte urechi care s ne aud i unde urechiuele astea continu ea
artnd spre Tamar vor fi ocupate cu altceva.
Maria se aplec pentru a-i ridica fetia, dar pntecele rotunjit n-o
ls. Salomeea ntinse braele.
385
Vino la sora ta, micuo!
Tamar se opri locului, privi spre femeia necunoscut, apoi spre
mama ei, pentru confirmare, i, cu un zmbet ncnttor, se repezi
n braele Salomeei.
Cnd intrar n cas, Maria i ceru Martei s-o ia ea pe Tamar.
Vino, micu prines! Hai s-l gsim pe fratele tu.
Ioan se plimba prin grdin mpreun cu Lazr. Marta le spuse
c i duce nepoata afar, ca s le lase s vorbeasc n linite. Cnd
ea iei, mpreun cu fetia, Salomeea se ntoarse i lu mna Mariei
n minile ei.
Ascult-m, e foarte important. Tatl meu vitreg a fost n
Ierusalim azi, acas la Pilat, iar eu m-am dus mpreun cu el. Peste
dou zile pleac la Roma, s-l vad pe mprat, i trebuia s afle de
la procurator cum stau lucrurile aici. Eu am spus c vreau s-o
vizitez pe Claudia Procula, soia lui Pilat, ca s pot veni cu el.
Claudia e nepoata lui Cezar Augustus, i tiam c Irod nu m va
refuza. Dar, firete, nu de asta am vrut s vin. tiam c tu, Isa i
ceilali vei fi aici. Unde este Maria cea Mare?
Aici. St la familia lui Iosif n seara asta, cu unele dintre
celelalte femei, dar, dac vrei, te duc mine la ea.
Salomeea ncuviin i i continu povestea.
Am pretins c vreau s-o vd pe Claudia ca s aflu ce se
vorbete n Ierusalim despre nazarineni. Nici nu-mi nchipuiam ce
multe avea Claudia s-mi spun. Maria, nu e uimitor?!
Ce anume? ntreb ea nedumerit.
Ochii Salomeei se mrir i mai mult.
Nu tii? Oh, Maria, asta e prea mult! n seara n care Isa a
nviat-o pe fiica lui Iair, i aminteti cumva de o femeie din
mulime? Era mpreun cu o grecoaic i un bieel bolnav.
Maria i aminti. n ultimele dou nopi, nainte de a adormi,
zrise n faa ochilor chipul acelei femei.
Da, mi aduc aminte. I-am spus lui Isa, iar el s-a ntors i a
vindecat copilul. Asta-i tot ce tiu, plus faptul c femeia nu prea a
386
fi iudee sau om de rnd.
Salomeea izbucni n rs.
Maria, femeia era Claudia Procula. Isa l-a tmduit pe unicul
fiu al lui Pilat din Pont!
Maria rmase uimit. Acum nelegea totul sentimentul acela de
premoniie, senzaia c, pe lng vindecarea propriu-zis, mai era
ceva.
Cine mai tie asta, Salomeea?
Doar Claudia, Pilat i sclava lor grecoaic. Pilat i-a interzis
soiei lui s vorbeasc despre ce s-a ntmplat atunci i le-a spus
tuturor celor care s-au mirat de vindecarea miraculoas a copilului
c a fost voia zeilor romani. Biata Claudia voia att de mult s
povesteasc cuiva, i tiam c eu am fost nazarinean.
Eti nc nazarinean, o corect Maria cu blndee, ridicndu-
se pentru a uura apsarea asupra copilului din pntece.
Trebuia s cugete la aceast important informaie. Era ceva
extraordinar, dar nc nu ndrznea s-i fac mari sperane. Firete,
o asemenea ntmplare nu putea fi dect o parte a planului lui
Dumnezeu pentru Isa. El i dduse Claudiei un fiu schilod, pentru
ca Isa s-l poat vindeca, dovedindu-i astfel divinitatea n faa lui
Pilat? Iar dac soarta lui ajungea vreodat n minile procuratorului,
sigur c Pilat nu avea s-l condamne pe omul care i salvase copilul!
Dar asta nu-i tot, surioar, adug Salomeea, i chipul i se
nnegur din nou. Cnd eram acolo, au sosit Ionatan Anna i
ginerele lui pentru a vorbi cu tatl meu vitreg i cu Pilat. Pun la cale
ceva mpotriva lui Isa. I-am auzit spunnd asta, i apoi am implorat-
o pe Claudia s m ascund, aa nct s-i pot asculta mai departe.
Maria surse auzind despre curajul Salomeei.
Pilat nu a fost de acord cu ei i a ncercat s spun c e un
lucru lipsit de importan, ca s-i poat continua ntrevederea cu
Irod. Lui nu-i pas dect ca la Roma s ajung vorbe bune despre
capacitatea lui de a guverna. Vrea un post n Egipt.
Maria asculta rbdtoare, cu inima bubuindu-i n piept, n vreme
387
ce Salomeea continu:
Dar tatl meu vitreg, arogant cum e, s-a dat de partea preoilor
stora idioi. Iar ei i-au cntat n strun, spunndu-i c Isa se
autointituleaz rege al iudeilor i vrea s-i ia tronul lui Irod.
Auzind aceasta, Maria cltin din cap; era o prostie, desigur. Isa
nu-i dorea vreun tron pmntesc. El era rege n inimile oamenilor,
cel care avea s le deschid calea spre mpria lui Dumnezeu. Iar
pentru astea nu avea nevoie de un palat sau de un tron. Dar
nencreztorul Irod se simea ameninat, din cauza manevrelor
fcute de Anna i de Caiafa.
Am auzit c Pilat a venit la Claudia puin timp dup aceea
nu m-a putut vedea, acolo unde eram ascuns i i-a spus: Draga
mea, mi-e team c sorii sunt mpotriva nazarineanului tu. Preoii
i vor capul i cer s fie arestat nainte de Pate. La aceasta, Claudia
a replicat: Dar cu siguran vei avea tu grij s fie cruat. Pilat n-a
rspuns, iar Claudia a ntrebat iar: Nu-i aa? i, fr a mai spune
ceva, Pilat a ieit din ncpere. Cnd am fost sigur c a plecat, am
ieit din ascunztoare i am gsit-o pe Claudia ntr-o stare teribil.
Mi-a sus c soul ei nici mcar n-o privise cnd ieise pe u. Oh,
Maria, e foarte ngrijorat cu privire la Isa. i eu la fel. Trebuie s-l
scoi din Ierusalim.
Tatl tu vitreg unde i nchipuie c eti acum?
Ea ridic din umeri.
I-am spus c m duc s cumpr mtsuri. E prea preocupat de
cltoria lui la Roma pentru a-i mai psa unde-mi petrec eu
noaptea; are distraciile lui n Ierusalim.
Maria ncerca s pun la punct o strategie. Trebuia s atepte
pn seara, cnd Isa avea s se ntoarc acas, i s-i spun totul,
desigur. tia c nu va fi nevoie s-o roage prea mult pe Salomeea ca
s rmn i s le dea mai multe amnunte.
Salomeea rmase i se bucur nespus cnd Maria cea Mare veni
la ele, dup-amiaz. Odat cu ea veniser i celelalte Marii sora ei,
Maria Iacobi, i verioara, Maria Salomeea, mama celor doi ucenici
388
de frunte ai lui Isa. Era o onoare pentru Salomeea s se afle n
prezena acestor femei nelepte, conductoarele puternice, dei
tcute, ale tradiiilor nazarinene. Dar bucuria ei fu de scurt durat,
la fel ca aceea a Mariei Magdalena.
Am vzut o mare ntunecime n viitor, fiicele mele, spuse
Maria cea Mare. Am venit s-l vd pe fiul meu. Trebuie s fim cu
toii pregtii pentru marea ncercare a triei i a credinei pe care
acest Pate ne-o va aduce.
403
cerc, nconjurat de copii mbrcai n alb. Pilo era printre cei care
rdeau i dansau, mpreun cu Smedia. Pe colin ncepuser s vin
o sumedenie de oameni de toate vrstele, toi mbrcai n alb, care
surdeau i cntau.
Claudia l recunoscuse pe unul dintre nou-sosii; era Praetorus,
centurionul a crui mn rupt fusese vindecat; dup ce auzise
zvonurile privind tmduirea miraculoas a lui Pilo, omul i
mrturisise Claudiei despre propria vindecare. Dar, n clipa n care,
n vis, i dduse seama c toi cei care zmbeau, aduli i copii
deopotriv, fuseser vindecai de Isa, decorul se schimbase.
Dansurile ncetaser i cerul se ntunecase pe msur ce ritmul
incantaiei rsuna din ce n ce mai tare: Rstignit n vremea lui
Pilat din Pont, rstignit n vremea lui Pilat din Pont.
n vis, Claudia vzuse cum iubitul ei Pilo cade la pmnt. Ultima
imagine nainte de a se trezi fusese aceea a lui Isa aplecndu-se s l
ridice i ndeprtndu-se apoi cu el, fr a privi n urm, n vreme
ce n jurul lui alii se prbueau. i vzu n continuare soul, urlnd
neputincios cnd silueta lui Isa se ndeprta, ducndu-l cu ea pe
Pilo. Fulgere strbtur cerul, iar ritmul incantaiei i urm spre
poalele colinei.
