Brathair 16 (1), 2016

ISSN 1519-9053

Jacques Le Goff contribuies para a discusso conceitual

e para as demandas tericas da Nova Histria1

Jos Costa DAssuno Barros

Doutor em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF)
Professor da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ)
jose.d.assun@globomail.com
Recebido em: 22/09/2015
Aprovado em: 19/02/2016

Resumo:
Pretende-se analisar e discorrer sobre as principais contribuies do historiador francs Jacques
Le Goff no que se refere Teoria da Histria, enfatizando sua contribuio para historiografia
no sentido mais restrito aqui considerado o campo mais amplo da Teoria e Metodologia da
Histria. Uma primeira seo do artigo prope-se enfatizar o papel de Jacques Le Goff como
teorizador de alguns conceitos importantes demandados pelo seu tempo tais como as noes
de mentalidades e de imaginrio, redefinidoras de um novo campo de estudos no seio da
nova historiografia ligada aos gestores e principais colaboradores da Revista dos Annales. Por
fim, examinamos as contribuies tericas de Jacques Le Goff como lder da gerao de
historiadores franceses ligados Nouvelle Histoire, em sua poca.

Palavras-chave: Le Goff, historiografia, teoria da histria.

Abstract:
This article aims to analyze and discuss the main contributions of the french historian Jacques
Le Goff relative to Theory of History, emphasizing particulary his contributions to the
Historiography in its more specific sense - here considered the broader field of Theory and
Methodology of History. One of the first sections of the article proposes to emphasize the
contribution of Jacques Le Goff to the development of some important concepts demanded on
his time as the notions of mentalities and imaginary, important in the delimitation of new
historiographic fields linked to the main collaborators of the Annales Review. In the last
sections, we examine the theory contributions of Jacque e Goff as leader of the french
historianss generation linked to the New History, in his era.

Keywords: Le Goff, historiography, theory of history.

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Jacques Le Goff e sua importncia para a historiografia

Jacques Le Goff (1924-2014) tornou-se muito conhecido na histria da historiografia

recente por seu diversificado e admirvel trabalho no campo da Histria Medieval, no
interior do qual explorou temticas to diversificadas como a urbanizao, a produo
intelectual medieval, as prticas ligadas ao tempo, os imaginrios da religiosidade, a
literatura e as expresses medievais das hierarquias sociais, para apenas mencionar alguns
de seus eixos de estudo. Paralelamente a esta grande contribuio, entrementes, o
historiador francs tambm se celebrizou por ser um dos lderes do grupo ligado
chamada Escola dos Annales ou, mais propriamente, daquele grupo mais especfico que
Peter Burke (1990) considerou como uma terceira gerao dos Annales, bem
sedimentada na direo dos rgos centrais do movimento a partir de 1969.
Neste segundo aspecto que tambm celebrizou Le Goff a liderana sistemtica do
movimento dos Annales at sua morte coube a este historiador francs a persistente
tarefa de sistematizar alguns dos caminhos tericos e metodolgicos que j iam sendo
percorridos pelo grupo dos Annales desde os anos 1970; e que, sobretudo, colocavam-se
como um caminho capaz de redefinir efetivamente os rumos do movimento no futuro.
Tratava-se, um pouco como o fizera Lucien Febvre (1878-1956) para o grupo da
primeira gerao dos Annales, de apresentar ao mundo dos leitores e comunidade dos
historiadores e dentro desta ltima buscando as alianas e confrontos dos quais vive
todo grupo em sua busca de identidade Febvre escrevera, nos momentos apropriados,
clebre manifestos como o Manifesto Face ao Vento (1946) organizara a Revista do
movimento (a clebre Revista dos Annales); escrevera prefcios e resenhas polmicas nas
quais estabelecia as posies do grupo como um todo face ao mundo dos leitores e
comunidade dos historiadores. Le Goff, embora um pouco menos polemista e mais
conciliador, tambm assumiu a tarefa de escrever textos de apresentao dos caminhos
tericos, metodolgicos e programticos grupo, normalmente como prefcios de obras
coletivas que ele mesmo organizou ou co-organizou. Ambos ocuparam cargos
institucionais no grupo, por assim dizer, seja testa do conselho editorial da Revista dos
Annales, seja em Instituies como a cole des Hautes tudes.

