Vasile Stoica

SUFERINELE
DIN
ARDEAL
Ediia a IV-a

Editura VICOVIA
2014
Copyright 2014 Lia Stoica
2014 Editura VICOVIA
Toate drepturile pentru limba romn
sunt rezervate Editurii VICOVIA

ISBN pentru varianta online

978-606-8541-34-1

Nicio parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus, n mod electronic, mecanic,

prin fotocopiere sau prin nici un alt mod fr acordul scris dat n prealabil de
Editura VICOVIA
 3

Prefaa autorului
ntia ediie a acestei cri apruse n Bucureti cu puin vreme nainte de
intrarea Romniei n rzboi. n cteva sptmni fu aproape complet epuizat,
n Septembrie 1916 mi se cerea s scot o a doua ediie. Pe atunci ns eram cu pu
ca n mn n jurul Sibiului, apoi n muni, pe Surul, pe Gorganul, la curmtura
Coilor i la Mgura Racoviii de Arge alturi de eroii Regimentului 1 Grniceri.
Ceva mai trziu zceam n spital cu trupul sfiat, slbit de multa pierdere de
snge, i cu schij de oel n plmnul stng, lng inim. Cum s m fi gndit n
acele zile la publicare de cri?
Tmduindum la nceputul verii trecute, fui trimis de Guvernul i Marele
Cartier General Romn aici n America, unde m strduiesc smi fac datoria
conform ndrumrilor ce mi sau dat. i am ndejdea c, nu peste mult vreme
voi continua ndeplinirea acestei datorii iari cu puca n mn, de data asta pe
frontul Franei, alturi de o ceat de voinici de ai notri, dovedind n faa lumii
cu fapte i cu jertfa propriului nostru snge adncul dor de libertate i dezrobire
al Romnilor de sub ocrmuirea austriac i ungureasc.
Pun acum aceast carte la ndemna Romnilor americani, la ndemna
ostailor sau viitorilor ostai, actualilor sau viitorilor mei camarazi, i la nde
mna celor care rmn dorind biruin i sntate celor ce pleac. Vor vedea
dintrnsa c att casa domnitoare din Viena, ct i neamul unguresc, neau
prigonit ntotdeauna cu nverunare c veacuri dea rndul suprema lor int
a fost, cum este i astzi, desfiinarea noastr i c o mpcare ntre Romni i
Unguri e cu neputin, ct vreme dinuiesc actualele granie ale Ungariei...
n aranjarea materialului istoric i social am cutat o astfel de grupare, care
s uureze ct se poate de mult priceperea frmntrilor din diferitele veacuri.
Conform dezvoltrii noastre politice am deosebit 7 epoci n luptele noastre cu
ungurismul:
I. De la venirea Ungurilor pn la 1526, cnd n urma nfrngerii de la
Mohaci, Ardealul i prile lui ungurene se despart de restul Ungariei,
transformnduse n principat;
II. 15261599, de la ntemeierea principatului pn la cucerirea lui de
ctre Mihai Vod Viteazul;
III. 15991691, de la uciderea lui Mihai Viteazul pn la nlturarea
principilor i sosirea stpnirii Habsburgilor n Ardeal;
4

IV. 16911784, de la sosirea Habsburgilor pn la revoluia lui Horia;

V. 17841848, de la revoluia lui Horia pn la revoluia din 1848;
VI. 18481867, de la nfrngerea Ungurilor revoluionari pn la mp
carea lor cu mpratul;
VII. 18671914, de la ajungerea noastr iari sub biciul ovinismului
ung uresc pn la izbucnirea uriaului rzboi de astzi.
Am consultat aproape tot ce sa scris la noi i la vecinii notri asupra chestiu
nii romne din monarhia habsburgic, n deosebi scrierile lui A. Bunea, Eudoxiu
Hurmuzachi, E. Brote, Aurel Popovici, ale dlor R. W. Seton Watson (Racial
problems n Hungary, Corruption and Refonn n Hungar), N. Iorga (mai ales
admirabila Histoire des Roumains de Transylvanie et de Hongrie), T. Pcea
nu (Cartea de Aur), Dr. Onisifor Ghibu (coala romneasc din Transilvania
i Ungaria), I. Slavici (Die Rumaenen n Ungarn, Ardealul) etc, ale istori
cilor sai Fr. Teusch, A. Schuller i O. Wittslock (Geschcichte der Siebenbuerger
Sachsen, Hundert Jahre saechsischer Kaempfe ), Memoriile lui Iosif terca
uluiu, ale lui I. Pucariu i studiile distinilor istorici ardeleni Dr. Ion Lupa i
Dr. Silviu Dragomir. Am adugat la sfrit o list a unor isprvuri de ale justiiei
i administra iei ungureti. Nu fac nici un comentariu: faptele griesc ele destul de
lmurit.
Stpnirea ungureasc i nemeasc pentru noi e moarte sigur. Datoria
noastr a tuturora n aceste zile fr seamn n istoria omenirii este, s punem la
ndemna celor ce se lupt pentru dezrobirea noastr, toate puterile de care dis
punem. Din jertfele avutului i sngelui nostru va rsri un neam romnesc liber,
o Romnie puternic, ale crei hotare, de la apele Nistrului pn la pustele Tisei,
vor cuprinde pe toi cei ce vorbesc dulcea noastr limb romneasc.

Vasile Stoica
Washington D. C., 1 Noiembrie 1917
 5

Diplomaie i Propagand
Vasile Stoica, ndeobte neglijat ori uitat, victim a holocaustului rou,
aparine generaiei de aur a diplomaiei romne din perioada delimitat de
cele dou Congrese Mondiale ale Pcii din 19191920 i 1946 i de Tratatele
de Pace aferente din 19191923 i 1947. A fost, i mai mult dect att, unul
dintre reprezentanii ei strlucii, un model. Cunoscutul Anuar diplomatic
i consular din 1942 la inclus, la rangul minitrilor plenipoteniari clasa I
n funcie, n tabloul corpului diplomatic al Ministerului Regal al Afaceri
lor Strine din Bucureti alturi de Victor Cdere, Vasile Grigorcea, Raoul
Bossy, Ion Christu, Gh. Davidescu sau Frederic C. Nanu, cu toii lansai sau
activnd sub ministeriatele strluciilor Take Ionescu, I. G. Duca, N. Ti
tulescu, Grigore Gafencu sau Mihai Antonescu, 1 dintre care, desigur, nici
unul nu are nevoie de vreo recomandare. n acelai breviar, aflm i o noti
biografic privind activitatea diplomatului Vasile Stoica n care se marcau,
cu exactitate, etapele carierei sale printre primii 20 n cadrele Ministerului
2
Regal al Afacerilor Strine al Romniei .
Vasile Stoica sa nscut la Avrig (Sibiu), la 1 ianuarie 1889. A fcut
temeinice studii liceale la Sibiu i Braov, iar cele superioare la Budapesta,
Paris i Bucureti, devenind liceniat n Litere. A funcionat iniial ca
profesor la Sibiu, n 19131914, apoi ca redactor la cotidianul Romnul
din Arad. Cnd a izbucnit Primul Rzboi Mondial, tnrul sublocotenent a
fost mobilizat n armata austroungar, dar, foarte curnd dup aceea, el a
trecut n Romnia, militnd, alturi de Take Ionescu i N. Filipescu, n cam
pania filoantantist. Om de vast cultur, poliglot desvrit, cunoscnd
fluent nu mai puin de 14 limbi strine, Vasile Stoica sa impus i ca lupttor
prin fapt i scris n aciunea pentru fondarea i, dup aceea, pentru recu
3
noaterea internaional i consacrarea Romniei Mari . Aa dup cum
ulterior avea s menioneze, ntro declaraie pstrat la dosarul su din
1947, el a fost acela care a redactat proclamaiile ctre ar i Armat lansate

1. Vezi Ministerul Regal al Afacerilor Strine al Romniei, Anuar diplomatic i consular, Bucu
reti, Imprimeria Naional, 1942, p. 7879.
2. Ibidem, p. 153.
3. erban N. Ionescu, Who Was Who in Twentieth Century Romania, BoulderNew York,
Columbia University Press, 1994, p. 275. Este interesant c, n ediia romn a volumului,
numele lui Vasile Stoica nu a mai fost reinut (cf. erban N. Ionescu, Dicionarul panoramic
al personalitilor din Romnia. Secolul XX, Bucureti, Editura Victor Frunz, 2006).
6

de regele Ferdinand I cu prilejul intrrii Romniei, n august 1916, n glo

4
riosul Rzboi al Unitii Naionale din 19161919 . Sa nrolat voluntar n
armat, distingnduse n lupte, fapt pentru care a fost decorat cu Virtutea
Militar. A fost rnit i operat n mai multe rnduri, la Iai, capitala vre
melnic a Romniei n 19161918. Dar, deja la 5/18 aprilie 1917, potrivit de
ciziei Guvernului Ionel I. C. Brtianu i a Marelui Cartier General Romn,
Vasile Stoica a fost trimis, mpreun cu Vasile Lucaciu, preedintele Ligii
Culturale, i preotul Ion Moa, n SUA, pentru a prezenta opiniei publice
5
nordamericane adevrul despre aciunea Romniei n Rzboiul Mondial ,
iar n continuare pentru propagand n folosul cauzei naionale i aciune
pentru reunirea voluntarilor transilvneni din Lumea Nou dispui s lupte,
n cadrul unei legiuni aflate sub drapel american (peste 15.000 de oameni),
pe frontul din Frana. n 1917 i mai trziu, Vasile Stoica avea s coopere
ze strns cu toi ceilali membri ai emigraiei romne, n primul rnd Epa
minonda Lucaciu, dr. Nicolae Lupu i Ludovic Mrazec, iar, asupra faptelor
petrecute, el avea s struie n volumele sale de conferine ori de amintiri ca
s nu mai vorbim de intensa activitate desfurat n calitate de colaborator
al unor celebre cotidiane nordamericane (The New York Times, The
Washington Post, The New York Herald Tribune, The New Republic,
The Litteratury Digest .a.). La nceputul lunii iulie 1917, Vasile Stoica a
fost primit de Robert Lansing, liderul Departamentului de Stat al SUA, i
de N. Baker, titularul Aprrii, pentru ca la confluena anilor 19171918 s
efectueze un amplu turneu de conferine, un prilej fericit de a angaja dis
6
cuii cu fostul preedinte Theodore Roosevelt ori cu unii dintre montrii
sacri ai presei nordamericane de la The Washington Post i The New
York Times . n context, activitatea lui Vasile Stoica a ctigat impuls la n
7

ceputul anului 1918, att pentru timpul scurt ct a beneficiat i de susinerea

8
Legaiei Romniei nfiinate la Washington , sub conducerea dr. Constantin
9
Angelescu , dar i dup aceea, stabilind strnse raporturi cu viitori lideri ai
4. Cicerone Ionioiu, Cartea de aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, I, Bucureti,
Tip. Hrisovul, 1995, p. 153.
5. Dinu C. Giurescu, coordonator, Istoria Romniei n date, Bucureti, Editura Enciclopedic,
2003, p. 337.
6. Cf. Ion Stanciu, Theodore Roosevelt, Vasile Stoica i cauza unitii romneti, n Revista de
Istorie, Bucureti, nr. 12/1988, p. 1 1991209.
7. Dumitru Preda, Vasile Stoica, n Magazin Istoric, Bucureti, nr. 12/1992, p. 4; Traian Rus,
Vasile Stoica, n Transilvania, Sibiu, nr. 11/1978, p. 32.
8. n perioada respectiv, Vasile Stoica a fost ataat personalului Legaiei.
9. Gh. Platon, coordonator, Istoria Romnilor, vol. VII/2, Bucureti, Editura Enciclopedic,
2003, p. 474. Activitatea Legaiei a fost de scurt durat, fiind ncheiat n condiiile interven
iei negocierilor de pace separat ntre Romnia i Puterile Centrale.
 7

Cehoslovaciei, Poloniei sau Serbiei (Thomas G. Masaryk, Ignacy Jan Pade

rewski, H. Hinkovici). Finalmente, contactele au ajuns s fie extinse pn
la cel mai nalt nivel, inclusiv la Casa Alb, la 20 septembrie 1918, Vasile
Stoica fiind primit, o dat cu Masaryk, Paderewski i Hinkovici, de ctre
eful executivului de la Washington, nimeni altul dect preedintele Woo
10
drow Wilson , celebrul autor al Celor 14 puncte prezentate Congresului
la 26 decembrie 1917/8 ianuarie 1918. De altfel, 1918 avea s fie anul marilor
mpliniri peste Ocean, mai ales n momentul cnd, n urma strduinelor
sale sistematice i necontenite, la 22 iunie/5 iulie, sa fondat Liga Naional
a Romnilor din America, al crei preedinte a fost ales. Peste puin timp, la
13 septembrie 1918, Liga avea s fuzioneze cu Comitetul Naional Romn
din Transilvania i Bucovina, fondat deja la Paris, n 17/30 aprilie 1918, sub
11
preedinia lui Traian Vuia, transferat apoi dr. Ion Cantacuzino . Dup 20
septembrie/3 octombrie 1918, o dat cu formarea la Paris a Consiliului Na-
12
ional al Unitii Romne , diriguit de Take Ionescu i numeroi ardeleni
(Vasile Lucaciu, Octavian Goga, Traian Vuia .a.), liderii emigraiei romne
din America sau integrat armonios btliei generale declanate pentru tri
13
umful Romniei Mari . De asemenea, alturi de dr. N. Lupu, Vasile Stoica
na ncetat demersurile la Casa Alb, pentru a obine vizavi de o proiectat
Legiune slav constituirea unei Legiuni distincte a voluntarilor romni
14
din SUA i care, dat fiind finalul ostilitilor generale dintre 1914 i 1918,
15
na mai ajuns pe frontul din Europa .
Avnd n seam bogata sa experien i rezultatele deosebite obinute,
din momentul n care la 18 ianuarie 1919 sa deschis Areopagul Pcii, Vasile

10. Gh. Platon, coordonator, Istoria Romnilor, vol. VII/2, p. 478; Gh. Buzatu, O istorie a pre
zentului, Craiova, Editura Mica Valahie, 2004, p. 213. Mai apoi, Vasile Stoica avea s relate
ze personal ntrevederea cu Wilson (cf. 20 septembrie 1918. Cu Prof. Masaryk la Preedintele
Wilson, n Magazin Istoric, nr. 12/1995).
11. Dinu C. Giurescu, coordonator, Istoria Romniei n date, p. 347.
12. Fapt remarcabil, Consiliul Naional, n condiiile n care Romnia fusese izolat n urma
Pcii de la Bucureti cu Puterile Centrale, avea s fie recunoscut de Puterile Aliate nving
toare n conflagraia din 19141918 Frana (12 octombrie 1918), SUA (5 noiembrie 1918),
Marea Britanie (12 noiembrie 1918) i Italia (19 noiembrie 1918).
13. Gh. Platon, coordonator, Istoria Romnilor, vol. VII/2, p. 479.
14. Pentru epoca respectiv i aciunile desfurate a se vedea lucrrile memorialistice ale
lui Vasile Stoica, George Moroianu, jurnalul dr. N. Lupu, studiile recente i istoriografia
raporturilor romnoamericane n timpul Rzboiului Mondial din 19141918 (apud Gh. I.
Florescu, editor, Relaii romnoamericane n timpurile moderne. Iai, Editura Universitii
Al. I. Cuza, 1993, passim).
15. Cf. Gelu Neamu, Legiunea romnilor americani, 19171918, n vol. Relaii romnoameri
cane n timpurile moderne, p. 143160.
8

Stoica a fost convocat, n februarie 1919, la Paris ca membru al Delegaiei

Romniei la Versailles. Invitaia venea din partea premierului Ionel I. C.
Brtianu n persoan, iar acesta la numit ofierul su de legtur cu delega
iile britanic i american din capitala Franei. n acest fel, Vasile Stoica a
debutat propriuzis n activitatea diplomatic, care, cu scurte dar motivate
ntreruperi, avea a se prelungi pn n noiembrie 1947, cnd la Bucureti, prin
impunerea de ctre comuniti a Anei Pauker la conducerea Ministerului Afa
cerilor Strine, Centrala a fost dezafectat de elementele burghezomoi
ereti i copleit peste noapte de infuzia de noi cadre diplomatice comu
niti romni i minoritari, cu toii ageni i unelte la dispoziia URSS, puterea
ocupant a momentului n Romnia ca i n restul Europei EstCentrale.
O schi biografic nepretenioas l reine pe Vasile Stoica ca fondator
al Ageniei Rador, apoi ca director al seciei din Paris a instituiei, dar
ndeosebi ca secretar de legaie, cu ncepere de la 16 iulie 1921, cnd a ptruns
n Ministerul Afacerilor Strine din Bucureti, iar, n continuare ca ministru
al Romniei, succesiv n Albania (19301932), n Bulgaria (19321936) i
n rile Baltice (19371939), cel dinti ambasador romn n Turcia (1939
1940), subsecretar de stat la Ministerul Propagandei Naionale (4 martie
16
14 septembrie 1940) , trecut n administraia Ministerului Afacerilor Str
17
ine (dup 15 septembrie 1940) , pentru ca n perioada martie 1945 iulie
1946 s fie desemnat Secretar General al Centralei, apoi ambasador la Haga
(19461947) i, concomitent, delegat la Conferina Pcii de la Paris (iulie
16. De remarcat c, la 15 ianuarie 1937, Vasile Stoica redactase excelenta sintez Proble
ma propagandei, nu demult valorificat de noi (Gh. Buzatu, Elena Istrescu, Diplomaie i
propagand, n Diplomaie i diplomai romni, II, Focani, 2002, p. 329345; Gh. Buzatu, O
istorie a prezentului, p. 212226). Reinem c autorul, n baza experienei personale i a ana
lizei fenomenului la nivel global dup 1919, releva: ... Necesitatea unei aciuni pozitive pentru
combaterea propagandei dumnoase n strintate, pentru rspndirea tirilor bune despre viaa
i progresul rii i pentru afirmarea i aprarea drepturilor noastre, pe de o parte, pe de alt parte,
necesitatea de a se da opiniei publice a rii, n vlmagul de astzi, o ndrumare sntoas mo
narhic i naional, democratic i disciplinat impune crearea unui organism central viguros,
dotat cu personal pregtit i cu mijloace suficiente, cu menirea i posibilitatea de a exercita influena
cerut de interesele naionale superioare, att nuntrul ct i n afara frontierelor rii. Nu trebuie
s uitm c, dac este necesar ca presa i opinia public din strintate s fie favorabil informate
despre viaa i sforrile noastre i s ne susin cu cldur, este tot aa de necesar ca n interiorul
rii presa s fie un mijloc de consolidare i de disciplinare a vieii naionale, un instrument de
educaie i civilizaie n serviciul Patriei
(ibidem, p. 222223).
17. n vremea Rzboiului din Est (19411944), Vasile Stoica avea s joace un rol predominant
n aanumita Comisie a Pcii, fondat i dirijat de Mihai Antonescu, pentru pregtirea ma
terialelor necesare Bucuretilor la forumul mondial ce avea s se ntruneasc dup terminarea
celui deal Doilea Rzboi Mondial (cf. Gh. Buzatu, Romnia sub Imperiul Haosului, 1930
1945, Bucureti, Editura RAO, 2007, p. 340 i urm.).
 9

octombrie 1946). Rechemat n ar la 1 mai 1947, Vasile Stoica nu avea s

mai fie trimis n vreo misiune, iar din Central, aa cum am menionat deja,
18
avea s fie eliminat, o dat cu comunizarea forat a instituiei .
i, toate acesta, n ciuda experienei sale diplomatice enorme, a merite
lor sale netgduite i a calitilor de excepie probate pe parcursul deceni
ilor n serviciul rii. n declaraia sa la dosar, la care neam referit, Vasile
Stoica scria astfel despre idealurile fundamentale ale sale i ale generaiei
sale strlucite:
Am trit modest, dar demn, sunt om de caracter i de linie dreapt. Miam
fcut cariera de la coarnele plugului rnesc pn la cel mai nalt grad diplomatic
prin munc, talent i hrnicie; mi ador ara i poporul meu romnesc cruia
iam servit cu devotament neclintit toat viaa mea. Am fost un pasionat al cari
19
erei mele convins c numai cu pasiune poi realiza o oper att de important .
n fapt, alungarea diplomatului din Ministerul Afacerilor Strine, cruia
i dduse peste un sfert de veac strlucire nu reprezenta altceva dect ncepu
tul infernului, pentru el i pentru atia dintre ilutrii si contemporani, iar
n mod concret pentru ntreg poporul su. ntruct pentru Vasile Stoica au
urmat ase ani de nchisoare (19481954), trei ani de vremelnic libertate,
succedat de o nou condamnare la zece ani temni grea (1957). A murit la
Jilava, la 27 iulie 195920.
n afar de rezultatele sale remarcabile pe trmul activitii diploma
tice, n afar de contribuiile sale n pres ori de paginile memorialistice tra
tnd epoca primului rzboi mondial, Vasile Stoica a lsat n urmi un bogat
21
i apreciat fond documentar , adpostit n Arhivele Naionale ale Romniei,
18. Cicerone Ionioiu, op. cit., p. 153154.e
19. Ibidem, p. 154.
20. Potrivit certificatului de deces Seria M, nr. 047968, comunicat de dna Lia Stoica, fiica
eminentului diplomat. Un reuit portret al diplomatului, scris la cel dinti semnal, fals, al
decesului su, n ... 1950, a publicat Pamfil eicaru. Materialul cuprindea i amintiri perso
nale. Reinem din excelentul eseu: [Vasile Stoica] era din ce n ce mai prins de problemele
de politic extern. N. Titulescu l avea ca un preios colaborator; fusese nsrcinat s urm
reasc toate publicaiile ungureti, cri, reviste, ziare, din care fcea fie cu aceeai rvn cu
care odinioar i fcea note din lecturile lui literare. Mediul de la Externe nul transformase
ns, rmsese aceeai fire deschis, natural, o inteligen clar, orientnduse cu siguran
n complexul problemelor internaionale, ajutat fiind de srguincioasa lui lectur (Pamfil
eicaru, Scrieri din exil, II, Portrete politice, ediie I. Oprian, Bucureti, Editura Saeculum
I.O., 2002, p. 345).
21. Crisanta Podreanu, Fondul personal Vasile Stoica, n Revista Arhivelor, Bucureti, nr. 1/1993,
pp. 7682. Filofteia Rnzi, Arhivele personale i familiale, I, Repertorii arhivistice, Bucureti, 2001,
p. 155. Reinem numele unora dintre personalitile cu care Vasile Stoica a corespondat: Ion
i Mihai Antonescu, Constantin Argetoianu, Lucian Blaga, Ionel I. C. Brtianu, Carol al IIlea,
Aron Cotru, Patriarhul Miron Cristea, I. Gigurtu, dr. Petru Groza, Iorgu Iordan, Vasile Lucaciu,
Iuliu Maniu, Sextil Pucariu, Savel Rdulescu, M. Sadoveanu, Gh. Ttrescu, Viorel Virgil Tilea,
10

Arhiva Istoric Central din Bucureti, unde poate fi investigat cu maximum

22
de folos tiinific i practic .

Activitatea publicistic a lui Vasile Stoica a fost, fr inutile exagerri,
extrem de bogat i variat. Nefiind posibil, n acest cadru, s detaliem, ne
mulumim a reine n principal: lucrrile consacrate de Vasile Stoica proble
mei naionale eseniale pentru romnii de pretutindeni n epoca Primului
Rzboi Mondial (vezi, ndeosebi, Habsburgii i Romnia, Bucureti, 1915,
n colaborare; Suferinele din Ardeal, Bucureti, 1916 i 1917; Bessarabia,
Dobrodja, New York, 1919; The Roumanian Question, Pittsburgh, 1919; The
Roumanian Nation a Sentry of Western Latin Civilization in Eastern Europe,
Pittsburgh, 1919); paginile memorialistice (n America pentru cauza Rom
nilor, Bucureti, Editura Universul, 1926; O lmurire n legtur cu propa
ganda noastr n America. Scrisoare scris ctre Dl Anton Bibescu, Ministrul
Romniei la Washington, Bucureti, 1924; Un episod de acum 25 de ani, n
Magazin Istoric, nr. 12/1992, p. 58) i amplele rapoarte diplomatice (n
cea mai mare parte nepublicate)23; sinteza menionat din 1937 privind Pro
24
blema propagandei i materialele pregtite la nivelul Ministerului Afacerilor
Strine din Bucureti pentru participarea Romniei la Conferina Pcii de la
Paris (1946) i, n sfrit, dar nu n cele din urm, articolele diseminate cu
maxim drnicie n paginile presei nordamericane n cursul misiunii din
19171918 (Roumanian Question; The Roumanian Nation and the Roumanian
Kingdom etc.). Dintre toate acestea, netgduit, cea mai distinct carier a
fost rezervat Suferinelor din Ardeal, care a nregistrat deja trei ediii (Bucu
reti, 19161917 i ClujNapoca, 1994), iar, de data aceasta, graie iniiativei
mai presus de orice laud, a Editurii Vicovia din Bacu, sporete la cea de a
patra. Specificm c, deja n Prefaa ediiei secunde (scris pe cnd autorul
se afla n America i, deci, localizat i datat precis Washington, DC, 1
noiembrie 1917), Vasile Stoica a motivat necesitatea crii i ia explicitat
structura, dup cum ia delimitat bibliografia, iar finalmente descoperind
c faptele griesc ele destul de lmurit a anexat o ampl cronologie, sub
N.Titulescu, Al. VaidaVoievod, Elena Vcrescu, Traian Vuia .a. (ibidem).
22. Gh. Buzatu, Elena Istrescu, Diplomaie i propagand, n Diplomaie i diplomai ro
mni, II, p. 329345; Gh. Buzatu, O istorie a prezentului, p. 212226; Magazin Istoric, nr.
12/1992; 10/1994; 11/1994; 12/1994; 1/1995; 10/1995; 10/1996; 11/1996 i Revista de
Istorie Militar, Bucureti, nr. 56/1997, materiale valorificate de D. Preda i, ndeosebi, I.
Lcust. Pe acelai temei, al arhivei personale, istoricul Ioan Opri pregtete o biografie a lui
Vasile Stoica.
23. Pentru excepii, vezi supra, documentele valorificate n paginile revistei Magazin Istoric.
24. Editori: Gh. Buzatu, Elena Istrescu.
 11

titlul Un mnunchi de isprvi ale autoritilor ungureti. Iunie 1897 aprilie

1913. n rest, drept concluzie general, Vasile Stoica observa, cu deplin
ndreptire pentru acel moment c: Stpnirea ungureasc i nemeasc
pentru noi e moarte sigur. Datoria noastr a tuturora n aceste zile fr seamn
n istoria omenirii este s punem la ndemna celor ce se lupt pentru dezrobirea
noastr toate puterile de care dispunem. Din jertfele avutului i sngelui nostru
va rsri un neam romnesc liber, o Romnia puternic, ale crei hotare, de la
apele Nistrului pn n pustele Tisei, vor cuprinde pe toi cei ce vorbesc dulcea
noastr limb romneasc.
Erau consideraii care, n baza unei expuneri sintetice i atrgtoare a
Suferinelor din Ardeal ale romnilor, sistematizate pe parcursul celor ap
te capitole, aveau s se ntregeasc magistral cu aceste premoniii adeverite
integral chiar n cursul anului 1918, marcat de ntreitele clipe astrale de la
Chiinu, Cernui i Alba Iulia:
Un lucru de acum ncolo e sigur: Ardealul cu toate pmnturile rom-
neti de sub stpnirea ungureasc i austriac, cu Banatul, cu Biharia, cu
Slagiul, Stmarul, Maramureul i Bucovina vor fi eliberate i mpreu-
nate cu Romnia de azi, alctuind astfel laolalt un mare i puternic Stat
Romnesc independent i democratic. Tratatul, pe care la intrarea sa n
rzboi la ncheiat Romnia cu Aliaii, nainte de toate cu Frana, Anglia,
Italia i apoi cu Rusia, i pe care la aprobat n declaraia sa de rzboi i
marea republic a Statelor Unite din America, garanteaz Regatului Romn
stpnirea tuturor acestor inuturi romneti, iar biruina Aliailor, ale
cror izvoare de muniii i de arme, de bani i de oameni sunt nesecate, e aa
de sigur, precum e sigur c rurile niciodat nu curg n deal spre vrfurile
munilor!
n concluzie, prin fora realitilor surprinse i semnificaia mesajului
transmis, Suferinele romnilor din Ardeal sau dovedit i au rmas o carte
mereu actual, iar, n consecin, absolut necesar.

Prof. univ. dr. Gh. Buzatu

Iai, 5 ianuarie 2008
12

Cuvnt ntregitor1
Activitatea emigraiei romne n rile aliate dup pacea nrobitoare de la
25

BufteaBucureti impus de AustroGermania Romniei, constituirea unor

organizaii politice i militare, aciunea Romnilor emigrai n Statele Unite
ale Americii, lupta Romnilor rmai acas toate au atras luarea aminte
nelegtoare i binevoitoare a unor factori determinani n politica mondial.
Emigraia romn din S.U.A. n frunte cu Vasile Stoica, Epaminonda Lu
caciu, fiul marelui i nenfricatului Vasile Lucaciu, Leul de la Siseti, Nicolae
Lupu, Ludovic Mrazec i alii se organizeaz tot mai bine n vederea ctig
rii sprijinului preedintelui Woodrow Wilson i a opiniei publice americane.
Mitinguri i adunri publice ale Romnilor din America pentru sprijinirea
Romniei au avut loc.
Dup nfiinarea, n Iulie 1918, a Ligii Naionale Romne din America,
cu scopul influenrii opiniei publice americane, au avut loc aciuni comu
ne cu reprezentanii celorlalte popoare care luptau pentru aceleai idealuri:
Thomas G. Masaryk (Cehoslovacia), I. J. Paderewsky (Polonia), H. Hinko
vitch (Iugoslav ia).
La conferinele delegaiei romne, organizate n diferite orae, particip
mii de oameni. Concomitent sunt rspndite lucrri istorice i istoricogeo
grafice, hri etnografice, etc., bucurnduse de mare succes i bun primire,
n cercur ile politice i culturale americane i n presa american, care public
articole n favoarea Romnilor: Roumanian Question; The Roumanian Nati
on and the Roumanian Kingdom; The Roumanian Nation a Sentry of Western
Latin Civilisation n Eastern Europe; Roumanian History and Condition, etc.
Alte personaliti politice americane, pe lng fostul preedinte Theodor
Roosvelt i ministrul de externe (secretarul de stat) Robert Lansing sunt
ctigate pentru cauza Romnilor: Franklin Lane, ministrul de interne, Wi
liam Bullit i Wiliam Philip, .a., ali nali funcionari n Ministerul de Ex
terne.
Audiena la Casa Alb din 20 Septembrie a reprezentanilor naionali
tilor a influenat i poziia preedintelui Wilson n sprijinirea drepturilor
naionale ale popoarelor din monarhia austroungar.

1. Reproducem, din ediia a IIIa, Cuvntul regretatului istoric clujean Acad. tefan Pascu
 13

Se constituie, la nceputul lunii Octombrie Uniunea CentralEuropean

sub conducerea lui Thomas Masaryk din care fceau parte: 2 Romni, 2 Ce
hoslovaci, 2 Iugoslavi i 1 Italian.
Rezultatul acestor intense aciuni i activiti a fost discursul adresat na
iunii de ctre preedintele Wilson, chiar n zilele constituirii Consiliului Na
ional de la Paris, sub preedinia lui Take Ionescu, avnd ca vicepreedini pe
Octavian Goga i Vasile Lucaciu. Importantul discurs al preedintelui Wilson
lua aprarea drepturilor naiunilor asuprite. Dovad c nici unul dintre spri
jinitorii de pn atunci nu mai susinea integritatea Imperiului habsburgic.
ncurajai de importantul discurs al preedintelui Statelor Unite, emi
graia romn din S.U.A. organizeaz Legiunea Romn din Statele Unite,
format din 17.000 ostai care se integreaz n armata american.
Speranele i ncrederea n realizarea aspiraiilor poporului romn au
nregist rat o potenare tot mai mare i prin situaia de pe fronturile de lupt
unde, Puterile Centrale sufer nfrngeri pe toate fronturile i ca urmare pr
buirea Puterilor Centrale era o chestiune de zile.
Pe frontul de Vest, dup contraofensiva din Iulie a puterilor Antantei
i spargerea liniilor germane la Marna n 8 August, armatele germane bat
n retragere. Nimic nu mai putea opri degringolada. Kaizerul nsui se de
clara gata s plece pe front. Dar armatele germane se gseau ntro mare
confuzie, panic i debandad. Mii de soldai germani sau predat fr nici
o mpotrivire. Muli prsesc frontul ii abandoneaz armele, dau dovezi
de nesupunere. Lupta din 8 Aug ust din apropierea oraului Amiens este
socotit de generalul german Ludendorff ziua neagr, ziua de doliu a arma
tei germane. Ludendorff i Kaizer ul sunt de acord c rzboiul trebuie sfr
it, chiar cu un bilan ruinos pentru germani. Mai ales c situaia intern
din Germania era dezastruoas. De aceea, Hintze, ministrul de externe al
Germaniei, n faa insucceselor militare propune nceperea tratativelor di
plomatice prin intermediul reginei Olandei i al regelui Spaniei. Cu att mai
mult cu ct Kaizerul primise o scurt not semnat Der grosse Soldatenrat
(Marele Sfat al Soldailor) prin care era avertizat c dac nu se ncheie pacea
n 4 sptmni, va fi ndeprtat (Kaizerul) de propria sa gard.
n aceste condiii, la nceputul lunii Septembrie, amiralul Hintze alearg
la Viena pentru a afla planurile de pace ale colegului su, contele Burian, care
adresase o not preedintelui Wilson, propunnd convocarea unei conferin
e a tuturor puterilor beligerante pentru a sfri dendat ostilitile i a sta
bili bazele pcii. Nota a fost respins de ctre cei crora lea fost adresat.
Nui mai rmnea nici Austriei dect capitularea, mai ales c armatele
14

ei suferiser alte nfrngeri pe frontul italian, iar n interiorul monarhiei du

aliste micrile naionale iau amploare tot mai mare.
n aceast situaie la 13 Iulie 1918 se constituie la Praga Comitetul Na
ional Ceh din reprezentanii tuturor partidelor politice, cu scopul de a ob
ine dreptul la autodeterminare, n cadrul unui stat suveran ceh independent,
cu suveranitate i administraie proprie. Iar n August, la Ljubliana a fost
nfiinat Consiliul Naional Sloven, iar n Septembrie acelai an ia fiin or
ganizaia Vocea popular a Bosniei i Heregovinei.
De pe frontul sudic soseau de asemenea veti alarmante. n rzboi
aproape nentrerupt din 1912, ranii soldai bulgari voiau s plece acas i
si mpart pmntul. Se constituie soviete i se aclam republica. Repre
zentantul ranilor, Stamboliski, eliberat din nchisoare este rugat s opreas
c micarea poporului pentru salvarea patriei. Rspunsul nemulumiilor
a fost proclamarea republicii bulgare ntrun orel din apropierea Sofiei.
Generalisimul Todorov trim ite o solie generalului Franchet d'Esperey, co
mandantul frontului sudic al Antantei pentru a cere ncheierea armistiiu
lui. n condiiile grele ale generalului francez se ncheie armistiiul din 20
Septembrie.
Drumul spre Transilvania era deschis armatelor Antantei care nu pot
fi oprite pe Dunre de armatele austroungare. Situaia Puterilor Centrale
(Germania i AustroUngaria), ajunsese ntro criz fr ieire. n aceste con
diii este anulat pacea nrobitoare impus Romniei de Puterile Centrale.
Iar reprezentanii Romnilor din Bucovina C. Isopescu Grecul i T. Gri
gorovici refuz orice aciune n favoarea Austriei.
Simultan i n acelai sens a fost i activitatea emigraiei romne din
rile aliate, care la 3 Octombrie se reorganizeaz la Paris mai bine, sub numele
care viza acum direct formarea Romniei Mari; Consiliul Naional al Uni
tii Romne (prin reorganizarea Consiliului Naional Romn) format din
tro larg reprezentan de 29 membrii: Take Ionescu preedinte, Vasile Lu
caciu, Octavian Goga, Constantin Angelescu, Ioan Th. Florescu vicepreedini,
Paul Brtanu, V. Atanasevici, D. Drghicescu, I. Gvnescu, Toma Ionescu,
Sever Bocu, Gh. Mironescu, G. Basarabescu, Nicolae Titulescu, Partenie Cosma,
I. Cantacuzino, L. Catargi, C. Cotescu Comneanu, C. Diamandi, Traian
Vuia, S. Mndrescu, D. G. Many, C. Miile, G. Simson, V. Stroescu, I. Ursu, G.
Vasilescu, V. Dumitriu i G. Moroianu membri.
Consiliul a fost recunoscut de Puterile Aliate ca reprezentant al intere
sului Romniei ca organ de aprare a drepturilor Romnilor, mai nti de gu
vernul francez n ziua de 12 Octombrie, prin nota lui Stephen Pichon, n care
 15

se sublin ia c guvernul francez consider consiliul format din personaliti

eminente ale Romniei i ale Romnilor desprii nc de patriamam
ca imaginea fidel a adunrilor romneti din viitor, deoarece era emanaia
aspiraiilor seculare spre libertate i unire a Romnilor. De aceea, guvernul
francez sprijin ntru totul activitatea Consiliului care lupt pentru realiza
rea aspiraiilor de unire a rilor romneti.
n luna Noiembrie, Consiliul a fost recunoscut i de celelalte state alia
te: Statele Unite ale Americii (5 Noiembrie), prin scrisoarea secretarului de
stat Robert Lansing, n care se recunosc justele drepturi politice i teritoriale
ale na iunii romne, Anglia prin scrisoarea ministrului de externe A. J. Bal
four (12 Noiembrie) dup ce lordul Nortcliffe declarase cu o sptmn n
urm ca generalul englez recunoate unirea tuturor Romnilor n Regatul
Romniei, iar Italia (19 Noiembrie), prin scrisoarea ministrului de externe
S. Sonnino, prin care guvernul italian i exprima profunda i constanta
simpatie pentru aspiraiile poporului romn.

Acad. tefan Pascu

 nchin aceast carte dragilor mei prieteni,
Dr. ZAHARIE MUNTEANU i POMPILIU DAN
mucenici ai dezrobirii noastre spnzurai de unguri
n primvara anului 1917
 17

Introducere

n jurul nostru se zbate cel mai grozav rzboi din cte au lovit vreodat
omen irea. Conflictul ntre Marile Puteri lea fcut s se gndeasc,
pe deo parte la toate mijloacele de atac i aprare, pe de alt parte la
orice ajutor ce lear putea veni unora sau altora din partea neamurilor care
pn acum au stat departe de flcri. Astfel, naiuni mici, care ntre altfel
de mprejurri ar fi rmas pururi neluate n seam, au ajuns la o importan
neateptat i sau vzut deodat peite din toate prile, fcndulise f
gduinele cele mai strlucite.
O naiune mic ns nu se poate asvrli n foc, dect pentru propriile sale
interese. i cum fiecare dintre rioarele acestea mult mgulite are conaio
nali deai si supui unor stpniri strine, i fiecare e convins c puterea ei
n viitor atrn de unitatea neamului su i de ntregirea sa naional, fiecare
trebuie s chibzuiasc bine micarea pe care o face i s nui jertfeasc pu
terile dect numai pentru ntrirea sa.
Micarea unui stat naional, care are de revendicat inuturi de la vecinii
si vrjmai n decursul vremurilor, nu poate avea dect o singur direcie:
aceea de ai dezrobi fraii. Iar datorina sa moral i interesul su vital cere s
mnt uiasc nti pe cei ameninai cu strpirea.
Conflictul european ia dat Regatului Romnesc o importan de
cpetenie n aceste zile. Presa din Apus acum mai mult dect oricnd sa
ocupat de inutur ile romneti supuse streinilor, a cutat s le cunoasc i s
arate valoarea lor politic. Astfel, sa dus n mod deosebit n discuie nsem
ntatea elementului romnesc din estul monarhiei habsburgice. tim ns
c adevrata pricin a acestei dragoste e acel milion de baionete ale Regatu
lui Romn, cari pot fi o for hotrtoare n cumpna rzboiului. De aceea
pentru neamul romnesc sing ura putere ndrumtoare trebuie s fie nu sfa
turile unora i altora, ci propriul su ideal de ntregire. Un observator, fie
ct de superficial, al micrilor sufleteti din Romnia, se poate convinge c
poporul nostru n sufletul su ia fixat direciunea sa politic i aceasta nu
poate fi dect una: lupta mpotriva imperiului ungarohabsburgic.
Dar o atitudine politic aa de mndr i hotrt nu e rezultatul unor
mprejurri vremelnice, ci e al unui ntreg trecut, al unor veacuri ntregi de
sufer in i zbucium.
Atitudinea pe care neamul nostru o are azi fa de imperiul habsburgic
e urmarea fireasc a purtrii acestei stpniri fa de noi, i nainte de toate
18 VASILE STOICA

fa de cei de sub oblduirea austroungar. Aceast purtare i acest trecut

de suferin ne arat hotrt calea pe care trebuie s mergem i pe care am i
pornit n seara de 14 August 1916.
1. ARDEALUL
Pricina conflictului ce are s se dezlnuiasc ntre neamul romnesc
i monarhia habsburgic e Ardealul, a crui stpnire, dup convinge
rea tuturora astzi, e neaprat necesar pentru dezvoltarea Regatului i
ntregului nostru neam.
Nu trebuie s fie cineva militar ca s neleag, ce mare nsemntate are
acest stat pentru aprarea unui popor. Natura a fcut dintrnsul o cetuie,
men it s ocroteasc pe cei din snul ei i s stpneasc esurile. E un po
di nalt nconjurat din toate prile de ziduri neclintite. Un triunghi uria
cu laturi de muni cari ajung pn la 2500 metri nlime. ntiul ir ncepe
la Retezatul n nordul judeului Mehedini i continu spre rsrit formnd
grania sudic pn n munii Vrancei n dreptul Focanilor. Al doilea por
nete de aici spre nordvest dea lungul graniei moldovene i bucovinene,
pn n Maramure, aproape de izvoarele Tisei. Al treilea apoi n form de
arc se ntinde de aici nti spre sudvest, apoi spre sud i se ntlnete la Re
tezatul cu irul sudic. ntre aceste trei ziduri gigantice se cuprinde podiul
deluros i rodnic al Cmpiei ardelene, cu mult mai nalt dect esurile
ungureti sau esul Munteniei.
Toate rurile care izvorsc n acest inut pogoar la vale spre esuri spr
gndui drum prin stncile munilor: Someul spre nord, Criurile i Mu
reul spre vest, iar Oltul i Buzul spre sud.
Alctuiesc astfel un numr de trectori strmte, anevoioase de strbtut
i lesne de aprat, adevrate pori ferecate n murii de cremene ai cetii:
spre apus, pe Mure, trectoarea de la Zam, pe Criul Negru cea de la Ciu
cea, n sud Lainici, Turnu Rou, Bran, Predeal, Buzu, n est spre Moldova,
Oituz, Ghime, Tulghe, iar spre Bucovina puternicele trectori ale Iacobe
nilor. Evident c orice duman care ar vrea s rzbat prin ele spre centrul
Ardealului, poate fi cu uurina zdrobit, pe cnd orice atac, care sar cobor
din Ardeal spre esuri, fie spre Tisa, fie spre Dunre sau Prut, ar putea fi
respins numai cu mari jertfe.
Stpnirea acestui col din sudestul Europei, care e cuprins ntre
Balcani i Nistru nu poate fi dect n mna celor ce stpnesc puternica
cetate carpatin.
n urma situaiei sale favorabile, Ardealul era menit s fie cel mai
puternic scut militar al unui imperiu. De aceea sa gndit la cucerirea lui i
cel mai genial cap militar al antichitii, Iuliu Caesar, i de aceea a desvrit
SUFERINELE DIN ARDEAL 19

acest plan mpratul Traian. n zilele de restrite ale migraiunii popoarelor

Ardealul a fost cuibul, unde cei slabi la es se puteau mpotrivi cu trie. Cer
cetrile istorice dovedesc doar c dac Romanii lui Aurelian iau retras le
giunile peste Dunre, aceasta nau facuto pentru c n Ardeal nu sar mai fi
putut meninea cci de acolo nici o putere nu iar fi putut scoate, ci pentru
ca nu mai erau n stare, si apere cile de comunicaie de peste Dunre
dea lungul Oltului, Jiului, i prin alte puncte militare.
Aceast nsemntate militar ne explic de ce Ardealul ntotdeauna a
avut o alt organizaie dect inuturile din jurul lui, o via mai osteasc
i o mai mare independen. Sub regii ungari, nc de la nceputul vieii de
stat ungureti, inutul cuprins ntre cele trei iruri de muni fu ocrmuit de
un voievod, adeseori de nsui fiul regelui, de regele cel mic. Voievodul era
n anumite epoci numai cu numele supus regelui din Buda i nu odat se
declara cu totul independent. Ba n 1526 voievodul Ardealului Ioan Zpo
lya se alese chiar rege al Ungariei. Cnd Turcii cuceresc esul ungar, i i
impun voina i n Principatele Romne, Ardealul st n picioare, neputnd
f cucerit definitiv nici de Turci, nici de Nemi i innd sub ocrotirea sa inu
turile cari se ntindeau dincolo de Munii Apuseni, pe Criuri i Mure, pn
ctre Tisa. Tocmai din aceste motive strategice i lsar i Habsburgii de la
169l pn la 1865 organizaia sa separat.
Dar pe lng valoarea sa militar Ardealul i inuturile mrginae cu el
au atras atenia tuturora i prin bogiile ce cuprind. Munii sunt pretutindeni
acoperii cu pduri. n adncul lor sunt mine bogate de aur, argint, aram, fier,
apoi crbuni de piatr i sare. Iar inutul estic e poate n Europa inutul cel
mai bogat n ape minerale, tmduitoare. Bogiile acestea vor ntri i mai
mult pe cei ce le vor stpni i exploata. i cum n istorie nu exist nici un caz
ca expansiunea unui popor s se fi ntmplat n susul rurilor, ci totdeauna
aceasta sa pogort de la munte spre esuri, putem fi siguri c viaa economi
c i industrial din Ardeal, cnd va ajunge n mna unui singur neam i va
lua un puternic avnt, ncetul cu ncetul are s robeasc pe cea din Regat. Iar
influena econom ic i industrial e totodat influen politic.
Pe vremea regatului ungar independent, sub Ardeal se nelegea numai
pod iul cuprins n triunghiul format din Munii Apuseni, Munii Sudici
din spre Muntenia i Munii Moldovei. Dup 1526 ns Ardealul, devenind
independent de Ungaria, cuprinse sub stpnirea sa i Maramureul i inu
turile esoase ce se ntind de la poalele Munilor Apuseni pn aproape de
Tisa, precum i o parte a Banatului Timian. De aceea cronicarii notri vechi
sub numele Ardeal neleg toate inuturile ardelene i ungurene locuite de
Romni. i aa l nelegem i noi astzi.
n acest teritoriu care se ntinde deci de la graniele Regatului Romn
20 VASILE STOICA

pn aproape de Tisa locuiesc astzi peste patru milioane de Romni, un

milion 200 de mii de Secui i Unguri, vreo 300 mii de Sai i vabi i vreo
200 mii de Srbi. Ca i n trecut, aa i astzi, noi suntem pretutindeni majo
ritatea covritoare.
Trecutul n acest Ardeal e o ndelungat lupt ndrjit pentru stpni
rea lui, o venic frmntare ntre trei puteri ndrtnice, care cteodat se
luptau tust rele, dar mai adesea se nsoeau dou ca s nbueasc pe cealalt.
Aceste puteri sunt: Romnii, Ungurii i casa domnitoare a Habsburgilor. Cei
pururi chinuii i mpotriva crora sau ntovrit totdeauna ceilali, am
fost noi. Ori ct am fost de cinstii i supui credincioi, neau schingiuit
veacuri dea rndul i Ungurii i Habsburgii i ne schingiuiesc i astzi...
2. NOI
nc de la 1791 spuneam cu mndrie ctre mpratul Leopold II c noi
suntem un popor supus i credincios i c ntotdeauna neam strduit, s
fim vrednici de acest titlu. i de atunci pn astzi am repetat necontenit
afirmaia aceasta susinnd cu toate prilejurile c noi suntem un element de
ordine i civilizaie panic i c n sufletul nostru nu se poate ncuiba gndul
de a tulbura vreodat linitea rii.
E adevrat, am fost ntotdeauna Supui, linitii, blnzi, adeseori de o
blndee vecin cu laitatea, nct vecinii notri au tlmcit drept slbiciune
aceast fire potolit i iau ngduit fa de noi toate prigonirile i toate ja
furile care putea servi interesele lor. Cci interese contrare cu ale noastre au
avut i ieri i azi i vor avea i mine.
i nu e nici o mirare. Poporul nostru ocup nc de la zmislirea lui, de la
colonizarea Daciei cu Romani pe la anul l00 d. C. ntreg podiul Ardealului
i toate povrniurile i vile celor trei iruri de muni fiind astfel stpn pe
cel mai important centru strategic din rsritul Europei.
E vdit lucru c pentru un astfel de fort trebuie s se dea lupte aprige,
cci cucerirea lui asigur favoruri enorme: stpnirea asupra vii Dunrii
i drumul spre Orient prin Marea Neagr. Cei doi dumani ai notri, ajuni
ntructva i ei aproape de stpnirea acestei rioare, dau vecinice atacuri
ca s ne izgoneasc de aici cu totul i s se aproprie tot mai mult de visul lor
de stpnire economic i cultural a Orientului.
C n aceste atacuri noi nu am fost nc nimicii, aceasta avem s o dato
rm numai ncpnrii i ndrtniciei cu care neam aprat i legturilor
pe care le aveam cu fraii notri din Principatele independente. Luptele n
Ardeal se ddeau mpotriva existenei noastre, iar sprijinul cel mai puternic
mpotriva vrjmaului, era unitatea de care poate nu ne ddeam seama, dar
care exista neclintit ntre toi care vorbeam aceeai limb.
SUFERINELE DIN ARDEAL 21

Aceast unitate strns n care vedem noi garanta viitorului nostru,

exist din cele mai vechi vremuri. Cu ivirea curentelor noi n viaa popoare
lor apoi sa ntrit tot mai mult, a ieit la lumin tot mai biruitoare, pn ce
am ajuns la acea legtur sufleteasc indisolubil, care e tria noastr de azi
i n temeiul creia lovitura aplicat n Stmar sau n Torontal e tot att de
dureros resimit la Bucureti ori la Iai.
Eram un trup din cele mai vechi timpuri i contiina acestei uniti na
disprut niciodat. Legturile bisericeti ntre Ardeal i Principatele Rom
ne au fost arterele prin care se scurgea dintro parte ntralta duhul unitar
i cugetarea naional. Din Principate venea la noi n Ardeal, preoimea su
perioar ocrotit de tefan cel Mare, de Petru Rare, de Radu de la Afumai,
de Ptracu Vod, de Mihaiu Viteazul, din Principate ne veneau ndrumrile
de struin n datin ile strbune, tot de aici ndejdile n vremuri mai bune i
ndemnurile de aprare ndrtnic. n zilele micrilor reformatorice, cnd
un suflu de via nou se abate asupra noastr, de unitatea aceasta ne dm
seama tot att de bine la Iai ori la Bucureti ca i la Braov ori AlbaIulia.
Era ceva ce exista, era o realitate nebnuit, care pentru noi ncepea s fie o
realitate contient, era o tradiie, care de aci ncolo formeaz unul dintre
elementele vieii culturii romneti.
Scrierile noastre din veacul XVII ne dovedesc cu toat claritatea c ideea
unitii nu e o idee nou, artificial, ci e ceva vechi, firesc, care strbtuse
nc de mult n toate pturile noastre intelectuale; ba mai mult, la contiina
unitii se adaug nc de pe atunci o nou putere moral: contiina originii
noastre latine.
nc n 1643 n Antologhionul slavonesc de la CmpuLung vorbete
Orest Nsturel, al doilea logoft, despre IoMateiBasarab, domnul i st
pnul meu prea milostiv ...stpn i voevod al acestor ri dacice. n Cartea
romneasc de nvtur a lui Varlaam, de la 1643 din Iai, Vasile Lupu Voe
vod cere de la Dumnezeu i izbvitorul nostru Isus Christos dar i mil, pace
i spenie a toat semenia romneasc pretutinderea ce se afl pravoslavnici
ntru aceast limb i face dar limbii romneti acesta carte.
Iar n Biblia de la AlbaIulia din 1648 traductorul griete cu durere
ctre cititorii si c Romnii nu griesc n toate rile ntrun chip, nc nice
ntro ar toi ntrun chip, de aceea, el sa silit, ntru ct a putut, s isvo
diasc aa ca s neleag toi, iar de nu vor nelege toi din toate rile rom
neti, nui de vina lui, cei de vina celuia ce au resfirat Romnii printralte ri,
de iau amestecat cuvintele cu alte limbi, de nu griesc toi ntrun chip. Aa
dar scoate n mod deosebit la iveal unitatea neamului romnesc, accentuea
z necesitatea unei limbi unitare i nvinovete cu amrciune pe strini c ei
sunt de vin, dac neamul romnesc este risipit peste attea plaiuri.
22 VASILE STOICA

Mai contient i mai documentat e aceast idee n cronicarii notri.

Btrnul vornic Ureche pe la 1600 spune lmurit: cu toii de la Rm ne
tragem, iar adnotatorii lui: Simion Dasclul, Misail Clugrul i Eustratie
Logoftul, nu se mulumesc numai cu obria noastr latin, pstrat prin
trad iie, ci caut si dea i o explicare istoric, spunnd nite nscociri na
ive.
Miron Costin pe la 1650 nu numai din tradiie cunoate unitatea i latini
tatea neamului su, dar el, care tie istorie i literatur veche, care amintete
c Homer dup risipa Troadei la 250 de ani au scris rsboaiele lui Achilevs
c Plutarch a scris viaa lui Alexandru Machedon la 400 de ani, dup moartea
marelui mprat c Titus Livius, cursul a toat mpria Rmului n 700 i
mai bine au scris dup urzitul Rmului, scrie o ntreag carte asupra originii
i unitii noastre. Vrea ca aceast origin s fie dovedit i tiinificete i
s fie nimicite pe deoparte basmele i scorniturile lui Simion Dasclul,
Eustratie Logoftul i ale amgeului Misail Clugrul, iar pe de alta parte
brfelile strinilor i s trezeasc mai mult mndrie n sufletul neamului
su. Scrie deci Cartea pentru desclecatul dintiu, n care are s nfieze
nceputul rilor acestora i neamul moldovenesc i muntenesc i ci sunt n
rile ungureti cu acest nume de Romni, s scoat din ce isvor i seminie
sunt locuitorii rii noastre Moldovei i rii noastre Munteneti i Romnilor
din rile ungureti... c tot de un neam i odat desclecai sunt. Combate pe
cei trei adnotatori, pentru c ceea ce au scris ei nu leatopisee, ce ocri sunt
i se mir, de unde au putut iei basmele i scorniturile c moii Romn ilor
au fost scoi din temniele Rmului de mpratul Traian i dai ntrajutor lui
Laslu craiul unguresc. El are s dovedeasc tuturora c ntre Traian i La
slu o mie de ani sunt c n zilele acestui crai Romnii de dincoacea de unde
este acum Moldova erau n Maramure; iar cei de dincolea, unde este acum
ara Munteneasc, erau n muni pe Olt, unde i acum se pomenete ara
Oltului; i Romnii cei desclecai de Traian n Ardeal erau acum n Ardeal. i
n aceeai predoslovenie vorbete amrt de calomniatori: Eu iubite cetito
riule niceri nam aflat nici la un istoric nici latin, nici leah, nici ungur... de
aceastea basme... i de aceast ocar. Nu este ag a scrie ocar vecinic unui
neam c scrisoarea este un lucru vecinic; cnd ocrsc ntro zi pe cineva
este greu a rbda; dar n veci?.
Iar n carte i susine prerea sa cu argumente istorice, filologice, chiar
etnografice. Compar obiceiurile romneti cu cele romane; de asemenea
port ul, afirmnd cu hotrre c acesta e portul strmoilor, al Romanilor
celor vechi, cari l purtau la oti. Limba noastr e limba vechilor Romani cci
cum zice un istoric strin, graiul de cas al Ardelenilor mai mult are n sine
SUFERINELE DIN ARDEAL 23

nsemnarea graiului rmlenesc i latinesc dect graiul de acum al Italienilor.

El tie de valul lui Traian, de podul de la TurnuSeverin. Traian cu
via neamului rmlean au umplut ntreg Ardealul, ara Romneasc i cea
Moldoveneasc, n poema sa polon despre Moldova nchinat regelui
Poloniei, el se adreseaz acestuia: Voi si descriu patria lcrmat i pe
bieii locuitori ai pmntului romnesc, colonizai odat n ambele Dacii
pn la anul lui Traian i desbinai apoi prin ndelungul ir de veacuri n
urmtoarele 3 ramuri:
Ardealul, unde petrecnd din timpul lui Traian la un loc cu Dacii,
Romn ii au czut apoi sub Unguri;
ara Oltului sau Munteneasc nfiinat nc de marele Traian;
Moldova, dup numele apei, ntinznduse de la peterile maramure
ne pn la talazurile mrii.
n tustrele rile, poporul se flete cu numele de Romn, i nici se poate
ndoi cineva c se trage de la Roma.
Vorbete apoi despre ntemeierea neamului romnesc, despre descle
carea Moldovei, despre desclecarea Munteniei, scond la iveal trecutul
frumos al acestui neam.
Astfel, Miron Costin e cel care mbrac ntiai dat n hain tiinifi
c contiina unitii i latinitii noastre, convingnd lumea de crturari
despre mndria acestei obrii.
Dup el ideea unitii e considerat ca ceva firesc; el a strpit basmele, a
combtut afirmaiunile istoricilor strini. Cei care urmar dup dnsul, pri
mir afirmaiunile lui ca singurele adevrate.
Fiul su, Nicolae Costin, nici nu mai consider neamul romnesc drept
alt neam dect cel roman.
Dimitrie Cantemir, marele nvat pe la 17l0 amintete cu toat mndria
n savanta sa oper Hronicul vechimii RomnoMoldoValachilor c Ro
mnii din Dachia, cari azi sunt Modoveni, Munteni i Ardeleni, sunt din neamul
lor Romani din Italia c Roma maica din luntrurile sale nscndui, iau
aplecat i crescut i evghenisind Dachia, leau dato lor, i c neamul, care
sa desclecat, i de atunci pn acum necurmat locuete n Dachia, adic n
Moldova, ara Munteneasc i Ardeal.
Astfel ideea unitii i originii noastre romane la nceputul veacului
XVIII e lmurit n mintea tuturor crturarilor romni. Dimitrie Cantemir
i Constantin Stolnicul Cantacuzino cuprind n acest trup al neamului i pe
ndeprtaii notri frai din vile Pindului.
n veacul XVIII aceast contiin crete apoi cu fiecare clip i fiecare
24 VASILE STOICA

suferin. Rzbate tot mai contient chiar i n pturile mai de jos ale po
porului ardelean. n sfrit prin operele celor trei mari istorici ardeleni din
preajma anului 1800, Samuil Micu, Gheorghe incai i Petru Maior, naiona
lismul nostru clit n necazuri i dornic de vremi mai bune, i afl cea mai
documentat formul tiinific. Aceti trei brbai provideniali n scrisul lor
nici nu se mai gndesc la o singur parte a neamului nostru, ci privirea lor l m
brieaz n ntregime, fr considerare la graniele politice. Operele lor au fost
pe de o parte programul nostru politic n Ardeal de atunci i pn astzi, iar pe
de alt parte cluza cultural a vieii noastre de pretutindeni.
Dar contiina de unitate pe care scriitorii acetia o nvemntau n
cuvinte nu era o nscocire a lor, ci era o latur fireasc a sufletului popular.
Tria n noi toi ntotdeauna i pretutindeni i de aceea dezvoltarea noastr a
fost mai unitar de cum sar prea la ntia vedere. Luptele pentru existen
ale romn ismului din Ardeal din aceast contiin de unitate i primeau n
mare parte puterea lor de rezisten.
De aceea n ntreg trecutul nostru importana elementului romnesc din
Ardeal era n cea mai strns legtur cu importana i tria pe care o reprezentau
acele pri ale neamului romnesc, care erau stpne pe soarta lor: cele dou
Principate. Cu ct valoarea Principatelor cretea, cu att cretea i valoarea
i mndria neamului romnesc dintre Carpai i Tisa i slbeau atac urile
mpotriva lui; cu ct tria Principatelor scdea, cu att scdea i importana
acestui neam i se npstuiau asupra lui apsrile i silniciile cele mai necru
toare. Cnd n veacul XVIII Principatele Romne ajung sub Fanarioi i
trec ntro epoc de decdere, elementul romnesc din Ardeal, rmas fr
sprijin, i ndreapt ochii ntro alt parte, de unde i se prea c se ntin
de spre el o mn mai cretineasc: spre Viena. Dar ndat ce principatele
se ridic, se unesc ntrun singur stat, care se transform apoi n Regatul
independent de azi i crete mereu n trie i vaz, ochii notri ai Ardelenilor
se ntorc spre Bucureti, iluziile cu Habsburgii dispar i mntuirea no mai
ateptm dect din mna frailor notri. n Regatul Romn vedem chiagul
care are s ne strng sub aceeai oblduire pe toi.
3. UNGURII
Frai cu Hunii, Avarii, Cumanii i Pecenaii, Ungurii sosesc pe ace
lai drum ca i aceste popoare nvlitoare. Sunt armai cu toii i lupttori;
nvlesc n toate prile, innd pe vecinii lor panici n venic spaim.
Ras de step, acest popor are organizaia strns rzboinic a popoarelor
prdtoare. Cucerete inutul dintre Dunre i Tisa, nvlete spre Apus i
se izbete de zidul imperiu lui german, se ntoarce apoi spre rsrit i caut cu
SUFERINELE DIN ARDEAL 25

orice mijloace si asigure existena n mijlocul mprejurrilor noi. Caut

s se acomodeze, se astmpr i primete ntructva felul de via al po
poarelor aflate aici. Dar i d seama ntotdeauna c poate fi uor ameninat
de ctre rsrit i de aceea se strduiete cu orice pre, s se nstpneasc
definitiv pe fortul natural, care rmurete bazinul esului dunrean i des
chide drum spre Marea Neagr.
Spre acest scop detaeaz din Apus o parte a armatei sale de grani i o
mpinge dea lungul vilor ardelene, tot mai departe, pn n Carpaii estici.
Stabilete astfel n rsritul Ardealului, pn la sfritul veacului XII
un mnunchi de popor de aceeai ras cu dnsul, fcndul paznic al fron
tierelor sale rsritene. i d favoruri i alctuiete astfel una din naiunile
privilegiate de mai trziu ale Ardealului, naiunea secuiasc.
ara consolidat, organizat n mare parte dup model german, se dez
volt, nevoile ei economice cresc n decursul veacurilor i crete de asemenea
nzuina Ungurilor de a avea drum spre Marea Neagr. Elementul romnesc
ns i st n cale. Trebuie deci nfrnt. nti de toate cel din muni ca apoi
si vie rndul celui de la es.
Astfel toate frmntrile Ungurilor n estul regatului lor au acelai scop:
s nfrng rezistena poporului romn din Ardeal, zdrobindul sau conto
pindul cu ei, apoi s subjuge i inuturile romneti, care se ntind de la
poalele Carpailor spre Dunre i Mare i regatul ungar si ntind puterea
pe ntregul bazin dunrean i pe litoralul Mrii Negre. De aici luptele lui
Carol Robert i nfrngerea lui n 1330 n munii Gorjului de ctre Basarab I.
De aici luptele lui Ludovic cel Mare al Ungurilor, care fiind totodat i rege
polon, voia s fac o legtur ntre Marea Baltic i Marea Neagr. De aici
frmntrile lui Iancu Corvin din Hunedoara i ruinoasa nfrngere a lui
Matia de ctre tefan Vod cel Mare la Baia n 1467. Din aceast tendin
izvoresc n sfrit toate silniciile, crora le e supus populaia romneas
c de sub stpnirea ungureasc i toate ameninrile mpotriva liberului
Regat, care nu vor putea avea sfrit dect atunci cnd fora ungureasc va
fi nfrnt.
Noi adeseori, privim lucrurile cu prea mult optimism. Ungurii ns n
eleg foarte bine c stpnirea lor pe acest fort al rsritului, carei Ardealul,
numai atunci va fi definitiv i deci viaa neamului unguresc numai atunci
va fi asigurat, cnd ntre Munii Apuseni, Munii Maramureului i Munii
Fgraului va fi un singur neam stpnitor, cel unguresc, i cnd, noi majo
ritatea populaiei de azi i deci adevraii stpni ai acestui inut, sau vom fi
zdrobii cu totul, sau vom avea aceeai contiin i acelai suflet ca i dnii.
E adevrat c n trecutul ndeprtat nu le trebuia lor s renunm la
limba noastr.
26 VASILE STOICA

Le trebuia ns totdeauna s renunm la sufletul nostru, la orice nzu

in de a ne nchega singuri ntrun mnunchi. Voiau s avem acelai fel de
cugetare i aceleai doruri ca i dnii. De aceea sau ncercat pn n veacul
XVI s ne apropie de dnii, fcndune s primim religia lor: catolicismul;
iar n veacul XVIXVII s primim calvinismul.
Cu ct contiina naional sa dezvoltat i la ei, cu att mai mult au
nceput s fie nemulumii de aceste cereri i s pretind nu numai o unitate
de contii na cu neamul ungar, ci alturi cu unitatea de suflet i o unitate de
limb. De aceea ncepnd cu veacul XIX se dezlnuiete asupra neamului
romnesc dintre Tisa i Carpai, cea mai nesbuit furie de maghiarizare,
contrar ori crui principiu umanitar i contrar chiar i legilor fundamen
tale ale constituiei ungare. Contiina de stpnitori pe care au avuto
ntotdeauna, i face sa calce n picioare orice lege a naturii, orice pravil sanc
ionat de ei i de regele lor i s zdrobeasc tot ce se poate mpotrivi nzuin
elor lor de a ntemeia un mare imperiu naional maghiar.
4. DINASTIA HABSBURGILOR
De cnd neamul romnesc din Ardeal a nceput s desfoare un steag
polit ic, ntotdeauna a privit cu dragoste i tgduitoare ateptare spre Viena
i spre casa ei mprteasc i ntotdeauna a rmas mhnit i dezamgit de
cele ce dobndea. Nam cunoscut pe Habsburgi, i parc nu vrem si cu
noatem nici astzi ndeajuns. i doar trecutul lor near lmuri destul de
bine i near arta destul de clar, ncotro trebuie s ne ndreptm privirea.
Ajuni stpni, peste un ciudat amestec de neamuri, Habsburgii niciodat,
i n vremea din urm mai puin dect oricnd, nu sau simit una cu sufle
tul i strduinele vreunui popor. Un singur gnd ia stpnit ntotdeauna:
interesul lor dinastic, rvna de a domni. Cu o total lips de scrupule au oscilat
ntotdeauna dup cum i vedeau mai bine ndeplinite interesele.
Pret ut i nden i u nde ajungeau, ntia lor grije era ca n populaie s
ucid orice dor de via independent i s strneasc credina fa de dnii.
C recurgeau adeseori la tertipuri josnice i chiar la fora brutal, asta nu
avea si opreasc n loc. Habsburgii au fost ntotdeauna destul de dibaci ca
sa nu par tirani.
Unde a trebuit ceva distrus, nau distrus cu pumnul i cu glgie, ci
ncetul cu ncetul i n tcere. Pretutindeni cereau dou lucruri: locuitorii
s fie supui cred incioi, treue Untertanen, i s plteasc dri ct se poate
de mari i ct se poate de des. De aceea pretutindeni mai nti organizeaz
oficiul fiscal al drilor. tiu nvrjbi apoi aa de bine popoarele, nct cearta
dintre ele e totdeauna n folosul dinastiei.
SUFERINELE DIN ARDEAL 27

E firesc dar c din aceast politic de arghirofilism, de nvrjbire i

echilibristic nu se poate ivi o for, care s rzbat n sufletul poporului,
i sl fac destoinic de ai croi un viitor mare. De un atare program nu
poate fi capabil dect un popor stpn pe toate micrile i energiile sale na
ionale. n monarhia austriac Habsburgii au tiut aa de bine ncurca iele,
nct fiecare popor se considera stnjenit n micrile sale de cellalt popor,
fiecruia i se pare c geme sub jugul celuilalt i vrea s il scuture odat,
fiecare urte pe vecinul su, nici unul nu vede de unde vine rul, i astfel
nici unul nu privete cu sincer itate n ochii celuilalt i nui ntinde o mn
de frate ca mpreun s scuture povara cei apas pe amndoi. Fiecare popor
n monarhia austriac, e o sperietoare pentru cellalt i fiecruia i se pare c
cellalt e privilegiat. E o sit uaie dureroas aceasta, dar e adevrat.
C toate neamurile erau i n trecut nemulumite, de aceasta nu le psa
Habsburgilor, cum nu le pas nici astzi. Pe ei i interesa c toate erau smerite
c toate se gudurau n jurul tronului i toate le cereau favoruri. De aceea so
cotim c a fost o greeal, dei uor explicabil, multa dragoste fa de mp
ratul din Viena, multul dinasticism habsburgic ce sa fcut la noi n Ardeal
n vremea din urm. Neam uitat de purtarea lor din trecut fa de noi, i
nam voit s ascultm dect de glasul urei fa de Unguri i nam vzut c n
realitate Ungurii i Habsburgii jucau pe aceeai coard.
Am uitat mai ales de cuvintele aa de des repetate ale unui frunta
ardelean c drepturile nu se capt, ci se iau cu fora i c cererile noastre, orict
de juste ar fi ele, numai atunci vor fi ascultate cnd vom dovedi c putem fi pri
mejdioi.
n ntrunirile noastre, n gazetria noastr din vremea din urm am
avut totdeauna aceleai temeneli la adresa Vienei. i aceasta a fost un ru. La
nceput poate declaraiile de dragoste fa de Viena aveau un scop politic:
ctigau pe seama noastr simpatia cercurilor de la curte. Poate c n alt
vreme erau chiar ndreptite i sincere, ntruct de acolo ne ateptm uu
rarea. Acum ns vremurile sunt altele i mntuirea vine de aiurea dect de
la Viena. Dar noi aa de mult mbltirm ideile de dragoste i alipire fa de
tronul habsburgic, nct ncepurm s le credem dea binelea i chiar s le
rspndim n pturile de jos ale poporului nostru.
Desigur era la mijloc o nelare de noi nine; nu vedeam c n realitate
Habsburgii au fcut i fac cu noi cele mai urte jocuri. Neau fcut s credem
c ei neau fost ntotdeauna binevoitori i noi n nepriceperea noastr iam
crezut. Ungurii ameninau caracterul nostru etnic, aveam de purtat cu ei o
lupt crncen i n cutarea noastr dup aliai ni se prea c Habsburgii ne
sunt cei mai fireti tovari de lupt, deoarece i ei aveau s lupte mpotriva
28 VASILE STOICA

hegemoniei ungureti. Nu vedeam c acele concesii, acordate din cnd n

cnd din partea lor, care ni se preau aa de mari i pe care le credeam izvo
rte dintro deosebit bunvoin fa de noi, n realitate erau stoarse de m
prejurri pe seama noastr i c dac nar fi fost mprejurrile ca si sileas
c s ne arunce i nou ca bietului Lazr din evanghelie cte o frmitur,
noi am fi stat lihn ii de foame, acolo unde eram i am fi srutat i pe mai
departe picioarele ce ne loveau. Putem zice c bunvoina Habsburgilor,
nam avuto niciodat, dect atunci cnd le ajungea lumnarea la degete
i aveau nevoie de noi. De cnd soarta noastr a fost n mna lor, neau
ntrebuinat numai ca sperietori n faa Ungurilor, de cte ori acest popor
neastmprat nu voia s se mpace cu stpnirea habsburgic. Neam
ploconit astfel zeci de ani n faa casei de la Viena, am uitat adeseori i de
demnitatea noastr i abia acum neam trezit c pe ei puin i dor durerile
i dezndejdile care ne dor pe noi.
Primejdia cea mai mare cu care ne amenin Habsburgii exist i astzi
cum a existat i n trecut. Ba poate astzi e chiar i mai mare, deoarece i via
a n toate ramurile ei e mai intensiv i mai brutal. i nu se abate tendina
lor ntru nimic de crarea pe care o apucaser n vremurile vechi.
Imperiul german ndat dup consolidarea sa, simi crescndui nevoile
economice, i trebuia drum spre rsrit. La temelia expediiilor cruciate stau
n mare parte i aceste necesiti, i ar fi o greeal, dac am crede c acele
ntreprinderi au fost pornite numai i numai din ndemnuri religioase. nc
mpraii dinainte de Habsburgi, chiar familia Hohentaufilor caut s des
chid drumul, iar Habsburgii urmeaz cu struin planul. Pun mna mai
nti pe Ungaria propriuzis la 1526, i aproape dou veacuri se frmnt
s cucereasc i Ardealul. Dup ce iau n stpnirea lor i aceast cetuie de
muni, vor s treac mai departe supunndui i cele dou Principate Ro
mneti. Rivalitatea cu Rusia a fcut ns ca numai Bucovina s ajung sub
stpnirea lor ca parte ntregitoare a imperiului.
Acest Drang nach Osten de care se vorbete aa de mult n vremea din
urm, nu e o tendin a germanismului modern; el a existat de mult i Habs
burgii sau trudit ntotdeauna si dea avnt i s aib drum liber spre rile
Orientului. De la Danzing i Lipsca drumul comerului german ar fi trecut
astfel prin Ardeal, sar fi continuat apoi prin gurile Dunrii, prin Chilia i
Cetatea Alb, peste Marea Neagr n rsrit pn n India.
E adevrat c n acest drum stteau anumite popoare care astfel ar fi
trebuit nfrnate sau chiar strpite. Habsburgii se gndeau ns nainte de
toate la ndeplinirea scopului lor; iar scopul scuza mijloacele. Pe ei i interesa
drumul i puin le psa de cei ce stteau n drum. Ei aveau mrfuri de vndut,
SUFERINELE DIN ARDEAL 29

djdii de ncasat i nu aveau sa rspndeasc cultur, bunstare i bun n

elegere. Cu astfel de fleacuri idealiste nui bat capul nite oameni practici,
cum sunt ei. Pe drumei iau nvrjbit totdeauna aa de bine, nct dumnealor
i puteau continua netulburai cltoria. De cte ori Ungurii ndrznesc s
i ridice capul i au accese de independen, ameninnd astfel s taie mp
ratului drumul liber spre Orient, Habsburgii ndat pornesc urubriile i n
faa ungurismului rid ic sperietoare neamul romnesc. ndat ce Ungurii se
astmpr i se gudur iari pe lng tron, Habsburgii se ntorc, vd c acest
neam cu organizaie veche e de mai mare folos pentru dnii dect neorga
nizatul neam romnesc i jertfesc fr cruare, pe cei ce nfrnser cerbicia
ungureasc.
Aa sa ntmplat ntotdeauna, aa se ntmpl n ziua de azi, i desigur
se va ntmpla i mine, dac Dumnezeu nu se va ndura, s dea n mna
casei de la Pele ndrumarea neamului nostru din Ardeal.