Rstignit n vremea lui Pilat din Pont.
Rstignii-l!
Acesta era un sunet nou nu incantaia aceea hipnotic din vis, ci
unul real, strbtut de ur, care venea de dincolo de zidurile
fortreei Antonia.
Rstignii-l!
Claudia se ridic pentru a se mbrca, dar sclavul grec ddu
buzna n camer.
Stpn, trebuie s vii nainte s fie prea trziu! Stpnul s-a
aezat pe scaunul de judecat, i preoii cer snge.
Cine strig afar?
O mulime mare. i e prea devreme pentru ct lume s-a
strns aici; cei de la templu au lucrat probabil toat noaptea pentru
404
a-i aduna pe toi. Sentina va fi declarat nainte ca restul
Ierusalimului s-i poat strnge rndurile n jurul Nazarineanului.
Claudia se mbrc repede, fr grija obinuit. Astzi n-o
interesa deloc cum arat; voia doar s aib un aspect cuviincios
pentru a se nfia naintea tribunalului. Aruncnd o privire grbit
n oglind, simi arsura unui gnd.
Unde e Pilo? Nu s-a trezit nc, nu-i aa?
Nu, stpn. E nc n pat.
Bine. Stai cu el i ai grij s rmn acolo. Dac se trezete,
ine-l ct mai departe de ziduri. Nu vreau s vad sau s aud ceva
din cele ce se vor ntmpla n ora.
Aa voi face, stpn, rspunse grecul, iar Claudia iei din
ncpere, pornind n cea mai important misiune a vieii ei.
Rstignii-l! Rstignii-l!
Mulimile preau s creasc odat cu intensitatea strigtelor. Pilat
privea cu un amestec de neajutorare i dezgust. Sngeroasa biciuire
a nazarineanului nu i potolise; de fapt, gloatele deveniser i mai
nfierbntate, cernd moartea prizonierului. Un brbat ieise n fa,
innd n mn o coroan din ramuri rsucite, spinoase, i o azvrli
spre Isa, care zcea nc lipit de stlpul la care fusese biciuit, cu
spatele gol n btaia fierbinte a soarelui.
Uite-i coroana, dac eti mprat, url omul, i mulimea
izbucni ntr-un rs batjocoritor.
Praetorus tocmai l dezlega i voia s-l ia de la stlp, cnd
Longinus lu coroana de spini i o ndes brutal pe capul lui Isa.
Pielea de pe frunte se sfie, i sngele amestecat cu sudoare i se
scurse n ochi n vreme ce gloata i urla aprobarea.
Destul, Longinus! mri Praetorus ctre colegul su.
413
Cellalt rse un rs amar.
Te-ai cam nmuiat, i spuse el i scuip n rn. Nu prea i-a
mers mna la biciuirea regelui stuia al iudeilor!
Cnd Praetorus i rspunse, o fcu pe un ton att de tios, nct
Longinus simi un fior ngheat urcndu-i pe ira spinrii:
Mai atinge-l doar o dat i o s-i fac o cicatrice ca aceea i pe
obrazul cellalt.
Pilat interveni; nu avea nevoie de disensiuni ntre oamenii lui; nu
astzi. Ce voiau ei s-i fac unul altuia mai trziu, departe de ochii
mulimii, i privea, dar acum el unul trebuia s preia controlul
nainte de a fi prea trziu. Procuratorul ridic minile n aer,
adresndu-se gloatei.
Iat omul! spuse el. Omul. Dar nu mpratul. Eu nu-i gsesc
nicio vin acestui om, care a fost biciuit dup legea roman. Nu mai
avem nimic de fcut aici.
Rstignete-l! Rstignete-l! rsun din nou refrenul, iar i iar,
de parc fusese planificat i ndelung repetat nainte.
Pilat fierbea de furie vznd aceast manipulare a mulimilor i
dndu-i seama de situaia n care ajunsese el din cauza ei. Punnd
o mn pe umrul lui Isa, se aplec i i vorbi ncet:
Ascult-m, nazarineanule. E ultima ta ans de a scpa cu
via. Te ntreb, eti tu mpratul iudeilor? Cci, dac spui c nu
eti, nu am motive s te rstignesc, conform legii romane. St n
puterea mea s te eliberez, adug el pe un ton apsat.
Isa l privi un lung moment.
Spune! Spune, fir-ai tu s fii!
Dar parc Isa citi gndurile procuratorului, fiindc i rspunse n
oapt:
Nu pot s-i uurez ie sarcina. Destinele noastre au fost deja
alese, dar tu trebuie s hotrti acum crui stpn i slujeti.
Tensiunea n rndul mulimii era n cretere, i urletele rsunau
n creierul lui Pilat. Erau strigte n favoarea nazarineanului, multe
dintre ele. Dar deasupra lor se ridicau cele nsetate de snge ale
414
mercenarilor pltii gras pentru a-i face azi datoria. Nervii
procuratorului erau ntini ca un arc n vreme ce el i puse n
balan ndatoririle, ambiiile, filosofia de via i familia toate n
balans parc pe umerii acestui nazarinean. Un strigt n stnga sa l
lu prin surprindere i, cnd se ntoarse, l zri pe trimisul lui Irod,
tetrarhul Galileei.
Ce e? se rsti el.
Omul i ntinse un pergament cu sigiliul lui Irod. Pilat rupse
pecetea i citi mesajul: Rezolv imediat problema nazarinean,
fiindc vreau s plec spre Roma tiind c-i pot povesti cezarului ct
de eficient tratezi ameninrile la adresa Maiestii Sale Imperiale.
Era ultima lovitur pentru Pilat din Pont. Citi pergamentul nc o
dat i vzu c era scldat n snge n sngele nazarineanului, care
i ptase i lui minile. Fcu semn unui servitor, care i aduse un vas
din argint plin cu ap. Pilat i cufund minile n ap, curindu-i
urmele de snge i ncercnd s nu vad cum apa din vas devine
roie.
Eu mi spl minile de sngele acestui om! strig el ctre
mulime. Rstignii-v mpratul, dac asta vrei s facei.
i, cu aceste cuvinte, se rsuci pe clcie, fr a mai arunca vreo
privire spre Isa, i se retrase n grab n fortreaa Antonia. Dar ziua
nu se sfrise nc pentru el. Cteva clipe mai trziu, Caiafa veni s-i
vorbeasc, urmat de civa oameni ai templului.
N-am fcut destule pentru voi pe ziua de azi? se rsti Pilat.
Aproape, rspunse Caiafa cu un zmbet superior.
Ce mai vrei de la mine?
Tradiia cere s fie prins o inscripie pe cruce, ca lumea
ntreag s tie ce crim a svrit condamnatul. Noi am vrea s
scrii c a fost un blasfemiator.
Pilat ceru s-i fie aduse materialele necesare pentru inscripie.
Voi scrie fapta pentru care a fost condamnat, nu ceea ce-mi
cerei voi. Aa spune tradiia.
i scrise abrevierea INRI, adugnd dedesubt semnificaia: Isa
415
Nazarineanul, Regele Iudeilor.
Apoi se ntoarse ctre servitorul su.
Ai grij s fie prins pe cruce, deasupra condamnatului. i
cere-i scribului s redea acelai lucru n greac i n aramaic.
Caiafa era siderat.
Nu asta trebuia s scrii! Dac vrei neaprat, poate aprea
menionat: A pretins c e regele iudeilor, pentru ca lumea s tie
c noi nu-l considerm astfel.
Dar Pilat se sturase deja i de el, i de manipulrile lui, o dat
pentru totdeauna, aa c i rspunse cu o voce plin de venin:
Ce am scris e bun scris.
Dup care se ntoarse cu spatele i se retrase n singurtatea
apartamentelor sale, unde rmase nchis tot restul zilei.
420
aeznd linoliul, dar cnd veni vremea ca Isa s fie uns cu mir,
Maria cea Mare i ntinse vasul nurorii ei.
Onoarea i aparine ie.
Maria Magdalena ndeplini partea din ritualul funerar care i
revenea vduvei. l srut pe Isa pe frunte i i lu rmas-bun de la
el, lacrimile amestecndu-i-se cu mirul ungerii, i avu impresia vie
c aude vocea lui, slab, dar nendoielnic, alturi de ea: Sunt cu
tine mereu.
Femeile nazarinene i luar adio de la Isa i ieir din grota
mormntului. O lespede uria de piatr fusese aleas pentru a
bloca deschiderea i a proteja astfel rmiele trupeti ale lui Isa.