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Os dois aspectos ltimos aspectos a liderana dos Annales e o balizamento terico

do grupo esto de certa forma interligados atravs da figura deste historiador francs.
Deste modo, se Jacques Le Goff ocupou posies particularmente importantes na direo
da Revista dos Annales e de outras instituies ligadas ao grupo, alm de se tornar um
dos principais organizadores dos seus livros coletivos (LE GOFF, 1974; LE GOFF e
NORA, 1978), ele tambm se tornou o autor singularizado de importantes textos e
manifestos que tm ajudado a definir a identidade da Nouvelle Histoire nos termos de
suas propostas especficas de ver e fazer a Histria.
Neste artigo, examinaremos especificamente algumas das principais contribuies de
Jacques Le Goff que se voltaram os campos integrados da Historiografia, da Teoria e da
Metodologia da Histria. Nosso interesse principal recair sobre as idias de Le Goff a
respeito da historiografia como um todo, dos modos de ver e fazer a Histria, dos
caminhos que vm sendo tomados pela nova historiografia e, particularmente, pelo grupo
ainda ligado Revista dos Annales. A sua posio como autor de prefcios, manifestos e
textos tericos, os quais ajudaram a consolid-lo na funo de lder e representante da
Nouvelle Histoire, ser, portanto, o nosso principal objeto de anlise. Justifica a nossa
escolha de enfoque o fato de que a contribuio de Jacques Le Goff como medievalista
j est sendo examinada seriamente em alguns dos outros artigos que compem o presente
Dossi.

Le Goff: teorizador de conceitos

Pode-se dizer que, em boa medida, a contribuio de Jacques Le Goff para a

historiografia medieval, embora vasta e significativa, tm uma importncia anloga os
seus trabalhos especificamente direcionados teoria da histria, metodologia,
historiografia, ou aos manifestos dedicados a trazer uma mais forte identidade ao grupo
de historiadores franceses que ele passou a liderar a partir de 1969. Embora menor a
quantidade de textos tericos e historiogrficos elaborados por Jacques Le Goff, quando
comparamos o seu conjunto ao das produes especficas sobre Histria Medieval, pode-
se dizer que as importncias destes dois grandes setores da produo le-goffiana so, de
certo modo, simtricas. Lembraremos, de sada, alguns textos especialmente importantes
para o apoio terico-metodolgico da Nova Histria no que concerne ao desenvolvimento

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de novas modalidades historiogrficas. Os Annales, como se saber, desde a sua fundao

empenharam-se em um programa de ampliao do universo de campos historiogrficos.
Em oposio compresso da Historiografia aos mbitos da Histria Poltica e da Histria
Institucional, alvejados desde Lucien Febvre como uma reduo empobrecida do
universo potencial de estudos dos historiadores, cedo os historiadores annalistas
estiveram envolvidos na criao e fortalecimento de novas modalidades historiogrficas.
Na primeira metade do sculo XX, alm da Histria Social uma modalidade mais ampla
e generalizante, difcil de definir at hoje surgiram modalidades como a Histria
Econmica, a Histria Demogrfica, a Geo-Histria. Febvre prenunciara outras, como a
Psico-Histria, que s mais tarde encontrariam as suas realizaes mais bem
estabelecidas, direcionando-se para mbitos como a Histria das Mentalidades ou a
Histria do Imaginrio. poca em que Le Goff assume a direo do movimento com
outros parceiros que partilharam o poder institucional centralizador antes exercido por
Fernando Braudel (1902-1985), estas modalidades j despontavam com suas primeiras
realizaes. A Histria das Mentalidades em um primeiro momento; a Histria do
Imaginrio, um pouco depois.
Era preciso, entre os anos 1970 e 1980, proceder aos primeiros balanceamentos
destes campos que j comeavam a apresentar as suas realizaes, e tambm discutir
aportes tericos que permitissem teorizar sobre os novos campos. Voltando-se para esta
tarefa, de autoria de Jacques Le Goff um dos textos de referncia que se direcionam
para a compreenso desta que seria uma das grandes modalidades historiogrficas que
passaram a se afirmar dos anos 1960 em diante: a chamada Histria das Mentalidades.
Com Mentalidades: uma histria ambgua (1974) ensaio que integrou a clebre
coletnea Faire LHistoire2 pode-se dizer que Jacques Le Goff legou historiografia
um dos textos clssicos sobre a noo de mentalidades. De outra parte, podem ser
percebidos, j neste texto, alguns sinais importantes que anunciam os novos caminhos
que logo passariam a ser trilhados pelo historiador francs.
Com o tempo, Le Goff tenderia a valorizar, em detrimento das mentalidades as
quais haviam ocupado uma posio conceitual to importante na primeira fase de sua
produo uma outra noo que teria longa vida na historiografia francesa, e
particularmente nos trabalhos de Jacques Le Goff: o Imaginrio. No foi por acaso que o
prefcio de Le Goff para seu livro O Imaginrio Medieval (1985) viria tambm a se