CAPITOLUL I (pn n 1526)

Catolicizarea

S tpn pe pmntul Ardealului, neamul romnesc veacuri dea rndul

e expus atacurilor, care caut si rpeasc pmnturile i s croiasc
drum ambi iilor strine. Am putea spune c pn n ziua de azi am fost
un fel de minge aruncat de la unii la alii, de la Unguri la Habsburgi, de la
Habsburgi iari napoi la Unguri, ne luai n seam niciodat, dect atunci
cnd ni se cereau ca i astzi, jertfe de snge.
Ungurii nvlitori, din aceeai ras ca i Avarii i naintaii lor Hunii,
dup ce cuceresc inutul dintre Dunre i Tisa, rzbat dincolo de Dunre n
Panonia veche i nelinitesc n continuu imperiul german. nfrni ns n
veacul X de Otto cel Mare pe cmpiile de la Lech i Augsburg, vd c zidul din
Apus nu poate fi drmat de dnii, i se ntorc cu viaa lor de prdciuni spre
rsrit i miazzi. Aici se lovesc de armatele imperiului grecobizantin, care
sub Vasile OmortoruldeBulgari, ctigase noi puteri. Se astmpr, se
acomodeaz mprejurrilor i caut de acum si ctige existena. Cum ns
atacurile cele mai nverunate puteau veni din rsrit pe acelai drum pe care
au sosit i ei, se gndesc la o aprare din aceast parte. Astfel neleg c numai
atunci vor fi siguri de viaa lor, cnd vor fi stpni pe cetuia Ardealului.
De unde la nceput cetele ungureti se artau numai arare prin Ardeal,
acum dup primirea organizaiei apusene, mase mai compacte trec Tisa i
ncep s ptrund dea lungul Criului i Mureului. Din cercetrile istori
30 VASILE STOICA

cilor unguri moderni, reiese c pentru ai asigura i mai mult stpnirea

militar a Ardealului, Ungurii detaar o parte din avangardelor lor de gr
niceri, aezai dea lungul frontierei apusene spre Germania ii trimiser
n Ardeal. n veacul XI i XII aceti grniceri se urc tot mai mult prin vile
ardelene spre centru, apoi pe Mure i Olt n sus i se aeaz n colul cel mai
estic al acestei rioare.
n vederea scopului ce aveau sl ndeplineasc din cele mai vechi
vremuri, li se dete o organizaie liber militar sub conducerea unui conte.
Acetia sunt Secuii de astzi.
Dar probabil regilor ungari li se prea c numai prin ajutorul Secuilor
stpnirea lor n Ardeal fa de populaia ndrtnic, ce locuia aici, nu era
destul de sigur. De aceea pe la mijlocul veacului XII Gez II (1141116l)
aduce un nou element, pe Sai, dndule cele mai largi privilegii i coloni
zndui dea lungul liniei nordestice OradeaStmarBaiaMare pe
unde i nvlirile strine se puteau cobor mai uor din esul sarmatic prin
strmtorile de la Iacobeni.
Andrei II, la 1211, le d cavalerilor teutoni ara Brsei pentru ai apra
pasur ile Branului i Predealului, iar cu doi ani mai trziu le ncredineaz un
rol important i n Maramure. Dea lungul frontierei sudice apoi, coloni
zeaz Sai urmnd bunul exemplu dat de Gez II.
Pentru ai pstra pe acetia n credin fa de tron, le dete tot felul
de privilegii, deplin libertate lumeasc i bisericeasc, total autonomie pe
pmntul criesc i dreptul de ai trimite un numr de reprezentani n
dieta sau parlamentul rii. Saii de asemenea i aleg un conductor, co
mes Saxonum, care asemenea cpeteniei Secuilor, nu are s se supun dect
singur Regelui.
Dar afar de aceste dou neamuri privilegiate, Ardealul e plin n toate
prile de o populaie veche stpn pe culmi, pe trectori i carei avea i
ea organizaia sa. Conductorii acestei populaii btinae nu pot fi trecui
cu vederea, cci reprezint o putere. Pe Jiu, pe Olt, pe Mure sunt o mulime
de comuniti chenezate, la Beiu, la Hodi, sunt chiar voevozi. Regele n
credineaz unor chenezi romni chiar castele de ale sale ca Lipova, Fget,
Lugoj, Ca ransebe.
Aceti nobili ai poporului btina nu pot fi desconsiderai. Drepturile
ce li se dduser grnicerilor estici i oaspeilor regali, care erau Saii, li se
recunosc ur i lor. Andrei III n 1291 ine adunare la AlbaIulia cu nobilii
Saxonilor, Secuilor i Romnilor. nc nu e vorba de acea nobilime ungureasc,
care cu cteva veacuri mai trziu avea s nbue orice nzuin ce nu era a ei.
SUFERINELE DIN ARDEAL 31

Dar Ungurii simt foarte bine c Ardealul trebuie s stea neaprat n pu

terea lor. De aceea toi regii dau o deosebit atenie elementului unguresc i
ssesc din aceast rioar.
Cnd n 1301 regii arpadieni se sting, ara e consolidat dup model
european. Sub regii Angiovini, care urmeaz n veacul XIV, se gndete chiar
la cuceriri n rsrit. Dei Carol Robert e nfrnt la 1330 n munii Gorjului,
iar fiul su Ludovic cel Mare o pete tot aa, nzuina lor continu.
Matia Corvinul, de origine el nsui Romn, dup ce ridic neamul
unguresc la o cultur nemaibnuit de el pn atunci, bate i dnsul calea
naintailor si i sufer n 1467 nfrngerea de la Baia unde e btut de tefan
cel Mare, domnul Moldovei. Urmaii lui slbnogi ns duser ara la npas
ta de la Mohaci, unde n 1526 n faa armatelor lui Soliman czu floarea i
puterea neamului unguresc.
n toat aceast epoc, de la consolidarea statului ungar i pn la ca
tastrofa de la Mohaci, conductorii neamului unguresc nau ncetat a ntri
pentru ei stpnirea cetuii ardelene. Nam putea spune c acest lucru se
fcea dup un plan bine statornicit i cumpnit de mai nainte. Cucerirea
efectiv a Ardealului era pentru ei mai mult o micare instinctiv de aprare.
Dar tocmai de aceea aceast nzuin e i mai important, de cum credem.
Cci s nu se uite, instinc tul popoarelor e totdeauna mai presus de socotelile
unor improvizai conductori de otiri. Adeseori un popor face, fr si
dea seama, anumite fapte, care mai trziu par nscocite de cea mai dibace
minte diplomatic i ale cror urmri sunt de o importan capital pentru
viaa lui. Ungurii nu fceau contient sforrile lor de a stpni Ardealul i
prin numr, nu numai prin ocuparea ctorva puncte strategice, dar ei sim
eau instinctiv primejdia ce o prezint pent ru statul lor o populaie numeroa
s, cu dor de independen i ai crei frai la grania Ardealului n sud i est se
consolidau n ri mndre i de sine stttoare.
Simeau c neamul romnesc n Ardeal e o primejdie. Deci se gndir
s nlture contiina de neam separat la acest popor i s fac oarecumva ca
i acesta s se contopeasc n contiina naiunii ungare care alctuia sta
tul. i cam pn la 1526, deci pn la lupta de la Mohaci, drumul care ducea
spre acest ideal era convertirea religioas la religia catolic, regii ungari nu
pierd niciodat prilejul de a aduce, cnd cu vorba, cnd cu ciomagul, neamul
romnesc i mai ales pe fruntaii lui la aceast lege. Dac nc sub Andrei III
nobilimea romn era pe picior de egalitate cu cea sseasc i secuiasc, n
curnd dup aceasta puterea ei ncepe s fie nfrnt i dup dou veacuri i
pierde cu totul caracterul romnesc.
Micrile pentru convertirea la catolicism i apropierea Romnilor de
mental itatea catolic ungureasc, ncep, probabil, nc pe la sfritul veacului
32 VASILE STOICA

XII. i favorizau pe Unguri ntru aceast nzuin a lor i mprejurrile. La

1054 clugrul Hildebrand, ajuns papa Grigorie VII, face ruptura ntre bise
rica apusean i rsritean. Regele Coloman al Ungariei rmne mpreun
cu neamul su sub povuirea papei, iar Romnii i celelalte popoare din
Balcani i Rsrit, pstreaz legea veche. Certele cresc i cnd papa Inoceniu
III la sfritul veacului XII pornete si ndeplineasc planul de a supune
Romei pe toi cretinii, regii ungari sunt provocai s converteasc cu orice
mijloace pe schismatici. Iar aceti schismatici nenorocii fr de care avea s
se dezlnuiasc mai nti furia, eram noi, locuitorii btinai ca neam i lege,
din inutul Ardealului.
n 1234 regele Bel IV, nainte de a lua coroana, face chiar jurmnt
naintea trimisului papei c pe schismatici are si supuie Romei, iar pe cei n
drtnici are si strpeasc fr cruare. Acelai jurmnt l face apoi fiecare
rege ungar la pirea sa pe tron. Cnd n 1299 papa Bonifaciu VIII introduce
inchiziiunea cu feluritele ei torturi ca s pedepseasc pe falii cret ini, regii
ungari ctig nc un mijloc de convertire, care desigur tia convinge mai
bine de ct orice explicaii din sfnta scriptur.
E firesc c n aceste prigoniri poporul romn avea s ndure chinuri pes
te chinuri i poate muli slabi de nger, sturnduse de atta suferin, au
primit legea cea impus, desprinduse cu sufletul de fraii i strmoii si.
A fcut lucrul acesta mai ales nobilimea: voievozii, chenezii i ali boieri i
oameni liberi, Regele i sfetnicii si, care dispuneau de averea i libertatea
supuilor rii, n urma ndemnurilor de la Roma, au decretat sus i tare c
numai acel boier i va putea pstra situaia sa privilegiat i averile sale, care nu
va urma o credin greit, ci va primi adevrata lege cretineasc pe care o ur
meaz regele. Astfel marea parte a boierimii noastre primi legea cea nou, se
ncuscri cu familiile ungureti, se nstrin de neamul su i se topi cu totul
n masa neamului unguresc.
Ctiga ns ungurismul n Ardeal i pe de alt cale. Au fost i boieri
de aceia care nu sau supus: inuturi ntregi, care mai curnd au luat lumea
n cap; familii, care au ndurat chiar moartea. i averile tuturor acestora
rmaser sau fr stpn sau uor de acaparat. Astfel n veacul XIII n Ardealul
unde pn acum singuri reprezentanii Sailor, Secuilor, Romnilor aveau glas,
ptrunde tot mai mult nobilimea ungureasc de la es i pune mna prin tot felul
de silnicii i vicleuguri pe aceste averi i pe funciile nalte din comitate (judee).
Noi deci scdeam, iar elementul unguresc se ntrea tocmai cu repre
zentanii si cei mai tipici i mai ndrtnici. n veacul XIV, la 1342, numrul
acestor nobili unguri venetici e aa de mare, nct la Turda in o adunare
numai ntre ei, n care caut si aranjeze situaia de drept n cadrele voe
vodatului transilvan.
SUFERINELE DIN ARDEAL 33

De aici ncolo n conducerea acestei rioare elementul romnesc

dispare, iar importana boierimii ungureti crete, ajungnd aproape atotst
pnitoare. Romnii prigonii se retrag spre inuturile mai puin expuse pute
rii ungureti, spre graniele din sudul i estul Ardealului; cei din sud, mpreun
cu oltenii, pe la 1270 consolideaz Muntenia, iar cei din est, probabil n curnd
dup 1342, dup acea manifestare de energic solidaritate a nemeilor unguri
face ntiul izvod sub Drago prin vile Iacobenilor i pune temelie Moldovei.
Drago, precum se vede, nu fuge de rege, cruiai rmne supus, ci de
nobilimea vrjmae, care ncepea prigoane necrutoare mpotriva legii i
neamului lui.
Prigonirile urmate necontenit silesc deci pe unii s treac munii, iar pe al
ii, majoritatea rmas acas, s se pogoare la tot mai mare mizerie, si piard
orice independen, orice iniiativ proprie, s li se nimiceasc ntreaga clas
conductoare, sporind astfel numrul Ungurilor i dintrun neam care putea
deveni o for politic important, s ajung abia o noiune etnografic asemeni
triburilor africane, batjocorit de toi i desconsiderat i de legile rii.
n aceeai vreme ns Principatele Romneti se ntreau mereu, atacu
rile pornite din Moldova i Muntenia mpotriva Ardealului, dezveleau un
gurimii o primejdie ce amenin din partea Romnilor. i nobilimea ajuns
atotstpn itoare, pentru aprarea intereselor ei fa de romnism, se gnde
te chiar la un ajutor din partea sultanului. Se iau deci msuri severe mpotriva
mulimii de iobagi; nu li se mai ngduie nici mcar schimbarea stpnului.
Astfel norodul necjit, ne mai putnd ndura, se rzvrti n 1437, arse
o mulime de castele boiereti i se retrase, atacat cu furie de cetele nobi
limii, pe dealul de la Boblna. Aici otirea amrt i care ndurase attea
chinuri, cci era alctuit aproape numai din Romni, e atacat din nou cu
toat furia i mcelrit n mare parte. i dei n nvoiala ce se ncheie ntre
boierime i iobagi, boierimea fcu cteva concesii, totui i ddu seama c
acest popor trebuie nfrnt pentru mult vreme. Fruntaii unguri mpreun
cu voievodul Ardealului, Nicolae Csk, pentru a asigura pentru totdeauna st
pnirea ungureasc asupra acestui popor de rani, ai crui boieri fuseser c
tigai toi pentru ungurism nc de mult vreme, face mpreun cu Saii i Secuii
acea Uniune a celor trei naiuni, Unio trium nationum, acel pact faimos
prin care cele trei neamuri privilegiate se legau ntre ele, si garanteze reciproc
toate libertile i s nbue orice rzvrtire cear cuta s le amenine. Se face
deci n acest an mpotriva noastr acea alian, care avea apoi s ne in sub
genunchi prin privilegiile ei i neputincioia noast r pn la 1848 i ale crei
urmri le ndurm i astzi.
Soarta noastr ajunse deci i mai rea. Nobilimea ungureasc n Ardeal
cretea ngrozitor, rezistena noastr era nfrnt pe toat linia; nimeni nu
34 VASILE STOICA

ne crua, nimeni nu ne povuia. Iar ca o nou primejdie pentru existena

noastr naional, cu sprijinul nobilimei i de groaza Turcilor ce se apropiau,
n Ardeal sporea mereu numrul Ungurilor, rzbtea la sate, rzbtea la ora
e i ne respingea pretutindeni. ncepuser n veacul XV s se ungurizeze
chiar i oraele sseti din apusul Ardealului.
Puterea nobilimii ia ajuns scopul: nea nfrnt i nu ne mai lua n
seam nimeni. Zadarnic mai iau parte unii dintre ai notri la marea rscoal
rneasc de la 1514 de sub conducerea lui Gheorghe Doja: nobilimea o n
bue i pe aceasta n snge, iar conductorul boierilor, voievodul Ardealului
Ioan Zpolya, desigur a rspltit dup cuviin iobagilor ardeleni aceast
micare. Cnd n anul urmtor tefan Werbeoczy, juristul, strnge n Codex
Tripartitum legile statului ungar, punnd astfel temelie jurisprudenei un
gureti, despre un popor romnesc nu pomenete nici mcar cu o singur vorb.
Acest popor e o simpl hait de venetici, aezai icicolo din mila regelui;
comunitile lui, cnezatele lui sunt distruse; boierime nu mai are, iar el nu
merit nici s mai fie pomenit n legea statului. n schimb Werbeoczy spune
clar c iobagii nu mai au dreptul si schimbe stpnii, ci rmn pe veci le
gai de glia boierului. Iar noi la aceast dat eram cu toii iobagi. Excepiile le
numrm pe degete.
Neam pierdut astfel prin silniciile ungureti nc pn la sfritul
veacului XV, ntreaga ptur care ne putea conduce. Dumanii notri sau
ntrit, sau aliat ntre dnii n rnduri strnse i bine organizate au cutat
cu orice pre s ne ia, ceea ce era al nostru din vremurile strvechi nc: p
mntul Ardea lului.
n aceast situaie nenorocit ne aflm, cnd armatele lui Soliman II
izbesc cu toat vrjmia graniele de sud ale Ungariei i i deschid drum
spre Europa.

CAPITOLUL II (15261599)
ntiele atacuri calvineti

N obilimea ungureasc din Ardeal nc pe la mijlocul veacului XV nu

trea simpatii pentru Turci. tefan Laczkovics, voievodul Ardealului,
nc n aceast vreme cutase legturi cu sultanul. Probabil li se
prea lor c venindule ajutor dinspre Constantinopol, vor putea fi asigurai
de stpnirea definitiv a Ardealului, pentru al putea stoarce dup bunul
lor plac. Un lucru e sigur: c dac n Ardeal Turcii nar fi aflat un aliat, ci un
vrjma, Principatele Romneti nu ar fi putut ajunge cu nici un pre supuse
pumnului turcesc, ci avnd un bun prieten n puternicele poziii strategice
SUFERINELE DIN ARDEAL 35

ale Carpailor ar fi aflat totdeauna la spate un scut n vreme de primejdie i

totodat prielnic teren pentru ai reface forele. Dac am fi avut norocul
ca fortul ardelean s fie din toate punctele de vedere n stpnirea noastr,
desigur o astfel de dominaiune romneasc sar fi impus i celor din valea
Dunrii i Prutului i sar fi format de mult acea unitate indestructibil la
care lucrm azi, iar Turcii niciodat nar fi avut putina si treac hoardele
pe malul stng al Dunrii. Nu sau ntmplat ns toate acestea. Ardealul era
al nobilimi ungureti i al aliailor ei, care i bteau capul nainte de toate
cu interesele lor egoiste i adeseori nu voiau s tie nici de propriul lor rege,
necum de alte nevoi ale civilizaiei ameninate de otirile agarene.
Pe la 1500 puterea regelui ungar fa de nobilime, mai ales fa de cea din
Ardeal, ajunsese foarte redus. ntreaga ar era ntro stare de drpnare.
Ioan Corvin i fiul su, regele Matia se putuser nc mpotrivi nvlirilor
turceti. Urmaii lui Matia ns stteau neputincioi n faa pregtirilor ce
se fceau n Balcani. i n aceeai vreme, pe cnd o primejdie amenina din
sud, Habsburgii din vest cutau i ei si acapareze stpnirea Ungariei.
Bietul Ludovic II se zbtea astfel ntre pumnul militar al Turcului, care se
apropia i ntre iele fine ale diplomaiei habsburgice. Armatele lui Soliman,
n sfrit se i ivir, i pe cmpia de la Mohaci, n 26 August 1526, puterea ungu
reasc fu nfrnt i distrus n modul cel mai jalnic. nsui regele Ludovic czu
pe cmpul de rzboi i alturi de el rmaser aproape toi fruntaii politicei
i bisericii ungureti. Iar pricina dezastrului n mare parte a fost atitudinea
nobilimii i ungurismului din Ardeal. Acetia, poate din simpatiile pe care le
nutreau de mult fa de Turci, i ornduiser astfel treburile, nct otirea lor,
sub conducerea voievodului Ioan Zpolya, sosi tocmai a treia zi dup lupt,
cnd totul era nim icit.
Dup aceast nenorocire n Ungaria se ntmpl schimbri mari.
Regele mur ise. Vestul rii alege de domnitor pe Ferdinand I, din familia de
Habsburg, iar estul, a crui putere era Ardealul, l recunoate de domn pe
voievodul su de pn atunci, pe turcofilul iret Ioan Zpolya. n cei treizeci
de ani care urmar plini de frmntri i de lupte ntre aceti doi rivali, Zpo
lya se puse sub ocrotirea sultanului, inaugurnd astfel supremaia turceasc
asupra Ardealului; Turcii puser mna pe centrul Ungariei de astzi, pe ntreg
esul ungar mpreun cu capitala rii Buda; partea apusean, carel recunos
cuse pe Ferdinand de rege, se alipi definitiv imperiului austrogerman, iar es
tul cu Ardealul, o parte a Timianei, a Crianei i Maramureul, precum
i inutul de la nordul Tisei formar principatul ardelean, al crui domnitor
adeseori, ntru amintirea lui Ioan Zpolya, purta pomposul titlu de rege, i e
numit chiar i n crile noastre vechi cu numele de craiu.
36 VASILE STOICA

De acest principat ineau i toate inuturile locuite astzi mai compact de

poporul nostru. n apus al lui era inutul Lugojului, al Caransebeului cci al
Timioarei devenise paalc turcesc apoi grania trecea spre nord cuprin
znd n Ardeal, Lipova, oimuul, Siria, Ineul, Oradea Mare i Hustul. Deci
nt reg Bihorul, estul aa zisei Criane, cu Beiuul i nordestul Ungariei
cu Maramureul. Puterea n principat se mprea ntre cei trei membri ai
Uniunii de la 1437. Dup cum ne spune mai trziu, pe la 1602, episcopul
Dimitrie Naprgyi, care n scurta domnie ardelean a lui Mihai Viteazul ia
servit acestuia ca logoft, puternicii erau:
1. Saii, care aveau apte orae, ntre ele i Clujul, apte judee, total auto
nomie politic i bisericeasc i datorau supunere numai principelui, avnd
totodat datoria ca iarna sl in pe mncare i butur;
2. Secuii, care dei la nceput fuseser cu totul independeni, dup lupta de
la Mohaci i mai pierdur din drepturi, dar deter din snul lor un mare
numr de boieri mari i mijlocii; i
3. Ungurii, nainte de toate nobilii, rspndii aproape pretutindeni, chiar i
n inuturile sseti i secuieti i alctuind cu moiile lor n centrul i vestul
Ardealului nou comitate (judee).
La rol preponderent, ajunseser aproape totdeauna acetia din urm. i
ajuta i faptul c erau de acelai neam, i de aceeai clas social cu domnito
rul, prec um i situaia lor material. Regii ungari avuser n Ardeal o muli
me de moii; Ioan Zpolya, ajuns domnitor puse mna pe ele i, pentru ai
ntri situaia i totodat pentru a ntri stpnirea elementului unguresc n
Ardeal, chem o mulime de nobili unguri crora le fcu danii bogate.
Despre noi nu vorbete nimeni c am fi avut oarecari drepturi, ori am fi avut
cel mai mic rol mcar n conducerea rii. Eram mulimea fr pre i fr vlag,
fr conductori i fr nici un sprijin. Rspndii peste ntreg teritoriul
ardelean, pretutindeni aveam aceeai soart: eram erbii principelui, ai mag
nailor i ai Sailor. Dup cum ne spune acelai Naprgyi eram de folos cci
puteam fi silii s facem orice soi de servicii. n fruntea statului, era principele,
care conduce ara, dup hotrrile dietelor alctuite din reprezentanii Un
gurilor, Secuilor i Sailor, iar noi eram cei care tac numai i se supun, cci
nau ncotro.
Vremurile care urmar dup desprirea Ardealului de Ungaria, au
adus oarecari schimbri n politica intern a acestei rioare. nc pe la
1521 la Sibiu ncepuse s se leasc credina nou a lui Luther. Dup desfa
cerea Ardealului de Ungaria, credina aceasta se rspndi i mai mult, Saii
i Ungurii o primir n mare parte, iar dieta inut la Turda n 1550 sub Ioan
SUFERINELE DIN ARDEAL 37

Sigismund, fiul regelui Ioan, i recunoate noii secte deplin libertate religio
nar. Saii trecur cu toii la luteranism, Ungurii i nobilii numai n parte. n
curnd n Ardeal sunt dou biserici luterane, una ungureasc i una ssesc,
iar cea catolic e aproape pe stingere.
Dar printre Unguri, mai ales n nordvestul Ardealului, n nordul Cri
anei, nc de pe la 1550 prinse rdcini i religia nou a lui Ioan Calvin de
la Geneva. Aceasta se rspndi tot mai puternic, cuceri aproape n ntregime
biserica luteran ungureasc; nobilimea o primi n mare parte i n dieta de
la 1564 se recunoscu i acesteia total independen. Astfel n Ardeal exista
o biseric romanocatolic n drpnare, dou biserici protestante: una a
Sailor, luteran, iar alta a Ungurilor, calvin; iar n 1571 li se adug i cea
unitar.
Biserica noastr ortodox, dei avea cel mai mare numr de credincioi, to
tui n faa legilor ungureti nu exista, navea nici un drept i nici o importan.
Lipsit de o organizaie, nici nu era n stare si ctige atenia putern icilor
rii. Era biserica unor iobagi i ei numai la munc erau buni.
Aa ns nerecunoscut cum era, cu preoi fr coal, pui la discreia
boier ilor i jupanilor, totui ntrnsa se strnsese sufletul neamului. Prin ea
tria trad iia c sunt Romni i afar de stpnirea mritului craiu, i amin
tirea marilor voievozi de peste munii estici i sudici. Episcopiile ntemeiate
de domnitorii moldoveni i munteni, cea de la Vad i cea de la Prislop i apoi cea
de la Geoagiu, i aminteau de ntemeietorii lor i pstrau tradiiile rmase
de la dnii. Episcopii i preoii trimii de la Trgovite i Suceava, aduceau
cu dnii contiina legturii sngelui. Iar aceast contiin desigur nu r
mnea tocmai mut i nerodnic atunci cnd otirile lui Petru Vod Rare
bteau n 1528 pe Nemi i pe Unguri la Feldioara i de attea ori intrau pe la
Bistria i dup ce se rzbunau ieeau pe la Braov i Bran.
Ungurii simt instinctiv c cele dou Principate cu viaa lor religioas,
pot influena i ntri elementul romnesc din Ardeal, i consecveni nzuin
elor lor din trecut, caut ca ntre ardeleni i fraii lor din Principate s pun o
barier, care s nu poat fi trecut cu uurin. De unde pn la 1526 pentru
asigurarea stpnirii lor se nzuir s ne catolizeze i ne atraser ntreaga
ptur de sus a boierimii, acum continu aceeai politic nzuinduse, nu
s ne ctige pentru biserica roman, ci pentru cea nou, calvin, creia i se
nchinau ei. Astfel ncepnd cu anul 1540 i isprvind cu 1691, deci cu trece
rea Ardealului sub stpnirea Habsburgilor, ungurismul caut s ne nfrng
atrgndune la calvinism cnd cu vorb bun, cnd cu ademeniri, iar mai ales
cu mijloace brutale i lipsite de orice cruare. Uniunea celor trei neamuri, ur
mrind s ne desfac ct de mult de fraii notri din Principate, npustete
38 VASILE STOICA

asupra noast r tot soiul de torturi, dar totodat trezete ici i colo contiina
i ncepem s vedem c soarta ne e nemeritat c ar trebui s fim altfel tratai
i astfel se trezesc n noi anumite sentimente de mndrie, dragoste de carte i
cultur romneasc i chiar ndrtnicie politic.
Nam putea spune c scopul Ungurilor era n aceast vreme unguriza
rea noastr. Ideea ovinist pe atunci nu exista. n orice caz ns inta lor era:
crearea unei legturi sufleteti ntre noi i dnii, a unei uniti culturale, apro
pierea mentaliti noastre de mentalitatea ungureasc. Astfel ntre marginile
acestei rioare, care era Ardealul, ar fi existat o singur contiin, bazat
pe o singur lege, puterea ungureasc sar fi ntrit considerabil, iar stpni
rea definitiv a Ungurilor n Ardeal ar fi fost asigurat.
Cercetnd micrile calvine fa de noi, constatm c toi propovdu
itorii acestei legi n irurile noastre, porneau din convingeri bisericeti re
ligioase, vor s ne mntuiasc sufletele. Dedesuptul politic ale tuturor acestor
micri ns e acelai: contopirea ndrtnicului i nesupusului suflet romnesc
cu sufletul unguresc i astfel crearea unei prpstii ntre Romnii din Ardeal i
cei din Principate.
Fa de aceste nzuine susinute de puterea statului, ce putea face bie
tul episcop Cristofor din Geoagiu, numit la struina ocrotitorului su Petra
cu Vod, n 1557?
ncercase i Saii s ne converteasc la luteranism, dar struinele lor
nau ajuns la rezultat, tocmai pentru c nu simeau neaprata nevoie de a ne
ctiga simpatia. n Ardeal ei nii nu erau dect o parte mic din populaie.
Situaia Ungurilor i a Principelui ns era alta. Privirea i stpnirea lor cu
prindea ntreaga ar, nelegeau nevoia de a ne rupe de cei din Principate i
avur astfel struina necesar pentru a ajunge la rezultat.
nc nainte de 1566 principele Ioan Sigismund ctig chiar pe episco
pul Gheorghe de la Vad, trimis acolo de Ilie Vod Rare al Moldovei. n 1565
episcopul Gheorghe superintendentul romn calvin, cutreier ara, susine
discuii cu aprtorii legii vechi i impune nvcei deai si chiar i la bise
rica din Braov; dieta i d total putere i provoac pe toi preoii, clugrii
i episcopii s stea la discuie cu dnsul i si asculte nvturile. n 1566
sub conducerea lui Gheorghe, care probabil se mutase n SnGeorgiu, se
ine ntiul sinod al preoilor romni i hotrete, conform dorinei principelui
Ioan Sigismund, primirea nvturilor calvine i introducerea limbii romneti
n biseric. Se fcea astfel ntia sprtur n unitatea bisericeasc a neamului
nostru. n anul urmtor 1567, sinodul stabilete chiar 6 puncte pe care le pri
mete, i astfel ruptura de biserica strbun i ncepe opera sa distrugtoare.
SUFERINELE DIN ARDEAL 39

n faa micrii acesteia de reformaie, susinut cu trie de principe i

de uniunea celor trei neamuri, modestele episcopii de la Geoagiu i Vad
ajung tot mai umilite. Episcop al Romnilor e recunoscut numai cel calvin,
Gheorghe de Sngiorgiu, apoi dup dnsul Pavel i Mihai Turdai. Ortodo
xismul tace. Preoimea pstrtoare a legii i datinii vechi este la buna dis
creie a boierilor unguri, a boiernailor secui i a jupanilor sai, iar poporul,
care nu se supune principiului cuius regio eius religio, ajunge s nu mai fie
considerat nici mcar ca fiin cu suflet.
Situaia noastr e astfel una dintre cele mai dureroase. Nesupunerea
religioas adese ori e pedepsit chiar cu moartea. Comitatele, oraele ncep
o prigonire sistematic mpotriva elementului romnesc i pe deasupra vine
dieta, s consfineasc i prin lege ceea ce exist de fapt i n Approbatae
et compilatae constitutiones, cartea fundamental a legilor ardelene votat
la 1576, declar c naiunea romn nu are nici un drept politic c e strein cu
religia ei cu tot i e admis n ar numai vremelnic, pn cnd i va plcea prin
cipelui i staturilor regnicolare (nobililor i reprezentanilor oreneti): usque
ad beneplacitum principis et regnicolarum.
Nu se poart mai omenete nici chiar Saii, cari totui au fire mai blnd.
Hotrrile lor sunt tot att de drastice ca i ale nobililor unguri. Furia lor
merge pn ntracolo nct pentru toate fleacurile pedepsesc cu moartea pe
bieii Romni.
Apsarea aceasta desigur nea inut napoi n dezvoltarea noastr i
orict de rezisteni am fost, nea pricinuit i pierderi destul de importante. n
pturile largi ale poporului nostru na putut ptrunde ns propaganda stre
in. Cu tot ajutorul pe care il ddea administraia i ptura conductoare,
a rmas o micare cu rezultate foarte superficiale. Na izbutit s transforme
nimic din sufletul nostru specific romnesc, pentru c na putut ptrunde
n adncul contiinelor, ndat ce a nceput apsarea autoritilor s slbeas
c, rezultatele ei se nruir i credincioii legii celei noi rmaser numai cei
civa privilegiai.
Ajungnd la tronul Ardealului, tefan Bthori, apoi Cristofor i
Sigismund, aliatul lui Mihai Viteazul, brbai cu convingeri catolice i cal
vinismul ne mai bucurnduse de sprijinul direct i nfocat al principelui,
micarea pornit pentru cucerirea noastr i pierdu reazimul. Ortodoxis
mul nostru strvechi, urmat n contiina sa de ntreg poporul, ncepe s se
gndeasc la vremi mai bune. narmat de reformaie cu nvminte noi, cu
dragoste de carte i chiar cu cri romneti tiprite, clerul umilit pn acum
caut s priveasc cu ncredere n viitor.
i ndejdea lui se ndeplinete, mai strlucit de cum a putut visa i
mintea cea mai ndrznea. Durere ns, ndeplinirea ei na durat dect
abia cteva luni
40 VASILE STOICA

CAPITOLUL III (15991691)

Mihai Viteazul

D e obicei cnd vorbim de Mihai Vod Viteazul, l pomenim ca pe

domnitorul, care ntro anumit clip a istoriei a avut norocul i
puterea, s realizeze acea unitate a celor trei ri romneti, care
de atunci ncoace e pururea n minea noastr. n realitate Mihai e mai mult
dect att. E omul cu vederile adnci, a crui strduin politic era nu opera
unei inspiraii momentane, nici urmarea unei pofte de a stpni, ci rezulta
din o bine chibzuit cumpnire a mprejurrilor geografice i istorice ale rioa
relor romneti. Mihai ia dat seama, mai mult dect oricare dintre domnitorii
notri c Ardealul e centrul unui neam, e o cetate fr seamn i c numai stp
nind aci, vor putea fi neatrnate cele dou principate, care se ntind de la poale
le Carpailor spre Dunre i Nistru. El tie c independena rilor romneti
e n stpnirea Ardealului, i vede lmurit c un stat sau o grupare strns, n al
crei centru e aceast cetate, va pune rgaz oricror nvliri de peste Dunre i
Nistru. Pentru pstrarea independenei munteneti, expus mai mult dect
oricare alta atacurilor turceti, lui i se pare imperios lucru asigurarea st
pnirii n Ardeal, sau cel puin o alian strns, prieteneasc cu stpnitorii
acestei ri. Ar avea astfel pe de o parte asigurate spatele, iar pe de alt parte
un puternic izvor de ntrire i refacere n zile de primejdie.
La nceput i se pare c scopul acesta ar putea fi ajuns pe cale panic. n
ajungerea lui i vede independena rioarei sale i de aceea se arat gata la
orice jertfe. n 20 Mai 1595 mndrul Mihai renun chiar la ambiia sa, se de
clar vasal al principelui ardelean Sigismund Bthory i ncheie cu dnsul acea
puternic alian, ale crei urmri au fost nc n acelai an biruinele de la
Clugreni i distrugerea Turcilor la Giurgiu. Pentru ai ndeplini i mai bine
frumoasa sa int, Mihai ptrunde n Moldova, detroneaz pe Aron Vod i
pune n locul lui pe tefan Rzvan, brbat de aceleai convingeri ca i dnsul.
Astfel cele trei ri, menite s formeze o unitate puternic, sunt acum
ntro legtur strns, gata s nfrunte orice atac din orice parte ar veni
el. Sigismund Bthory ns se cltin i Mihai Vod vede c no s ajung
la sfrit bun, dac fortul Ardealului e n mini aa de nestatornice. Nobi
limea maghiar preoc upat numai i numai de interesele sale egoiste nui
bate capul cu idei, care ies din cercul ei strns de vedere i o nelegere cu
ea de asemenea nu putea fi de lung durat. Cnd apoi locul lui Sigismund
l ocup fratele su, cardinalul Andrei i, acesta, sau din slbiciumea lui sau
din tradiia turcofil a boierimii ardelene, se apropie de Turci, gata chiar de
SUFERINELE DIN ARDEAL 41

lupt mpotriva munteanului, Mihai nelege c nu mai e vreme de pierdut i

se hotrete s pun el nsui mna pe cetuia ardelean. Na pututo avea
prin alian, se vede nevoit so cucereasc cu arma. n 28 Octombrie 1599
armatele lui strbtnd pe la Braov i TurnuRou nfrng total n cmpia
de la elimbr, lng Sibiu trupele ungureti, arvunind prin aceast biruin
pentru totdeauna pmntul Ardealului.
Mihai ia ajuns deci scopul. Puterea pe care o vedea el n unirea politic
a celor trei ri, era acum pe jumtate ndeplinit. Ardealul era n mna lui.
Pentru a ntregi ns unitatea mai era ceva de fcut. n Moldova, Rzvan
fusese alungat i n locului lui intrase cu ajutor polon Ieremia Movil. Mihai
trece din Ardeal n Moldova, e primit ca un mntuitor de lumea care toat
i nelegea inteniile, oastea moldoveneasc trece ntreag de partea lui, iar
Ieremia Mov il se refugiaz n cetatea Hotinului. Astfel n Mai 1600 marele
voievod poate primi n cetatea Sucevii jurmntul de credin i poate spune
cu mndrie c e domn al rii Romneti, Ardealului i Moldovei, care ri
surori, dup cum spune el solilor si, sunt batele i aparatura a toat creti
ntatea.
Scopul deci era pe deplin atins: cele trei ri erau unite nu printro ali
an ci sub acelai domnitor. Nam putea spune c aceste fapte sau svrit
sub imboldul unei luminate contiine naionale. Pe atunci aceast idee nc
nu exista. Legtura ntre frai i frai era fireasc, neargumentat, susinut
de comunitatea limbei i religiei i de instinctul sntos al neamului nostru.
Mihai a neles nainte de toate unitatea strategic pe care o alctuiesc aceste
trei ri i a nf ptuito.
Totui ndejdile necjiilor preoi ardeleni care ateptau o scpare de
sub jug ul calvin unguresc sau ndeplinit mai mult de ct poate n modesta
lor ndrzneal au visato ei vreodat. Mihai nu a uitat c el e i cretin de
aceeai lege a Rsritului, de care ineau i mulii frai ai si chinuii sub
stpnirea prietenului su Bthory. tia truda mulimii; io aduseser mulii
preoi i clugri, pe care i trimisese el dup veti prin Ardeal. De aceea nc
de la nceput se gndete c pentru asigurarea bunei nelegeri ntre cele dou
ri apsrile fa de ortodocii ndrtnici din Ardeal trebuie s nceteze i
s li se permit i lor o mai liber organizaie bisericeasc. Astfel n tratatul
fcut cu Sigismund n 20 Mai 1595, cere lmurit ngduin religioas pe
seama Romnilor ortodoci i fixeaz c toate bisericile romneti din provin
ciile lui Sigismund vor fi puse sub ocrmuirea arhiepiscopului din Trgovite, asi
gurndule astfel o mai strns legtur cu biserica romneasc. i mai mult:
vznd c mitropolia din AlbaIulia, dezvoltat probabil cu puin nainte de
dnsul, e lipsit de mijloace i fr o reedin mai de seam, o nzestr cu mo
42 VASILE STOICA

ii probabil i cu cea de la Oarda de lng AlbaIulia i cldi i o mnstire,

pe care n 1599 o prevzu cu tot felul de odjdii i daruri, chiar cu o crje episco
peasc de argint. Efectul acestor favoruri desigur a fost considerabil asupra
preoimii i poporului nostru.
Cnd apoi Mihai cucerete Ardealul, dieta ardelean din 20 Iulie 1600
e silit s decreteze c: la dorina MrieiSale preoii romni se scutesc
pretutindeni de iobgia, pe care o face poporul, i pe care pn atunci o fceau
i ei fiind considerai iobagi. Ba se gndete Mihai i mai departe: pe arhiman
dritul Serghie de la Tismana l ia il duce episcop n nord, la Muncaci.
Dar parc toate acestea au fost numai un vis, prea frumos ca s poat fi
inut mult vreme pe pmnt. Dup zilele de biruin i trezirea ndejdilor a
urmat curnd dezmeticirea la o realitate tot aa de crud ca i cea de la care
plecaserm. De data aceasta ns, n jocul dureros, care ne lovete, se ames
tec i o mn nou, care a mai cutat odat, pe vremea lui Vod Petru Rare,
s ne mai utilizeze pentru dnsa: mna Habsburgilor de la Viena. Oameni cu
o privire deosebit de ager, ei vd adnc i desluit n nzuinele lui Mihai.
Vd c acesta, dei ia asigurat mereu de credina sa, n realitate urmre
te un plan mare: de a alctui un singur stat puternic din cele trei rioare
slbnoage. i tiu bine c acest stat, dispunnd de bogii miniere i ogoare
rodnice, precum i de o unitate geografic i naional nenfrnt, va nchide
pentru totdeauna drumul pe carel visaser ei de veacuri: Dunrea, Marea
Neagr, Orientul.
Deci se gndesc cum s scape de omul primejdios care le st n cale.
i toate mijloacele le par binevenite. ndeamn nobilii unguri la rzvrtire
i le trimit ntrajutor pe generalul Basta. n 18 Septembrie 1600 Mihai e
nfrnt la Mirslu; n acelai timp Polonii aduc iari n Moldova pe Ieremia
Movil. Mihai nenorocos i n Muntenia, pleac la Praga, se nelege cu m
pratul Rudolf i se ntoarce, s rec ucereasc Ardealul mpreun cu Basta.
n 3 August 1601 bate pe Sigismund Bthory la Guruslu i se pare c no
rocul iar i zmbete lui i nou deopotriv. Cu cteva zile mai trziu ns,
n 9 August 1601, ucigaii trimii de Basta i de boierii unguri i sting viaa,
curmnd cel mai mre plan politic chibzuit de minte romneasc. Capul lui
fu adus n ar, iar trupul zace i acum acolo n cmpia de la Turda.
A fost o lovitur grea pentru ntreg neamul romnesc aceast moarte.
Felul cum sa stins Mihai e cea mai ngrozitoare crim svrit mpotriva
unui om mare. i la aceast frdelege mpotriva noastr iau parte cei doi
dumani ai notri deopotriv. Nu numai nobilimea ungureasc e de vin, ci
i mna istea a Vienei.
Ar fi o mare greeal, dac am spune c uciderea lui Mihai e un act de
rzbunare a unor mercenari. De vin mai mult dect oricine e diplomaia vie
SUFERINELE DIN ARDEAL 43

nez a Habsburgilor. Moartea lui Mihai a fost pus la cale acolo n palatele m
pratului Rudolf II. Trebuia ca omul acesta s fie ndeprtat din cale i pentru
aceea orice mijloace erau bune. Habsburgii niciodat nu iau fcut mari
scrupule de recunotin.
Mihai e ca un meteor: lumineaz o clip, fascineaz minile cu strlu
cirea lui i apoi se stinge de odat tocmai de aceea ca amintirea lui s fie cu
att mai durabil. Stpnirea lui n Ardeal ntrete stpnirea noastr, dar
totodat arat i dumanilor primejdia, carei poate amenina ntro bun
zi i care nu va mai putea fi nlturat cu ucigai pe cmpia Turzii.

Noile atacuri calvine

Stpnirea austriac inaugurat prin frdelegea de la Turda na fost de
lung durat. Boierimea ungureasc rzvrtit, n curnd rectig indepen
dena rii i o nchin iari ca pn acum sultanului, care se mulumea i cu
o stpnire n mare parte nominal. n fruntea rii ajung iari principi na
ionali, care au s asculte de diete i s crmuiasc dup legile Approbatae
et compilatae. Valoarea rii i ntrirea autoritii principelui, precum i
valoarea principilor care stpnir ctva vreme, fcur ca aceast rioar
din cnd n cnd s fie atras chiar i n socotelile politicii europene. Astfel
nc ntiul principe important n veacul XVII, tefan Bocskay, cu haiducii
lui bate pe Nemi n mai multe rnduri, n 1606 e ales chiar rege al Ungariei
i recunoscut de sultan.
Evenimentele care urmar apoi, atrseser tot mai mult atenia apusului
ndeprtat asupra Ardealului. n 1618 izbucni rzboiul de 30 de ani ntre ca
tolici i protestani. Acetia din urm, n frunte cu Suedia, susinui i ajutai
i de Frana, cutar s atace din toate prile imperiul Habsburgilor catolici.
Gavriil Bethlen (16131629), fr ndoial cel mai vrednic dintre toi princi
pii ardeleni intr n legtur cu protestanii, nvli i el asupra posesiunilor
celor de la Viena i cu o politic chibzuit tiu ntotdeauna s trag mari fo
loase cu puine jertfe. De aceea, cnd n 1629 se stinse, politica aceasta fu
continuat i de urmaul su Gheorghe Rkczy I (16301648). ara i mai
ales nobilimea ung ureasc ajunge la bun stare i ncepe chiar s se euro
penizeze. Acestei nflor iri ns i pun capt expediiile nenorocite, pe care
le conduce pentru ctigarea tronului polon urmaul lui Gheorghe Rkczy,
fiul su: Gheorghe Rkczy II (16481658). n 1657 acesta e btut n Polonia,
ntreaga lui armat cade prins n minile Ttarilor, iar el scap numai cu
greu pe crri ascunse i ntors acas moare n 1660, n lupt fa de un rival
al su susinut de Turci, care ocup n curnd i OradeaMare. ncep certe,
44 VASILE STOICA

frmntri ntre boierii cu pofte de domnie, pn ce n sfrit Turcii pun

capt acestor tulburri, ridicnd la tronul Ardealului pe modestul nobil
secui Mihail Apaffy (16611690), ultimul principe unguresc al acestei ri,
brbat cu frumoase nsuiri sufleteti, dar lipsit de orice energie i a crui
domnie slab, susinut de Turcii slbii i ei, ne mai putnd produce energii
noi, nseamn decderea independenei ardelene.
ntmplrile anului 1600 i 1601 nu rmaser ns fr efect asupra
conductorilor unguri din Ardeal. Ei vzuser pe Mihai, i neleser cu toii
primejdia ce zcea n faptul c la sud i la est se aflau dou ri independente,
de acelai neam i aceeai lege cu majoritatea supuilor lor. Vedeau i aceea
c poporul romn, n urma frumoaselor clipe cea ntrevzut, ncepe si
deschid ochii. Le era team c la un alt eventual atac din sud sau din est mul
imea iobagilor de sub clciul lor ar putea face cauz comun cu nvlitorii.
i aceast team nu era tocmai nentemeiat. Legtura unitii se ren
prosptase i tria acum mai puternic dect n veacul XV. Conductorii vieii
politice din Principate i ddeau seama de valoarea politic pe care o reprezint
neamul romnesc din Ardeal, n cazul unor micri, pentru cucerirea acestei
ri. Vasile Lupu scria doar vizirului c dnsul pentru a sprijini luptele mpotriva
Ungurilor, are s ntrte nencetat mpotriva Ungurilor pe Romnii din Ardeal,
nct acetia rsculnduse, Ungurii vor avea rzboi i nuntru i n afar.
Ungurii vd lmurit aceast primejdie. De aceea inaugureaz din nou
politica urmat n veacul XVI, i caut toate mijloacele s rup legtura
dintre Romnii din Ardeal i din Principate. i cu toate c nzuinele de
a atrage pe Romnii Ardeleni la calvinism erau mbrcate n haina cea mai
religioas, totui scopul lor politic iese mai clar la iveal n veacul acesta
dect n veacul precedent.
nainte de toate interzic orice contact ntre Romnii din Ardeal i cei
din Principate. nc ndat dup nfrngerea lui Mihai la Mirslu, n 25
Octombrie 1600 dieta inut la Lefalu (comitatul TreiScaune), decret:
Fiindc stricciunea i pericolul a venit din cele dou ri romne... nimenea s
nu mai poat merge n cele dou ri romne. Dac va merge cineva, acela si
piarz capul i bunurile. Nici pop romnesc, s nu mai poat intra niciodat
din cele dou ri romne n Ardeal, iar clugrii cei romneti s fie izgonii
din toat ara.
Scopul e vdit. Vzuser primejdia i caut acum cu orice mijloace so
nlt ure spnd prpastia care s despart n dou neamul romnesc. De data
aceasta lucrul nu mai merge aa uor, precum merse n veacul XVI. Atunci
biserica romn, n jurul creia era grupat ntreg poporul, era dezorganizat,
nu avea nici un centru cultural i ierarhic. Acum e unitar, dispune de o
SUFERINELE DIN ARDEAL 45

putere de rezistena, n fruntea ei e un arhiepiscop cu reedina la AlbaIulia

i chiar cu episcopi sufragani. Nu se mai putea decreta cu atta uurin din
partea principelui calvinirea ei, cum se fcuse n zilele lui Ioan Sigismund.
Trebuia s se in seam de aceast organizaie consolidat cu ajutorul lui
Mihai Viteazul.
ntii principi, care urmar dup moartea marelui voievod romn i dup
alungarea stpnirii austriece, erau nc prea ocupai cu rzboaiele externe
mpotriva stpnitorilor de la Viena, dect si mai poat bate struitor ca
pul cu calvinirea bisericii noastre. Urmaii arhiepiscopului Ioan de la Prislop,
instituit de Mihai Viteazul, avur ctva vreme linite.
Lucrurile se schimbar cnd n 1613 pe tronul ardelean ajunse Gavriil
Bethlen. Aceasta, care precum am spus e cel mai glorios i cel mai vrednic
dintre toi principii ardeleni, iste deopotriv n politic i rzboi, e fascinat
de planul cel artase Mihai Viteazul. Se gndete la rioara sa, dar se
gndete totodat i la ntemeierea unui stat mare, care s cuprind nu numai
Ardealul, ci i cele dou Principate Romneti. Vrea s ntemeieze o Dacie, a crei
unitate neputnd fi naional, s fie religioas: de la o margine la alta a acestei
ri s domneasc o singur credin, cea calvineasc. Deci, visul e acelai, pe
carel avuser regii Ungariei: dea stpni Ardealul, Moldova i Muntenia,
gurile Dunrii i rmul Mrii cu Chilia i Cetatea Alb, i de a avea drum
spre Rsrit. Aceeai nzuin pe care au avuto Habsburgii de la 1300 i
pn n zilele noastre.
Gavriil Bethlen, simte i el ca i Mihai, ce puternic ar fi aici n rsrit o
astfel de ar, n al crei centru sar afla fortul Ardealului i ale crei bogii
iar afla scurgere prin gurile Dunrii i pe mare. Pentru furirea contiinei
unitare, care s lege cele trei ri, trebuia ns ca nainte de toate s cuce
reasc la legea calvin pe cei din Ardeal. De aceea el n 1528 pune n fruntea
bisericii romneti, n scaunul arhiepiscopal de la AlbaIulia, pe unul dintre
nemeii romni, cu simpatii pentru dnsul, pe Gheorghe Bradi, care i lu
numele de Ghenadie. i impune ns acestuia nc de la nceput anumite con
diiuni, asemntoare celor pe care le impuse Ioan Sigismund: c va primi i
rspndi principiile calvine, va traduce i va tipri cri scrise n spirit calvinesc,
etc. nfi ineaz o tipografie, trimite chiar vreo civa Romni la universit
ile din strintate.
Propaganda ns mergea greoi. Ghenadie sttea nc tot sub povuirea
arhiepiscopului din Trgovite, care probabil l mpiedica n propovduirea
calvinismului. Bethlen simte lucrul acesta i tiind de ce folos iar fi rspn
direa legii calvine pentru planurile sale, se adreseaz n 1629 chiar marelui
patriarh al Constantinopolului, Chirii Lucaris, despre care se tie i se tia
46 VASILE STOICA

atunci c avea simpatii pentru calvinism. i scrie acestuia c n Ardeal sunt

Romni ortodoci, dar c sunt nepoleii, nenvai, striccioi i nevrednici
de starea lor; c nu sunt n stare nici s citeasc, cu att mai puin s priceap
i s pred ice o evanghelie; c religia lor e depravat i moravurile foarte ti
cloite; dar el sa gndit s ridice poporul acesta, ns no poate face dect
atrgndul la nvturile calvineti; iar lucrul merge greu, deoarece nu
are nici un sprijin. l roag deci pe Lucaris, s ngduie propovduirea religiei
protestante ntre Romni, i dac se poate, chiar s dea anumite ndemnuri lui
Ghenadie ca acesta nsui s ia n mn cauza propagandei.
Patriarhul i rspunde n 2 Septembrie 1629, i nu numai c nui ascult
cererea, refuznd orice ajutor pentru scopul amintit de el, dar l ceart pentru
marea lui ndrzneal ii amintete un lucru, la care desigur nimeni nu sa
gndit la noi pe vremea aceea i poate puini se vor fi gndit i de atunci p
n acum. i spune c: atragerea Romnilor la calvinism, aa cum o dorete el,
principele, nu se va putea mplini dect atunci, cnd se vor rupe, mai presus de
toate, puternicele i nenfrntele legturi de snge i de simire, care exist ntre
Romnii din Transilvania i ntre locuitorii din Moldova i Muntenia; c planul
lui nul vor ngdui niciodat nici principii pomenitelor ri vecine i chiar dac
nu i se vor mpotrivi cu arma, totui il vor zdrobi desigur prin urzeli ascunse.
Era o idee mare aceea pe care o spunea patriarhul Chirii Lucaris. El,
Grecul din Constantinopol, vedea nc atunci, la 1629, pe deo parte planu
rile ungurimii, pe de alt parte piedica ce le st n cale. Vedea clar c nzuina
lor e s ne despart n dou ca apoi prin stpnirea Ardealului s ne robeasc
mai uor pe toi, i spunea rspicat c mpotrivirea noastr cu att va fi mai
trainic i nenf rnt, cu ct unitatea ntre cei din Ardeal i Principate va fi
mai strns.
Bethlen ns totui deschise drumul calvinizrii. Boieraii notri ridi
cai din rzeii inuturilor libere Fgra, Haeg i Maramure, precum i
oraele Haeg, Lugoj i Caransebe, pentru ai pstra privilegiile, primi
r predicatorii i legea ce li se impuse. Cnd n 1638 scaunul fu ocupat de
Gheorghe Rkczy, continuator al politicei lui Bethlen, la Lugoj predicatorul
tefan din Fgra traducea n versuri pentru Romnii calvini cei 150 de psalmi
i peste o sut de cntece bisericeti din ungurete. Se traduse Catechismul, i
cnd n 1640 episcopul Ghenadie muri i n locul lui fu ales Ilie Ioreste, acesta
fu silit s se lege, nu numai s introduc limba romn n biseric, rupnd
deci legtura cu fraii si din Principate, ci s tipreasc cntrile calvineti
traduse i catechismul, s traduc i celelalte rugciuni ale calvinilor, i s
rspndeasc toate acestea n snul preoimii sale.
Cu toat sila ce i se fcu, Ilie Ioreste nu se dovedi bun calvinizant.
Catechismul fu tiprit, dar activitatea episcopului nu mulumea pe stpnii
SUFERINELE DIN ARDEAL 47

si. Ungurii n frunte cu episcopul Geley i cu preotul curii principelui,

Csulay, l nvinovesc cu tot felul de pcate, preoii romni strni n sinod
la ordinul episcopului calvin l osndesc, i n 1643 bietul episcop e aruncat n
temni, btut pn la snge i dat afar din Ardeal. Locul lui l ocup cu ace
leai condiii Simion tefan, care acum se oblig, nu numai c va pstra i rs
pndi legea calv in, ci c va nltura chiar i ceremoniile ortodoxe c va numi
preoi i protopopi numai cu nvoirea episcopului ungur c hotrrile soboarelor
i alte judeci se vor face numai cu nvoirea acestui episcop, i c el nsui are s
asculte ntru toate de dnsul.
Biserica ortodox consolidat de Mihai Viteazul era deci cu totul
dobort. Din credinele ei i din organizaia ei romneasc nu mai rmase
nimic. Ung urii voiau s ne nfrng cu orice pre. Episcopul ungur calvin i
lu numele de episcop ungur i romn.
Gheorghe Rkczy I, i dup el fiul su, continu cu ndrtnicie
politica aceasta. Tipresc cri unele chiar cu litere ungureti, dispun de bi
serici, alung preoi, i instituie alii n locul lor, dup cum li se pare c e mai
folositor pentru rspndirea protestantismului. Susin coli protestante cal
vine n Lugoj i Caransebe, ba Suzana Lorntffy, vduva lui Gheorghe Rkc
zy I, ntemeiaz n 1657 o coal calvin de pedagogie i teologie n Fgra. n
sui Mihail Apaffy, dei n politica extern a fost un ovielnic i slbnog, n
rspndirea calvinismului sa dovedit vrednic urma al Rkczyetilor.
Toi arhiepiscopii notri la primirea slujbei lor trebuiau s fac aceleai
fgduieli umilitoare de supunere fa de superintendetul calvin i s fie apoi
propovduitorii unor legi potrivnice imboldurilor lor sufleteti. Cnd arhie
reul ncearc s aib o atitudine mai brbteasc, atunci principele cu frunta
ii bisericii calvine i cu uniunea celor trei naiuni era ndat gata sl aduc
la soarta lui Ilie Ioreste. Bietul Sava Brancovici n 1680 cade jertfa ortodoxis
mului su i nzuinei sale dea se emancipa sub oblduirea episcopului un
gur. E nvinovit i el cu tot felul de frdelegi, ntemniat, btut, despoiat de
rangul su de arhiereu i de orice avere i alungat apoi din ara Ardealului.
Iar inta tuturor acestor volnicii era convertirea Romnilor la legea cea
nou ungureasc, apropierea lor de mentalitatea acestui neam, contopirea lor
n contiina poporului ungar i astfel sparea prpastiei ntre ei i fra ii lor de
peste muni.
i tocmai fr rezultat nau rmas ncercrile. n inuturile indepen
dente ale Fgraului, ale Maramureului i ale Haegului, precum i ale
oraelor Lugoj i Caransebe, aveam un mare numr de boieri mai srcui,
care pn acum nu se nstrinaser nc de neamul lor. Propaganda calvin
ia smuls din biserica strmoeasc. Netrecnd ntreg neamul la acesta lege,
48 VASILE STOICA

si formeze o biseric romneasc de legea calvin, aceti boieri au ajuns

mdulare ale bisericii ung ureti i sau pierdut cu totul pentru neamul lor.
Covritoarea majoritatea majoritate a neamului nostru a rmas ns
neclintit n credina sa strveche. A fost o lupt drz aceasta pentru ps
trarea datinilor i bisericii strmoeti, dar cu ajutorul i sfaturile nelepte i
nflcrate ale arhiereilor din Principatele Romneti, greutile au putut fi
nvinse. Episcopii ardeleni rmn supui mitropoliei UngroVlahiei, i primesc
la Bucureti sfinirea i se nzuiesc, s pstreze legturile cu acest centru. n
Moldova mitropolitul Varlaam i Dosofteiu i scriu operele lor de erudiie
bisericeasc ortodox i suflete ptrunse de dragostea de lege, crturari i diaci
le duc de la Iai pn la munii Bihorului i la nceputurile stepelor ungureti.
Aceste legturi sunt n vremurile de ameninare arterele prin care, dei
slab, tot ui circul necontenit fiorul unitii de neam.
Deodat ns apsrile calvine nceteaz, ungurismul se retrage din lup
ta lui fa de noi i n sufletele noastre tresare ndejdea c de acum vom apuca
zile mai bune. Ardealul trece definitiv n minile Habsburgilor. E anul 1691.

CAPITOLUL IV (15991691)
Habsburgii n Ardeal

F amilia Habsburgilor, ajuns la tronul Germaniei nutrea nc de mult

frumosul plan de ai deschide drum spre rsrit. La 1526 fcu ntiul
pas spre realizare: Ferdinand I de Austria ajunse rege al Ungariei ves
tice, topind aceast ar n conglomeratul imperiului german. Dar estul aces
tei ri, ajungnd liberul principat ardelean, era departe dea cdea sub st
pnirea Vienei. ntre regatul ungar al Habsburgilor i principatul Ardealului,
se ntindeau paalcurile turceti cu centrul n Buda. Stpnirea Ardealului
numai atunci sar fi putut ajunge cu succes, cnd grania lui sar fi nvecinat
pe o lung distan cu cea a stpnitorilor germani, deci cnd puterea tur
ceasc ar fi fost izgonit din o mare parte a teritoriului ce stpnea Ungaria
de odinioar. De aceea nu sa putut menine doar nici Gheorghe Basta n
Ardeal.
n 1683 ns forele turceti fur nvinse sub zidurile Vienii, iar cei
patru ani care urmar, Turcii pierdur rnd pe rnd punctele lor de sprijin
din Ungaria. Fur btui la Buda, la Mohaci, la Zalnkemn, apoi la Zenta
i chiar la Belg rad. Armatele victorioase ale lui Eugen de Savoya fcur s
dispar deodat stavila care era ntre pmnturile austriace i cele ardele
ne. Habsburgii se vzur aproape de planul cel urmriser cu atta drag:
SUFERINELE DIN ARDEAL 49

Dunrea era n mare parte n mna lor; voiau acum si desvreasc izbn
da. Au vrut ntotdeauna s fie stpni pe cetatea Carpailor ardeleni, puser n
micare cea mai iscusit i cea mai viclean diplomaie pentru ajungerea aces
tei inte vreme de dou veacuri. Fcuser legturi peste legturi cu voievozii
notri din Moldova i Muntenia, trgndui totdeauna pe sfoar, cnd nu mai
aveau nevoie de dnii. Cnd li sa prut c Mihai Viteazul, e n stare s creeze
o nou via pentru neamul romnesc, s ntemeieze n aceste inuturi o alt
hegemonie dect a lor, ba chiar si arunce mai departe dect oricnd de visul
cel avur, nau ovit o clip, ci cu arma ucigae lau ndeprtat din cale.
Uciderea lui Mihai Viteazul, care pentru noi e o crim ngrozitoare, pentru ei a fost
un simplu mijloc, potrivit dea nltura un ciot din calea planurilor cei croiser.
Acum dup nfrngerea Turcilor aceste planuri se apropiau de nfiripare.
n 1690 se ncheie pacea de la Carlovitz. Turcii renun la inuturile ungure
ne, pstrndui numai Banatul Timioarei, i renun i la Ardeal. Austriecii
dup ce nc mai nainte intraser n tratative cu conductorii acestei rioare,
cu Mihail Apaffy i fiul su, n 1691 ptrund ntrnsa pun garnizoane i o iau
definitiv n stpnirea lor.
De la aceast nou stpnire ne ateptam i noi la o uurare a poverii ce
ne nbuea. n cea dinti zi ns trebui s ne convingem de vorba noastr
veche c schimbarea domnilor e bucuria nebunilor. Pn acum am fost o minge
n mna Ungurilor, a uniunii celor trei naiuni i a celor patru religii recunoscute
de stat, acum trecem n mna mai fin, mai istea, dar tot aa de nemiloas a
Habsburgilor, rmnnd tot ce am fost. Iar vina o poart aceiai care neau
nbuit i la 1601 ucignd pe Mihai: Ungurii cu boierimea lor i mrita cas
domnitoare de la Viena, care i vedeau i unii i alii de interesele lor.
mpratul pentru ai ctiga simpatia popoarelor ortodoxe din Balcani
i a le feri de nrurirea tot mai mare a Rusiei, n 1690 primise i aezase n
inuturile recucerite un mare numr de Srbi, care trecuser sub conducerea
patriarhului Arsenie Cernoievici. Acestora le dase privilegii nsemnate, iar
ceva mai trziu, n 1695, printro diplom le dete definitiv dreptul de a avea
sub patriarhul lor apte episcopi, dintre care doi, cel de Timioara i Ineu
i cel de OradeaMare i Agria, aveau sub pstorirea lor privilegiat i Ro
mni. Ungurii din Ardeal se tem acum c mpratul, ncorpornd Ardealul
la imperiul su, privilegiile acordate acestor episcopi srbi i credincioilor
lor se vor ntinde i asupra acestui inut. De aceea cer de la mprat recunoa
terea autonomiei ardelene i pstrarea neschimbat a granielor.
mpratul Leopold nelege foarte bine, ce vor dnii. Lui nc i
convenea pstrarea Romnilor ntro situaie umilit, cci i putea stoarce
cu mai mult uurin i navea temeri c ntre ei i cei din Principate se vor
nate legturi primejdioase pentru stpnirea sa. De aceea n 4 Decembrie
50 VASILE STOICA

1691 ocupnd Ardealul, d vestita Diplom Leopoldin, prin care ntrete

din nou toate privilegiile i toate drepturile pe care le avea uniunea celor trei
naiuni: Ungurii, Secuii i Saii. Declar srbtorete c n afacerile reli
giunii nu se va schimba nimic, ci ngduite i privilegiate de stat vor fi ca i
pn acum, cele patru confesiuni: catolic, luteran, calvin i unitar; c n
treburile politice rmn Aprobatele i Compilatele i Tripartitul lui Wer
beoczy, deci ntreaga colecie de legi care statorea situaia noastr umilit i ne
lsa la buna discreie a boierimii ungureti c indigeni, btinai transilvneni,
fii ai rii vor fi considerai numai Ungurii, Secuii i Saii: ceilali deci i
noi Romnii vor fi ca i pn atunci, tolerai n ar pn i va plcea lui i
reprezentanilor celor trei neamuri. rii i se las dieta, adunarea sa anual,
i autonomie total ntre graniele vechi; n fruntea ei mpratul instituie un
guvern alctuit din 12 ini sub povuirea unui guvernator; pentru armat
numete un comandant general, iar pentru uurarea legturilor dintre curtea
mprteasc i provincie instituie la Viena o cancelarie aulic transilvan.
Ardealul deci nici de data aceasta nu are nici o legtur organic cu
Ungaria propriuzis. E o provincie autonom, care ntocmai ca Ungaria,
face parte din marele imperiu german.
Despre noi n toate dispoziiile lui Leopold nu se face nici cea mai slab
amintire ca i cnd nici nam exista n lumea aceasta. Dei doar noi alctuiam
marea majoritate a locuitorilor acestei ri. E mare greeal ns, s ceri de
la oameni s fie ceea ce nu pot fi i s fac ceea ce nu pot face. Habsburgii
ajuni stpni n Ardeal nu puteau fi altceva dect Habsburgi: oameni care
i vedeau de interesul lor, care i aveau planul lor de stpnire bine chibzuit
i care nu se puteau lsa ncurcai n cile lor de glasuri sentimentale, de idei
de dreptate i mil fa de cei apsai. Interesul lor era si asigure sprijinul
celor tari, al uniunii celor trei naiuni bogate i puternic organizate. Noi cu
srcia i dezorganizarea noastr eram o biat turm tolerat i urgisit de
cei de al cror sprijin avea nevoie Leopold. Cea mai mic ajutorare a noastr
iar fi atras neplceri i eventual iar fi stricat multe dintre socotelile cei
fcuse. i apoi, noi nui puteam fi de nici un folos imediat, prin urmare n
avea de ce ne scoate la lumin.