Civa brbai, ajutai de un soi de scripete, izbutir s aeze
lespedea la gura mormntului. Odat ncheiat i aceast ultim
ndatorire, grupul se retrase n tcere la casa lui Iosif. Cnd ajunser
acolo, Maria Magdalena se prbui din picioare i dormi pn trziu
a doua zi.
n dup-amiaza zilei de smbt, civa dintre apostolii brbai
venir la casa lui Iosif pentru a vorbi cu Maria Magdalena i cu
Mariile mai vrstnice. Ele povestir ce se ntmplase cu o zi n urm
i, mpreun, plnser i se alinar reciproc. Era o zi a disperrii, i
totui una care i apropia unii de ceilali. Era prea devreme pentru a
se gndi la viitorul micrii lor, dar acel spirit al unitii aciona ca
un balsam asupra sufletelor ndurerate.
Dar Maria Magdalena era ngrijorat. De la arestarea lui Isa,
nimeni nu mai auzise nimic despre Iuda Iscarioteanul. Iair veni i el
la casa lui Iosif, cernd veti despre el i spunndu-le c, dup
arestare, vrul lui czuse ntr-o stare disperat. Plnsese pn trziu
n noapte, ntrebnd: De ce m-a ales pe mine pentru asta? De ce a
vrut ca eu s fac aceast crim mpotriva poporului meu?
Maria le explic ucenicilor apropiai c Isa l rugase pe Iuda s-l
denune autoritilor, dar, n afara lor, nimeni nu trebuia s afle
adevrul. Aa se face c numele lui Iuda a devenit sinonim cu
trdtor n ntregul Ierusalim i c vestea despre fapta lui s-a
421
rspndit cu repeziciune. Reputaia lui era ns doar una dintr-o
lung serie de nedrepti comise pe aceast cale a destinului i a
profeiilor. Maria se rug s poat reabilita ntr-o zi numele lui Iuda
Iscarioteanul; dar nc nu vedea cum ar putea face acest lucru.
Iuda nu avea s afle niciodat dac Maria Magdalena va reda
numelui su onoarea cuvenit. Mai trziu, ucenicii vor descoperi c
era deja prea trziu; c o alt tragedie se petrecuse n ziua aceea
neagr. Incapabil s suporte gndul c numele lui va fi legat pentru
venicie de moartea nvtorului su, Iuda Iscarioteanul i
curmase viaa n Ziua ntunericului. Avea s fie gsit spnzurat de
creanga unui copac n afara zidurilor Ierusalimului.
424
Capitolul douzeci
425
apostoli! Se ntrerupse un moment, ncercnd s fac puin ordine
n avalana de date noi care i asalta mintea i sufletul deopotriv.
Nu te aga de mine. Asta i spune El Mariei. tii ct de important
este acest lucru?
Maureen cltin din cap, ateptnd explicaia lui.
Traducerea din evanghelii e alta; acolo vorbele Lui sunt
traduse prin: Nu m atinge. Se poate ca termenul original din
greac s nu fi fost atinge, ci aga, ns nimeni nu i-a dat
seama de asta. Dar nelegi care e deosebirea? nelegi cum
traducerea inexact a unui singur cuvnt poate schimba totul? n
evangheliile ei, cuvntul e aga, i apare de dou ori cnd ea l
citeaz pe Isa.
Maureen ncerca s neleag reacia puternic a vrului ei fa de
acel unic cuvnt.
Exist, firete, o diferen ntre Nu m atinge i Nu te aga
de mine.
Da, exclam Peter. Formularea Nu m atinge a fost folosit
mpotriva Mariei Magdalena, artnd c Isus o respingea. Aici ns,
Isus i spune s nu se agae de El, dup cel El nu va mai fi, fiindc
vrea ca ea s stea pe propriile picioare. E ceva uria, Maureen, uria,
adug el cu un suspin extenuat.
Ramificaiile textului Mariei abia acum ncepeau s devin clare
pentru Maureen.
Cred c prezentarea femeilor ca deinnd un loc de frunte n
cadrul micrii este unul dintre cele mai importante elemente ale
povetii ei. Pete, nu vreau s nrutesc lucrurile i mai mult pentru
tine, dar ce prere ai despre lumina pe care o arunc textele asupra
Fecioarei? Ea o numete Maria cea Mare i o creioneaz n mod
evident ca pe o conductoare a nazarinenilor. Maria este un nume
dat femeilor de seam. i apoi mai e vlul rou
Peter cltin din cap, parc spernd ca astfel s-i mai
limpezeasc mintea.
tii, rspunse el, am auzit odat spunndu-se c Vaticanul a
426
cerut ca Fecioara s fie nfiat nvemntat numai n alb i
albastru, ca o modalitate de a-i diminua puterea, de a-i ascunde
importana pe care o deinea n calitatea de conductoare a
nazarinenilor acestea purtnd, aa cum am vzut, rou. Sincer, eu
ntotdeauna am considerat asta o prostie. Mi se prea de la sine
neles c Fecioara Maria era nfiat n alb i albastru pentru a-i
sublinia puritatea. Dar acum, adug Peter ridicndu-se, nimic nu-
mi mai pare de la sine neles.
Paris
3 iulie 2005
447
Luna e plin i seara e ncnttoare. mi faci onoarea de a m
nsoi la o plimbare n grdin nainte de a ne retrage? o ntreb
Brenger Sinclair dup plecarea cardinalului.
Maureen accept. Se simea foarte bine n prezena lui acum, cu
acea armonie ce se instaleaz ntre oameni care au trecut mpreun
prin situaii extreme. i puine lucruri erau mai plcute n lume
dect o sear de var n sud-estul Franei. Luminile nvluiau
castelul, razele lunii se reflectau pe aleile pavate cu marmur, iar
sub aceast aur Grdina Trinitii prea un loc cu adevrat magic.
Maureen i povesti tot ce discutase cu DeCaro, iar Sinclair o
ascult cu cel mai sincer interes.
i ce vei face acum? o ntreb cnd ea sfri. Crezi c vei
ncepe s scrii o carte pe baza celor ntmplate aici? Cum ai de gnd
s transmii lumii cuvintele Mariei Magdalena?
Maureen ddu ocol fntnii Magdalenei, plimbndu-i mna pe
marmura lustruit i rece.
nc nu m-am hotrt sub ce form o voi face. Sper, continu
ea ridicnd privirea spre statuie, c ea m va ndruma. Indiferent
cum o voi face, nu pot dect s sper c n-o voi dezamgi.
Sunt sigur de asta, surse Sinclair. Doar te-a ales pentru un
motiv bine ntemeiat.
Ea i zmbi cu aceeai cldur.
i pe tine te-a ales.
Cred c fiecare dintre noi a fost menit s ndeplineasc un
anumit rol. Tu, eu, Roland i Tammy fr ndoial. i, desigur,
printele Healy.
Deci nu-l dispreuii pentru ce a fcut?
Sinclair se grbi s rspund:
Nu. Deloc. Chiar dac a procedat greit, motivele lui au fost
ntemeiate. i, n plus, ct de ipocrit a fi dac a detesta un om al
lui Dumnezeu dup ce el ne-a revelat o comoar? Mesajul
448
Magdalenei este un ndemn la iertare i la nelegere. Dac toi
oamenii din lume i-ar nsui aceste dou caliti, viaa pe Pmnt
ar fi mult mai frumoas, nu crezi?
Maureen ridic spre el o privire plin de admiraie i de nc o
emoie, pn acum necunoscut pentru ea. Pentru prima dat n
viaa ei agitat, se simea n siguran.
Nu tiu cum i-a putea mulumi, lord Sinclair.
Accentul scoian deveni mai pregnant n vocea lui cnd i
rspunse:
S-mi mulumeti pentru ce, Maureen?
Pentru asta, replic ea cu un gest spre peisajul ncnttor din
jur. Pentru c mi-ai fcut cunoscut o lume la care cei mai muli
oameni nici mcar nu viseaz. Fiindc mi-ai artat care e locul meu
n ea. i pentru c m-ai ajutat s simt c nu sunt sigur.
Nu vei mai fi niciodat singur, spuse el lundu-i mna i
conducnd-o pe aleile nvluite n parfumul trandafirilor. Dar nu
trebuie s-mi mai spui lord Sinclair.
Maureen zmbi i, pentru prima dat, i spuse Berry, chiar
nainte ca el s o srute.
450
Abia dup muli ani am putut s-i mulumesc personal Claudiei
Procula pentru ct riscase ea nsi ajutndu-l pe Isa. Tragedia lui Pilat
din Pont i a deciziei sale de a sluji Roma a fost aceea c nu i-a salvat
curiera i nu l-a ajutat s-i mplineasc ambiiile. Irod a plecat ntr-adevr
la Roma a doua zi dup patimile lui Isa, dar nu i-a vorbit mpratului n
termeni buni despre Pilat. Nedezminindu-i numele, i-a urmat propriile
planuri, cci avea un vr pe care l voia n postul de procurator. De aceea,
i-a spus lui Tiberius vorbe otrvite, i Pilat a fost rechemat la Roma i
judecat pentru faptele comise pe cnd era guvernator n Iudeea.