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constituir em outra importante contribuio terica para a compreenso de uma nova

modalidade historiogrfica que se tornaria muito importante para a historiografia
francesa, notadamente a partir das ltimas dcadas do sculo XX: a Histria do
Imaginrio. Este conceito abriria uma grande diversidade de caminhos temticos e de
possibilidades de fontes, uma vez que Le Goff ao mesmo tempo cuidadoso e audacioso
na sua delimitao do novo conceito que dar sustentao a inmeros trabalhos seus e
tambm de outros autores. De fato, ao definir o imaginrio de maneira complexa, mas ao
mesmo tempo atento s circunstncias histricas; Jacques Ler Goff o trata
simultaneamente como uma instncia que se abre multiplicidade e transformao:

Essas imagens no se restringem s que se configuram na

produo iconogrfica e artstica: englobam tambm o universo das
imagens mentais. E se verdade no haver pensamento sem imagem,
tampouco deveremos deixar-nos afogar no oceano de um psiquismo sem
limites. As imagens que interessam ao historiador so imagens coletivas,
amassadas pelas vicissitudes da histria, e que se formam, modificam-se,
transformam-se. Exprimem-se em palavras e em temas (LE GOFF, 1994,
p.16).

A passagem acima transcrita a qual faz parte do Prefcio 1 Edio de O

Imaginrio Medieval (1985) ocupa-se de precisar tanto quanto possvel o campo do
imaginrio, a noo de representao, as relaes do imaginrio com o simblico e
com o ideolgico, as especificidades dos documentos mais apropriados ao estudo do
Imaginrio, e, novamente, a noo de imagem fundadora por desdobramento do
prprio conceito de imaginrio. Busca-se aqui definir e precisar minimamente um
instrumental terico e conceptual necessrio ao historiador do imaginrio. Percebe-se,
assim como no texto anterior sobre a Histria das Mentalidades (1974), a preocupao de
Le Goff em sinalizar caminhos para um novo subcampo historiogrfico que j vinha
significativamente se constituindo a partir de alguns trabalhos de historiadores ligados
aos Annales. Distinguir tanto o imaginrio como a imagem da representao, outro
conceito que vinha sendo disputado pelos novos historiadores em polmicas que
buscavam definir todo um campo pertinente aos novos objetos historiogrficos que ento
comeavam a surgir, era j um primeiro passo importante no trabalho de inflexo
conceitual ao qual Le Goff resolveu se dedicar, ao lado dos seus estudos medievalistas.

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Por representao Le Goff entende todas e quaisquer tradues de uma realidade

exterior percebida. Da que o Imaginrio, no entender de Jacques L Goff, ocupa apenas
uma frao do territrio da representao referindo-se mais propriamente quela parte
criadora e no meramente reprodutora. Tampouco devero ser consideradas includas no

imaginrio as representaes ou as ideologias puramente intelectuais1.