Panul Habsburgilor
Dac situaia intern a Ardealului n clipa ocuprii lui ngduia poli
ticii vieneze s nu ia n seam populaia romneasc din aceast rioar,
evenimentele externe o silir n curnd, s se gndeasc serios la dnsa. Di
plomaii habsburgi i deter seam c la estul i sudul Ardealului erau dou
SUFERINELE DIN ARDEAL 51

state cu ai cror voievozi nu odat au stat n strnse legturi, ba de la care n

zilele lui Petru Rare primiser chiar i considerabile ajutoare bneti. Cazul
lui Mihai Viteazul apoi le aducea aminte c ntro bun zi pot avea amarnice
neplceri cu neamul acesta rsfirat n trei rioare. Se gndir c povestea
lui Mihai Vod Viteazul sar putea repeta, mai ales c se simea cum, n ciu
da tuturor necazurilor, acest neam se strnge tot mai mult ca ntro bun zi
unitatea lui s fie indisolubil. n fruntea celor dou ri romneti, stteau
de data aceast conductori vrednici i diplomai iscusii, pe care ei i cu
noteau foarte bine n urma legturilor ce aveau cu dnii: Constantin Vod
Brncoveanu i Constantin Cantemir.
Dintralt parte se arta o nou primejdie. La rsrit se ivea Rusia lui
Petru cel Mare, carei crea tot mai biruitoare drumul spre apus i sud i care
ncepea s aib strnse legturi i cu cele dou Principate Romneti. Rusia
era ortodox. Principatele Romne amndou ortodoxe, conduse de fruntai
ai rsrit ului ortodox. n Ardeal de asemenea Romni ortodoci, aceiai n
cugete i sentimente ca i fraii lor de peste muni. Pe lng aceasta imperiul
arului ncepuse s ia rolul de ocrotitor al cretinilor din Orient.
Curtea din Viena se gndete deci la aprare mpotriva Ruilor i de
aici ncolo n politica ei e urmrit statornic de aceast idee. Le este team
Habsburg ilor c o legtur strns ntre ardeleni i Principate, precum i o nt
rire a acestor dou rioare, ar aduce cu sine n mod firesc doruri de stpnire
a Ardealului i alctuire a unui stat ortodox, potrivnic intereselor vieneze. Or
todoxismul Romnilor ardeleni, care formau marea majoritate a populaiei
din Ardeal, le prea o putere, care ntro bun zi ar putea s primejduiasc
tot rodul unei politici de sute de ani: s taie pentru totdeauna calea Habs
burgilor spre Orient prin gurile Dunrii. Deci fac tot posibilul ca elementul
romnesc nu numai n Ardeal s fie ct se poate de slab, dar nici n Principate
s nu se poat ridica.
nc n decursul negocierilor pentru pacea de la Carlovitz, Polonia pro
puse mpratului, s cear de la Turci nu numai Ardealul, ci i celelalte dou
ri romneti. Habsburgii ns se mulumesc cu Ardealul: vor mai bine si
aib asig urate situaiile strategice din Ardeal i s lase pe Romnii din Prin
cipate pn n alte vremuri, cnd acetia vor fi mai istovii de jugul turcesc
i cnd otile habsburge cobornduse din Ardeal i vor putea cuceri uor i
fr a cuprinde n graniele imperiului un element primejdios...
Ajuni n Ardeal, Habsburgii deci vd realitatea, se gndesc s sparg nainte
de toate unitatea romneasc, s sfarme legturile dintre aceast ar i Principa
te i astfel deocamdat s ajung stpni definitivi aici. Trebuia ca populaia din
Ardeal s fie adus ntro strns dependen de Viena i s nui mai ndrepte
ochii ca pn acum, spre Bucureti.
52 VASILE STOICA

Unirea
O familie ca a Habsburgilor, care de sute de ani a avut cea mai iscusit
diplomaie din lume, gsea n arsenalul su politic arme pentru orice
mprejurare i pentru orice neam. Planul pe carel nutreau fa de noi: dea
ne despri n dou, era un plan ncercat nc de mult. Desigur naintea ire
ilor diplomai vienezi era exemplul SrboCroailor, care a avut urmri aa de
frumoase pentru Unguri i Habsburgi, i aa de dureroase pentru acest popor
nefericit. Neamul acesta vorbete doar aceeai limb, duce acelai fel de via,
are aceleai moravuri. i totui catalizarea unei pri dintrnsul, privilegierea
cnd a unei pri, cnd a celeilalte, fcut dup un plan diavolesc de viclean,
lau adus acolo, nct de la o vreme se rupe n dou fraciuni, una catoliccro
at, iar alta ortodoxsrb, ntre care pn n zile cele mai noi dinuiete
cea mai nempcat ur. Din acest principiu al Habsburgilor dea dezbina i
stpni i din politica lor ireat fa de poporul srbocroat a rezultat marea
tragedie n care se zbate n zilele noastre acest neam harnic i mndru.
Acelai era scopul Habsburgilor i fa de noi. Iar aici se prea mai reali
zabil, ntruct n urma atacurilor calvineti puterea noastr de mpotrivire
n Ardeal slbise, iar cele dou Principate, supuse ambiiilor turceti i chi
nuite n urma luptelor care curgeau ntre Rui i Turci nu puteau da un ajutor
efectiv Ardealului romnesc i ortodox.
Habsburgii deci ncep propaganda pentru aducerea noastr la biserica
Romei. n 1692 cardinalul Kolonics cucerete pentru legea catolic 200
de preoi ruteni din dieceza rutean a Muncaciului i transform ntreag
aceast diocez n eparhie catolic, lsndui ritul ei oriental. Cucerete aici
chiar i civa Romni i ncepe s ctige i n Ardeal ici colo pe cte unul.
ncepe apoi tratative prin iezuitul Baranyai i cu mitropolitul de la AlbaIulia.
Planul, dup cum mrturisete mitropolitul Teofil n sinodul din 1697, e al
nsui mpratului Leopold. Iezuiii Baranyai i Hevenesy nici nu caut si
conving pe ai notri de adevrul dogmelor catolice, ci ncearc si atrag
fgduindule o situaie material i politic mai bun dect cea de pn acum.
Preoilor i mitropolitului le puneau n vedere aceeai situaie pe care o aveau
preoii i episcopii romanocatolici, deoarece primind ei catolicismul treceau n
irul membrilor acestei biserici recunoscute de stat i sprijinite cu toat puterea de
casa domnitoare. Necazurile pe care le aveau de ntmpinat ai notri din toate
prile, mizeriile materiale n care zcuserm pn atunci treziser n sufletul
tuturora dorul de zile mai bune. Acum cnd mpratul se apropia cu aparena
buneivoine, se prea c a sosit un prilej pentru realizarea acestui dor. Preoii
fceau comparaie, vedeau ce era popa unguresc, popa ssesc cu pmnturi,
cu venituri mbelugate; fgduinele ce li se fceau erau ademenitoare.
SUFERINELE DIN ARDEAL 53

Mai erau i alte necazuri. Pn atunci poporul nostru navea nici un

drept, nul asculta nimeni, navea nici putina de ai strnge cea mai mic
avere, deoarece era un popor de venetici numai tolerai n ar, iar legea spu
nea lmur it c iobagul nu are nici o avere, afar de plata muncii sale; navea
deci nici o putin dea se manifesta i el n chip politic, ai cere i el o uu
rare a pover ilor cel apsau. Trebuia deci mbuntit i starea aceasta. Iar
propunerile ce se fceau prea c vor deschide poarta unei noi viei pentru
romnismul ardelean. De aceea n sinoadele noastre pentru unire discuiile
despre credin sunt fr nici o valoare, n vreme ce dorinele de manifestare
politic i de mbuntire a situaiei materiale i culturale sunt susinute cu cea
mai mare energie.
Mitropolitul Teofil strnge n 1697 mai muli preoi i protopopi i
acetia primesc cele 4 puncte de deosebire ntre ortodoci i catolici: prima
tul papei, azima la cuminectur, purgatoriul i purcederea sfntului Duh
i de la Fiul. Le e team ns c papistaii vor si cufunde cu totul n biserica
lor; de aceea cer ca afar de cele patru puncte la mai mult s nu fie silit nici
ntrun chip biserica romneasc; cer deci cu toat hotrrea, pstrarea ri
tului ortodox i tuturor slujbelor orientale, precum i a tuturor obiceiurilor i a
calendarului vechi.
Iar n schimbul primirii celor patru puncte bisericeti, ei cer apoi lucruri
care nau nimic dea face cu convingerea religioas:
1. Slujbaii bisericii romneti s aib aceleai drepturi ca i ai celei catolice
sau ca i ai celorlalte religii recunoscute de stat.
2. S se ajute biserica romn, s se dea pmnt i case parohiale, s se dea
ajutoare colilor i s se cldeasc coli noi.
3. ranii unii s nu mai fie considerai numai tolerai, ci ca fii ai patriei,
indigeni romni. Mirenii unii s fie numii i naintai la toate dregtoriile
ca i cei de celelalte religii recepte din patrie, iar fiilor s fie primii n colile
latine catolice i la fundaiunile colare fr nici o deosebire i s fie i ei
primii fr plat.
Sinodul ns fu slab cercetat: abia 12 protopopi isclir hotrrile, iar
Teofil muri nc n acelai an. n locul lui fu ales Atanasie Anghel, tnr crescut
n colile calvineti i care ndat dup alegere, conform obiceiului rmas de
la principi i netirbit de mpratul Leopold, trebui la nceput s fgduiasc
i el ca toi naintaii si de la Ghenadie ncoace c va pstra i rspndi legea
calvin. Jezuiii intrar ndat n tratative cu dnsul i le ntrerupser numai
pentru cltoria ce avea el so fac la Bucureti spre a fi hirotonit ntru arhiereu
de mitropolitul UngroVlahiei.
54 VASILE STOICA

n Muntenia ns se urmreau cu mare bgare de seam sforrile ca

tolicilor. De aceea, cnd Athanasie Anghel e sfinit ca arhiereu n biserica
mitropoliei din Bucureti n ziua de 2 Ianuarie 1698, fiind de fa i patriar
hul Ierusalimului Dositeiu, Teodosie, mitropolitul rii, l fcu s fgduiasc
solemn c va pstra netirbit legea ortodox.
Dar Constantin Brncoveanu vzuse lmurit c ceea ce i face pe ar
deleni s se apropie de unire, e starea de srcie de care tnjesc i n care e
cufundat nt reag viaa lor bisericeasc. De aceea, nc n Mai 1698, dup
sfinirea lui Atanasie, el druiete un ajutor mitropoliei din AlbaIuia, care
precum spune dnsul, este fcut i nlat de rposatul Mihai Voevod pe
vremea cnd a fost craiu n acea parte de loc!
Dator ne rnduim zice n hrisovul su ca n toi anii vieei noastre s
avem a da viitorilor de acolo celor ce vor veni de la aceast Sfnt Mitropolie bani
ase mii, care numr s fie neschimbat i nemutat... tiindo pe aceast Sfnt
Mitropolie c se nvluiate ca o corabie n mijlocul valurilor mrii, fiind ntru mul
te feluri de eretici necredincioi, i se npstuiate de la dnii n multe chipuri.
i acest ajutor au sl dea i urmaii lui.
Nu numai att. Brncoveanu cuta chiar s fac intervenie la Viena, al
crei rezultat ns desigur nu putea fi dect un rspuns de minciuni diplo
matice.
ntors acas Atanasie se vzu iari n mijlocul necazurilor i ademeniri
lor istee din partea celor doi iezuii. Dup chibzuiri i tratative, n 7 Octom
brie 1698 n AlbaIulia se inu un nou sinod, la care luar parte 38 de protopopi
i mai muli preoi i care se nvoi s primeasc unirea.
Petrecerea n Bucureti i influena lui Constantin Brncoveanu nu
rmaser ns fr efect asupra lui Atanasie. Poate instinctiv simea i el
primejdia, unde near duce primirea complet a catolicismului. Sinodul
din 1698 e i mai rezervat i mai nenduplecat dect cel din anul precedent, al
lui Teofil. Nu mai vrea s primeasc nici cele 4 puncte, ci numai pe cel dinti:
recunoaterea primatului papal. n actul scris i isclit de toi, cer ns hotrt
s li se dea, toate acele privilegii, pe care le au preoii bisericii romanocatolice,
precum a fgduit mpratul. Nu vor ns cu nici un pre s se despart de obice
iurile lor strvechi.
ns ntracest chip ne unim i ne mrturisim a fi mdularile sfintei catoli
ceti biserici a Romei ca pre noi i rmiele noastre din obiceiul bisericii noastre
a rsritului s nu ne clteasc, ci toate ceremoniile, srbtorile i posturile, cum
pn acum, aa i de acum nainte, s fim slobozi a le inea dup calendarul ve
chiu... Iar de nu ne vor lsa pe noi i pe rmiele noastre ntraceast aezare,
peceile i iscliturile noastre care am dat, s naib nici o trie.
SUFERINELE DIN ARDEAL 55

Era un act mndru i ndrtnic acesta. Se simte hotrt influena lui

Brncoveanu i a lui Teodosie mitropolitul de la Bucureti, i sforrile lor de
al reinea pe Atanasie de la o greeal care poate avea urmri grave pentru
neamul su.
Totui unirea fu primit, iar mpratul n 16 Februarie 1699 ntro diplom
a sa decret biserica grecocatolic egal cu cea romanocatolic i scuti n
acest sens, preoimea unitar de dri i dijme. Ni sar fi uurat astfel puin
soarta. Nobilimea ungureasc ns n dieta inut n toamna aceluiai an i
bate joc din nou de noi; nevrnd s se supun nici chiar ordinului mprtesc,
ea hotrete c preoii romni n temeiul diplomei mprteti ntradevr
sunt scutii de dijm i de dri, ns numai de dijmele i drile ce se cuvin dup
averile bisericeti, nicidecum dup averile lor particulare.
Iar averi bisericeti n vremea aceasta nu erau nicieri n mna preoilor no
tri. Deci chiar a doua zi dup unire concesiunile Vienei au rmas numai pe hrtie.
Pe de alt parte nu erau mulumii nici iezuiii. Ei ar fi dorit o unire
complet cu biserica apusean, nu numai recunoatere a supremaiei papale.
Iar n Muntenia Brncoveanu fcea toate sforrile pentru a mpiedica sta
tornicirea definit iv a catolicismului ntre noi. n Iunie 1700 el face o nou
danie Mitropoliei ardelene. Cumpr de la mai muli ini o moie n cmpul
Merianilor n Arge i o druiete de asemenea mitropoliei din AlbaIulia:
i dup ce am cumprat Domnia Mea aceast moie, fiind aceast Sfnt
Mitropolie de se nvluiate ca o corabie n mijlocul valurilor mrii, aflnduse
ntre multe feluri de limbi streine, fiind i lipsit de cele ce sunt de ajutorul Sfintei
Mitropolii, Domnia Mea am socotit, deam dat i am miluit aceast Sfnt
Mitropolie cu aceast moie ca s aib a inea pre dnsa oameni i alte bucate, ori
dobitoace, ori ce lear fi voia. Ca s fie Sfintei Mitropolii de ntrire i de ajutor,
iar Domniei Mele i rposailor prini ai Domniei Mele vecinic pomenire.
Retinena ntmpinat pretutindeni n Ardeal i influena lui Constantin
Brncoveanu i avur efectul lor. n ultimul sinod de unire inut n 4 Septem
brie 1700 oricte struine au fcut iezuiii ca s primeasc mcar cele 4
puncte mrturisite de catolici, sinodul nu le primi cu nici un pre, ci rmase
la nvoiala din 1698, recunoscnd numai primatul papei.
Oameni cumini ns, iezuiii i curtea vienez se mulumir deocamdat
i cu att. tiau ei c sprtura n zid sa fcut i de acum lrgirea ei nu va mai
ntmpina mari greuti. n 14 Martie 1701 iezuitul Kapi i scria ctre cardi
nalul Kolonics: Eu cred c acum va fi de ajuns s ne mulumim cu primirea
unirii n principiu, fiindc acum ar fi foarte periculos, ba chiar imposibil, s
nlturm toate obiceiurile cele rele ale Romnilor. De aceea va fi de ajuns
56 VASILE STOICA

ca episcopul i ceilali dintre ei, cnd vor face n viitor mrturisirea credin
ei i a unirii, s promit n general c voiesc s atrne de biserica catolic i c
voiesc s triasc dup ritul grecesc, aprobat de biserica romanocatolic i n
alte inuturi. Va fi apoi datorina noastr pe viitor s schimbm ncetul cu nce
tul multe din obiceiurile lor i anume s le schimbm chiar i liturghia i forma
cultului divin, spunndule c obiceiurile acestea sau introdus din prostia i
netiina preoilor lor... c ele sunt contrarii credinei adevrate, minii sntoase
i religiunii cretine.
i ntradevr aa au i fcut, precum scrie Kapi. Cercurile curii i bi
sericii vieneze primir unirea i aa cum o stabilise din nou sinodul din 1700,
avnd hotrt nc de la nceput gndul de a nu se inea de nvoial.
Nu uitar ns c scopul unirii nu e religios, ci politic i c n realitate
aceast cucerire religioas trebuie s ntreasc stpnirea habsburgic asupra
Ardealului. Stabilesc deci nc dou puncte a cror primire o cer de la episco
pul Atanasie i care dovedesc lmurit c totul e o istea urubrie politic.
O condiie pe care o punea mpratul din partea sa e ca pe lng episcop
s fie i un teolog canonist de la biserica romanocatolic, deoarece altfel, zi
cea el se pot ntmpla greeli n chestii de drept bisericesc. Impunea deci
un fel de agent habsburgic, un fel de spion, care s aplice varga pe spatele epis
copului, de cte ori acesta ncerca s se mite altfel de cum vrea Viena.
A doua condiie la care e i mai evident politica habsburgic i ntregul
plan vienez de a tia legturile dintre noi i fraii notri din Principate, nu
are apoi nici cea mai mic legtur cu biserica. mpratul cerea ca pentru a
abate de la sine orice bnuial, episcopul s nu ntreie nici o coresponden cu
principele Valachiei... n afaceri naionale i religioase. Numai n afaceri particu
lare poate s poarte coresponden, dar mai nti so vad teolog ul.
nc de la nceput legau deci minile noii organizaii. Dup ce nvoiala
fu fcut definitiv, mitropolitul Atanasie fu dus la Viena, ncntat cu mici
atenii i daruri, iar n 7 Aprilie 1701, sfinit din nou ca episcop, din partea ro
manocatolicilor. El nu mai e de aici ncolo mitropolitul Romnilor, ci epi
scopul bisericii grecocatolice. Pe mrturisiri religioase cu prilejul sfinirii
lui nu se pune mare fond; n schimb ns, Atanasie trebuie s fac jurmnt
i s cuprind n acesta i o important declaraie de supunere umilitoare din
toate punctele de vedere pentru dnsul, att ca arhiereu, ct i ca Romn.
Eu fiind n mai multe nenvat i nemuncit i necercetat zicea el ntre
altele n acest jurmnt pe teologuul i sfetnicul popa romanocatolic, o
primesc ca pe un printe dttor de sfat, fr de care adunare de sobor nu voi
SUFERINELE DIN ARDEAL 57

inea, nici rclat (vizite canonice) de biserici nu voi ncepe, nici fr adev
rtura aceluia pre nimeni nu voi lepda din biseric, nu voi despri i nici un
din mireani sau din popi nu voi globi, nici nu voi popi... nu voi schimba nici un
cuvnt... al teologuului i sfetnicului meu ; sfaturile ispitoare voi primi i pre
acele a mbla voi sili... De astzi ncolo m lepd de toat curepundenia i dt
tura n tiin prin scrisoare i de prietiugul imaticilor, a iriticilor i a Craiului
sau Vodei rii Munteneti; nici o carte de acum nainte cu aceia rspuns nu voi
avea i nici pre Bucuretean mai mult al meu arhiepiscop i mitropolit a fi nul
voi cunoate... Dac unde a fi lips lui Vod al rii Munteneti, au altuia din
imatici a scrie carte, oi artao teologuului i sfetnicului meu.
mpratul dup acestea d nou sfinitului episcop, care de aici ncolo
e supus arhiepiscopului romanocatolic al Ungariei, a doua Diplom Leo
poldin, n care garanteaz ndeplinirea cererilor romneti statorite nc de
Teofil n 1697, fgduind i o uurare a poporului de rnd. Scoate ns la iveal
n acest hrisov i cele dou condiii: admiterea teologului supraveghetor i
ruperea legturilor cu Brncoveanu i cere pstrarea lor cu o deosebit st
ruin. Atanasie se ntoarce la AlbaIulia. E primit cu mare cinste, cu parad
militar nemaivzut de ardeleni.
i ncepu munca n noile mprejurri.
Bisericii ortodoxe, care pn acum a fost adevratul scut al neamului, i
sa luat ntreag organizaia conductoare, episcop, protopopi, o mulime
de preoi. La legea motenit din btrni inea de acum doar marea mulime
a poporului, precum i majoritatea preoimii de rnd, care n urma legturi
lor sale strnse cu poporul nu putea fi influenat nici de cuvintele istee ale
teologilor i nici chiar de ameninrile administraiei.
Austria fcuse nc un pas pentru realizarea planului su politic.
Planul ia fost foarte inteligent i dus la ndeplinire cu mare pricepere.
Voia s rup legturile ntre noi i Romnii din Principate, eventual chiar
s semene i n snul nostru vrjmia, care fusese semnat ntre Srbi i
Croai. i poate ar fi izbutit pe deplin, dac nar fi fost pe deo parte sufletul
nostru ndrtnic de conservativ, iar pe de alt parte sprijinul ce venea de
la Bucureti. Astfel ns episcopii i fruntaii notri de atuncea presimir
planurile ascunse i struir cu ncpnare n pstrarea datinilor vechi i
tuturor formelor bisericeti ale slujbei orientale, pstrnd o strns legtur
cu trecutul; iar poporul pentru care adeseori semnele externe formeaz re
ligia, na neles prpastia ce i se pregt ise, ci a rmas i mai departe n su
fletul su cu convingerea veche i cu contiina c el aparine unei religii, care e
cretin i romneasc.
58 VASILE STOICA

Unirea pentru care noi am fcut cteva concesii de caracter religios, i

n schimb am cerut i ni sau acordat prin diplom mprteasc nsem
nate scutine naionale, e deci un act de mare nsemntate politic pentru
noi. E un act politic i nu religios. Un fel de contract social ntre noi i dinastia
Habsburgic, un act de alian, nu de contopire ntro alt lege. Izvora din
cunoaterea mizeriei n care ne aflam i voia s ndulceasc soarta nenorocit
a neamului.
De acum ncolo aspiraiile noastre ncep s se contureze tot mai lmurit,
s dev in adevrate aspiraii naionale contiente. De aici ncolo intrm i noi n
viaa politic, nzuind s ne organizm toate energiile de care dispunem i s le
ntrebuinm pentru promovarea vieii noastre romneti.

Nemulumirile noastre
Unirea se fcu. i cu toate c n urma ei n snul poporului nostru iz
bucnir mari tulburri, totui sprijinit de fora stpnirii, a putut nu numai
s se menin, dar ncetul cu ncetul chiar s fac i progrese. Noi n urma
declaraiei de unire prin actul dat la iveal n 1698, apoi n 1700 precum i
prin Diploma Leopoldin din 1701, am ajuns n legturi contractuale cu
curtea din Viena. Ea sa obligat n scris, s ne ndeplineasc anumite cereri
i s ne uureze soarta, iar noi de aici ncolo avem dreptul s ne prezentm n
faa tronului mprtesc i s cerem si in fgduinele.
Neam i prezentat zeci de ani dea rndul, dar totdeauna degeaba.
Viena niciodat nu sa gndit serios la nfptuirea celor legate n contract.
Pe ea puin o interesa soarta noastr i necazurile noastre. Pe ea o interesau
numai i numai scopurile ei. De aceea nc de la cei dinti pai ai bisericii
unite ea se gndete numai s io aserveasc i mai tare acestor scopuri ale
sale.
nsui felul cum se fcea convertirea bisericilor i comunelor neunite,
era dea dreptul revolttor. n sate ptrundeau slujbaii imperiali i armat,
punndule bieilor plugari baioneta n piept i silindui astfel s primeasc
religia mitropolitului Atanasie. nc n 1701 n diploma sa mpratul provoac
i oblig nu numai autoritile civile din Ardeal, ci i pe generali i ntregul corp
ofieresc, s stea n sprijinul uniilor i si apere. Ceea ce nsemna c de aici
nainte catolizarea Romnilor are s se fac chiar i cu fora brutal. Acolo
unde vorba bun nu ajut, va veni pumnul i va veni arma ca s rspndeasc
minte. Austria are nevoie de Romni credincioi numai ei, nu i altei ri sau
altor aspiraii, i pentru a fi sigur de aceast credin trebuie s fie n mna
ei i biserica.
SUFERINELE DIN ARDEAL 59

Generalul Rabutin comandantul militar al Ardealului era un catolic

nfocat, iar zelul su de a face servicii mpratului n slujba cruia sttea era
i mai aprins de credina sa aproape fanatic.
Poporul era nemulumit de atitudinea preoilor si. Simea instinctiv c
drumul pe care e dus de stpnire nul scoate la fericire. n conservatismul
su inea ndrtnic la legea veche. A fost destul nc n 1701 s se iveasc la
Braov Dositeiu patriarhul Ierusalimului ca poporul din sud, din ara Brsei,
a Oltului i a Haegului s se ridice i s izgoneasc fr mil pe preoii, care
primiser unirea.
Micarea aceasta era susinut, cum era i firesc, n mare parte de ctre
Brncoveanu, pe care curtea de la Viena de asemenea ncercase sl pcleas
c, declarndui c nu face nici o sil pentru ctigarea Romnilor la unire.
Marele voievod fcea toate opintirile ca ortodoxismul s nu fie nbuit.
Oamenii lui cutreierau Ardealul n toate prile i mai ales inuturile sudice.
n 5 Iulie 1701, scria el nsui ctre Braoveni, ludndule brbia cu
care iau aprat legea fa de papistai:
Cartea ce ai trimes neau venit i toate cte ne scrii am neles. Ct pentru
Dumnealui piscupul de aici din Ardeal, n ce fel sau purtat i ce au fcut; am
cunoscut din scrisoarev, de care bun ndejde am avut i ncredinai suntem
c Dumnezeu unora ca acestora, cari ocrsc i nu cinstesc legea ntru care sau
pomenit i naintea lui Dumnezeu sau fgduit, cu degrab le va rsplti. Cci
de multe ori aceasta am vzut c cel cei las legea sa i poftete alta, ia plat
de la direptul judector Dumnezeu. Iar molitva voastr i Dumneavoastr alali
pravoslavnici, cum c nimic nu vai lunecat, nici ai umblat dup aceea, ce ai
pzit curata lege cea pravoslavnic, care de la prinii i moii votri o avei, de
aceasta foarte neam bucurat; cci cunoatem c ai fcut lucru cinstit i cuvios,
plcut lui Dumnezeu i oamenilor celor nelepi, de la care Dumnezeu rugm s
v ntreasc i s v pziasc tot n cea strmoeasc pravoslavnic lege, so pu
tei inea i pzi curat i nesmintit. Cci noi vedem i de la curtea mprteasc,
de la Beciu (Viena) avem tire c Dumnealui piscupul nare voe mprteasc,
s fac sil oamenilor, fr ca numai cei ce vor vrea de voia lor. Deci nu gndim,
nici nu socotim c se va tinde Dumnealui mai mult de ct i iate porunca i mai
ales c la acea biseric suntem i noi ctitori, de vreme ce iaste fcut de rposaii
Domni ai acestei ri, ce trebuiate s pziasc i s urmeze legea, care au inut
pn acum. i noi iar cu aceeace va fi de pre partea noastr a v pzi i a v
ajuta cu ceeace se va putea, nu vom lipsi. nelesam c i prinii de la Fgra i
ali cretini pravoslavnici iar asemenea nimic nu sau lunecat cu firea, ce iau
pzit cinstea legei sale... i de aceasta mult neam bucurat, mcar c aa li sau
czut a i face, de vreme ce noi aceast sfnt beseric o am ridicat i o am fcut
60 VASILE STOICA

cu acea ndejde c o nchinm prea sfinitei, sborniceti a rsritului beserici, i

c va fi prin putin ca preoii i cretinii locuitori de acolo de acea pravoslavie
s nu se lipsiasc. i noi iar zice: cu ceeace ne va fi prin putin ai cuta i ai
pzi, nu vom lipsi.
Se nela ru, ns bunul Constantin Brncoveanu! Oricte asigurri ia
dat Viena, totui unirea fu lit cu toate mijloacele militare i administrati
ve de care dispunea curtea vienez.
Era mare nemulumire chiar i n snul preoimii. Muli nici nu considerau
unirea ca un act bisericesc i biserica unit adeseori chiar i de ctre preo ii
unii era privit ca necanonic. De aceea muli preoi sfinii odat de episco
pul Atanasie se considerau ei nii nehirotonii, treceau ntrascuns n Munte
nia, se hirotoneau aici de ctre vreun episcop romnesc ortodox i se ntorceau
apoi la bisericua lor din Ardeal, sub pstorirea episcopului apostat.
Uurrile politice pe care le ndjduiau cu toii nu se realizar deloc. Diplo
ma a doua leopoldin n care se asigurau bietului nostru popor unele drep
turi, a fost inut ascuns i nimeni nu tia de dnsa aproape pn la 1730.
Nemulumirile deci erau nu numai explicabile, ci chiar ndreptite. De
aceea cnd n 1704 Francisc Rkczy II n nordestul Ungariei desfur stea
gul revoltei mpotriva familiei de Habsburg, muli dintre Romni i mai ales
cei din Maramure i inuturile nordice ale Ardealului alergar sub steagu
rile lui, ndjduind c el va uura situaia ortodoxiei i biruind pe Austrieci,
puterea brutal care cuta cu orice pre s ne catalizeze va slbi sau va nceta
cu totul. Cnd apoi Rkczy ptrunse n Ardeal, cetele de Romni de sub
conducerea lui crescur i mai mult. Erau ntre ei rzboinici de seam ca acel
Grigore Pintea cntat i n poeziile noastre poporale, sau chiar oameni de
carte, potrivii s duc i tratative pentru principe.
Rkczy ns n 1711 fu nvins, iar n Ardeal stpnirea habsburgic r
mne neclintit. n diferite inuturi din cnd n cnd izbucnesc micri dez
ndjduite, proteste adeseori foarte violente mpotriva felului cum se poart
cu poporul nostru administraia i armata. n 1720 inutul Hunedoarei i al
Haegului se rzvrtete pe fa. Comandantul militar trimite armat care po
tolete micarea cu fora. Cu apte ani mai trziu izbucnete o micare ase
mntoare n Munii Apuseni, n inutul Abrudului, i e nevoie tot de armat
ca s fie satele potolite. Ba tot atunci se arat nesupunere n ntreag valea
Oltului i ara Brsei, unde sub conducerea Braovenilor i la ndemnul celor
din Muntenia ncepe s se organizeze biserica ortodox, ameninnd s cu
prind napoi chiar i Fgraul, unde i mutase scaunul episcopesc urma
ul lui Atanasie, episcopul Ioan Patachi.
SUFERINELE DIN ARDEAL 61

i amrciunea crete necontenit. Pe lng c ortodocii sunt silii cu

arma s primeasc unirea i sunt btui i schingiuii, pe lng c uniilor nu
li se nfptuise nimic din cte li se fgduiser, ncep tot felul de atacuri vi
clene chiar i mpotriva bisericii unite, dei aceasta nici nu era nc pe deplin
consolidat. Stpnirea vienez caut s sting orice micare romneasc n
snul ei, so confunde cu totul n biserica romanocatolic, i astfel s fac din
trnsa un simplu instrument al politicii sale.
Ritul ortodox i limba romn care fceau ntre grecocatolici i roma
nocatolici o adevrat prpastie, e luat la ochi, deoarece isteilor diplomai
de la Viena li se prea c acesta formeaz o legtur ntre noi Ardelenii i
fraii notri de peste muni. Se gndesc deci la introducerea slujbelor apusene,
a ritului latin n biseric. Acesta near apropia de catolicii unguri i nemi
i astfel near dezbina de Romnii din Principate, precum ia dezbinat pe
Croai i Srbi. Biserica grecocatolic cu rit oriental e considerat numai ca o
stare de tranziie, precum i spuse n 1701 iezuitul Kapi. Se dau deci atacuri
necontenite; dup lovituri imediat favoruri, dup favoruri lovituri i condiii
noi, toate cu aceeai tendin. Cnd nemulumirile noii biserici fierb i sunt
temeri chiar deo ntoarcere la ortodoxie, Habsburgii intervin. Roma prin
bula Rationi congruit n 1721 nfptuiete dieceza romn independent de
cele ungureti i biata conducere a noii dieceze, ahtiat dup mijloacele care
si permit o ridicare mai sigur, e rspltit cu dou moioare.
Pe lng tendina de papistire a formelor bisericeti, nu era cruat nici
chiar organizaia sa garantat de mprat. Chiar i Atanasie era stingherit
mereu n micrile sale, dei el sa dovedit poate mai supus dect trebuia.
Teologul dup cum ne spune Samuil Clain, ajunse el adevratul episcop, iar
episcopul era episcop numai cu numele, sau czuse la rangul de vicar al agentu
lui strein. Episcopul ungur din AlbaIulia cuta i el cu orice pre umilirea
celui romn i voia s fac dintrnsul un simplu subaltern al su. Nu erau
mulumii catolicii Vienei nici cu situaia dogmatic: ar fi vrut ca Romnii s
primeasc toate dogmele lor i s se supun tuturor sinoadelor i canoanelor
stabilite de biserica Romei.
Tulburat dea pururi de ctre Unguri i comandantul militar din Al
baIulia, episcopul Ioan Patachi, care i urmase lui Atanasie n 1714, se mut
la Fgra n 1717. Voia s aib o mai mare libertate de micare i dndui
seama c influena strein i fora brutal, creia ar fi expus n AlbaIulia, iar
nstrina biserica de spiritul tradiional, se gndete, s scape nc ce se mai
poate scpa. ine strns la obiceiurile vechi, la ritul oriental, i nu se sfiete chiar
s aduc i cri de peste muni ieite din tiparniele lui Constantin Brncoveanu.
62 VASILE STOICA

Astfel toate ndejdile care se puseser n unire dduser gre. Fgduin

ele fcute au rmas numai fgduine pe hrtie, n fapte nu sa transformat
nici una. Poporul romn i chiar preoimea a rmas i fr nici o nzuin
superioar. Episcopul nsui nu putea face nimic, fiecare pas al lui era
controlat de teolog, iar teologului n caz de nevoie i sttea la ndemn ge
neralul i armata.
Habsburgii au izbutit si croiasc drumul i acum il urmau necru
tori. Ce le psa lor de suferinele noastre i de fgduinele pe care nu le
ineau? De vin eram tot noi, naivii care neam ncrezut n vorbele lor.
Cnd neau socotit apucai pe calea credinei ctre Viena, ei au putut
merge mai departe. n 1717, pacea cu Turcii, le d lor i Oltenia i astfel i
al doilea pas spre gurile Dunrii e fcut. i ca un semn c stpnirea Habs
burgilor are s rmn dea pururi n acele planuri stpnite nc n 1714
de bunul Vod Constantin Brncoveanu, mpratul Carol VI ca un al doilea
Traian, cldete pe lng drumul roman din stnga Oltului, trecnd prin Tur
nulRou, o nou osea puternic, Via Carolina, pe care de data aceasta nu
aveau s urce acvile romane pe Olt n sus, ci s coboare spre vadurile Dunrii
nesioasa pajur cu dou capete. Iar ca durerea i amrciunea noastr s fie
mai apstoare, acelai mprat, nelund n seam sentimentele care ne legau
de catedrala i mnstirea cldite n AlbaIulia din drnicia lui Mihai Vod
Viteazul, le drm fr cruare ca deasupra molozului s se ridice noua sa
cetate fortificat, stpnitoare pe Mure i pe ntreg cursul Oltului. Drma
rea catedralei i mnstirii a fost parc un semn al celor ce voiau s fac st
pnirea vienez cu ntreag biserica noastr. Atacurile mpotriva caracteru
lui romnesc al acestei instituii continu netulburate nc aproape o sut de
ani. Brbaii vrednici din fruntea bisericii sunt privii chior i Habsburgii
se strduiesc ntruna ca acolo si pun unelte de la Viena, care s fie nu
reprezentani ai poporului, ci buni supui catol ici i austrieci.
Cnd Inoceniu Micu e trimis la mnstire dup o via de zbucium i
jertf, Habsburgii i deschid bine ochii ca nu cumva n urma lui s vin un
altul care ar putea lua exemplu de la dnsul. Cnd Grigorie Maior d dovad
de oarecare independen sufleteasc, dei el are 90 de voturi, iar Atanasie
Rednic numai 9, e trimis la temnia din Muncaci, iar n fruntea bisericii e
aezat Rednic, care prea mai docil. Dar precum fruntaii care fcur actul
unirii nu se lsar ademenii de streini, ci rmaser cu ncpnare pe lng
caracterul vechi al biser icii lor tot aa i n anii care urmar, conductorii
bisericeti aprar cu ndrjire caracterul bisericii lor separate, pstrndui
neschimbat att ritul, ct i viaa ei romneasc. Ba mai trziu, n 1771, adre
sar chiar i papei un memor iu, n care afirmau cu hotrre c ei nu vor con
SUFERINELE DIN ARDEAL 63

topirea cu alt biseric i afar de cele 4 puncte ale unirii nu primesc nici
un fel de nvtur i nici canoanele conciliului de la Trident. Se ncinse o
lupt nverunat ntre romnism, reprezentat la nceput prin biserica unit
i apoi prin amndou: unit i ortodox, i ntre stpnirea strein sprijinit
n lupta fa de noi de ctre Unguri i de toate vicleugurile unei diplomaii
ncercate i fr contiin.

Episcopul Ioan Inoceniu Micu

n baza Diplomei Leopoldine aveam dreptul de a cere casei domnitoa
re s ne uureze soarta i s ndeplineasc fgduinele pe care le fcuse. Cu
toate acestea pare c unirea se fcuse n zadar. Situaia neamului romnesc
nu se mbuntise ntru nimic. Nici cea politic, nici cea material. Preoii
unii, care ar fi trebuit s fie mai favorizai, erau n aceeai stare ca i cei neu
nii, rmai de la 1700 fr pstor. ranii romni unii nu erau considerai
ca indigeni ca fii ai rii, ci aveau i individual aceeai soart ca i cei neunii.
Ba se iviser zzanii pretutindeni. ncepu o lupt ntre preoii unii i neunii,
mai ales de cnd Austria ocupase Oltenia i ortodocii aveau n episcopia de
la Rmnic un reazim puternic. Era firesc dar c n aceste zile de amrciune
un om, care vede adnc n sufletul situaiei, s neleag pricinele i s nelea
g idealul la care trebuia s ajung i s se gndeasc serios la mbuntire.
Acest om sa i ivit n persoana episcopului Inoceniu MicuKlein, a crui
activitate luminoas de dou decenii a trebuit s se isprveasc dup un sur
ghiun brutal ntro smerit chilie clugreasc din Roma. Ajuns n fruntea bi
sericii unite la 1730, dar instalat abia n 1733, episcopul Micu e de la nceput
contient de menirea sa. Nu fcuse el studii amnunite i ndelungate n
colile apusului; umblase ns cu siguran la o coal mai puin subtil n
dialectic, dar carei vorbea mai duios i mai pe neles sufletului su: cetise
desigur cronicile moldovene i muntene ale Miron Costin, i a lui Constantin Stol
nicul Cantacuzino i din ele nvase obria strlucit a neamului romnesc.
Iar sufletul su tia revolta cu att mai puternic, tiind trecutul i vznd
nenorocirile cel nconjurau. Cunotea apoi foarte bine motivele unirii i
tia ce ndejdi se legaser de dnsa. Vedea c Romnii primiser unirea
numai n ndejdea c prin aceasta i vor asigura o situaie mai favorabil
n cadrele vie ii publice a mpriei. i vedea de asemeni c aceste ndejdi
se nimicesc din zi n zi. Trecuser treizeci de ani de la primirea unirii i Ro
mnii erau ca mai nainte de 1700: dumniii rii i toleraii jupanilor i
boierimii. Curtea mprteasc fgduise drepturi i mbuntiri, care ar fi
deschis pentru noi o nou cale spre cultur, dar nu fcuse nici un pas pentru
a nfptui mcar ceva din cele fgduite.
64 VASILE STOICA

Astfel Micu dezgroap Diploma Leopoldin inut ascuns pn

atunci i se hotr, s cear de la Habsburgi, mcar jertfinduse i pe sine
nsui, dreptur ile i mbuntirile pentru indroducerea crora i dduser
cuvntul lor mprtesc.
Brbat cu adnc ptrundere, Micu nelese foarte bine situaia. De la
dieta Ardealului, n care uniunea celor trei naiuni era tare i mare i ne nl
tura cu orice prilej, tia c nu se poate atepta la nici o bunvoin. Se duce
deci s cear de la Coroan aceste drepturi. n numele poporului su, pe care
Viena l considera grupat ntreg n jurul bisericii unite, Micu adreseaz mp
ratului Carol VI opt petiii nc nainte de a fi instalat n scaunul de episcop,
iar ntre anii 17331740 alte 16, toate cu scopul s aminteasc Vienei fg
duinele fc ute i condiiile unirii, i s cear ndeplinirea lor. Se plnge epi
scopul: c scutirile date preoilor i credincioilor romni unii nu sunt luate n
seam de dregtorii strini i dumnoi; c pe seama Romnilor nu numai c nu
se nfiineaz coli, cum se cere n contractul unirii, ci copiii lor sunt chiar oprii a
umbla la nvtur de carte; c de asemenea sunt oprii de la nvarea oricror
ramuri de industrie; c nu sunt admii n slujbe de alte ri, nu pot cumpra, nu
pot moteni, nau voie s sdiasc vii, s cultive grdini, pentru c vin alii
i le stric, nau drepturi la ape i pduri, nau dect datorine multe i grele
pentru care, mplinindule, nu numai c nu sunt considerai ca fii ai patriei,
dar nu sunt nici mcar tolerai.
Iar plngerile i le susine Micu totdeauna cu aceeai trie att n faa
curii imperiale, ct i n faa dietei de la Cluj, al crei membru e numit el de
mpratul. Zadarnic se bazeaz bietul episcop pe spiritul de dreptate i pe
numrul mare de Romni; Habsburgii nu se pot expune unor nenelegeri
i certuri cu Ungurii, care le erau mai de folos i de care aveau nevoie. Casa
domnitoare i are politica sa i din nduioare, din sentimentalism, nui
poate primejdui sit uaia.
Pe de alt parte iari nu vrea s par c nar fi binevoitoare fa de
elementul acesta desconsiderat, care era romnismul. Fcuse doar alian
cu dnsul n clipa cnd la convertit la unire. Deci petiiile pe care Micu le
prezint la Viena nu sunt respinse, ci dimpotriv sunt bine primite i mp
ratul Carol VI cu deosebit bunvoin fgduiete c va dispune s se fac
cercetri i s se ia msuri pentru vindecarea rului.
tia el mpratul foarte bine ce face i ce are s se ntmple. El trebuia
s urmeze calea legilor! Orice plnsoare, ce sosea n faa lui, trebuia trimis
prin cancelaria transilvan dietei din Cluj ca aceasta pe cale constituional s
hotrasc. Iar n dieta de aici tari i mari erau tot cei de pn acum, care aveau
i ei tot interesul ca poporul romnesc s fie ct se poate de umilit. Astfel nu
SUFERINELE DIN ARDEAL 65

suferea nici o tirbire nici prietenia dintre Habsburgi i cei care le garantau
sprijin militar i bnesc i ne puteau omor ncetul cu ncetul i pe noi fr ca
dumnealor si prihneasc minile.
i daser la Viena foarte bine seama i de valoarea admiterii lui Micu n
dieta rii. tiau din ce elemente e alctuit aceast diet i nu se temeau de
nici o zguduire a planurilor lor. Era acolo nobilimea ungureasc, ptura socia
l care de veacuri ntregi avea dictatura n comitate, erau Saii ngmfai i
mbuibai n privilegii i mai erau Secuii oteni vechi i ndrjii n aprarea
drepturilor lor i pizmtrei de ridicarea noastr. Bietul Micu poate nici nu
era prea dibaci n ale politicii. i apoi era singur. nconjurat de vrmai, i
ar fi putut el oare duce la izbnd prerile sale, mai ales cnd mpratul ddea
dietei o total latitudine de deliberare? tiau ei iscusiii diplomai habsburgi
c mielul n hain clugreasc nare s sfie el lupii cu pinteni.
Astfel sa zbtut bietul Micu douzeci de ani azvrlit de la curtea
mprteasc la dieta de la Cluj ca de aici amrt adnc iari s porneas
c la treptele tronului. Zadarnic vorbea el n numele necazurilor neamului
su, zadarnic argumenta vechimea noastr, obria de la colonitii lui Traian
i invoca Diploma Leopoldin: Habsburgii nul ascultau, fiindc nu mai
puteam fi primejdioi, iar Ungurii, fiindc era reprezentantul unui neam pe
care ei l dispreuiau i urau din tot sufletul.
nc de la cele dinti petiii avu Micu s se loveasc de aceste piedici.
mpratul prudent nui ddu nici un rspuns hotrt, ci i arat o bunvoin
dulceag. Petiiile trecur n cancelarie la dosar.
ntruna din ele, la nceputul anului 1735 episcopul gria plin de
amrciune ctre mprat:
1. Naiunea romn ntrece dup numr pe fiecare din cele trei naiuni re
cepte i e corporaiunea cea mai mare n ntreaga Transilvania. i precum
ntrece cu numrul pe celelalte naiuni, aa le ntrece i cu darea vrsat n
visteria Majestei Voastre.
2. Naiunea romn a fost totdeauna credincioas Majestii Voastre i
dac se va asemna credina ei cu a celorlalte naiuni, nu se va afla nimic ce
ar puteao pta pentru c totdeauna sa luptat pentru ai ctiga frumo
sul nume de: supus i credincioas.
3. Naiunea romn, uninduse cu biserica catolic, a nlturat orice sc
dere, care o mpiedic a ajunge la oficii publice, iar prin Diploma Leopoldi
n a fost fcut capabil de orice dregtorie public.
4. Nu e cu cuviin ca naiunea romn, n contra dreptului pe care il d
religiunea, s aib o situaiune politic mai dezavantajoas dect luteranii
66 VASILE STOICA

i calvinii, care au scaun n guvern.

5. Nu se poate zice c naiunea romn nu are brbai nvai i nobili...
6. Naiunea mea chiar dac nar avea nici un merit, totui uninduse cu
biserica Romei a ridicat statul deczut al catolicilor n Transilvania il
sus ine pn n ziua de azi.
Pe baza acestor adevruri episcopul cerea ndreptarea nedreptilor i
numirea lui ca sfetnic n guvern:
S aib i naiunea mea pe cineva care si apere drepturile prea milostiv
date de Majestatea Voastr i s vad aceast naiune c nu se bucur de mai
puin favoare mprteasc dect catolicii.
Iar dureroasa petiie se discut n consiliul de minitri la Viena i hotrrea
se amn. La rndul lor, Ungurii aflnd de planurile lui Micu i bnuind parc
multele neplceri ce le va pricinui n viitor acest episcop nesocotit, i vrsa
r ntro ntiinare ctre mprat tot dispreul i veninul cel aveau fa de
neamul romnesc. n Martie 1735 guvernul ardelean zugrvea mpratului n
culor ile cele mai ticloase purtarea acestui neam i a episcopului su.
Nu poate fi vorba de unire real zic Ungurii n acest raport cci Valahii
acetia sunt cu toii ignorani i schismatici ncnii, orbeciesc jalnic n cea mai
adnc netiin i mrturisire a schismei, pe lng alte nenumrate credine
dearte, farmece i vrjitorii la cari se ded foarte mult i cea mai mare parte a
preoilor sau popilor mpreun cu familiile lor. Doar la judecata cea din urm
de se vor uni aceti Valahi, cnd va fi o turm i un pstor. Popii spun fi c au
jurat numai ca s capete scutirile de sarcini. Se pstreaz vechiul crez schismatic,
vechile cri; nu se afl nicieri explicarea credinei catolice. Orict ar fi de muli,
Valahii acetia nu pot fi numii naiune, cci sunt numai o gloat de rani, io
bagi cu toii, vagabonzi, fugari, semibarbari, dac nu barbari cu totul, aplecai la
toate relele i crimele, dumani ai catolicilor i legii catolice, i dac ar putea ar fi
cei mai mari prigonitori ai acestei legi. Nobilimea lor e slab, nu e n stare s ocu
pe nici o dregtorie. Nu sunt nici credincioi. n tulburrile lui Rkczy cu toii
au fost n taberile lui i au svrit tot felul de frdelegi contra nobililor, arznd
castelele, furnd vitele i nimicind semnturile. Hoii, de cari e plin ara, dintre
ei se aleg i domnii de pmnt sunt necontenit pgubii de aceti iobagi cerbicoi,
prin ucideri i dri de foc. Nici de Dumnezeu nu se tem nici, de oameni. Sarcinile
rii nu le sprijin, pentru c domnii de pmnt sunt cei ce pltesc n locul lor. De
altfel dac ar fi mai bine pentru rani n Valachia vecin, cu toii ar trece dincolo.
Episcopul acesta al lor nu se pricepe la politic, nu e om de stat i habar nare de
legi. Nu e n stare nici s in un discurs n limba ungureasc. Nu i se poate recu
noate dreptul de a vorbi n numele naiunii sale, cci aceast naiune nu exist.
SUFERINELE DIN ARDEAL 67

Aceti vagabonzi nu au un inut al lor, ci sunt semnai printre ceilali. Admiterea

n diet a acestui om incapabil n numele unui neam de slbatici ar fi o jignire
pentru fruntaele familii ardelene i chiar i pentru preoimea catolic. De altfel
Vldica si vaz de popii i protopopii si, care sunt nite netrebnici. Pentru
ai scoate pe acetia din ntuneric nici zece episcopi i teologi nar fi destul!
Astfel gria guvernul Ardealului ctre mprat. Niciodat scrie d. Iorga
pr mai infam dect aceasta na mai plecat de la o administraie mpotriva
sracilor i nedreptiilor ncredinai aprrii i ngrijirii sale.
Nu mai era aici aprarea unor privilegii, ci era ntreag ura furioas i
dispre uitoare a unei rase fa de cealalt. Aceeai ur de care e stpnit n
zilele noastre ntreg neamul unguresc, i carel face pe contele Tisza i tova
rii si s declare n parlamentul din Pesta i acum n mijlocul nenorocirii
c: naiune romneasc nu exist.
Ce izbnd putea avea episcopul Micu ntro diet n care reprezentan
ii unui astfel de neam alctuiau majoritatea i unde eram urgisii i de ctre
reprezentanii Sailor?
Cnd n 1735 Micu cere chiar de la diet recunoaterea unor concesiuni
care s fac mai suportabil situaia neamului su, concesiuni garantate n
Diploma Leopoldin, dieta i d cel mai brutal i cel mai ngmfat rspuns:
Episcopul i clerul unit cere lucruri pe cari nimeni nu lea mai cerut nici
odat de la strbunii notri i nu le va putea cere nici de la urmaii notri, cer
aceea ce rstoarn din temelie drepturile i libertile avute pn acum n pace...
cere ceeace de fapt zguduie i tulbur ntreg sistemul acestei ri conservate pn
acum n ordine att n cele religioase, ct i n cele politice i economice, cere n
fine ceeace clerului i plebei valache dup firea lor prea bine cunoscut nu li se
cuvine nici odat.
Care era firea aceasta prea bine cunoscut a neamului valah, o artase
guvernul n raportul su.
Cnd n 1737 ndrtnicul episcop declar n aceast diet c vorbe
te n numele naiunii romne din Ardeal, glasul lui fu acoperit de cele mai
furioase urlete i cuvinte de dispre i ur din partea nobilimii ungureti i
a Sailor.
Nu exist naiune valah! Exist numai o plebe valah! Jos cu el! Afar!
Retragei cuvntul! Cerei iertare! Fur blndele cuvinte cei se adresar.
Iar Micu sttea neclintit, prefernd mai bine s nu mai vorbeasc, dect s
ret racteze afirmaia ce fcuse. Clipa aceasta a devenit una dintre cele mai
nltoare clipe ale istoriei noastre.
De la diet nu putea deci atepta niciodat nici cea mai mic bunvo
in. De la mprat tot att. Zadarnic scria petiii dup petiii. Dup bunul
68 VASILE STOICA

i vechiul obicei al curii habsburgice acestea sau erau trimise dietei de la

Cluj, sau dezlegarea lor se amna, i amnat rmnea pentru totdeauna.
Zadarnic bttorea el nsui drumul Vienei; i se spuneau numai fgduini
n doi peri, nimic serios, nimic pozitiv, ce iar fi putut da mngiere dup
atta trud. Era cel mai comod mijloc de a scpa de jalbele unui neam fr a
refuza ceva categoric.
Astfel nou ani de zile de frmntri i drumuri ntre Cluj i Viena sub
Carol VI nu au nici cele mai nensemnate rezultate. Toate strdaniile noastre
se nimicesc strivite de egoismul unguresc i egoismul habsburgic.
n 1740 moare mpratul Carol VI i tronul lui e ocupat de fiica sa, Maria
Terezia. Tnra mprteas din cele dinti zile ale domniei sale are s lup
te cu mari primejdii. Frideric cel Mare al Prusiei nvlete asupra prilor
nordice din imperiul habsburgic, nevrnd s recunoasc dreptul ei la tron,
consfinit n Sanciunea Pragmatic, i n curnd Silezia e n mna lui.
Biata mprteas strmtorat alearg la Pressburg, strnge dieta ungar
i i cere ajutorul. Dieta ntro aclamare entuziast, fiind boierii poate ncn
tai i de mbrcmintea cam ungureasc a mprtesei, voteaz tot ajutorul
i armele cerute afar de ovzul pentru cai: Vitam et sanguinem pro rege
nostro, sed avenam non. Acelai lucru l face i dieta ardelean. Noile trupe,
n fruntea crora se pun membrii celor mai fruntae familii ungureti, aduc
un ajutor considerabil armatelor mprteti hruite i soarta rzboiului se
schimb n mai spre bine.
n aceste zile de ameninare pentru casa domnitoare Micu nenfrnt nc
de neizbnzi se duce din nou la Viena, i n 1742 cere i de la mprteas mpli
nirea vechilor fgduini i recunoaterea naiunii romne ca naiune politic a
Transilvaniei, sau cel puin primirea Romnilor n snul celor trei na iuni recepte.
i pentru ai ctiga dragostea curii, marele episcop, dndui seama de necazu
rile mprtesei, oferea cinci mii de soldai, care aveau s fie comandai de ofieri
romni i ale cror cheltuieli avea s le poarte preoimea romneasc.
Rezultatul a fost tot cel obinuit: curtea nici acum nui putea schimba
nrav urile. Cererea episcopului se pierdu prin comisii i subcomisii, pn ce
nu mai considera nimeni serios ceea ce cuprindea, apoi ajunse iar la Cluj, n
faa dietei. Iar lui i se aduse la cunotin c ar fi de dorit, s nu mai stea i s
nu mai vie pe la Viena. Habsburgii l trimiteau la Cluj.
Se rentoarse i se duse la diet. Aici fu luat n rs de ntreag adunarea,
fu batjocorit i insultat, fiind silit totodat s asculte cele mai urte injurii la
adresa neamului su. Ungurii fceau ceea ce au fcut i alt dat.
Cu toat dreptatea zice deci un contemporan: Toi sunt mpotriva
episcopului i el singur mpotriva tuturora n numele preoimii i naiunii sale,
SUFERINELE DIN ARDEAL 69

nct nar fi de mirare, dac n urma asupririlor i prigonirilor de tot felul iar
pierde i mintea.
n mijlocul tuturor acestor frmntri un singur sprijin a avut ndrzneul
episcop: pe propriul su popor. Acesta ia purtat necltinat credin i dragoste.
Fr deosebire de confesiune simir toi Romnii de sub stpnirea habsbur
g c episcopul acesta cu ochi vii i suflet hotrt e adevratul lor ef politic.
Vzuser cu toii luptele lui cu Viena i cu dieta ardelean il neleser.
Iar Micu fcu tot posibilul ca pe lng mbuntirile politice ce le cerea,
s ntreasc i caracterul romnesc al bisericii sale. nc de la nceput cuta
s nlture pe acel teolog cei fusese aezat n coaste, i interzise cu cea mai
mare asprime orice introducere a cultului latin romanocatolic, cernd de la
preoii si pstrarea cea mai sever a slujbei dumnezeieti orientale i a limbii
romne. Pentru a avea o i mai mare libertate de micare, prsi Fgraul
i ctignd de la mprie o moioar lng Blaj, i mut acolo reedina,
nzuind s transforme aceast localitate ntrun centru cultural romnesc
i punnd temelie acelor instituii colare care apoi vreme de o sut de ani
au fost aproape singurii stlpi ai culturii romneti. Neamul su la neles
i fr deosebire de confesiune sa grupat sub ndrumrile lui. nc din cele
dinti zile ale pstorirei lui energice peste 600 de parohii ortodoxe trecur la
unire ca s fie i mai strns legtura cu eful lor politic.
n mijlocul nenorocirilor Micu se ntoarce i cere sprijinul poporului
su. n 1744 strnge la Blaj o mare adunare la care iau parte nu numai preo
ii, ci i reprezentanii fruntai ai poporului mirean. Aici le aduce la cunotin
fgduinele ce se fcuser de ctre Viena, le mprtete coninutul diplomelor
leopoldine i luptele lui cu mpratul i boierimea ungureasc.
Adunarea i exprim cea mai adnc ncredere ntrnsul, l ncredin
eaz s duc i mai departe lupta i declar srbtorete c dac mprteasa
nu ne va face dreptate i nu va inea fgduinele fcute, atunci cu toii vom p
rsi unirea, ntorcndune n snul bisericii ortodoxe.
Zadarnic fu i petiia aceasta. mprteasa Maria Terezia avea altceva
de fc ut, dect s asculte plngerile unui trib mizerabil al imperiului. Ea era
n rzboi i avea nevoie de un popor organizat militrete, care si poat
pune la dispoziie nu numai numrul de soldai necesar pentru respinge
rea armatelor prusace, ci totodat si poat garanta i n viitor integritatea
imperiului: avea nevoie de nobilimea ungureasc. Dieta de la Pressburg ia
srit ntrajutor, nobilimea ardelean de asemenea, i acum nu putea, de
dragul unui popor lipsit de orice organizaie i deci lipsit de orice putere
militar, s se pun ru cu puternicii zilei ai cror sprijin i trebuia. Nu putea
susine n Ardeal o populaie care era ntotdeauna ru privit i dumnit
de cele trei naiuni.
70 VASILE STOICA

De acest perete al interesului dinastic se zdrobete i ultima ncercare a

episcopului Micu. Viena, stul de plngerile lui ndrznee, se hotrete s sca
pe de dnsul. Cu ajutorul teologului ungur Nicolae Balogh se face o adev
rat conjuraie mpotriva lui. E nvinovit la curte c svrete abuzuri c
primete cri neunite c admite preoi sfinii de neunii c nu e energic cu agita
torii ortodoci, ba chiar mpiedic unirea c n sfrit rzvrtete poporul i cere
n numele mulimii astfel de drepturi i privilegii despre care ea habar nare, i a
cror nevoie poporul romnesc nici nu o simte, deoarece e pe deplin mulumit.
Astfel drumul pe care l face episcopul Micu n 1744 la Viena n loc s fie
ca i cele de mai nainte, fcut cu tendine politice, e o adevrat nfiare
n faa judectoriei. Fr a mai discuta mult, cercurile vieneze l gsesc vinovat
i pentru ca s nu mai tulbure n viitor pacea rii, hotrsc, sl nchid n
Graz pentru totdeauna ntrun institut de coreciune. Micu ns afl planul, p
rsete ntrascuns Viena i fuge la Roma pe ci lturalnice, cernd sprijinul
papei. De acolo adreseaz o rugare de justificare curii de la Viena; iar drept
rspuns prea milostivii Habsburgi dau ordin si fie confiscat toat averea.
Papa de asemenea nu poate face nimica pentru dnsul: nu se poate lua la
har cu puternica mprie habsburgic de al crei sprijin avea nevoie. Bie
tul episcop anatemizeaz pe teologul Nicolae Balog care fcuse conjuraia,
i d demisia n 1750 i rmne n Roma departe de neamul su. Fr nici un
ajutor material, cu haine rupte i rbdnd foame, fiind silit si vnd pn i
crucea sa episcopeasc de aur, moare ntro chilie modest de clugr n 1768!
Un singur rod a avut tot zbuciumul lui Micu: dieta ardelean din ordinul
Mariei Terezia n 1743 recunoate i pe Romni ns numai pe cei unii ca fii ai
rii. Deci de acum ncolo, pe hrtie mcar, Romnii nu vor mai fi numai un
neam tolerat. n realitate concepia veche continu pn n zilele noastre.
n aceast recunotere a indigenatului avem n faa noastr ntia dat
nenorocita idee, statornic de atunci n statul ungar, de a vota legi cu gndul
hotrt de a nu le inea. Ungurii, cu nvoirea tacit a Habsburgilor au fcut
totul ca legea indigenatului numai pe hrtie s rmn i rnile noastre s
sngereze nc aproape 200 de ani.
n situaia noastr de fapt aceast lege nu aduce nici o schimbare. Pn aici
nu puteam lua parte la viaa public, pentru c nu aveam dreptul so facem. De
aici nainte nu putem lua parte pentru c cei care ne dau dreptul ne stau n cale
cu pumnul i noi suntem prea slabi pentru ai putea da la o parte. Iese la iveal
i aici eternul adevr istoric c un drept numai atta vreme are valoare, ct
vreme ai puterea s il impui.
Curtea de la Viena puin i btea capul cu jalbele noastre. Ea a vrut
s ne treac la catolicism pe toi ca astfel s rup orice legtur ntre noi i
SUFERINELE DIN ARDEAL 71

Principatele Romneti. Dac aceast tendin a ei nu a izbutit pe deplin, n

schimb sfritul i aa cum a fost era totui mulumitor pentru dnsa: nea
dezbinat n dou tabere religioase i nea asmuat de atunci i pn astzi pe
unii mpotriva celorlali ca s ne mcinm noi nine puterile. Vechea deviz
habsburgic: Divide et impera!

Suferinele noastre i ajutorul Rusiei

Dei trecuser 50 de ani de la ntemeierea unirii, totui poporul n cele
mai multe inuturi se mpotrivea nc tendinelor papistae i inea ndrtnic
la cred ina sa de pn atunci aici. Puterea de stat azvrlise zzanie n mijlo
cul nostru i tot atuncea dezlnuise ntreaga ei furie asupra ortodocilor. Se
iviser pretut indeni certe, partide a cror hruial numai pentru propirea
noastr econom ic i cultural nu erau potrivite. Adeseori preoii i smul
geau bisericile unul altuia i cel care o lua de la altul o considera ca biseric
spurcat i fcea din nou slujb ca s o sfineasc. Armata i fcea datoria de
propovduitoare a credinei de la Roma. Urmaul lui Inoceniu Micu, Petru
Paul Aron, i cere pret utindeni sprijinul i mai ales n inutul Haegului. Nu
e mirare deci dac n snul populaiei ortodoxe nemulumirea veche fierbea
i cretea necontenit.
nc n ultimele zile din pstorirea lui Inoceniu Micu, n 1744, venise
n Ardeal un clugr bosniac de origine, Visarion Sarai, propovduind dea
lungul Mureului ntoarcerea la ortodoxie. Poporul se strnsese pretutindeni
mprejurul lui, dea lungul vii Mureului i prin Mrginime pn la Sibiu,
unde ajunse clugrul, izbucni o adevrat rscoal. Autoritile fur silite
s o nbue cu armata; pe Visarion l prinser, l inur ntemniat n Sibiu,
n Timioara, apoi l expediar la Viena.
Poporul dup ndeprtarea lui Micu i aducea aminte de aceste zile i
ncepea s fie tot mai nesupus. n adunarea din 1744 aflase de fgduinele
casei domnitoare i spunea adeseori pe fa c mpria la minit. Muli
dintre ortodoci luar lumea n cap. Iar uniii nelai n ateptrile lor nce
pur ai prsi i ei religia. Trecu la ortodoxism nsui vicarul de Ia Blaj al lui
Inoceniu Micu, Nicolae Pop din Balomir.
i diplomaia vienez pentru a mulumi pe cei nemulumii, trimite
armat nemeasc asupra satelor. Jalbele curg de pretutindeni la Viena, dar
nu le mai ia nimeni n seam.
Singurii care se intereseaz de soarta noastr sunt doar Srbii, care se de
clar gata s lupte alturi de noi pentru a ne uura i nou situaia. n 1751
acetia ne adreseaz o proclamaie, ndemnndune la activitate.
72 VASILE STOICA

Guvernatorii au minit zic ei n aceast proclamaie vau minit i pe

voi, au minit i pe mprteas: pe voi vau minit c mprteasa cere s fii
unii, iar pe dnsa au minito spunndui c suntei unii aproape toi, i c
ceilali rmai n legea veche suntei dornici de unire. n realitate voi nai
primit i nici nu cerei legea catolic. Duceiv n faa tronului i ridicaiv
glasul. Altfel, dac nu vei spune verde ce durere avei i nu cerei cu statornicie
dreptul vostru la via, s tii c n curnd o s v nemii cu toii. inei la
legea strbun, cutreierai satele, ntriiv credina i trimitei oameni ca
mpreun s batem la porile palatului mprtesc i la toi cei putern ici, s
cerem dreptate pentru voi.
Astfel glsuiau Srbii, care n realitate nu aveau nici un interes s ne
sprijine ei, o corporaie privilegiat, pe noi, un popor dezorganizat i
dezbinat.
Totul fu ns zadarnic. n Ardeal stpneau armatele i asupra contiinelor.
Unii ortodoci prigonii de furia beamterilor i ctanelor trecur n Moldova i
Muntenia plngnduse de acolo ctre tron i ctre episcopiile srbeti.
Preoii unii i soldaii catolici silesc lumea s se fac unit scriu Ro
mnii pribegi din jurul Rodnei ctre episcopul srb din Buda. Pe cei care nu
vor, i pun n ctue, i arunc n temni, pe alii i bat ngrozitor cu btele, iar
pe cei care nui pot prinde, i pedepsesc cu cte 2030 florini. Ostimea
nimicete i mnnc tot ce au bieii oameni. Ne prpdim trupete i sufle
tete, murim fr spovedanie i fr de cuminectur i suntem de o potriv
cu turma de oi fr pstor. Dac tu, Mrite Domnule, nu te vei ndura de noi
i nu ne vei aduce ajutor i mngiere, nu ne mai ntoarcem la casele noastre,
unde ne ateapt temnia i pedeapsa, ci pribegim n alte ri, unde putem
tri linitii dup legea noastr: cci suntem tare hotri, mai bucuros s
pierim dect s primim unirea. Dac e cu putin, trimitene un preot neu
nit ca s nu ne prpdim cu toi...
n aceste zile de durere n ajutorul necazurilor noastre vine o putere ne
ateptat. Aceasta era Rusia.
Imperiul arilor, consolidat sub Petru cel Mare, i ncepuse activitatea
sa cuceritoare i se considera aprtor al ortodoxiei. Luptele religioase din
Ardeal erau tocmai bine venite ca Rusia s ctige vaz i n faa popoarelor
rivalei sale austrogermane. Astfel atenia ei se ndreapt ctre Romnii i
Srbii din Austria.
Cu Srbii legturile erau mai intime. Muli Srbi supui Turciei se muta
ser n Rusia ntemeind acolo aa numita SerbieNou.
Nu eram ns nici noi necunoscui la curtea arilor. nc n 1628 um
SUFERINELE DIN ARDEAL 73

blar pe acolo trei clugri de la Prislop cu gndul de a strnge milostenie

pe seama mnstirii lor ndatorate i apsate de nobilii unguri din jur. Mai
trziu n 1645 e n Moscova Ilie Ioreste, bietul mitropolit ardelean izgonit din
scaunul su de ctre Ungurii calvini, pentru credina sa ortodox. n 1668 n
faa arului Alexie Mihailovici se nfieaz nsui ndrzneul Sava Branco
vici cernd ajutor pentru biserica sa, iar arul i d nu numai daruri bogate, ci
chiar i un hrisov ca el i urmaii lui tot la cte apte ani s poat veni n Rusia i
s strng ajutor pentru biserica lor ortodox.
n Ardeal deci n zilele nceperii unirii imperiul rusesc e considerat
ca o ar unde ortodoxismul afl ntotdeauna sprijin bnesc i ocrotire
politic. De aceea nu e nici o mirare dac ortodocii ardeleni, stui de a bate
pururi zadarnic uile mprteti de la Viena, i ndreapt gndul i ctre
Moscova.
n 1743 i 1744 e n Petersburg i Moscova protopopul Braovului, Eus
tatie, unde informeaz curtea ruseasc de necazurile i suprrile ce are s
ndure pravoslavia, i strnge daruri bogate pentru Sf. Niculae din Braov.
Prigonirile care urmeaz dup ndeprtarea lui Micu i dezamgirile cu
fgduinele vieneze, i ndrumeaz i mai mult pe ai notri ctre Petersburg
ca s cear intervenia arevnei Elisaveta Petrovna, prietena Austriei, cu care
n 1746 fcuse alian.
Fostul vicar Nicolae Pop din Balomir, trecut la ortodoxie, e silit s fug din
Ardeal ii jertfete toat truda pentru a asigura o via mai linitit pe seama
frailor si de aceeai credin. Trecnd n Muntenia n 1748 caut s ndu
plece pe Grigorie Ghica s primeasc n Muntenia vreo 16.000 ardeleni orto
doci. Pleac apoi n 1749 prin Moldova la Moscova i aici ntrun memoriu
zugrvete n culori vii mprtesei Elisaveta suferinele i necazurile ndurate
din pricina unirii, cernd totodat i sprijinul ei. arevena dete ndat ordin
ministrului su la Viena, Mihai BestujevRiumin, s cear mprtesei Maria Te
rezia ca n interesul alianei lor, s uureze soarta Romnilor din Ardeal.
Sfatul imperial de la Viena recurge la un iretlic ntradevr habsburgic
pent ru a domoli pe Elisaveta fr a face nimic n Ardeal. Minitrii austriaci
avnd i de altfel multe plngeri din partea fruntailor ardeleni, ntre altele
jalba lui Nicolae Oprea din Selite, hotrete mai nti s jertfeasc o sum mai
mare de bani i cu aceasta s mituiasc pe agenii vicarului Balomir ca acetia
sl ademeneasc n Ardeal, unde apoi autoritile tiu cei de fcut. Se hotrete
apoi ca s i se rspund arevnei c n Ardeal Romnii au fost pedepsii nu pentru
religia lor, ci pentru c au tulburat linitea rii, i tot atunci s i se trimit la
Petersburg att ordinul mprtesei, ct i raportul guvernatorului din Ardeal.
74 VASILE STOICA

E tiut de toi spune Maria Terezia n acest ordin, dat ctre guvernul
ardelean, dar alctuit anume pentru a fi trimis arevnei ct de enorme
excese au svrit Romnii n principatul Ardealului, fcnd ntruniri de
rzvrtire i and poporul la rscoal. Ei au ptruns n bisericile unii
lor, au clcat n picioare legile rii, au despoiat vasele sfinte, au rupt i au
ars crucile ridicate prin cimitire, au btut i rnit pe preoi; prinzndui
de barb iau scos din biserici... poruncile care inteau binele public, leau
dispreuit i au svrit nc multe alte frdelegi de cea mai rea specie, pe
care nu lear putea ngdui nici o dregtorie; ba i astfel de scandaluri care
vatm nu numai linitea public, ci i legile lui Dumnezeu i sunt potrivni
ce chiar i bisericilor rsritene. Iar pentru atta ndrzneal i aa de mari
crime, cei care au fost gsii ca fptuitori, au fost pedepsii cu mult mai blnd,
de cum ar fi meritat dup legile rii pentru crima lor; i asta, dup ce au fost
citai, ascultai i dovedii dup legi, aa nct mai vrtos ar trebui s fie recu
nosctori pentru atta mil a Majestii Sale, iar nu s ndrzneasc a cuta
prilej de a se plnge.
Fruntaii care se plnser: Nicolae Oprea din Selite, popa Mcinic din
Sibiel i popa Ion din Gale, toi trei fur aruncai n temnii, nchii apoi ntre zi
durile umede de la Kufstein de unde nu se mai ntoarser niciodat. Niculae Pop
rentors din Rusia ajunse arhimandrit la Arge i lucrnd de aici mai departe
pentru Romnii ortodoci din Ardeal, mprteasa Maria Terezia puse un
premiu de 200 de galbeni pe capul lui...
Tot atunci pe cnd Nicolae Oprea i tovarii si erau arestai n Viena,
se afla acolo cu jalb ctre mprteas clugrul Nicodim din ara Oltului
i popa Ion din Aciliu.
Acetia avur norocul s scape i s se duc la arevna Elisaveta zugr
vindui din nou toate nenorocirile din Ardeal. Nicodim se rentoarse n cu
rnd din Rusia n Muntenia la Rmnicul din Vlcea, punnd la cale de aici
noi plngeri ctre curtea din Viena, ctre mitropolia din Carlovitz i ctre
ministrul Rusiei pe lng mprteasa Maria Terezia. Amintea n unele
dintraceste chiar i rolul pe carel aveau Romnii n rzboiul de apte ani
(17561763) dintre Aust ria i Prusia, i n rzboaiele care erau n desfura
re atunci: Acum fraii notri de o credin i vars sngele... iar dup rzboiu
i dup ncheierea pcii se va deslnui asupra noastr o prigonire i mai aprig;
atunci serviciul nostru credincios pe care noi lam fcut zi i noapte, se va socoti
ntru nimic.
ntro plnsoare din 1757 gria ctre arevna: Sntate, bun voin,
ntrire, bucurie i cea ctre vrjmai biruin poftim Luminatei mpr
iei Tale, noi ticloii care ne aflm sub biruina mpriei Romei n ara
SUFERINELE DIN ARDEAL 75

Transilvania, care ne ieste sufletul nostru ntristat pn la moarte pentru sala

eresului unaiei... Cdem cu smerit plecciune rugndune Luminatei Feaei
mpriei Tale, s Te milostiveti spre noi i s ne scoi dintru aceast patim
c tim c eti de Dumnezeu druit cu puterea aceasta; c suntem necjii
n tocmai ca i mai dinainte cretinii n vremile mprailor celor tirani; n tem
nie, n obezi i legturi ne in atta, ct i moarte ne vine multora dintru acea
patim. i bisericile i schiturile le prad; i am jluit dintru noi i la mpr
ia aceasta a noastr i niau rspuns c nu ne sileate. Iar dac am venit la
casele noastre nimica pace nu avem, numai ne silesc, au s jurm ntru acelea
dogme, au deac nu de acolo nu putem s scpm, ci numai au s ne lepdm
de credin, au s murim nchii i n locuri streine fugind de vrjmai notri.
ntro alt scrisoare trimis mitropolitului din Carlovitz n acelai an
zugrvete i mai dureros prigonirile noastre: c au venit acea vreme, care
neam dus la mormnturile morilor i am zis: ieii mori din gropi, s intrm
noi de vii c nu mai putem rbda pedepsele ce ne vin de la popii cei papistai i de
la domnii rii; c nu tim, ce s mai facem; c pe nimeni de noi nul doare, nici
pre domnii cei sseti; nici pre domnii cei nemeti; nici pre cei ungureti; c toate
temniele au umplut de noi pentru legea noastr cea greceasc; c atta neau
prdat, ct nu tim, cu ce o s pltim poria mpratului de prada lor.
Se mai ntoarse nc o dat Nicodim n Rusia strngnd milostenie i
cutnd ajutor pentru fraii si. n Ardeal ns piciorul lui na mai clcat.
Tovarul lui de lupt popa Ion din Aciliu fcu de asemenea mai multe
drumuri de la Selite la Viena, de la Viena acas i iari n Rusia avnd le
gturi cu ambasadorii i agenii arevnei Elisaveta. Din Rusia scria el n 1759
prieten ilor si de acas: Cinstite i iubite frate pop Samuil din Apold, pop
Ioan din Poiana, Constantin Petric i Ioan Giurei i ctre toi prietenii. V fac de
tire la toi fraii c cu popa Ion Avramovici sunt sntos i s tii c sunt cltor
foarte departe. i v rog, frailor, s avei grije i de preoteasa mea, s nu aib neca
zuri, ci s o miluiasc i s o cinsteasc toi c i eu mult m trudesc pentru toi.
i truda aceasta pentru toi a popii Ion din Aciliu ca i a lui Nicodim i a
vicarului Niculae Pop din Balomir na fost zadarnic. Rusia a intervenit tot
mai energic n favorul ortodocilor, iar Austria a nceput si dea seama c
nedreptirea Romnilor poate avea urmri primejdioase pentru dnsa.
mprteasa Elisaveta prin noul su ministru la Viena, contele Kayzer
ling, ceru recunoaterea Romnilor ortodoci, deplin libertate religionar pe
seama lor, precum i restituirea tuturor acelor biserici pe care uniii le luaser cu
sila de la dnii.
n ajutorul interveniei ruseti i pentru a mri teama care ncepea s se
nasc la Viena, se ivir n curnd nsemnate tulburri n Ardeal. n 1759 clu
76 VASILE STOICA

grul Sofronie ncepu o revolt n Arad i Hunedoara care cretea din zi n zi.
Armatele austriece erau neputincioase fa de dnsul. nsui episcopul unit
Petru Paul Aron fu silit s fug la Sibiu din pricina rzvrtiilor. Zadarnic
fu n dou rnduri arestat ndrzneul clugr, cci poporul ntotdeauna l
zmulse din minile armatei.
Tot atunci popa Ion Molnar ridic rnimea din nordul Ardealului i
din jurul Turzei.
Pentru potolirea rscoalelor e trimis n Ardeal generalul Bukow care cu
vorbe bune, cu ameninri i cu puterea pumnului izbutete n sfrit, s n
bue micarea. Sofronie fuge n Muntenia, iar popa Ion e prins, nchis n Trgu
Mureului, Deva, Sibiu, apoi Viena, n sfrit inut sub supraveghere n Banat.
Asupra satelor noastre se deslnui o adevrat furie habsburgic. Pre
tutindeni se ridicar furci i pdurile se umplur de refugiai i haiduci. Muli
trecur frontiera, nct autoritile n unele locuri hotrr s mpute sau
s ard de vii pe toi aceia care vor fi prini n drum spre alt ar. Iar din
asc unziul su Sofronie ndemna pe cei rmai: Cutai, s avei puti i pis
toale, cci va sosi vremea, cnd vei da i un plug cu boi pentru un pistol i nul
vei putea gsi; nu putei ti ceasul, cnd vei primi porunca; voi credei c prin
tele vostru e mort, dar tot ce facei, ajunge la cunotiina lui!
Fa de aceste micri i amintitele struine ale Rusiei curtea din Viena nu
mai avu ncotro: silit de mprejurri recunoscu oarecare libertate i ngdui
o oarecare organizaie bisericii ortodoxe din Ardeal numind nc n 1759
administrator al ei pe episcopul srb din Buda, Dionisie Novacovici, dar insta
lndul abia n 1762. Nu uita ns, si aduc aminte nici acum c el are s
crmuiasc o biseric numai tolerat. Deci s fac bine, s se supuie bunului
plac al ocrmuirei i s nu se mpotriveasc propagandei catolicismului.
Cu toate acestea scopurile vieneze nu se mai nfptuiesc aa cum dori
ser ei. De aici ncolo biserica ortodox se ntrete i ajunge n curnd, si
ridice cuvntul i n chestii politice, iar biserica unit se mpotrivete tuturor
ncercrilor de a face dintrnsa o biseric papistae, nltur orice influen
strin i caut si pstreze i si ntreasc necontenit spiritul tradii
onal romnesc.

Romnii grniceri. coli romneti

ndat dup rzboiul de apte ani i hruielile cu Turcii n mentalitatea
Ung urilor se ntmpl o mare schimbare. Familia domnitoare fusese n mare
primejdie; n mare parte ajutorul dat de nobilimea ungureasc a ferito de
nenorociri. Tocmai de aceea dup trecerea rzboaielor aceast nobilime n
cepe s devin tot mai argoas i tot mai nesupus chiar i fa de puterea
SUFERINELE DIN ARDEAL 77

imperial. Se ivesc nzuine de a ridica neamul unguresc la valoarea unui

factor politic de ntiul rang n mpria habsburgic.
Dinastia observ foarte bine tendinele acestea i de aceea caut s le
paralizeze, mprteasa ncepe si ndulceasc, si atrag la Viena. nfiin
eaz n 1760 n capitala imperiului o gard imperial, n care sunt primii
tinerii nobili pe care i trimit comitatele. Acestora li se d o educaie special
habsburgic i conductorii lor sufleteti nu pierd nici un prilej dea le arta
c ungurismul cu att mai mare valoare are, cu ct ine mai strns la dinastie.
Pentru a nltura ns putina oricrei mpotriviri din partea boierimii,
cercur ile din Viena se hotrsc si ia din mn nainte de toate ce ea simea,
ce valoare militar e ascuns ntrnii i otire, care s nu atrne de nici o
clas privilegiat, ci s fie supus numai mpratului.
Astfel se nfiineaz n Croaia, n Banat i Ardeal instituiunea grniceri
lor. Se alctuiesc pentru paza granielor regimente croate, regimente secuieti
i regimente romneti. Scopul e acelai care a condus ntotdeauna politica
dinastiei austriece: de a ntrebuina pentru scopurile contiinei sale naiu
nile supuse i nepricepute.
Regimentele secuieti fur nfiinate nc nainte de 1760. n Romni
poate nu avea familia domnitoare destul ncredere, dei cancelarul Kaunitz
simea ce valoare militar e ascuns ntrnii i vorbea de foloasele, pe care
lear ct iga mprteasa prin tratarea mai blnd a acestui popor aspru i
rzboinic. n 1762 n sfrit generalul Bucow, dup ce nbue rscoalele, se
apuc de militar izarea noastr. Se alctuiesc dea lungul frontierei sudice i
estice trei regimente de grniceri romni: unul la Caransebe cuprinznd co
munele de lng grani ale actualului comitat al Caraului, altul n Mrgini
me cuprinznd sate de la Haeg i pn la Braov, iar al treilea la Nsud i n
faa trectorilor de la Iacobeni. Ba se alctui i un regiment de dragoni, care
ns se desfi in n curnd.
Se nfiinar comune noi, aezate dup cum cereau ofierii nsrcinai cu or
ganizarea, iar unora pentru a mguli originea noastr roman, li se deter dea
dreptul numiri latineti. E de sine neles c toat lumea alerga s intre n irur ile
armatei. Poporul scpa de apsarea nobilimii i se lega bucuros s duc sarcinile
osteti, cci de aici ncolo era supus numai organelor militare, iar pmntul i
pdurile satelor erau la dispoziia lui. Era ns i nencredere din partea noastr
ceea ce dup attea suferine nici nu e de mirare: Romnii, aproape pretutindeni
cer, s aib ofieri romni, alei dintre dnii i s nu fie silii a trece la unire. Regi
mentul din Nsud n 1763 refuz chiar jurmnt ul pstrndui ns arme
le! i cere, s i se garanteze mai nti libertatea sa religioas.
78 VASILE STOICA

Nu din ndrtnicie, nici din spirit de particularism refuzm noi acum

serviciul militar, ci numai din consideraiune pentru religia noastr pe care
nam schimbato niciodat i niciodat n nici un chip nu o vom schimba.
Vom ndeplini servicii ntocmai ca strbunii notri; vom plti biruri i djdii,
ns numai pstrndune religiunea, zic ei n scrisoarea lor ctre preedin
tele dietei ardelene.
n multe locuri dinastia ceda, ngduindule preoii cerui. Dar nu fcea
buc uros lucru acesta. Unde putea totui fora satele, s primeasc unirea i
recurgea chiar la mijloace drastice mpotriva lor. Totui regimentele se con
solidar i n 1766 dea lungul granielor era pretutindeni ridicat o armat
nou supus mpratului.
Prin crearea acestor regimente valoarea boierimii ungureti a sczut
considerabil i a crescut importana poporului de jos i mai ales a majoritii
din Ardeal, care era romn.
Habsburgii au fost ntotdeauna oameni cumini. Ei au neles nc de la
plnuirea unirii c, legnd strns neamul romnesc de casa habsburgic i
ntresc nu numai stpnirea lor n Ardeal, ci i nglobarea restului acestui
neam la planurile lor. Vzuser c unirea nu e deplin i cutar ntotdeauna
s fac i mai mare dezbinare ntre unii i neunii, s apropie pe cei dinti
i mai mult de biserica romanocatolic. Deter ns ntotdeauna de o
mpotrivire ndrtnic. Dei n fruntea bisericii unite ridicar n 1764 pe
Atanasie Rednic, ndjduind c acesta va fi mai supus i fr vlag, totui se
nelar i ntrnsul. i acesta se mpotrivi cu toate puterile sale nzuinelor
vieneze dea latiniza biserica unit, refuznd hotrt orice nnoiri ce i se
cereau. n 1771 mpreun cu preoii si adreseaz chiar i un memoriu papei
de la Roma ii spun verde c nu vor contopirea cu alt biseric i c afar de
cele 4 puncte capitale ale unirii nu primesc nici un canon nou i nici o nnoire.
Habsburgii neleg c trebuie crescut o generaie nou, care s tie mai
puin romnism. De aceea n inuturile grnicereti nfiineaz coli care
propovduiesc nainte de toate dragostea fa de mprat, iar la Blaj dau tot aju
torul instituiilor care aveau s propovduiasc mntuitorul catolicism. co
lile grnicereti ncep s funcioneze ntre 1763 i 1774, iar cele de la Blaj,
secundare i superioare, nc n 1754.
Dar toate colile acestea, grnicereti i unite deopotriv erau str
btute numai de un spirit care lega contiinele i le fcea uoare de stpnit.
Nici o idee mai liberal, mai naionalist nu putea rzbate ntre zidurile
lor. La Blaj, spiritul nu era altul dect cel din seminariile iezuite. Limba
de instrucie la Blaj era cea latin, n inuturile grnicereti cea german.
Nu putea fi vorba din acest punct de vedere de o accentuare deosebit a
SUFERINELE DIN ARDEAL 79

individualitii noastre naionale. Cci coala, dup cum zice dl. Iorga, nu
folosete prin clasele ei, nici prin mijloacele bneti care stau la ndemn,
nici prin programul ei, nici chiar prin valoarea tiinific a profesorilor; din
punctul de vedere al unei naiuni coala folosete ct spiritul care se desface,
ct sufletul care eman de la ea. Din colile acestei vremi nu ieea nici un
suflet, dect iubirea pentru Dumnezeu i pent ru mprteasa sau mpratul.
Pretutindeni se caut ca n sufletele romneti s se nfiltreze o mentalitate
special, nct cu toii mntuirea neamului nostru s no cutm, dect n
milostivirea casei de Austria.
Nui uit Habsburgii deloc de vechea lor nzuin de a rupe orice le
gturi ntre Ardeal i Principate. Ca nu cumva ntre colile ardelene i viaa
din Muntenia i Moldova s se pstreze oarecari legturi, Maria Terezia n
1770 d reg ulamentul naiunii ilirice, care ne amestec n aceeai cldare
cu Srbii i cu Grecii, i interzice cu asprime de a se mai aduce cri din Prin
cipatele Romneti. I se pare mare primejdie ca supuii ei si trag hrana
sufleteasc din alt ar, unde sunt frai deai lor. n schimb ns nvoiete
tipografului losif Laurentie Kurzboeck din Viena privilegiul de a tipri toate
crile neamului romnesc, srb, grec i rus. De duhul ce avea s fie nfi
at n aceste cri, se ngrijeau ei bunii austrieci cu destul srguin.
Dar nu numai att. Dei n Ratio educationis de la 1777 se stabilea c
limba n coli are s fie limba naional a copiilor, totui Viena face un pas
mai departe: vrea, nu numai s ne despart de fraii notri i de un trecut
cultural fie ct de srccios, pe care lam avut mpreun, ci vrea chiar s in
troduc la noi limba german dac nu germanizarea. n tipografia privilegiat
din Viena apare pentru coli nc din veacul XVIII un ir ntreg de cri n
dou limbi: romnete i nemete. Ba n 1783 n Sibiu se tiprete o bucoavn
cu dicionar chiar n trei limbi: romnete, nemete i ungurete.
Evident nici prin coli Habsburgii nau nzuit sprijinirea culturii
noastre, care s fie numai a noastr, ci nainte de toate iau vzut de intere
sul lor. Nevoile lor cereau, s le fim credincioi i au cutat cu orice mijloace
s ne conv ing c aa e bine. Doar icicolo se mai ivea cte un glas cruia
nui venea la socoteal purtarea aceasta i care i ddea seama c rostul co
lii nu este de a se ngloba scopurilor politice ale unei familii. Era mult adevr
n vorbele lui D. Jercovici cnd zicea cu mhnire: Acum destule coale sar
afla n principatul Ardealului, ns fr folos i fr toat nflorirea.
Nu pierdea din vedere casa de la Viena, nici scopul cel mare pe care l
urmrea ea cu unirea i grnicerizarea noastr. Ei i trebuia drumul la Marea
Neagr. Toate sforrile fa de Turci i fa de noi aveau doar inta aceasta.
ndat dup punerea la cale a organizaiei ardelene, din care avea s
izvorasc adnc alipire fa de Habsburgi, politica vienez face un pas mai
80 VASILE STOICA

departe. Cu ajutorul diplomaiei ei istee, al pungilor de bani i falsificatorilor

de hri, dup tratative cu Ruii i Turcii, n 1775 rpete din trupul Moldovei
Bucovina, stpnindo pn n ziua de astzi. Argumenta c are nevoie de ea
pentru a avea drum din Galiia n Ardeal. Dar n aceeai vreme cancelarul
Kaunitz scria lui Thugut, trimisului imperial la Constantinopol: Ne trebuie
Bucovina ca s avem n mn cheia Moldovei.
Hotrt se gndeau la ocuparea total a rilor romneti. De la Viena n
dat dup rpirea Bucovinei se trimete o comisie n aceste dou ri, cu menirea
s statoriasc n bani, ce pre are pmntul i populaia lor ca Viena s tie pn
la ce sum se renteaz s jertfeasc pentru cucerirea lor.
Aceast comisie stabilete preul, n care fiecare familie romneasc e
cntrit cu 50 de florini pre cu care nobilii din Transilvania i vnd unul
altuia iobagii i hotrete c viitoarele hotare ale mpriei vor trebui s
mearg dea lungul Dunrii de la Orova pn la Silistra; de acolo s se trag o
linie pn la Varna pe Marea Neagr; iar spre Rusia hotarul sl formeze rul
Nistru pn la vrsarea sa n Mare, pe care astfel Austria o va stpni de la delta
Nistrului pn Ia Varna.
Iat dar scopurile curate, pe care le urmrea Austria fa de noi! i s nu
cread cineva c la Viena au ncetat de a se mai gndi la nfptuirea lor.