La proces, mpotriva lui Pilat au fost folosite propriile cuvinte. i
trimisese mpratului o scrisoare n care i povestea despre miracolele lui
Isa i despre cele ntmplate n Ziua ntunericului. Romanii au profitat de
spusele lui nu doar pentru a-l concedia, dar i pentru a-l exila i a-i
confisca pmnturile. Dac l-ar fi cruat pe Isa i ar fi inut piept lui Irod
i marilor preoi, soarta nu i-ar fi fost mai rea.
Claudia Procula i-a rmas loial soului ei chiar i n cele mai grele
ncercri. Mi-a spus c bieelul ei, Pilo, s-a stins la cteva sptmni dup
executarea lui Isa. La nceput a avut nevoie de toat tria ei pentru a nu-l
acuza pe Pilat de moartea copilului, dar tia c nu asta ar fi vrut Isa. Nu
trebuia dect s nchid ochii i s vad chipul lui n seara n care i
tmduise fiul; aa a izbutit ea s gseasc mpria lui Dumnezeu.
Aceast femeie de neam regesc din rndul romanilor a dat dovad de o
extraordinar nelegere a Cii nazarinene, pe care a pit fr greutate.
Claudia i Pilat au plecat n Galia, unde copilrise ea. Mi-a spus c
soul ei i-a petrecut tot restul vieii ncercnd s-l neleag pe Isa cine
fusese el, ce voise, ce i nvase pe ceilali. De nenumrate ori n decursul
anilor i repetase ea c nu putea nelege Calea nazarinean urmndu-i
logica lui, roman; pentru a nelege adevrul, trebuia s gndeasc
precum un copila. Copiii sunt puri, sinceri i deschii; ei pot accepta
buntatea i credina necondiionat. Dei Pilat nu credea c ar putea
mbria Calea aa cum o fcuse Claudia, ea tia c, n felul lui, se
convertise.
451
Apoi mi-a spus o poveste extraordinar despre ceea ce se petrecuse cu o
zi nainte de a prsi Iudeea pentru totdeauna. Pilat din Pont se dusese la
templu, cutndu-i pe Anna i pe Caiafa i insistnd s-i vad. Le ceruse
apoi amndurora s-l priveasc n ochi acolo, n cel mai sfnt loc al
poporului lor, i s-i spun: l executaser ei sau nu pe Fiul lui
Dumnezeu?
Nu tiu ce anume este mai impresionant c Pilat s-a dus la preoi ca
s-i ntrebe aceasta sau c Anna i Caiafa au recunoscut c fcuser o
greeal cumplit.
Dup nvierea i urcarea la Tatl ceresc a lui Isa, au venit unii care au
susinut c trupul lui fusese luat din mormnt de cei care credeau n noi.
Preoii din templu i pltiser ca s spun aa, fiindc se temeau de furia
poporului, atunci cnd adevrul va fi aflat. Anna i Caiafa au recunoscut
acest lucru. Pilat credea, dup cum i-a spus soiei lui, c cei doi se ciau cu
adevrat i c n fiecare zi pe care o mai aveau de trit n lume vor suferi
apsai de contiina propriei fapte.
Dac ar fi venit la mine s-mi spun toate acestea! Le-a fi dat
nvmintele Cii i i-a fi asigurat c Isa i-a iertat. Cci, din ziua n care
mpria lui Dumnezeu prinde rdcini n inima ta, niciodat nu vei mai
suferi.
452
Capitolul douzeci i unu
New Orleans
1 august 2005
453
avea s-i ntlneasc pe membrii familiei Paschal mtui i veri pe
care nu-i vzuse niciodat la un prnz n familie. Dup aceea va
pleca n Irlanda, iar de la Aeroportul Shannon va merge cu maina
pn ntr-un orel din vest, din comitatul Galway, unde va sta la
ferma familiei Healy. Acolo o va atepta i Peter. Avea s fie prima
lor ntrevedere dup plecarea lui de la Chteau des Pommes Bleues.
Vorbiser la telefon de cteva ori, dar nc nu se vzuser. Peter o
rugase s se ntlneasc n Irlanda, departe de ochii curioilor.
Acolo aveau s vorbeasc pe ndelete i o va putea pune la curent cu
statutul oficial al Evangheliei de la Arques a Mariei Magdalena.
Maureen se gndea la toate aceste lucruri n vreme ce colinda
prin Cartierul Francez, care fremta n amurgul plcut al zilei de
vineri. Sunetul ndeprtat al unui saxofon plutea n aer. Trecnd de
un col de strad, atras de muzic, l zri pe cel care cnta. Avea
prul negru i lung, fapt care i sublinia silueta subire. Cnd se
apropie, el ridic privirea i, pentru o clip, ochii li se ntlnir.
James St. Clair, muzicant ambulant din New Orleans, i fcu uor
cu ochiul. Maureen i zmbi i trecu mai departe, nvluit n
acordurile melodiei Amazing Grace.
454
Capitolul douzeci i doi
455
respiraia.
Zrise figura aceea, n strfulgerri scurte, i n visele anterioare
ca nite licriri n amintire, stinse apoi imediat. Acum ns, el i fix
ntreaga atenie asupra ei. ngheat n vis, Maureen l privea pe
brbatul din faa ei. Cel mai frumos brbat din ci vzuse vreodat.
Isa.
Iar el i zmbi, cu o expresie att de cald i de dumnezeiasc,
nct se simi copleit, ca i cum soarele nsui radia de pe chipul
lui. Rmase nemicat, incapabil s fac altceva dect s priveasc
expresia aceea minunat.
Tu eti fiica mea, n care mi gsesc mulumire.
Glasul lui era aidoma unei melodii un imn al unitii i al
iubirii, ce rsuna n aerul din jurul ei. Pluti pe muzica aceea un
moment ct o venicie, nainte de a se prbui la auzul urmtoarelor
lui cuvinte:
Dar munca ta nu s-a sfrit nc.
Cu un alt surs, Isa Nazarineanul, Fiul Omului, se ntoarse spre
masa pe care se aflau paginile scrise. Lumina care izvora din ele
deveni mai aprins, literele lucind n albastru i violet pe hrtia
groas, ca o pnz.
Maureen ncerc s vorbeasc, ns cuvintele nu voiau s vin; nu
putea dect s priveasc fiina aceea divin, care i fcu semn spre
pagini. Isa se rsuci apoi spre ea, i ochii li se ntlnir pentru o clip
infinit. Plutind lin prin spaiul care i separa, el se apropie i se opri
exact n faa ei. i nu mai spuse nimic. Doar se aplec i depuse un
unic srut patern pe cretetul ei.
457
POSTFA
Ce este adevrul?
Pilat din Pont, Ioan 18:38
Cltoria mea pe Meridianul Magdalenei, n cutarea unui
rspuns la ntrebarea lui Pilat, a nceput cu Maria Antoaneta,
Lucrezia Borgia i o regin rzboinic din secolul nti. Cunoscut
n istorie sub numele Boadicea, strigtul ei de lupt Y gwir erbyn y
byd s-ar traduce din vel prin: Adevrul mpotriva lumii. Am
preluat aceste cuvinte ca pe un motto personal n cadrul unei
cutri care s-a ntins pe ntreaga durat a vieii mele de adult i m-
a condus pe un drum accidentat, de-a lungul a dou milenii de
istorie.
De mult timp m-am simit ndemnat s scot la lumin poveti
nespuse, componente ale experienei umane ngropate tacit i
adesea deliberat n spatele relatrilor academice. Aa cum ne
amintete eroina mea, Maureen, Istoria nu este ceea ce s-a
ntmplat, istoria este ceea ce a fost consemnat. Mult prea des,
lucrurile pe care le tim i le acceptm ca fiind istorie au fost de fapt
create de un autor cu o anume agend politic. Acest fapt m-a
transformat, la o vrst tnr, ntr-un folclorist. mi place enorm s
explorez ndeaproape diverse culturi, s-l caut pe istoricul sau
povestitorul locului pentru a descoperi adevratele cronici umane,
de negsit n biblioteci sau n manualele colare. Motenirea mea
irlandez mi-a conferit o opinie excelent cu privire la fora
tradiiilor populare i orale.
Tot ea m-a determinat s devin scriitoare i activist, implicndu-
m n tumultuoasa politic din Irlanda de Nord n anii 1980.
Aceasta a fost perioada n care mi-am conturat tot mai pregnant o
perspectiv sceptic asupra istoriei consemnate, i deci acceptate. n
calitatea mea de martor ocular al unor evenimente de ordin istoric,
458
am constatat c versiunile consemnate i relatate ale evenimentelor
semnau doar rareori cu ceea ce vzusem eu nsmi. n multe
cazuri, modul n care ele erau prezentate n ziare i n emisiunile
televizate mi se prea de nerecunoscut. Toate aceste versiuni erau
nregistrate i redate prin prisma convingerilor politice, personale i
sociale. Adevrul era pierdut pentru totdeauna exceptndu-i
poate pe cei care le triser sau le vzuser ei nii. n general,
aceti martori oculari erau oameni ai clasei muncitoare, care nu
voiau dect s-i duc viaa mai departe; nu erau genul care s scrie
scrisoare dup scrisoare ctre ziarele naionale sau care s caute o
editur pentru a lsa posteritii propria versiune asupra
evenimentelor. Oamenii acetia i ngropau morii, se rugau pentru
pace i fceau tot posibilul pentru a-i continua viaa. Dar aveau
modul propriu de conservare a experienelor trite ca martori ai
istoriei, povestindu-le i repovestindu-le rudelor i cunoscuilor.