CAPITOLUL V (17841848)
Revoluia lui Horia

T oate sforrile pe care le fcuser mprteasa Maria Terezia i fiul

ei Iosif pentru nfrngerea ndrtniciei ungureti deter puin
rezultat, nsi garda de la Viena ajunse un centru de activitate na
ional ungureasc. Tinerii nobili trim ii acolo de comitatele ungureti
cunoscnd literatura strin, i mai ales pe cea francez, ncepur s scrie i
ei, i n frunte cu Gheorghe Bessenyei trezir n curnd o puternic micare
literar i naional. n loc s se germanizeze, ei tocmai ntreau unguris
mul. Atitudinea nobilimii din comitate la rndul ei ajunse i mai ndrtni
c. n multe pri protestase energic mpotriva dispoziiilor de la Viena i
le zdrnicea ndeplinirea.
Trebuia deci pus la locul su i anume dup vechea metod austriac:
cu sforri ct se poate de puine. Iar la asta oamenii de stat de la Viena se
pricepeau foarte bine. Cci politica vienez ia tiut totdeauna scoate casta
nele din foc, cu mna altuia. Ajungea astfel la o izbnd ndoit: i nfrna i
dumanul i slbea i mna, care cu un alt prilej sar fi pituit ridica mpotriva
SUFERINELE DIN ARDEAL 81

ei. Dac ar fi pornit o lupt pe fa mpotriva nobilimii, desigur sar fi ivit

ncurcturi foarte neplcute.
Astfel nc n cele dinti zile ale domniei lui losif II, ndat dup 1780,
se ivete ideea de a provoca oarecare micare, care s pun zgaz tendine
lor nobil imii. Armata era acum n mare parte a mpratului. O micare mai
puin sngeroas mpotriva boierimii nu putea deci nimici puterea militar
a rii.
Viena tia c ntre Romni i nobilimea ungureasc din Ardeal este
o ur ndoit: de clas i de ras. Pentru ajungerea scopurilor sale neamul
romnesc i prea cel mai potrivit. Deci dup ce vreme de 100 de ani nea
robit i nea dat ntotdeauna pe minile dietei ungureti de la Cluj, acum se
hotrete, s ne ridice drept sperietori n faa Ungurilor: pentru nfrngerea
atotputerniciei nemeeti, Austria ne ntrebuineaz pe noi.
Umilirea acestei boierimi era de altfel i n interesul nostru. Situaia era
de nesferit, cci toate frmntrile noastre pentru ctigarea unor drepturi
i ngduine n diet i comitate sau frnt de reaua voin i ur, cu care ne
erau ntmpinate cererile. Interesul nostru ntmpltor se ntlnea de data
aceasta cu interesul dinastiei. Cercurile vieneze preparar deci metodic o
rscoal mpot riva Ungurilor. Diferiilor fruntai ai rnimii din Ardeal, care
mergeau la Viena cu jalbe, li se ddeau asigurri c mpratul ar vrea s fac tot
binele pentru poporul romnesc, dar Ungurii sunt de vin, cci nui ndeplinesc
poruncile. Li se spunea chiar c mpratul sar bucura dac Romnii sar ri
dica odat i iar nfrnge stpnii. i chiar dac nar fi adevrat povestea
c bravului ran Nicola Ursu numit Horia, iar fi spus nsui mpratul, s
se rscoale Romnii, totui aceast poveste ne dovedete c cercurile vieneze
doreau i lucrau ntracolo ca Romnii s pun mna pe arme i s zdrobeasc
ndrtnicia nobilimii ungureti. Rscoala i izbucni n 1784 n Munii Apu
seni, pornind de la Curechiu i Mesteacn i ntinznduse cu repeziciune
uimitoare spre nord i sud pn n Zarand i Hunedoara, cobornd n Ardeal
spre Mure, iar n Bihor spre esul unguresc. n fruntea ei erau trei vred
nici rani, adevrate personificri ale romnismului chinuit de Unguri i
Austrieci deopotriv: Nicola Ursu numit Horia, care btuse n attea rnduri
zadarnic drumul Vienei, Gheorghe Marcu, numit Crian, i cel mai tnr, Ion
Oarg, numit Cloca. Dei jertfele omeneti fur puine, totui arderea cas
telelor boiereti, pustiirile i jafurile svrite n mod firesc din partea unei
populaii inute n robie veacuri ntregi, nspimntar ru boierimea ungu
reasc. Aceasta se face deodat mic de tot i umilit cere de la mprat ajutor
mpotriva rsculailor. Se supune tuturor dispoziiilor imperiului i mpratul o
primete iari n graia sa:
82 VASILE STOICA

Scopul Vienei era deci ajuns. Boierimea ungureasc a fost nfrnt. i

acum cel care a nfrnt aceast ndrtnicie nu mai era necesar. El era bun numai
pn ce era instrument. Cum micarea lui Horia ncepea s aib un caracter
romnesc, iar dinastia se ferea de a trezi contiina noastr de neam, i nu mai
avea nici nevoie de noi, interesul dinastiei era ca micarea dup ce ia ndeplinit
menirea s dispar. Maurul ia fcut datoria: Maurul putea s plece.
Rscoala trezit de oamenii mpratului fu deci nbuit acum de ar
matele aceluiai mprat. Cetele rneti fur mcelrite, torturate. Cu aju
torul unor trdtori, Horia i Cloca fur prini n 27 Decembrie 1784 n
pdurile de la Scorcet, iar Crian n 30 Ianuarie 1785, lng asa Lupa. i
duser n temnia din Alba Iulia, i purtar apoi prin sate supunndui celor
mai ngrozitoare batjocuri i chinuri ii judecar la moarte fr ai mai asculta.
Crian se sinucise n temni; Horia i Cloca ns n 2 Februarie 1786 n cetatea
Albei Iulii fur trai la roat n numele mpratului losif II, ctre care ei se adre
saser cu adnc ncredere atia ani dea rndul.
ncepur apoi din nou msurile administrative i torturile cu scopul de a
bga groaza n populaie i de a nbui orice poft de rscoal. Juzii i jura
ii unui sat romn trebuia s fie de acum ncolo oameni de ncredere, nsrci
nai s supravegheze necontenit pe steni, avnd dreptul de ai trezi noaptea
ca s se conving dac nau plecat cumva de acas i n caz de absen s
se informeze, de ce au plecat; aveau chiar dreptul n cazuri bnuitoare de
a atepta n casa ranului pn se ntoarce ca apoi sl ia la ntrebri i s
cear chiar dovezi n scris despre afirmaiile lui... Cum casele erau rspn
dite capricios ntrun sat, ceea ce fcea foarte grele aceste cercetri, se ddu
ordin ca locuinele s fie strnse i aezate de cele dou laturi ale vreunei
strzi, silind chiar pe rani si prseasc grdinile i fnaurile, dac
acestea erau prea departe de strada aceasta unic. n caz de rscoal familia
vinovailor va fi dus n alte pri i n locul ei vor veni supui credincioi.
Cei ce se duc n pdure, nu au voie, si duc merinde dect cel mult pentru
vreo cteva zile. Ciobanii nau voie s duc brnz mai mult dect pentru o
sptmn. Aceasta pentru a mpiedica hrnirea hoilor din codrii. Romnii
nau dreptul si cumpere arme i iarb de puc. Aceasta va fi vndut
numai n baza unui bilet de voie din partea admin istraiei. Iar stocul fiecrui
negustor va fi inspectat din cnd n cnd.
E uor s ne nchipuim ce fceau cu poporul nostru comitatele n care
Ung urii erau n majoritate, vznd acum c nsui mpratul ia msuri aspre
mpot riva noastr. Sngele nostru curs fr vin i chinurile pe care leam
ndurat au fost n grozav disproporie cu faptele rscoalei.
SUFERINELE DIN ARDEAL 83

Dar asta nu mai interesa casa de Habsburg. Noi am fost, cum suntem
i astzi, turma cuvnttoare, care stm la ndemna ei, de cte ori dnsa
binevoiete a avea nevoie de braele i sngele nostru.

Supplex Libellum Valachorum

Austria lui Iosif II nu era un stat naional, cum nu este nici astzi. Iar un
stat care nu e cldit pe fiina omogen a locuitorilor si e ntotdeauna fragil
i trebuie o deosebit iscusin ca s poi inea laolalt puterile centrifugale
dintrnsul. Habsburgii au simit totdeauna lucrul acesta il simeau i mai
tare ctre sfritul veacului XVIII, cnd asupra ntregii Europe ncepea s
se abat un curent de micare naional, contrar curentului de mai nainte. n
1789 n Frana izbucnete revoluia i ntreaga Europ se cutremur, dornic
de o via nou. Lumea din monarhia habsburgic de asemenea era ntro
ateptare nfrigurat. Fusese nenorocit i rzboiul fcut mpreun cu Rusia
mpotriva Turcilor. Din toate colurile izbucneau nemulumiri i crteli i
mai ales nemulumirile ncpnate ale nemeilor unguri sprjinite de pu
ternica lor organizaie din comitate, pe care nici mpratul Iosif II nu ndrz
nise s le nlture.
Pentru a mntui barca unei monarhii susinute ntotdeauna n mod
meteugit, dinastia habsburgic se vede silit a recurge la vechea stratagem:
de a potoli pe cei mai tari dintre cei nemulumii ca acetia apoi cu pumnul s
in n respect pe ceilali. n anul morii sale, 1790, Iosif II public a sa Revo
catio ordinationum, prin care i retrage toate msurile sale de mai nainte,
restituind nobilimii ungare tot ce avusese. n curnd la grania dinspre Rin
armatele austrogermane cdeau zdrobite de fulgerarea otilor revoluiona
re ale neamului francez. i urmaul lui Iosif, Leopold II, e silit s fac i el ace
lai drum pe care l fcuse Maria Terezia n strmtoare, adresnduse nobili
mii din Ungaria i Ardeal, i cerndui sfatul i ajutorul. Ungurilor deci li se
d iari vechiul loc privilegiat, li se d de asemenea i Secuilor cci Saii
i pn aici erau ocrotiii ocrmuirii. Ajungem iari naiunea tolerat prin
Aprobate et Compilatae.
Dar micarea mare revoluionar pornit la Paris ptrunde i prin zi
durile pe care le ridicase n spre apus casa de Habsburg. Rzbate la Viena,
la Pesta ii revars cteva raze i asupra noastr, a celor din Ardeal. n
curnd se alctuiete o societate romneasc, s publice o gazet, ba chiar
o mare bibliotec enciclopedic. Oameni cu carte ca I. Molnar i Iosif Mehe,
cunoteau lmurit ideile pornite de la Paris. Se pornete i la noi o micare n
sensul acestor idei de libertate, egalitate i frietate.
84 VASILE STOICA

Din rscoala lui Horia de asemenea ne aleserm cu un nvmnt de

ordin moral. Bisericile, unit i neunit deo potriv, lucraser pentru o
ndrumare mai sntoas a vieii noastre i pentru o uurare a sarcinei ce ne
apas, e nevoie ca cele dou biserici, orict de neorganizat era nc cea unit, s
mearg mn n mn. ncetul cu ncetul arhiereii bisericilor ncep s fie con
siderai drept reprezentani ai mulimii de sub oblduirea lor bisericeasc.
Astfel sub influena marilor micri revoluionare din Frana i a
nvmintelor ctigate n urma revoluiei lui Horia ntmpinm ntre anii
17911793 ntia mare aciune naional a Romnilor notri din Ardeal, fcut
cu deplin nelegere ntre cele dou biserici: aflm ntiul pas pentru nlturarea
nenelegerilor confesionale i afirmarea neamului nostru ca un popor ntreg,
puternic i pe care dezbinarea de credin nul poate slbi. n 1791 e naintat
mpratului cererea Romnilor ntitulat Repraesentatio totius nationis Va
lachicae, numit apoi la Viena Supplex Libellus Valachorum, fcut de frun
taii neamului nostru de atunci, mai ales de Iosif Mehe, n frunte cu cei doi
episcopi Ioan Bob i Gherasim Adamovici, unul unit i cellalt ortodox.
Era un memoriu adresat mpratului, n care pe baze istorice se cerea
dreptate pentru poporul romnesc. Prin puternica lui documentare i apoi
prin postulatele pe care le formuleaz acesta e baza programului nostru naio
nal dezvoltat de atunci ncoace an de an i ajuns n plin formaiune n ziua
de 3 Mai 1848.
La nceput fcea o introducere istoric, documentat pentru acele
vremuri, i rspundea c Romnii sunt cei mai vechi locuitori ai rii i c de
peste 1600 de ani, de la Traian i pn la Leopold II, struiesc pe aceste pla
iuri. Arta apoi c nc n 1760 recensmntul spunea c Romnii alctuiesc
dou treimi din populaia Ardealului c de atunci numrul lor a crescut, i
la aceast dat sunt peste un milion de suflete: se aminteau i meritele lor
militare, mai ales ale regimentelor de grniceri. Dup asta se nirau nedrep
tile pe care a avut s le ndure neamul romnesc n principatul Ardealului n
urma legilor din 1567 Approbatae et compilatae constitutiones, care ne
considerau drept venetici i ne ddeau voie s rmnem n ar numai pn
cnd va voi principele i staturile regnicolare. Se asemna situaia noastr cu
a colonitilor adui n Banat i alte inuturi i se trgea concluzia c trebuie
s se fac i Romnilor dreptate, s li se dea drepturi i s li se permit liber
tatea religionar. i aceasta cu att mai vrtos c drepturile leau fost rpite,
deoarece strmoii lor le aveau.
Dup ce astfel se face o reprivire asupra trecutului i asupra prezentului
dureros i se ncearc dovedirea c neau fost uzurpate drepturile, pe care le
aveam la nceput, se reasumau n cinci puncte cererile noastre:
SUFERINELE DIN ARDEAL 85

1. Neamul romnesc s nu mai fie batjocorit ca neam de tolerai, admii,

.a. numire nevrednic i injurioas, ci s fie reaezat n folosina tuturor
drepturilor ceteneti.
2. Naiunea romn s fie primit ntre naiunile regnicolare ale Ardealului
dup cum a fost odinioar.
3. Clerul i poporul romn, fr considerare c aparine bisericii orientale
sau celei unite, s fie tratat i sprijinit deopotriv cu celelalte neamuri.
4. n comitate, n scaune, n districte i n alte slujbe la ocrmuire i n
provincie s avem i noi slujbai n msura cu numrul nostru.
5. Numirile geografice ale comitatelor, scaunelor, districtelor, comunit ilor
oreneti s se fac dup limba populaiei: unde sunt Romni, s se fac
n limba romneasc, unde sunt Romnii amestecai cu alte neamuri, s se
fac n limba tuturor neamurilor.
6. Deoarece sunt ntemeiate temeri c ocrmuirea Ardealului va ajunge
definitv n mna Ungurilor i celorlali dumani ai neamului nostru, care
vor pune n micare totul ca s ne rpeasc drepturile ce ni se vor da, nai
unea subscris se roag cu toat umilina de Majestatea Sa Prea Sfinit, si
ngduie ca ntro conferin naional despre a crei modalitate i loc ar
avea s fac Majestii Sale propunere ct mai n grab cei doi episcopi ai
naiunii, dup ce vor fi consultat pe civa din cler, nobilime i statul militar
naiunea romneasc s aleag i s nzestreze cu ndrumrile necesare pe
civa deputai, care, oricnd ar fi de lips, s reprezinte i s apere cauza na
iunii i dac acestei cauze cu toat dreptatea ei i sar pune piedici, s arate
toate plnsorile i suferinele naiunii mpilate i redactndule n scris s le
nainteze spre milostiv vindecare Majestei Sale.
Se cere n acest din urm punct ca neamul romnesc si aib i el o
mare adunare naional, n care si aleag deputai, care sl reprezinte la
curte, tocmai aa cum marele congres naional srbesc i avea reprezentanii
si n Viena. Aceti deputai s stea n direct legtur cu casa mprteasc i s
fie mijlocitori ntre durerile poporului nostru i suveran. ncolo erau aceleai ce
reri pe care le formulase episcopul Inoceniu Micu. Acum ns le cereau, nu
un episcop singur, ci reprezentani autorizai ai unui popor ntreg, n frunte
cu doi episcopi, unul unit i cellalt neunit, care iau adus aminte c ei sunt
pstorii unui norod romnesc i c datoria lor e s fie glasul acestui norod.
Memoriul trimis mpratului nu putea s aib alt soart dect aceea pe
care o avuser i cererile Iui Micu. Era aceeai ndrzneal din partea noastr; noi
eram acelai popor neutilizabil, iar dinastia avea aceleai scopuri ca i atunci.
Cei doi episcopi bat i ei drumul Vienei, dar mpratul se scutur ca
de obicei, foarte uor de struinele lor i de memoriul naintat. Se arat
86 VASILE STOICA

binevoitor, i dup vechea metod memoriul e trimis dietei ardelene. Iar dieta
aduce hotrre ca pe vremuri: Dieta e de prerea c Valachilor nu li se pot
ngdui drepturi i liberti ceteneti mai multe i mai mari, de cum au acum,
fr a se sgudui constituia i fr a se clca legile rii n districtele naiunii se
cueti i n comitatele nobililor. Constituia patriei acesteia recunoate numai trei
naiuni: naiunea ungar din comitate, cea secuiasc din districtele secueti i cea
sseasc din districtele sseti. De altfel zicea mai departe dieta Romnii
nici nu simt nevoia unor drepturi i liberti mai mari, deoarece sunt pe deplin
mulumii, avnd tot ce le trebuie.
Iar curtea de la Viena primete acum i rspunsul acesta cu aceeai
bunvoi n, cu care primise cererea episcopilor. Acelai egoism habsburgic
i acelai ovinism unguresc. n Martie 1792 episcopii pleac din nou la Viena
cer din nou i mai hotrt ceea ce ceruser n Supplex Libellus. Rezultatul din
partea Vienei ns e tot cel obinuit. Ba li se fcur episcopilor dojane c i
iau rolul unor deputai naionali i c aduc o mulime de nvinuiri neadev
rate i astfel tulbur pacea rii. Episcopii ntori acas rspund, n 1 Iulie,
ntro petiie, care e unul din cele mai vrednice acte din cte au ieit vreodat
de sub condeiul vreunui Romn din Ardeal. Aprndui drepturile, ei artau
c de fapt acesta e caracterul recunoscut i oficial al misiunii lor: dac poate
sau zis cuvinte grele n ceea ce privete statele din Ardeal, cuvintele acestea,
pe care se declar gata a le retrage din respect pentru suveran, sunt meritate
prin atitudinea pe care a avuto dieta acestor state ardelene fa de clerul i na
iunea romn. Ei cer o hotrre inspirat numai de echitate i dreptate, prin
care s se opreasc ns tulburri posibile. Iar dac e vorba de pstrarea pcii
cu conlocuitorii, s nceap ceilali, batjocoritorii i apstorii.
Astfel i aceste glasuri sunt date la o parte, pentru c aa cerea interesul
real habsburgic. Ardealul i Ungaria erau bazate pe organizaia lor feudal cu
clase privilegiate i era o deosebit temeritate din partea noastr a cere s fim
ridicai de cei privilegiai alturi de dnii. Habsburgii al cror interes era
numai s Domneasc, neau fcut doar cteodat ochi buni i neau lsat i
mai departe n mna acelora care aveau interes, s nu fim tari.
Importana aciunii celor doi episcopi, Bob i Adamovici, i mai ales
a memoriului din 1791, st n faptul c neamul romnesc de sub stpni
rea habsburgic sa afirmat acum ca un element unitar. Cei doi episcopi,
reprezentan ii unor confesiuni n lupt pn acum, i neleg menirea i lucreaz
mn n mn. De aici n colo drumul e indicat i nici ei, nici urmaii lor nu se mai
pot abate de la linia artat prin ntiul act de activitate politic romneasc, i
nu confesional. De aici ncolo n adncul contiinelor e conv ingerea c in
teresul neamului e mai presus de interesul confesional c glasul sngelui are
SUFERINELE DIN ARDEAL 87

s nbue dezbinarea susinut artificial prin cele cteva puncte dogmatice

i de altfel nenelese.
Contiina naional sa ridicat deasupra altor convingeri. Tinerii no
tri distini, cum a fost Gheorghe incai, Petru Maior i Samuil Micu Cla
in, nu sau lsat nbuii de coala habsburgic, ci sau scuturat de dnsa.
Ajuni la Roma, dup ce cunoscuser de acas nc scrierile lui Miron Costin
i Constantin Stolnicul, se adap i mai mult la nvturile culturii romane
i mnd riei noastre strvechi. Se ntorc apoi cu priviri mai largi i clare i se
nzuiesc s nimiceasc dezbinrile semnate de mna Austriei, s trezeasc
n suflete contiina c trebuie s muncim pentru izbvirea neamului nl
turnd orice ascuie confesionale. Ei vd adnc n sufletul poporului, iar
prerile lor prind, cci sunt scoase din acest suflet.
Vai neamului romnesc i iar vai, carele uitndui legea i neamul su
geme sub alte neamuri; i nu pentru altceva, fr numai pentru nepriceperea sa
i nedragostea pentru neamul su, cum i pentru vicleugul neamurilor streine,
cari prin fgduieli frumoase i pretexte religioase nal pe bieii Romni, dei
stpnesc pn n ziua de astzi... O, Romne! deteaptte, iubitul meu neam,
i ia aminte! zise incai n Cronica sa.
Apropierea intelectualilor unii i neunii este cel mai mare lucru pentru
unitatea noastr. Cci poporul de rnd, niciodat na simit dezbinarea,
pentru c nu ia neles nici motivele i nici necesitatea. Pe el conductorii
l interesau, nu dup confesiunea lor, ci dup valoarea lor individual, dup
destoinicia lor de munc, n care erau ascunse garaniile c soarta ni se va
uura. Cnd n fruntea bisericii unite ajunge Micu, mai multe sate ortodoxe
trec la unire numai fiindc ntrnsul vedeau un frunta harnic al neamului.
n 1810, cnd ortodocilor li se d voie si aleag un episcop naional, dup
cei srbi de pn atuncea, ei se gndesc, s aduc n scaunul episcopesc nu
un ortodox nverunat, ci un brbat care s fie de folos neamului: locul vacant
de episcop neunit, la Sibiu, se ofer protopopului unit Petru Maior i neleptu
lui istoric unit Samuil Micu Clain, care ndat e gata a trece la ortodoxism,
avnd convingerea c aa ar putea fi mai de folos pentru pstrarea i ridicarea
neamului su n spirit romnesc. Poate c aceste gnduri se fceau instinctiv,
dar trebuie s se in seam c instinctul popoarelor e mai adnc dect orice
minte de diplomat.
Din frmntrile veacului XVIII i cele de la nceputul veacului XIX,
noi neam ales deci nu numai cu o educaie politic naional mai dezvoltat,
ci i cu suprimarea certelor religioase. ncepem s nelegem tot mai mult
necesitatea unitii i s vedem c mini strine au fost cele care neau
88 VASILE STOICA

nvrjbit. De aici ncolo, manifestrile noastre politice sunt conduse ntrun mod
unitar de fruntaii ntregului popor fr deosebire de confesiune. n locul menta
litii austriece, se ridic acum tot mai mult mentalitatea nou, ntemeiat pe
contiina puterilor i valoarei noastre: mentalitatea romneasc.

Vremuri noi. 1830

Att la noi ct i n strintate, pn n ziua de astzi sau gsit o sum de
brbai care au susinut c sprijinul Habsburgilor a contribuit n mare parte
la susinerea i dezvoltarea culturii noastre. Adevrul e c orice concesii ce
ni sau fcut de ctre casa domnitoare, au fost fcute sub sila mprejurrilor.
Dac la noi, la sfritul veacului XVIII i nceputul veacului XIX a nceput
o oarecare activitate cultural, aceasta se datorete nu curii de la Viena, ci
micrilor mari, care zguduiau pe atunci ntreag Europa. Rzboaiele lui
Napoleon rspndir pretutindeni ideile de libertate, egalitate i frietate.
Chiar i la cele mai ndeprtate seminii a ptruns ideea c oamenii sunt toi
egali naintea lui Dumnezeu, deci trebuie s fie egali i n faa legilor.
Habsburgii se temeau de micarea francez poate mai mult dect o
tirile lui Napoleon. Acesta cucerise Italia, Germania, intrase n mai multe
rnduri n Viena i se repezise apoi ntrun avnt nebun pn la Moscova, bi
ruind astfel Europa ntreag. Dar el putea fi i nvins, cum sa i ntmplat la
Waterloo n 1814. Ideile pe care le duceau otirile lui ns erau mai primejdioa
se, cci ele nu puteau fi alungate ca nite oti, ci rmneau, dospeau n sufletul
popoarelor, pregtindule pentru o lupt ca cea de la 1789 din Frana.
Ideile revoluionare i dorul nostru de cultur precum i attea suferin
e n durate pn acum, ne fceau i pe noi s cerem uurarea sarcinilor i
dreptul la cultur. Viena, pentru a ntmpina o eventual revrsare n alt
parte, se gndete s ntrebuineze acest dor al nostru de via i cultur nou,
ndrumndul dup cum cereau interesele sale. Ne face cteva concesii pe
teren cultural, sprijinete ridicarea colilor grnicereti, a unui mare numr de
coli unite, n fruntea crora ajunge nsui marele cronicar Gheorghe incai.
i aduce aminte c n snul ortodocilor sunt nemulumiri, pentru c de
la 1764 pn la 1796 n fruntea lor au fost numii episcopi srbi dintre care
doar Adamovici ia neles menirea, iar de la 1796 biserica a fost lsat n
prginire de ctre casa domnitoare i administrat de vicari fr energie i
fr pricepere. n 1810, deci la un an dup pacea de la Viena, li se permite i
Romnilor ortodoci, si aleag un episcop romn. Iar acetia l aleg pe Vasile
Moga care n urma lipsei sale de energie avu darul de a plcea mai mult di
plomaiei vieneze. Se ngdui apoi i nfiinarea unui numr mai mare de
SUFERINELE DIN ARDEAL 89

coli ortodoxe, ba chiar i a unor coli normale, iar n 1816 se dete voie i
Romnilor ortodoci s fac studii la universiti. Gheorghe Lazr care stu
diase nainte de aceast dat ca s poat fi nscris la universitate, trebui s fie
trecut n condice i certificate ca Romn grecocatolic, dei n realitate era
ortodox.
Atta ns tot. Mai mult ajutor i mai mult ocrotire nu mai voiau s
ne dea stpnii vienezi. naintam petiii ca i mai nainte, dar rspunsul
e totdeauna cel vechi: sunt nmormntate prin comisii i adeseori nu mai
ajung nici mcar n faa dietei.
Certele confesionale ns dispar. Episcopii sunt pururi alturi, dei sfi
oi i nendemnatici. Ideea unei uniti strnse cucerise ntre anii 1780 i
1820 toate sufletele. nc la 1789 preoii i protopopii ntrunii la Sibiu cer
de la mprat s nu mai numeasc doi episcopi, unul unit i altul neunit, ci
pentru amndou confesiunile noastre s numeasc un singur episcop romn,
deoarece ntre cele dou biserici nu exist nici o deosebire mai nsemnat.
Cererea ns ca i cele dinaintea i din urma ei, trecu la dosar.
colile conduse de tineri ieii din universitile apusene ncepur s
deseleneasc ogorul i s semene o cultur nou. Cultura aceasta ns tre
buia s fie n bun potriveal cu ideile pe care le nutrea curtea de la Viena.
n coli nu e voie s se propovduiasc orice idei, ci numai cele ngduite de
stpnire. Nu era mai ales voie ca ele s deschid cumva minile pentru o
micare, n care s fie cuprins ntreg neamul romnesc. Cci nu era prudent
ca unui popor inut pn atunci n atrnare si deschizi ochii ca si vad
adevrata sa mrime. Episcopii trebuir s se supun. Cnd Gheorghe Lazr
n biserica episcopeasc din Sibiu a ndrznit s spun c dac Romnii au
datorini fa de tron i ar, se cuvine, s aib i drepturi, episcopul Vasile
Moga trebui sl dea afar de la coal pentru a nu strni furia stpnirei.
Lmurit lucru: Habsburgii nu puteau sprijini dect o cultur care le slu
jea interesele lor. Noi ns aveam nevoie de o cultur care s ne serveasc
interesul nostru, care n aceste vremi de prefacere european s ne conto
peasc pe toi, att pe cei de sub stpnirea Habsburgilor, ct i pe cei din
Principate, ntrun singur trup, trezind n noi toi contiina c suntem un
neam i c trebuie s alctuim o unitate cultural i politic.
n Ardeal deosebirea confesional n ntia jumtate a veacului XIX
dispare: neamul romnesc e una n scopuri i sentiment. urubriile Austriei
ns de la 1700 ncoace, orict am fost noi de ndrtnici, totui au ajuns la
acel rezultat c legturile care existau pe vremuri ntre Ardeal i Principate,
ncetul cu ncet ul slbir, pn ce disprur aproape cu totul.
Unitatea Ardelenilor n urma revoluiei franceze ajunse fapt mplinit. Tre
buiau de acum ncheiate din nou legturile strvechi cu Principatele i trebuia
90 VASILE STOICA

creat unitatea ntregului neam romnesc, care s fie ptruns de aceeai cultur
i de aceeai contiin.
i dac e ceva de admirat, pe lng munca lor tiinific, la dasclii mari
ardeleni de la ncepui veacului XIX, apoi e profunda nelegere a situaiei
i menirii lor. n operele lor istorice au cuprins ntotdeauna trecutul neamului
nostru ntreg, fr deosebire de graniele politice. incai, Micu, Maior cunosc
amnunit faptele glorioase ale voievozilor munteni i moldoveni i durerile
Ardealului i nu se despart niciodat n scrierile lor, pentru c se gndesc
ntotdeauna la toi Romnii de pretudindeni. Alii apoi vd bine c n Ardeal
o cultur naional, care s porneasc din adncul sufletului romnesc i s
se dezvolte conform acestui suflet, nu e cu putin, deoarece ntotdeauna are
s se ciocneasc de interesul stpnitorilor unguri i habsburgi i are s fie
chiar nbuit de aceti stpnitori. Ei i dau seama c pentru a crea i rs
pndi o cultur curat romneasc e nevoie s se creeze o provincie model de cultu
r, un fel de focar al sufletului romnesc, de unde aceast putere s fie rspndit
pretutindenea, pn i acolo unde zidurile i opresc ptrunderea. Ei neleg c
o astfel de pepinier cultural nu se poate crea dect acolo, unde spiritul
romnesc nu e stnjenit n manifestarea sa romneasc: n cele dou Prin
cipate. i n 1816 Gheorghe Lazr trece de la Sibiu la Bucureti i ntemeiaz
coala de la Sf. Sava, iar tot atunci Moise Nicoar pleac de la Arad i n cercu
rile bucuretene propovduiete necesitatea i putina unei viei romneti.
Ardelenii ieii din colile Blajului, ale Vienei, ale Romei, vin apoi pe rnd,
dnd organismului din Principate un caracter nou, romnesc i corespun
ztor cerinelor vremii, ntemeind coala romneasc n Principatele Rom
neti i fcnd educaia viitorilor ndrumtori ai neamului. Trec n Moldova
Vasile Pop, Ion Costea, BobFabian; n Muntenia Ion Trif Maiorescu, tatl
fostului primministru Titu Maiorescu, Florian Aron, A. Treboniu Laurian,
Gavril Munteanu, .a. i toi acetia pstreaz legturi strnse cu fraii lor
rmai n Ardeal, ba n 1848, se grbesc cu toii la Blaj aducnd cu dnii i
pe muli din genera ia nou a Principatelor. Dup mai bine de o sut de ani, se
stabilesc din nou relaiile vechi culturale ntre Romnii de dincoace i de dincolo
de muni i se pune temelia unei culturi naionale unitare i ideii de rentregire a
strvechei Dacii.
Astfel, Habsburgii ntradevr au contribuit la ridicarea culturii noastre
naionale, dar nu sprijinindune, ci tocmai prigonind pe cei nzestrai i si
lindui s treac munii i si nchine unui ideal munca lor, care n Ardeal
ar fi fost probabil nbuit.
Aceasta e situaia noastr n preajma anului 1830, cnd n Paris izbuc
nete iari revoluia.
SUFERINELE DIN ARDEAL 91

Avntul ungurismului
De la moartea lui Iosif II pn la 1830 imperiul habsburgic trecuse
prin mari schimbri. n apus Napoleon desfcuse mai multe pri din acest
imperiu, formnd din ele confederaii potrivite planurilor franceze. mp
ratul Francisc I, care urm dup Leopold i renun la titlul de mprat ro
mangerman ii lu titlul de mprat al Austriei. Restul imperiului cu
toate inuturile renane i rile de Jos desfcnduse de Viena, era firesc
ca centrul puterii imperiale s se deplaseze mai spre rsrit i casa domni
toare n schimbul sprijinului pe carel avea n provinciile apusene desfcute
de dnsa, si caute un alt sprijin la alte popoare. Ptrunztori diplomai,
Habsburgii observ c monarhia lor, aa cum scpase dup ntia revoluie
francez i rzboaiele cu Napoleon, e un ciudat amestec de popoare care sunt
aproape toate nemulumite ntre ele. Iar pentru a fi linitit n mijlocul multor
nemulumii, lucrul cel mai bun e si atragi pe cel mai tare dintrnii i
sl faci paznicul tu fa de ceilali.
n amestecul din imperiul habsburgic, evident elementul cel mai
puternic i cel mai compact e cel unguresc. Habsburgii iau dat seama c
acestui popor trebuie si acorde un sprijin deosebit ca sl atrag i mai
mult.
Cnd n 1830, dup micarea revoluionar din Frana, ncepe s se mi
te lumea i pe la Viena, iar n snul ungurismului se ridic nemulumiri i
chiar comploturi, casa domnitoare ncepe s fac neamului unguresc o mul
ime de concesii i scutine, toate n paguba celorlate neamuri conlocuitoa
re. n 1832 se strnge chiar dieta ungar la Pressburg i i se d deplin voie
n hotrri. Acelai lucru se face n Ardeal. n urma diplomaiei vieneze se
trezete astfel n snul poporului unguresc o adevrat furie de a nghii pe
toi ceilali. i aceasta mai ales n Ardeal, unde boierimea ungureasc a fost
ntotdeauna mai ndrtnic i mai asupritoare. Deodat cu micrile din 1830
Ungurii observ c dinastia are nevoie de puterea lor, i lucreaz treptat, treptat,
la cldirea imperialismului unguresc. Habsburgii fa de Unguri sunt tot mai
slabi i mai ngduitori i n msura slbiciunii lor le crete acestora ngm
farea i lcomia. Se ivesc planuri politice, care toate tind s fac din poporul
unguresc elementul principal n cadrul imperiului, si supun pe toi ceilali
i chiar si deschid stpnirea Mrii Negre. tefan Szechenyi n scrierile
i conferinele sale, n instituiile create de dnsul, e cel mai nenduplecat
propovduitor al unei stpniri ungureti de la Marea Adriatic pn la Marea
Neagr. Istorici, economiti deopotriv strig n lume c Ungurii au drepturi
istorice asupra Dunrii i Principatelor Dunrene. Iar Habsburgii se mpac
92 VASILE STOICA

uor cu planurile acestea, deoarece pe ei puin i interesa c ajung la stp

nirea Mrii Negre i a bogatei vi dunrene cu ajutorul poporului german
sau, mai ales acum dup ce germanismul n imperiul lor a sczut, cu ajutorul
poporului unguresc.
n snul societii ungureti din Pesta i Cluj se ncuiba puternic ideea
de a contopi pe toi care locuiesc n cadrul vechii Ungarii, ntrun singur
neam i o singur contiin ideea maghiarizrii.
Tendina de a ungur neamul romnesc din Ardeal, nu e tocmai nou la
acea dat. Mania aceasta ungureasc se trezise nc n veacul XVIII. Con
ducerea ovinist a comitatului Bihor nc sub Iosif II, interzisese chiar i
ntrebuinarea n colile romneti a crilor tiprite la Viena dup planurile
stpnirii, deoarece nu aveau pe lng textul romnesc i textul paralel unguresc.
Ba, dup moartea lui Iosif II, cnd Ungurii se vzur iari stpni pe situ
aie, n dieta ungar din 1792 se hotrse c n toate colile instrucia are
s se fac n limba ungureasc. Hotrrea nu sa ndeplinit numai n urma
mprejurrilor grele prin care a trecut imperiul n luptele cu micrile revo
luionare apusene.
Acum, dup 1830, n mprejurri mai favorabile, tendia aceasta avea
chiar i ajutorul tcut al dinastiei. Nobilimea apuc ea nsi problema un
gurizrii i face adevrate jertfe pentru a o aduce ia izbnd. Att n Unguria,
ct i n Ardeal, elementul acesta este cel mai aprig propovduitor al ovinis
mului i intoleranei, n fruntea micrii st contele Szechenyi, baronul Et
vs, baronul Wesselenyi, scriitorii Kazinczy, Klcsey, Vrsmarty .a. ntreaga
literatur maghiar a vremii e plin de tendine imperialiste i nfieaz
elementul ung uresc ca o adevrat sare a pmntului. Istoricul Horvat do
vedise doar c pn i Adam i Eva au vorbit n paradis ungurete.
Din mna Habsburgilor, care nu neau sprijint niciodat, dect neau
amgit cu vorbe dulci, am ajuns acum n mna acelora de la care nu ne atep
tam s ne sprijineasc.
Sub presiunea ovinismului unguresc, n 1829 episcopul Vasile Moga de
la Sibiu, d ordin ca n toate colile, dar mai ales n coala candidailor de preoi
din Sibiu, s se nvee limba ungureasc. n edinele dietei ungare din 1832
poetul Klcsey cere cu mare struin i mare meteug oratoric introducerea
limbii ungureti n toate ramurile vieii de stat. i tot atunci face acelai lucru n
dieta de la Cluj baronul Wesselenyi. Ba acesta merge i mai departe, cere nu
numai ca instrucia n toate colile s se fac n limba ung ureasc, ci totodat s
se nfiineze grdinie de copii ungureti, la care copiii Romnilor s fie dui cu
sila i crescui numai n limba unguresc, pentru ca s se maghiarizeze. Dup
SUFERINELE DIN ARDEAL 93

cum spunea Wesselenyi, n decurs de 20 de ani toate naionalitile vor trebui

s fie contopite cu poporul unguresc. n Ardeal ca i n Ungaria se introduce
limba maghiar pretutindeni, n justiie, n administraie, ba cer ntrebuin
area ei i ca limb de comand n armat.
Cu o deosebit furie se npustete aceast tendin asupra Romnilor i
chiar asupra Sailor. Acestora din urm, dei erau ocrotiii casei domnitoare,
li se interzice ntrebuinarea limbii lor n acte publice i se revine asupra aces
tei hotrri numai n urma mpotrivirii i protestrii energice. Dar i atunci li
se spune c n corespondena lor cu guvernul nu vor putea ntrebuina limba
lor naional, ci pe cea latin.
Fa de noi, dispoziiile sunt i mai aspre. n 1836, dieta ardelean ho
tr c toate condicile parohiilor romneti, unde sunt i unguri, vor trebui scrise
ungurete. n 1840 se hotr c n toate comunele, n ntreg cuprinsul Ardealului,
condicele bisericeti vor trebui inute n limba ungureasc; preo ii care nu cunosc
ungurete nu vor putea sta n slujba bisericii nicieri; deasemenea nici nvtorii.
Cci limba ungureasc e limba statului. Se aduser hotrri, chiar i slujba n
bisericile romneti, unite i neunite, are s se fac ungurete. n acest scop se fi
xase i un termen pn la care uniii i neuniii vor avea si traduc n ungu
rete crile bisericeti i s introduc aceast limb definitiv n biserica lor.
Ba Ungurii fac un pas i mai departe. Vzur c Romnii locuiesc n
Ardeal n mase compacte. De aceea se hotrsc s sfarme aceast unitate, co
loniznd Unguri n inuturile romneti. Dieta din 1840 decide aducerea Cian
gilor din Moldova n Ardeal i aezarea lor printre satele noastre, mai ales
n inutur ile de la grani. i deoarece grandomania ungureasc nu cunotea
nici atunci margini, cere totodat s nu fie adui toi Ciangii din Moldova,
ci numai ci vor fi necesari: restul s rmn acolo, deoarece Ungaria are drep
turi istorice asupra rilor romneti i astfel drepturile ei trebuiesc ntrite i
sus inute i prin existena elementului unguresc acolo.
Niciodat nau ajuns Ungurii, fie i n cea mai caracteristic nebunie
politic a lor n timpul din urm, pn unde merser prinii lor, zice dl. N.
Iorga.
Viena trebui si lase n voie, deoarece avea nevoie de dnii. Iar ei n
aintar pas cu pas, i ntrir contiina naional i luar toate msurile
necesare ca s realizeze mult visata unire a Ardealului cu Ungaria, i astfel s
nfptuiasc iari regatul ungar, cum era el n epoca lui Matei Corvinul, sau
cel puin nainte de 1526. Ateptau de acum numai momentul potrivit ca n
urma unitii lor sufleteti s devin fapt i unitatea lor politic.
94 VASILE STOICA

CAPITOLUL VI (18481867)
Pregtirea noastr

A psrile ungureti de data aceasta ne gsir mai pregtii dect n alte

vremuri. colile poporale i cele normale ridicate i susinute de cele
dou biserici, apoi colile de la Blaj i faptul c mai muli tineri deai
notri cercetaser universitile strine, trezir o contiin nou n sufletul
nostru. Se isc o via literar; nu ne mai mulumim numai cu calendare,
n care nu gsim dect cel mult sfaturi economice. n 1837 tnrul profesor
braovean, Gheorghe Bariiu, scoate Foaia pentru minte, inim i literatur,
apoi ndat dup asta pornete cel dinti ziar romnesc din Ardeal Gazeta
Transilvaniei, care apare i astzi n Braov. n Foaie, n Gazeta se pu
blicau articole de istorie, de politic, ntruct ngduia cenzura, i tiri din
inuturile romneti. Colaborau i scriitorii din Principate i mai ales ardele
nii care trecuser i organizau aici nvmntul. Sufla deci o via nou, un
oarecare dor de afirmaie politic, o tendin de unitate naional.
Publicul cititor nui mai btea capul de acum cu discuii religioase,
nici nu se mai supunea orbete dispoziiilor ocrmuirii. Unitatea era mai
strns i man ifestrile noastre politice ar fi avut acum i mai multe sori
de izbnd, dac nar fi fost tendinele nverunate de ungurizare ale ocr
muirei ungureti alct uit din boierimea ardelean. Se simea c i noi ne
pregtim pentru ceva mai bun.
n 1843 cei doi episcopi Vasile Moga i Ion Lemenyi nainteaz din nou
o petiie la Viena n interesul Romnilor care se aflau n teritoriul ssesc, n
pmntul criesc. Dup ce aminteau ca i n Supplex Libellus, vechimea
noast r i numrul nostru n Ardeal i n pmntul criesc, cereau din nou
egalitate cu celelalte neamuri, primirea noastr n sfaturile comunale i n
slujbele rii potrivit numrului nostru, i aminteau cu amrciune c, dei
muli tineri deai notri au terminat coala de drept de la Cluj i chiar uni
versitatea din Buda, totui nu li se permite s fie avocai, nici slujbai deai
rii, pentru singura vin de a fi Romni.
mpratul rezolv petiia, cum le rezolvase i pe celelate: o trimise die
tei de la Cluj, unde sa isprvit pentru totdeauna cu dnsa.
Nea fcut ns mpratul Ferdinand V un alt bine la care desigur nu
sa gndit. n 1845 murind Vasile Moga, trimise vicar n Ardeal pe tnrul
Andrei aguna, Romn macedonean, crescut n colile ungureti i nem
eti. Credea poate c acesta va fi mai docil i dect docilul su nainta. n
anul urmtor aguna fu ales episcop, iar n 24 Ianuarie 1848 mpratul l
ntri n scaunul su.
SUFERINELE DIN ARDEAL 95

Nu era om popular noul episcop, dar ndat ia dat seama de rostul su i

de nevoile poporului n fruntea cruia a fost pus. A fost dintre rarii brbai care
n acele vremi de zpceal i de dezorientare a tiut care este inta i pe ce drum
trebuie s mearg. El a neles ndat glasul generaiei noi i a cutat nu numai s
nu o stinghereasc, ci chiar s o ajute i s se pun nsui n fruntea ei.
n Blaj era o ntreag generaie de tineri, n frunte cu Timotei Cipariu
i Simion Brnuiu, care nu voiau s tie de nici un fel de angajamente i pie
dici din partea stpnilor. Simeau cu toii c se apropie vremuri mai mari i
cutau s chibzuiasc viitoarea inut a neamului lor. Vedeau foarte bine ce
se petrecea n societatea ungureasc i nu stteau nepstori la micrile ei.
Ungurii se pregteau hotrt de revoluie. n Pesta mulimea sttea sub
influena discursurilor lui Ludovic Kossuth, slovacul ungurizat, i a poeziilor
lui Alexandru Petfi, demonstrnd ntruna pentru independena ungureas
c i unirea cu Ardealul. n Cluj aceleai demonstraii sub conducerea baro
nului Wesselnyi. Pretutindeni era vorba de rsturnarea organizaiei medie
vale, de egala ndreptire a claselor sociale i de ncetarea iobgiei. Ungurii
ns i ddeau seama c n Ardeal introducerea acestor principii ar aduce la
putere elementul romnesc, i de aceea cereau unirea Ardealului cu Ungaria.
Ateptau numai momentul potrivit ca scopurile lor s fie sfinite prin lege.
Iar acest moment sosi n curnd.
La nceputul anului 1848 n Paris izbucni din nou revoluia, rsturnnd
regat ul i ntorcnd iari republica. Micarea se ivi ndat aproape
pretutindeni. n ntiele zile ale lui Martie e revoluie chiar n Viena, iar n
15 ale aceleai luni n Budapesta sunt micri puternice, tineretul n frunte
cu poetul Petfi declar libertatea tiparului, nvlete asupra nchisorilor i
scoate de acolo pe deinuii politici. n Cluj de asemenea tulburri i mani
festaii zgomotoase.
n ziua aceasta de 15 Martie, mpratul Ferdinand V primi o deputie
a dietei ungare, n frunte cu contele Ludovic Batthyanyi i Kossuth, care i
aduse la cunotin dorinele neamului unguresc i ale dietei. mpratul se
nvoi la toate propunerile lor i numi un guvern responsabil, din care fceau
parte cei mai destoinici brbai ai Ungurilor: Batthyanyi, Etvs, Szechenyi,
Kossuth, Deak. Dieta condus acum de dnii puse temelii noi vieii statului
ungar. mpratul, n 11 Aprilie, aprob toate legile votate: nlturarea robotei,
a dijmelor, alctuirea unei armate naionale, libertatea tiparului, nlturarea
privilegiilor boiereti, etc. Dieta vota ns o lege care ne puse pe gnduri, de
cret c Ardealul se unete pentru totdeauna cu Ungaria, dac aceast unire va fi
votat i de ctre dieta ardelean din Cluj. Ungurii erau aproape de int.
96 VASILE STOICA

La noi lumea sttea aproape buimcit. Numai Brnuiu i tovarii

si nelegeau gravitatea evenimentelor i primejdia ce ne amenin n caz
c Ungurii i nfptuiesc dorinele i mai ales hotrrea din urm. Proble
ma unirii acestor dou ri era pentru noi nespus de important. Era vor
ba doar de ncetarea iobg iei, de egalitate, libertate i frietate. n Ardealul
independent aceste reforme, fiind noi majoritatea locuitorilor, near fi ridicat
la rangul de ntia naiune n ar i near fi dat nou crma. Ajuni astfel
stpni ai Ardealului, am fi avut mai mare siguran c ne vom ndruma
viitorul dup cum cere interesul i sufletul nostru i c vom putea susine
totdeauna cu destul trie i pe Romnii din celelalte inuturi romneti.
Cci nu trebuie s uitm c Moldova i Muntenia pe atunci, n faa lumii,
nu erau dect dou biete provincii ale imperiului turcesc. Unirea Ardealului
cu Ungaria nsemna ntrirea Ungurilor i robirea noastr total. Cci dac
n Ardealul independent eram n majoritate fa de cei civa Unguri, acum
aveam n faa noastr ntreg poporul unguresc din Ardeal i Ungaria i astfel
existena noastr era mai ameninat.
Brnuiu, Aron Pumnul, Timotei Cipariu i tovarii lor i ddur
seama adnc de lucrul acesta. De aceea, ndat ce vzur micrile de la
Cluj i Budapesta i simir inteniile ungureti, se adresar nc n Martie
studenimii, pregtindo pentru o micare mare romneasc. Fcur apoi
proclamaii, cernd ca fiecare si trimit protopopii, doi preoi i doi rani
la o mare adunare, la un congres naional romn, care are s se in n Blaj
n Duminica Tomii. Studenii din Blaj, cei de la academia de drept din Sibiu,
slujbaii de pe la Trgul Mureului, ncepur s cutreiere satele, chemnd
poporul la marea adunare.
Cu toate c administraia fcu tot posibilul ca s mpiedice mulimea,
ranii totui se strnser n numr considerabil. Ocrmuirea ns opri adu
narea i abia ncetul cu ncetul, dup multe tratative, se ajunse la nvoial, s
se in o alt adunare n ziua de 3 Mai n acelai ora al Blajului.
Tineretul deci biruise cu toat mpotrivirea episcopului de la Blaj, Le
menyi, om crescut n spirit unguresc i care nui ddea pe deplin seama
de greutatea mprejurrilor. aguna a neles tot ce se petrecea, a simit c
tineretul cuget cum cuget ntreg poporul i de aceea a fcut tot posibilul ca
adunarea naional plnuit s fie o adevrat adunare naional, vrednic i
impuntoare. Vznd aceast hotrre a colegului su de la Sibiu, episcopul
Lemenyi nu mai avu ncotro, ci trebui s ia i dnsul parte, dei se temea s
nu ias ru lucrurile.
nc cu o zi mai nainte de 3 Mai, rnimea i preoimea se strnsese
din toate prile la Blaj. n fruntea micrii se vedeau aguna de la Sibiu i
SUFERINELE DIN ARDEAL 97

Lemenyi, episcopul locului ca un fel de renviere a vechii tovrii din zilele

nd rzneului Supplex Libellus.
Ziua aceasta, dinaintea adunrii, era o Duminic. Fruntaii inur nti
n catedral o ntrunire ca s se mai dumireasc i s socoteasc mai am
nunit, ce hotrri s ia a doua zi. n aceast adunare, prezidat n catedrala
din Blaj de aguna i Lemenyi, Brnuiu nfi ntrun mare discurs toat
ngrijorarea de care putea fi ptruns un suflet romnesc n faa evenimente
lor ce se precipitau, n vorbele lui parc nu era numai deteptarea neamului
romnesc din Ardeal, ci i a celui din cele dou rioare de peste muni.
Cci erau de fa n cated ral i ardelenii care trecuser n Principate, iar
alturi de dnii n primele rnduri stteau Vasile Alecsandri, Costache Negri,
Gheorghe Sion, Lascar Rosetti, Alecu Russo i mai era acolo acela care avea
s pun temelie Romniei moderne: Alexandru Ioan Cuza. i n faa acestei
podoabe ale ntreg neamului romnesc, glsuia cuvntul inspirat al lui Br
nuiu:
Ministerul de la Budapesta a votat i unirea Ardealului cu ara ungureasc.
Ce fierbere i ce turburare a cunat n ar unirea aceasta, nu e de lips a mai
spune c o tiu toi. Asta ns s o nsemnm c aceast uniune nu e nim ic
mai puin dect contopirea pe care o doresc Ungurii de mult; adic Ungurii
vor prin uniune s tearg deocamdat privilegiile Ardealului i mpreun
cu privilegiile s sting toate popoarele neungureti i s fac din toate numai o
naiune care s se numiasc naiunea cea mare i tare ungureasc...
Dieta Ungariei de la 1836 puse lege ca s se duc ungurete toate
treburile administraiunii publice i s bage limba ungureasc n toate
colile din Ungaria. Jurnalele ungureti, din ambe patriile ungureti aa
numesc ei ara Ungureasc i Ardealul lesc de mult planul unguririi
pretutindeni, nva pe toate naiunile c nu e mntuire ntralt nume afar
de cel unguresc. De este vreun Romn aci de fa, care nar fi cetit Gazeta
de Pesta (Pet Hirlap), pentru acela mai repeesc c de cnd ncepu a iei
ast gazet, redactorul ei Ludovic Kossuth, strig nencetat cu versul tune
tului ctre toi Ungurii: S ne grbim, s ne grbim, s ungurim pe toi Croaii,
Romnii i Schiaii c de nu, perim!., Nicolae Wesselnyi d sfat Ungurilor c
numai acei Romni s capete drepturi de cetean, cari se vor face Unguri, ii
pare ru c loan Bob, episcopul Romnilor, a fcut toate fundaiunile sale n
interes naional. Aa cuget i lucr toat boierimea cea nalt.
Ce s zic de corifeii inteligenei Ungurilor? Unul din cei mai renumii
nvai ungureti scriind memoriul despre aprarea pruncilor mici art
c lirea limbii ungureti peste toi locuitorii e mai nainte dect libertatea i
fericirea rii, Facei s vorbiasc ungurete locuitorii rii strig acest ungur
98 VASILE STOICA

nvat atunci eu nu voi cere de la voi ca mil, libertatea rii. Altul provoca
mai an pe episcopii Romnilor dea dreptul, s se apuce numai dect de tra
ducerea crilor bisericeti de pre limba romn n cea ungureasc ca s se intro
duc n biserica Romnilor.
Cine s nu fi auzit cum fierb i cum se frmnt Ungurii de civa ani
ca s fac scoale aprtoare de prunci, n cari s se unguriasc mai ntiu
pruncii romnilor, nvnd limba unguriasc de la 2 ani pn la 7, apoi n
vreo douzeci de ani s se unguriasc satele i comunitile romne pe calea
aceasta? Care Romn nu tie c nainte cu ease ani se primia planul unguri
rii i de ctre dieta din Cluj i se fcu proiect de lege ca s se pun restimp de
10 ani naiunilor neungureti ca s nvee ungurete, pentru c dup aceea
vor curge toate n limba ungureasc...
Iac ce voiesc Ungurii i care le e scopul!... Acum au ministerul lor, aces
ta cunoate i mijloacele. i pot zice c locul prim ntre mijloacele acestea
l ocup uniunea nu e de lips a mai adauge uniunea Ardealului cu ara
Ungureasc, pentru c aceasta se nelege de la sine...
Ce este uniunea pentru Unguri? Aceasta o poate cunoate fiecine fr s
fie om politic. tim toi c Ungurii vor sa fac ar ungureasc din pmntul
Ardealului: vreau ca s nu mai fie dou patrii ungureti mici, ci s se fac
din amndou o patrie mare ungureasc. Ungurii simt c proprietatea, cari
iau arogato pn acum asupra pmntului Romnilor, nu st pe temeiu
sigur; pent ru c din dreptul resbelului cuceritor nu se nate proprietate, ci
numai posesiune, pn se simte n putere naiunea subjugat ca s scuture
jugul. Asta bine o tiu Ungurii; ei tiu c Maurii nici n 700 de ani nu iau
ctigat dreptul asupra Ispaniei. Pentru aceea vreau acuma ai ctiga pro
pritatea pe care n adevr nu au avuto pn acum; prin uniune vreau ai
pleca pe Romni ca s dea din mni proprietatea printeasc, buntatea cea
adevrat, pentru nite bunti pr ute i neltoare...
Prin urmare, nelesul cel adevrat al ntrebrii acesteia: s fie uniune
sau s nu fie? este: s ne dm pmntul nostru Ungurilor sau s nul dm? s ne
vindem ara Ungurilor sau s nu o vindem? s fim i de aci nainte numai lipitu
rile altor naiuni sau s fim liberi? Ce va rspunde adunarea la aceste ntrebri,
ce va rspunde tot poporul Romn, cnd ar fi de fa?...
S ne dm seama c uniunea druiete Ungurilor o ar ntreag fr
de nici o osteneal; c Ardealul e patria aurului i a metalelor nobile, cari
se vor curge toate n punga naiunii ungureti; c sarea i toate buntile
patriei noastre vor spori tezaurul Ungurilor i srcia Romnilor; iar feciorii
Romnilor vor forma legiuni, cari vor bate pentru gloria celor ce leau ters
numele cel glorios i iau botezat pe nume barbar; c patria noastr e cetatea
SUFERINELE DIN ARDEAL 99

nconjurat de natur cu muri cumplii, fr de cari Ungurii de pe cmpii Pano

niei sunt expui la toate atacurile inamicilor ca nite iepuri de es; c tinduse
Ardealul de ctre statul unguresc, acesta rmne ca un om fr de picioare,
ciung i desfigurat, de nu poate s se mite, mai ales ctre Moldova i Muntenia
ca s le cuprind; c dac nu se face uniunea cu Ungaria, se rumpe legtura,
care leag pe Ungurii din Ardeal cu cei din Panonia, i atunci Ungurii din
Ardeal firete c se vor stinge pe ncetul, fiind tiat comunicaiunea lor cu
creerii ungurismului din Panonia; iar dac se face uniunea, naiunea ungu
reasc cea mic va crete cu un milion i jumtate de Romni i cu vreo dou
sute mii Sai, pre cari i fac Unguri, ndat ce se va proclama uniunea. S ne
dm seama n urm c afar de acestea uniunea le d Ungurilor o putere
nemrginit peste Ardeal, de a pune legi, de a comanda, de a administra ara
numai n folosul naiunii ungureti, fiindc dup uniune legea nu va mai cu
noate alte naiuni. S le considerm aceste toate bine i vom afla ce este
uniunea pentru Unguri i pent ru ce ei ateapt ziuai mai tare dect coman
dantul otii ziua de triumf!
Ce este uniunea pentru Romni? Dac ne aducem aminte, ce au folosit
Romnilor toate uniunile de pn acum politice i religionare i vom con
sidera c i uniunea cea de acum numai spre binele Ungurilor se urzete,
putem prevedea ce va fi uniunea pentru Romni... Sub larva libertii i a
friei, cu cari ni se nfieaz uniunea, ea nu acoper pentru noi libertate, nici
frie, ci numai sclavie i o fiar slbatic, ce mnnc naiuni.
Eu zic c libertatea cea adevrat a oricrei naiuni nu poate fi dect
na ional...
Ce ar face Ungurii cnd lear cuvnta nc o dat de pe tron mpratul
Iosif n chipul urmtor: Ungurilor! Acum este epoca libertii; eu am pus
filozofia ca s fie dttoare de legi n mpria mea; fii liberi toi, vorbii ce
vrei, ns numai nemete; ridicaiv teatre i tipografii, facei i tiprii ce
v place ns numai nemete...
Acum nchipuiiv c vin nite deputai de la dieta ungureasc n mij
locul acestei adunri i ncep a cuvnta n chipul urmtor: Romni! astzi e
ziua libertii tuturor; pentru voi nc sunt puse scaune, la masa libertii; venii
i edei i voi, judectorii de la comitate pn la concelaria de curte, i luai parte
la toate slujbele politice i militare, ns numai cei ce tii ungurete ca Ungurii
nscui. Acum e ziua dreptii pentru toi; venii toi cei asuprii i dunai de
luai dreptate ieftin i repede, ns vedei ca s fie scrise cererile ungurete i
s luai totdeauna cte un Ungur cu voi ca s vorbiasc pentru voi la judector,
pentru c tii c mama noastr cea dulce, patria comun, nu mai sufer n jude
e alt limb, fr numai pe cea ungureasc, nici s i se plng cineva, fr numai
100 VASILE STOICA

cu lacrime ungureti! Astzi e ziua luminii; colile rii sunt deschise i pentru
voi, nu ca nainte de mpratul Iosif; nvai drept aceea toi i v luminai, ns
numai ungurete, pentru c aa cere unitatea statului!
Nu v ntreb dac sar afla Romni, cari s primeasc vreo dregtorie,
n care vd c ei caut s lucre n contra naiunii lor, pentru c vnztori
au fost la toat naiunea i vor fi; nu v ntreb dac vor merge Romnii la
judector cnd vor vedea dreptatea legat de limba ungureasc, ci v ntreb:
oare este aceea libertate, care leag slujbele rii numai de o limb n ara aceea,
unde sunt mai multe limbi? Oare dreptate e aceea pe care o face statul numai
celor ce tiu ungurete? Lumin adevrat e aceea de la care oprete statul pe
toi cei ce nu tiu ungurete? Eu zic c aceasta nu e libertate nici dreptate, ci
este o nenorocire mare pe acele popoare nefericite, cari au czut n ast groap
ntunecoas ce poart nume de stat.
Ce folos va avea naiunea romn de libertatea de tipar, pe care o permit
Ungurii, cnd tipografia cea liber nu va umbla fr numai pe folosul un
gurismului, i dac va cuteza vreun Romn a apra interesele naiunii sale,
tiparul unguresc l va nota naintea lumii ca pe un criminal i judecata l va
certa? Cei vor folosi minitrii cei responsabili ai naiunii ungureti care nu
va suferi n snul su nici un element strein neasimilat? Cei vor folosi chiar i
la acea ntmplare, cnd ar fi Romni toi minitrii din Budapesta, dac acetia
nu nfieaz naiunea romn i interesele ei. Apoi dieta cea anual oare nu
va fi acea diet a rii i a naiunii ungureti, aductoare de legi prigonitoare
i stingtoare de naiuni? Care Romn poate crede c dieta asta va purta grije
de nflorirea Romnilor prin cultur naional, cnd neo spun n fa c sub
coroana ungureasc nu pot fi mai multe naiuni?
Egalitatea civil? Judecai, cum va putea fi Romnul egal cu Ungurul
naintea legii n asemenea mprejurri* cnd Romnul numai cu gura ung urului
va putea vorbi cu judectorii i acetia vor judeca toi dup plcerea ministrului
dreptii ungureti, al acestei drepti de cabinet, carei ucide de 904 ani pe Ro
mni!
De egalitate religionar nici nu mai vroiu s vorbesc. Ce egalitate pot s
atepte Romnii n anul 1848, cnd nc n anul 1842 deputaii Ungurilor ca s
traduc numai dect crile bisericeti pe limba ungureasc?...
Ce bucurie vor avea Romnii cnd i vor vedea feciorii nirai n garde
le naionale i n regimente, cnd acestea toate vor fi ungureti? Garda naio
nal, paladiul libertii popoarelor celor culte, pentru Romnii ncorporai cu
ara ungureasc va fi numai instrument de asuprire, de stoarcere i de ucidere
n mna comandanilor ungureti. Pe Romnii dintrun sat i vor ridica asupra
altui sat romn, care nu va voi a se unguri: la urm i vor face s i jure c vor
SUFERINELE DIN ARDEAL 101

apra constituiunea ungureasc i vor pzi cu sfinenie legile ungureti, cari

sunt fcute i se vor mai face pentru stingerea naiunii romne...
La ce s pomenim mai multe liberti ungureti, cnd nu numai n 12, dar
nici ntro mie de puncte ca acestea nu vei afla nici mcar o libertate, precum
nici ntro mie de trupuri moarte nu se afl nici mcar o via, pentru c a ieit
sufletul din toate. Aa scoate i uniunea sufletul din toate libertile, omornd
naionalitatea. Pentru aceea zisei c libertatea fiecrei naiuni nu poate fi nai
onal i c libertatea fr de naionalitate nu se poate nelege nici la un popor
de pe pmnt...
Fr de naionalitate nu e libertate, nici lumin nicirea, ci pretutindeni
numai lanuri, ntuneric i amorire. Ce este apa pentru peti, aerul pentru sbu
rtoare i pentru toate vieuitoarele, ce este lumina pentru creterea plantelor,
vorba pentru cugetare, aceea e naionalitatea pentru oricare popor; ntrnsa ne
am nscut, ea este mama noastr; de suntem brbai, ea nea crescut; de suntem
liberi, ntrnsa ne micm; de suntem vii, ntrnsa viem; de suntem suprai, ne
alin durerea cu cntece naionale; prin ea vorbim astzi cu prinii notri, cari
au trit nainte de mii de ani; prin ea ne vor Cunoate strnepoii i posteritatea
peste mii de ani. Naionalitatea e ndemnul cel mai puternic spre lucrare pentru
fericirea geniului omenesc; pe care nui atrage inima a lucra nici pentru a nai
unii sale glorie i fericire, acela nu e dect un egoist pierdut pentru umanitate, de
care e pcat c la mpodobit natura cu forma de om. Naionalitatea e libertatea
noastr cea din urm i limanul mntuirii noastre viitoare... i iat c uniunea
cu Ungaria acum va s frng i s smulg aceast ancor de mntuire, vrea
s rpiasc de la Romni i libertatea cea mai de pe urm.
Asta e uniunea pentru Romni! Pentru Unguri e via, pentru Romni
moarte; pentru Unguri libertate nemrginit, pentru Romni sclavie etern.
Uninduse naiunea romn cu Ungaria, nu va avea nici coi, nici dregtori
naionali, cari s poarte grije de coli i de interesele naionale, nici chiar biseric
naional. Toate aceste se vor boteza a doua oar pe nume ung uresc; toate
se vor mbrca n vestmnt unguresc. Din ora n care se va declara naiunea
pentru uniune, se va nvoi la pieirea sa nsi; ea va ncepe ndat a se stinge i a
pieri ca un arbore fulgerat. Atunci nici om, nici Dumnezeu nul mai poate scpa
pe Romn de pierirea naional, pentru c nvoinduse la sentina morii sale, va
arta c preoii romni erau trecui de mai nainte la idolii gintei strine, frunta
ii lor erau cumprai, poporul vndut i toat naiunea era moart mai dinainte
i Ungurii acum i fac numai ngropciunea cea de batjocur...
O zguduire adnc au produs cuvintele acestea. Se sfrmau parc nite c
tui de pe suflete i se deschidea o via nou de hotrre i lupt brbteasc.
102 VASILE STOICA

Cuprindea discursul lui Brnuiu cele mai nalte concepii i cele mai
clare vederi politice la care pn atunci ajunsese un romn ardelean i era
strbtut de o dragoste de neam aa de profund i de cald, nct nu numai
atunci, dar i azi, dup atia zeci de ani, rscolete sufletele i le convinge.
Era un fanatism ngrijorat, dar nu dezndjduit.
n Budapesta, precum am amintit, mpratul primise organizaia nou,
numi un minister constituional responsabil, iar acest minister votase n
parlament, pe lng o mulime de legi reformatoare i articolul care decreta
unirea Ardealului cu Ungaria, dac aceast unire va fi votat i de dieta arde
lean. Brnuiu, care cunotea bine pe Ungurii din Ardeal, tia c unirea va fi
primit i n Cluj i judecnd spiritul ovinist de care erau stpnii Ungurii,
se temea dinainte de nenorocirile ce ne vor amenina.
Cmpia de lng Trnava, n ziua de 3 Mai, era o mare de capete.
Veniser rani, preoi din toate colurile romneti. Erau de fa cei doi epi
scopi i tineretul cu conductorii si. Se strnseser la 40.000 de oameni.
Tnrul avocat Avram Iancu mbrcat n costum de Mo, adusese un adevrat
regiment de Moi clri cu dnsul. Ocrmuirea adusese armat de care ns
na fost nevoie. Trimisese comisari de ai guvernului s ispiteasc, ce se spu
ne; dar nu sa ntmplat nici o trdare de patrie.
Marea adunare, dup ce se proclam Adunare general naional a naiu
nii romne din Transilvania i botez cmpia aceasta cu numele de Cmpia
Libertii, i aduse hotrrile ei principale, votate cu unanimitate:
1. Naiunea romn declar c vrea s rmn pururea credincioas nl
atului mprat i mare principe al Transilvaniei, cum i augustei case habs
burgice;
2. Naiunea romn se declar i se proclam naiune de sine stttoare i
parte ntregitoare a Transilvaniei, pe temeiul libertii egale;
3. Naiunea romn depune jurmnt de credin ctre mprat, ctre
patrie i ctre naiunea romn.
i ntreaga naiune romn, reprezentat prin fruntaii i trimiii si,
fcu atunci jurmnt de credin ctre mprat, dar totodat accentua c
va susine ntotdeauna neamul romnesc pe cale dreapt i legiuit: Nu
voi lucra niciodat n contra drepturilor i intereselor naiunii romne, ci voi
inea s apr legea i limba noastr romn, precum i libertatea, egalitatea i
fraternitatea. Pe acest principiu voi respecta naiunile ardelene, poftind egal
respectare de la ele; nu voi ncerca, s asupresc pe nimeni, cum nici alii s nu
m asupreasc!.
SUFERINELE DIN ARDEAL 103

n edinele care au urmat apoi n 4 i 5 Mai, sau fixat amnunit ce

rerile noastre. n esen erau aceleai pe care le cerea i Supplex Libellus de
la 1791. Se cerea egala ndreptire a bisericilor, primirea n slujbe, nfiinare de
coli naionale romneti n toate satele, opidele i oraele: nfiinarea de institute
tehnice, de seminarii pentru educaiunea preoimii, precum i nfiinarea unei
universiti naionale romneti i nzestrarea acesteia din visteria statului n
proporie cu drile pe care le pltesc Romnii; apoi dreptul de alegtor pentru
toi nvtorii i profesorii romni i desvrita libertate a nvmntului.
Se cerea ns nainte de toate pstrarea autonomiei Ardealului. i deoarece
totdeauna Ungurii cu fora neau silit s ne supunem volniciei lor, aduna
rea cere i un lucru de necrezut i temerar astzi: nfiinarea unei armate
romne n Ardeal.
Se cerea aceasta cu cea mai mare energie. De necesitatea lor era convins
nt reg poporul. Jurmntul i hotrrile noastre nu mai erau ale unei nai
uni tolerate ca pn acum, ci ale unei naiuni libere care hotrete ea nsi
de soarta sa.

Unirea Ardealului cu Ungaria

n aceast ntrunire mare sa fixat definitiv atitudinea neamului romnesc
din Ardeal. De aici ncolo, suprema noastr tendin este s ne ntrim forele
de lupt; ajunserm la convingerea c fa de Unguri nu putem rzbi. Hotrrile
din 35 Mai 1848 sunt definitiva formulare a programului nostru naional.
ntmplrile att n Budapesta, ct i n Cluj, luar o ntorstur foarte
grabn ic. Parlamentul guvernului constituional unguresc, dup ce votase
unirea Ardealului cu Ungaria, atepta s se fac acelai lucru i la Cluj i
astfel izbnda s fie definitiv. Muli dintre fruntaii vieii de la Budapesta
venir la Cluj, fcnd cea mai denat agitaie. Mulimea ungureasc de
monstra zi de zi n faa dietei clujene, urlnd: Unire sau moarte.
n diet, noi Romnii, naveam nici 10 reprezentani. i chiar dac am
fi avut mai muli, ar fi fost cu neputin lupta i cu nobilii fanatici i cu mul
imea de strad exaltat. n ziua de 29 Mai, deci abia cu cteva zile n urma
adunrii de la Blaj, dieta din Cluj, dup un discurs al lui Wesselenyi, cu toat m
potrivirea noastr, vota unirea Ardealului cu Ungaria, votnd i celelalte legi re
formatoare. Cu Ungurii votar i Saii. Marele vis unguresc era deci nfptuit
i nc pe cale legal.
Protestrile noastre de aici ncolo, au foarte puin ecou. Adunarea de
la Blaj hotrse, ntre altele, s trimit i o comisiune la Viena, care s nf
104 VASILE STOICA

ieze casei domnitoare plngerile noastre, s cear vindecarea relelor i s

roage pe mprat ca avnd n vedere nedreptile ce ni sau fcut i numrul
nensemnat al reprezentanilor romni n diet, s amne orice discuie asupra
unirii Ardealului cu Ungaria, cci n Ardeal noi suntem majoritate covritoare a
locuitorilor i astfel ar fi o nedreptate, s se aduc hotrri despre noi fr noi.
Comisia i porni la drum ca s se nfieze mpratului Ferdinand.
mprat ul i primete memoriul, nu d ns nici un rspuns. Atepta ceva.
Iar ceea ce atepta, n curnd a i sosit: ministrul Batthynyi de la Budapesta
i aduce n 10 Iunie spre sancionare hotrrea dietei de la Cluj, iar mpratul
aprob ndat hotrrea. A doua zi apoi, d n sfrit rspunsul memoriului
deputiei romne i aduce la cunotin, nu naiunii romne, ci: supuilor
si de origine romn, cum c dieta a hotrt unirea, deci nu se mai poate
reveni, dar Majestatea Sa, va avea grije de poporul romnesc, a crui credin l
umple cu adevrat bucurie.
aguna cere audien separat i se zbate, s ctige totui oarecari ng
duini. mpratul i rspunde i lui c supuilor si romni din Ardealul unit
cu Ungaria, o s li se ia n considerare plnsorile i se va purta grije de dnii. Ei
ns s nu mai tulbure pacea rii, ci s triasc n cea mai bun nelegere cu
concetenii lor.
Aadar deocamdat sforrile noastre nu puteau avea nici un rezultat.
Familia domnitoare nu ne putea asculta plngerile, pentru c nu avea nevoie
de noi. Ndjduia c Ungurii dup realizarea unirii se vor potoli. De aceea
le fcea toate concesiile. Le ngdui nu numai organizaia naional a admi
nistraiei, justiiei, ci chiar i crearea unei armate naionale. Pentru a avea
pace din partea lor le ddu mn liber fa de celelalte neamuri din Ungaria
i Ardeal. Iar acetia se npustir din nou cu mijloacele lor brutale asupra
noastr. Fruntaii unguri nici nu ne mai considerau ca popor separat, ci n
faa lor, cum spunea Kossuth, eram numai indivizi egal ndreptii, fcnd
parte din naiunea politic maghiar. Iar mpratul tcea ca si ndulceasc
i credea c ia ajuns scopul. Cei psa lui de jalbele i nemulumirile celor
slabi, cnd era convins c cel mai tare e alturi de dnsul?

Revoluia
n curnd iei la iveal, care sunt adevratele scopuri ale Ungurilor.
Ei voiau nu numai organizaia autonom a Ungariei, nu numai unirea cu
Ardealul, ci i puterea suprem n monarhie i mn liber pentru asupri
rea neamurilor neungare. Dietele vechi fur dizolvate: cea din Ungaria n 11
Aprilie, cea din Ardeal n 23 Iunie, dup ce primiser reformele. n locul lor
SUFERINELE DIN ARDEAL 105

se adun la Pesta parlamentul nou al rilor unite, alctuit din deputai alei
de popor pe baza legii electorale, primit de cele dou diete vechi i ticluit
tot n favorul Ungurilor. Iar n acest parlament Kossuth ajunge dea dreptul
atotputernic. Pentru a fi i mai sigur de izbnda scopurilor neamului su,
acum, dup ce mpratul aprobase o armat naional, Kossuth n 11 Iulie,
ceru de la parlament votarea a 200.000 de recrui. Parlamentul, strbtut de
acelai duh ca i conductorul su, primi cu nsufleire propunerea i n cu
rnd ncepur recrutrile pentru aceast armat naional ungureasc att
n Ardeal ct i n Ungaria.
Puterea la care ajunser, le ddu apoi Ungurilor i mai mult ndrzneal.
n Budapesta micrile de strad continuau tot mai violent; ncepea chiar s
se vorbeasc de republic ungureasc, n care singuri Ungurii voi fi st
pni. Com isarul mpratului contele Lamberg fu ucis n 28 Septembrie n
Budapesta, i aceasta fu un nceput de vrmie ntre curtea de la Viena
i Ungurii ridicai la putere de dnsa. mpratul Ferdinand n 4 Octombrie
dizolv parlamentul, declar fr valoare legile votate i proclam starea
de asediu, numind de comandant suprem al armatelor sale pe banul croat
Jelasich. Ungurii atunci hotrr mpotrivire nverunat, sub preedinia
lui Kossuth alctuir un guvern de aprare a patriei, i ntemeinduse pe
armata naional, honvezimea de curnd nfiinat, i pe vechile regimen
te ungureti, pe care nc de mai nainte le aaser mpotriva mpratului,
declarar rzboi dinastiei, cic pentru aprarea legilor i constituiei.
mpratul d ordin banului Jelasich s rzbat dinspre Croaia spre
Budapesta, i n acelai timp d ordin armatelor austriece de sub conducerea
principelui Windischgrtz, s ia ofensiva i s pedepseasc pe rsculai. i
nc n Octombrie rzboiul ncepe. Dar mpratul Ferdinand n curnd i
d demisia i n 2 Decembrie tronul l ocup tnrul arhiduce Frantz Iosef,
naintaul actualului mprat.
Noul mprat i diplomaia lui cutar s fac din noi aliaii lor. Ca i n
1784, trimiii de la Viena cutreierar oraele noastre, umblnd de la frunta
la frunta ca s ne nduplece la o lupt aprig mpotriva ungurismului. Iari
noi cei apsai, chinuii i dispreuii, suntem poftii de isteii Habsburgi, s
nfrnm ndrtnicia i nebunia ungureasc.
Lucrurile se ngroau: Ungurii aveau succese nsemnate. i mpratul
care pn mai ndjduia o potolire a patimilor lor, nici nu sttea cu noi de
vorb, acum deodat ne primete, ne fgduiete multe i de toate, ne ncarc
cu toate epitetele: suntem buni, suntem voinici, suntem aprtorii tronului,
viitorul nostru va fi splendid, nu vom mai avea nici o plngere care s nu
gseasc asc ultare. Generalul Puchner ntrebuina toate mijloacele ca s ne
ctige. nfrngerea Ungurilor era ns i n interesul nostru. Nebunia lor de
106 VASILE STOICA

a unguriza toate naionalitile near fi nimicit, dac ajungeau ei biruitori.

Creterea puterii ung ureti trebuia stvilit cu orice pre. Sa spus aceasta
i n adunarea de la Blaj i ntreg poporul romnesc era convins c alt cale
pentru mntuirea noastr nu este.
Tineretul nc din toamn rspndete pretutindeni apeluri: popo
rul e chemat la arme. Pune mna pe lnci, pe puti, pe ce apuc. ngrozit
de violenele comisiunilor de recrutare ungureti, care mpucau ca rebeli
mpotriva statului ungar pe toi cei ce nu voiau s intre n armatele revolui
onare, ndemnat de autoritile mprteti, mai ales de autoritile militare
ale generalului care fgduia chiar i arme, i mai ales nflcrat de acea mare
contiin, care se trezise sub glasul i gestul adunrii de la Blaj, neamul
romnesc din Ardeal se ridic la lupt.
Se face o organizaie militar, se alctuiesc legiuni dup model roman, se
numesc n fruntea lor prefeci i tribuni. Se ivesc nscocitori istei care caut
s nzestreze cetele noastre cu arme ct se poate mai folositoare. Mai ales n
Munii Apuseni, n inutul Moilor lui Horia, unde nc din August lucra su
fletul micrii noastre rzboinice, tnrul avocat Avram Iancu, se alctuiesc
legiuni care i n echipament nu sunt mai prejos dect ale lui Puchner. Se
ngrijesc chiar i de un soi de artilerie. n Bucium se fac tunuri de cire, n
Cmpeni isteul Nicolae Mucea din Sohodol topete clopotele de la biseric
i toarn dou tunuri de bronz, care mai trziu fac mult prpdenie n Un
guri lng Abrud.
Astfel dup grabnice pregtiri legiunile noastre, mai ales sub conducerea
lui Avram Iancu i Axente Severu, intr n foc spre a apra Ardealul mprtesc
de armatele ungureti ce voiau sl ocupe.
n vreme ce generalul Puchner susine lupte n nordul Ardealului, Axente
stpnete esul Trnavei i al Mureului, iar Iancu cu Moii si pzete necl
tinat stpnirea Munilor Apuseni. Puchner fu btut, armatele lui se retraser
spre sud, i n urma lor ptrunser victorioase otirile ungureti de sub condu
cerea generalului Bem, alturi de care se afla genialul poet ungur Alexandru Pe
tofi. Puchner fu btut i la Sibiu i otile lui fur azvrlite n Muntenia. Ung urii
biruitori n toate prile. Parlamentul unguresc n 14 Aprilie 1849 n Dobriin
chiar detrona familia Habsburgilor i alese pe Kossuth guvernator.
n munii notri ns Avram Iancu cu prefecii i tribunii si se mpotri
vea nebiruit, nfrngnd toate ncercrile de al dobor. i doar recurser Un
gurii la toate iretlicurile. ncercar nti cu capacitrile i uimiser la dnsul
pe vechiul su prieten Vasvary. Totul ns fu zadarnic. Luptele urmau nveu
nate i se isprveau cu biruinele noastre. n sfrit pentru a pune cumva mna
pe efii micrii romneti i nainte de toate pe Iancu, guvernatorul revolui
SUFERINELE DIN ARDEAL 107

onar Ludovic Kossuth ntrebuina cele mai mrave mijloace, care deschiser
ndat ochii i celor puin dumirii, ntre care era i Nicolae Blcescu i Cezar
Boliac venii de la Bucureti, artndule care sunt adevratele scopuri ale
Ung urilor. Se prefcu c vrea o nelegere cu Romnii, nvoindule tot ce cer
dnii. Trimise pe un Romn filoungur, deputat n dieta revoluionar un
gureasc, Drago, sl caute pe Iancu n muni i si fac propuneri de pace,
fgduind c va ndeplini toate cererile romneti i totodat c, pn ce vor
dura discuiile, armata ungureasc nu va face nici o micare mpotriva Rom
nilor. Drago sosi la Abrud i n 6 Mai se ntlni cu Iancu, Buteanu, prefec
tul Dobra, tribunii Molnar, Andreica, Aiudeanu i cu ali fruntai romni din
muni ncepnd tratative de mpcare n biserica reformat.
Deodat cu plecarea lui Drago ns Kossuth ddu ordine comandantu
lui Hatvany, s nainteze cu 3000 de honvezi i cu 4 tunuri ncet i ntrascuns
spre Abrud i s prind pe Iancu i tovarii lui, pe cnd vor sta de vorb cu
Drago. Acesta aa a i fcut. n 6 Mai pe nserate, trupele lui intrau n Abrud.
Drago n numele guvernului unguresc dete asigurri tuturora c nu li se
va ntmpla nimic, nct muli nu se grbir cu fuga. Trupele lui Hatvany
la ordinul comandantului lor ndat arestar pe cei cei gsir n ora, ridica
r furci n livadia lui Bidigu i ncepur s spnzure. Iancu a scpat ca prin
minune, ieind repede prin grdin n cmp i de acolo apucnd prin muni
spre Cmpeni. Tovarii lui fur aproape cu toii prini i n mare parte spn
zurai ndat. Au fost omori i prefectul Dobra i tribunul Molnar. Andrei
ca a fost trimis de ctre Hatvany cu scrisoare la Iancu, provocndul s de
pun armele. Buteanu a fost ajuns de honvezi n Baia de Cri; navur vreme
ns sl spnzure, cci a doua zi cetele lui Andreica i Iancu se ntorceau, s
rzbune frdelegea, avnd cu ele i unul dintre cele dou tunuri de bronz
ale lui Nicolae Mucea. ntrun ir de ciocniri care a durat trei zile, regimente
le lui Hatvany au fost spulberate din jurul Abrudului. Rmiele au fugit spre
Zarand. La o sptmn, n 16 Mai, el se ntoarse cu trupe noi, purtnduse
i mai slbatec, mpucnd tot ce era Romn pn i pe ceretori. La Dea
lul Cerbilor ns fu zdrobit cu desvrire i o lu n fug nebun spre Brad.
Din peste 3000 de ini mai rmaser 400. n satul Dup Piatr acetia fur
atacai de femeile din jur i ucii cu bolovanii de pe coaste aproape toi. Hat
vany mai ajunse n Brad abia cu 80 de ni. Pe Buteanu ns l tr pretutindeni
cu sine, i de furie l spnzur n Iosa n ziua de 23 Mai. Desigur, aceeai soart
ar fi avuto i Iancu de cdea n minile lui. Aa era porunca lui Kossuth.
Drago ns i primi pedeapsa. Fu prins n Abrud, ne mai putnd fugi,
iar lncerii lui Andreica l spintecar fr mil.
ncercrile de a pune mna pe prefecii i tribunii notri nu ncetar. n
108 VASILE STOICA

6 Iulie nainta n muni nsui fostul prieten al lui Iancu, Vasvary, avnd cu
dnsul 5000 de honvezi i 5 tunuri. La Fntnele fu ntmpinat de tribunul
Corche, care avea pe dealuri 123 de vntori, 317 lnceri i pe femeile din
Mriel clri sub comanda Pelagiei Rou. Ungurii fur zdrobii i mcelrii
aproape pn la unul de mna aceasta de oameni. nsui Vasvary rmase mort
pe cmpul de lupt spre marea mhnire a lui Iancu, care ar fi dat 10 ani din
viaa sa, dac lar fi putut mntui...
Evident, mpcare ntre Romni i Unguri nu se putea face. Ungurii
nui puteau schimba nravul. Luptele trebuiau s urmeze. i au durat pn
trziu spre toamna anului 1849.
n vreme ce legionarii se luptau prin Munii Apuseni i prin vile
Trnavei i Mureului, fruntaii vieii romneti, grupai acum n mare
parte n jurul lui aguna, ineau adunri n Sibiu i Blaj cernd de la guvernul
mprtesc mulum irea nevoilor noastre.
Deodat cu declararea rzboiului ncetase i valoarea legii despre unirea
Ardealului cu Ungaria. Ardealul e considerat iari ca principat independent
i n ultimele dou zile ale anului 1848 i n cele dinti zile ale anului 1849 la
Sibiu se strnge din nou o diet provincial. Romnii sub conducerea lui a
guna cer nu numai recunoaterea lor ca naiune egal ndreptit cu ceilali, ci
i susinerea instituiilor romneti din veniturile principatului, care s rmn
independent de Ungaria, crearea de coli, ridicarea unei universiti romneti i
chiar un comitet naional i un ef al Romnilor.
Tot atunci se face un pas mai departe: se plnuiete unirea ntrun
mnunchi nu numai a elementului romnesc de sub stpnirea ungar, ci
chiar a tuturor Romnilor de sub monarhia habsburgic. aguna n Ianuarie
1849 la ndemnul generalului Puchner trece la Bucureti i invit pe genera
lul rus Leders care inea ocupat Muntenia, s vin n ajutorul austriecilor
ameninai ru de Unguri. Trece apoi prin Moldova, se oprete la Cernui
i mpreun cu Eudoxiu Hurmuzachi i Mihai Butnariu, membrii ai dietei din
Cernui se grbete la mprat, la Olmetz.
n 6 Februarie 1849 sunt primii n audien de tnrul Frantz Iosef.
n memoriul ce naintau cereau lmurit: Unirea tuturor Romnilor din statul
austriac ntro singur naiune sub sceptrul Habsburgilor; egala ndreptire a
confesiunilor romne; o adunare naional n fiecare an; reprezentani propor
ional cu numrul nostru la dieta imperial din Viena; un aa numit organ na
ional pe lng fiecare minister, deci un fel de ambasador al neamului romnesc,
apoi un congres mare naional i o cpetenie suprem a Romnilor, deci un fel de
comandant sau un fel de domnitor; mpratul nsui s se ndure, s ia titlul de
Mare Duce al Romnilor.
SUFERINELE DIN ARDEAL 109

Acestea se petreceau n Februarie. Armatele austriece erau tot mai strm

torate. Ungurii curiser de austrieci att Ungaria ct i Ardealul, afar doar
de ncpnata alian pe care o ofeream noi Habsburgilor n munii notri,
sub conducerea lui Iancu. Ungurii se pregteau s atace Viena.
Sar prea dar c domnitorul a primit cererile noastre i lea dezlegat
dup cum doream. Habsburgii erau ns mult mai diplomai dect credeam
noi i credem i astzi. Vedeau ei foarte bine c Ungurii sunt un element
tare, i c dup nfrngerea lor, acetia ctigai odat, vor fi de mai mare
folos casei domnitoare, dect cele dou trei milioane de Romni. De aceea
rspunsul pe care l dete mpratul lui aguna i celor doi bucovineni era vag:
cuprindea totul i totui nimic.
Primesc cu bucurie asigurrile de credin i alipirea curagioasei naiuni ro
mne zise Frantz losef i recunosc cu mulumit jertfele grele, pe cari le aduce
pentru tronul meu i pentru monarchia unitar mpotriva unui partid fr scru
pule care a aprins rzboiul civil i prin ncpnarea sa l face s dureze nc.
Voi dispune ca cererea credincioasei mele naiuni romne s fie luat n chibzuire
amnunit i s fie deslegat n cel mai scurt timp spre mulumirea ei.
n Iunie tnrul mprat declar din nou: fgduiesc Romnilor consti
tuiune organic, potrivit cu trebuinele adevrate ale acestui popor i n conso
nan cu unitatea monarchiei.
Iar la o lun de zile dup asta, n Iulie, rspundea trimiilor notri: Pu
tei fi siguri c dorinele cumini i drepte ale Romnilor vor fi ndeplinite.
Care sunt acele dorini cumini i drepte care vor putea fi ndeplinite?
pn unde sunt ele n concordan cu unitatea monarhiei i cnd vor fi ndepli
nite? asta rmnea la buna apreciere a casei mprteti i a sfetnicilor si.
Aadar fgduieli, vechiul sistem habsburgic, de care se foloseau ntot
deauna ca s treac grla. Noi vedeam numai c Ungurii vreau s ne slbeas
c i c ntrirea lor e slbirea noastr, i ni se prea c n dinastie am gsit
un aliat. Casa de Habsburg vedea ci putem fi de folos pentru nfrngerea
cerbiciei ungureti i cuta cu orice mijloace, s ne ntrebuineze.
Rzboiul a durat pn trziu vara. Armatele austriece strmtorate din
toate prile de Unguri silir diplomaia vienez, s cear ajutor Rusiei. n
primvara anului 1849 armatele generalilor rui Paskievicz i Riiediger
strbtur n Ungaria, izgonir pe Unguri din Ardeal, nfrngndui la Sighi
oara, unde n lupt czu i poetul Petofi, i i strmtorau i pe esul unguresc.
Kossuth n 11 Aug ust pred puterea sa de dictator generalului Gorgei, care
vznd zdrnicia oricrei mpotriviri, n 15 August la Siria, lng Arad de
pune armele n faa generalului rus Rediger.
110 VASILE STOICA

Micarea ungureasc a fost astfel zdrobit. Conductorii ei, care au

putut fugi, trecur n strintate, care nu, ajunser n nchisoare. Bem trecu
pe la Turnu Rou n Muntenia grbind spre Constantinopol. Kossuth, marele
guvernator, care visa chiar s ajung rege al Ungariei fusese vzut la Orova
potrivindui pe cap coroana regelui ungar n faa oglinzii ca s vad cum
iar sta, ngroap aceast coran n pmnt, unde a fost gsit apoi de patru
rani romni, n 16 August prsi ara i fugi i el la Constantinopol. De
acolo apoi n tovria mai multor refugiai trecu n Frana, n Anglia i chiar
n America, fcnd pretutindeni o puternic agitaie mpotriva Austriei, pa
radnd cu ideile democratice ale poporului unguresc i cutnd necontenit
prin trimiii si s strneasc o a doua revoluie ungureasc. Cei ce ajunser
n minile austriecilor, czur jertf rzbunrii. Generalul Haynau introdu
se o stpnire ngrozitoare asupra celor nvini. Muli dintre ofierii revolui
ei au fost prini, osndini pentru trdare de rege i mpucai sau spnzurai.
n 6 Octombrie a fost mpucat nsui preedintele niului guvern constitu
ional unguresc, contele Ludovic Batthyanyi i n aceeai zi n Arad au fost
parte spnzurai, parte mpucai 13 dintre cei mai vrednici generali revolu
ionari. Msurile acestea draconice avur efect: neamul unguresc se potoli i
nebuniile lui imperialiste cel puin pentru ctva vreme disprur.
Noi primiserm cu bucurie rzboiul. Ateptam de la el nfptuirea attor
dor ine vechi, i ndreptite. De aceea neam jertfit cu bucurie sngele. Pri
misem fgduine doar chiar din gura mprteasc, un ir ntreg de asigu

Rsplata
rri, care de care mai ademenitoare: c cererile noastre vor fi ascultate i de
aici ncolo ni se va da chezie deplin pentru dezvoltarea noastr cultural
i naional. Acum, dup rzboi, ne ateptam ca jertfele noastre s fie recunoscu
te i fgduinele ce ni sau fcut s fie nfptuite.
La necaz multe fgduiete omul i multe nea fgduit i nou ocr
muirea de la Viena i tnrul mprat Frantz Iosef, cnd se vzur strmtorai
de Ung uri. Acum, dup ce scpaser de primejdie i se vzur iari stpni
pe situa ie, Habsburgii i diplomaii vienezi devenir iari ceea ce au fost
ntotdeauna: brbai al cror scop e s domneasc. Pe ei i interesa i acum
ca i nainte cu cteva sute de ani, s aib supui credincioi i venituri din
care si poat plti ntreaga hait de beamteri necesari sistemului austriac
de ocrmuire. Dup rscoal puin le mai psa lor de suferinele vreunui
popor. Dinastia i avea interesele sale, i dup concepia austriac, nu dinas
tia e pentru popor, ci poporul e pentru dinastie. Sistemul de guvernare austriac
SUFERINELE DIN ARDEAL 111

cere nu o manifestare a sufletului naional, ci dimpotriv nlturarea acestui

suflet i acomodarea fa de dorinele imperiale.
mplinirea fgduinelor ce ni se fcuser ar fi scos i mai mult la lumin
caracterul nostru specific romnesc. Noi ceruserm doar unirea tuturor Ro
mnilor de sub stpnirea habsburgic ntro singur naiune, apoi un fel de
parlament al nostru, ba chiar i un cap domnitor. Tendinele acestea nu erau
nicidecum potrivite cu venicile planuri ale dinsatiei. Dorinele noastre, aa
precum le formulasem noi, nu puteau fi deci nfptuite dect numai, dup cum
spunea Frantz Iosef, ntruct va permite acest lucru integritatea monarchiei.
i apoi nici nu era nevoie de ndeplinirea lor. i ii fgduinele fa de
acela, pe care crezi c numai prin acest mijloc il poi face credincios. mp
ratul vzuse c noi suntem credincioi i fr ca el s se in de cuvnt...
Dup nfrngerea ungureasc ndat ncepu n toate inuturile activita
tea de mpciuire i deodat ncepur la noi multele i amarele dezamgiri.
Guvernatorul Ardealului, Wohlgemuth, ceru ca Romnii s depun cu toii
armele. Au fost trimise trupe mprteti n satele noastre, care au strns,
mai ales n Munii Apuseni, nu numai armele luate de la Ungurii nvini, ci
pn i tunurile turnate de Nicolae Mucea n Cmpeni, ba chiar i puin vi
novatele tunuri de cire ale Moilor notri. Unde populaia arta reticent,
ctanele fceau rnduial cu patul putii.
Conductorii legiunilor romneti au fost rspltii doar cu cte o medalie ca
i cnd aceast tinichea mizerabil ar fi balsam pe rana care sngera n piep
turile lor, cnd vedeau c zadarnic lea fost truda. Avram Iancu plec ndat
dup ncetarea luptelor, la Viena ca n numele Moilor si, el, care ia conclus
la biruin pentru steagul mprtesc, s cear drepturi i uurare de sarcini
i s cear viaa naional ce i se cuvine unui popor vrednic i credincios,
cum a fost al nostru. Zece luni de zile bate la uile mprteti i ale guvernului,
fr ca sl primeasc cineva n audien. Ce le mai psa dumnealor acum n
Viena de omul acesta tnr, care a fost bun numai acolo n munii lui? Ce le
mai psa de poporul acela netiutor i credincios pn la prostie?
ntro bun zi Iancu se trezete chemat la poliie, unde i se d i lui o
medalie. El o respinge, spunnd c nu tinichea i trebuie, ci drepturi pentru nea
mul su. Atunci ofierul l someaz ca n decurs de 24 de ore s prseasc Viena.
Se ntoarce deci acas, amrt pn n adncul sufletului de atta nerecuno
tina.
Cuprins de melancolie bolnvicioas scrie n testamentul su din 20
Decembrie 1850: Unicul dor al vieii mele e smi vd naiunea fericit, pentru
care dup puteri am i lucrat pn acum, durere, fr mult succes; ba tocmai cu
112 VASILE STOICA

ntristare vd c speranele mele i jertfa adus se prefac n nimic.

Cu doi ani mai trziu, n 1852, mpratul Frantz Iosef vine prin Ardeal
i n 21 Iunie e n Cmpeni. Iancu vine, s fie primit n audien. Aghiotan
tul mpratului ns, contele Grene, nici nu vrea s aud de asta, cil d pe
mna jandarmilor lui Lowenhart, care l dau afar pe ue il zmintesc n bti.
Amrt i cu sufletul tulburat bietul Iancu pleac cutnd mngiere ntre Moii
si din muni.
Cum se vede ns, stpnirii austriece i prea primejdios. De aceea
n Septembrie sosesc n Cmpeni trei companii sub comanda colonelului
Springinsfeld i aresteaz pe toi fruntaii romni, mai ales pe cei care au avut
roluri n legiunile Moilor, iar pe Iancu l urc ntro trsur il trimit sub escor
t la AlbaIulia. Aici nefericitul erou e aruncat n temni, plmuit n fa de
funcionarul Hohn i btut de jandarmi i temniceri pn la lein. Cnd dup
cteva sptmni i se ddu drumul din nchisoare, bietul Iancu nu mai era dect
umbra celui ce a fost. Minteai ncepuse s se tulbure de chinurile morale i tru
peti ndurate din milostivirea austriac, i n curnd i se ntunec de tot. De
aici ncolo ca o umbr rtci prin muni din sat n sat nc douzeci de ani, cn
tnd ndurerat din fluier i vorbind despre suferine o adevrat mrturie vie a
blestematei recunotine habsburgice. Poposea mai des la covrigarul Ion Stupin
din Baia de Cri, unde dormea pe o targ. n dimineaa de 10 Septembrie 1872
Stupin l gsi mort pe targ, cu fluierul lui drag lng el. Aa sa stins cel mai
nenorocit mucenic pe care la avut neamul romnesc din Ardeal.
Amrciunea cuprinse sufletele, chiar i ale celor mai optimiti. Ocr
muirea austriac apsa necrutoare i asupra celor mai credincioi brbai
pe care ia avut. n 1850 nsui aguna e tras la rspundere de guvernatorul
Wohlgemuth, care i face aspre mustrri pentru adunri secrete i machina
ii politice! I se cere socoteal: de ce ia schimbat titlul de episcop diecesan
greconeunit n episcop diecesan romnesc al bisericii orientale din Ardeal. I
se d ordin ntrun ton foarte puin cuviincios, s nlture din titlurile per
soanelor, slujbailor i instituiilor cuvintele naional i romnesc.
Fruntaii vieii noastre ajung cu toii sub paz poliieneasc: Brnuiu,
Cipariu, Axente, Bariiu ba chiar i episcopul aguna i colegul su unit
Alexandru Sterca uluiu, care fusese ales n 1851 n locul surghiunitului
episcop Ion Lemenyi.
n 1852 pe cnd Iancu era dus sub escort la AlbaIulia i btut n
nchisoare, poliia austriac i autoritile militare fceau o amnunit
cercetare prin hrtiile episcopului uluiu, precum i prin ale lui Brnuiu i
Bariiu. Cutau s nbue orice putere de mpotrivire din partea noastr.
Temnduse ca nu cumva grnicerii romni si ntrebuineze armele altfel de
SUFERINELE DIN ARDEAL 113

cum cerea Viena, regimentele acestea sunt desfiinate, iar averile lor, pmnturi
i pduri sunt puse sub controlul guvernului.
Se ceruse de ctre ai notri ca la mprirea cea nou a teritoriilor din
imper iul habsburgic s se in seam de configuraiile etnografice: neamul
romnesc din Ardeal i Bucovina s fie unit n acelai trup politic. Familia
domn itoare ns nu se nvoiete nici la lucrul acesta: Bucovina e anexat
Galiiei ca astfel Romnii s nu aib nici un inut pe a crei guvernare s
fie ei stpni.
La nceput dup nbuirea revoluiei au fost numii n slujb o seam
mai mare de funcionari romni i se admise i limba romneasc alturi de
celelalte dou. ncetul cu ncetul ns limba noastr fu cu totul nlturat i
nlocuit cu cea german. Funcionarii romni au fost silii i ei s fie pro
povduitori ai germanismului, i mai ales ai habsburgismului. Ba colile
grnicereti au fost dea dreptul germanizate.
Pe tot terenul deci un un ir ntreg de deziluzii i nerecunotina din
partea acelora pentru care ne jertfiserm: Habsburgii nu voiau si nstr
ineze pentru totdeauna pe mult dezmierdaii lor Unguri. Atta doar c n
1848 i 1849 prec um i mai trziu n 1863 n dieta ardelean de la Sibiu am
fost recunoscui, mcar pe hrtie ca naiune egal ndreptit cu celelalte
neamuri. De realizarea visurilor noastre eram ns aa departe!
Neputndune organiza deci viaa politic i naional, aa cum o do
ream i cum ni se fgduise, cutarm s ne ntrim cel puin biserica avnd
convingerea c i de aici ncolo ca i pn aici, ea va fi pavza limbii i vieii
noastre culturale. Biserica unit sprijinit i pn acuma de ocrmuirea celor
din Viena, fiind creaia lor, a fost declarat n 1853 de biseric independent
de cea romanocatolic, ridicat la rangul de mitropolie cu un mitropolit n Blaj
i trei episcopi n Gherla, Lugoj i Oradea Mare, i supus direct scaunului pa
pal. Astfel reorganizat biserica de la Blaj, prsind cu totul rvna cuceririlor
confesionale, i nchin activitatea de acum ncolo ridicrii de coli i edu
caiei preoimii i nvtorimii sale.
Mai grea era situaia prigonitei biserici ortodoxe, slab i pn acum i
ru vzut n cercurile ocrmuirii. Energia i priceperea entuziast a lui a
guna a tiut ns nvinge toate piedicele.
aguna vzuse c o unire politic cu Bucovina e cu neputin. Cut deci
ca cel puin s se nfptuiasc o unire religioas: s se ntemeieze o mitropolie
ortodox, creia si fie supui att Romnii ortodoci din Ardeal, ct i cei din
Bucovina. Planul acesta se lovi de aceleai tendine habsburgice, de care sau
lovit toate ncercrile noastre de pn acum. nc n 1850 sa pus la cale din
114 VASILE STOICA

Viena micarea episcopului Hacman din Bucovina, care voia s ajung i el

mitropolit.
Ba trezir oamenii guvernului chiar i certe religioase. Comisari, in
spectori colari, cutau s semene nenelegeri ntre frai. Ortodoxismul era
privit i acum ca dumnos dinastiei. De aceea cererea lui aguna de a se
declara nfiinarea unei mitropolii romne ortodoxe ntmpina venice gre
uti. n 1857 ministrul de culte Thun i ceru lmurit lui aguna, s recunoasc
i el, mcar de form, supremaia papei.
Era deci aceeai politic vienez care se fcuse la 1700 cu Atanasie
Anghel, aguna a tiut ns birui totul i n sfrit n 1863 planul lui se nfp
tui mcar n parte. Na fost cu putin crearea unei mitropolii care s cuprin
d i pe bucov ineni, cci n Bucovina se nfiina o alt mitropolie n frunte
cu Hacman, dar episcopia ortodox a Romnilor din Ardeal, care pn acum
era supus Srbilor de la Carlovitz, fu separat de Srbi i ridicat la rangul de
mitropolie cu un Mitropolit n Sibiu i doi episcopi n Arad i Caransebe. aguna,
apoi n Statutul Organic ia dat acestei biserici o puternic organizaie demo
cratic, i a izbutit s ctige pentru acest statut i aprobarea Vienei, iar mai
trziu a corpurilor legiuitoare ungureti.
Organizat, biserica ortodox ncepe ndat o larg activitate colar i
cultural. Se pun temelii unui mare numr de coli primare i coli secundare
n Braov, n Brad pe care le are i astzi biserica de peste muni, i se d mai
mare avnt colilor normale i teologice.
Progresul ns e anevoios. E adevrat, presiunea ungurizrii nu mai
exista sub aceast stpnire austriac, dar locul ei o lu vechea nzuin a
curii vieneze de a nbui n noi sentimentul de Romni i a sdi numai
dragostea fa de tron i fa de viaa i organizaia austriac. Voiau s aduc
iari napoi zilele Mriei Terezia i ale lui Iosif II. Contactul cu fraii de peste
muni fu interzis i n 1861 ne intreziser chiar i aducerea crilor de la Bucu
reti.
Trecuser 12 ani de la nfrngerea Ungurilor i noi ne aflam n mare
parte tot acolo, unde nea gsit pacea. Iar curtea mprteasc urma i acum
acelai sistem; nou ne fgduia nencetat sprijin i n aceeai vreme tot mai
mult ntindea mna ctre poporul care o detronase n dieta de la Dobriin. Era
pt runs de amrciune pn i aguna, cel mai optimist i mai credincios i
sincer supus al Habsburgilor. mi vine de tot asemenea cu mprejurrile anului
1848, cnd nc ni se ziceau vorbe frumoase scria el n 1861 Dar ce folos! Ele
au rmas vorbe i nici dup 12 ani nu au devenit trup. Oare s mai ateptm ali
doisprezece ani?... Noi putem s prevedem c dup doisprezece ani i mai
adnc vom zcea n groapa goanelor.
SUFERINELE DIN ARDEAL 115

CAPITOLUL VII (18671914)

Iari n mna ungurilor
i cuvntul lui adevr a fost. Nu trecur nici doisprezece ani i furm
aruncai ntro groap a goanelor mai primejdioas dect n oricare epoc a
trecutu lui nostru...

S tarea noastr, dureroas, n timpul acestei stpniri austriece, n cu

rnd se schimb, devenind i mai dureroas.
Rzboaiele pe care le poart imperiul Habsburgic de la 1848
pn la 1865 dovedir c acest stat nu este destoinic de o desfurare mare
de energie c i acum ca i n trecut, numai o diplomaie genial e n stare
sl in aa cum este, nfrnnd puterile centrifugale dintrnsul. n 1855
independentul Piemont al Regelui Victor Emanuil trezi marea micare de
dezrobire italian, rzvrti ntreaga Italie i cu vitejia armatelor lui Giuseppe
Garibaldi i cu ajutorul francez dat de mpratul Napoleon III, stpnirea
austriac a fost alungat de tot din Italia i Lombardia. La Solferino, Magen
ta, armatele austriece au fost complet zdrobite. n locul Piemontului slbu i
a unor provincii supuse dregtorilor vienezi se ivi acum Italia nou i puter
nic, cuprinznd n sine aproape tot teritoriul locuit de Italieni.
Rzboiul a avut nrurire i asupra relaiilor casei domnitoare cu noi.
mprat ul vedea c ceea ce sa ntmplat n Italia se va putea ntmpla cu
uurin i n snul neamului romnesc. Principatele Romneti ntrite
ntructva prin domniile pmntene se unir n 1859 sub Alexandru Ioan
Cuza, alctuind Romnia de astzi. Bogiile lor fireti, rasa unitar, avn
tul patriotic, de care era strbtut toat ptura conductorilor, dovedeau
c ntro bun zi acest stat va deveni Piemontul neamului romnesc, de unde
are s porneasc micarea de dezrobire a tuturor Romnilor. De aceea n 1859
i n cei civa ani urmtori diplomaia austriac se trudi din toate puterile ca
Europa s nu recunoasc unirea i pe Cuza Vod, iar ea declar hotrt c nu
poate admite ceea ce sa fcut. mpratul Frantz Iosef pn trziu ctre anii
70 nu voi s rec unoasc Romnia ca stat unitar, dei Cuza Vod nu mai era la
Bucureti, ci tronul era ocupat de principele Carol de Hohenzollern al crui
bun prieten era Frantz Iosef. n 1868 mpratul habsburg vorbete despre
urzeli, pe care le face neamul romnesc din Ardeal mpreun cu nvecinatele
Principate Romneti, primind ndrumri i ajutor de la Bucureti. Romnia
pentru el nu exist nc la data aceasta.
116 VASILE STOICA

De altfel temerile i erau fireti. n noul stat consolidat prin Cuza Vod
i sfetnicii si, lumea ncepuse s se intereseze de situaia celor din Ardeal i
regatul ungar, i s se gndeasc adesea, dac deocamdat nu la dezrobirea
total, totui la mbuntirea situaiei lor. Emigranii unguri izgonii din
Ungaria dup nbuirea revoluiei, vzur nemulumirea din Romnia i
crezur c vor putea ntrebuina pentru scopurile lor aceast nemulumire.
Voind s porneasc n Ardeal i Ungaria o nou rscoal, intraser n tratative
cu conductorii Romniei, ntre emigranii lui Kossuth i ntre Blescu,
omul lui Cuza Vod, n 1861 se i ncheie o conveniune. Domnul romn n
schimbul sprijinului, nu militar ci moral i binevoitor, carel acord micrii
de dezrobire ce avea s nceap n Ardeal cerea egala ndreptire a poporului
romnesc din Ardeal i ara Ungureasc, totala libertate naional i bisericeas
c i n cazul unei nfrngeri a Austriei, reanexarea Bucovinei la Romnia.
Dei convenia na avut nici un rezultat practic, totui curtea de la
Viena se temea c planul chibzuit, mai curnd sau mai trziu, va deveni
realitate: Romnii de sub stpnirea habsburgic ntro bun zi se vor uni
cu fraii lor. Susinerea elementului romnesc din monarhie i sprijinirea lui
ar fi nsemnat deci ntrirea tocmai acelora din populaie, care puteau avea
mai strnse legturi cu dumanii din afar i care ori cte asigurri de credin
i supunere ar fi dat, cu sufletul ntotdeauna vor nzui ntracolo, s formeze un
singur corp poliie cu fraii lor dintre Dunre i Prut. Iar prin asta nu numai c
puterea Habsburgilor slbea, dar se nimicea i venicul lor vis de a se vedea
stpni pe gurile Dunrii i Marea Neagr.
Austria nelege deci c pentru nlturarea acestei primejdii mai bine
face dac ntrete ct se poate mai mult elementul unguresc i zdrobindune
pe noi, l sprijin pe acesta, s ajung adevratul stpn definitv al cetii
ardelene. mpratul se gndete la mpcarea serioas a Ungurilor. Ctigarea
acestora nsemna pentru dnsul, n amestecul de neamuri cei alctuiau m
pria, ctigarea unei fore care nu va avea nici o legtur cu strintatea.
Dar Ungurii dovediser atta ndrjire n rezistena lor i atta
nenduplecare, nct nu puteau fi adui la calea credinei fa de dinastie,
dect nvoindulise msurile i reformele pe care le luaser atunci, cnd a
izbucnit revoluia. Se hotrete deci la Viena, n binevoitoarele noastre cer
curi mprteti, din nou jertfi rea noastr, pentru c am fost credincioi, i
din nou dezmierdarea dumanului nostru, pentru c sa rzvrtit.
n 1865 se dau ordine pentru strngerea dietei ardelene, care s discute
din nou legea de unire a Ardealului cu Ungaria, fcut n 1848. Apoi mpratul
avnd de gnd, spre mulumirea Ungurilor, s se ncoroneze ca rege ungar,
cerea ca dieta s aleag din snul su delegai care s mearg n numele ei la
SUFERINELE DIN ARDEAL 117

ncoronarea lui de Rege. Nu mai vorbea deci Frantz Iosef ctre Ardeleni ca
principe al Ardealului, ci ca rege al Ungariei.
Ca nu cumva ns noi s ajungem o majoritate n dieta ardelean i astfel
s nu votm unirea Ardealului cu Ungaria, Habsburgii iau msuri ca alegerile
pentru diet s nu se ntmple pe baza legii electorale de la Sibiu din 1861, care
ne era foarte favorabil, ci dup legea care fusese n vigoare n 1848 i care nu ne
ddea dect cel mult 10 deputai. Astfel mai mult dect trei sferturi din popula
ia Transilvaniei, aproape 2 milioane de Romni avur cu totul, cu episcopi cu
tot, abia 19 reprezentani dintre cei 377 de ini alei n diet. Asupra tuturor
acestora i mai ales asupra celor doi mitropolii se fcu apoi din toate prile
presiune, s nu se mite ca planul Vienei s se nfptuiasc uor.
Dieta strns n 1865 declar recunoaterea unirii Ardealului cu Ungaria
i hotrete c de aici n colo singurul corp legiuitor pentru Ardeal e dieta ungar
de la Budapesta. n Decembrie 1865 dieta de la Budapesta se i adun, iar m
pratul n discursul su de deschidere nici nu mai pomenete de principatul
ardelean ci numai de regatul nostru ungar.
Indignare i amrciune cuprinse pe toi fruntaii vieii noastre. agu
na nsui era dezndjduit. i ddea seama c nu mai este nimic de fcut c
orice adunri i orice protestri sunt zadarnice, deoarece casa domnitoare
i face mendrele sale i puin i pas de nemulumirile noastre. Cnd din
partea fruntailor i se ceru o aciune de protestare aguna rspunse cu adn
c mhnire: Fiere possum, sed iuvare non Pot plnge, dar nu pot da nici un
ajutor. Mitropolitul din Blaj, uluiu, declar, tot aa de indignat i amrt c
nar fi crezut niciodat c oameni sus pui pot mini cu atta neruinare.
Dar dinastia nu zicea c are s ne resping cererile noastre. i mai ales
acum, cnd avea din nou nevoie de noi. n Iunie 1866 izbucni rzboiul cu
Prusia i dup dou luni de lupt armatele austriece fur nfrnte. C nu
sa ntmplat o mai mare catastrof acolo pe cmpiile Boemiei, a avut s
se mulumeasc n mare parte soldailor romni. n lupta de la Koniggraetz
doar numai ncpnarea nebun a regimentelor romneti a mpiedecat de
na czut jumtate din armatele austriece n minile prusacilor, i astfel di
nastia na fost lovit de una din cele mai ruinoase nfrngeri care pot lovi o
cas domnitoare.
Sar crede c mpratul preuia jertfele acestea. n realitate ns el era tot
Habsburg. Cnd ndat dup rzboi se prezint o deputie dea noastr, el
i rspunde: Contez pe dumneavoastr i n viitor i voi ine seam de dorinele
i cererile Romnilor; i tot atunci un memoriu, n care se cerea ntoarcerea la
calea legilor, pstrarea autonomiei transilvane i uurrile fgduite Rom
nilor, sosete de la curtea imperial cu observaia scris pe el c: Majestatea
118 VASILE STOICA

Sa na binevoit a hotr nimic despre aceast petiiune. n Mai 1867 n dieta

de la Budapesta, deputatul Ilie Mcelariu, baznduse pe legea despre egala
ndreptire a limbii romneti, ncepu s vorbeasc romnete. Abia rosti
cuvintele Onorat Camer, cnd ntreg parlamentul se ridic n picioare
urlnd i protestnd, ameninndul dea dreptul cu btaia. Preedintele
dup cercetarea legii constat c deputatul romn avea dreptul s vorbeasc
romnete. Cazul e adus la cunotina mpratului, iar bunul Frantz Iosef,
pent ru care flcii notri iau vrsat sngele n Italia i la Koniggraetz i
care ne fgduise n attea rnduri marea cu sarea, isclete acum un ordin
prin care interzice de a se rosti cuvnt romnesc n parlamentul ungar.
n 27 Iunie 1867 mpcarea ntre mprat i Unguri e definitiv ncheiat.
nelepii conductori ai poporului unguresc, baronul Eotvos, contele Iuliu
Andrassy, i Francisc Deak, deschid neamului lor liber calea dezvoltrii i i
dau iari rolul de factor principal n cadrele imperiului habsburgic. mpra
tul, ncoronat acum rege al Ungariei, se arat tot aa de bun Ungur ca i cel mai
ovinist deputat.
De la aceast dat ncepe n viaa din Ungaria acel curent ovinist care
a dus pe unii conductori ai Ungurilor la adevrat nebunie naional. Visu
rile lor imperialiste cresc i cer nimicirea tuturor acelor care mai ndrznesc
s vorbeasc alt limb dect cea ungureasc. nc nainte de mpcare, n
1866, ne ameninau n parlamentul din Budapesta c vom fi distrui ca Pieile
Roii din America de Nord, dac nu ne vom supune. E lesne de nchipuit la
ce furie a ajuns acest popor dup mpcare, cnd sa vzut stpn nu numai
pe situaia din Ungaria, ci i pe situaia ntregii monarhii.
Pumnul noii stpniri ungureti se i art ndat. O seam de tineri
nevrnd s tie de descurajarea mitropoliilor i de supunerea amrt a frun
tailor, se strnser n toamna anului 1867 la Blaj, declarar c ei nu se supun
dect legilor i hotrrilor aprobate de mprat n 1848 c cer renfiinarea au
tonomiei Transilvaniei i toate drepturile pe seama Romnilor n marginile aces
tei autonomii. Aceasta a fost aa numit micare a Pronunciamentului. n
cerc urile ungureti se strni o adevrat turbare. Chestia ajunse chiar i n
parlament, unde fu discutat, cu mult nverunare i se ceru necondiionata
pedepsire a temerarilor tineri. Lucrul se i ntmpl. Se porni o cercetare i
toi cei vinovai de aceast frumoas manifestare ajunser n temni.
Se gndir atunci unii, care mai aveau un strop de ncredere n mprat
c ar fi bine s se cear sistarea cercetrilor i pedepselor. n 12 Noiembrie
1868 fu primit n audien la mprat Dr. Gregorie Silai, care nainte de
aceea naintase n numele Romnilor mai multe petiii, cernd pentru dn
ii o autonomie mcar ca a Croailor i suspendarea prigoanelor mpotriva
SUFERINELE DIN ARDEAL 119

tinerilor de la Blaj. Frantz Iosef l primi foarte rece ii declar: Chestia uni
rii Ardealului cu Ungaria i asigurarea drepturilor Romnilor va fi rnduit de
parlamentul ungar n a crui competin este; iar referitor la prigonirile pro
nunciamentitilor i rspunse furios: n ce privete procesul acesta politic, va fi
greu s le dm vreun ajutor acestor oameni, deoarece ei fac ari primejdioase
n snul poporului romnesc i hotrt comploteaz cu nvecinatele Principa
te Romneti (deci nu Romnia!) mpotriva existenei monarchiei, dei nu pot
pricepe ce putere de atragere pot avea pentru aceti oameni mizerabilele stri de
acolo. Chestiunea e cu att mai vrednic de plns, ntruct nsi preoimea e n
fruntea arii.
Silai rspunse sfios c totul se reduce la o informaie dumnoas fa
de Romni. mpratul continu ndat: Nu; nu, este o simpl informaie,;
deoarece informaia aceasta nu vine numai din partea autoritilor ungureti, ci
sunt de fa rapoartele jandarmeriei i altele cari afirm c agitaia e susinut
din Bucureti. i adug apoi c dac nu sunt vinovai pronunciamentitii,
de ce se tem de proces? S lase judectoria, si fac datorina ca s li se
poat dovedi nevinovia!
Autoritile ungureti au avut ns grija ca aceast nevinovie s nu se

Pasivitatea
dovedeasc!
Mritul mprat deci puin recunotin ne poart pentru c lam
aprat. Ne jertfete iari ca i pn acum n attea rnduri. Ceea ce fcea
acum cu noi era, dup spusa unui contemporan, o rsplat a rzvrtirii i o
pedepsire a credinei i jertfelor aduse.
nelegerea dintre Unguri i mprat nea adus nu numai ntro stare
umilitoare, ci prin purtarea mpratului fa de noi, nea fcut s i simim
ntreaga povar a umilinei. Fgduinele au rmas numai fgduine. Un
gurii n 1867 recucerir tot ce pierduser n 1848 i scpai de sub absolutism, se
ntoarser iar la planurile lor de imperiu unguresc. Centrul politic al Habsbur
gilor, slbit n apus n urma nfrngerilor de ctre Prusieni, se mut tot mai
mult spre rsrit, de la Viena se apropie de Budapesta. n curnd n fruntea
ntregului imperiu ajunge contele Iuliu Andrssy, care n calitatea sa de
cancelar al AustroUngariei caut s potriveasc i politica extern dup pla
nurile ungureti. E adevrat c sub influena unor oameni cu o mentalitate
mai iubitoare de dreptate i poate chiar sub influena Vienei, care totui i
nea s nu aib prea mari nemulumiri n ar, parlamentul din Budapesta
120 VASILE STOICA

vota, pentru a potoli nemulum irile, acea lege a naionalitilor, prin care
se recunotea egala ndreptire a neamurilor neungureti cu neamul unguresc.
Statul se oblig s in nsui coli pe seama tuturora, iar n colile acestea, att n
cele primare ct i n cele secundare, nvmntul i ntreaga cultur s se ntm
ple n limba acelui popor n mijlocul cruia se afl coala.
Se cerea ns s recunoatem cu toii c nu exist n statul ungar dect
o singur naiune politic, cea ungar, pe care ei au tlmcito zicndui i
nelegndo cea ungureasc; neamurile neungureti sunt Unguri cu buze
streine. Deasemenea colile aveau s stea sub controlul statului, care s aib
dreptul a cerceta spiritul i mersul instruciei. Ceea ce nseamn c statul
totdeauna se va putea amesteca n afacerile colilor, chiar i acolo unde el nu
cont ribuie deloc la susinerea lor.
Dar legea naionalitilor, i aa cum sa fcut, numai liter moart a
rmas. Niciodat nu sau gndit Ungurii la aplicarea ei. Nu exist n ntreg
Ardealul i nici n Ungaria nici o singur coal romneasc, srbeasc sau slovac
susinut de stat. Toate colile de stat contrar legii naionalitilor sunt coli
ungureti, puse n serviciul ungurizrii. n faa strintii ns aceast lege a
fost anunat totdeauna de ctre Unguri ca o dovad de multul lor liberalism.
Mai mare fu mielia cu legea electoral. Aceasta e cea mai viclean i cea
mai medieval dintre cte legi sau votat vreodat ntrun parlament. Se ad
opt legea votat n 1848. Ca s aib cineva dreptul de a vota, trebuie ca darea
lui direct ctre stat s ating o anumit sum, destul de ridicat. Cum ns
n Ardeal majoritatea locuitorilor e romneasc, pentru Ardeal se hotr c
darea trebuie s fie de aproape 9 ori mai mare dect n Ungaria propriuzis.
Se ceru astfel ca ranii notri, pentru a avea drept de vot s aib o dare mult
mai nalt dect puteau ei avea dup averea lor. Astfel numai foarte puini
Romni au ajuns si poat valida dreptul lor cetenesc. n Ardeal votan
ii erau Saii i Ungurii, fiindc aveau averi, iar n Ungaria Ungurii, fiindc
erau majoritatea. n Ardeal sa dat apoi drept de vot tuturor celor din familii
nemeeti, dear fi fost ct de sraci. n 1872 ntre 121.415 alegtori, ci
avea Ardealul, 80.896 erau aceste porodie nemeeti, care bineneles sunt
toi Unguri sau Secui. Iar legea e aceeai i astzi, cu o mic schimbare tot n
ctigul lor i asta. Dar pe lng asta cercurile electorale au fost astfel aron
date, nct n inuturi cu populaie ung ureasc, unde ei sunt stpnii, mai
ales n Secuime, 80100 alegtori, reprezentnd 34.000 de locuitori, trimit
n parlament un deputat, pe cnd n inut urile romneti, n Ardeal, sau n
Cara Severin, numrul alegtorilor unui cerc e de 56.000, reprezentnd
6065.000 de locuitori... Astfel sa alctuit un parlament n care nu sunt
dect Unguri, n mare parte vlstare nemeeti, i unde 8 milioane de Unguri
au astzi peste 400 de deputai, iar 12 milioane de neunguri au abia 7 ini.
SUFERINELE DIN ARDEAL 121

Urmarea fireasc a acestui sistem e apoi c n Ungaria i Ardeal se

ntmpl numai ceea ce vor reprezentaii ungurismului, care schimb legile
i le calc n picioare dup bunul lor plac.
Stpni pe situaie, Ungurii, se apuc cu tot dinadinsul de ungurizare.
ndat dup mpcarea cu mpratul, ndeprteaz pe funcionarii neun
guri din slujbe i numesc n locul lor Unguri. mpneaz oraele ardelene
pretutindeni cu instituii i meteugari unguri, pe care apoi prin coli i tot
felul de ajutoare i in n spiritul cel mai ovinist.
Trimiii neamului nostru, care luar ctva vreme parte n parlamentul
din Budapesta fur batjocorii n tot felul i nvinovii de trdare, pentru c
voiau s accentueze caracterul nostru romnesc. Cu ct Romnia ctiga tot
mai mult putere i vaz, cu att nvinovirile de dacoromnism devenir
tot mai vehemente i mai furioase. n mai multe rnduri sa aruncat frunta
ilor notri n fa cuvintele c dac nu ne place, s trecem n ara Valachilor.
De teama dacoromnismului, stpnirea ungureasc interzice i ea aducerea
de cri din ar i drumurile pe la Bucureti.
Vor hotrt ca unitatea constituional, fixat n lege s o transforme ntro
unitate de lege, s ntemeieze o naiune ungureasc, n care s nu mai existe
ceteni cu buze streine, ci cu toii s aib aceeai limb i aceeai judecat.
n astfel de mprejurri n snul fruntailor notri prindea tot mai
struitor ideea c nu are nici un rost ca noi s ne mai ducem ntrun parlament
unde leg ile sunt fcute i tlcuite potrivnic oricrui spirit de dreptate i unde nu
vedem nici cea mai mic chezie c i necazurile noastre vor fi luate n seam.
n 1869 se ine o mare adunare a fruntailor romni n Miercurea, nu
departe de Sibiu, i aici brbaii acetia strni din toate inuturile Ardealului
declar c: deoarece adunarea legiuitoare din Budapesta nu ine seam ntru
nimic de dorinele i nevoile noastre i chiar n ciuda legii de naionaliti votat
de ea nsi, urmeaz o politic de nfrngere i nimicire a noastr, noi nu putem
dect s protestm n faa lumii mpotriva acestor tendine i nu mai putem lua
parte la discuiile unui astfel de parlament. Declarm pasivitate total fa de
viaa parlamentar ungureasc.
A fost un important act politic acesta i putea avea urmri mult mai mari
dac organizaia noastr naional era mai strns i dac n schimbul nepar
ticiprii noastre la viaa parlamentar am fi desfurat o mai mare activitate
n adunrile comitatelor i n comune. Pasivitatea fusese declarat numai de
ardeleni; bnenii i ungurenii luar parte nc oarecare vreme la edinele
dietei, pn ce n urma volniciilor ungureti se retraser i dnii.
nrurirea hotrrii de la Miercurea ns a fost considerabil. ndat
dup declararea ei poporul pretutindeni sa rostit c nu recunoate parla
122 VASILE STOICA

mentul de la Budapesta, i nu mai voi s mearg la vot pentru acest parlament.

Poporul ajunse deci el nsui, si dea seama de situaia n care ne aflam. Iar
unitatea aceasta de vederi ntre fruntai i popor desigur ddea mai mare
putere ndrtn iciei noastre.
Simea i guvernul unguresc lucrul acesta i de aceea n mai multe
rnduri fcu intervenii pe lng fruntaii notri, s mergem din nou n
parlament i s lum parte la hotrrile lui. Cnd vzur conductorii poli
ticii ungureti c noi nici nu vrem s auzim de aceast dorin a lor, cutar
alte ci de a ne atrage: cerur ntrun mod mai discret chiar intervenia domni
torului. mpratul Frantz Iosef, care n attea rnduri ne fgduise ocrotirea
sa i mplinirea cerer ilor noastre, i pentru care neam jertfit sngele n trei
rzboaie pn atunci, a fost gata s intervie n interesul dragilor si Unguri i s
sprijineasc i el maghiarizarea noastr. n 1879 cnd la Seghedin l ntmpi
n mitropolitul loan Vancea din Blaj i Miron Romanul din Sibiu, mpratul
zice ctre mitropolitul Vancea: A dori ca Romnii s fie nu numai adereni
zeloi ai neamului i naionalitii lor, ci totodat i ceteni credincioi ai statu
lui ungar; iar ctre Miron Romanul c ar dori ca Romnii s se poarte cu cea
mai mare supunere fa de legile statului.
Astfel i mpratul nsui sa pus n slujba ungurizrii. Iar asta lea
dat conductorilor unguri ndrzneal i mai mare. De aici ncolo orice
mpotrivire fa de nzuinele lor e privit ca necredin fa de patrie i ca
dacoromnism. Ziarele noastre sunt analizate fraz de fraz i sunt cutate

18771878
pretutindeni ideile primejdioase. Se porni un nespus de mare numr de b
nuieli i judeci, o mulime de fruntai au ajuns n temnie, iar unii nici nu mai
ieir de acolo cu mintea ntreag. Se rentoarser iari vremurile din veacul
XVIII. Vzurm ns lmurit de data aceasta c nici de la Ungurii cei moder
nizai nu putem atepta nimic, iar de la mprat numai vorbe dulci i fgdu
ieli goale, cu care a cutat politica vienez ntotdeauna s ne ameeasc.
Am spus n mai multe rnduri c ntre diferitele pri ale neamului
romnesc au existat totdeauna legturi sufleteti i c acestea deveneau cu
att mai strnse, cu ct mai puternic se trezea contiina naional. De
asemenea furia atacur ilor ndreptate mpotriva noastr a celor din Ardeal era
totdeauna n strns raport cu valoarea ce o reprezenta acea parte a neamului
romnesc, care era liber pe soarta sa: Romnii din Principatele Romneti.
Cele ce se ntmpl n Ardeal i Ungaria dup anul 1878 ne dovedesc nc o
dat afirmaia aceasta.
SUFERINELE DIN ARDEAL 123

n 1877 Romnia sub conducerea principelui Carol i declar indepen

dena i intr n rzboi mpotriva Turcilor, dumanii ei de veacuri. n 1878
rzboiul acesta se termin cu o complet biruin a armatelor romneti.
La noi n Ardeal nc din cele dinti zile ale rzboiului e mare entuziasm,
Tineri, studeni, rani, chiar ofieri n armata austriac, trec munii pe ci as
cunse i se nroleaz n armata romn. Iar acas femeile att la orae ct i la
sate se ntrunesc, strng gologan lng gologan i alctuiesc o mare societate:
Crucea Roie a femeilor romne din Ardeal, cu menirea s treac munii i
s ngrijeasc voinicii rnii pe cmpiile Bulgariei. Bubuitul tunurilor de la
Plevna se aude pn n codrii Maramureului i pn n preajma Seghedi
nului i trezete pretutindeni o via nou, n pturile poporului nostru. Ca
niciodat pn acum, se ivete o nou contiin, care toate ndejdile sale i le
ntemeiaz numai pe puterile neamului romnesc. Pretutindeni ptrunde con
vingerea c mntuirea noastr nu se mai poate atepta dect de acolo unde
armele romneti afirm cu toat tria puterea de via a noastr a tuturor.
nlarea statului romn e astfel ridicarea sufletului nostru. n Sibiu, n
Stmar, n Arad sunt srbtorite biruinele de la Plevna, Rahova i Smrdan,
cu aceeai nsufleire ca i la Bucureti sau la Iai. Baioneta dorobanului a
ctigat nu numai independena Romniei, ci i independena cugetrii politice
a Romnilor de sub stpnirea habsburgic. Romnia ridicat la rang ul de regat
ne ntoarce privirile dinspre Viena i ne aduce tot mai mult spre Bucureti.
n suflete ptrunde o mai mare ndrjire i o mai mare ncredere n pute
rile noastre proprii, de unde pn mai ndjduiam c prin o rezisten pasiv,
jalbe i memorii vom putea mbunti soarta poporului i a pturii noastre
culte, i ateptam binele numai de la cercurile de sus, de acum ncolo nce
pem s ne gndim la un program mai mare, la o politic nu numai de jalbe
i tnguiri, ci i la lupt brbteasc. Voinicia vntorilor i dorobanilor au
trezit i la noi o mndrie dornic de lupt i micri de brae care i ncercar
muchii. Politica noastr ncepe s fie tot mai contient i scopurile ei tot mai
bine lmurite. Gndul Marei Uniri, care va trebui s vie cuprinznd ntreg nea
mul romnesc, nu mai st sfios numai n sufletele ctorva vistori i crturari
alei, ci ptrunde convingtor i dttor de ncredere chiar i n ptura de jos.
Dar dac biruinele romneti de peste Dunre, nfiinarea Regatu
lui Romn n 1881 i consolidarea lui treptat pe noi ne ridic, cu att mai
dureroas lovitur le aplic Ungurilor i mai ales Habsburgilor. ntrirea
unui regat romnesc la gurile Dunrii nseamn pentru dnii o piedic de
nenvins n calea planur ilor lor; de acum visurile lor de a stpni ntreaga
vale a Dunrii i Marea de la Varna la Odessa, apoi de a cuceri mai departe
drumul spre Orient, se deprteaz tot mai mult de nfptuire. De sute de ani
i chinuia doar teama ntririi unui stat romn. De aceea au protestat din
124 VASILE STOICA

toate puterile de cte ori izbuteau Principatele s ajung la oarecare indepen

den. De aceea au rpit Bucovina i au inut ocupat Oltenia zeci de ani. De
aceea au ntrebuinat toate mijloacele ca s nu se ndeplineasc i s nu fie
recunoscut unirea celor dou rioare n 1859.
i puser deci n micare i acum toat diplomaia pentru a nvrjbi Rom
nia cu fostul su aliat Rusia ca astfel tnrul stat al regelui Carol vznduse
singur, s nu aib nicidecum sprijinul i puterea moral de a se gndi la
dezrobirea frailor si din Ardeal. i au izbutit. Rusia a fcut greeala s cear
Basarabia, i prin asta a zdruncinat ncrederea ceo avea Romnia n ea. Iar
Romn ia, privind n vecina ei din rsrit o vrmae, primi fgduin de
sprijin de la Viena, legnduse c nare si tulbure linitea rscolind ches
tiunea rom neasc.
Izbnzile romneti cu toate acestea erau lovitur grea pentru Habs
burgi. Cu att mai grea ntruct vedeau o schimbare considerabil n atitu
dinea politic a Romnilor de sub oblduirea lor i astfel ncepeau a se teme
i mai mult de micri iredentiste. Formarea unei contiine naionale, care
iar vedea mntuirea nu n fgduielile Vienei i n gudurarea n jurul tro
nului habsburgic, ci n tria statului romn, li se prea celor de la Viena o
primejdie care, mai curnd sau mai trziu, ar smulge din snul monarhiei inu
turile romneti ca s le dea par coapt n braele regatului de peste muni. De
aceea deodat cu stvilirea Romniei, se gndesc i la nlturarea primejdiei
ce sar putea ivi din partea Romnilor ardeleni.
Curtea de la Viena de teama iredentismului romn hotrete definitv
nfrngerea noastr. Regatul Romn prin nsi nfiinarea sa devenea un
duman al planurilor austriece, iar supuii sufleteti ai acestui regat, care
eram noi ardelenii, trebuiau nu numai dezlipii de el, ci pentru mai mare si
guran dea drept ul zdrobii. Pentru dinastie totui e mai bine ca Ardealul
s fie stpnit de Ungurii neastmprai, dar credincioi, dect de Romni, al
cror centru de gravitate de aici n colo se afl n afar de cadrele imperiului.
Ungurilor li se las de acum deplin libertate fa de noi. Pot s ne chinu
iasc i s ne ungurizeze dup bunul lor plac. Iar Ungurii se i folosesc ndat
de aceast libertate deplin. Pentru a stvili, dac nu a strpi total mica
rea de simpatie fa de statul romn, nc n decursul rzboiului interzic so
cietatea Crucea Roie a femeilor romne din Ardeal, confiscndui i sumele
adunate. n 1879 apoi parlamentul din Budapesta la propunerea ministrului
. Trefort voteaz o lege, prin care n toate colile primare din ar se declar
limba maghiar ca studiu obligatoriu.
ncepe deci maghiarizarea prin coal. i doar statul, precum am
amintit, nu avea nici un drept s se amestece n afacerile noastre colare. Nu
era nici o sing ur coal romneasc pe care s o fi susinut el. Pretutindeni
SUFERINELE DIN ARDEAL 125

colile noastre erau susinute din propriile noastre mijloace i jertfe, fr nici
un ajutor de nicieri. Dup ce ocrmuirea clcase legea de naionaliti nen
fiinnd coli de stat pe seama noastr, acum o clca din nou, impunndune
limba ungureasc n colile parohiilor noastre.
Legea nou, care introducea n forma sa cea mai brutal prigonirea su
fletului romnesc, era firesc, s ntmpine o mare rezisten din parte tuturor
pturilor poporului romnesc. n fruntea micrii stau nsi mitropoliii ce
lor dou biser ici, care pleac n 1879 mpreun cu trei episcopi la mprat, s
cear chiar nlturarea ei. mpratul ca totdeauna, rspunde i acum, vznd
protestul episcopilor c scopul lui e s pstreze pacea i buna nelegere ntre
toate naiunile sale. D astfel ndejdea c nu se va nvoi ca legea votat de
parlament s se execute de fapt i s semene nemulumire i ur. Dar cu
cteva zile mai trziu mpratul Frantz Iosef aprob hotrrea ungureasc i

Programul de la 1881
sancioneaz prigonirea noastr.
Legea colar a lui Trefort ncepe astfel prigonirile legale, cci cele de
pn acum aveau cel puin scuza de a fi ilegale.
Se putea prevedea cu siguran c de aici ncolo va urma un ir ntreg de
legi i msuri administrative, care vor tinde, s nbueasc orice manifestare
i ntr ire a noastr.
Zguduirea sufleteasc, prin care am trecut noi ardelenii n urma biruin
elor romneti de peste Dunre i experienele dureroase, ce a trebuit s le
facem, ndurnd ndat atacuri necrutoare din partea Ungurilor, avur un
mare efect asupra micrii noastre. Romnia era unit, biruitoare i ncepea cu
mare avnt ndeplinirea programului su de munc i cultur. Simeam i noi
nevoia de a ne strnge rndurile i mai tare i de a urma o lupt ndrtnic.
Pn acum atitudinea noastr fa de parlamentul ungar nu era destul
de unit. Chiar decretarea pasivitii la Miercurea era dat numai n numele
ardelenilor bnenii i ungurenii nu se simeau obligai s o pstreze. Ac
iunilor noastre politice le lipsea tria pe care o d unitatea. Atacurile ndrep
tate mpot riva noastr de ministrul Trefort ne dovedeau c colile poporale,
cldite i susinute de bisericile noastre cu attea jertfe, vor fi pe zi ce trece
tot mai mult la hatrul stpnitorilor, pn ce ntro bun zi se vor transfor
ma n coli ungureti. Ne dm seama c e nevoie de o unitate puternic, i c,
precum am nlturat odat orice deosebire confesional, tot aa trebuie s nltu
rm acum orice deosebire provincial i s pim cu energie n faa apstorilor,
126 VASILE STOICA

pst rnd ns totui principiul pasivitii, nelund parte la viaa parlamenta

r, ci purtnd lupt aprig n viaa comitatelor i autonomiilor comunale i
organizndune puternic viaa economic i cultural.
Proclamarea Regatului Romn a fost semnalul unei manifestaii de
mare sol idaritate. Cu dou zile dup ncoronarea Regelui Carol I, n 12 Mai
1881, se adun la Sibiu acel sfat al neamului romnesc n care e reprezentat nu
numai Ardealul, ci i toate inuturile romneti aparintoare regatului ungar
i care statorete definitiv i n deplin consonan cu luptele noastre din trecut,
programul activitii noastre politice.
Se decreteaz c Romnii din toate inuturile ocrmuirii ungureti nfi
ineaz acum un Partid Naional, iar acest partid va lucra pe teren legal
pentru exoperarea urmtoarelor drepturi:
1. n ct privete Transilvania, rectigarea autonomiei sale.
2. Introducerea prin lege a ntrebuinrii limbii romne n toate inuturile
locuite de Romni, att n administraie ct i n justiie.
3. n inuturile locuite de Romni aplicarea de funcionari romni, iar dintre
neromni numai de aceia cari tiu vorbi i scrie romnete i cari cunosc
moravurile poporului romn; nlturarea obiceiului de a se aplica slujbai
pe cari nici poporul nui cunoate i nici ei nu cunosc poporul.
4. Revizuirea legii despre egala ndreptire a naionalitilor n favorul
acestora, precum i ndeplinirea cinstit a tuturor legilor.
5. Ctigarea i susinerea autonomiei bisericilor i colilor confesionale,
cari sunt chestiuni curat de naionalitate; nzestrarea din visteria statului a
colilor romne i a altor instituii de cultur naional n msur cu jertfele
de snge i avere ce le aduce naionalitatea romn pentru patrie; nltura
rea legilor i ordinaiunilor cari mpiedic dezvoltarea naional.
6. Crearea unei legi electorale pe baza votului universal sau cel puin ca
fiecare cetean care e supus la dare direct, s aib drept de alegere.
7. Fiind c propirea statului atrn de la mulumirea tuturor cetenilor si,
iar prin ocrotirea unei naionaliti i nbuirea celorlalte se provoac ne
mulumire, se tulbur linitea cetenilor i se nutrete ur ntre dnii: par
tidul naional va lupta mpotriva tuturor nzuinelor de maghiarizare mani
festate din partea organelor statului ca n contra unor fapte nepatriotice.
8. n ce privete libertile publice, precum i reformele de trebuin n admi
nistraia public i mai ales n situaia economic financiar, de asemenea
n privina sarcinilor publice devenite ne mai suportabile, Partidul Naional
va lucra frete alturi de toi aceia, cari vor inea mai mult seam de inte
resele i bunstarea poporului.
SUFERINELE DIN ARDEAL 127

9. Chestiunea dualismului nefiind astzi la ordinea zilei, Partidul Naional

i rezerv a se rosti asupra ei la timpul su.
Aadar ntru toate acelai program pe carel nfiase Supplex Libel
lus Valachorum de la 1791, i a crui nfptuire o ceream de acum ncoace
necontenit i o cerem i astzi. i doar la stabilirea acestui program din 1881
na fost nici un fel de discuie de carcter istoric. Nici nu sa pomenit mcar
de vechile noastre memorii; nici chiar de cel din 1848. Sa cumpnit numai
situaia real n care ne aflm i sau fixat cererile care near uura necazul.
Iar faptul acesta e i mai trist. Cci asta nseamn c i acum dup 100 de ani
de la Supplex Libellus, dup attea jertfe i credin nebun, Habsburgii n
ciuda fgduinelor ne ineau n aceeai situaie nenorocit...
Adunarea de la Miercurea primi cu mare nsufleire programul, iar po
porul pretutindeni aprob inuta fruntailor si. Ceea ce dovedete c punc
tele stabilite corespundeau unor cerine sufleteti ale tuturora, att intelec
tuali ct i rani.
n Viena i Budapesta vestea micrii noastre strni ns o puternic
indignare i chiar manifestri de ur. Viena puse din nou n lucru vechile
tale urubrii. ncepur n jurul episcopilor i mitropoliilor notri struine
ca acetia s dezaprobe programul i adunarea care l stabilise. i cu multe
fgduine i ameninri unii se intimidar i ajunser, s creeze un fel de
partid, cruia i ddur titlul de constituional. Acesta ns a fost de foarte
scurt durat.
Dup un an de tnjire sa drmat, ngropnd sub dnsul toate strda
niile celor civa creduli, care din convingere l alctuiser, i nmormntn
dui pentru viaa noastr politic.
Nevoile noastre cereau alte ndrumri. Nu ne mai puteam rzema pe