Viaa n Irlanda mi-a consolidat ncrederea n importana
tradiiilor culturale i orale i m-a ajutat s neleg de ce ele sunt,
deseori, cea mai bogat surs de care dispunem pentru nelegerea
diverselor experiene umane. Aceste evenimente desfurate pe
strzile din Belfast au devenit microcosmosul meu. Dac ele erau
considerate suficient de importante pentru a fi preluate i
modificate de ziarele i posturile mari de televiziune, ce se ntmpla
atunci cnd acest concept era aplicat macrocosmosului reprezentat
de istoria universal? Oare tendina de a manipula adevrul nu este
mai accentuat pe msur ce coborm mai adnc n trecut, ntr-o
epoc n care doar cei foarte bogai, cei foarte educai i nvingtorii
n arena politic puteau consemna evenimentele istorice?
Astfel am nceput s simt un ndemn irezistibil de a scruta istoria
mai ndeaproape. i, femeie fiind, am vrut s duc aceast idee cu un
pas mai departe. nc din zorii istoriei scrise, imensa majoritate a
materialelor pe care specialitii le consider acceptabile din punct
de vedere tiinific au fost concepute i create de oameni din
anumite pturi sociale i politice. Obinuim s credem, adesea
459
necondiionat, n veridicitatea documentelor istorice, pur i simplu
pentru c ele pot fi autentificate ca aparinnd unei perioade
anume. Rareori ne gndim la faptul c au fost scrise ntr-o epoc
neagr, n care condiia femeilor era mai joas chiar dect a vitelor,
considerndu-se c nici nu aveau suflet! Oare cte poveti i relatri
strlucite au fost distruse pentru simplul fapt c femeile care le erau
protagoniste nu erau considerate suficient de importante sau
suficient de umane pentru a merita menionate? Cte femei au fost
eliminate complet din istorie mai cu seam dac ne gndim la cele
din secolul nti?
Mai sunt apoi acele femei care au avut un statut att de
important i de influent n istoria lumii, nct nu au putut fi
ignorate. Multe dintre cele care i-au gsit loc n crile de istorie au
fost creionate n culori mai mult dect sumbre: adulterine,
intrigante, mincinoase, chiar criminale. Dar sunt oare aceste portrete
reale, sau au constituit doar rezultatul unei propagande politice
menite s le discrediteze pe cele care aveau curajul de a-i afirma
puterea i inteligena? narmat cu aceste ntrebri i cu
nencrederea mea tot mai mare n ceea ce a fost acceptat n decursul
timpului ca fapt istoric, am nceput s m documentez i s scriu o
carte despre femeile care, n decursul istoriei, au fost greit nelese
i intenionat defimate. i am pornit la drum cu cele pe care le-am
menionat mai devreme: Maria Antoaneta, Lucrezia Borgia i
Boadicea.
Maria Magdalena a fost iniial doar unul dintre multiplele
subiecte ale cercetrii mele. Am vrut s neleg mai bine aceast
veritabil enigm a Noului Testament din punct de vedere al
importanei ei ca adept al lui Isus. tiam c ideea Mariei Magdalena
ca prostituat era bine nrdcinat n societatea cretin i c
Vaticanul depusese unele eforturi pentru a corecta aceast
nedreptate. Acesta a fost punctul de la care am pornit, intenionnd
s ncorporez povestea Mariei Magdalena, printre multe altele, ntr-
un context literar ce urma s acopere dou mii de ani.
460
Dar Maria Magdalena avea alte planuri pentru mine.
Am nceput s fiu bntuit de o serie de vise care se repetau,
axate pe evenimentele i personajele Patimilor. ntmplri
inexplicabile, ca acelea prin care trece Maureen, m-au determinat s
investighez diverse piste legate de legendele Mariei Magdalena, din
locuri precum McLean, Virginia, i deertul Sahara. Am cltorit de
la Masada pn pe strduele medievale din Assisi, de la catedralele
gotice din Frana pn pe dealurile molcome din sudul Angliei i pe
insulele stncoase ale Scoiei.
M-am strduit din greu s-mi menin echilibrul printre
elementele tot mai pregnant suprarealiste ale existenei mele, ce
pendula ntre viaa unei mame provinciale i aventurile unui
Indiana Jones. Am neles cu timpul c aproape tot ce trisem pn
atunci fusese un fel de pregtire pentru aceast cltorie a
descoperirilor. Experiene personale i profesionale aparent
disparate au nceput s nchege un tipar clar i complicat, graie
cruia am aflat o serie de secrete de familie pe care nici nu mi le-a fi
putut imagina anterior. Am trit chiar ocul de a afla c o mare
parte din ceea ce fusesem nvat s cred despre anumii membri ai
familiei mele era de fapt n ntregime neadevrat. La aproape
douzeci de ani dup trecerea lor n nefiin, am descoperit c
tradiionalitii i conservatorii mei bunici din partea tatlui fuseser
puternic implicai n francmasonerie i n activiti secrete. Am aflat
c bunica mea era nrudit cu unele dintre cele mai vechi familii din
Frana un fapt care mi-a schimbat nu doar cursul cercetrilor, ci
chiar viaa. Supremul oc a fost acela de a constata c data naterii
mele era subiectul unei profeii legate de Maria Magdalena i de
urmaii ei Profeia de la Orval, despre care vorbete Brenger
Sinclair. Aceste coincidene de ordin personal au devenit cheia
graie creia am putut descuia ui interzise cercettorilor dinaintea
mea.
Interesul meu pentru legendele Mariei Magdalena s-a
transformat ntr-o veritabil obsesie atunci cnd am nceput s
461
cunosc fascinantele tradiii culturale strvechi, pstrate cu o patim
fervent n regiunile de sud ale Europei. Am fost invitat n cercul
de iniiai al unor societi secrete i am ntlnit pstrtori ai unor
informaii att de sacre, nct i astzi sunt uluit de faptul c aceti
oameni, i informaiile pe care ei le protejeaz, exist cu adevrat
i au existat vreme de dou mii de ani.
n niciun caz nu am avut de gnd s investighez piste capabile s
pun n discuie credinele religioase nutrite de un miliard de
oameni de pe planet. Nu am avut niciodat intenia s scriu o carte
cu un subiect att de delicat precum natura lui Isus Hristos sau
relaia sa cu cei apropiai lui. i totui, la fel ca protagonista
romanului meu, am descoperit c, uneori, calea pe care o urmm
este aleas de altcineva pentru noi nine. Odat ce am aflat
perspectiva Mariei Magdalena asupra Celei Mai Importante Poveti
Spuse Vreodat, am tiut c pentru mine nu mai exist cale de
ntoarcere. Subiectul m-a acaparat atunci, ca i acum. i sunt sigur
c o va face mereu.
Dou mii de ani de controverse au transformat-o pe Maria
Magdalena n cel mai misterios i mai puin neles personaj al
Noului Testament. n ncercarea mea de a dezvlui femeia real din
spatele legendei, mi-am dat seama c nu voiam nicidecum s iau n
calcul sursele tradiionale de informare, aa cum fuseser ele
interpretate de participanii acceptai de istorie. n consecin, m-am
nvluit n pelerina cald a folcloristului i am pornit n elucidarea
unui mister mult mai profund. Am descoperit astfel c folclorul i
mitologia referitoare la Maria Magdalena n Europa Occidental
este la fel de bogat pe ct este de strvechi. Cea Ateptat i
urmtoarele cri din aceast serie exploreaz teoriile referitoare la
identitatea Mariei Magdalena i la impactul ei asupra istoriei aa
cum sunt ele redate de tradiiile culturale din sudul Franei i din
alte regiuni ale Europei.
Folclorul i tradiiile btrnului continent mi-au oferit de
asemenea noi perspective asupra misterelor ce o nvluie pe Maria
462
Magdalena unele care nu au fost nc explicate ntr-un mod pe
care s-l pot considera acceptabil prin prisma metodelor academice.
Un fragment din Evanghelia dup Marcu (16L) a fost utilizat de
secole mpotriva Mariei Magdalena: Isus, dup ce a nviat n
dimineaa zilei dinti a sptmnii, S-a artat mai nti Mariei
Magdalena, din care scosese apte draci. Acest unic verset a dus la
afirmaii extreme cu privire la sntatea mintal a Mariei
Magdalena, afirmaii concretizate chiar n cri construite n jurul
ideii c ea era ori posedat de demoni, ori bolnav mintal. Abia
atunci cnd perspectiva de la Arques, aa cum este ea prezentat n
aceast carte i anume c Isus a tmduit-o pe Maria Magdalena
dup ce fusese otrvit cu un amestec letal numit otrava celor apte
diavoli , abia atunci semnificaia acestui verset mi-a devenit
limpede.
ntr-o epoc n care femeile erau definite prin relaiile lor de
rudenie cu un brbat, Maria Magdalena nu este identificat, n Noul
Testament, ca soia cuiva, cu att mai mult ca soia lui Isus Hristos.