Memorandul
fgduielile unor coni dumnoi sau pe ndemnurile nelmurite ale unei
curi imper iale farnice, ci numai i numai pe puterea noastr proprie. Tre
buia o politic de lupt; iar aceast politic, singura potrivit i necesar, nu
poate avea un program mai redus dect programul stabilit n adunarea din
1881. Erau vremuri noi, cele care se artau. Sprijinul nu ne mai era n Viena,
ci n alt parte i mai mult dect oricnd ndejdile ne erau ndreptite.
Biruinele romneti din Bulgaria au ctigat i independena sufleteasc
a ntregului neam romnesc. Graniele dispar; privirile din Ardeal cerceteaz
ce se ntmpl n Bucureti, iar din Bucureti cerceteaz ce se ntmpl peste
128 VASILE STOICA

muni. Pretutindeni lumea se convinge c neamul nostru nu se sfrete unde

se sfresc graniele politice ale Regatului Romn, ci unde nceteaz graiul
romnesc. Generaia tnr din Ardeal i din Regat intr n strnse legturi
ntre sine i i ntrete i mai mult convingerea despre trinicia i puterea
noastr. Se ptrunde de gndul c politica Romnilor de sub Habshurgi nu
mai poate urma un drum izolat, ci trebuie s se orienteze n liniamente generale
dup politica mare a ntregului neam romnesc i c nu suntem fiii imperiului
habsburgic, sau ai Regatului Romnesc dintre Dunre i Carpai, ci ai unei patrii
mai largi, n care se cuprinde ntreg neamul. Tineretul din regat, din Ardeal i
Bucovina, ntrunit mai ales n Viena, nici nu mai vorbete de politica uneia
sau altei pri din neamul romnesc, ci accentueaz nevoia de a avea cu toii
aceleai orientri n vederea viitorului. Iar direcia aceasta stpn ind att li
teratura ct i cultura din Regat, creaz n Ardeal o societate nou mai energi
c, mai contient, care de aici ncolo mijloacele sale de lupt i le scoate din
cultura romneasc. n Sibiu, n 1884, se nfiineaz ziarul cotidian Tribu
na, care sub conducerea lui Eugen Brote, George Cobuc, Ion Slavici, Septimiu
Albini, i tovarilor lor rspndete n toate colurile romneti din Ardeal
convingerea c suntem un neam mare care cuprinde n sine pe toi Romnii
de la Tisa pn la Nistru i c pentru acest neam nu poate exista dect un singur
centru cultural, politic i economic spre care el si ndrepte privirile: Bucuretii.
Tribuna declar, s aud cu toii: Soarele nostru n Bucureti rsare.
Sprijinii astfel pe cultur romneasc i pe contiina c la spatele
nostru se afl un regat independent care ne susine i ne mbrbteaz, pim
cu tot mai mare energie mpotriva apsrii ungureti. i n interesul nostru
nu ne micm numai noi de la Cluj, de la Braov sau de la Lugoj, ci tot aa de
bine i fraii notri din Bucureti sau Iai.
n schimb, atacurile ungureti sunt i mai furioase dect pn acum.
Legea lui Trefort dovedea lmurit c scopul ocrmuirii ungureti e maghia
rizarea noastr. Se ridic coli ungureti n inuturile romneti, iar colilor
romneti li se fac tot felul de mizerii. Se nfiineaz un mare numr de so
cieti culturale ungureti n aceste inuturi, cu singurul scop de a promova
maghiarizarea. Se fac ntreprinderi, se ridic fabrici n care muncitorimea
ntreag e alctuit din Unguri, iar Romnii, dac sunt primii, nau voie
s vorbeasc dect ungurete. Sunt adui Unguri de pe esul ungar i sunt
aezai printre satele romneti pe diferitele moii ale statului. Statul nsui
cumpr moiile conilor ardeleni scptai i le parceleaz pe un pre de
nimic colonitilor si. ntreaga administ raie i toate ntreprinderile finan
ciare ale statului muncesc ntracolo ca s sporeasc ntre Romni numrul
Ungurilor i pe Romni si sileasc a prsi caracterul lor etnic i limba lor
naional. Cei ce se mpotrivesc i fac propagand mpotriva acestor scopuri
SUFERINELE DIN ARDEAL 129

ale ungurismului, sunt prigonii cu cea mai mare asprime. Primminstrul

Coloman Tisza declar n plin parlament c aceia cari pun piedici scopurilor
mari civilizatoare pe cari le urmrete neamul unguresc ntre naionaliti, cti
gndule pe seama culturei i limbii maghiare, trebuiesc zdrobii fr cruare.
Dar de data aceasta Ungurii nu se aflau n fa numai cu noi Ardelenii, ci
cu ntreg neamul romnesc. La lupta mpotriva lor luau parte alturi de noi i
Bucovinenii i fraii notri din Regatul liber. Conductorii vieii noastre cul
turale caut s fac cunoscute lumii ntregi prigonirile ce le ndurm. Tinere
tul mai ales dezvolt n privina aceasta cea mai frumoas activitate. Studen
ii de la universitile din Bucureti i Iai precum i colegii lor din strintate
alctuiesc n 1891 un memoriu tiprindul n romnete, franuzete i
nemete, n care nirnd nenorocirile aduse de tirania ungureasc asupra
Romnilor din Ardeal protesteaz n faa ntregii lumi civilizate mpotriva
acestei purtri neomenoase. Studenii unguri rspunser ntrun alt memoriu
i atunci, drept rspuns la rspunsul unguresc, mai muli tineri ardeleni n
frunte cu Aurel C. Popovoci dau la lumin n 1892 vestita Replic a junimei
academice romne din Transilvania i Ungaria tiprindo n limbile: romn,
francez, italia n i german. Aduc astfel la cunotina lumii civilizate ntro
analiz amnunit i documentat toat suferina bietului popor romn de
sub stpnirea habsburgoungureasc.
nc la conferina naional din 1887 apoi n 1890 se hotrse ca, pentru
mntuirea bietelor instituii ce mai aveam, s ne adresm direct ctre m
pratul, aducndui aminte c el ne garantase instituiile i c ntotdeauna
nea fgduit c se va ine seam de nevoile noastre. Astfel n 1892 se alctu
iete Memorandul, a crui dureroas poveste e una dintre cele mai strlucite i
cele mai nltoare pagini din istoria noastr politic.
Eram cluzii de acelai gnd care nea condus ntotdeauna: s pro
cedm pe cale legal, s nu facem tulburri, ci s ne adresm tronului cu
toat ncrederea i s cerem vindecarea rnilor ca un popor panic cruia i
se cuvine o soart mai bun n urma jertfelor sale. i n acest memorand se
glsuia potolit i documentat ctre mpratul din Viena, care prea des era
rege al Ungurilor:
Romnii, popor iubitor de ordine i plin de ncredere n printeasca pri
veghere a Majestii Voastre, au primit cu supunere noua stare de lucruri.
Prea n curnd ns ei au trebuit s se ncredineze c pretutindenea n
cercurile conductoare e ncurajat tendina de a face, prin o fale aplicare
a formelor constituionale, iluzorii drepturile sancionate de Majestatea
Voastr din plin putere monarchic.
n ciuda solemnelor promisiuni de a mulumi toate naionalitile prin
130 VASILE STOICA

respectarea drepturilor odat ctigate, deodat cu noul sistem de guverna

ment sa inaugurat n regatul ungar i dominaiunea de ras, egemonia na
ional miest rit.
Silinele de a asigura aceast egemonie naional, au predominat ntreaga
noastr via constituional n timpul celor din urm 25 ani. Se aminteau
apoi rnd pe rnd durerile:
Dreptul istoric ntocmai ca dreptul politic al Transilvaniei, legile fun
damentale Pragmatica Sanciune asigur autonomia Transilvaniei ntro
form inatacabil i poporul romn, mai ales dup proclamarea egalei ndrep
tiri la 1848 i dup desvoltarea fcut n anii 18631865 n dreptul public,
avea n acest act preios suprema garanie pentru viaa naional romn n
viitor i aspiraiile lui naionale culminau n aceast autonomie. Contra ve
derilor politice dominante ntrun ir de secoli, autonomia a fost prin uniune
nimicit ntro form nedreapt, contrar dreptului public i drepturilor ele
mentelor libere cari alctuiesc Transilvania i fr considerare la poziiunea
etnic i geografic i la desvoltarea ei specific, cari toate cer cu struin
aceast autonomie.
Prin acest act poporul romn se simte vtmat n drepturile sale istorice
i naionale pentru c:
a) Uniunea sa enunat fr participarea Romnilor ntro form cores
punztoare cu numrul lor i cu nsemntatea lor n aceast ar sa
enunat prin o diet, care ca atare i avea reprezentanii si pe baza leg ilor
electorale din anii 17901791 i a legilor din anul 1848, adic a legilor din
timpul ntunecosului feudalism.
b) Vtmat se simte de alt parte poporul romn prin aceast unire, pentru
c prin acel act sa lucrat la nfptuirea unei fuziuni fr considerarea
legilor ce garanteaz autonomia acestei ri.
Uniunea i inaugurarea ei prin articolul de lege 43 din 1868 sunt descon
siderarea fie a tuturor drepturilor poporului romn ca element care compune
n absolut majoritate vechea Transilvanie, precum i a tuturor leg ilor funda
mentale cari asigur autonomia acestui Principat; sunt nlturarea total
a elementului romn i o nedreptate att din punct de vedere legislativ i
juridic, ct i din cel politic...
Legea electoral creat pentru Transilvania este aceeai care a fost
luat drept baz pentru realizarea inteniunilor naionale ungare manifestate
n 1848... de a susine prin artificii egemonia ungar asupra celorlalte popoare i
dup desfiinarea feudalismului... n Transilvania censul e aproape de 9 ori mai
mare ca n Ungaria unde i pmntul e mai roditor; e att de urcat nct iese
SUFERINELE DIN ARDEAL 131

clar la iveal tendina legii de a face ca poporul Transilvaniei s fie departe

de urnele electorale...
Pe ct de nedreapt e legea pe att de artificial e i arondarea cercurilor
electorale. E lucru curat ridicol a vedea cum n unele cercuri electorale alegto
rul romn e silit a cltori cte o zi i mai mult ca s ajung la local itatea unde
i poate exercita dreptul.
n Transilvania triesc abia 200 de mii de unguri risipii prin o poporaiu
ne romn de peste un milion i jumtate. Legiuitorii au purtat de grije ns ca
prin arondarea cercurilor electorale s asigure acestei infime minoriti ma
ghiare majoritatea voturilor la urn.
Punerea n aplicare a acestei legi e desconsiderarea oricrui sentiment
de umanitate. Corupia i brutalitatea sunt stpne pretutindeni...
Legea pentru egala ndreptire a naionalitilor, dei defectuoas, ar fi
putut, dac ar fi fost aplicat cu bun credin, si ndemne pe Romni a
cont ribui la consolidarea statului ungar... Scrutnd ns dispoziiile ei, ne
ncred inm c atunci cnd sa creat legea aceasta, nu se urmrea egala
ndrept ire, deoarece legiuitorii nu numai c nu au asigurat prin lege exis
tena naional i libera dezvoltare cultural a naionalitilor ce constituesc
statul ungar i n deosebi a Romnilor, ci, din contr, ignornd individualit
ile naionale, contopesc naionalitile ntrun corp naional sub masca etnic
i politic a nelesului limbii maghiare, cu scopul nvederat de a pune baza
legal a unificrii naiunii maghiare...
Actualii consilieri ungari ai Majestii Voastre cunoscnd nemulumi
rea, de care sunt agitai Romnii, se feresc de a aplica Romni n funciunile
publice, iar Romnii cu calificaiune, vznd silinele guvernului de a nbui
aspiraiunile culturale ale Romnilor, se vd nevoii a se retrage din viaa publi
c a patriei lor. Stpnit de oameni cari l consider ca strin i pe cari el i
consider streini, Romnul nici n justiie, nici n administraie, nici n celelalte
sfere ale vieii publice nu e primit cu bunvoina cuvenit i nu afl la nimeni
mngiere, niceri dreptate.
Iar aceasta mai ales pentru c n ciuda dispoziinilor legii pentru ega
la nd reptire, nu se ine n viaa public seam de limba poporului, dac el
nu e maghiar.
O armat de invaziune, strbtnd n ar strein, se folosete n relai
unile ei cu poporaiunea rii cucerite, de oameni cari cunosc limba acestei
poporaiuni i obiceiurile ei.
Romnii sunt n regatul ungar, tratai mai ru ca poporaiunile rilor cu
cerite. n administraiune, la judectorii, unde e vorba de justiie, n ntreaga
132 VASILE STOICA

via public, ei sunt ntmpinai n limba maghiar i de ctre oameni cari nu

cunosc limba, firea, obiceiurile i interesele lor particulare. n limba maghiar
e tras Romnul n judecat civil ori criminal, n aceeai limb i se face pertrac
tarea, n aceeai limb i se pronun sentina: n cele mai multe cazuri el se vede
dar osndit fr ca si poat da seama, cum i de ce. Deoarece judectorii sunt
oameni, care nu tiu romnete, iar interogatoriul i ntreaga investigaiune
se face n limba maghiar, pe care Romnul nu o nelege, n cele mai multe
cazuri vreunul dintre servitorii oficiului mijlocete nelegerea ntre judectori i
judecat. Astfel de cele mai multe ori sentina se pronun pe baza interpret
rilor fcute de un om, care nu are destul cultur ca s poat face asemenea
interpretri, ba e lipsit n unele cazuri i de bunvoina cuvenit.
Abuzurile svite cu acapararea alegtorilor sunt att de notorice, nct
ne vedem n faa unei organizri sistematice a corupiunii electorale, al crei
sprijinitor i factor principal se adeverete a fi nsui organismul administrativ
al statului ungar. n faa acestei falsificri generale i sistematice a alegerilor
este prea natural, dac chiar n dieta ungureasc sau simit mai muli ini
ndemnai ai ridica glasul pentru aprarea dreptului de libertate electoral,
care, precum se tie, i azi e un pium desiderium.
Att de departe merge n statul ungar corupiunea electoral i violentarea
contiinelor, abuzul de drept i de putere ce se face n alegeri, nct numai cu
capul amn se mai poate avnta ceteanul n luptele electorale i alegerile au
ajuns s aib nfiarea rzboiului civil.
Vznd aceste nelegiuiri, poporul romn, mai ales n Transilvania, unde
i dup inaugurarea uniunii sa pstrat o lege electoral deosebit de cea din
Ungaria proprie, afl c ar fi o ntreprindere nedemn i nepatriotic de a intra
cu ciomagul i cu toporul n lupt pentru validitarea celui mai cardinal dintre
drepturile sale: el sper i ateapt ca alegerile s fie libere i legea electoral s
fie dreapt...
Articolul de lege privitor la organizarea municipiilor e creat i el n vederea
excluderii Romnilor din viaa public...
Biserica i coala au rmas singurele sfere ale vieii comune, n cari, gra
ie printetei purtri de grije a Majestii Voastre, Romnii i mai credeau
ocrot it libertatea de desvoltare naional.
Articolul XLII din legile anului 1868, 14, asigur autonomia biseri
ceasc, precum i competena forurilor bisericeti autonome n materie de
religiune i de instrucie...
Dup puini ani sau pus ns n discuiune proiecte de legi, cari aveau
SUFERINELE DIN ARDEAL 133

de scop nu numai tirbirea acelor autonomii i mrginirea lor la nite cadre,

n cari avntul cultural este peste putin, ci totodat i siluirea prin lege ca
fiii ori crei naionaliti n colile confesionale s nvee limba maghiar. n ve
derea acestui scop, lucru ne mai pomenit n lumea aceasta, sa dispus prin
lege ca nvtorii colilor confesionale s fie obligai a nva pn la un anumit
termin limba maghiar, dac in s nu fie scoi din slujb...
...Contra actelor donaionale i contra legilor azi n vigoare, limba
maghiar a fost impus ca limb de propunere n colile secundare din Beiu, prin
simple dispoziiuni ministeriale...
Din banii pltii de noi, statul nu susine pentru desvoltarea noastr na
ional nici un gimnaziu, nici o coal medie, fie comercial ori economic, fie
barem o coal pedagogic. Ba nu ni se mai d nici autorizaiune de a nfiina noi
nine din propriile noastre mijloace, coli secundare...
Guvernul a luat cele mai aspre msuri, pentru ca glasul nostru s fie n
buit, ori cel puin s nu strbat.
Legea de pres a fost croit anume n vederea acestui scop. Deoarece n
Transilvania, Romnii sunt n majoritate precumpnitoare, guvernul a inut
s aib pentru Transilvania o mai liber dispunere n ceea ce privete presa
pentru ca s poat nbui cu mai mult nlesnire exprimarea convingerilor.
Transilvania are dar nu numai o deosebit lege electoral, ci totodat i
o lege de pres mai aspr i contrar liberalismului.
Prin aceast lege guvernul a dat procurorilor putere discreionar de a ur
mri fr de nici un rizic presa romn i de a nbui oriice exprimare a con
vingerilor nemprtite de guvern.
Curtea cu jurai din Sibiu, care nu se simise ndemnat a rosti osndele
dorite de guvern, a fost disolvat i sau alctuit curi de jurai la Cluj i Trgul
Mureului, unde juraii sunt maghiari i deci fa de ziarele romne, judectori
n propria lor cauz...
ntrun singur an, 1888, sau judecat apte procese contra ziarelor ro
mne i autorii ori redactorii au fost osndii la pedepse grele... nsui deputatul
General Traian Doda a fost osndit pentru agitaie la doi ani nchisoare i la o
mare amend n bani...
Guvernul unguresc na inut s restabileasc pacea i buna nelegere,
ci a crezut c este bine i potrivit cu interesele de ras ale poporului maghiar,
s fac toate opintirile spre a nu lsa, s se manifesteze nemulumirea.
Politica agrar a guvernului a fost condus i ea n vederea acestui scop...
Guvernul dispune prin slujbaii si ca folosirea pdurilor i punilor
134 VASILE STOICA

erariale s nu i se dea nici pe bani poporului romn, ci s fie vndut altora.

Astfel mai ales n munii Transilvaniei unde poporul de veacuri sa susinut
din prsirea de vite i negoul cu lemne, Romnii abia se mai pot hrni...
Majestate! Noi, Romnii, nu dorim dect s putem tri n bun nelegere cu
toi concetenii notri i s putem urma n pace lucrarea noastr cultural i eco
nomic. Ptruni de contiina triniciei i a incoruptibilitii neamului nostru,
noi am rde de silinele zadarnice, cei dau guvernul rii noastre i societatea
maghiar ncurajat de dnsul, spre a ne duce ia decaden cultural i economi
c, pentru ca s ne fac accesibili pentru renegarea naional.
Aciunea guvernului ns i a societii maghiare produce n mod firesc
o reaciune, care se manifest n toate sferele vieii i astfel att monarchia,
ct i patria noastr mai restrns e inut n continu frmntare.
Suntem chibzuii, Majestate, suntem iubitori de ordine, leali i ndelung
rbdtori, dar suntem oameni i nu se poate s rmnem neatini, cnd n flecare
zi suntem provocai, insultai fr de sfial, lovii n interesele noastre culturale i
n cele economice, ameninai n existena noastr naional...
Prima datorie a ceteanului e sinceritatea fa cu monarchul i fa cu
concetenii si, i Romnii au mplinit totdeauna datoria aceasta...
Romnii au primit cu supunere situaiunea creat prin dualism ca pe una
care nu poate s fie dect trectoare i au suferit cu ndelung rbdare nedrep
tile ce li sau fcut n timp de un ptrar de secol.
Ei ns nau ncetat nici o dat ai da silina s opriasc pe conducto
rii stat ului din calea primejdioas pe care au apucat.
Avnd n vedere c Volenti non fit injuria Romnii au protestat tot
deauna fr de sfial contra ori i crei nclcri de drepturi odat ctigate i
iau rezervat n faa rii i n faa lumii dreptul de revendicare pe timpuri mai
priincioase pentru desvoltarea intern a monarchiei.
Toate silinele pacinice i toate protestrile lor leale au rmas ns
zadarnice,
Majestate!
Am artat n acest Memorand c uniunea Ardealului cu Ungaria i
inaugurarea ei este o desconsiderare a tuturor drepturilor naionale ctigate
de Romni ca element ce compune majoritatea precumpnitoare n vechia
Transilvan ie...
Am artat c legea electoral, bazat pe legile timpurilor feudale este o
nvederat mistificare n ceea ce privete exercitarea celui mai cardinal dintre
drepturile cerute de spiritul de libertate i de adevratul constituionalism,
o nbuire n form legal a exprimrii voinei popoarelor...
SUFERINELE DIN ARDEAL 135

Am artat c cea mai de cpetenie chestiune, de organizare intern,

chestiunea naionalitior, a fost rezolvat n mod injust, contra cerinelor des
voltrii dreptului nostru public i contra adevratelor interese de consolidare
ale statului...
Binele monarchiei, al patriei noastre mai restrnse i chiar al poporului
mag hiar n deosebi cere, s se pun capt acestei stri de lucru, s se ia ct mai
curnd iniiativa pentru asociarea intern a popoarelor, pentru ca adunai cu
iubire i cu ncredere mprejurul tronului s ne ntrecem cu toii ntru conso
lidarea i fortificarea patriei comune.
Astzi, dup ce popoarele au fost nvrjbite printro politic nesocotit i
ndrtnic, numai de la fireasca mijlocire a Majestii Voastre se mai poate a
tepta o asemenea schimbare salutar n viaa noastr comun.
Ptruni dar de dorul pcii de atta timp pierdut, ngrijai de soarta
patriei i plini de ncredere n nelepciunea i mprteasca solicitudine a Ma
jestii Voastre, Romnii se mngie cu sperana c i de ast dat ca n attea
rnduri, se va adeveri tradiionala lor credin: c vindecarea rnilor i linitea
inimilor tot de la Tron vine n cele din urm, cci ale Monarchului sunt inimile i
inimile sunt plenitudinea puterii.
Memoriul poart isclitura comitetului alctuit din urmtorii cei mai
cred incioi supui ai Majestii Sale: Dr. Ioan Raiu, preedinte, Gheorghe
Pop de Bseti i Eugen Brote, vicepreedini, Dr. Vasile Lucaciu, secretar gene
ral, i Septimiu Albini, secretar.
Era lucru mare ce se spunea i se cerea.
Niciodat de cnd neam trezit la o via politic, nu sau spus vorbe mai
pline de demnitate i mai contiente n faa tronului habsburg de cum sau spus
n acest memorand. Plngeau ntrnsul necazurile noastre de veac uri, dar
gria mndria i energia vremurilor noi.
Se alese o deputie care avea s se duc la Viena i ntro audien sl
nainteze mpratului. Deputia constatatoare din 120 de ini, n frunte cu
Dr. Ioan Raiu, plec n Mai 1893. mpratul ns refuz s o primeasc, i
memor iul rmase la Ioan Raiu n buzunar. n schimb Dr. Lueger, primarul
Vienei, le fcu fruntailor notri o primire frumoas, sau dat banchete n
cinstea lor, sau inut discursuri. Toate acestea ns nau putut ndeprta
amrciunea din sufletul nenorociilor soli ai neamului nostru neluat n
seam. Memorandul a fost pus ntrun plic pecetluit i lsat n cancelaria
mpratului, iar ei sau ntors acas mhnii de aceast purtare nevrednic.
mpratul nici nu desfcu plicul, cil trimise primministrului conte Szapry la
Budapesta, iar acesta l trimise tot nedesfcut preedintelui Dr. Ioan Raiu.
Neizbnda trezi i indignare i amrciune. Cei mai muli nvinov
136 VASILE STOICA

eau guvernul unguresc atribuindui tot felul de meschinrii. Fr ndoial

era la mijloc i mna acestui guvern. Dar vina adevrat era i acum sistemul
cunoscut al curii de la Viena, care avea si vad de interesele sale i nu si
bat capul cu mpciuiri ntre neamuri i s asculte psurile lor. Plngerile
unui popor n faa Habsburgilor nau valoare dect atunci, cnd acest popor
e puternic i poate fi mai util dect altul.
mpratul se fcu c nu tie nimic de Memorand, dei se fcuse atta zarv

Procesul Memorandului
n jurul trimiteri lui i gazetele i oamenii politici discutau n toate prile
acest pas al nostru. Dac lui Frantz Iosef iar fi stat ntradevr la inim inte
resul acestui popor credincios dar nenorocit, ar fi cerut el nsui ca memoriul si
fie prezentat i sar fi informat amnunit despre toate suferinele pe care e silit
s le ndure poporul ce srise odinioar si apere tronul. Dar nu de aceasta i
ardea nici lui Frantz Iosef i nici luminailor si sfetnici!
Era firesc ca fruntaii care naintaser memorandul s aduc acum i la
cunotina poporului lor ceea ce au fcut ca s vad cu toii dreptatea cere
rilor noastre i a aciunii ntreprinse. Conferina naional inut n 1893, la
cteva sptmni dup ntoarcerea de la Viena a deputailor, aprob ntru
toate inuta frumoas a conductorilor si. n Tribuna, Memorandul fu
publicat n ntregime i adus la cunotina tuturora. Faptul acesta ndr
ji i mai mult pe Ung uri mpotriva noastr. n cercurile conductoare din
Budapesta ura izbucni cu adevrat furie i se hotr o aprig prigonire a Ro
mnilor ndrtnici. Ziarele i conductorii notri se pomenir deodat cu o
droaie de procese pentru trdare i pentru agitaie mpotriva statului. nc
n 1893 procurorul Jeszenszky ridic n faa tribunalului din Cluj acuza de
agitaie mpotriva autorilor Replicei din 1892. Curtea cu jurai din Cluj,
alctuit cum era i firesc, din Unguri, n ziua de 31 August 1893 osndi
pe Aurel C. Popovici la 4 ani temni i 1000 coroane pedeaps n bani, iar pe
contabilul tipografiei Nicolae Roman, la 1 an temni i 600 coroane n bani,
rmnnd tot n sarcina lor i cheltuielile de proces.
ndat Jeszenszky ridic nvinuire de nalt trdare i agitaie pentru d
rmarea statului ungar trnd n faa judectoriei ntreg comitetul nostru na
ional. ncepu astfel acel procesmonstru, care a convins pe toi Romnii,
chiar i sufletele cele mai ovielnice c Ungurii vor necondiionata noastr
desfiinare.
Cercurilor de la Viena puin le mai psa de noi. Pe ele le interesa
acum sing urul gnd de a lega pe Unguri ct mai strns de tron, de ai lsa
SUFERINELE DIN ARDEAL 137

s se conving c pentru ei sprijin nu exist la naionaliti, ci numai i

numai la casa domn itoare. Li sa dat mn liber s se rzbune dup bu
nul lor plac. nsui mpratul Frantz Iosef, ctre care noi neam adresat cu
adnc smerenie, aprob dorul lor de rzbunare, dei n cazul cel mai ru
ar fi trebuit s rmn neprt initor, i art pe fa prerea sa i osnda
fa de micarea romneasc. n BoroSebe n 10 Septembrie 1893 le
spuse n fa rposatului mitropolit de la Sibiu Ion Meianu i episcopului
Mihail Pavel de la Oradea Mare c dnsul e suveranul tuturora fr deosebire
de naionalitate i religie; c n ar trebuie s domneasc buna nelegere c n
are cuvinte prin care s osndeasc ndeajuns acele primejdioase ari care n
unele inuturi intesc s ademeasc pe ci greite poporul.
n 7 Mai 1894 aveau s nceap dezbaterile procesului. Se putea ti
dinainte, care o s fie verdictul. Curtea cu jurai din Cluj avea de la nceput o
atitudine vrjmae acuzailor. ntrun ora arhiovinist cum e Clujul, unde
au fost ntotdeauna n floare micrile de nimicire a Romnilor, juraii erau
toi Unguri sau ungurizai, deci ei nii prtai ai neamului n contra cruia
se fcuse jalba ctre tron. Att ei ct i judectorii erau alei din tot ce avea
ungurismul ardelean mai ovinist i mai intolerant.
Guvernul i punea n joc toat iscusina sa pentru a scoate vinovai pe
ndrzneii fruntai romni i ai osndi, nct nfrngerea lor s paralizeze
pentru mult vreme orice activitate politic din partea noastr.
Procesul trezise ns valuri enorme nu numai n societatea cult, ci n
toate pturile poporului nostru. Numai doar anul 1848 a mai putut rscoli
aa de adnc sufletele. Satele noastre fierbeau. Pretutindeni era un interes aa
de nfrig urat pentru Memorand i pentru alctuitorii lui, nct sate ntregi
plecar la Cluj ca s fie de fa la faimoasa judecat. Din inutul Rodnei, din
inutul Haegului, ba chiar i din Banat curgeau stenii notri i npdeau
Clujul. Muli dintre Moi, aducndui aminte de anii 48 i vrr n desagi
toporul, iar toportea, drept b, o ineau n mn. Pe Unguri i cuprinse
chiar groaz vznd atta lume romneasc i au cerut aprare militar, de
care ns na fost nevoie. Pretutindenea ntre Romni erau discuii, se anali
za Memorandul i se strngeau pumnii de indignare c pentru aceste ade
vruri pot fi osndii cei care leau spus.
Guvernul era convins i el de nedreptatea nvinovirilor. Din Romnia,
din Italia i chiar din Frana au venit la Cluj mai muli ziariti, care au alctuit
un birou de pres i puteau s arate lumii civilizate neomenoasa purtare a
judectoriei ungureti. De aceea ministrul Teleszky luase dispoziii ca de la
acest proces nici o telegram s nu mearg n strintate. Zadarnic protestar
ziar itii: guvernul unguresc nu voi s aud de protestrile lor. Ziaritii nu
avur ncotro: fur silii ca n tot decursul procesului s trimit de dou ori pe zi
138 VASILE STOICA

cte un curier cu telegrame i scrisori la Predeal i la Viena ca acetia s trimit

de acolo tirile.
n faa naltului jude erau citai toi membrii comitetului naional care
luaser parte la edina cnd sa hotrt tiprirea i rspndirea memo
randului. Iar alturi de dnii nc patru ali agitatori care le daser ajutor.
Laolalt douzeci i doi de ini.
n 6 Mai, cu o zi mai nainte de nceperea dezbaterilor, fruntaii adunai
au trimis o telegram la mprat:
Poporul romn din Transilvania i Ungaria ca cel mai credincios popor al
glorioasei case de Habsburg care n timpurile cele mai critice vitejete a aprat
tronul i patria contra vrjmailor externi, ne mai putnd ndura nedreptile
unui sistem de ocrmuire ndreptat spre nimicirea vieii sale religioase i socia
le, cu tradiional supunere a apelat n memorandul su la Majestatea Voastr.
Pentru acest memorand astzi ntreaga noastr naiune este supus la prigoniri
sistematice i mai nverunate dect pn acum, i n persoanele reprezentanilor
ei legali este pus pe banca acuzailor. n acest moment solemn, cnd noi, membrii
comitetului central al Partidului Naional Romn din Transilvania i Ungaria,
suntem pui pe aceast banc pentru aternerea memorandului la Majestatea
Voastr i pentru publicarea lui, aducem la prea nalta cunotin a Majestii
Voastre aceast procedur de rzbunare ne mai pomenit n viaa popoarelor.
Dar pe Frantz Iosef parcl interesa suferina lor! El i spusese prerea
ctre Ioan Meianu la BoroSebe...
n 7 Mai au nceput ascultrile acuzailor, tratativele aprtorilor, n
vreme ce Clujul fierbea de Romni indignai.
nc din cele dinti clipe acuzaii iau dat seama c aici nu mai poate
fi vorba de aprare. Vedeau c vor fi cu siguran osndii. Judectorii i ju
raii nici nu ascundeau acest lucru. n faa judectoriei nu mai stteau civa
oameni nvinovii cu clcarea legilor, ci un ntreg popor, pe care avea sl
judece propriul su duman.
n 23 Mai n sfrit procurorul Jeszenszky fcu rechizitorul, nvinovin
dui pe toi cu clcarea legilor, ari la rscoal i trdare de patrie i cernd
cea mai aspr pedeaps mpotriva lor, deoarece, precum spunea el, interesele
nalte ale statului naional maghiar cer, ca fapte cu scopuri att de primejdioase
si afle rsplata vrednic. Iar juraii, nc nainte de a isprvi el, ncepur s
dea din cap aprobndul.
O aprare prin capacitare era acum inutil i de prisos. Acuzaii n
deplin contiin c ei sunt reprezentanii unui neam, se purtar cu o
mndrie i o demnitate ntradevr istoric.
SUFERINELE DIN ARDEAL 139

n numele tuturora Dr. Ioan Raiu lu cuvntul ndat dup procuror

i fcu o declaraie: c dnii in sub demnitatea lor s se apere n faa unor
nvinoviri absurde c ceea ce au spus n Memorand e adevrat pn la
ultima liter, dar c din purtarea judectoriei i guvernului fa de dnii se
vede lmur it c Ungurii nu au acum dect un singur scop: rzbunarea cea
mai ndrjit.
Memorandul, pentru a crui publicare i rspndire suntem trai ca nite
fctori de rele naintea acestei bare judectoreti spune comitetul nu cuprin
de, precum vai putut convinge, dect gravaminele poporului romn care nea
trimis pe noi ca s cerem scutul Tronului pentru drepturile lui nesocotite i clcate
n picoare.
Ceea ce nea silit pe noi i pe ntreg poporul romn, s facem acest de
mers, este faptul c att legislaiunea, ct i guvernul neau adus la convingerea
nestrmutat c n faa lor pentru noi vorb de dreptate nu poate fi.
n zadar au fost toate promisiunile ce sau dat n repeite rnduri, pentru
respectarea drepturilor noastre naionale!
n zadar am ncercat toate formele i mijloacele legale!
n zadar neam plns la toi factorii competeni ai statului!
Exclusivismul de ras a declarat rzboi de exterminare limbii i naio
nalitii noastre.
Nu ne mai rmsese dar dect aceast singur cale a apelului la factorul
suprem al statului i la opiniunea public a lumii civilizate.
Fa cu acest act, care nu conine dect curatul adevr i este icoana sufe
rinelor i nedreptilor seculare ce le ndur poporul romn din Transilvania i
Ungaria, trebuia ca regimul ori s se desvinoveasc, ori s se rzbune.
Desvinovirea nu era cu putin: a ales calea rzbunrii!
Nea mpedecat s ajungem la Tron i acum ne supune judecii acelora
contra crora neam plns.
Ceea ce se discut aici, Domnilor, este nsi existena poporului romn.

Urmrile osndei
Existena unui popor nu se discut; se afirm.
De aceea nu ne e n gnd, s venim naintea Dvoastr, s dovedim c avem
dreptul la existen.
ntro asemenea chestiune nu ne putem apra n faa Dvoastr; nu pu
tem dect s acuzm n faa lumii civilizate sistemul asupritor, care tinde, s ne
140 VASILE STOICA

rpeasc ceea ce un popor are mai scump: legea i limba!

Furia dezlnuit de guvernul unguresc asupra comitetului nostru nai
onal i osnda rostit de curtea cu jurai din Cluj avur un rsunet enorm n
ntreaga societate romneasc. n Ardeal se trezi pretutindeni indignare i
ur fa de Unguri, o ndrtnicie aa de nenduplecat, nct Ungurii ncepu
r s se team chiar de rzvrtiri. Iar guvernul unguresc pentru a nfrnge i
mai tare cerbicia noastr se folosi de acest prilej mpnnd mai ales comunele
din Munii Apuseni cu jandarmerie i armat.
Btile i purtarea neomeneasc a jandarmilor fa de rnimea noastr
strni i mai mult nemulumirea. De sus i pn jos era un clocot surd i nfri
gurat. Parc se ntoarser vremile de dup revoluiunea lui Horia. Temniele
de la Seghedin i Va se umplur de memoranditi i ziariti. Alii fugir n
Elve ia, iar cei mai muli au trecut munii pe ci dosnice, i sau aezat n
Regatul liber al Romniei, cu durerea n suflet c mreaa lor ntreprindere
sa sfrmat, i cu ndejdea c din Romnia se va putea porni o micare
cu mai mult izbnd. Fur interzise de autoritile ungureti i orice ntruniri,
pn i eztorile de la sate, iar unde se ivea cea mai mic mpotrivire, baioneta
jandarmului spinteca fr cruare.
Autoritile ungureti i fanatizar i poporul de rnd mpotriva noastr.
ranii unguri i plebea ungureasc de la orae nvlir asupra caselor celor
osndii, le prdar i drmar, nimicindule astfel ntreg avutul.
Asupra opiniei publice din Regat, procesul memorandului a avut o in
fluen foarte binefctoare. Graniele politice, pentru a cror doborre am
lucrat i lucrm i astzi, cu toate ncercrile de nelegere ale tineretului,
erau pn la aceast dat i granie ntre suflete. Dei scopul ne era acelai,
totui ntre noi cei din Ardeal i cei din Regatul liber era o deosebire de edu
caie, o anumit rceal; sufletele nu se nelegeau pe deplin i astfel inte
resul pe care trebuia sl avem unii fa de alii adeseori suferea. n Regat
cteodat se auzeau chiar glasuri de simpatie pentru poporul unguresc care
era considerat ca i n Frana i Anglia, un popor lupttor pentru libertate
mpotriva tiraniei Habsburgilor. Procesul memorandului dezvlui n faa
ntregii lumi romneti planurile ascunse ale Ungurilor i convinse i pe cei necon
vini nc pn acum c Ungurii sunt pentru noi cea mai ngrozitoare primejdie
i c pace nu va fi pn ce nebunia lor de a maghiariza nu va fi total strpit. De
asemenea se dovedi c la un popor care n ntreg trecutul su a avut mania de a
stpni i a exploata i a unguriza, aceast boal nu poate fi lecuit dect atunci,
cnd va fi redus la graniele sale fireti.
n regat se convinse lumea c bun nelegere cu Ungurii nu e cu pu
tin. Se puse la cale o ntreag aciune ca s mntuiasc ce se mai poate
SUFERINELE DIN ARDEAL 141

mntui. Se alctui Liga Cultural, se formar societi pentru suinerea

micrii naionale n ar, ct i n Ardeal. Cercurile conductoare ale Rega
tului vd c pentru Regatul Romn neamul romnesc din Ardeal e de o imopor
tan vital. Vzur cu toii c ungurismul tinde cu orice pre la robirea noastr,
a celor din Ardeal, la stpnirea definitiv a Ardealului ca apoi mpreun cu
Habsburgii mai uor si ntind ghearele asupra Regatului Romn. Oameni
politici, literai, cu toii i dau mna s lmureasc opinia public i pe toi
vistorii mpcrii romnoungureti c o astfel de nelegere e un vis de
ert, deoarece Ungurii nu vor renuna niciodat la politica lor naional i c
chestia Romnilor ardeleni nu e chestia lor particular, ci a ntregului neam
romnesc i nainte de toate a Regatului, care numai n strns legtur
cu puterea neamului poate exista. Astfel nu numai n ntruniri publice, la
Dacia i n alte pri, ci chiar i n Senat se ridic glasuri cu greutate, cernd
guvernului romn o intervenie direct pe cale diplomatic.
Cel mai frumos rol n aceste zile la avut n Regat fr ndoial Dimitrie
A. Sturdza, care pe atunci fiind n opoziie i putea manifesta pe fa prerile,
fr temeri c va fi dojenit din partea diplomaiei vieneze, care totdeauna sa
purtat i cu Regatul Romn de parc iar fi fost vasal. nc n 27 Noiembrie
1893, pe cnd Ungurii devastau n Turda casa lui Ioan Raiu, gria n edina
Senatului btrnul ef, fost i viitor ministru al Regatului:
n Ardeal sa ncins o lupt mare i o mare dumnie ntre dou po
poare... Cnd ne ntrebm cum sa ncins aceast lupt i din care parte sa
deschis, constatm c adevrata cauz nu este alta dect c Maghiarii, fiind
deintorii de fapt ai puterii de stat, voiesc s maghiarizeze pe Romni, si dez
naionalizeze, si desfiineze...
Dac Romnii din Ungaria ar tcea i sar supune, ce ar dovedi aceasta?
C ei sunt slabi, moi i fr via. Dar acest ru nu sar rsfrnge i asupra
noastr, a celor din Regat? Nu near socoti Ungurii mai ntiu, i mai trziu i
alii c i noi suntem aci, n Regat, slabi, moi i fr via?
Ei sunt slabi, moi i fr via. Dar acest ru nu sar rsfrnge i asupra
noastr, a celor din Regat? Nu near socoti Ungurii mai ntiu, i mai trziu i
alii c i noi suntem aci, n Regat, slabi, moi i fr via?
i aceasta nar da natere chiar n noi la o lips de ncredere? Cci nu va fi
de glum cnd 3 milioane de Romni, jumtatea populaiei de azi a Regatului,
va fi maghiarizat, adic va disprea ca populaiune romneasc. i cnd ne
va lipsi ncrederea n trinicia noastr, cine poate rspunde de viitorul nostru? Nu
este atunci pus n chestiune sigurana i existena Regatului Romn nsui?...
Nu trebuie s ne temem s vorbim de chestiunea Romnilor din
Ungaria; nu trebuie s ne temem, pentru c dac neam teme i am tcea n
142 VASILE STOICA

parlamentul romn, ce ar mai nsemna Romnia? Nar mai nsemna nimic, ar

fi o ar aservit; am fi schimbat relaiunile de vasalitate cu Turcia n relaiuni
de vasalitate cu Ungaria. Aceasta nu se poate. Pentru aceea a luptat poporul
romn? Pentru aceea ia dat Dumnezeu brbai vrednici i nelepi cari sl
conduc la independen n timp aa de scurt ca din o vasalitate s cdem n
o alt vasalitate?...
Avem interese permanente, cum o spune dl. Tocilescu; acele interese
permanente sunt ns mai mari dect interesele financiare: acelea sunt interesele
existenei neamului romnesc. Aceste interese trebuie s fie aprate, cci ori
ele vor fi aprate i vom tri, ori nu vor fi aprate, i vom pieri. i cnd vorbesc
de pieire, vorbesc de acest Regat; cci trebuie s v bgai bine n minte c
nu poate exista acest Regat fr s existe i ceilali Romni. Cnd Romnii, cari
triesc n afar de Regat, vor fi desfiinai i zdrobii, va suna i ceasul nostru
foarte curnd...
Maghiarii aspir ca atunci, cnd ei vor fi vreodat n pericol, noi acetia
din Romnia s srim n ajutorul lor dup cum ne dicteaz mintea sntoas
i polit ica sntoas. Cci dac statul ungar, n care locuiesc Romni, e atacat,
cum s nu srim, s aprm i pe Unguri i pe Romni? Dar cum am putea sri
n ajutor, cnd Ungurii buzdugnesc pe Romni, strivesc pe Romni i cat s
desfiineze poporul romnesc? S facem ca Ungurii s neleag odat c dac
ei voiesc azi desfiinarea poporului romn, mine ei vor fi desfiinai de alii.
Acest lucru trebuie sl neleag i cetenii i parlamentul i guvernul...
Erau cuvinte hotrte acestea. i spuse de la nlimea tribunei
parlamentare, de eful celui mai puternic partid din ar, i primite cu
cldur de ntreg Senat ul, exprimau nu numai prerea unui om sau a unui
cerc restrns, ci nsi conv ingerea neamului romnesc ntreg. Cci parla
mentul Regatului n aceste clipe era al neamului.
Iar dup ce odioasa osnd de la Cluj fu rostit i vandalismele continu
ar cu o i mai mare slbticie, n ntrunirea public inut n 25 Septembrie
1894, Dimitrie Sturdza se ridic din nou i spune plin de energie:
Chestiunea naional a trecut de dincolo de Carpai n Regatul Romn
i a devenit aici o chestiune arztoare...
Dac ar exista dincolo de Carpai numai 300.000 Romni, eu cred c
agitaiunea produs la noi de nedreptile ce ei sufr ar fi fost redus la o
singur comptimire cu suferinele lor; dar cnd e vorba de desfiinarea i
maghiarizarea a 3 milioane de Romni, jumtatea populaiunii regatului nostru,
atunci ne cutremurm, cci ne zicem: cnd va fi cu putin ca 3 milioane de Ro
mni s fie desfiinai dincolo, atunci i pentru noi pericolul desnaionalizrii a
SUFERINELE DIN ARDEAL 143

luat un corp palpabil. Azi credem c nu e putere omeneasc, care s poat des
fiina poporul romnesc, i sprijin im aceast credin, pe faptul c nu numai
am rezistat secoli ntregi n contra ncercrilor de asemenea natur, dar am
ieit mai viguroi, mai ntrii din aceste ncercri. Cnd ns vom vedea a
treia parte din neamul nostru ngenuncheat i desfiinat, atunci va intra n noi
ndoiala, i ndoiala slbete, i slbiciunea e sfritul. Vedem ns i pipim
astzi c pericolul de maghiarizare de dincolo de Carpai a adus ntreg neamul
romnesc n grea cumpn. Ne temem de pericolul care poate s ne ajung pe noi,
cnd planurile maghiare vor iei la capt.
Avem noi Romnii din Regatul nostru simimntul c atunci cnd va suna
clopotul de moarte pentru cele 3 milioane de Romni din Ungaria, i clopotul
de moarte al nostru a sunat. Acela simmnt l au i Romnii din Ungaria c
desfiinarea Regatului Romn este i desfiinarea lor.
Ungurii i astzi se socot n veacul de mijloc. Moldova i Valachia
niciodat nu au fost supuse regatului Ungariei. n diplomele lor ns Un
gurii considerau Moldova i Valachia ca ri alipite de Ungaria. Cnd vor fi
maghiarizat pe cele 3 milioane de Romni, e cert c atunci vor prinde curaj,
vor scoate pergamentele lor i vor aplica aceea ce deja muli scriitori ai lor reclam:
realizarea diplomelor lor i a elului ce ele conin: ntinderea regatului maghiar
pn la Marea Neagr...
Nu putem s nu ridicm i noi glasul nostru, cnd fraii notri strig: Ne
strivesc, ne desfiineaz Maghiarii! i cnd vedem c strigtul lor e o realitate,
carei sfie inima, cum s nu ne ridicm i noi glasul cu toat lumea cult i s
zicem: Dreptate pentru cei oprimai! S nu mai fie n Ungaria frdelegea, lege!
S nu se mai schingiuiasc poporul romn, care nu cere dect dreptate!...
Aparinnd de batin Europei culte, putem oare sta impasibili i nepstori
la aceast executare a unei treimi a neamului romnesc? Am fi o mortciune,
dac am edea impasibili!.
i cuvintele btrnului ef al Partidului Naional Liberal au fost nelese
de toi.
Academia Romn prsi i ea calmul oamenilor de tiin i trimise vor
be de mbrbtare celor care intrau pentru neam n pucriile ungureti. n
ziua l Iunie 1894, la cteva zile de la rostirea osndei de la Cluj, ea glsuia n
adresa sa ctre ardeleni i lumea civilizat:
Toate popoarele europene sau bucurat de renaterea neamului
romnesc, iar Romnii sau artat totdeauna plini de recunotin ctre
binefctori i amici i au mpcat pe ce mai mari vrmai ai lor. Numai
cu naiunea maghiar poporul romn nu sa putut i nu se poate nelege, cci
144 VASILE STOICA

Maghiarii se ncerc n timpurile noastre pe ci piezie i prin mijloace violente,

s obie astzi de la Romni ceea ce na fost n stare s obie nimeni de la ei n
decurs de aproape dou milenii precedente: desfiinarea Romnilor ca naiune.
Maghiarii cer ca Romnii s uite limba, religiunea i obiceiurile lor i s devie
Maghiari n toate emanaiunile vieii lor naionale.
Aceasta este chestiunea cea mare care agit att de adnc inimile i
spiritele poporului Romn din Transilvania i Ungaria i care culmineaz
acum n sent ina curii cu jurai din Cluj, care a condamnat pn la 5 ani de
nchisoare pe cpeteniile poporului romn din regatul Ungariei, pentru c
acetia sau ncercat a depune n linite i cu respect gravaminele naiunii ce
ei reprezint, n man ile suveranului lor mpratului rege al AustroUnga
riei, cernd de la dnsul aprare i dreptate, cernd de la dnsul s nceteze
msurile nedrepte prin cari n regatul poliglot al Ungariei cele 6 milioane de
Unguri caut s reduc la ilotism celelalte ll milioane de neunguri Romni
(3 milioane), Germani (2 milioane), Croai, Srbi i Slovaci (6 milioane)
care toi doresc s triasc n pace cu Ungurii sub ocrotire de legi drepte i
egale pentru toi.
Academia Romn, cercettoare a istoriei neamului romnesc, pstr
toare a limbii naiunii romneti, face un clduros apel la membrii institutelor
de cultur ale ntregului neam omenesc ca s se intereseze de cauza cea drept
a Romnilor din Transilvania i Ungaria, care e totodat o cauz de cultur
general. Numai ncetnd dintre naiuni luptele cu scop de a se distruge
unele pe altele, pacinica i armonica desvoltare a omenirii prin tiine i arte
va fi asigurat i lumea va da un spectacol demn de sforrile ce au fcut i
fac spiritele superioare, cari de secoli lucreaz la progresul constant al ome
nirii.
Exemplul Academiei fu urmat de toate societile noastre, de toi frun
taii vieii romneti, n fruntea crora se afla nsui Ioan Ghica. iau ridicat
cuvntul chiar i unii dintre pururi ngrijoraii i pururi circumspecii fac
tori rspunztori.
Astfel n urma procesului i osndei neomenoase rostite la Cluj, neam
ales i unii i alii cu bogate nvmite. n Ardeal am ajuns cu toii la convin
gerea c de la Unguri nu ne putem atepta la nimic, iar de la mprat tot aa.
Mntuirea noastr nu ne poate veni de nicieri, dect de la noi nine. Trebuie
deci s facem pregtiri n direcia aceasta. n parlamentul unguresc nu avem
ce cuta. n schimb nelegem c trebuie s ne strngem i mai mult n jurul
instit uiilor noastre, s creem instituii noi, s ne organizm nu numai pe
baze platon ice de sentiment, ci pe baze economice reale. Trebuie s ne aprm
nu numai mpotriva ungurizrii, ci i mpotriva totalei noastre robiri econo
SUFERINELE DIN ARDEAL 145

mice. nfiinm deci un mare numr de nsoiri financiare, de societi de

agricultur, industrie casnic i mai multe reuniuni culturale.
Conductorii vieii din Regat de asemenea se conving de importana
chestiei ardelene ii dau seama c trebuie adus neaprat o lecuire. La un
rzboi nu se putea gndi nimenea pe atunci, cnd cu un an mai trziu nsui

Activitatea de azi
Dimitrie Sturdza fu silit si retracteze cuvintele. n schimb ns se por
nete un puternic rzboi al contiinelor, o munc al crei scop e pregtirea
sufleteasc pentru rzboiul ce avea s vin. n aceeai vreme vd cu toii c
legturile sufleteti trebuiesc ntrite i prin legturi economice. Institui
ile din Regat intr n legt uri cu instituiile din Ardeal, dnd astfel o i mai
mare trinicie unitii noastre. Bnuim c se apropie mplinirea vremii i ne
strduim s fim ct se poate de tari. Este aceasta este ntia mare i rodnic
manifestare de solidaritate naional.
Viaa ce am urmat dup procesul Memorandului a strns definitv le
gturile unitii ntre Ardeleni i Regatul Romn. n Regat iei la lumin un
curent nou, mai activ i mai naional i totodat mai temeinic. Literatura
ntemeiat pe coala nou a lui Eminescu i apoi pe cea a lui Cobuc formea
z noul izvor de ap vie din care se adap contiinele. Micarea pornit i
propovduit cu vorbe de foc de dl. Nicolae Iorga n revista Smntorul i
n conferinele sale rscolete adnc contiinele, d o nou direcie tinere
tului nostru, fixeaz i mai lmurit ideile pe care trebuie s le urmm, i art
i crrile care ne duc la int. Curentul nou, naional, n literatur i cultur,
i cere dreptul su i n manifestarea noastr politic. i dac e adevrat c
micrile mari naionale ale unui neam sunt n strnse legturi cu micrile
lui culturale i literare, atunci putem spune cu siguran c lupta ndrjit
urmat de poporul romn de peste muni mai ales de la 1900 ncoace e n
mare parte o urmare fireasc a puternicei viei culturale condus n aceti 15
ani din urm de ctre dl N. Iorga.
Niciodat dragostea de cultur curat romneasc, dorul de a nltura
tot ce e strin n viaa noastr nu au ajuns la adncimi mai mari dect n
aceste zile. Generaia nou din Ardeal are un ideal mai luminos, mai mare
dect naintaii ei i e convins c nfptuirea lui nu e cu neputin. De aceea
tineretul judecnd realitatea n care ne aflam i asemnndo cu idealul su
de unitate cultural i politic propovduit de la Bucureti, ncepe s fie tot
mai nemulumit de naintaii si i cere pornirea unei noi direcii n mic
rile noastre politice. Vede i greelile politicii pasiviste, care n multe locuri a
fost neleas ca inac iune. De asemenea observ c nzuinele de unguriza
146 VASILE STOICA

re cresc tot mai nspimnttor. Astfel din ideile semnate de ziarul Tribu
na din Sibiu, din noile curente de cultur naionale ale zilelor noastre, din o
judecare mai obiectiv a greelilor din trecut i a primejdiei ce crete, rsare
convingerea c e nevoie s nu mai stm n pasivitate ca pn acum numai pro
testnd mpotriva legilor care ne nfrng, ci s lum armele n mn i s pornim
la lupt energic i n parlament i afar de parlament.
nc n 1902 Dr. Aurel Vlad nu se mai supune pasivitii, ci pete
pe fa mpotriva direciei vechi. Candideaz, cu programul naional din
1881, la alegerile parlamentare i dup 14 de ani de la retragerea generalului
Traian Doda el e ntiul deputat romn naionalist care trece pragul parla
mentului ungar.
Dr. Ioan Raiu preedintele parlamentului naional moare n 4
Decembrie 1902; cu vreo 4 luni n urm e suprimat de guvern i Tribuna
dar duhul unei aciuni energice cucerise toat generaia tnr. Astfel comite
tul part idului, care cu toat mpotrivirea ministrului Hieronimy din 1894 nu
ncetase de a funciona, se gndete la o nou conferin naional. Aceasta
se ine n 10 Ianuarie 1905 la Sibiu. Iau parte la ea'97 de delegai, aproape
toi oameni tineri, dornici de o activitatea politic mai energic. Dup ce
secretarul Dr. Vasile Lucaciu arat situaia nostr politic de la 1894 pn la
1905, se isc dezbateri nflcrate i conferina cu mare entuziasm declar p
rsirea pasivitii de pn acum i reluarea luptei active pe toate terenele, att
n parlament ct i n comune i judee, pentru nlturarea nenorocirilor ce
ne amenin prin maghiar izare i prin aservirea noastr economic. Declar,
totodat c Partidul Naional va pstra strict programele noastre vechi, i c
minimul pentru a crui dobndire se lupt e programul de la Sibiu din 1881.
Ce sa ntmplat de la aceast dat ncoace e nc n amintirea tuturora.
Lupta noastr a luat un caracter tot mai brbtesc i tot mai aprins i sa
convins pn i cel din urm ran c ungurismul vrea s ne cotropeasc i
c numai prin lupt i rezisten drz am mai putea stvili primejdia. Leg
turile dintre noi ardelenii i fraii notri din Regat au ajuns tot mai intime n
urma serbrilor de la Sibiu din 1905 i apoi a celor din Bucureti din 1906,
cnd sate ntregi au venit din Ardeal la expoziia din capitala romnismului
i ne ntrir i mai mult puterile i ncrederea n viitorul nostru.
n schimb guvernele i societile ungureti iau ieit cu totul din fire. Tot
felul de silnicii au fost dezlnuite asupra instituiilor noastre culturale; sau
adus tot felul de legi i ordinaiuni cu scopul mrturisit, s ne mpiedice
dezvoltarea i s ne ungurizeze. Asupra satelor sa npustit administraia
i jandarmeria cu pedepse i bti ca s nspimnte poporul i sl in cu
fora departe de conductorii si. Jandarmul ungur, n inuturile romneti,
SUFERINELE DIN ARDEAL 147

nu e un paznic al ordinii, ci un mic tiran n slujba ungurizrii, extraordinar

de priceput la schilviri i nzestrat cu puterea de a spinteca i mpuca fr
zbav, unde socoate el c e necesar. Astfel din 1902, de cnd Dr. Aurel Vlad
a intrat n parlamentul ungar, pn n 1912, deci ntrun rstimp de 10 ani,
jandarmii ung uri au mpucat fr motiv peste 300 de Romni i totdeauna
anchetele ung ureti au dovedit c bieii Romni, fr arme, erau de vin, iar
jandarmii narmai pn n dini, chiar i cnd ei au fost mai muli, erau n
legitim ap rare!
Cum se fac alegerile pentru parlamentul ungar, e cunoscut de toat
lumea civ ilizat. Armat, jandarmerie, mpucturi, omoruri, schingiuiri, apoi
corupia cea mai denat fcut chiar cu bani din visteria statului, toate i
dau mna ca s nbue glasul alegtorilor notri. Unde altfel nu se poate, i
aresteaz pe toi ii in arestai pn dup alegeri. Chiar candidaii i frun
taii notri erau btui de jandarmi. A fost btut i a umblat cu capul spart
pn i actualul preedinte al partidului naional, moneagul Gheorghe
Pop de Bseti. Cu astfel de mijloace i cu nedreapta lege electoral nu e de
mirare, dac 8 milioane de Unguri au astzi n parlament peste 400 de deputai,
n vreme ce 4 milioane de Romni, deci jumtate ct dnii au abia cinci depu
tai.
Dup alegeri ntotdeauna ncep prigonirile i pedepsele cele mai nemiloase
mpotriva celor care au votat cu candiaii romni. Ba nu e destul de bun gardul
sau stoborul, ba curtea nu e destul de curat, ba gunoiul nu e destul de strns
i nu e aezat la loc potrivit, ba au trecut vitele n islazul oprit: i pent ru toate
acestea administratorul de plas (solgbirul) are dreptul s dea pedepse
pn la 200 coroane. O urgie, care n multe locuri duce poporul la ruin i
disperare i cu vremea i nfrnge orice ndrtnicie, fcndul supus tuturor
dorinelor ungureti!
mpotriva ziarelor noastre se desfoar aceeai urgie. Procese peste pro
cese i pedepse peste predepse. i toate acestea se judec n faa curilor
cu jurai unguri din Cluj i Oradea Mare. Temniele din Seghedin i Va
niciodat nu sunt lipsite de redactori romni. i tot pentru agitaie mpotriva
naiunii maghiare sau agitaie mpotriva ideii de unitatea naional a statului
maghiar. *)
26

Se credea pe la 1910 c situaia se va nbuntii. Contele tefan Tisza

ajuns la crm cuta s stea de vorb cu noi. tia c n curnd va avea s se
dezlnuie ngrozitorul rzboi de astzi, i de aceea la struinele Germaniei
ncerca s ne molcomeasc ipetele i s ctige simpatia i ajutorul Rega
tului Romn. Toate tratativele lui au fost numai o iretenie farnic. Voia s
*) Cititorul va putea citi n aceast privin lista acestor nelegiuiri, adugat la sfritul crii.
148 VASILE STOICA

facem numai noi concesii, iar dnsul nici una. Nu se nvoi nici mcar la n
lturarea legii de ungurizare adus n 1907 de contele Apponyi. n vreme ce
sttea cu noi de vorb, ncredina cu conducerea alegerilor din 1910 pe fostul
procuror al Memorandului Jeszenszky, care ne nbui cu jandarmii orice
manifestare i ne zdrobi total, lsnd s fie alei abia cinci deputai romni.
Ideea de care era cluzit contele Tisza n aceste tratative de mpcare
e aceeai nebunie ungureasc, la a crei nfptuire au lucrat, nu fr rezultat,
toi naintea lui fr deosebire de partid. A mrturisito el nsui rspun

Maghiarizarea colilor
znd unei interpelri n parlament: Un maghiar nu poate avea alt principiu
dect principiul naiunii maghiare, al politicii unitare, vaszic statul maghiar
cu caracter naional nfptuit de naiunea maghiar unitar.
Ori, acest principiu cere necondiionata nimicire a oricrei viei na
ionale romneti. De aceea mpcarea nu sa putut face i prigonirile au
continuat i continu i astzi mai slbatic dect oricnd. ntre noi i Unguri e
o lupt de veacuri, lupta sngelui, care nu se poate sfri prin nvoieli fcute ca cei
tari s nu se in de ele, ci numai prin nfrngerea definitiv a uneia din cele dou
tabere. i datoria noastr e s facem toate sforrile ca s nu fim noi cei nfrni.
Pricina tuturor necazurilor i chinurilor la care sunt supui Romnii ar
deleni e ndrtnicia cu care i apr caracterul romnesc: limba i credina.
Ungurii au neaprat lips de a se ntri pentru a dinui, ei, popor turanic,
n mijlocul popoarelor indoeuropene ce i nconjoar. Le trebuie neaprat
stpnirea Ardealului i le trebuie s fie un popor mare, dup cum ar dori ei, de
20 milioane oameni. De aceea dezlnuie asupra noastr cea mai nesbuit
apsare i nu se sfiesc nici de mijloacele cele mai volnice i brutale. Povrni
ul acesta ovinist desigur e primejdios i pentru dnii i n sfrit are s le
rup capul, dar pn atunci e mai primejdios pentru noi.
Am artat mai sus c scopul Habsburgilor n toate vremurile a fost dezli
pirea noastr de ctre fraii notri din Principate, crearea unei prpstii peste
care s nu mai putem aeza pod ntre unii i alii. Ungurii, ajuni stpni pe
situaie n 1867 nu se mai mulumesc numai cu att. Lor nu le trebuie numai o
unire sufleteasc a Romnilor cu dnii, o unire n care Romnii iar pstra
totui limba lor romneasc, ci pretind ca elementul romnesc s se contopeas
c ntru toate cu cel unguresc, primindui nu numai felul de a cugeta i simi,
ci i limba. n vederea acestui scop se organizeaz n Ungar ia, ndat dup
mpcare, att administraia, ct i justiia i nvmntul. Se maghiarizeaz
astfel* toate instituiile culturale de stat, dei legea naionalitilor pretinde
SUFERINELE DIN ARDEAL 149

ca statul s ridice instituii culturale i pe seama naionalitilor. Se maghia

rizeaz justiia: de unde n epoca absolutismului pn la 1867 i apoi dup
aceea nc vreo zece ani se putea ntrebuina limba romneasc la diferitele
judectorii chiar i n acte i petiii, acum lucrul acesta se interzice. Judec
torii sunt numii oameni care nici nu tiu nici nu vreau s tie romnete. Se
decreteaz c pentru judectorii singura limb ntrebuinat trebuie s fie
cea mag hiar. Acelai lucru se face la administraie i n toate ntreprinde
rile financiare sau industriale ale statului. Pn unde poate ajunge nebunia
aceasta e dovad i faptul nensemnat n sine c funcionarilor de la cile
ferate, pn i cantonierilor, macagiilor i conductorilor, le este interzis a
vorbi cu publicul n alt limb dect cea maghiar.
Foarte mare atenie se d organizrii nvmntului, care e privit ca
cel mai bun mijloc de ungurizare. Statul nu a ntemeiat pe seama Romnilor
nici o sing ur coal. Toate colile, pe care le avem noi, leam ridicat noi
singuri prin propriile noastre mijloace, unele confesionale susinute de bi
serici, iar altele comunale susinute de comune i de fondurile regimentelor
de grniceri romni. Statul na ridicat i na susinut din bugetul su dect
coli ungureti, care firete nu pot fi dect ale Ungurilor. Astfel noi din dri
le noastre contribuim la sus inerea colilor pe seama poporului unguresc i
n aceeai vreme contribuim pe deasupra de bunvoie la susinerea colilor,
bisericilor i instituiilor noastre culturale. Dar statul ovinist, contrar legii
naionalitilor, se amestec i aici, dei cheltuielile le suportm noi. n 1879
se introduce limba ungureasc n colile noastre primare. n 1891 ei voteaz
legea grdinilor de copii ca micile odrasle nc din vrsta fraged s se m
prieteneasc cu limba ungureasc ce va urma s o nvee n colile primare.
Datoria acestor grdini de copii e, precum spune legea, s treziasc i s des
volte n sufletele copiilor simmintele de alipire la patria maghiar i contiina
aparinerii la naiunea maghiar precum i (deci n al doilea rnd!) felul de
gndire religios moral. Astfel grdinile de copii i colile primare au s pro
povduiasc mn n mn mentalitatea ungureasc i lepdarea limbii i
sufletului romnesc.
Scopul e hotrt, strpirea contiinei naionale n noi, apoi alipirea
noastr la ungurism. O mrturisesc ei nsui scond cu mare bucurie la
iveal acele cazuri, unde colile au izbutit s ungurizeze anumite inuturi ro
mneti. De aceea educaia n sens naional maghiar e urmrit de organele
colare ale statului de la ministru pn la cel din urm copist. Sistemul urmat
e cunoscut. Se nltur din colile noastre mai nti tot ce ar putea trezi n
copii mndria de Romni. De unde pn prin anii 1880 n crile noastre de
lectur se mai gsea cte un pasaj despre Daci i Romani, despre tefan cel
150 VASILE STOICA

Mare Sau chiar despre Mihai Viteazul, sau despre Constantin Brncoveanu,
cu vremea, acestea sunt eliminate total i nlocuite cu pri din istoria naio
nal maghiar. Ba n 1913 precum mia mrturisito un cunoscut duman al
nostru, profesorul Benedek Jancso, la ministerul cultelor din Budapesta era
vorba ca pe seama colilor secundare romneti s se alctuiasc un astfel
de manual al istoriei literaturii romne, care s nu cuprind dect pe scriitorii
ardeleni, deoarece ceilali, dup prerea profesorilor i politicienilor unguri
fac parte din literatura altui stat i altei naiuni. Se cere de asemenea ca din
crile de lectur s fie eliminate toate acele buci ale cror autori sunt din Regat,
deoarece, spun ei, elevii pot fi dornici s afle cine sunt scriitorii, iar faptul acesta le
poate trezi idei care sunt incompatibile cu aparinerea la naiunea maghiar.
n 1904 ministral Albert Berzeviczy vine cu un proiect de lege n care
cere ca n nvmntul primar s se introduc 17 ore de limb maghiar pe
sptmn, lsnd abia 15 ore pe seama celorlalte studii. E uor de nchipuit
ce prog res pot face elevii romni dac sunt silii ca 17 ceasuri din sptmn
s nvee numai ungurete, deci un singur studiu, n vreme ce toate celelalte,
religie, limba romn, istorie, geografie, aritmetic, cunotine economice,
etc. trebuiesc ngrmdite n 15 ceasuri. Legea nu sa votat, numai fiindc
guvernul a czut prea repede. Guvernul urmtor ns, celebrul guvern al co
aliiei kossuthistindependente primete ntru toate planurile de ungurizare
ale naintaului su i le sporete nc. n 1907 contele Albert Apponyi i
trece prin parlament faimoasa lege carei poart numele, i prin care d cea
mai puternic lovitur colii romneti. Pe nvtori i scoate de sub auto
ritatea bisericii i i face funcionari publici. Le cere s fac jurmnt c
vor fi credincioi patriei maghiare i c vor da elevilor lor o educaie patriotic
maghiar. i pune totodat sub controlul administraiei. colile romneti pot
fi cercetate oricnd nu numai de revizorii colari, ci i de administratorii de
plas i de notarii comunali, care dac nu sunt mulumii cu progresul fcut
n limba maghiar, pot dispune pedepsirea nvtorului, suspendarea lui
sau chiar nchiderea colii. Astfel colile susinute de noi cu attea i attea
jertfe ale srciei noast re ajung la bunul hatr al micilor satrapi ungureti din
administraie, care potriv it poruncilor venite de sus i ndemnurilor ce le vin
din societatea ungureasc, tortureaz necontenit pe bieii nvtori, cern
dule s fac spor ct se poate de mare n instrucia nobilei limbi ungureti.
Programul cel urmau aceti nvtori e i mai chinuitor. Pe lng ore
le de limb ungureasc cerute de ministrul Berzeviczy tot n aceast limb
au s se fac n colile susinute de bisericile romneti istoria, (numai istoria
patriei ungureti!) geografia, cntrile, constituia i chiar i aritmetica. colile
comunale i grnicereti au fost transformate total n coli ungureti, n care
SUFERINELE DIN ARDEAL 151

n afar de scris i citit nu se nva nimic romnete. Scopul colii e pre

cum spune legea educaia naional maghiar a naionalitilor prin limba
maghiar i prin toate celelalte elemente care sunt n msur de a promova cultu
ra maghiar. Instrucia trebuie s se fac n aa fel, nct copilul dup 4 ani
de coal s tie scrie i vorbi ungurete exprimndui ideile fr prea mari gre
uti. n coala de repetiie, nvtorul nici nu mai are voie s vorbeasc rom
nete cu elevii: limba de instrucie a colii de repetiie romneti e cea maghiar.
nvtorii au obligaia chiar i n afar de coal s vorbeasc ungurete cu
elevii. Crile de studiu pentru toate colile romneti trebuie fcute dup
planul ministerului, cuprinznd ceea ce pretinde ocrmuirea i ceea ce co
respunde scopului fixat n lege.
Se ridic apoi leafa unui nvtor de la 600 coroane la 1000, ndat
dup asta la 1200, i mai trziu chiar la 1400 coroane anual; astfel nct pa
rohiile romneti numai cu mare greutate i pot susine aezmintele. Se
hotr apoi ce dimensiuni trebuie s aib slile de nvmnt dup numrul
elevilor, i se fc ur aspre cercetri pretutindeni, dac localurile colilor
noastre corespund sau nu corespund cerinelor legii. Dac nvtorul nu
face progres destul de mare dup cum cere revizorul colar, sau dac parohia
din anumite greuti nui poate plti la vreme nvtorul, sau dac sala de
nvmnt e mai scund cu 1020 cm, autoritile ungureti aplic cea mai
sever pedeaps, suspend pe nvtor sau nchid coala. Astfel am pierdut
numai n anii 19071913 peste 600 de coli primare. i nu sunt rare cazurile
cnd statul, dup ce a nchis coala romneasc, fiindc nu era destul de nalt,
a nchiriat cldirea transformndo n coal ungureasc, pentru care cldirea
era corespunz toare.
Prin 1910, cu siguran n vederea rzboiului, n tainele cruia unii
dintre conductorii politici ai Ungurilor erau iniiai, ncepur s rsune i
glasuri ceva mai mpciuitoare. Primministrul ungar, contele tefan Tisza
ncepu chiar tratative pentru o potolire a noastr. Desigur doreau ca prin
aceasta s ctige simpatia Regatului Romn i sl mpiedice de ai realiza
menirea, dezrobind Ardealul.
ntre multe nimicuri ce ne oferea primministrul ungar era i o mic,
o foarte nensemnat schimbare a legii Apponyi, precum i ntrebuinarea
ntro msur mai larg a limbii romneti n cercurile de jos ale adminis
traiei i aplicarea unui mare numr de slujbai romni. Dar iretul conte
spunea hotrt c toate acestea numai atunci vor fi nfptuite, cnd va nceta
definitiv orice nencredere ntre societatea romneasc i cea ungureasc! Cum
nencrederea aceasta e urmarea unor suferine de veacuri, desigur nare s
nceteze niciodat i astfel nu se vor ndeplini nici fgduinele condiionate
152 VASILE STOICA

de dnsa.
Totui pentru a prea ngduitor i a molcomi ct de puin vrmia
Romn ilor fa de Unguri, ministrul cultelor a dat o ordinaiune prin care
se introducea i n colile de stat din inuturile romneti limba romn, dar
numai pentru elevii romni i unde sunt ei majoritatea, i chiar i atunci numai
n acele coli ai cror nvtori cunosc aceast limb. Cum ns nvtorii de
stat pretutindeni sunt Unguri i nicieri nu tiu romnete, ordinul ministrului
de culte nu poate avea nici un rezultat.
Ministrul dete i un program dup care s se orienteze nvtorii n
orele de limba romn. Limba romn poate fi ntrebuinat n aceste coli,
dac nvtorul o tie, ns pe o scar numai att de ntins ct se cere pentru
nlesnirea nvturii limbii maghiare. Aadar elevii acestor coli cu majori
tate romneasc nau s nvee nimic n limba lor, ci limba romn are s
serveasc numai ca ajutor pentru nvarea limbii maghiare. Scopul tuturor
acestor legi i dispoziii e deci evident: zmulgerea elevului de ctre neamul
su i alipirea lui la neamul unguresc, n contiin i limb.
Pentru ajungerea i mai temeinic a acestui ideal, au ntemeiat n i
nuturi curat ungureti o mulime de institute n care sunt primii n mod
gratuit copiii nemaghiari. Au creat orfelinate i internate a cror conducere
curat ungureasc ntrun mediu curat unguresc terge din sufletul tinerelor
odrasele i urmele obriei lor. Astfel de internate sunt n Halmi, Dobriin,
Seghedin, TorokszentMiklos, apoi chiar n Ardeal, n Cluj, n Sibiu, n
orelele secuieti. Numai n Seghedin sunt aproape zece astfel de institute de
ungurizare, avnd n fiecare an peste 4000 de copii nemaghiari, romni, srbi
i vabi de toate vrstele. Sau ridicat i coli i internate de acestea pentru
maghiarizarea fetielor.
Toate aceste instituii sunt astfel adevrate coli de ieniceri, fcnd din
copii vrjmaii propriului lor neam. i rezultatele dobndite au ntrecut toate
ateptrile Ungurilor. n anii din urm era chiar vorba ca toi copiii Romnilor
la o anumit vrst s fie luai i crescui de stat n astfel de internate pentru a
face dintrnii buni maghiari.
mpotriva colilor noastre secundare se dau atacuri tot aa de sistema
tice, n anii din urm aveam patru licee, un gimnaziu clasic, un gimnaziu
modernreal, apte preparandii sau coli normale superioare, precum i o
preparandie de fete nfiinat abia n 1914. n toate colile secundare nici nu
se pomenea de limba ungureasc. Coloman Tisza a fcut tot posibilul ca s
sfarme caracterul lor romnesc, chiar nchizndule n mai multe rnduri.
n 1883 a introdus limba maghiar ca obiect de studiu. De atunci ncoace
aceast limb a cucerit tot mai multe ore, nct n anii din urm a nceput s
SUFERINELE DIN ARDEAL 153

se pretind ca jumtate, dac nu ntreaga instrucie, n colile noastre s se

fac ungurete. Sau cutat fel de fel de chiibuuri, mici portie pe unde s
se strecoare i aici ungurizarea. Astfel sau dat mai ales puternice atacuri
mpotriva liceelor. n Blaj i Braov precum i n Nsud, unde paza a fost
mai mare din partea noastr, Ungurii nu au putut face nici o isprav. n Beiu
ns, unde pstorirea bisericeasc a suferit i sufer. de slbiciune i astzi,
ntrebuinnduse tot felul de trucuri mpotriva liceului nostru, ocrmui
rea a izbutit, sa impun ca n clasele inferioare jumtate din studii s se fac
n limb maghiar, iar n clasele superioare limba romn s fie nlturat cu
totul i redus la 4 ore pe sptmn pentru studiul literaturii romneti. Astfel
coala susinut cu banii notri servete scopurile distragerii noastre.
Furioase atacuri sau dat mai ales de cnd cu legea Apponyi, mpotriva
colilor normale (seminarelor pedagogice). Trebuia ca nvtorii s fie pre
gtii n vederea programului ce urma s fie n colile primare: s fie buni
propovduitori ai limbii ungureti. De aceea guvernul ceru ca aceste co
li pedagogice ale noastre s dea cea mai mare atenie limbii ungureti. Iar
din 1913 ncoace cercurile ungureti se ocup serios cu nchiderea tuturor colilor
normale romneti i deschiderea unor coli de stat n locul lor. Asta ar nsem
na dist rugerea caracterului romnesc al nvtorimii i nbuirea oricrei
micri culturale n comunele noastre rurale, unde n mare parte nvtori
mea e cluza poporului.
n 1848 i dup aceea n epoca absolutismului cerusem i o universitate
romneasc. Cererea nu ni sa nfptuit nici atunci, iar din mpcarea Ungu
rilor cu mpratul i mai puin. n schimb se admise ca la cele dou univer
siti din Cluj i Budapesta s se deschid cte o catedr de limba romn la
care au fost numii la nceput doi oameni de treab i romni cinstii, Grigorie
Silai la Cluj i Alexandru Roman la Budapesta. Guvernul ns nu a fcut
aceste cated re cu scopul de a sprijini limba romneasc. Crease dou pos
turi politice, cu care avea s rplteasc cte un transfug i trdtor. Astfel
dup moartea lui Silai a numit la Cluj pe renegatul Grigorie Moldovan, care
ntrun ir de cri a njurat cu cea mai mare obrznicie neamul romnesc,
iar la Budapesta dup moartea lui Roman numi pe Ion Ciocan, care ajutase
guvernul ungar s pun mna pe averile fondului grniceresc din Nsud.
Dup retragerea lui Ciocan n 1909 guvernul numi n locul lui o alt sectur,
pe Iosif Siegescu, drept rsplat pentru serviciile de spionaj pe care lea fcut
acesta pe lng episcopiile noastre grecocatolice i pentru njurturile ce
lea adus ntotdeauna politicii noastre i Regatului Romn. Iar aceti oameni
nu numai c nau nici dragostea fa de limba romn, dar nici nu o vorbesc
ndeajuns, necum si cunoasc trecutul i literatura. Astfel firete studenii
romni nici la universitate nu pot ctiga cunotine despre viaa cultural a
154 VASILE STOICA

Maghiarizarea bisericilor
neamului lor. Abia seminarele super ioare teologice din Sibiu, Blaj, Caranse
be i Arad mai susin ntradevr cult ul limbii romne i sunt neatinse nc
de epidemia ungurizrii. ncolo, de sus pn jos coala ridicat de stat sau
ameninat de el, n inuturile noastre urmrete pas de pas deznaionaliza
rea noastr. Principiul de care e condus e acel precizat de contele Albert Ap
ponyi n 1911 zicnd: coala care nare n vedere principiul c cetenii ungari
aparin hotrt i exclusiv patriei ung ureti, degenereaz ntro coal de pc
toi i de trdtori, care coal merit tot att de puin s fie tolerat ca i o coal
infectat de orice alt soi de imoralitate. Iar a inea la caracterul tu romnesc,
asta n faa Ungurilor nseamn a fi trdtor, pctos i imoral!
n urma continuelor atacuri mpotriva naionalitii noastre unguriza
rea sa vrt pretutindeni. Numai viaa religioas nea mai rmas neatins
de aceast molim. Biserica a stat necltit, ocrotind sub aripile ei nc vreo
cteva instituii cu care ne mai putem mngia. Ocrmuitorii unguri au
vzut ndat c aceasta e o piedic n calea planurilor lor. Dei legile care
sau adus n privina colilor sunt toate o nclcare a autonomiei bisericeti
i o tirbire a drepturilor ei, Ungurii nu sunt mulumii, ci vor s robeasc i
biserica i so ntrebuineze pentru ungurizare. Se nzuiesc deci din toate
puterile spre nimicirea caracterului romnesc al bisericii ortodoxe i unite i
spre transformarea ei din instituie naional n instituie ungureasc.
Cum preoimea a fost ntotdeauna elementul cel mai rezistent fa de
atacur ile de ungurizare, guvernul se gndi nti la nfrngerea ei. i acord
ajutoare, aa numit congru, tiind foarte bine c ghiftuirea cu bunti va
aduce n curnd acest organism la slbiciune i distrugere. n 1900 se votea
z legea congruei, dar numai pe timp de 9 ani, spre ncercare ca guvernul s
vad dac corespunde scopurilor sale sau nu. Cnd sa convins ns c aju
torul acesta, de 800 coroane pentru preoii cu 6 clase liceale i 1200 coroane
pentru cei cu bacalaureat, contribuie tocmai la ntrirea noastr, guvernul
reveni asupra legii i n 1909 schimb total condiiile. Astfel guvernul pre
tinde de la fiecare preot, s aib o atitudine patriotic ungureasc. n caz c
mpotriva preotului sunt plngeri de antiungurism, preotul nu va primi nici
un fel de ajutor. Prin acestea i nc o mulime de tertipuri similare, cu ajuto
rul banului sa ajuns acolo nct n multe pri preoimea noastr a nceput
s aib o atitud ine mai rezervat: congrua ia fcut efectul.
Sa hotrt apoi grabnica nfiinare a unor episcopii ungureti ortodoxe i
unite i mai ales nfptuirea vechiului plan al unei episcopii grecocatolice la
HajduDorog. i se fcur toi paii necesari pentru acest scop.
SUFERINELE DIN ARDEAL 155

Planul acestei episcopii ungureti la HajduDorog e nc de pe la 1870.