Acest fapt i-a determinat pe specialiti s declare indubitabil c
ideea ca Isus i Maria Magdalena fi fost cstorii este o
imposibilitate. Astfel se creeaz ns un alt mister, dat fiind c ea
este singura femeie, n cele patru evanghelii ale Noului Testament,
identificat exclusiv prin propria persoan. Este un personaj de sine
stttor, sugernd c numele ei era uor de recunoscut pentru
oamenii din epoca respectiv. Eu cred c relaiile ei complexe
statutul ei de femeie din casta nobiliar, care devine deopotriv
vduv i apoi mireas s-au dovedit problematice. Ar fi fost dificil
i chiar incorect s fie identificat n funcie de relaia ei cu un
brbat sau altul; n consecin, a devenit cunoscut sub propriul
nume: Maria Magdalena.
n plus, iconografia ei mi s-a prut dintotdeauna derutant. n
ciuda naturii enigmatice a legendei sale, ea a fost unul dintre cele
mai populare subiecte pentru marii artiti ai Evului Mediu, ai
Renaterii i ai perioadei baroce. Exist sute de portrete ale Mariei
463
Magdalena, semnate de cei mai diveri pictori, de la maetri italieni
precum Caravaggio i Botticelli pn la artiti moderni precum
Salvador Dal sau Jean Cocteau. Toate aceste portretizri ale Mariei
Magdalena sunt strbtute de un fir comun: de fiecare dat, aceleai
elemente de recuzit sunt prezente: un craniu, despre care se
spune c ar simboliza pocina, o carte, reprezentnd se pare
evangheliile, i vasul de alabastru pe care l-a folosit la ungerea lui
Isus. i ntotdeauna este nvemntat n rou o tradiie care
coboar adnc n istorie i este considerat n general ca
simbolizndu-i statutul de prostituat.
Acum ns, eu cred c aceast iconografie este legat de
versiunea secret a istoriei ei, aa cum a fost ea pstrat n cadrul
tradiiilor oculte din Europa. Pentru mine, craniul este o aluzie clar
la Ioan, pentru care Maria Magdalena va face ntotdeauna
peniten. Cartea este o referire la propria evanghelie sau la cea a lui
Isus, Cartea Iubirii. Iar vlurile roii i simbolizeaz statutul regal
din tradiia nazarinean. Cred din toat inima c muli dintre marii
artiti europeni erau parte a ereziei referitoare la Maria
Magdalena i a bogatei moteniri lsate de ea pe btrnul
continent.
Pe aceast filier, povetile nespuse ale altor eroi i contraeroi ai
Noului Testament mi s-au dezvluit cu o precizie uluitoare.
Cititorul va gsi n paginile acestei cri o interpretare cu totul
diferit i, sper eu, mult mai uman a rolului jucat de Salomeea.
Ioan Boteztorul este, de asemenea, un cu totul alt om atunci cnd e
privit prin ochii Mariei Magdalena i ai celor care au venerat-o
vreme de dou mii de ani. Sper din totul sufletul c portretul pe
care i l-am schiat lui Ioan nu li se va prea cititorilor prea aspru.
Att Isus, ct i Maria susin c Ioan a fost un mare profet. Cred,
deopotriv, c Boteztorul a fost un om al timpului i al locului su,
ferm devotat legii pe care o propovduia, un om inflexibil n
opoziia sa fa de orice reforme. tiu c nu sunt primul scriitor i
nu voi fi nici ultimul care sugereaz existena unei rivaliti ntre
464
adepii lui Ioan i cei ai lui Isus, dar sunt contient c ideea
cstoriei dintre Ioan i Maria Magdalena este ocant pentru muli
dintre cititori. Am avut nevoie de ani ntregi pentru a asimila
aceast revelaie, nainte de a putea scrie despre ea. Motenirea lui
Ioan, prin intermediul fiului ei cu Maria Magdalena, va continua s
se dezvluie n urmtoarele mele cri.
n cursul acestui proces de cercetare, m-am ndrgostit de
apostolii Filip i Bartolomeu. Privii prin ochii Mariei Magdalena, ei
au fost nite eroi extraordinari. Pentru mine, Petru a prins via ntr-
o lumin cu totul diferit de cea a ucenicului care s-a lepdat de
Isus aa cum o nou perspectiv s-a conturat asupra lui Iuda i a
rolului su tragic n Patimile lui Isus.
Cel mai puternic m-a impresionat, poate, ceea ce am aflat cu
privire la Pilat din Pont i la eroica sa soie, Claudia Procula.
Documente din Arhiva de la Vatican i o fascinant tradiie
monarhic francez susin deopotriv extraordinara poveste a
legturilor existente ntre Isus i familia lui Pilat o relatare care i
autentific o dat n plus miracolele i explic aciunile enigmatice
ale procuratorului roman, aa cum sunt ele redate n Evanghelia
dup Ioan. Consider c aceste materiale sunt eseniale pentru o mai
corect nelegere a evenimentelor care au culminat cu Patimile; de
asemenea, am fost fascinat s descopr c, n cadrul tradiiilor
ortodoxe, Claudia este o sfnt, aa cum este de altfel i Pilat din
Pont n Biserica abisinian/etiopian.
Am mbinat noile materiale referitoare la Maria Magdalena
provenite din perspective diferite, folosind corespondena Claudiei
Procula aa cum a fost ea publicat de Issana Press, folosind, de
asemenea, diverse versiuni ale evangheliilor apocrife, scrierile
timpurii ale Prinilor Bisericii, o serie de surse gnostice i chiar
Manuscrisele de la Marea Moart. mi dau seama c versiunea pe
care o prezint n aceast carte poate fi mai mult dect surprinztoare
i sper sincer c cititorii se vor simi ndemnai s-i exploreze
propriile convingeri asupra acestor enigme. Exist n acest sens o
465
gam uria de informaii, majoritatea datnd n form scris din
secolele nti pn la patru i nefiind incluse n canonul bisericesc
tradiional. Mii de pagini ateapt s fie descoperite evanghelii
apocrife, Fapte ale Apostolilor excluse din Noul Testament i alte
scrieri ce prezint viaa i epoca lui Isus, absolut noi i necunoscute
pentru cititorul care nu a cutat niciodat mai departe de cele patru
evanghelii ale Noului Testament. Eu cred c explorarea tuturor
acestor materiale fr idei preconcepute poate construi o punte de
nelegere i de lumin ntre multiplele credine ale cretinismului,
i chiar dincolo de ele.
n decursul anilor de cercetri, am intervievat, am discutat, m-am
contrazis i chiar am acceptat multe dintre concluziile unor clerici i
credincioi ai celor mai diverse credine. Am fost binecuvntat cu
prieteni i colegi cu variate orientri spirituale, inclusiv preoi
catolici, pastori luterani, practicani ai gnosticismului i preotese
pgne. n Israel am ntlnit nvai i mistici evrei, dar i pstrtori
ortodoci ai locurilor sacre ale cretinismului. Tatl meu este baptist,
iar soul meu catolic fervent. Toi aceti oameni au devenit o parte
a mozaicului reprezentat de sistemul meu de credin religioas i,
n esen, o parte a acestei poveti. n ciuda nenumratelor deosebiri
dintre filosofiile lor, fiecare dintre ei m-a binecuvntat cu acelai
dar: capacitatea de a schimba idei i de a dialoga liber, fr mnie i
resentimente.
Sunt unele elemente ale acestei poveti pe care nu le pot corobora
prin niciuna dintre sursele academice acceptabile. Ele exist sub
forma tradiiilor orale i au fost pstrate n decursul secolelor n
medii extrem de bine protejate de cei care s-au temut de posibilele
repercusiuni. n conceperea acestei cri, mi-am construit teoria pe
baza a dou mii de ani de dovezi circumstaniale. Dei nu pot oferi
dovada concludent, am numeroi martori interesani i o serie
uluitoare de elemente ajuttoare, multe dintre ele create de marii
maetrii ai Renaterii i ai barocului. n consecin, mi susin cazul
n acest context i i las pe cititori s stabileasc verdictul.
466
Trebuie s fiu circumspect n privina surselor primare de
informaii prezentate aici, din motive de securitate, dar vreau s
spun un lucru: coninutul Evangheliei Mariei Magdalena aa cum l-
am interpretat aici a fost preluat dintr-un material pn acum nedat
publicitii. Am dat dovad de o anume larghee n interpretarea
lui, pentru a-l face mai accesibil publicului modern, dar cred c
povestea n sine este autentic i i aparine n ntregime.
Din necesitatea de a proteja natura sacr a acestor informaii i
identitatea celor care le dein, nu am avut de ales dect s scriu
cartea de fa i pe cele care urmeaz n cadrul acestei serii sub
forma unui roman de ficiune. Trebuie s spun ns c multe dintre
aventurile prin care trece eroina mea i toate ntlnirile ei de ordin
supranatural se bazeaz pe propria experien de via. n
numeroase situaii, Maureen primete informaii n exact aceeai
manier n care am fcut-o eu n timpul documentrii i la fel ca
Tammy. Dei personajele actuale ale crii mele sunt fictive, am
fcut tot ce mi-a stat n puteri pentru a oferi cititorului o atmosfer
autentic. Exist, firete, anumite locuri n cadrul naraiunii n care
mi-am luat unele liberti literare, iar cititorii familiarizai ct de ct
cu aceste mistere le vor recunoate, fr ndoial. Mormntul de la
Arques, aa cum l-a pictat Poussin, nu mai exist a fost aruncat n
aer de proprietarul terenului respectiv, ajuns la exasperare din
cauza celor care i nclcau proprietatea pentru a-l vizita! Exist i
alte licene poetice pentru care va trebui s cer iertare cititorului.
Desigur, Peter traduce Evanghelia de la Arques ntr-un timp record;
n realitate, o operaiune de asemenea anvergur ar necesita luni
sau chiar ani ntregi.
Am lucrat la aceast carte timp de aproape dou decenii, i pe
parcurs am primit un ajutor nepreuit din partea multor suflete
nenfricate. Sunt profund recunosctoare pentru nepreuitele
cunotine care mi-au fost ncredinate de persoane cu adevrat
extraordinare, unele dintre ele asumndu-i riscuri teribile pentru a
m ajuta. De multe, de foarte multe ori m-am ntrebat dac mi
467
revine mie demnitatea de a reda aceast poveste. Nu cred c am
dormit bine mcar o noapte ntreag n decurs de zece ani,
frmntat fiind de detaliile prezentate n aceast carte i de
potenialele lor repercusiuni.
n perioada n care cartea mea atepta s intre la tipar, a fost dat
publicitii, pentru prima dat, controversata Evanghelie dup Iuda.
Imediat am nceput s primesc mesaje electronice de la cititorii care
recunoteau c aceast nou descoperire avea elemente care
coroborau i susineau aseriunile mele cu privire la faptul c Iuda
nu l-a trdat pe Isus i c, n realitate, el doar a dus la ndeplinire
cele cerute de prietenul i nvtorul lui. Nedreptatea care i s-a
fcut lui Iuda a fost poate mai mare chiar dect cea de care a suferit
Maria Magdalena timp de dou milenii. Am convingerea c a sosit
de mult vremea ca acelora care au fost aproape de Isus s li se redea
locul cuvenit n istorie. Aa cum se ntreba printele Healy
Dac dac timp de dou mii de ani noi n-am fcut altceva dect
s ignorm ultima dorin a lui Isus Hristos? n efortul meu de
abordare a acestei eventualiti, am creionat portretul lui Iuda ca
prieten loial, poate chiar ca erou; portretul Mariei Magdalena ca
soie, mam, suflet-pereche i partener de via; portretul lui Petru
ca fiind cel ce se leapd de prietenul i nvtorul su numai
fiindc aa i s-a cerut. Cred, de asemenea, c descoperirile
arheologice, att trecute, ct i viitoare, vor demonstra c aceste
portrete sunt corecte i fidele.
Sper ca rezultatul muncii mele s se ridice la nlimea acelor
pstrtori ai adevrului Mariei Magdalena, care se bazeaz pe mine
pentru a-i spune povestea. i, mai presus de orice, sper c am
izbutit s transmit mesajul ei de iubire, toleran, iertare i
responsabilitate personal, ntr-un mod pe care cititorul s-l
considere convingtor. Este un mesaj care ndeamn la unitate i la
lips de prejudeci n rndul tuturor credinelor i confesiunilor
religioase. Pe parcursul acestui ntreg proces am rmas fidel
ndemnului la pace al lui Isus i convingerii c putem cu adevrat
468
crea raiul aici, pe pmnt. Credina mea n El i n ea m-a ajutat
s trec de unele nopi reci ale sufletului.
mi dau seama c voi ajunge sub tirul specialitilor i al
profesionitilor i c muli dintre ei m vor considera iresponsabil
fiindc ofer publicului o versiune a faptelor ce nu poate fi susinut
de sursele de informare unanim acceptate. Dar nu-mi voi cere scuze
pentru c nu am respectat practicile academice n domeniu. Modul
n care am abordat aceast tem se bazeaz pe convingerea mea
personal i, poate, radical c iresponsabil este mai degrab s
accepi cu ochii nchii tot ce a fost consemnat undeva. Voi purta cu
mndrie eticheta antiacademic i m voi narma cu strigtul de
lupt al reginei Boadicea. Cititorii vor hotr asupra acelei versiuni a
istoriei Mariei Magdalena care strnete un ecou n inimile lor.
Dar tuturor celor care vreme de dou mii de ani au teoretizat, au
postulat, au afirmat i au presrat semne i indicii false pe calea
nelegerii adevratei naturi a Mariei Magdalena i a copiilor ei, le
ntind o mn prieteneasc. Controversele aprinse cu privire la rolul
Magdalenei i al numeroilor artiti care au portretizat-o
constituie, poate, nsi esena ncercrii de a afla adevrul. Sper c,
atunci cnd toate vor fi, n final, spuse, m vor considera demn de
a m numi sor.
Dou mii de ani au trecut, i nc adevrul nfrunt lumea
ntreag
KATHLEEN MCGOWAN
22 MARTIE 2006
ORAUL NGERILOR
469
MULUMIRI
470
Cartea a fost, ntr-adevr, o afacere de familie, i o parte din tot
ceea ce sunt i din ce am reuit aparine prinilor mei, Donna i Joe.
Dragostea i sprijinul lor au constituit piatra de temelie a vieii mele
i, din cauza spiritului nomad al fiicei lor, au trecut prin momente
foarte dificile. Le mulumesc pentru tot, dar ndeosebi pentru
dragostea lor necondiionat pe care o arat nepoilor.
mprtesc rodul muncii mele trecute i viitoare cu fraii mei,
Kelly i Kevin, i cu familiile lor. Sper c revelaiile din aceast carte
i vor inspira pe minunaii mei nepoi, Sean, Kristen, Logan i
Rhiannon, s-i mplineasc destinele nepereche. n ziua n care am
pus punctul final al acestui manuscris, a venit pe lume cea mai
tnr nepoat a mea, Brigit Erin; s-a nscut pe 22 martie 2006. Voi
urmri cu mare interes cum picioruele ei vor crete pentru a pi
pe calea Celor Ateptate care au precedat-o.
ntreaga mea familie este ndatorat echipei de la Unitatea de
Terapie Intensiv Neonatal a UCLA, pentru salvarea micuului
Shane; de fapt, pentru salvarea noastr, a tuturor. Celor care nu cred
n miracole le sugerez s petreac o zi n mijlocul acelei echipe, i
vor vedea c ngerii exist cu adevrat pe pmnt, mbrcai n
halate albe i deghizai sub chipul medicilor i al asistentelor
medicale. Miracolul micului Shane a fost catalizatorul care m-a
determinat s nchei aceast carte.
Am parcurs distane lungi n aceast cltorie alturi de Stacey K,
care mi-a fost sor, partener de cercetri i prieten drag. Nu pot s
nu-i menionez numele aici, mai cu seam pentru c a acceptat fr
a crcni chiar i cele mai bizare misiuni de pild urmrirea vocii
fantomatice care striga Sandro la Luvru i a unor ciudai omulei
n Biserica Sfntului Mormnt. Fr credina i loialitatea ei, nu a fi
putut duce la bun sfrit aceast carte.
i sunt, de asemenea, profund ndatorat Mtuii Dawn, pentru
generozitatea ei nemrginit i pentru c a fost un veritabil exemplu
de prietenie i de loialitate.
Recunotin venic i datorez Oliviei Peyton, sora mea
471
spiritual i ndrumtor n cercetare. M plec n faa geniului ei
feminin i aduc un omagiu strlucitului ei roman Bijoux, care deine
cheia attor mistere.
Mulumiri speciale i adresez Marthei Collier pentru contribuia
ei i pentru ncrederea n muzica lui Finn MacCool, precum i
pentru sprijinul susinut pe care l-a artat familiei McGowan la bine
i la ru.
Sincere aprecieri pentru bunul meu prieten i curajos cavaler al
Graalului, Ted Grau. Nu cred c el i d seama ct de important a
fost contribuia sa. Eu ns, da.
Mulumiri lui Stephen Gaghan pentru neleptele dei
chinuitoarele sale comentarii asupra celor dinti versiuni ale
acestei cri. Onestitatea lui m-a obligat s operez mbuntiri
eseniale ale intrigii.
Go raibh mile math agat pentru Michael Quirke, mistic gravor n
lemn din comitatul Sligo i totodat cel mai bun povestitor din
lume. Din ziua n care am intrat ntmpltor n magazinul lui,
cnd m-am rtcit, n vara anului 1983, am trit de partea cealalt a
oglinzii. Mai mult dect oricare alt persoan sau orice alt
eveniment, Michael m-a ajutat s neleg c istoria nu este ceea ce s-
a consemnat pe hrtie, ci ce s-a nscris n inimile i n sufletele
oamenilor, ceea ce s-a ntiprit n pmntul pe care ei i-au trit
bucuriile i durerile. Mii de mulumiri pentru c mi-a dat ochi
pentru a vedea i urechi pentru a auzi.