nc de atunci guvernele ungureti au fcut tot felul de struine i inter
venii la Roma pentru aprobarea lui. Pn ce tria ns papa Pius IX i Leo
XIII, sprijinitori ai Romnilor, Ungurii nu au dobndit nimic. Se mobiliza
mai trziu nsi casa domnitoare, se trimiser pelerinaje mari ungureti la
Sf. Scaun, sau dat tot felul de informaii tendenioase i secretarul papal,
cardinalul Mery del Val, a fost ctigat cauzei antiromneti.
Acas se lucra cu acelai sistem. Episcopii notri grecocatolici au fost
invitai la conferinele episcopilor romanocatolici, i au fost privii apoi chiar
ca membri ai acestor conferine, ale cror hotrri erau astfel obligatorii i
pentru dnii. n 1910 fcnduse recensmntul populaiei, guvernul a
dat stricte nd rumri autoritilor n ce privete limba matern, spunnd c
limba matern nu e aceea n care sa nscut omul, ci e cea pe care o vorbete mai
bucuros. Astfel a scos la iveal c n Ungaria sunt peste 300 mii de Unguri
grecocatolici. n realitate ns Unguri grecocatolici sau grecoorientali
nau existat niciodat. Aceti 300 de mii sunt Ruteni i Romni ungurizai
sau care pe lng limba lor vorbesc i ungurete.
Dup ce totul a fost pus la cale, n 1911 guvernul contelui Tisza nainta
Sf. Scaun din Roma un memoriu, propunnd nfiinarea unei episcopii gre
cocatolice pe seama Ungurilor. Cardinalul Mery del Val la struinele curii
imper iale din Viena aprob propunerea i n 9 Noiembrie 1911 ceru prerea
confer inei episcopilor catolici din Ungaria ntre care erau socotii i episco
pii notri unii. Membrii conferinei fiind aproape toi Unguri, n afar de cei
4 Romni, aprobar planul. Ai notri nu se nvoir cu nici un pre. De aceea
la 9 Februar ie 1912 sa inut o nou conferin la care episcopii notri, i
mai ales mitropolitul Victor Mihali din Blaj, au fost somai de nsui minis
trul, s se prezinte. Sa prezentat ns numai episcopul Demetriu Radu din
Oradea Mare, protestnd din toate puterile mpotriva nfiinrii unei astfel
de episcopii. Cu cteva zile n urm, n 14 i apoi n 17 Februarie, mitro
politul Mihali i conferina episcopilor notri trimiser cte un memoriu la
Roma artnd situaia nenorocit ce ni sar creia i demonstrnd c scopul
guvernului unguresc n realitate nu e rspndirea i ntrirea legii catolice
cum spusese el, ci deznaionalizarea noastr. Amintir c nsui contele Zi
chy, ministrul cultelor, a declarat c aceasta e o episcopie nainte de toate un
gureasc c Ungurii o socotesc ca o diecez cu limb bisericeasc maghiar. i
atraser atenia conductorilor bisericeti din Roma c n aceast diecez,
aa dup cum e plnuit n memor iul guvernului ungar, se cuprind mai mul
te comune urbane i rurale romneti, vtmnd astfel integritatea mitro
poliei grecocatolice; c n noua diecez sunt luate toate comunele n care
156 VASILE STOICA

romnii grecocatolici tiu i ungurete; fiind ns noi obligai s nvm limba

ungureasc n toate colile, concluzia e c cu timpul toi Romnii grecocatolici
vor fi ncorporai diecezei ungureti, ceea ce se zice i n memoriul guvernului
ungar, care vorbete de lrgirea ei treptat; ntreaga noastr clas cult tie
ungurete i astfel ar fi absurd ca guvernul s decreteze aparinerea ei la o
episcopie ungureasc
Zadarnice au fost ns toate memoriile; zadarnic declarar episcopii
notri c nu admit nici un fel de dezmembrare a eparhiilor lor. Guvernul
unguresc n urma informaiilor false ce le dduse i cu ajutorul mpratului
a ctigat aprobarea Romei i nici nu mai ascundea planurile de ungurizare
ce le urmrea prin nfiinarea acestei biserici. ngrijorarea cuprinse ntregul
neam romnesc din Ardeal. Vedea c e vorba de spargerea cetii care nea
fost biserica pn acuma, n 22 Mai 1912 la AlbaIulia se inu un mare
congres naional, la care luar parte peste 25.000 oameni i care au protestat
cu energie mpotriva planurilor ungureti.
Zadarnice au fost ns i protestrile acestea. Zadarnic btur dru
mul Romei episcopul Demetriu Radu i printele Vasile Lucaciu; guvernul
unguresc i ajunse scopul. n l Iulie 1912 apare bula papal Christifideles
Graed prin care se detaeaz din episcopiile grecocatolice romneti i
rutene un mare numr de comune, cu peste 300.000 suflete, alctuind o
nou episcopie unit, cu centrul la HajduDorog, a crei limb bisericeas
c n cele eseniale va fi cea greac. Astfel din snul bisericii noastre fur
zmulse peste 100 comune i azvrlite n braele ungurizrii. Au fost zmulse
toate acele sate unde poporul nostru era amestecat cu Unguri i vorbea i
ungurete, dar unde n urma biser icii i colii sale confesionale era totui n
legtur cu romnismul. Se repartizar la noua diecez chiar i comune n care
poporul habar nare de limba ungureasc. Limba greac n aceast diecez
are s fie ntrebuinat numai n cele eseniale. Cum ns esenialul chiar
i n liturghie nu este dect actul transformrii pinii i vinului n trupul i
sngele Mntuitorului deci partea cu Luai, mncai! urmeaz c afar
de o parte a liturghiei, totul, att n serviciul divin, ct i n administraie are s
se ntmple n limba ungureasc.
Episcopii au protestat din nou i au cerut schimbri cutnd s
mntuiasc mcar satele curat romneti. Au fost zadarnice ns i sforrile
acestea. Episcopia cea nou a fost pus deocamdat sub ngrijirea episcopu
lui rutean ungurizat din Muncaciu, Antoniu Papp, i pn la numirea unui
episcop a fost num it vicar Mihail Jaczkovics.
n snul poporului se fcu o mare micare. Preoimea se mpotrivi
pretutindeni nevrnd s se supun poruncilor vicarului. Sau inut adunri
SUFERINELE DIN ARDEAL 157

de protestare, sau trimis telegrame nuniului papal de la Viena i nsui

papei. Iar n schimb guvernul pentru a nbui orice glas de nemulumire a
ntrit pretutindeni posturile de jandarmi i a dezlnuit o adevrat teroare
din partea admin istraiei. Lucrurile acestea au strnit o i mai mare nemul
umire. Vicarul Jaczkovics ca o sfidare mpotriva noastr, a plecat n Aprilie
1913 ntro vizit canonic prin satele noii sale episcopii, ducnd cu sine
pretutindeni 12 subprefeci i cte 1650 jandarmi, indignnd astfel i
mai mult poporul nostru amrt i chinuit.
Cnd n 9 Aprilie a ajuns n comuna Resighea din comitatul Stmarului,
preotul Cornel Abrudeanu refuz s stea cu el de vorb i sl recunoasc
de superior al su, poporul ncepu sl huiduiasc, strignd s ias afar din
sat, apoi vzndul sfidtor l alung cu tin i cu ou clocite. n comuna
Moftinul Mic, a doua zi, n 10 Aprilie, vicarul Jaczkovics a venit nsoit de
subrepectul Madarassy. Preotul Gheorghe Mureanu era tocmai n liturghie.
Vicarul intr, mpreun cu subprefectul, n altar spunndui cine este. Preo
tul i rspunse verde: ntre alte mprejurri ma fi bucurat de vizita Dta
le, dar aa n calitate oficial, nu. Poporul se strnse i de pe ulii, tulbur
serviciul divin, ceru ca vicarul s ias din biseric i din sat, apoi mai muli
ini au pus mna pe dnsul il scoaser pe sus. Nici preotul i nici altul nu
voi sl primeasc n cas. Vicarul i subprefectul, huiduii de lume i urm
rii de cte un ou clocit, se aruncar n trsur i plecar. Cnd au venit ns
iau lsat jandarmii clri n comuna apropiat Domahida. La 10 minute
dup plecarea lor din Moftinul Mic, jandarmii i nvlir asupra acestui sat,
schingiuind i btnd pn la snge pe bieii oameni, care nu au avut nici o vin,
dect c ineau ndrtnic la limba lor romneasc. n noaptea de 11 Aprilie
la orele 2 nvlind din nou jandarmii, arestar pe preotul Gheorghe Mureanu i
nc 15 steni i i pornir chiar atunci noaptea la temnia din Stmar. Zadarnic
sau fcut toate interveniile pentru punerea lor n libertate; guvernul cerea o
cauie de 160.000 coroane. Bieii oameni trebuir s stea n temni din 11Apri
lie 1913 pn n ziua procesului lor, 23 Aprilie 1914, deci mai bine de un an. Pe
cnd preotul Mureanu era dus pe jos la nchisoarea din Stmar, n 11 Apri
lie, vicarul Jaczkovics era n fruntaa comun Dob. Protopopul Mihai Ciurda
riu care la 1 Mai avea si nceap nchisoarea de 3 luni, la care a fost osndit
fiindc a ndemnat de pe amvon poporul si nvee copii s se roage n limba
romneasc i s cumpere calendare romneti era n biseric, fiind postul
Patilor i spovedea pe oameni, cnd primi vestea c n comun a sosit vica
rul Jaczkovics mpreun cu 2 subprefeci i 16 jandarmi. Acetia traser la
proprietarul ungur Kerekes Laszlo. Au plecat apoi de la casa acestuia, la casa
parohial. Atunci clopotele ncepur s sune ntro dung, poporul sa strns
158 VASILE STOICA

de pretutindeni strigndule: nu ne trebuie HajduDorog!. Ajuni la casa

parohial trimiser pe epitrop pe care lau adus din cmp doi jandarmi
la biseric dup protopop. Poporul ns nu lsa pe epitrop s intre n biseric:
Nul dm pe domnul printe!. Au ncercat apoi s intre n biseric Jaczkovics
i subprefecii; poporul ns nu ia lsat nici pe ei. Deci se ntoarser din nou
la casa preotului.
Fruntaii satului sau dus la Jaczkovics i i declarar energic i hotrt c
ei nu vreau si prseasc biserica i limba lor romneasc, nici chiar silii cu
fora: Nu ne trebuie HajduDorog.
Jaczkovics le rspunse c i el a fost preot rutean la sate i acum e cel mai
mare ungur.
Dtale, fiind om nvat, si fie ruine c iai lsat limba, domnule! Vezi,
eu nus dect un biet ran, dar numi las limba mea scump ia rspuns
atunci ranul Ion Ceghi.
n vremea aceea jandarmii pe afar ncepur s bat. Pe cteva femei le
izbir cu capul de zidurile bisericii zicnd: Srutaiv biserica, dac vii
aa de scump. Poporul indignat i speriat se azvrli asupra lor ii dezarma.
Jaczkovics i pretorii luar proces verbal despre pania lor, l deter i doam
nei Ciurdariu sl iscleasc, ceea ce dnsa refuz cu indignare, i ctre sear
plecar din sat, fr s fi putut da ochi cu protopopul, care nui prsi nici o
clip biserica. Poporul i petrecu pn afar din sat cu strigte i ou clocite.
n unele sate, jandarmii trebuiau s sparg cu fora uile bisericilor ca vi
carul s poat intra. n altele, epitropii mai curnd au aruncat cheile bisericii n
fntn dect s le dea ungurului. Au fost i de aceia care leau trimis direct
scaunului papal din Roma.
Urmrile, pretutindeni au fost dintre cele mai jalnice. Temniele sau
umplut de Romni rzvrtii, iar presa i societatea ungureasc ipa ca
din gur de arpe c trebuie pedepsit cu cea mai mare asprime ndrzneala
aceasta a Valah ilor. Protopopul Ciurdariu, moneag de 70 ani, plec la tem
nia din Seghedin, pentru c ia ndemnat poporul s cumpere calendare
romneti. Abia iei dup trei luni i din nou a fost nhat i dus n fa tri
bunalului, pentru c sa mpotrivit autoritilor. O mulime de preoi au
fost osndii la cte 36 luni nchisoare, pentru c iau ndemnat poporul s
mearg la adunarea de la AlbaIulia. Altora li sa gsit vin c protestnd
mpotriva episcopiei de HajduDorog, a pe Romni contra naiunii ma
ghiare. n 23 Aprilie 1914 dup un an de nchisoare preventiv, sunt adui n
faa judecii i preotul Mureanu din Moftinul Mic mpreun cu ranii si.
n faa tribunalului din Stmar, cu prilejul acestui proces monstru, sunt 39
SUFERINELE DIN ARDEAL 159

de acuzai, ntre care dou femei. Martorii cu toii dovedir purtarea brutal
i jignitoare a vicarului Jaczkovics i a jandarmilor. Juraii ns declarar vi
novai pe 15 Ini, i n 27 Aprilie preotul Mureanu, om de 55 de ani, fu osndit la
un an i jumtate temni ordinar, ranul Ion Ceghi, om btrn de 63 ani, la 8
luni i 3 sptmni temni ordinar, iar ceilali 15 ini la cte 6 sau 3 luni.
Cu astfel de mijloace desigur nu se putea ajunge dect acolo unde sa
ajuns: poporul nfrnt sa supus, dar purtnd o adevrat ur bisericii carel
ine ng rdit. Cnd n 23 Februarie 1914 bomba lui Ilie Ctru a azvrlit n
aer o parte din palatul noului episcop, Miklossy, sfrmnd pe vicarul Jaczko
vics i pe doi dintr zeloii si tovari, i rnind peste 20 de ini ntre care i pe
episcopul Miklossy, orict de brutal sar fi prut acest mijloc de rzbunare,
totui n sufletul fiecrui Romn ardelean tresrea bucuria c cel ce a adus
atta necaz asupra satelor noastre ia luat rsplata i se exprimau n multe
locuri regrete c miastr lovitur na nimerit i mai bine.
Cu toate acestea, ocrmuirea ungureasc ia ajuns scopul. Episcopia de
HajduDorog, astzi e pe deplin organizat ii urmrete neovitoare meni
rea. Ptruns de ovinismul societii ungureti imperialiste, nbue i izgo
nete din sufletul credincioilor si tot ceea ce mai poate fi romnesc. Dac
generaia de astzi, crescut nc n coala i sub conducerea romneasc, pri
vete cu ur nbuit biserica aceast ungureasc, generaia de mine crescut
n coala i spiritul unguresc, se va mpca cu soarta i are s se simt chiar bine
n noua sa situaie. n curnd toate satele acestea vor fi dezl ipite definitiv de
trunchiul neamului nostru i vor face parte din naiunea ungureasc...
Bisericii grecocatolice i sa dat astfel una dintre loviturile cele mai
putern ice, n zid sa fcut sprtur. De aici ncolo va urma treptat, treptat
ungurizarea ei.
Acum ns ncep atacurile cu acelai scop i mpotriva bisericii ortodoxe.
n anii din urm ntreaga pres ungureasc a nceput s pretind s se
ntemeieze o episcopie pe seama maghiarilor grecoorientali. Cic sunt sate
nt regi de Unguri care in la aceast lege a rsritului. Zadarnic ridicm noi
proteste, zadarnic cutm s dovedim c astfel de sate nu exist, ci cel mult
sunt unele n care poporul nostru vorbete i ungurete i ici colo mici frn
turi de ortodoci care au fost Romni, dar n urma mprejurrilor iau uitat
limba. Orict am vorbit, vorba noastr e spus numai n vnt. Ocrmuirea
nu ne ascult, pentru c interesul ei e tocmai nfrngerea noastr. Astzi
exist cteva biserici ortodoxe, n Macu, n Sente, care au fost romneti i n
care slujba se face acum ungurete. Dac episcopia ungureasc grecooriental
plnuit la Sente nc nu sa ntemeiat, ea are s se ntemeieze ct de curnd. i
se va ntemeia cu mult mai uor dect cea catolic, deoarece nu trebuie nvoirea
160 VASILE STOICA

Colonizri la sate i orae

nici unui scaun papal, cum a fost cu cea de la HajduDorog, ci va putea fi ctigat
foarte uor un mitropolit ortodox sau vreun patriarh ca cel de la Constantinopol
ca s sfineasc pe cineva n episcop.
Scopul acestor dou episcopii ungureti ridicate astfel mpotriva biseri
cilor noastre e, vdit, sfrmarea ultimelor noastre cetui i sprijinirea un
gurizrii. Pe deoparte susin i ajut din rsputeri cucerirea ungureasc, iar
pe de alt parte creaz ntre cei ungurizai i cei rmai la legea lor veche o
prpastie, desprindui i pstrnd astfel pe neofii pentru ungurism.

Aciunea pornit mpotriva colilor i bisericilor ns nu se pru

suficient ocrmuitorilor de la Budapesta. De aceea se gndir la un mijloc
i mai primejd ios pentru noi. i deter seama c oricte struine ar face,
totui nu vor ajunge la alte rezultate, dect c ne vor opaci n dezvoltarea
noastr cultural. Iar lor nu aceasta le trebuia, ci maghiarizarea noastr
complet, aa nct Ardealul nostru s fie n mini ungureti. De aceea pri
mir din nou ideea, exprimat nc pe la 1840, de a se aduce Unguri n Ardeal
i mai cu seam n inuturile romneti ca acetia s sparg apoi rezistena
noastr. ntradevr nc btrnul Coloman Tisza pe la 1890 ntreprinse cu
mare putere colonizrile. n inuturile romneti statul cumpr moii, adu
se Unguri de pe esul ungar i le vndu lor n condiiile cele mai uoare, d
ruindulile aproape pe degeaba. Statul le cldi coli i biserici, le iert chiar
drile pe un ir de ani. Le ceru n schimb, s fie Unguri adevrai, oviniti i
necrutori fa de Romni. Colonizrile fcute ns pe la anii 1890 nu avur
izbnzile la care se ateptau nerbdtorii lor ntemeietori. Atunci veni prie
tenul lui Coloman Tisza, ziaristul Gustav Beksics cu propunerea ca Ungurii
nainte de toate, s cucereasc oraele cci ungurizndule pe acestea, mai
uor vor putea influena asupra satelor din jurul lor; oraele maghiarizate n
mijlocul Romnilor vor fi ca nite guri ntrun bloc de marmur, de la care
pornesc sprturile distrugnd ntreg blocul.
Aa sa i fcut. n oraele din Ardeal se nfiinar tot felul de instituii
financiare i industriale sub controlul statului, ai cror funcionari i munci
tori erau exclusiv Unguri. Se trimise un mare numr de meseriai din oraele
de pe esul ungar. Pe seama lor se ridicar coli ungureti, care atraser i
pe alii. Rezultatul fu uimitor. Astzi toate oraele din Ardeal, afar de Sibiu i
SUFERINELE DIN ARDEAL 161

Bistria, sunt ungurizate, iar n unele locuri a i nceput influena dezastruoas

asupra satelor. Ar fi destul ca cineva s cunoasc satele romneti din jurul
Clujului, viaa i limba de acolo ca si fac o idee lmurit despre marea
primejdie cu care ne amenin acest sistem.
Colonizrilor li se dete acum i mai mare ateniune. Acolo unde Ungu
rii erau mai puini i n urma acestui fapt erau ameninai s se romnizeze ei
nii, fur adui Unguri din alte pri. Pe seama lor se ridicar coli, iar co
lile romneti fur nchise, nct i Romnii fur silii s umble la coala un
gureasc. Unde statul putu pune mna pe moii cumprndule de la nemei
scptai, ntemeie colonii noi. Mai ales se dete mare atenie inuturilor unde
Romnii triau amestecai cu Unguri. n 1894 guvernul unguresc nfiina un
fond pentru colonizri de 6 milioane coroane. Acesta fu sporit an de an i an
de an cumpra noi terenuri i le mprea colonitilor unguri. n Ardeal are
astzi nc proprieti cumprate n valoare de 8 milioane coroane, care ndat
ce va trece rzboiul vor fi mprite unor noi coloniti. Ministrul Darnyi
fcu un adevrat plan strategic pentru colonizarea Ungurilor n Ardeal i
nlturarea Romnilor. n anii din urm, de la 1900 ncoace, se fcur apoi
puternice colon izri nu numai n Ardeal, ci i n Banat, mai ales n comitatul
CaraSeverinului, unde Romnii fac 95 la sut din populaie. Se ridicar
sate noi ungureti, cu case i uri ncptoare, cu pmnturi bogate, cu coli
i biserici bine nzestrate de ctre stat n vederea maghiarizrii.
Chiar i dislocarea armatei se fcu n acest scop. n inuturi romneti se
trimiser trupe ungureti, iar Romnii fur dui n localiti curat ungureti
i dai n mare parte la trupele de honvezi, unde instrucia se face ungurete
de ofieri unguri oviniti. Cum apoi omul srac e totdeauna mai uor de c
tigat, se fc ur toate sforrile ca Ungurii i Saii din inuturile romneti s se
mbogeasc, iar Romnii s ajung la sap de lemn. Ungurilor li se fcur tot
felul de favoruri. Prin inuturile unde ei ajungeau stpni ca i prin inuturile
secuieti, se cldir osele, linii ferate, fabrici, ntreprinderi mari, susinute
toate cu ajutoare de milioane din bugetul statului i menite toate s aduc
bunstare neamului privilegiat. inuturilor romneti nu li se dete nici cel mai
mic sprijin. Adeseori lng sate mari romneti pe unde trece trenul, nu se
fc ur nici halte, n vreme ce la ctunele ungureti de alturi, se ridicar gri
spa ioase. Ar fi destul s arunce cineva o privire asupra hrii cilor ferate
ungare ca s vad ce nemilos a prigonit acest stat inuturile romneti.
A adus acest sistem apoi nc o nenorocire, a crui nlturare nu se va
putea face dect odat cu nlturarea stpnirii ungureti: funcionarismul
ovinist bugetivor. Dup principiul lui Beksics trebuiau maghiarizate oraele.
Astfel se fcu o adevrat colonizare de oreni. n slujbe, la administraie, la
justiie, la cile ferate, la instituiile financiare ale statului, sa procedat cu cea
162 VASILE STOICA

mai mare ur fa de nemaghiari i mai ales fa de Romni, fr considerare

la aptitud inile lor, urmrinduse prin aceasta mpiedicarea formrii unei so
cieti romneti la orae. Societatea ungureasc a crescut pretutindenea. Iar
aceast societate de funcionari, atrntoare de stat, crescut n spiritul lui i
trind n acest spirit, susinut de coli i ajutoare, nu poate avea alt aciune
de ct pe acea a ndrumtorilor si: nzuina de maghiarizare i dispreul
suveran fa de noi.
Dac ne gndim acum c n Ungaria sunt cam 500.000 funcionari n sluj
ba statului i am socoti cte 4 membri de fiecare familie, am ajunge la conclu
zia c statul ungar suine din buget 2 milioane de oameni! Aceste 2 milioane sunt
Unguri, numai Unguri. Fiind neamul unguresc de opt milioane, statul susine
din propriile lui cheltuieli a patra parte a acestui neam.
Astfel toate celelalte neamuri, n numr de 12 milioane oameni, jertfesc
munc i bani pentru stat ca acesta la rndul su s poat susinea a patra
parte din neamul unguresc i s nfrng pe toi ceilali. n realitate Ungurii
nar trebui s aib dect cel mult 200.000 de funcionari unguri, iar celelalte
300.000 ar trebui s fie nemaghiari, dintre care 100.000 Romni. Adevrul e
ns altul, mult mai dureros: statul ungar nu admite dect slujbai unguri. i s
ne gndim bine: n cadrul acestui funcionarism intr profesorii, judectorii,
administrator ii, nvtorii, intr deci aproape ntreaga clas cult a unei ri.
Astfel din banii notri se susine ntreaga clas intelectual a Ungariei,
care fiind recrutat numai dintre Unguri, e nainte de toate a lor i a noastr de
loc. E o ptur intelectual cu mult mai mare, dect ar ngdui numrul Un
gurilor. i e firesc c fiind ptruns de un spirit arhiovinst i rspndit n
ntreaga ar, dezvolt asupra ntregei populaiuni din Ungaria, deci i asupra
noastr, cea mai nescrupuloas activitatea de maghiarizare.
Se nfiinar la orae i sate deopotriv societi, tovrii agricole, al
cror scop adevrat e aceeai propagand ovinist, i toate sunt sprijinite
cu bani grei din bugetul statului. Societatea cultural din Ardeal Emke,
apoi cea din Banat Dmke, ajutate de stat cu milioane de coroane, ridic coli
prin satele locuite de Romni i le susin n spiritul cel mai ovinist, tipresc cri,
acord ajutoare de bani pentru propovduirea maghiarizrii. Au fixat chiar pre
mii considerabile pentru acei instituitori, fr deosebire de naionalitate, care
vor dovedi progresul cel mai mare ntru rspndirea limbii maghiare la poporul
romnesc. i oameni slabi, aflnduse pretutindeni, sau ntmplat i astfel
de cazuri dureroase c i nvtori romni iau dat silina, s ctige aceste
premii josnice. Au mers i mai departe: nu sau sfiit agenii acestor societi
nici chiar de a cutreera satele noastre i dea mitui cu bani oamenii ca si dea
copii n anumite institute ungureti.
Activitatea aceasta srguincioas din partea administraiei i societii
SUFERINELE DIN ARDEAL 163

ungureti precum i colile ungurizate conform legii Apponyi, neau spart

n multe inuturi rezistena.
Aveam sate n care poporul, trind n vecintatea Ungurilor, vorbea i
ungurete, dar avnd biseric i coal romneasc, avea contiina c el e
Romn ii pstra limba sa strmoeasc. coala i sa nchis, biserica i sa
ungurizat, fiind supus episcopiei de la HajduDorog, iar tineretul nici nu
mai vorbete limba lui strbun. Ba ncep s uite chiar i btrnii. n judee
le Stmar, Bihor, Maramure sau n Secuime situaia e nespus de dureroas
i maghiarizarea defin itiv a elementului romnesc din aceste inuturi e
chestie de civa ani.
n Ardeal sa vorbit mult i n ziaristic, i n adunri despre primejdia
acesta, i totdeauna neam mbrbtat. Am spus n gura mare c nu ne pas;
c vom rezista i acum, cum am rezistat veacuri dea rndul; c Ungurii sunt
un element inferior nou, i ca atare nu ne vor putea cuceri niciodat. Neam
ludat noi ntre noi necontenit n gazete, n conferine, n discuii, chiar i n fami
lie, i nu neam gndit niciodat c n realitate suntem dezndjduit de slabi.
Stm n mijlocul unui foc concentric. Ungurismul tinde spre scopul su pe toate
cile: prin coli, prin biseric, prin colonizri, prin funcionarism, i fiecare zi ce
trece ne sap i ne doboar. n nici o direcie nau fost guvernele ungureti aa de
struitoate i consecvente i nau lucrat aa de bine dup un plan ca pe terenul
ungurizrii.
Pn acum programul lor i lau ndeplinit cu cea mai mare exactitate, n
Budapesta se ine seam nu numai de fiecare sat, ci i de fiecare individ cucerit
pe seama lor.

Noi i saii
Orict am fi de optimiti iam tgdui progresele ungurizrii, lucrul acesta
e totui adevrat i ne amenin tot mai nvalnic. Deocamdat nu e n primejdie
de ungurizare n centrul Ardealului sau n inuturile unde Romnii locuiesc n
mase compacte, ci la margini i n Secuime, unde talazurile ungurismului n
fiecare clip rup cte o bucat din litoralul nostru. Dar va veni vremea cnd i
n centru vom fi aa de slabi, nct vom putea fi dobori. S ne gndim cu toat
seriozitatea la aceast primejdie cci e cu mult mai grozav, decum neam nchi
puito vreodat. Dac se va continua aa, n 4050 de ani puterile noastre sunt
sleite, iar noi suntem nfrni i nimicii fr mil. i cnd Ardealul romnesc va
fi nfrnt i ajuns n mna unui neam hrpre i ptima cum sunt Ungurii, tie
Dumnezeu ce se va alege i de restul neamului nostru. Sunt aa de negre aceste
vedenii, nct nici nu ndrznim s ne gndim la ele! Doborrea stpnirii ungu
164 VASILE STOICA

reti e mntuirea noastr.

Afar de Unguri am avut n ntreg trecutul nostru, cum avem i astzi,
un duman tot aa de ireductibil i care tot aa de mult ar dori nimicirea
noastr: poporul ssesc.
Sa spus n attea rnduri c acesta e un popor cult c nea voit totdeauna
binele c a contribuit la micarea noastr cultural, iar unii brbai deai
notri cnd vorbeau de Sai, stteau aproape si ridice plria. n realitate
ns, neamul acesta pe ct de mic, pe att de rutcios, a ajutat tot aa de
puin dezvoltarea noastr, precum au ajutato Ungurii. Saii niciodat nu
iau btut capul cu altceva dect cu stoarcerea ct se poate de nemiloas a nea
mului romnesc ncput pe mna lor.
Coloniti adui din Germania n veacul XII i XIII, Saii fur ae
zai n inut urile pe care le ocup astzi, dndulise ntru toate aceleai
liberti pe care le aveau Romnii i punndulise la ndemn de ctre
regele Andrei II n 1224 cmpuri i pduri, pe care aveau s le ntrebuine
ze deopotriv cu locuitorii btinai Romni. Aceste inuturi fur numite
Fundus Regius, Pmntul criesc.
Avnd norocul ca din partea regilor unguri s li se asigure rnd pe rnd
tot soiul de privilegii, se ntrir, nct nu se mai putea face nimic n Ardeal
fr dnii. Organizaia lor autonom fu garantat de toi regii care urma
r dup Andrei II. Ajunser un adevrat stat n stat, conducnduse dup
propriile lor hotrri. n fruntea lor aveau un conte al Sailor, comes Saxo
num, care navea s se supun lociitorului regal, voievodului ardelean, ci
numai regelui. El avea s conduc edinele i s ngrijeasc de ndeplinirea
hotrrilor sfatului naional, ale aa numitei Universiti, n care repre
zentanii tuturor inut urilor sseti chibzuiau ocrmuirea norodului lor.
Dregtorii i preoii sai nu erau supui nici unei autoriti regale: aveau s
se supun numai Universitii i dispoziiilor slujbailor ei. La dietele rii i
trimiteau reprezentani de al cror cuvnt trebuia s se in seama totdeauna.
Stpni astfel nc de la aezarea lor pe o organizaie puternic,
autonom, sprijinii cu mari scutine de ctre regi, nimicir pas de pas libert
ile Romnilor cu care erau egali la nceput, puser mna pe pmntul i pdurile
noastre i ne aduser pe noi, locuitorii btinai ai rii, ntro adevrat robie
fa de dnii. Pmnturile pe care ei nu erau dect musafiri, ajunser ncetul
cu ncetul adevrata lor proprietate.
Cnd n veacul XIII i XIV se organizeaz secuimea privilegiat, i
apoi rzbate n Ardeal boierimea ungureasc, Saii ndat le ntind mna ca
mpreun s poat stpni mai trainic norodul romnesc al satelor. n 1437,
SUFERINELE DIN ARDEAL 165

mpreun cu Ungurii i Secuii formeaz celebra Uniune a celor trei naiuni,

al crei scop clar era nbuirea noastr. Noi ajunserm i n pmntul ssesc
adevrai iobagi ca i n inuturile nemeilor unguri. E adevrat c nu slu
jeam unor boieri, dar n schimb ndeplineam pe seama comunelor, oraelor
i slujbailor sai aceleai servicii ca i iobagii.
Cnd dup 1526 n Ungaria izbucni rzboiul celor doi regi, Ferdinand
i Ioan Zpolya, n care interveni i Petru Vod Rare btnd pe Ferdinand
lng Feldioara n 1529, puterea Sailor crescu i mai mult. Fiecare dintre
rivali voia s ii ctige, i astfel se supralicitar n drnicie. Iar ntrirea
Sailor noi o simeam mai dureros. Comunele sseti i slujbaii autonomi
ei lor urmau cea mai nemiloas stoarcere a satelor noastre de pe pmntul
administrat de dnii. n vreme ce toi locuitorii Ardealului ddeau dijm
numai preoilor lor, Romnii din pmntul ssesc trebuiau s dea dijmele
totdeauna preoilor sseti. Dac un sat era curat romnesc, deci nu era preot
ssec n localitate, Romnii aveau s dea aceast a zecea parte din agoniseala
lor preotului ssesc din satul cel mai apropiat. Ba au mers i mai departe. Unor
sate romneti leau fost impuse tot felul de dri, pe care aveau s le ncaseze
satele sseti, n frumosul sat romnesc Poiana, de lng Sibiu, toi tinerii ro
mni, cnd se cstoreau, trebuiau s plteasc o anumit tax comunei sseti
Dobrca din apropiere. i aceasta din cele mai vechi vremuri pn la 1789.
Satele romneti aveau s dea tot felul de muncitori pentru cldiri n
oraele sseti, pentru canalizri, pentru ridicri de osele, aveau s dea ser
vitori grat uii tuturor slujbailor sai. Unele sate pn la 1848 fur silite s
trimit cte un om de serviciu la buctria primarului oraului Sibiu. Cruiile
pe seama oraelor sseti aveau s fie fcute tot de Romni, i firete fr nici
o rsplat. Principii ardeleni avnd mare nevoie de sprijinul bnesc al Sailor,
lsar totul la hatrul lor.
Pe la 1540 Saii ncepur i la noi o activitate de a ne cuceri la luteranism.
n 1544 tiprir n Sibiu un catechism pe care l introduser chiar cu fora
n comunele romneti i n mahalalele oraelor. Sprijinir i tipriturile lui
Coresi.
Cnd ns dieta de la 1550 recunoscu deplin libertate legii luterane,
deci o libertate pe care noi Romnii ortodoci pn atunci nu o aveam, Saii
i deter seama c luteranizarea noastr e o primejdie pentru dnii: pu
nea mna pe nite drepturi care near fi sprijinit ntructva dezvoltarea i
nu near mai fi lsat s fim exploatai de dumnealor. Deci nu numai c n
ceteaz orice activitate de convertire n satele noastre de pe pmntul lor,
ci se nzuiesc s mpiedice i lirea calvinismului n aceste sate. Pentru
ei era cu mult mai avantajos s rmnem aa, ortodoci prigonii de stat i
166 VASILE STOICA

fr putina de a ne nla ctui de pu in capetele, dect s ne convertim la

protestantism, s ni se ngduie i nou oarecari uurri i s ncepem a ne
simi i noi oameni.
Hotrrile Sailor, aduse pentru exploatarea noastr, care nc n veacul
XVI alcatuiam marea majoritate a locuitorilor din pmntul criesc, devin tot
mai drastice. n 1582 oraul Sibiu interzice Romnilor pn i pescuitul n ruri.
i aceasta fiindc unii dintre meseriaii sibieni fceau sport din pesc uit.
n veacul XVII n jurul Sibiului se aduce hotrrea c dac vreun Vala
ch din Poplaca cojete un copac fcndul s se usuce, va fi spnzurat de creanga
copacului; dac vinovatul nu poate fi prins, comuna Poplaca are s dea alt Vala
ch ca s fie spnzurat n locul lui.
Tot atunci Saii din inutul Fgraului decid: Dac turma vreunui Va
lach trece n ima oprit i Valachul se mpotrivete cu arma (bta!), la dovada
martorilor... acest Valach va fi pedepsit cu moartea. Cu moartea va fi pedepsit
i acela care va da foc sau amenin s dea foc... Dac vinovatul a fost slug i a
fugit, n locul lui va fi omort Valachul la care slujia.
Cele mai multe hotrri le aduc cu gndul de a mbogi pe preoii i
ranii sai i de a umili i srci pe bieii Romni ca astfel si stpneasc mai
uor. n 28 August 1679 sfatul oraului Braov aduce urmtoarea hotrre:
Dac n comuna Rnov moare un Valach i nu are copii, pmnturile i averea
lui vor fi motenite nu de neamuri, ci de cel mai apropiat Sas din vecintate. Ace
la lucru are s se ntmple i dac mortul are copii, ns copii sunt cstorii n
alt sat, precum i atunci, cnd se poate dovedi c pmnturile printelui mort au
fost odinioar sseti.
Firete, Sasul din vecintate totdeauna putea dovedi cu martori c
pmnt urile mortului nau fost romneti.
La sfritul veacului XVII locuitorii din Rinari se plng ctre comi
sarii imperiali dezvluindule toate mieliile pe care leau svrit Saii din
Sibiu, lundule cu fora cmpurile, pdurile i supunndui la tot felul de
sarcini i batjocuri:
Noi satul Rinari, aceast plnsoare aducem naintea Mriilor Voastre,
prec um a fost hotarul noastru pn unde zic Vadul Muchii; apoi sau sculat
domnii din Sibiu i ni lau luat pn unde se chiam de ctre cetate Livada
Bulgrilor, i din sus Livada Tnaciului i au fcut pace fa fiind domnii
100 de brbai; i cnd au fcut acea aezare i legtur a fost leatul 1631
Mart ie 13 zile. i noi satul Rinari neam inut de legtur i de pacea care
sa fc ut atuncea, iar domnii Sibiului nu sau inut de legtur i de pace,
ce neau stricat ntiu scaunul de lege care au fost, judecnd 40 de btrni
SUFERINELE DIN ARDEAL 167

jurai la judecat de moarte i au mnat clrai n pdure i au tiat furcile de

leau cobort jos. i dup aceea sau pus domnii a stpni pdurea n sil i au
zis domnii de la Sibiu ctre dregtorii notri: De acum nainte s bage porcii
n pdure numai domnii i 40 de btrni i popii i morarii; iar noi ne avnd
nici o putere am cutat si lsm.
Iar dup aceea, fiind jude mare Frank, i Sacs lan bulgr (consilier
al oraului) neau oprit s mai bage Romnii din Rinari porc n pdure i
neau luat lunca de fn i un tiuc de lunc din sus de ctre moar... i pe alt tiuc
de hotar pltim cu bani, lund acestea toate n sil mpreun cu morile i au
oprit pe tot omul s nu mai aduc crcium n Rinari, fr numai domnul
bulgr... al lui vin s se vnz...
Dup aceea, cnd a fost jude mare domnul Taici, acesta a fcut de au
luat de la o stn un ca i un berbece, apoi au luat doi cai i doi berbeci de la
toat stna; i a fost toat vremea aa. Dup aceea fiind jude mare domnul
Bosner i bulgr domnul ikelea, au lsat acei doi cai i acei doi berbeci de la
toat stna i au cerut bani de la toate stnile, care fcea suma peste tot fiorini
230; i cernd bani noi nam voit s dm, tiind c sunt ai notri munii de moie.
Apoi vznd domnii c nu dm banii, neau prins i neau btut i au mnat
pe domnul Abraham i pe domnul Ritr i domn Lunard, care este jude la
Miercurea, i pe domn vaerbirul care este acum fiind atunci hodnogi i
au prins pe Bucur Hmban, fiind deregtoriu, i pe Manlu Roman i pe Bucur
Ihora i pe Aliman Bncil i pe Coman Rspop i pe Bucur Scumpie; i prin
zndui au zis ctre Hmbanu: undei judele? El a rspuns: nu tiu c
judele fugise de fric; i pe acei oameni pe carei prinsese, ia bgat n temni,
btndui ct lea fost voia; i iau inut prini 17 zile i pn nau dat banii
munilor, nu iau slobozit de acolo; i la un om au bgat clraii calul n cas i
iau dat fn pe mas i nu lau scos din cas pn no pltit tot.
Volniciile acestea sunt apoi tot mai necrutoare, cu ct Saii se simt mai
ocrotii de ocrmuire.
Dup 1690, cnd n Ardeal se nstpnesc definitiv Habsburgii i dau
mare atenie poporului ssesc privilegiat, siluirile ajung aproape de necrezut.
Satele romneti sunt stoarse de bani. ranii chinuii, exploatai. Muli se
gndesc la fug, nct jupanii sai hotrsc s ard pe rug orice romn care
vrea s treac grania.
n multe locuri Saii dornici de a pune mna pe pmnturile romneti
alung cu armata pe Romni din satele lor.
n 1751 izgonesc astfel pe toi Romnii din cercul Nocrichului. Bieii
oameni rmn pe drumuri n miezul iernii.
168 VASILE STOICA

Habsburgii, gndinduse la o colonizare a Ardealului cu Nemi din Ca

rintia i Stiria, trimit n Ardeal n 1754 pe consilierul Seeberg; iar acesta face
toate pregtirile necesare. Alege satele, unde ar fi bine s fie colonizai Nem
ii, i ndeamn pe Sai, si izgoneasc pe Romni de acolo. Saii ndat
alung pe Romnii din Slmnic, ura Mic i Vurpr, aproape de Sibiu, nimi
cindule ntreaga gospodrie.
n multe inuturi abuzurile au dat natere unor adevrate revolte. Ro
mnii din Valea Rodnei n acelai an 1754 btur pe slujbaii sai i se rz
vrtir mpotriva administraiei lor. Iar cu 4 ani mai trziu se plng cu mult
durere mprtesei Maria Terezia c Saii calc n picioare toate drepturile
dumnezeeti i omeneti, cer dijme i dri peste dri, cer bani dup fiecare vit,
zicnd c pdurile i cmpurile sunt ale lor, apoi mresc necontenit sumele
acestor dri. Dac le place, ori avem ori nu avem de lucru, trebue s plecm
la vnat, cci altfel ne prind i ne bat... dac nu poi plti, te prind, te leag, te
nchid, ridic n toate satele furci de spnzurat, i leag pietre de picioare i te
batjocoresc i chinuiesc, pn ce dai banii... Iau atta de la noi, ct nu putem da,
i nu vor s ne dea niciodat chitane de ct am dat, ci mai vin comisarii, care
ne arat rvaurile unde putem vedea c am dat mai mult dect se cuvenia; iar
dac i rugm s ne dea napoi banii ce iam dat pe deasupra, ei rd i spun: vii
pltete criasa!.
i asupririle i izgonirile Romnilor din satele lor continu i mai departe.
n 26 Aprilie 1776 oraul Sibiu hotrete alungarea Romnilor din comunele
ura Mare, Hamba, Smnic, Vurpr, Noul Ssesc, Caol, Guteria, Bradu i
Roia Sseasc. Cu cteva zile mai trziu bieii Romni din aceste sate sunt
cu toii muritori de foame pe drumuri, iar gospodria lor ajunge pe mini
sseti. Se fcur plnsori la ocrmuire, se fcur anchete i n sfrit trebui
s intervin nsui guvernatorul, baronul Brukenthal i s declare c: satele
curat romneti au la pmnt i pduri aceleai liberti ca i cele sseti; de
asemenea aceleai liberti le au i Romnii care triesc n unele comune
mpreun cu Saii; toi Romnii de pe pmntul ssesc sunt pe deplin liberi
de ai organiza gospodrii i de ai face cldiri, dup bunul lor plac.
Cu toate acestea Romnii nu se mai putur ntoarce la vetrele lor dect
abia trziu ctre 1800, cnd firete nu mai erau n via dect vreo civa
dintre cei izgonii.
Nu e astfel nici o mirare dac i astzi poporul cel mai bogat n Ardeal
sunt Saii. n gospodriile admirabile ale ranilor sai, n averile instituiilor lor
e truda i sunt lacrimile a sute de generaii romneti exploatate mai ru dect
nite cete de robi.
Cnd n 1792 Romnii nainteaz mpratului cererea lor Supplex Li
SUFERINELE DIN ARDEAL 169

bellus Valachorum i n dieta de la Cluj e vorba despre Romni, Saii declar

cu toat tria c pe teritoriul regesc Romnii nu sunt btinai, ci sunt venii din
rile vecine c niciodat nau avut nici un drept, i c deci e nemaipomenit
ndrzneal din partea lor s cear ceea ce nu li se cuvine.
n sfaturile oraelor sseti i mai ales n edinele Universitii cu
toii ipar c orice concesiune li sar face Romnilor e o primejdie pentru Sai.
naintar apoi o mulime de memorii mpratului, ba scoaser i brouri n
Viena ca s combat cererile noastre. i nzuina lor izbuti: Romnii din
inut urile sseti i dup revoluia francez rmaser n aceeai stare umilit
n care erau pn atunci.
Cnd n 1837 episcopul Moga nainteaz dietei din Sibiu un memoriu
cernd o uurare pe seama Romnilor din pmntul ssesc, Saii nici nu vor s
aud de cererile lor, ci arunc la co memoriul. n 1842 ns cererea se repet
cu i mai mare struin fiind naintat nu numai de episcopul Moga, ci i de
colegul su unit, episcopul Lemenyi, care afirmau cu mare trie drepturile
Romnilor uzurpate de Sai. Sar prea c vrem s mprumutm soarelui
lumin, dac neam apuca s dovedim pe larg dreptul egal al Romnilor cu
Saii zic episcopii n memoriul lor. Dieta ns e surd i de ast dat.
Nici nu putea fi altfel. Ungurii ctigaser tot mai mult putere, iar Saii,
dup vechiul lor obicei cutau s se dea cu cel tare. Pn ce curtea de la Viena
inea n fru pe Unguri, Saii erau alturi de dnsa. Dup 1830 ns, cnd
Ung urii ncepur s se ridice impetuos mpotriva Vienei, Saii trecur de
partea acestora. ntre ei se nscu o legtur strns, freasc, al crei scop
n mare parte era asuprirea noastr.
Anul 1848 aducnd egala ndreptite a popoarelor, Universitatea s
seasc, nemaiavnd ncotro, se n voiete i ea ca n sfaturile comunale s fie
primii i Romni, de asemenea ca diferite comune s sprijineasc pe pre
oii romni i admite ca i copiii Romnilor s poat intra la meserii, dar
numai cnd vor fi mplinite toate condiiile de cari atrn primirea ucenicilor i
ndreptirea de a putea fi meseria. Iar condiiile fiind stabilite de dnii, era
firesc c Romnii niciodat nu corespundeau celor ce li se cereau. Ridicarea
unei clase de industriai romni trebuia nbuit, deoarece ar fi fost n paguba
industriailor Sai.
Cnd n preajma dietei din Mai 1848 se discuta n toate prile chestia
unirii Ardealului cu Ungaria, iar Romnii n adunarea de la Blaj se rostiser
mpotriva ei, Saii inur i ei o ntrunire, se neleser s admit unirea i n
edinele dietei din 29 Mai votar cu toii alturi de Unguri. ndat ce ns ar
matele mprteti ncepur s ptrund n Ungaria, Saii prsir cu toii pe
Unguri, se declarar credincioi mpratului i rmaser sub aripile ocroti
170 VASILE STOICA

toare ale generalului Puchner, nrolnduse vreo civa ini n otire. n

vreme ce noi alctuiserm legiuni ntregi i susineam lupte nverunate pe Mure
i n Munii Apuseni, Saii stteau frumos pe la casele lor, fr s tie mcar ce
e rzboiul. Iar drept rsplat pentru aceast minunat credin sseasc, m
pratul dup nfrngerea Ungurilor, ntri din nou toate privilegiile pe care le
avuser nainte de 1848 i umplu toate slujbele nalte cu dnii. Fruntaii notri
n aceeai vreme erau arestai i btui.
Cnd dup rzboiul cu Italia, n 1859, Viena se simea slbit i cuta o
mpcare cu Ungurii, Saii vzur c de aici ncolo viitorul va fi iari al Un
gurilor. Cutar deci s se apropie de ei. Vzuser c pentru privilegiai n
Ardeal romnismul e o primejdie i de aceea se nzuir acum s alctuiasc
din nou vechea alinan mpotriva noastr.
n 1860 la serbrile sseti din Bistria invitar pe toi fruntaii Ungu
rilor ardeleni, pe conii Teleki, Bethlen, Eszterhzy, Bnffy, Miko, ba veni i
fostul ministru, baronul losif Eotvos. Saii i primir cu mare alai, cu avnta
te discursuri de nfrire. Seara aranjar un bal la care se juca ciarda i vals
deopot riv, inur i unii i alii toasturi, srbtorind mpcarea ungaros
seasc i nchinnd pentru o freasc bun nelegere n viitor.
Urmrile acestei nfriri aveam s le simim tot noi. n 1867 se fcu
mpcarea ntre Viena i Unguri i de atunci ncoace Saii devenir vrednici
ucen ici ai ocrmuitorilor rii. Pe toate terenurile cutar s nbue mi
crile noastre n inuturile unde locuiam mpreun cu dnii. Cu toii erau
credincioi dorinelor lui M. Schenker, care scria pe fa c datoria Sailor n
viitor e s mearg mn n mn cu Maghiarii.
Dac ar fi fost cu putin, ar fi adus din nou zilele din veacul XVII. Pri
mind ns i ei unirea cu Ungaria i pstrnduse legea pentru egala ndrep
tire votat n 1848, i pierdur i ei viaa lor autonom. n 1876 Universi
tatea lor, care pn atunci era un corp politic, un mare sfat naional, din care
fceau parte toi fruntaii oraelor i instituiilor sseti, se tansform total.
Pdurile i moiile ce le stteau la ndemn alctuiesc un fond, din care
au s susin coli i biserici n fostul pmnt criesc. Deci din veniturile
lor sunt datori s cont ribuie i la susinerea colilor i bisericilor romneti.
Universitatea are s chivernisiasc aceste averi i s ngrijeasc de o mpr
ire echitabil a ajutoarelor.
De la 1876 ncoace politica lor sa legat apoi tot mai strns de politica
ungureasc, nceteaz de a mai avea un drum al lor propriu. Le dispare orice
sim de demnitate i n sufletele conductorilor lor i face lor un reptilism
urt, care le cuprinde n civa ani ntreg poporul. Fa de Unguri nu mai
au nici un fel de rezerv. Nui mai intereseaz dect faptul c Romnii se
SUFERINELE DIN ARDEAL 171

ridic. Cu ochi plini de pizm urmresc progresele noastre i se zbat pe toate

crrile s ne stv ileasc. Se aliaz cu Ungurii, fiindc i vd tari i vd c i
scopul politicei ungureti e nimicirea noastr. Nu vor s priceap c nfrn
gerea noastr, care suntem cel mai puternic element nemaghiar, nsemneaz
nfrngerea principiului naionalitilor i biruina supremaiei volnice a ra
sei ungureti, care ne sap mormntul nu numai nou, ci i mult ocrotitului
popor ssesc.
Astfel se ntmpl c, n vreme ce neamurile nemaghiare de sub stpnirea
ungureasc se apropie ntre olalt, se ntovresc i alctuiesc n parlamentul
din Budapesta, un partid al naionalitilor, Saii nu numai c nu vor s fac
parte din aceast alian, ci intr dea dreptul n partidele guvernelor ungureti,
susinndule toate faptele i toate planurile de ungurizare. i consecveni
ntregului lor trecut, nu intr dect n partidul celor de la putere. Dac acesta
a czut, Saii l prsesc i trec la cel carei urmeaz. Pn ce vechiul partid
liberal al zdrobitorului de naionaliti Coloman Tisza era tare i condu
cea ara, Saii erau membrii lui. Cnd partidul czu i la crm ajunse coali
ia partidelor kossuthistoindependente, Saii se alt urar acestei coaliii.
Cci apoi n 1910 vechiul partid liberar nvie sub numele de partid al muncii
naionale i sub conducerea contelui tefan Tisza, fiul lui Coloman, zdrobi
pe kossuthiti i lu frnele conducerii, jupanii notri i prsir iari ortacii
i trecur iari sub aripile calde ale ocrmuitorilor liberali de odinioar.
C toate guvernele cutau s zdrobeasc pe nemaghiari, asta avea puin
importan pentru Sai. Ei se mulumeau cu fgduina ce li se fcea: c legile
de maghiarizare nu vor fi aplicate fa de ei. Nu voiau s vaz c n realitate
aceast fgduin nui altceva dect mrinimia lui Polifem, carei promite
lui Odiseu c nul va mnca dect dup cei va fi mncat tovarii.
n 18901894 Saii ca membri ai partidului liberal aprob politica de co
lonizare a Ungurilor n inuturile ardelene, precum i nfiinarea de ctre stat
a unui fond pentru colonizri de 6 milioane coroane. n 19061907 ca mem
bri ai coaliiei kossuthiste, primesc fr murmur legea de maghiarizare a con
telui Albert Apponyi, dei aceasta amenina colile lor ca i pe ale noastre.
Pretutindeni unde au crezut c ne pot face ru, au adus servicii guvernelor
ung ureti. Nu sau sfiit nici chiar de denunri josnice.
n schimbul acestei atitudini de temeneli i reptilism, guvernele ungu
reti le dau apoi, drept baci, diferite ajutoare pe seama colilor i instituii
lor lor de cultur. Astfel n 1912 pentru ai ridica o zidire nou pe seama
liceului lor din Braov, care n clasele VVIII are abia cte 46 elevi, li sa
dat de ctre stat 400.000 coroane fr a le pune vreo condiie n vreme ce noi
de 10 ani ncoace cerem zadarnic un ajutor de 100.000 coroane ca s putem
172 VASILE STOICA

ridica n Braov o cldire mai ncptoare coalei noastre comerciale de acolo,

care are n fiecare clas peste 50 de elevi i e silit s se adposteasc ntro
cas particular transformat: cererea nu ne poate fi ascultat dect dac ne
nvoim ca jumtate din studii s fie nvate ungurete.
Spinarea de gumilastic a Sailor a fost rspltit de ctre Unguri i cu
alte bunti. Astfel guvernele ungureti leau dat mn liber fa de Rom
nii din inuturile sseti. Iar ei, unde conducerea e n mna lor sau purtat fa
de noi cu un ovinism mai brutal chiar i dect ovinismul Ungurilor. Aceasta
mai ales n oraele Sibiu, Braov, Sighioara, Media, Bistria, Sebeul Ssesc
i Ortie, i n comitatele Sibiu i Braov. Nu este ram de activitate, n care
s nu fi cutat ei nbuirea sau cel puin opcirea propirii noastre.
Au fcut nainte de toate tot posibilul ca n inuturile unde triam
mpreun cu dnii, s mpiedice dezvoltarea unei clase intelectuale romneti.
Cum comunele, oraele i comitatele din Ungaria i Ardeal i au toate or
ganizaia lor autonom, cu conducere independent de guverne, Saii
pretutindeni unde au putere n autonomii au nlturat fr cruare elemen
tul romnesc. Toate slujbele leau umplut cu Sai, toate furniturile, toate
ntreprinderile li leau dat lor, fr a inea seam de ofertele adeseori mai
avantajoase ale unor ntreprinztori romni. n Braov, n Sibiu i n celelalte
orae, de la primar pn la sergentul din strad toi sunt Sai, presrai cu cte
un Ungur. Romnii nus dect mturtorii i slugile.
n vreme ce Sailor i societilor sseti culturale i sportive li se dau
din diferite fonduri ajutoare peste ajutoare, celor romneti li se refuz orice
sprijin. Universitatea sseasc fiind transformat cu toate averile ei, pduri
i muni, ntro fundaiune pentru ajutorarea culturii, colilor i biserici
lor din pmntul criesc, ar trebui s mpart n mod echitabil ajutoarele,
innd seam de numr. Noi Romnii alctuind dou treimi din popula
ia acestui teritoriu, ar trebui s primim de la Universitate i ajutoare n
aceast proporie sau cel puin ntro msur egal cu Saii. Cnd colo ce
se ntmpl? Saii fac mpreala cum le vine lor la socoteal; iar drept mul
umire c guvernele ungureti i las n bun voie, dau celor cteva mii de
Unguri venetici de curnd n vechiul pmnt criesc o sum egal cu a
Romnilor. Astfel din venitele Universitii se dau Sailor 60%, Romnilor
care formeaz 2/3 din populaie, 20%, iar Ungurilor care sunt abia vreo civa
funcionari i coloniti, alte 20%. n 1908 au primit pentru coli i biserici Saii
431.320 coroane, Romnii 92.400 coroane, iar Ungurii 92.600 coroane.
Au vzut apoi conductorii sai c viaa noastr economic ncepe s se
ridice, la orae ncepe a se ivi o clas de mici meseriai i negustori romni,
iar la sate rnimea romneasc deprins cu nevoile, muncitoare, nepreten
ioas i cu casa plin de copii, agonisete, cru i cumpr pmnt de la
SUFERINELE DIN ARDEAL 173

Saii mai domnoi i aproape sterpi. iau dat deci toat silina s ne stvi
leasc. n societatea lor au trezit pretutindeni ur mpotriva noastr. Au fcut o
adevrat organizaie, al crei scop e s ne pun piedici. Negustorii i mese
riaii lor nu primesc ucenici romni; i dac ici colo cte unul totui primete,
o face fiindc are neaprat nevoie i nu gsete de alt neam. E nelegere
ntre ei i n ce privete cumprturile. Un Sas nu are voie s cumpere de la
Romn. n comuna Avrig de lng Sibiu este un mic sanatoriu instalat de
biserica sseasc din Sibiu n vechiul parc al baronului Bruckenthal. Ei bine,
dei Avrigul are aproape 5.000 de locuitori, care ar putea furniza toate cele
necesare acestui sanatoriu, totui de la dnii nu se cumpr absolut nimic,
pentru c sunt Romni; carne, ou, untur, zarzavat toate sunt aduse pe pre
uri mai mari din cel mai apropiat sat ssesc, Bradu...
Mai nverunat e lupta pentru pmnt. Conductorii vieii sseti vor
s mpiedice cu orice pre pe Romni de ai agonisi pmnturi de la Sai, care au
mai mult dect le trebuie. Sub ocrotirea administraiei, preoii i nvtorii
lor au nfiinat pretutindeni mici bnci, sucursale ale bncilor mari din orae,
care dnd rnimii mprumuturi ieftine o feresc de a fi nevoit si vnd
Romnilor arinile. Preoii umbl chiar din cas n cas sftuind i fcnd pe
fiecare gospodar s jure c niciodat nui va vinde vreunui Romn moioara.
ndat ce un Sas e silit si vnd vreo livejoar ct de mic, banca sau bise
rica lor io cumpr i io las i pe mai departe spre folosin, n schimbul
unei arende nensemnate.
Bncile lor susin lupta din toate puterile. Mijloace bneti au din belug
probabil i din Germania nct biruina n anii din urm le era asigurat.
Capitalul bncilor sseti n Ardeal e doar peste 400 milioane coroane, al bncilor
romneti abia 200 milioane. Deci n vreme ce ei au de fiecare Sas un capital
de 2000 coroane, noi avem de fiecare Romn dect 50 coroane. Evident n lupta
aceasta economic forele sunt ntro ngrozitoare disproporie.
Pentru a ajunge i mai sigur la izbnd bncile i societile sseti au
ntemeiat acum vreo 56 ani o instituie financiar central Vorschussvere
in, nd reptat direct mpotriva noastr. Aceasta cumpr orice pmnt ssesc
ce este de vnzare, dnd preuri mai mari dect cele mai avantajoase oferte venite
din partea vreunui Romn. De unde are atia bani la dispoziie, e o tain.
n urma acestei purtri dumnoase a Sailor din multe sate bieii Ro
mni ca s poat asigura traiul familiei lor, plecau n America, nenorocindu
se prin fabrici, deoarece acas nu puteau pune mna pe o bucat de arin ca
si ctige cu plugritul cele de lips. Dup ce deci n decursul vremurilor
pmnturile neau fost rpite prin tot felul de volnicii, acum nu mai avem putin
a de a ni le redobndi nici prin cea mai ncordat munc cinstit!
174 VASILE STOICA

Ceea cei doare nc pe Sai i ceea ce pizmuiesc ei la noi, e spornicia.

n vreme ce casele romneti sunt pline de copii, de la 56 n sus, ale Sailor
sunt goale n urma sistemului nrdcinat la dnii, de a avea un singur copil
ca s nu se mprtie averea. Viitorul e a celor spornici. De aceea la Sai e la
ord inea zilei discuia asupra sporirii neamului. A fost o adevrat halima n
19111912 cnd societile femeilor sseti au dezbtut aceast chestie i n
cong resele lor generale.
Numrul mic al naterilor i teama de copii la femei ns nu pot fi nl
turate prin discuii i sfaturi. Numai o reform complet a concepiei morale
despre via i despre rostul ei poate nltura ntructva aceast pacoste.
Conductorii Sailor sau gndit i ei la colonizri. Un plan al lor era
s aduc pe vabii din Banat, expui ungurizrii i si aeze n satele ro
mnosseti din Ardeal, ntrindui rnimea. Astzi acest plan a suferit
o schimbare. Colonizrile se vor face nu aducnd pe vabii din Banat, care
trebuiesc pstrai i ntrii acolo unde sunt, ci aducnd Nemi din Germania,
unde e un mare prisos de populaie. Bncile sseti din Ardeal au i pus la
ndemna acestui proiect o sum de 5 milioane coroane.
n mintea lor rzboiul de azi a trezit un gnd mre: de a face din Ardeal
un fort al germanismului. i desigur nfptuirea acestei idei va fi susinut cu
toat puterea de instituiile fincanciare i naionale ale Germaniei. Iar rasa
german nu e dintre cele care se apuc anevoie i se las uor...
Astfel planurile Sailor au acelai scop ca i ale Ungurilor: nfrngerea
noastr. Aliana lor nea fcut i cine tie? ne va face nc multe zile
amare. i orict sar prea c Saii sunt mai de omenie, n realitate n sufle
tul lor e aceeai dumnie fa de noi ca i n sufletul Ungurilor. E furia nebun
a stpnului care vede c fostul su rob a ajuns la o stricic mai bun i
nu se mai las exploatat. De aceea au ntrebuinat i armele cele mai urte
mpotriva noastr.
n 1910 autoritile lor din Sibiu au fcut ministerului de culte denunul
c n colile romneti din comitatul Sibiului limba maghiar nu se nva n
msura cerut de legea Apponyi. Ministerul trimise ndat pe cunoscutul
nostru duman, profesorul Benedek Jancso, s fac cercetare. Acesta, nto
vrit cu mult atenie de un profesor sas din Sibiu, carei ddea informa
ii, cercet colile cu pricina, se abtu apoi i pe la cele sseti i precum
mia mrturisito el nsui rmase adnc scrbit de aceast mrvie sseasc:
colile noastre nu numai c erau pe nedrept nvinovite, dar mersul nv
mntului, isteimea nvtorilor, sporul elevilor erau cu mult superioare celor
constatate n colile sseti. Profesorul Jancso spre marea indignare a profe
sorilor sai ia spus verde prerea aceasta, i n raportul su ctre minister
SUFERINELE DIN ARDEAL 175

1913
nea luat aprarea pn i el, care a scris volume ntregi mpotriva noastr.
Saii ne dispreuiesc i ne ursc. Neau exploatat veacuri dea rndul;
acum nu lea mai rmas dect ura. ns nu ura brbatului care te privete n
ochii i te nfrunt cu hotrre, ci a reptilei care se trte, se mldie, lovete
pe neateptate i se lupt pe fa numai cnd are adnca siguran c potriv
nicul su e stors de vlag.
Sau aliat ntotdeauna cu dumanii notri i nu neau cruat niciodat,
cnd au avut prilejul s ne loveasc.
E bine s se tie aceste lucruri ca n ceasul socotelilor s poat fi rspltite!

Rzboiul ce izbucni n 1912 ntre Turci i popoarele balcanice, produ

se o zguduire n ntreaga monarhie austriac. Popoarele balcanice nzuiau
o ntreg ire naional. Acest principiu ntri apoi pretutindeni n Austria re
zistena fa de cotropitori, i trezi ndejdea c n curnd graniele politice
se vor schimba potrivit granielor etnice. Biruinele Slavilor din Sud avur
darul de a trezi mndria i alipirea fa de ei n toi Slavii Austriei. Pn i
aceia, care erau pe povrniul ungurizrii, se pomenir deodat vorbind cu
dragoste de eroicul rege al Serbiei, Petre Caragheorghevici i de vitejiile ar
matelor srbeti la Kumanovo i Adrianopol. Se simea c e cu neputin ca
o aranjare conform principiului naionalitilor n Balcani i o ntrire a pu
terii srbeti s nu influeneze spre bine i s nu grbiasc dezlegarea chestiei
de naionaliti n Austria i mai ales n Ungaria.
Noi ardelenii eram mai ngrijorai dect oricnd. Ochii notri n vremea
din urm erau aintii numai spre Bucureti. De aici ne ateptam ndrum
rile i de aici ne ateptam mntuirea. Biruinele alianei balcanice ne dureau
pentru c Romnia nu lua parte la ele. Ne temeam c toi se vor alege cu cte
ceva, numai Regatul Romn i printrnsul neamul romnesc va sta nemiluit la o
parte; c toi i vor ndeplini idealul lor, numai noi ne vom ndeprta de dnsul
i vom rmnea slabi n mijlocul unor vecini care iau ctigat puteri noi. Nu
mai era nimeni nici n ptura de sus, nici jos n popor, care n adncul su s
nu fi simit glasul sngelui i care s nu fi auzit cum optea struitor ntrnsul
convingerea c puterea noastr e n baionetele Regat ului. Nu ne mai interesa
soarta AustroUngariei, a statului din care fceam parte, ci cutam s dezlu
im ce se va ntmpla cu Romnia.
Cnd guvernul romn a nceput tratativele cu Bulgaria pentru compen
176 VASILE STOICA

saii, cernd Cadrilaterul, ntreaga suflare romneasc din Ardeal atepta

nfrigurat rezultatul. Declararea mobilizrii generale i apoi a rzboiului
din Iunie 1913 a fost ca un fulger care te trezete din nesiguran. Atepta
rea nbuit a rupt deodat zgazul i de la un capt la cellalt al pmntului
romnesc de sub Habsburgi a izbucnit acelai chiot de bucurie i de ncredere n
viitor, care rsuna i pe strzile Bucuretilor. i ca niciodat n trecutul nostru, n
Sibiu, n Braov, n Cluj i chiar n Budapesta, ne pomenirm cu toii intonnd
biruitor La Arme! i Triasc Regele!.
Mobilizarea, marul fulgertor asupra Sofiei au trezit la noi pretutindeni
mndrie i dragoste fa de armata romn: n mna ei e puterea Regatului i
izbvirea neamului.
Am vzut oameni care nui btuser capul cu chestia naional,
devenind deodat ndrznei i mndri de neamul lor; am vzut preoi, n
vtori, chiar rani, urmrind i subliniind pe hart Ferdinandovo, Vraa,
Orhania i celelalte localiti pe unde, dup tirile gazetelor, trecea armata
romn. i din cnd n cnd degetul lor mai aluneca i peste Carpai i sufle
tul le nsoea gestul cu cte un oftat de dor i de ndejde...
Pacea care sa ncheiat n Bucureti a ncoronat apoi izbnzile ntrind
pe deoparte grania Regatului, iar pe de alt parte ndejdile sufletului nostru
al celor din Ardeal. Campania din Bulgaria a trezit i ridicat contiina naio

NCHEIERE
nal din Ardeal mai mult dect 50 de ani de propagand politic.
De sus pn jos toat lumea romneasc a neles c soarta noastr are s
fie decis n Regat c de la Habsburgi i Unguri nu trebuie s mai avem nai
vitatea de a ne atepta la altceva dect la prigoniri, i c nu e departe ceasul
cnd toate inuturile romneti vor ajunge sub stpnire romneasc. Sufletele
noastre drmaser graniele i ateptau un vlmag european ca ndejdea lor
s izbndiasc.
Astfel la ceea ce cu un an mai nainte nici nam fi ndrznit s ne gndim,
acum ni se pru deodat foarte firesc lucru. i s nu se uite c ceea ce e firesc nu
poate fi stvilit, ci se ndeplinete fr mult zbav. Dac otile romneti n
campania din Bulgaria iau pregtit puterile ca s treac piscurile Carpai
lor, neamul romnesc de sub oblduirea austriac i ungureasc ia pregtit
sufletele ca s le atepte.
SUFERINELE DIN ARDEAL 177

A nul 1914 a adus asupra lumii cea mai grozav catastrof din cte au
ame n inat vreodat civilizaia omeneasc. Peste 25 milioane de
oameni stau cu armele n mini pndinduse i distrugnduse. Parc
toate progresele la care a ajuns tiina pn acum, sau fcut numai ca s se
desvreasc mijloacele de ucidere. ri, care se credeau atotputernice, i
vd mndria zdrobit i puterile sfiate, iar altele, care au fost totdeauna zme
rite se ridic la lumin strlucitoare i mree. Nici epoca cea mai bogat n
schimbri i grozvii, epoca migraiunii popoarelor, nu se poate asemna cu
schingiuirile vlmagului de astzi. Desigur, astzi dispare o lume veche i
din ruinele ei va trebui s se ridice alta mai bun, mai civilizat i mai uman.
Noi stteam uluii n faa evenimentelor. n minte ni se deschideau pers
pective noi, abia ntrezrite n alte vremuri, i cumpneam cu ngrijire pasul
ce trebuia sl facem. De acest pas atrn existena noastr ca stat i neam
romnesc. Regatul Romn e chezia vieii noastre. n jurul lui trebuie s
fie pupate, gata de jertf, toate energiile de care dispunem. Dar acest Regat,
aa cum l simim cu toii n adncul sufletelor, nu se sfrete la Vrciorova, la
Predeal sau la Ungheni, ci acolo unde nceteaz cuvntul nostru i ncep alte bl
bite graiuri. Regatul Romn de azi e numai cheagul celui de mine. Adev
rata lui putere nu se ntemeiaz numai pe cei cuprini ntre graniele sale, ci pe
toi care n sufletele lor se simt ceteni ai lui, vznduse prtai ai acelui Regat
ideal, din care fac parte toi Romnii, fr deosebire de graniele meteugite
ale diplomaiei vremurilor. De aceea orice lovitur care ar cuta s sfarme o
parte a neamului nostru, e lovitur aplicat Statului Romn i ntregului nostru
neam.
Sau rostit istorici, geografi, diplomai, literai i cu toi constat c
pentru existena n viitor a statului i poporului romn e imperios necesar
ca n cetuia Ardealului neamul romnesc s fie singur stpn. Nimicirea Ro
mnilor ardeleni nseamn pentru noi pierderea definitiv a Ardealului i
nimicirea sig ur a Regatului Romn. Ei bine, tocmai n Ardeal, de al crui
caracter romnesc atrn nsi viaa noastr ca neam contient i nu ca noi
une etnografic, existena neamului nostru e mai primejduit dect oriunde.
Patru milioane de Romni, jumtate din populaia Regatului, sunt aproape de
nimicire, sub povara unei politici de veacuri dumnoas nou. i soartea lor
nu se poate mbunti pentru c e cu neputin, s se schimbe mentalitatea
i tradiia de veacuri a ocrmuitorilor. Habsburgii i Ungurii i au interesele
lor, iar aceste interese au fost i vor fi ntotdeauna potrivnice ntririi noastre.
Politica lor din trecut ne arat lmurit care va fi politica lor n viitor.
Habsburgii ntotdeauna neau luat n seam numai ntruct le slujeam
ca unelte pentru ndeplinirea planurilor lor de stpnire. Voiau s ajun
g la Marea Neagr; i de cte ori credeau c le putem netezi drumul, ne
178 VASILE STOICA

mngiau, iar ndat ce vedeau c ne simim i noi oameni, ne loveau fr

cruare. Le trebuia Ardealul: lau luat. Le trebuiau Principatele Romneti
i gurile Dunrii: au rpit Bucovina, au inut ocupat Oltenia, au trimes co
misii care s ne preuiasc. Desigur, dac nar fi fost alte ntmplri care
s le schimbe drumul, Regatul Romn de azi nar fi altceva dect o biat
provincie austriac, unde n urma bogiilor ce cuprinde i strii dureroase
n care era inut rnimea sar fi scurs toat leahta flmnd de la Viena
pn la Tarnopol, i ar fi nbuit n scurt vreme orice via romneasc. n
Ardeal i ara Ungureasc neau nvrjbit cu toi vecinii. Neau ndulcit din
cnd n cnd ca s ne loveasc cu att mai tare cu mna altora. Neau ridicat
n picioare de attea ori ca s sperie pe Unguri cu noi i ndat ce ne ndepli
neam menirea de matahale, eram nlturai ca nite netrebnici. Neau fcut
fgduine peste fgduine, i nau avut niciodat simul de cinste s se ie de
cuvnt. Pn i Frantz Iosef, sub steagurile cruia neam vrsat sngele pe
toate cmpurile Europei, na fcut altceva vreme de aproape 70 de ani, dect
nea minit i nea jertfit cu nepsare.
Cnd au vzut isteii diplomai habsburgici c Regatul Romn se dez
volt, sau nfiorat de teama c le ia Ardealul i le ia i ndejdea unei stp
niri econom ice. Deter deci Ungurilor fru liber spre a desfiina pe Romnii
ardeleni, i nu scpar nici un prilej pentru a lovi nsui statul romn i ai
mpiedica dezvoltarea. Cnd se face unirea rilor surori n 1859, ei sunt sin
gurii i bieii Turci care protestar n faa Europei. Frantz Iosef nici n 1868
nu voia s vorbeasc de Romnia, ci numai de Principatele Dunrene. Cnd
se instituie Comisia Dunrean, austriecii sunt singurii care cer nltura
rea Romniei. Cnd n 1913 se ncheie tratatul de Bucureti ei sunt singurii
care cer revizuirea lui. De cnd n Regatul Romn exist o via contien
t care cere dreptate pe seama celor obidii, ocrmuitorii de la Viena caut
necontenit prieteugul vrjmailor notri. Scopul lor e acelai care a fost i
n trecut: aservirea noastr total i ntinderea stpnirii germanomaghiare
la gurile Dunrii i la Marea Neagr. i cnd e tiut c aceast strdanie a lor
exist de veacuri c fiecare pas ce lau fcut era n interesul ei, mai poate
cineva avea naivitatea s cread c Habsburgii au renunat deodat la vechile
lor nzuine? i se mai pot atepta oare Romnii de sub stpnirea lor la
vreun semn de sprijin?
Ungurii de asemenea neau fost ntotdeauna vrjmai. Nau avut n
trnii atta viclenie ct Habsburgii, dar n schimb au fost de o nverunare
sor bun cu slbticia.
Ajuni n inuturile noastre nu sau gndit la altceva, dect s stpneas
c i s exploateze. Condui de o boierime lacom i intolerant nau tiu cin
sti niciodat altceva dect ceea ce le satisfcea egoismul. Niciodat nu sau
SUFERINELE DIN ARDEAL 179

tiut nchina unei meniri superioare. Patrie, credin cretineasc, acestea

erau idei primite numai ntratt ntruct asigurau putina exploatrii. Cnd
n 1526 toi cei cu sufletele curate se strngeau n jurul regelui Ludovic II ca
s pun stavil puhoiului turcesc, nobilimea ungureasc din Ardeal n frunte
cu voievodul loan Zpolya intra n legturi cu sultanul Soliman, pricinuind
nfrngerea de la Mohaci.
Eroii n lupta cu Soliman nu sunt Unguri nici unul, ci sunt SrboCro
ai ca Zrinyi i Jurisics, sau Nemi ca Moritz de Saxa, Ludovic de Baden etc.
Mihai Viteazul pentru a se lupta cu Turcii i a pstra independena rilor
Romneti i a Ardealului deopotriv, se poate nelege cu Cazacii, chiar cu
Ttarii; cu Ung urii ns nu. Cnd Turcii sunt btui n 1683 la Viena, iar
n anii urmtori la Buda, la Zlankemn, la Mohaci, la Zenta, cnd Eugen
de Savoia recucerete valea Dunrii, Ungurii nu sunt n tabra cretin lup
tnduse pentru dezrobirea rii lor, ci sunt n tabra turceasc, mprejurul
nfrntului rsculat Emeric Thokoly, iar mai trziu mprejurul lui Francisc
Rkoczy, care le fgduiau mai multe moii i iobagi.
Ungurii precum spune vechiul lor duman ajuns astzi bunul lor
prieten, I. Slavici nau avut niciodat nici o valoare cultural. Pentru popoa
rele din valea Dunrii nau nsemnat dect ce au nsemnat Turcii n Peninsula
Balcanic i Ttarii n sudul marelui es sarmatic. Arta i tiina ei nu leau
cultivat, nici leau ncurajat vreodat, i dup sute de ani de exploatare ne
miloas, ei nu au lsat n Ardeal nici un monument, nici un castel, nici o biseric,
nici o galerie, nici o oper de valoare. Trei biserici monumentale sunt n Ardeal,
toate trei ridicate de burghezimea german, i o singur galerie, adunat tot
de un german, baronul Bruckenthal. Nobilimea maghiar a mncat i a beut
tot.
Neau apsat i neau stors ntotdeauna. Nau iubit niciodat deopo
triv cu noi adevrul i dreptatea. Ba, culmea batjocurii, fa de iobagii ar
deleni, care erau aproape toi Romni, au introdus acel ruinos ius primae
noctis, drept ul nemeului de a se culca cu nevasta iobagului n ntia noapte
dup nunt!
Pentru existena noastr ca neam romnesc au fost primejdioi Ungu
rii ntotdeauna. Zadarnic ne ludm noi c am rezistat veacuri dea rndul
nzuinelor lor de a ne asimila, ba chiar am romnizat noi o mulime de sate
ungureti; zadarnic afirmm c noi suntem o ras mai rezistent dect ei;
adevrul e c fiecare popor e deopotriv de rezistent ndat ce are o conti
in naional. n dec ursul veacurilor noi am romnizat unele sate ungureti,
dar n schimb ni sa maghiarizat nu numai ntreaga noastr clas conductoa
re, din care se trag familiile conilor unguri Kende, Kendeffy, Majlth, Te
180 VASILE STOICA

leky, Bnffy etc., ci totodat i de 34 ori attea comune, cte am ctigat de

la ei. Noi ne uitm numai la ce am ctigat. Pierderile nu vrem s le vedem,
dei am pierdut i pierdem necontenit. Stpnirea a fost totdeauna mai tare
dect noi i astfel a fost totdeauna mai mare i puterea de asimilare a Ungurilor.
Cu dezvoltarea contiinei lor naionale, deznaionalizarea noastr a ajuns o
adevrat dogm pentru dnii.
n ceti 40 ani din urm, mai ales de la 1880 ncoace, puterea Ungurilor
n cadrele monarhiei habsburgice a crescut an de an, i n aceeai msur au
cresc ut i prigonirile mpotriva naionalitilor supuse stpnirii lor.
Dinastia habsburgic, vznd ntrnii cel mai puternic i mai unitar
popor din monarhie, lea dat deplin voie de a stpni i a fcut dintrnii
stlpul su. Iar Ungurii, vznd c dinastia are nevoie de dnii, nu mai vor
s tie de nimic, dect de planurile lor oviniste. Vor s ntemeieze cu orice
pre un mare stat naional a crei populaie de peste 20 de milioane de oameni,
de la Leitha pn la Carpaii Moldovei i de la Tatra i Beschizi pn la Sava i
Dunre, s nu vorbeasc dect o singur limb, s nu aib dect o singur conti
in: pe cea ungureasc. ntreaga literatur i ziaristica lor, ntreaga organiza
ie de stat i de via social urmresc aceast int. Nu exist nici un mijloc,
fie ct de barbar, pe care ei s nul ntrebuineze, dac le servete scopul. Nu
sau ferit nici de violenele cele mai slbatice. De la 1900 pn la 1912 peste
300 de Romni au fost mpucai i spintecai fr vin de baionetele jandarmi
lor. Astfel toat mpotrivirea noastr e aproape zadarnic. Maghiarizarea face
necontenit progrese.
Iar dorul lor de cotropire merge i mai departe. Planurile lor se ntind i
asupra Regatului Romn. Societile Emke i Sf. Ladislau susinute cu
sume grele din bugetul statului ungar au ntemeiat n Regat o mulime de
coli ungureti i fac o foarte puternic i primejdioas propagand ungureasc
printre Ceangii din Moldova. Acest lucru la recunoscut n faa lumii nsui
contele Apponyi. Toate colile ungureti din Regatul Romn sunt susinute de
guvernele i societile ungureti din Ungaria, n vreme ce aceleai guverne nau
permis societilor din Regat s dea nici cel mai mic ajutor colilor romneti din
Ardeal. n aceeai vreme ziarele i revistele ungureti accentueaz tot mai
mult c Moldova i Muntenia au fost supuse regatului ungar i c acest regat
are drepturi istorice asupra lor. Astfel Ungurii i prepar terenul att aici, ct
i la ei acas, pentru a ajunge la Marea Neagr cam n acelai fel cum il
preparaser Nemii, pentru a ajunge de la Berlin la Bagdad.
Rzboiul care a izbucnit n 1914 a adus cele mai crncene chinuri asupra
neamului romnesc din Ardeal. E o tragedie ale cte grozvii numai dup ani
ntregi vor putea fi cunoscute pe deplin. apte sute de mii de Romni au fost dui
SUFERINELE DIN ARDEAL 181

s apere o ar, care lea fost totdeauna mater i a crei drmare o doreau
din tot sufletul.
Ungurii au tiut ntrebuina i acest rzboi pentru planurile lor de a ne n
frnge. Regimentele romneti au fost puse n cele dinti linii i trimise la cele
mai nverunate atacuri. Unele au fost total nimicite. Dup ce ofensiva aus
trogerman din Polonia fu terminat i regimentele romneti fur zdrobite
la asalturile fortificaiilor ruseti, bunii Unguri i Austrieci le ntregir din
nou cu ali Romni i le trimiser la alte ofensive. Astfel corpul de armat
VII din Banat fu trimis pe frontul italian, n iadul de la Isonzo, iar corpul XII
din Ardeal porni acea ngrozitoare ofensiv din Serbia vestic, Muntenegru i
Albania, nim icind un neam de eroi i nimicinduse i pe sine. Sau prpdit
astfel lucru de necrezut! pn n primvara anului 1916 peste 100.000 de
Romni. Acetia desigur nu se vor mai mpotrivi niciodat planurilor ungureti.
n aceeai vreme acas n Ardeal se luar toate dispoziiile ca viaa ro
mneasc i glasurile care ar protesta s fie nbuite. Ziarele romneti fur
puse sub cea mai aspr cenzur i cele mai multe fur suprimate. nsui orga
nul oficios al Partidului Naional, ziarul Romnul din Arad, fu oprit dea
mai apare. i doar nu mai avea alt vin dect c era scris romnete. O mul
ime de intelectuali, preoi, nvtori, rani, toi care nu fuseser destul de
smerii n faa slujbailor unguri, fur nvinovii cu trdare, arestai, btui
i chinuii n modul cel mai barbar. Unii au nnebunit, aliii au murit de du
reri, iar alii au fost spnzurai fr mult vorb. Pn i femei au fost supu
se acestor chinuri. Biata Marioara Puia, tnra dactilografist din Blaj, a fost
omort n temnia din AlbaIulia i ngropat ca un cine fr a i se ngdui
nici mcar mamei sale so mai vad!
Fa de instituiile noastre furia ungureasc se putu npusti n drag
voie cci glasul nostru e nbuit de cenzur i baionete. Bncile noastre fur
puse sub control unguresc i forate si dea toate sumele disponibile la mpru
mutul statului. colile ni sau nchis i mai uor dect pn acum, deoarece
nv torii ne sunt n mare parte dui pe diferitele fronturi de lupt. *)
Cnd se nfiinase episcopia ungureasc grecocatolic de la Hajdu
Dorog, se plnuise i nfiinarea unui vicariat pentru inuturile secuieti, cu
menirea s supravegheze mai de aproape i s propovduiasc i mai mult
maghiarizarea Romnilor din colul sudestic al Ardealului. Dar pn ce a
fost pace, ocrmuirea ungureasc na ndrznit si mplineasc acest plan. Se
temea de tulburri n opinia public romneasc, mai ales de ziarele i biseri
cile noast re. Acum ns cnd gura ne e amuit, cnd ziarele ne sunt suprimate,
iar cele care triesc nc nu pot scrie dect ceea ce le permite cenzura, guvernul
unguresc al contelui Tisza a folosit prilejul i a nfiinat fr zbav mult doritul
vicariat, numind un vicar i un consistoriu de canonici ung uri, cu sediul la Sn
182 VASILE STOICA

georzul Secuiesc (Sepsi Szt. Gyorgy). Ridicarea acestui vicariat la rangul

de episcopie, i astfel crearea unei a doua episcopii ungureti n contra noastr, e
numai chestie de timp...
Na fost de ajuns att. Murind mitropolitul din Sibiu, Ioan Meian n
1915, contele Tisza a crezut sosit vremea s ne umileasc i biserica ortodox.
Cu ajutorul baionetelor jandarmreti clcnd n picioare autonomia bisericii
noastre garantat de mprat i parlament, puse mitropolit la Sibiu pe Vasile
Mangra, trdtorul vicar de la Oradea Mare, care de 10 ani ncoace intrnd
n apele ungureti ia btut joc n modul cel mai scandalos de luptele i de
suflet ul neamului nostru. Aezarea acestui nemernic, urgisit de toat suflarea
romneasc, n scaunul marelui aguna a indignat adnc poporul nostru din
Ardeal. Nimeni ns nu putea spune o vorb, pentru c baionetele i judecto
ria sumar a rzboiului amueau orice glasuri. Dezndejdea se nstpnise pe
toate inimile i toi care nu nchiseser nc ochii prin anurile Galiiei i ale
Isonzului vedeau c stpnirea ungureasc a hotrt nimicirea noastr.
Simeai cum de preutindeni, din satele noastre nenorocite, pline de v
duve, de orfani i de blesteme, din anurile mocirloase ale fronturilor din
Galiia i Polonia, din iadul nfiortor al Isonzului i Trentinului se ridica
o rugciune cald i dezndjduit ctre Regatul Romn: Numai de la voi
ateptm mnt uirea. Nu ne lsai s pierim sub loviturile vrjmailor no
tri i jertfindune sngele pentru ei. Venii i mntuiine! Cci mntuirea
noastr e i mntuirea voastr i a ntregului nostru neam!
i Romnia a ascultat rugmintea frailor si. n seara de 14 August 1916
regimentele ei treceau pretutindeni graniele ungureti i porneau marele
nostru rzboi de dezrobire!
Ar trebui scrise cri ntregi despre vitejia soldailor romni n acest
rzboi, despre nepsarea cu care nfruntau moartea, i despre avntul nebun
cu care se aruncau asupra vrjmaului. Iar dac n urma nesocotinei ru
seti, armata romn a avut s sufere mult, aceasta nu numai nu a slbit, ci
dimpotriv a ntrit i mai mult curajul, nverunarea i ncrederea otenilor
notri n propriile lor puteri. Niciodat neamul romnesc na avut o armat
mai viteaz i mai hotrt, dect n anul 1917. Astzi toat lumea o admir.
Romnia tia c va avea de suferit i e gata s sufere nc pentru mntuirea
noastr. Ea tie c dezrobirile mari se fac prin jertfe mari i e gata la toate
aceste jertfe.
Un lucru de acum ncolo e sigur: Ardeal cu toate pmnturile romneti
de sub stpnirea ungureasc i austriac, cu Banatul, cu Biharia, cu Slagiul,
Stmarul, Maramureul i Bucovina vor fi eliberate i mpreunate cu Romnia
de azi, alctuind astfel laolalt un mare i puternic Stat Romnesc independent
 183

ANEXA
Un mnunchiu de isprvi de ale autoritilor i justiiei ungureti
iunie 1897april 1913
i democratic. Tratatul, pe care la intrarea sa n rzboi la ncheiat Romnia
cu Aliaii, nainte de toate cu Frana, Anglia, Italia i apoi cu Rusia, i pe care
la aprobat n declaraia sa de rzboi i marea republic a Statelor Unite din
America, garanteaz Regatului Romn stpnirea tuturor acestor inuturi ro
mneti. Iar biruina Aliailor, ale cror izvoare de muniii i de arme, de bani i
de oameni sunt nesecate, e aa de sigur, precum e sigur c rurile niciodat nu
curg la deal spre vrfurile munilor.

1897 *) 27

8 Iunie:
Dr. N. Nilvan i Vasile Drago din omcuta Mare sunt osndii la cte 1.300 co
roane amend, pentru c au cntat romnete imnul mprtesc Gotterhalte!
6 Octombrie:
Andrei Balte secretar responsabil la Tribuna din Sibiu, e osndit n Cluj la
1 an i 4 luni temni ordinar i 600 coroane amend, pentru articole pol itice.
15 Octombrie:
V. Morar, preot n Ciufud, (cott. Alba de Jos) e osndit la Cluj la 18 luni
temni i 600 coroane amend; Simion Crciun nvtor, la 1 an temni i
400 coroane, iar Ion Simu, student la teologie, Ia 6 luni temni i 200 coroane
*) Referitor la acest pomelnic fac urmtoarele observaii:
l. Faptele ce nir sunt numai o mic i foarte nensemnat parte din marea mulime de
frdelegi. O statistic exact ne lipsete nc, dar dac s-ar face ar da rezultate nspimnt
toare. Aici sunt amintite numai o parte din cazurile n junilor crora s-a fcut zarv prin ziare.
Numrul celor trecute sub tcere e cu mult mai mare.
2. Stabilirea faptelor este fcut cu cea mai mare rigurozitate. Dac totui la stabilirea vreunei
date voi fi greit cu 12 zile, greeala e explicabil prin insuficiena mijloacelor de control n
aceste vremuri, Faptele sunt toate exacte. V. i Calvarul de dl. Sever Bocu n Tribuna din
Arad 1906 1907. (N. A.)
184

amend, pentru c au cntat Deteaptte Romne! i Doina lui Lucaciu.

16 Octombrie:
Petru Clciunar, avocat n Orova, pentru agitaie e osndit n Biserica Alba
la 5 zile nchisoare i 100 coroane.
16 Octombrie:
Ion Neagu din Glodna Romn, e osndit n Biserica Alb pentru agitaie la 6
luni temni.
18 Octombrie:
Ion Pcurar, preot n Tiur (cott. Alba de Jos) e osndit la 6 luni temni
ordinar i 240 coroane amend, iar nvtorul Gheorghe Fgranu la 18 luni
temni ordinar i 400 coroane amend; pentru agitaii.
2021 Octombrie:
Sunt pedepsii de poliia din Sibiu, pentru convocarea alegtorilor romni:
Dr. loan Raiu cu 10 zile temni i 140 coroane amend, Dr. O. Russu, Dr. A. Frncu,
Dr. N. Vecerdea, Onoriu Tilea, Zaharia Boiu, Dr. I.A. de Preda la cte 3 zile i 50
coroane; laolalt 28 zile temni i 440 coroane amend.
21 Octombrie:
Dr. A. Mureanu, directorul Gazetei Transilvaniei pentru aceeai vin e
condamnat de nsui ministrul la 8 zile temni i 100 coroane amend.
22 Octombrie:
E. Bea, preot n Poiana, e osndit n Sibiu la 6 sptmni temni ordinar i
50 coroane amend, pentru un toast antipatriotic.
8 Noiembrie:
M. Rubinovici, preot n Bruznic, (cott. CaraSeverin), pentru agitaie la
6 luni temni i 538,30 coroane amend.
8 Decembrie:
Foaia Poporului din Sibiu la 64,50 coroane amend.
18 Decembrie:
Aurel Ciato, student, pentru agitaie e osndit n Sibiu la 6 luni temni.
1898
12 Februarie:
Ion Secheli, preot n Trian, (cott. Bihor), e condamnat n Oradea Mare la 3
luni pucrie ordinar i 300 coroane amend pentru agitaie n contra leg ilor noi
referitoare la biserici.
14 Martie:
Manoil Sara din Vurpr, pentru agitaie e condamnat n AlbaIulia la 5
luni temni i 200 coroane amend.
16 Aprilie:
Gheorghe Micu, nvtor, pentru agitaie, la 2 luni temni.
8 Iunie:
Aurel Trif, de la Tribuna Poporului din Arad, e osndit n Oradea Mare la
3 luni temni i 100 coroane amend, pentru articolul Vremea sa mplinit.
13 Decembrie:
Avram Giurgiu i Andrei Rusu sunt pedepsii n Trgul Mureului, pentru
agitaie cu cte 14 zile i 120 coroane.
13 Decembrie:
 185

Dr. Vasile Lucaciu, e condamnat s plteasc 553,94 coroane, cheltuieli

pentru c jandarmii iau pzit casa.
14 Decembrie:
T. L. Albini, pentru Fondul lui Iancu e dus la AlbaIulia unde st apoi n
temni preventiv 13 luni.
22 Decembrie:
I. Bbu, preot n Buciumasa, e osndit la 1 lun temni pentru agita ie.
30 Decembrie:
n AlbaIulia sunt pedepsii cu cte 8 zile temni ranii Grigore Sima, Au
rel Danciu, Ion David, Nicolae Biean, Virgil Todescu, Simion Dandeai O. Naicu
din Buciumasa, pentru c au ieit ntru ntmpinarea preotului lor, care se
ntorcea acas condamnat pentru agitaie
1899
20 Ianuarie:
Dimitrie Palcu, din Curtici (cott. Arad), e condamnat la 3 luni temni i 100
coroane amend, fiindc a strigat: Jos Ungurii!; iar Petre Drgoi i Ilie tefnica
la cte 8 zile temni, pentru c au cntat Doina lui Lucaciu.
28 Ianuarie:
I. Giurgea, preot n Hlmagiu (cott. Arad) e inut 2 luni n temni preventiv,
pentru agitaii.
22 Februarie:
Emanuil Mgla, de la Tribuna Poporului din Arad, e osndit n Oradea
Mare la 2 luni temni i 20 coroane amend, pentru articolul Fericit ar.
22 Aprilie:
Dr. Aurel Lazar, avocat n Oradea Mare e pedepsit cu 100 coroane pentru un
apel n contra asupririlor la judectorii.
12 Iunie:
Ioan Jurca, preot n Dragomireti (cott. CaraSeverin), e osndit pentru
agitaii la 2 luni temni.
1900
10 Februarie:
24 flci din Selite sunt pedepsii cu cte 12 zile, laolalt 288 zile temni
pentru c au purtat brne tricolore.
27 Octombrie:
Sever Bocu, redactor la Tribuna e osndit la 3 luni temni 100 coroane
amend pentru un articol antipatriotic din Tribuna.
1901
20 Mai:
Andrei Balte, redactor la ziarul Tribuna din Sibiu, e osndit de curtea cu
jurai din Cluj la 15 luni temni i 1.100 coroane pedeaps n bani, pentru un
protest scris mpotriva guvernului i autoritilor ungureti, care interziser n
trunirea desprmntului Stmar al Asoiaiunii pentru literatura romn
i cultura poporului romn. Tribunalul la gsit vinovat de agitaie mpotriva
naiunii maghiare i statului naional maghiar.
25 Septembrie:
186

Andrei Balte, e osndit iari la 18 luni temni i 4.200 coroane pedeaps n

bani, pentru c a publicat n Tribuna cteva articole n care apra memoria lui
Avram Iancu: agitaie!
26 Septembrie:
Studenii G. Novacovici i I. Scurtu sunt osndii la cte 10 zile temni i cte
10 coroane amend, pentru c au pus o coroan pe mormntul lui Iancu. Curtea
de apel a ridicat pedeapsa la cte 2 luni temni.
Octombrie:
n Corniareva (cott. CaraSeverin) mulimea care cerea desluiri la prim
rie pentru islazurile comunale e provocat de jandarmi s se mprtie. ranii
nu vor s plece, pn ce nui lmurete notarul. Jandarmii trag focuri, mpuc
3 brbai care rmn mori i rnesc pe mai muli ini. Ancheta stabilete c
cei 15 jandarmi, dei au mpucat de la 400 de pai, erau ei cei atacai i au n
trebuinat arma n legitim aprare. Peste 30 de rani sunt apoi pedepsii de
judectorie pentru nesupunere n faa autoritilor.
26 Octombrie:
n Voislova (cott. CaraSeverin) la rug (srbtoarea hramului) jandar
mii voind s mprtie cu orice pre mulimea adunat, trag asupra ei cu gloane.
Cade mort ranul tefan Baba.
1902
19 Martie:
Andrei Balte, redactor la Tribuna e osndit de tribunalul din Cluj la 2 ani
temni i 8400 coroane amend, pentru agitaie prin pres.
28 Mai:
Ministrul Iuliu Wlassics deschide anchet mpotriva profesorilor de la Blaj,
pentru c la maial n pduricea de la Veza studenii de la facultatea teologic
i elevii de liceu au ndrznit s cnte Deteaptte Romne! Totodat sunt
dai pe mna judectoriei 3 elevi din clasa VIII, fiindc au purtat la butonier
stegulee tricolore.
Iulie:
n Balin (cott. CaraSeverin), ntru ntmpinarea protopopului care
venea s sfiniasc biserica cea nou, au ieit clreii avnd vreo cteva stegu
lee tricolore. Jandarmii iau arestat aproape pe toi. Au nceput apoi o goan
nebun dup tricolor printre oameni. Fr pic de sfial au intrat n biseric nar
mai i cu plriile n cap, apoi pe ua mprteasc chiar i n altar, scotocind i
rsturnnd totul.
August:
n Vleadeni (cott. CaraSeverin), jandarmii bei mpuc la hor asupra
flcilor, fiindc acetia n cteva strigturi iau btut joc de nite fete, care lor,
jandarmilor, le plceau. Trei flci au fost grav rnii de gloane.
4 Septembrie:
n Bichi Ciaba, preotul Victor Popovici, libereaz ca i pn atunci un ex
tras de botez n romnete. Primria pretinde ca certificatul s fie scris ungu
rete. Preotul refuz. Primria ridic n capul bietului preot romn populaia un
 187

gureasc. Peste ase sute de oameni nvlesc asupra casei lui, sprgnd i nim icind
totul, iar jandarmii i oamenii poliiei privesc i rd.
4 Octombrie:
P. Baciu, redactor, e condamnat n Seghedin, la 6 luni temni i 200 coroane
amend, pentru articolul Chestiunea naionalitilor n parlament.
21 Noiembrie:
V. Lazr, redactor la Foaia Poporului, e osndit n Cluj la 4 luni temni i
600 coroane amend, pentru articolul Daruri de Pati.
27 Noiembrie:
Teodor V. Pcianu e osndit n Cluj la 8 luni temni i 1987 coroane amend,
pentru colecia sa de documente Cartea de aur.
1903
6 Februarie:
Gheorghe Mohan, redactor responasbil la Tribuna din Sibiu, e condamnat
la 15 luni temni i 11.000 coroane amend pentru un articol antipatriotic.
30 Martie:
Gheorghe Mohan, redactor responasbil la Tribuna din Sibiu, e osndit la 1
lun temni i 500 coroane amend pentru articolul Coarda se ntinde.
31 Martie:
Gheorghe Mohan, e osndit din nou pentru agitaie la 8 luni temni i
1600 coroane amend pentru articolul Politica maghiar.
6 Aprilie:
Tr. H. Pop, de la Gazeta Transilvaniei e condamnat pentru 3 articole la 3
zile temni i 20 coroane amend.
9 Aprilie:
Tribuna i Foaia Poporului din Sibiu fac o scurt socoteal; n zece ani, de
la 1893 pn Ia 1903, au pltit amend i cheltuieli de judecat suma de 56.918 co
roane i 55 bani i au fcut pucrie pentru agitaie 207 luni, deci 17 ani i 3 luni.
29 Aprilie:
Ziarul Tribuna din Sibiu dup 9 ani de existen, e suprimat. (Tribuna
Poporului din Arad ia numele de Tribuna).
13 Mai:
n epreu (cott. Arad), e alegere de primar. Solgbirul Csukai nu vrea s
accepte de candidat pe Iosif Matia pe carel cerea poporul, ci face primar pe
Florea Dica Prvu, cel dat cu Ungurii. Poporul nemulumit protesteaz. Jan
darmii la ordinul lui Csukay trag asupra mulimii. Gloanele ucid 4 oameni,
rnesc greu 10 i rnesc uor vreo 30. Ancheta, natural, stabilete c jandarmii se
aprau.
14 Mai:
Dr. Cassiu Maniu e osndit n Cluj la 1 an temni i 200 coroane amend,
pentru agitaii n contra ideii de stat maghiar.
15 Mai:
Preotul Iosif Stupineanu, din Brcea Mare (cott. Hunedoara), e osndit n
188

Deva la 3 luni temni i 100 coroane amend, pentru c a spus copiilor din satul
su romnesc sl salute numai romnete, i astfel a fcut agitaie mpotriva
limbii maghiare.
16 Mai:
Ziarul Tribuna din Sibiu, e osndit la 8 luni temni i 800 coroane amend.
16 Mai:
Printele Ion Moa, redactorul Libertii din Ortie, e osndit n Cluj la
1 an temni ordinar i 1000 coroane, pentru articolul A murit Matia i cu el i
dreptatea.
12 Septembrie:
V. Moldovan e osndit n Cluj la 3 luni temni i 500 coroane amend
pentru articolul MeneTekelFares publicat n Tribuna din 8 Februarie.
12 Octombrie:
n Sf. Niculae Mare (cott. Torontal), sunt osndii la cte 2 zile nchisoare
i cte 100 coroane amend: Dr. N. Oprean, preoii T. Oprescu i Ioan Petrovici
i nvtorul I. Lipovan; laolalt, 8 zile temni i 400 coroane amend, pentru
tricolor la chiotoare.
11 Noiembrie:
Iuliu Ioanovici, redactor la Libertatea din Ortie, e osndit n Cluj la 5
luni temni ordinar pentru agitaie mpotriva statului maghiar svrit n
articolul Sus inimele voastre!.
11 Noiembrie:
Silvestru Moldovan, redactor la Tribuna, e osndit la 50 zile temni or
dinar, pentru c a reprodus din ziarul bucuretean Conservatorul o moiune
de protestare mpotriva Ungurilor publicat de studenimea din Bucureti.
1904
16 Martie:
V. Moldovan e arestat, dus sub escort la Cluj, de acolo la Seghedin ca si
fac osnda n temni pentru agitaiile svrite.
24 Aprilie:
n Aledi (cott. Bihor), Romnii i socialitii venii n numr mare la o adu
nare koutist nu vor s asculte pe oratorii unguri oviniti. Jandarmii i husarii
unguri arjeaz i mpuc asupra lor. Se face un mcel ngrozitor. ns nici unui
jandarm i husar nu i se ntmpl nimic. n schimb din marea mulime rom
neasc i socialist rmn mori 23 de ini, greu rnii 30 dintre care au mai murit
7, iar uor rnii peste 100.
Smbta Patilor:
D. Biruiu, editor al Poporului Romn e osndit la 60 coroane pentru agi
taie prin ziarul su.
Dumineca Patilor:
n Lpunic (cott. Hunedoara) faurul Ion Gavril a dus la biseric o lum
nare cu panglicu tricolor, care fu confiscat. ndat dup liturghie au sosit la
 189

casa lui jandarmii i notarul, carei rscolir toat casa cutnd dup vreo alt
panglicu tricolor, l btur i l deter pe mna judectoriei.
A doua zi de Pati:
Opt cluari din Batiz (cott. Hunedoara), anume: Petre Munteanu, vtav,
Nic. Ardeleanu, Mihai Petroiescu, Ion Predone, Nic. Buca, Mih. Frenoniu, Aron
Munteanu i Mihai Cirlea, obinur voie s joace n orelul Hunedoara Clu
erul i Btuta. Cu toate acestea pe strad fur arestai, descini de brnele
tricolore i dui la poliie. Peste 8 zile fur pedepsii pentru agitaie la cte 2
coroane amend i 6 ore nchisoare.
13 Mai:
S. Moldovanu e osndit n Cluj la 4 luni temni i 1000 coroane amend,
pentru cteva articole de istorie popularizat Despre originea noastr, publi
cate n Foaia Poporului din Sibiu.
26 Octombrie:
Sever Bocu, redactor la Tribuna din Arad e condamnat n Oradea Mare
la 14 zile temni ordinar i 500 coroane amend, pentru c ntrun articol a
ofensat pe solgbirul Hadfi.

2 Noiembrie:
Pretorul (solgbirul) din Ilia Murean (cott. Hunedoara), Hoehn Karoly
ntlnete pe drumul dintre Branicica i Bretea doi rani romni din Trnave,
mergnd ncet pe lng carul lor cu roata rupt. Dup ce trecuse de ei, se ntoarce
cu capul i strig s opreasc. Acetia necunoscndul, nu opresc. El se ntoarce,
sare la ei cu revolverul, aduce doi jandarmi ii aresteaz. Pedepsete apoi pe bie
ii oameni cu cte 160 coroane pentru nesupunere n faa autoritilor!
26 Decembrie (Crciun):
Ion Iuga din Bretea (cott. Hunedoara), e osndit la 10 zile temni i 100 co
roane amend, pentru c a ndemnat pe cei din satul su s se feriasc de streini
i s nu se vnd la alegeri, a fcut agitaie mpotriva naiunii mag hiare i
statului naional maghiar.
1905
16 Februarie:
n Cehul Silvaniei (cott. Slagiu) alegere de deputat. Cetele de btui un
guri organizate de autoritile ungureti mpotriva noastr, atac necontenit cu
parii pe alegtorii romni, care vor s voteze cu candidatul nostru. Preedin
tele alegerii nu vrea s intervie pentru ordine. Derbedeii unguri sub ochii jan
darmilor, care rdeau, nvlir asupra Romnilor, schilvir vreo 30 de ini i
sparser capul preedintelui Partidului Naional Romn, Gheorghe Pop de B
seti, biet moneag de 70 ani. Preedintele alegerii zmbi i dispuse ca toi aleg
torii romni s fie arestai. Prin aceasta i mpiedica i de a mai merge s voteze.
19 Februarie:
Iuliu Ioanovici, redactor responsabil la Libertatea, e osndit pentru po
ezia Roata de la Belgrad a lui V. Moldovanu, la 1 an temni i 1000 coroane
190

amend.
12 Martie:
Pentru o demonstraie mpotriva piesei antiromneti Elnemult haran
gok (Clopote Amuite) de V. Rakosi, sunt pedepsii n Oradea Mare cu cte
100 coroane studenii: B. Ciavici, D. Trua, Alexandru Stoinescu, Aug. Bardoi i
Iustin Nemeth: 500 coroane.
17 Aprilie:
Pentru articole publicate n Drapelul din Lugoj sunt osndii n Timioa
ra: Mihail Gapar la 10 luni temni, Dr. t. Petrovid la 6 luni i Dr. Cornel Jurca la
8 luni, precum i mpreun la 1000 coroane amend, pentru c agitau mpotriva
naiunii maghiare.
19 Aprilie:
Preoii I. Screa din Jibot (cott Hunedoara), i I. Moa din Ortie, sunt pe
depsii cu cte 14 zile temni, cte 50 coroane amend i cu pierderea drepturilor
ceteneti pe un an, pentru c au fcut agitaie de pe amvon citnd o vorbire a
dlui Dr. Aurel Vlad.
19 Iulie:
Silvestru Moldovan, redactor la Foaia Poporului e pedepsit pentru artico
le politice, cu 400 coroane.
5 Decembrie:
Ziarele ungureti nregistreaz o mulime de tiri nscocite despre o rs
vrtire a Romnilor. Guvernul ticsete satele romneti cu jandarmi i soldai
ung uri. Btile i schingiuirile se in lan. Ziarul Poporul Romn e condamnat
n Budapesta la o amend de 500 coroane pentru agitaii.
1906
22 Ianuarie:
I. Russuirianu, pentru cartea Romnii din statul ungar e pedepsit cu
40 coroane.
27 Februarie:
Petru Crina Damaschin e pedepsit cu 7 zile temni, pentru o poezie popo
ral publicat n Poporul Romn.
27 Februarie:
Avram Indreica, redactor responsabil la Tribuna, e condamnat n Oradea
Mare la 6 luni temni, pentru articolul Din valurile politice.
17 Aprilie;
n Birchi (cott. CaraSeverin) jandarmii mpuc asupra oamenilor,
fiindc acetia nu se lsau capaciti s voteze la alegeri pentru candidatul
ungur: un mort, un grav rnit.
22 Aprilie;
Sever Secula, profesor, e osndit n Oradea Mare la 200 coroane pentru ar
ticolul Canal i beton publicat n Tribuna din Arad.
27 Aprilie:
 191

n Amai (cott. Stmar) Ungurii ucid noaptea cu securile pe Gheorghe Conci,

Ion Suta i Iosif Drago, care fceau propagand pentru alegerea cand idatului
romn. Cu toate acestea n comun nu sa trimis nici un jandarm, ci ranii
romni au rmas i pe mai departe expui btuilor unguri.
29 Aprilie:
n Cehul Silvaniei, n ziua alegerilor pentru parlament, Ungurii cu voia jan
darmilor tbresc asupra alegtorilor romni i omoar n bti pe Demetriu Pop,
preot n Moti, pe Iacob Boti, alegtor din Nprade i nc un alegtor. Lor ns
nu li se ntmpl nimic. Nici mcar anchet nu se face.
29 Aprilie:
n Corni (cott. Slagiu), jandarmii mpuc pe mai muli rani care nu vo
iau s rmn acas, ci fiind alegtori voiau s vie cu orice pre la omcuta Mare,
s voteze pentru dl. Dr. Al. Vaida. Au rmas mori Ion Gon i Niculae Pop al lui
Costa, iar rnii: Zaharia Pop, Costan Ber i Ion Costin.
9 Mai:
n Baia Mare alegtorii i btuii unguri ncurajai de jandarmi atac
noaptea pe Romni chiar i n cas. 6 Romni sunt ucii, 3 rnii de moarte, i mai
muli rnii uor. A doua zi a aflat (?) i jandarmeria ce sa ntmplat n decursul
nopii. Aresteaz 27 de Unguri, dar le d iari drumul cci trebuiau s voteze.
16 Mai:
n Dobra alegere de deputat. n decursul votrii preedintele vede c votu
rile lui Dr. Aurel Vlad sporesc nspimnttor, i canditatul ungur e nvins. Sus
pend deci votarea i d ordin jandarmilor s mprtie pe Romni i si mpie
dice de a mai veni la urn. Acetia se npustesc cu baionetele i paturile putilor
asupra Romnilor, care veneau n iruri frumoase la vot. Un btrn e ucis, fiind
lovit n cap i n piept cu paturile putilor. Mai muli sunt rnii. Jandarmii vor
s trag i focuri. Barbaria aceasta revolt ns adnc pe comandantul detaa
mentului de infanterie venit din Ortie pentru meninerea ordinii. Acesta i
oprete de a trage i d ordin oamenilor si s dezarmeze cele dou plutoane de
jandarmi fr sim omenesc.
7 Iunie:
E nvinovit cu agitaie ntreg corul bisericesc din Verme (cott. CaraSe
verin) pentru c nu are statute aprobate de ministrul de interne. Sunt pedepsii
cu toii: N. Bolboca, preotul, cu 5 zile temni i 100 coroane amend, losif Miclu,
nvtorul, cu 5 zile i 100 coroane, iar ceilali 35 ini cu cte 1 zi i 10 coroane;
laolalt 45 zile temni i 550 coroane amend.
1 Iulie:
Curia (Curtea de casaie) aprob sentina adus ca printelui Ioan Moa
s i se retrag pentru totdeauna ajutorul de la stat sau congrua ce i se cuvine ca
preot, i niciodat s nu i se mai dea acest ajutor, oriunde ar fi dnsul n funcie.
8 August:
Pretorul (solgbirul) din Ilia Murean pedepsete cu cte 1 zi nchisoare
i 10 coroane amend pe Ana Moisescu, Savia Poliac, Neta Poliac, Savia Poliac a lui
192

Mihai i pe Damaschin Crian, toi din Ilia, pentru c au avut tricolor romnesc
la cmei.
14 August:
Simeon Blajovan, preot n Hodo, e osndit la 1 lun temni i 10 coroane
amend, pentru violen fa de autoriti n decursul alegerilor parlamentare.
18 August:
Traian Gapar, preot n Hezeri, (cott. CaraSeverin) e osndit pentru ace
eai vin la 10 zile temni i 800 coroane amend.
17 Septembrie:
Surorile Maria i Simina Boboc din Ilia Murean sunt pedepsite de pre
torul din Ilia cu cte 5 zile temni, pentru c au avut panglic tricolor n pr.
24 Septembrie:
t. C. Pop e osndit n Cluj la 3 luni temni i 800 coroane amend, pent ru 2
articole publicate n Libertatea.
24 Septembrie:
Avram Indreica, e osndit n Oradea Mare la 7 luni temni i 1200 coroane
amend, pentru 2 articole aprute n Tribuna.
27 Octombrie:
Fetia Marta Coliba din Ilia, e pedepsit de pretor cu 10 zile temni i 50
coroane amend, pentru c a avut o panglicu tricolor n pr.
30 Octombrie:
Avocatul Dr. t. Rozvan din Ilia, e osndit la 15 zile temni i 200 coroane
amend, pentru c florile cu care i decorase poarta erau n cele 3 culori din
tricolorul romnesc.
2 Noiembrie:
Sunt dai n judecat 13 rani din Agherat, pentru c au cntat Deteap
tte Romne.
18 Noiembrie:
Aurel C. Domia, redactorul Unirii din Blaj, e osndit n Cluj la 8 luni i
1200 coroane, pentru agitaie antipatriotic prin pres.
18 Noiembrie:
Tabla regeasc (Curtea de apel) din Timioara aprob sentina tribuna
lului din Lugoj, care osndise pe preotul Traian Gapar la 10 zile, 40 coroane i
pierderea slujbei pe rstimp de 1 an, pentru agitaii.
19 Noiembrie:
Z. Neamu, nvtor, n Plescua (cott. Arad), e osndit la 2 zile nchisoare,
pentru agitaii.
Septembrie Decembrie:
Corurile i societile care au luat parte la serbrile naionale din 1906 n
Bucureti i la expoziia de atunci sunt supuse la o mulime de icane i pedepse
pentru agitaie i trdare de patrie.
12 Decembrie:
 193

ncep prigoniri mpotriva profesorilor de la liceul romnesc din Beiu,

pentru c au vizitat expoziia din Bucureti.
12 Decembrie:
V. Tenca din Tui (cott. Arad) e osndit n Oradea Mare la 8 luni temni i
500 coroane amend, pentru agitaii.
20 Decembrie:
Daniil Iliescu, nvtor, e osndit n Timioara la 14 zile i 20 coroane.
28 Decembrie:
n Arad sunt osndii pentru agitaii: G. Rou din Pncota, la 14 zile i 100
coroane, Dr. Iacob Hotran, avocat n Siria, la 24 zile i 100 coroane, I. Iercoan,
preot n Pncota, la 14 zile i 100 coroane.
1907
5 Februarie:
V. Moldovanu e osndit n Cluj la 18 luni temni i 1500 coroane amend,
pentru agitaie svrite cu articolele sale din revista Orizontul.
11 Februarie:
Ministrul de interne refuz s aprobe statutele Reuniunii Romne de
Cntri din Beiu, pentru c aceast reuniune a vizitat expoziia din Bucureti
n vara anul 1906.
12 Februarie:
n Arad sunt osndii pentru agitaii antipatriotice: preotul Ion Cure, la 3
luni, Aurel Cure, 3 luni, T. Cuco, 3 luni, T. Vasile, 3 luni, T. Tutu, 3 luni, M. Iordan,
4 luni, Iosif Capruceanu, 4 luni, V. igan, 4 luni i G. Flore, 4 luni pucrie ordinar.
Laolalt 31 luni.
2 Martie:
Simion Blajovan, preot n Hodo e osndit n Timioara pentru agitaie la
1 lun temni.
5 Martie:
Andrei Ghidiu, protopop, e osndit n Caransebe la 15 zile i 200 coroane, Dr.
Petru Barbu, profesor, la 10 zile i 200 coroane, Dr. M. Brediceanu, avocat, la 8 zile
i 200 coroane, dra Emilia Brodatschi la 8 zile i 200 coroane, A. Srbu la 8 zile i
200 coroane i M. Sbil la 1 zi i 25 coroane; toi acetia sunt osndii fiindc au
spus c: Romnul cu Romn trebuie s ie, sau fiindc au avut vreo panglic
tricolor: agitaie mpotriva statului mag hiar!
8 Martie:
ranul Petru Laslu e osndit n Deva la 2 luni pucrie ordinar, pentru
agitaie.
18 Aprilie:
Preotul G. Magheru e osndit n Timioara la 8 luni pucrie ordinar, iar 4
rani la cte 3 luni; laolalt 20 luni de pucrie pentru agitaie.
23 Aprilie:
n Berechiu (cott. Arad) primarul Petru Pusta e strpuns de jandarmi n
194

faa solgbirului Markovits, pentru c protesta mpotriva vecsaiunilor ce fcea

Markovits coalei romne din sat. Ancheta a stabilit c primarul singur a atacat
pe cei 4 jandarmi, iar ei sracii numai sau aprat!
9 Mai:
n Tinca (cott. Bihor) la alegere de deputat, jandarmii mpuc pe G. Mr
ca, care rmne mort, i aresteaz pe mai muli ini pentru nesupunere n faa
autoritilor.
20 Mai:
Voicu Niescu e osndit n Cluj la 8 zile i 40 coroane amend pentru un
articol Constituia englez i constituia ungar publicat n Orizontul din
Cluj.
25 Mai:
Redactorul revistei literare Luceafrul, Octavian C. Tsluanu e condam
nat la 15 zile temni, pentru c a fcut agitaie ntrun articol despre nsem
ntatea cultural a lui Papiu Ilarian.
12 Iunie:
24 de diletani, care jucaser o pies teatral n Beiu, sunt osndii pentru
agitaie la cte 20 coroane amend; laolalt 480 coroane.
12 Iunie:
Dna Anua Vlad, soia dlui Dr. Aurel Vlad, e osndit la 1 lun temni i
200 coroane amend, pentru c la examenul unei coli primare romneti a n
demnat pe copii s vorbeasc i s ceteasc romnete.
18 Iunie:
Voicu Niescu e osndit n Cluj pentru un articol publicat n Tribuna din
Arad, la 3 luni temni i 200 coroane amend.
1 Iulie:
n Fget (cott. CaraSeverin), la maialul copiilor, 2 copii sunt arestai i
btui de jandarmi pentru c aveau tricolor la plrie.
8 Iulie:
n Brad se bate toba n zi de trg, aducnduse la cunotina tuturora c
purtarea tricolorului romnesc va fi pedepsit cu cea mai mare asprime. O
femeie din Vaca, purtnd tricolor n pr, e arestat i pedepsit cu 10 coroane.

12 Iulie (Sf. Petru ortodox):

n Petruman (cott. Timi) jandarmii sfrtec haina drei Sofia Cercel, pen
tru c n custura ei erau i cele trei culori romneti; aresteaz i descing de
brne pe Octavia Micu i Viorica Gera. Solgbirul le pedepsete apoi pe tust rele
cu cte 1 zi temni i cte 5 coroane amend.
20 August:
Protopopul G. Iernea din cercul Stmarului, e osndit la 100 coroane amend
pentru c a ndemnat poporul s ie la limba sa romneasc.
22 August:
 195

La alegerea din Beiu a printelui Vasile Lucaciu ca deputat n parlament, jan

darmii strpung cu baioneta pe ranul I. Drgoi il poart plin de snge prin
satele din jur ca s nspimnte pe Romni de a vota cu printele Lucaciu.
25 August:
n Pnade, lng Blaj, mcel ngrozitor. n sat e gzduit batalionul IV din
regimentul de honvezi 24 alctuit din Secui. Ofieri i soldai Unguri cu toii, i
bat necontenit joc de Valachii din sat. Ofierii chefuiesc n coal i se mbat.
Dasclul Ion Borcea vine s se plng la nite soldai, care se poart necuviincios
cu poporul strns n faa coalei, fiind zi de Duminic. Cpitanul Jakab nv
lete asupra lui, l njur il izbete cu sabia n cap. Dasclul cade mototol, c
pitanul rnete apoi grav pe nsoitorul dasclului, pe ranul Leon ipariu, un
nepot al marelui Timotei Cipariu. Zbiar apoi la soldai, s puie mna pe arme
i s zdrobiasc pe toi Valachii de pe aici. Soldaii cu baioneta pe puc se
npustesc asupra bieilor oameni, care fug ng rozii n toate prile. Nu se mul
umesc numai si alunge din faa coalei, ci i gonesc i pe ulii, ba chiar i n
case, schingiuindui. Pe Ion Borcea Soric, care tocmai venea din cmp cu carul,
l iau din car i l spintec mortal cu baioneta. Dou femei sunt spintecate de
le ies intestinele din pntece. Dup repetatele intervenii ale notarului Grigore
Simon, locotenentcolonelul d ord in s nceteze mcelul, la orele 7 seara.
Muli ini au fost rnii chiar n cas la ei. Unele femei care se culcaser, fur
strpunse cu baionetele chiar n pat. Grav rnii au fost: Ion Borcea, dasclul (om
cu 5 copii), Ion Borcea Soric, G. Zerie i nevastsa Mria Zerie (5 copii), Leon
ipariu, vduva lui Dumitru Cmpeanu (5 copii), Ion Braoveanu i mamsa
(femeie cu nc 3 copii), Mria ipariu, Mria lui Z. Ciugudeanu (4 copii); uor
rnii: Anton Irimie, Leon ipariu al lui Iacob, Ana Boldi, Mria Dicoiu, Irimie
Loghin, Vasile Bouariu, Petru Brad, Niculae Brad, Teodor ipariu i nevastsa
Ana ipariu, vduva lui Niculae Brbat, Pavel Lupeanu, Vaier Borcea, Vasile ar
lea, Ion Cmpeanu al lui Augustin, Traian Lunceanu, G. Ciugudeanu, Alexe Poa,
primar, Dionid Aldea i nc vreo zece ini. Ancheta oficial a stabilit c soldaii
au fost atacai de ctre brbaii din sat; soldaii numai sau aprat. Ori, n sat,
sunt numai vreo 200 brbai. Deci aceti 200 de ini au atacat cu minile goale
un ntreg batalion de soldai narmai cu arme Mannlicher mitraliere i baio
nete. Iar urmarea aprrii fa de atacatori e c ntre cei 40 de rnii sunt 10 femei,
ntre cei 10 rnii grav sunt 5 femei. Vezi Doamne, femeile au atacat cu mai mare
nverunare. Cu toate acestea nici un soldat na fost nici mcar zgriat!
20 Septembrie:
Teodor V. Pcianu, redactor la Telegraful Romn din Sibiu, e osndit n Cluj
la 10 luni temni i 700 coroane amend pentru agitaie antipatriot ic prin pres.
1 Octombrie:
Tabla regeasc (Curtea de apel) din Timioara pedepsete cu 15 zile tem
ni i 20 coroane amend pe I. Alionte, P. Heril, Dumitru Dona, Gheorghe Bona
196

i Dumitru Baba din Caransebe, pentru c la srbtorirea protopopului A. Ghi

diu au cntat Deteaptte Romne! i au preamrit Romnia. Laolalt 2
luni temni i 100 coroane amend.
6 Octombrie:
n Pecica Romn (cott. Arad), pe la orele 4 d.a. un jandarm, dup ce flc ii
ca s evite vreun scandal, l lsar s joace la hor o dat ungurete, se ceart cu
un flcu, scoate sabia i nvlete asupra tovarilor lui: taie de tot mna lui
Iancu iclovanu, iar altuia i face o ran mortal la grumazi. Vin i ali jandarmi
cu baioneta pe puc i rnesc nc ll oameni, iar lui Ion Trif i sparg capul cu
sabia i cu un pat de puc.
13 Octombrie:
n Cristian (cott. Braov) un husar ungur beat e luat n rs de feciori. Hu
sarii pleac de la cazarm narmai ca sl rzbune, nvlesc asupra Romnilor,
care i petreceau linitii la mese i rnesc grav 25 de ini, pentru c Valachul
nare drept s rd de un soldat maghiar.
13 Octombrie:
Tribunalul din Oradea Mare, dei cei 36 de martori au dovedit nevinovia
acuzailor, osndete pe ranii din Tinca: Moise Co la 2 ani temni, Gheorghe
Co la 8 luni i Ion Bertea la 3 luni, pentru c la alegerea de deputat n 9 Mai au
agitat n contra statului maghiar i nu sau supus autoritilor. Dei din mr
turisirile tuturora sa dovedit c Gheorghe Co nici na fost n sat n ziua aceea,
ci era n cmp, totui tribunalul na vrut sl achite.
15 Octombrie:
Vasile Macrea, redactor responsabil la ziarul Lupta din Budapesta, e osnd it
la 8 luni temni i 800 coroane amend, pentru agitaie antipatriotic prin pres.
31 Octombrie:
Dr. Demetriu Lascu e osndit n Oradea la 6 luni temni i 600 coroane
amend, pentru c a publicat n Tribuna o dare de seam despre mieliile ad
ministraiei din Bihor.
18 Noiembrie:
4 rani din Miclaca sunt pedepsii de solgbirul din Arad cu cte 15 zile
i cte 20 coroane, pentru c au cntat Deteaptte Romne! i Hora Uni
rii.
23 Noiembrie:
Dr. Ion Lupa, profesor la facultarea teologic din Sibiu, e osndit n Cluj la
3 luni temni i 200 coroane amend, pentru un articol antipatriotic, publicat
n ara Noastr din Sibiu.
23 Noiembrie:
Eugen Nyeki, candidat de avocat n Beiu, e pedepsit cu 25 coroane, pentru
c n plrie sub band purta o panglicu tricolor.
23 Noiembrie:
I. N. Iova, de la Tribuna din Arad, e osndit pentru agitaie prin pres la
 197

6 luni temni i 500 coroane amend.

11 Decembrie:
Lucian Bolca, redactor la Lupta din Budapesta, e pedepsit cu 14 zile tem
ni i 50 coroane amend, pentru o dare de seam asupra faptelor patriotice ale
solgbirului Korkan din Iam (cott. CaraSeverin).
16 Decembrie:
V. Macrea, redactor responsabil la Lupta, e osndit n Budapesta la 6 luni
temni i 1200 coroane amend.
23 Decembrie:
Preotul Ion Popoviciu din Brzova (cott. Arad), e osndit n Arad la 400 co
roane amend, pentru agitaii n contra statului naional maghiar.
1908
11 Ianuarie:
Petru Mihuia, nvtor n Cmp lng Vacu, (cott. Bihor) e osndit n
Oradea Mare pentru agitaie la 7 zile temni i 20 coroane amend. ndemnase
pe cei din sat s nu primeasc n cas pe candidatul ungur.
8 Februarie:
Gheorghe Stoica, redactor la Lupta, e osndit n Budapesta la 18 luni tem
ni i 1500 coroane amend, pentru agitaie prin pres.
10 Februarie:
Iuliu V. Ioanovici, redactor la Libertatea din Ortie, e osndit n Cluj la 18
luni pucrie ordinar, pentru agitaie prin pres.
24 Martie:
Ministrul Apponyi ordon o aspr anchet de disciplin n contra profe
sorilor de la colile din Caransebe, nvinuii de agitaii antipatriotice.
15 Aprilie:
Constantin Lucaciu, preot n Doroliu (cott. Stmar), e condamnat de pre
torul din Arded la o amend de 500 coroane, pentru agitaii antipatriotice.
19 Mai:
Sever Bocu, redactor la Tribuna din Arad, e osndit pentru agitaie la 14
zile temni i 200 coroane amend.
27 Mai:
Dna Anua Vlad e osndit n Deva la 1 lun nchisoare i 300 coroane
pentru agitaie.
20 Iunie:
Autoritile din Oradea Mare pornesc anchet disciplinar mpotriva a 54
nv tori romni din comitatul Bihor, pentru propovduirea unui spirit nepa
triotic n coal.
27 Iunie:
Cornel Popovici, nvtor n egheti (lng Beiu), e osndit n Oradea
Mare la 6 luni temni i 200 coroane amend pentru purtare antipatriotic.
7 Iulie (24 Iunie v. ziua Naterii Sf. Ioan Boteztorul):
198

n Hru (cott. Hunedoara), jandarmii cu sergentmajorul Bajka stlcesc

n bti pe rani la crcium, pentru c stteau povestind despre Avram Iancu.
Pe msarul Florescu din Deva, care povestea, l i aresteaz il dau pe mna
judectoriei. Bietul Florescu e pedepsit n Cluj cu 1 lun temni.
5 August:
Solgbirul din Boroineu (cott. Arad), pedepsete pe preotul Ion Popovici
din Buteni cu 5 zile temni i 100 coroane amend, pentru c hainele copiilor cu
sfenice la procesiune aveau chiotori din panglicu tricolor.
17 Septembrie:
Ion Spuderca, redactor responsabil la Gazeta Transilvaniei din Braov, e
osndit n Cluj la 3 luni temni i 500 coroane amend, pentru c a reprodus dup
un ziar german o scrisoare a lui Bjoernstjerne Bjoernson, n care marele scriitor
condamn politica Ungurilor fa de naionaliti.
24 Septembrie:
Silvestru Moldovan, redactorul Foii Poporului din Sibiu, e osndit n Cluj
la 4 luni temni i 400 coroane amend pentru agitaie prin pres.
28 Septembrie:
Ovid Gritta, redactor responsabil la ara Noastr din Sibiu, e osndit n
Cluj la 6 luni temni i 400 coroane amend, pentru un articol antipatriotic al
lui Darie Chendi.
20 Ocotmbrie:
N. Jugnariu, redactor la Drapelul din Lugoj, e osndit n Timioara la
3 luni temni i 400 coroane amend, pentru c a reprodus dup Gazeta Tran
silvaniei cteva pasagii din scrisoarea lui Bjoernstjerne Bjoernson.
12 Noiembrie:
Curia (Curtea de casaie) din Budapesta, osndete pe Vasile Macrea, re
dactor responsabil al Luptei la 28 luni temni i 5200 coroane amend n bani,
pentru agitaie prin pres.
28 Noiembrie:
Sever Bocu, redactor la Tribuna e osndit n Oradea Mare la 2 luni pu
crie ordinar, pentru c sub titlul Calvarul a publicat n Tribuna o list a
frdelegilor svrite de Unguri mpotriva naionalitilor.
18 Decembrie:
n Ortie 30 de ini sunt citai la poliie i sunt pedepsii cu cte 30 coroa
ne i 2 zile nchisoare, pentru c la costumul naional au purtat ici colo culorile
tricolorului romn.
18 Decembrie:
Sunt pedepsii de poliia din Ortie cu cte 2 zile i 30 coroane Dr. Aurel
Oprea i Ioan Mihali, fiindc copilaii lor aveau tricolor la costumele romneti.
19 Decembrie:
n Braov se pornete proces de agiaie mpotriva dlor Partenie Cosma,
 199

Francisc Hossu Longin, G. Pop de Bseti, Dr. Cassiu Maniu, Dr. Caius Brediceanu
i I. Simu pentru cele scrise n numrul jubiliar al Gazetei Transilvaniei. nv
torul N. A. Tulea e condamnat pentru agitare la 6 luni i 15 zile nchisoare.
1909
8 Februarie:
Victor Branite, redactor la Gazeta Transilvaniei e osndit n Trgul Mu
reului la 3 luni temni i 240 coroane amend, pentru agitaie prin pres.
10 Februarie:
Cassiu Maniu e osndit n Cluj la 1 an temni i 1000 coroane amend
pentru agitaie prin pres.
13 Februarie:
20 rani din Slagiu sunt osndii pentru agitaii antipatriotice la 200
zile temni i 1000 coroane amend.
14 Februarie:
4 rani din Gioagiu, pedepsii pentru agitaie cu 20 zile temni i 800 co
roane amend.
4 Martie:
Printele Ion Moa, redactorul Tovriei i Foii Interesante (ca supli
ment la Libertatea din Ortie) e pedepsit cu 8 coroane de ctre procuror,
pentru c factorul a pierdut un numr din Tovria i Foaia Interesant,
care astfel dlui procuror nu ia mai sosit.
22 Martie:
I. Rodina, de la Sfatul Poporului e osdit n Timioara la 35 zile temni
i 200 coroane amend pentru agitaie prin pres.
21 Mai:
N. Jugnariu, redactor responsabil al Drapelului din Lugoj, e osndit n
Timioara la 4 luni temni i 400 coroane amend pentru agitaie antipatriotic
prin pres.
24 Mai:
Constantin Savu, redactor responsabil al Tribunii e condamnat n Oradea
Mare la 6 luni temni i 400 coroane amend pentru aceeai frdelege!
7 Iunie:
Victor Branite, de la Gazeta Transilvaniei, e osndit n Trgul Mureu
lui la 6 luni temni i 1000 coroane amend, pentru un articol antipatriotic
intitulat Srbtori vesele.
16 August:
Protopopul Mihail Ciurdariu, din Dob (cott. Stmar) e pedepsit de solg
biru cu 1 zi temni i 4 coroane amend, deoarece cinele su, nefiind legat
n curte, a ltrat dup ungurul Keresztes Laszlo, care trecea pe strad i speriat a
czut peste nite lemne. Martorii au dovedit c poznaul de cine nici na ieit
200

din curte. Protopopul a fcut apel. Judectoria cercual ia ridicat pedeapsa la

5 zile nchisoare i 50 coroane. S aib grije dl. protopop altdat ca dulul su s
nu mai ndrzneasc a ltra dup Unguri.
20 Septembrie:
Constantin Lucaciu, preot n Doroliu (cott. Stmar) e pedepsit cu 200 co
roane pentru c protestnd n contra nfiinrii unei coli de stat ungureti n
Doroliu cic a ofensat autoritatea.
12 Noiembrie:
I. Mihu Ciufudeanu e osndit n Cluj la 4 luni temni i 300 coroane
amend, pentru un raport publicat n Libertatea din Ortie despre aruncarea
n aer de ctre Unguri a Pietrii Libertii i a Crucii lui Iancu de la Blaj.
7 Decembrie:
Dr. Sever Dan, redactor al Gazetei Transilvaniei, e osndit la 4 luni tem
ni i 500 coroane amend pentru o dare de seam despre un proces de pres al
Gazetei.
9 Decembrie:
Francisc Hossu Longin e osndit pentru un articol n Gazeta Transilvan iei
la 1 an temni i 1000 coroane amend.
10 Decembrie:
Aug. Folea e osndit pentru un raport publicat n Gazeta Transilvaniei, la
2 luni temni i 100 coroane.
1910
2 Ianuarie:
Octavian Goga, e arestat n Budapesta, pe cnd voia s plece n strintate,
i e dus sub escort la Cluj n arest preventiv, avnd s rspund n nite pro
cese de presa n locul redactorului responsabil al rii Noastre D. Marcu, care
murise.
21 Mai:
n Mrgineni, sat curat romnesc lng Fgra, pdurarul erarial Erdosi
i 5 jandarmi au ridicat o poart de verdea n capul satului spre a primi pe
cand idatul ungur Verner Gyula. Muli ini curioi, mai ales femei i copii, voir
s ias din sat, s vaz de departe nc apropierea alaiului lui Verner. Jandarmii
interziser ieirea din sat, apoi de sub poarta de verdea att ei ct i pdura
rul, fr vorb, traser asupra celor adunai. ndat czur mor i ranii tineri
Vaier Lie i Gheorghe Vlad, acesta ciuruit de 4 gloane. Mulimea o lu la fug,
jandarmii i pdurarul traser asupra ei de la o distan de 300 de pai, uciser
pe Gherasim Pndea i pe Ion uvaina, bieandrii de 16 ani, i rnir mortal pe
David Lie, care muri apoi n cur nd. Ancheta oficial a stabilit c jandarmii i
pdurarul erau n legitim aprare, n 19 Ianuarie 1911 tribunalul din Braov
tot pe Romni ia pedepsit pentru nesupunere fa de autoriti i aarea la
rscoal!
Iunie:
 201

ranul Stan Tudor Dobo, din Apateu (lng Boroineu), tat a 7 copii e
osndit la 3 luni i 10 zile temni, pentru c a zis c noi am venit nArdeal nc
sub mpratul Traian, cu 800 de ani naintea Ungurilor.
Iunie:
Dimitrie Bogoievici preot n Bnia (cott. CaraSeverin) e pedepsit pentru
agitaii cu 6 zile temni i 60 ccoroane amend.
3 Iulie:
Ion lancu din Bucium Poeni (cott. Alba de Jos) e pedepsit de solgbirul din
Roia cu 200 coroane pentru c: pe fruntea calului de la trsur atrna o panglic
roie, sub ureche era o plac de nichel, care precum spune ancheta dei privit
de aproape e de culoare nichelului ntinat, de departe ns pare galben, iar sub
aceast plac era prins o panglic vnt. Ion lancu e pedepsit pentru agitaie
i purtarea culorilor unui stat strein.
9 Iulie:
n Ortie mult lume la trg. Jandarmii pornesc o goan dup tricolor.
Zmulg nu numai cingtorile, ci pn i bierile de la tristii btnd i arestnd
o mulime de rani, pe care apoi poliia oraului i pedepsete pentru agitaie
n contra statului naional maghiar.
44 Iulie:
n Lupa (cott. Turda Arie), petrecere i nunt. Jandarmii n goana dup
tricolor nvlesc asupra nuntailor, le sfrtic hainele i steagul de nfrmi de
mtase, care erau legate de prjin cu o panglicu tricolor. Bat i aresteaz.
22 Iulie:
n Blaj jandarmii descing de brne tricolore peste 20 feciori i fete, i le fac
proces de contravenie i de agiaie.
2 August (Sf. Ilie):
n Olpret (cott. Solnoc Dobca) jandarmii aresteaz pentru tricolor pe
tinerii Gheorghe Radovan, Augustin Peti, Flore Ciubneanu i Ionuc Pop i bat
pn la snge pe Toader Sbda, fiinc acesta na vrut s vorbeasc ungurete
cu ei.
9 August:
n Ortie dna Anua Vlad e pedepsit cu 2 zile temni i 40 coroane amend,
pentru c a purtat bru tricolor.
28 August:
Trg n Cmpeni. Jandarmii pornesc o goan nebun dup tricolor; ares
teaz, bat, sfie hainele. Pe o femeie o las n pielea goal n mijlocul strzii,
dup ce iau sfrticat ia cusut cu rou, galbn i albastru. Sunt mulime de r
nii, unii strpuni cu baioneta.
28 August:
n Ocna Sibiului jandarmii aresteaz pe dna Anua Soreanu din Caracal,
care era la bi: copilaii dnsei purtau tricolor la costum.
28 August:
n elna, lng Ighiu (cott. Alba de Jos) jandarmii, cnd ies oamenii din
202

biseric i descing de brnele tricolore. Dup amiazi se npustesc asupra unor

feciori. Acetia nu vor s dea brnele, ci o iau la fug. Jandarmii mpuc de la
200 de pai pe Ion Brz, care cade mort; alearg apoi dup Lazr Tatu, care se
refugiaz ntro cas, l ajung, l strpung cu baioneta, i zdrobesc capul cu patul
putii, apoi l trsc la curtea erarial, unde acesta moare n cele mai groaznice
chinuri alturi de tovarul su. Firete ancheta oficial stabilete c jandarmii
au fost n legitim aprare.
15 Septembrie:
Ion Gallu din Igri, (cott. Torontal), e pedepsit de solgbirul din Periamo,
cu 1 zi temni i 10 coroane amend, pentru c a purtat bru tricolor.
10 Octombrie:
Printele I. Moa e pedepsit cu 40 de coroane pentru o brour antipatrio
tic, n care spunea c trebuie s boicotm pe streini.
16 Octombrie:
Romul Vian, preot n Ghioroc (cott. Arad), naionalist aprig, e pndit n
cale, ziua de sergentul de jandarmi, i e btut cu patul putii, pentru c na sa
lutat pe domnul sergent.
Decembrie:
Romul Budoi, tipograf din Sibiu, e condamnat la 8 zile i 200 de coroane
pentru un articol publicat n nr. 24/1910 al Foii Poporului.
21 Decembrie:
n Galai, lng Fgra alegere de primar. Pretorul Bisztray, care avea
dreptul de a stabili lista candidailor, vrea si impuie cu orice pre un om al
su, care si stea ntrajutor la toate matrapazlcurile lui de satrap. ran ii
vor pe Niculae Coma; pretorul nu vrea sl candideze. Atunci ranii vor pe
Ilie Mrhau. Bisztray nul vrea nici pe acesta. Poporul ridic pe Ilie Mrhau pe
umeri i vrea sl duc n faa pretorului. Acesta d ordin jandarm ilor, s m
prtie lumea. Jandarmii trag salve n oameni, care fug, se arunc apoi cu ba
ioneta strpungndui pe la spate. Sunt 3 mori (2 ciuruii cu gloane, iar unul
ucis cu baioneta) i 7 rnii mortal, care ns au putut fi vindecai n Spitalul
Brncovenesc din Bucureti. Ancheta ornduit stabilete iari c jandarmii au
fost n legitim aprare.
1911
31 Ianuarie:
n Nsud la o nunt, jandarmii nvlesc asupra oamenilor fiindc steagul
vorniceilor era fcut din nfrmi roii, galbene i albastre, zmulg steagul il sf
ie, zmulg apoi tuturora tricolorul de pe haine i le fac proces de contraven ie.
8 Februarie:
Tabla regeasc (Curtea de apel) din Timioara pedepsete pe avocatul Dr.
Ciupe cu 200 coroane, pentru c acesta a scris c judectorul Mihaly prigonete
pe Romni cnd au procese la dnsul, iar pe streini i favorizeaz.
10 Februarie:
 203

Constantin Lucaciu, preot n Doroliu (cott. Stmar), e condamnat la 3 zile

temni i 60 coroane amend, pentru c n discursul su de program inut n
Berleti a agitat mpotriva ideii de stat naional maghiar, ndemnnd poporul
s ie la limba sa romneasc.

21 Februarie:
Octavian Goga, n locul redactorului D. Marcu care murise, e osndit la 1
lun temni i 600 coroane amend, pentru articole din ara Noastr.
2 Martie:
32 de rani din Sncel (cott. Trnava Mic), mpreun cu preotul lor, sunt
tri n faa tribunalului din Elisabetopole (Ibafalu) pentru c au cntat De
teaptte Romne!, iar preotul pentru c a zis Romni suntem! mcar s ne
i omoare, tot ca Romni vrem s murim! fcnd astfel agitaie mpotriva sta
tului maghiar. Tribunalul ia achitat. Dar, pentru adunri secrete fuseser
pedepsii cu toii cu cte 40 coroane; laolalt 1320 coroane.
14 Martie:
n DicioSnMrtin, protopopul Iosif Lita e pedepsit cu 8 zile i 40 coroane,
pentru c ntro adunare poporal a zis: Blestemat s fie acel Romn care nu va
inea cu neamul su, ci va inea cu streinii!
13 Aprilie:
N. Mitru, de la revista Plugarul Romn e osndit n Lugoj la 120 coroane
amend pentru un articol glume, care ns cuprindea agitaie n contra naiu
nii maghiare!
12 Mai:
4 femei din Hodac (cott. MureTurda) sunt pedepsite cu cte 4 zile temni
i cte 10 coroane amend, pentru c au purtat brne tricolore.
15 Mai:
n Ocna Sibiului jandarmii aresteaz i descing de brul tricolor pe copilia
Paraschiva I. Balte care venea din cmp cu mamsa; o dau apoi pe sama po
liiei unde copila e pedepsit cu 1 zi nchisoare i 5 coroane amend n bani.
14 16 Mai:
n Cmpeni iari goan dup tricolor. Fete i neveste btute, haine sfia
te. Percheziii jandarmreti prin case. Ancheta ordonat constat ntradevr
mari violene svrite de jandarmi. Ziarul Tribuna ca spiritele s se poto
leasc, e oficios ntiinat c jandarmii vinovai vor fi aspru pedepsii. Na fost
pedepsit ns nici unul.
4 August:
Dna i dl. Zaharia Brsan, mpreun cu dra Braoveanu, dup ce n Sn
Giorgiul Romnesc au dat o reprezentaie teatral spunnd i versuri din Car
men Saeculare al lui t. O. Iosif i D. Anghel, sunt arestai, pedepsii de pretor cu
300 coroane, apoi expulzai, dei dl. Brsan era nc cetean ungar.
7 Octombrie:
204

Tribuna din Arad are la tribunalul din Oradea Mare pertractarea a 15 pro
cese de agitaie antipatriotic prin pres n Lugoj e arestat la Ispas pentru brul
su tricolor, Achim Cioca. n Savghisla (cott. Turda Arie) n zi de trg jandar
mii bat i descing pe toi cei cu brie tricolore. n Marcov (cott. Timi) descing
i aresteaz pe ranul Toader Ureche. n Moneasa (cott. Arad), la o petrecere
neputnd smulge tricolorul de pe hainele unei domnioare, fiindc era cusut,
sfie haina. n Aiud n mai multe zile de trg acelai lucru. Preuteasa Handrea
din Mnrade (cott. Alba de Jos) e pedespit cu 3 zile nchisoare i 40 coroane
amend, pentru c a oferit dlui Iuliu Maniu un buchet de flori legate cu tricolor.
n Tisa (cott. Arad) jandarmii descing pe rani de brnele tricolore tocmai cnd
acetia ieir ntru ntmpinarea episcopului ortodox I. Pap din Arad. n Drgu
(cott. Fgra) jandarmii bat pn la snge i apoi strpung cu baionete pe frun
taul ran I. Groza, care era Valach ncnit. n Fget (cott. CaraSeverin)
strpung cu baioneta pe tnrul Traian Murrescu. n Romos (cott. Hunedoara)
mpuc pe Mihai Hudia. Aurel Popovici, preot n Ticvaniul Mic (cott. Cara
Severin) e osndit la 1 lun temni i 200 coroane amend, iar ranul Gruia
Buna, din acelai sat, la 2 luni i 200 coroane amend, pentru c au dojenit pe
cei ce votaser la alegeri cu trdtorul Segeszku Jozsef. n Timioara tribunalul
condamn pe G. nariu la 1 lun i pe D. Codreanu la 8 zile pucrie ordinar,
pentru c au calomniat pe jandarmii care au fcut omorul din Galai, numin
dui ucigai. n Braov tribunalul osndete pentru agitaie pe Dr, Nic. er
ban la 3 luni temni i 9000 coroane amend. n Braov tribunalul condamn pe
Dr. Nic. erban la 2 luni i 200 coroane, pe Dr. T. Popescu i pe preoii: Al. erban,
Moise Brumboiu, G. Vasu i I. Fulicea la cte 1 lun i 100 coroane laolalt 7 luni
temni i 700 coroane amend, pentru c au cntat Deteaptte Romne!
1912
10 Ianuarie:
Dr. Nic. erban, avnd intentate n contra sa 13 procese de agiaie, e osndit
la 4 luni temni i 1600 coroane amend.
29 Ianuarie:
Din seminarul superior de teologie catolic din Oradea Mare sunt eliminai
16 studeni romni, pentru c au ndrznit s vorbeasc romnete ntre dnii.
1 Iulie:
Apare bula Christifideles Graeci prin care se nfiineaz episcopia ungu
reasc de la HajduDorog. Satele noastre sunt n fierbere. Jandarmii i admi
nistraia ncep violentri nemaipomenite asupra ranilor notri ca s nbue
glasul nemulumirii lor.
20 August:
n Odru (lng Stmar) pretorul mprtie cu jandarmii o mare adunare
poporal romneasc, pentru c oratorii vorbeau romnete, iar el care era de
fa nu tia aceast limb.
Noiembrie:
 205

Protopopul Mihai Ciurdariu din Dob, btrn de 70 de ani, e condamnat la 3

luni temni, pentru c ia ndemnat de pe amvon parochienii si cumpere i
s citeasc cri romneti. ranii Isidor Ilea, Ion Man, Martin Popa, I. German
i Andronic Popa, din Ciuci (lng Uioara) sunt pedepsi cu cte 15 zile nchisoare,
pentru cntecul Sus, Romne, sus!
1913
15 Martie:
Studenii romni din seminariile de teologie catolic din Ungvar i Buda
pesta sunt supui celor mai amare umiliri, pentru c nu se artaser destul de
patrioi cu prilejul serbrii revoluiei ungureti din 1848.
9 Aprilie:
Atanasie Hlmgean, redactor responsabil al Romnului din Arad, e
osndit de curtea cu jurai din Oradea Mare la 2 luni pucrie ordinar i 300
coroane amend, pentru agitaie antipatriotic prin pres.
11 Aprilie:
n Moftinul Mic la orele 2 noaptea sunt arestai i escortai la Stmar preo
tul Gheorghe Mureanu i 15 steni, pentru c nau vrut s primeasc pe vicarul
ungur Jaczkovics. Pentru punerea lor n libertate guvernul a cerut 160.000 de
coroane garant, pe care noi naveam de unde so dm. Astfel bieii oameni au
rmas n arest preventiv nc un an i 12 zile pn n 23 Aprilie 1914. Atunci li
sa terminat procesul, la care au fost 39 de acuzai i peste 30 de martori. Pre
otul Mureanu a fost osndit la 18 luni pucrie ordinar, Ion Ceghi, btrn de
63 de ani, la 8 luni i 3 sptmni, iar ceilali, la cte 6 sau 3 luni: laolalt 7 ani i
jumtate de pucrie ordinar...
16 Aprilie:
Constantin Savu i Dimitrie Casimir, redactori, sunt osndii la cte 4 luni
pucrie ordinar, i cte 500 coroane amend, pentru nvinuiri nedrepte aduse
administraiei i pentru agitaii antipatriotice.
18 Aprilie:
Octavian Gherman, preot n Hdru (cott. Turda Arie), e osndit de tri
bunalul din Turda la 3 luni temni i 100 coroane amend, pentru c n Dum inica
Rusaliilor 1912 a ndemnat poporul, s mearg la congresul de la AlbaIulia i
s protesteze mpotriva epscopiei de HajduDorog, i pentru c n chestia aces
tei episcopii a avut o inut potrivnic naiunii maghiare i statului naional
maghiar. Astfel noi ntrun rstimp de abia 15 ani am stat n pucrie de cele
mai adeseori n pucrie ordinar, n rnd cu hoii i criminalii cel puin 86
de ani i jumtate, am pltit amende de cel puin 93.597 coroane i 70 bani; i
socotind c cheltuielile de proces sunt de trei ori mai mari dect amenzile, am
cheltuit cu drumurile i judectoriile peste 300.000 coroane. De zece ori pe attea
ns sunt procesele i osndele mascate: pentru pduri, pentru islazuri, pentru
necurenie prin curte i tie Dumnezeu nc pentru cte alte pricini... Cte
condamnri i omoruri vor fi fost n 1914, de la izbucnirea rzboiului european
206

ncoace, numai Dumnezeu tie. Ziarele ungureti nsele (Pester Lloyd) mr

turiseau c n pucriile ungureti la sfritul anului 1916 erau peste 2500 de
preoi, nvtori, avocai i ali fruntai ai popor ului nostru, ateptnd s fie ju
decai. i putem fi siguri ci vom putea numra pe degete pe cei achitai. ntre
AustroUngaria i restul lumii astzi e un zid de fier pn n nori, prin care nu
mai pot rzbate tirile despre crimele autoritilor i judectoriilor austriece i
ungureti. Datele exacte sosite n America i mai ales n Romnia sunt foarte
puine. tim ns cu siguran c n 1915 peste 55 de preoi au fost osndii la
moarte prin spnzurtoare, pentru aa zisa trdare de patrie. ntre ei se afl i
Trandafir Scorobeiu, fost preot n America i n zilele din urm preot n Roia
lng Sibiu. n pucrii toi au fost chinuii i btui fr mil, nct muli ini au
i nnebunit de suferine. Amintim n deosebi urmtoarele cazuri:
Mrioara Puia, tnr, dactilografist la avocaii Dr. I. Nestor n Blaj, a fost
arestat n Septembrie 1915, pentru c a copiat din ziarul bucuretean Ade
vrul o poezie ntitulat Vrem Ardealul. nvinuit de trdare de patrie,
dei pe atunci Romnia nu intrase nc n rzboi, a fost dus n temnia din
AlbaIulia, torturat i siluit de jandarmi i temniceri, iar pe la mijlocul lui
Octombrie, nc nainte de a fi judecat, a fost ucis acolo n pucrie.
Dr. Zaharia Munteanu, avocat n AlbaIulia, ginerele vechiului tribun de la
1848 Rubin Patiia, osndit la moarte i spnzurat la nceputul primverii
anului 1917.
Pompiliu Dan, fost profesor la liceul nostru din Braov, i n anii din urm,
directorul puternicei coli primare din Zrneti, osndit la moarte i spnzurat
de odat cu Zaharia Munteanu.
Dr. Spiridon Boita, avocat n Braov, osndit la moarte i spnzurat tot
atunci.
Ion Coman, preot n Sita Buzeului, osndit la moarte i spnzurat tot atunci.
Coman Baca, preot n Poplaca, lng Sibiu, osndit la moarte i spnzurat
tot atunci.
David Pop, nvtor n Herman. lng Braov, osndit la moarte i spnzurat
tot atunci.
Romul Cristoloveanu, nvtor n Rnov osndit la moarte i spnzurat
deodat cu Zaharie Munteanu.
Victor Pop, farmacist n AlbaIulia, osndit la moarte i spnzurat tot atunci.
Dintre acetia btrnul preot Coman Boca nebunise nc n temni. Cu toate
acestea a fost spnzurat ca s vad lumea cum se pedepsesc cei ce au ndzneala
s ie la sufletul lor romnesc.

Asta e stpnirea ungureasc astzi.

 CUPRINS
Prefaa autorului 3

Diplomaie i Propagand 5

Cuvnt ntregitor 12

Introducere 17

CAPITOLUL 1 (pn n 1526)

Catolicizarea 29

CAPITOLUL II (15261599)
ntiele atacuri calvineti 34

CAPITOLUL III (15991691)

Mihai Viteazul 40
Noile atacuri calvine 43

CAPITOLUL IV (15991691)
Habsburgii n Ardeal 48
Panul Habsburgilor 50
Unirea 52
Nemulumirile noastre 58
Episcopul Ioan Inoceniu Micu 63
Suferinele noastre i ajutorul Rusiei 71
Romnii grniceri. coli romneti 76

CAPITOLUL V (17841848)
Revoluia lui Horia 80
Supplex Libellum Valachorum 83
Vremuri noi. 1830 88
Avntul ungurismului 91

CAPITOLUL VI (18481867)
Pregtirea noastr 94
Unirea Ardealului cu Ungaria 103
Revoluia 104
Rsplata 110
CAPITOLUL VII (18671914)
Iari n mna ungurilor 115
Pasivitatea 119
18771878 122
Programul de la 1881 125
Memorandul 127
Procesul Memorandului 136
Urmrile osndei 139
Activitatea de azi 145
Maghiarizarea colilor 148
Maghiarizarea bisericilor 154
Colonizri la sate i orae 160
Noi i saii 163
1913 175

NCHEIERE 176

ANEXA
Un mnunchiu de isprvi de ale autoritilor i justiiei ungureti iunie 1897april 1913 183