Aduc, de asemenea, mulumiri pentru urmtoarele persoane:
Patrick Ruffino, care mi-a artat ce nseamn prietenia, fiindc m-
a mpiedicat s pribegesc pe Zsx Avenue;
Linda G, care jongleaz att de delicat cu arhetipul Marthei i al
lui Vivienne;
Verdena, pentru c ntruchipeaz spiritul Magdalenei i m-a
nvat multe despre credin, miracole i curaj uimitor;
R.C. Welch, pentru c mi-a fost translator la Muzeul Moreau i
pentru splendida conversaie despre via i scris n stranele de la
472
Saint-Sulpice;
Branimir Zorjan, pentru c a adus n casa noastr prietenia,
lumina i puterea lui vindectoare;
Jim McDonough, cel mai adorabil mogul media de pe planet i
un bun prieten al nostru;
Carolyn i David, care abia ncep s-i recunoasc rolul n toate
acestea;
Joyce i Dave, cei mai noi vechi prieteni ai mei;
Joel Gotler, pentru c a dus lupta cea bun i s-a strduit s ofere
povestea Mariei Magdalena unui public mai larg;
Larry Weinberg, avocatul i prietenul meu, fiindc a crezut n
mine i n cartea mea;
Don Schneider, pentru c m-a fcut s rd;
Dev Chatillon, pentru profesionalismul ei desvrit;
Glenn Sobel, pentru rbdarea lui nemrginit i pentru sprijinul
oferit n trecut;
Cory i Annie, care au cumprat primul exemplar al crii.
i sunt de asemenea recunosctoare regretatei Linda Goodman,
astrolog i scriitor, prima care mi-a optit la ureche acest secret, cu
mult nainte de a fi eu pregtit pentru a-l nelege. Ea mi-a
schimbat cursul vieii graie acelei informaii i prin faptul c mi-a
lsat o traducere a Tabletelor de Smarald (care i vor dovedi
importana n crile mele ulterioare). Destinul meu s-a mpletit
straniu cu cel al Lindei fapt care mi-a adus att dureri
surprinztoare, ct i o imens bucurie. A fi vrut s rmn printre
noi mai mult, pentru a vedea dovezile pe care le-am descoperit
referitor la nrudirea ei cu stirpea regal.
Sunt deopotriv recunosctoare pentru c, prin intermediul
Lindei, am ntlnit un alt mare scriitor i astrolog, Carolyn
Reynolds. Ea mi-a fost reazem n vremuri cu adevrat negre,
susinndu-m cu strigtul ei de lupt: Nimeni nu-i poate fura
destinul! i mulumesc din inim.
Adresez aprecierile mele doamnelor din cadrul Forumului
473
Emerald Tablets, pentru dragostea i sprijinul pe care mi le-au
artat n decursul anilor.
Uneori ai nevoie de o jumtate de via pentru a nelege de ce
anumite evenimente i modeleaz destinul. Jackson Browne mi-a
schimbat viaa de tnr impresionabil la a aptesprezecea mea
aniversare, n culisele Teatrului Pantages; cred cu sinceritate c,
dac nu ar fi fcut-o, aceast carte n-ar fi existat astzi. Ca
adolescent activist, i-am receptat discursurile ptimae cu privire
la puterea unei persoane de a schimba ceva n lume i laudele
pentru nevoia mea tinereasc de a lua n discuie o situaie
nedreapt de status-quo. El m-a scuturat de umeri i mi-a strigat:
Niciodat s nu ncetezi s faci ceea ce faci. Niciodat. i
mulumesc pentru acel catalizator (dei cred c prinii mei nu i-au
mulumit) i pentru o via de muzic inspirat ndeosebi pentru
The Rebel Jesus. Cred c i Isa ar fi de acord.
Mulumiri din inim lui Ted Neely i regretatului Carl Anderson;
amndoi ne-au emoionat pe mine i pe nenumrai alii graie divin
inspiratelor portrete ale lui Isa i Iuda. (S fie oare o coinciden c
Andrew Lloyd Webber s-a nscut pe 22 martie?) Toi cei care au fost
suficient de norocoi s petreac un timp n prezena lui Ted tiu ct
de puternic ntruchipeaz el frumuseea spiritului nazarinean.
Talentaii membrii ai Screenwriters Refuge mi-au oferit un
sprijin i o susinere moral extraordinare n aceti ultimi ani. Deci
Cindy, Robert, James, Mel, Kathy, Fitchy, Teddy, Chris i Wenonah
dragii mei, tuturor v adresez cele mai sincere mulumiri,
mpreun cu admiraia mea. E extraordinar s ai n tranee prieteni
att de buni.
Inima mea se simte acas n Irlanda, i recunotina mea se
ndreapt ndeosebi spre comitatul Cavan, unde socrii mei, John i
Mary, m-au tratat ntotdeauna ca pe una de-a lor. Trimit dragostea
i mulumirile mele ntregii mele familii irlandeze extinse: Brian,
Bridie, Susan, Philomena, Pam i Paul, Geraldine i Eugene, Peter i
Laura, Noeleen, David i Daniel.
474
Mulumiri ntregului clan din Drogheda, pentru c mi-a
dezvluit esena unui ora care i-a supravieuit lui Cromwell. Sunt
oameni deosebii i prieteni minunai. Iar locul acela este numit
Turnul Magdalenei pentru un motiv anume, nu-i aa?
n decursul cercetrilor mele, Los Angelesul mi-a fost cas,
Irlanda refugiu, i Frana inspiraie. Sunt recunosctoare
personalului de la Hotel Place du Louvre, care ntotdeauna m ajut
s m simt bine-venit la Paris i graie cruia am aflat despre
Caveau du Mousquetaires. Exist att de muli oameni n Frana
care mi-au druit cte o prticic din sufletul lor, i nu trece o zi fr
s tnjesc dup frumuseea peisajului din Languedoc, Camargue,
Midi i Provence i dup extraordinarii locuitori ai acestor regiuni
magice.
Esena spiritual a Magdalenei este una a iertrii i a
compasiunii; n acest spirit ofer i eu aceast carte, ca pe o ramur
de mslin, celor pe care i-am suprat n decursul timpului
ndeosebi unchiului meu, Ronald Paschal, a crui pasiune pentru
motenirea noastr francez nu am izbutit s-o neleg atunci cnd el
a ncercat s mi-o arate.
Aceleai gnduri se ndreapt ctre Michele-Malana. Prietenia
noastr nu a supravieuit drumului accidentat pe care am pornit,
dar generozitatea i spiritul ei nu vor fi niciodat uitate. Dac ea va
citi aceste rnduri i dragostea ei pentru Magdalena mi spune c
o va face , sper c m va cuta.
Trebuie s mulumesc extraordinarilor angajai de la Issana Press
pentru c au publicat traducerea scrisorilor Claudiei Procula.
Recomand oricui broura Relics of Repentance este mic, dar ct de
puternic! Le mulumesc fiindc mi-au confirmat c pe fiul lui Pilat
l chema ntr-adevr Pilo i pentru incitanta lor sugestie c Pilat ar
mai fi avut i ali copii
Cred c este necesar ca scriitorii s-i onoreze pe acei pionieri care
au deschis o poart pentru noi toi. n acest sens, trebuie s-i
amintesc pe controversaii autori Michael Baigent, Henry Lincoln i
475
Richard Leigh, care au druit publicului, n anii 1980, cartea Sngele
sfnt i Sfntul Graal. Volumul lor a lansat ideea c n regiunea de
sud-vest a Franei se ntmpl ceva important. Eu am ajuns, evident,
la alte concluzii i mi-am axat cercetrile asupra altor elemente.
Totui, m plec n faa curajului, a tenacitii i a spiritului de
pionierat ale acestor trei scriitori i n faa a ceea ce ei au realizat.
n cele din urm, tuturor artitilor de valoare care au sperat ca
aceste informaii s fie aduse la lumina zilei n timpul vieii lor le
mulumesc pentru c ne-au oferit indiciile i hrile necesare. M
gndesc n mod special la Alessandro Filipepi, care a fost un
veritabil copil ndrgit al zeilor i continu s m farmece dincolo
de timp i spaiu.
V dau ntlnire tuturor n Catedrala din Chartres, la intrarea n
labirint, de unde vom porni s cutm Cartea Iubirii. Deja avei o
hart. Dar poate c vei dori s aducei cu dumneavoastr cel mai
citit exemplar al operelor complete ale lui Alexandre Dumas i o
tapiserie nfind un unicorn
Lux et veritas,
KDM
Et in Arcadia Ego
Pe drumul spre Sion am ntlnit o femeie
O pstori att de frumoas,
Ce mi-a spus aceste cuvinte ntr-o oapt secret
Et in Arcadia ego
n umbra Mariei
Gsesc secretele lui Dumnezeu.
477