Por outro lado, certamente um dado particularmente importante e definitivo deste
importante texto terico a ampliao da noo de imagem, de modo a nela se
reconhecer e incluir os mbitos visual, mental e verbal. verdade que a imagem
nas suas trs possibilidades visual, mental e verbal vinha de longa data sendo
perspectivada por alguns historiadores que se ocuparam do imaginrio, a comear por
Johan Huizinga em O Declnio da Idade Mdia (HUIZINGA, 1919). Mas a importncia
do prefcio de Le Goff estava em dar um estatuto terico a este trabalho sobre as
mltiplas possibilidades imagsticas que j vinha sendo realizado na prtica
historiogrfica.
Da mesma forma, supera-se, neste prefcio de Jacques Le Goff, qualquer perspectiva
de desvalorizao do imaginrio por uma pretensa realidade que o empurre sub-
repticiamente para uma posio secundria. J no se falar aqui de uma dicotomia entre
real e imaginrio, mas de um real material e um real imaginrio (LE GOFF,
1991, p.17). Podemos dizer que o gesto de rechaar qualquer depreciao do imaginrio
em relao ao real uma preocupao que tambm podemos ver em Cornelius
Castoriadis (1975), outro grande teorizador do Imaginrio atuante na poca do prefcio
de Le Goff para o livro Imaginrio Medieval teve uma repercusso extraordinariamente
importante para a nova historiografia que vinha surgindo, particularmente dentro e em
dilogo com os novos Annales.
Os dois textos sobre as Mentalidades e sobre o Imaginrio foram citados aqui
apenas para ilustrar a importante contribuio de Le Goff para a discusso de noes
importantes para a historiografia. A eles, certamente, poderamos agregar outros textos
igualmente imprescindveis, seja para a Teoria, seja para a Metodologia da Histria. o
caso dos j clssicos Histria e Memria (1990) e Documento/Monumento (1990),
ambos includos no volume que, levando o ttulo do primeiro destes dois artigos, reuniu
alguns ensaios especficos de discusso terica e historiogrfica que haviam sido
elaborados por Le Goff para a enciclopdia italiana Einaudi.

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Igualmente importantes so os ensaios nos quais Jacques Le Goff se posiciona diante

das transformaes historiogrficas que j iam ocorrendo em seu prprio tempo, tal como
o artigo A Poltica: ser ainda a ossatura da Histria? (1972). Este, ao mesmo tempo
prenuncia e pronuncia o reconhecimento do chamado retorno da Histria Poltica no
mbito da historiografia francesa. Chega mesmo a admitir a idia de que, rigorosamente
falando, a Histria Poltica nunca havia abandonado propriamente o cenrio
historiogrfico, mesmo entre os Annales, embora tenha se beneficiado certamente de
transformaes importantes que a faziam se distinguir muito claramente da velha Histria
Poltica, aqui compreendida como uma histria essencialmente narrativa e presa a uma
concepo muito restrita de poltica (e de poder). Conforme se v, uma caracterstica
importante do pensamento terico e historiogrfico de Jacques Le Goff a sua capacidade
crtica de se adaptar s novas demandas, de redefinir caminhos a serem seguidos.

Le Goff: autor de manifestos

Na seqncia deste artigo, escolhemos para analisar em maior detalhe as proposies

e sugestes explcitas, e tambm implcitas, que se acham registradas em um trabalho
terico, ou mais propriamente historiogrfico, bem especfico. Trata-se do texto-
manifesto que serviu de apresentao para a coletnea organizada por Jacques Le Goff
sob o ttulo de A Nova Histria (1978) a qual rene ensaios de historiadores diversos
ligados herana francesa da Escola dos Annales, conforme este mesmo grupo de
historiadores costumava ento se identificar. Estes historiadores, ento, preferiam se
referir aos seus prprios trabalhos como constituintes de uma nova tendncia ao mesmo
tempo herdeira dos antigos Annales e instituidora de novos caminhos valendo-se da
designao Nouvelle Histoire.
Acreditamos que um exame atento do texto-manifesto de 1974 oferece um caminho
sinttico para a compreenso de algumas das principais posies tericas, metodolgicas
e historiogrficas de Jacques Le Goff as quais talvez ficassem um pouco dispersas se
optssemos em examinar mais panoramicamente todo o conjunto de textos tericos e
metodolgicos de sua autoria. Por outro lado, ser interessante compreendermos em
maior profundidade a posio de Jacques Le Goff perante a herana identitria que havia
recebido dos Annales bem ancorada em referncias como as de Marc Bloch, Lucien

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Febvre e Fernand Braudel e que precisava ser reassimilada pela proposio de que a
Nouvelle Histoire trazia ainda algo de novo. Presta-se, admiravelmente, a esse exerccio,
a comparao do texto-manifesto com um Prefcio escrito por Jacques Le Goff, em
1993, para uma reedio da Apologia da Histria, de Marc Bloch (1941-1942).
Neste ponto, a contribuio do teorizador Jacques Le Goff e do lder de um
movimento historiogrfico acham-se bem ajustadas. Para uma adequada compreenso do
texto-manifesto, como o chamaremos a partir daqui, precisaremos entender algumas de
suas posies tericas e historiogrficas no apenas a partir da considerao da
perspectiva individual de seu autor. Aquelas so obviamente interferidas pela destacada
posio de liderana que Le Goff precisou assumir em relao aos [novos] historiadores
da Nouvelle Histoire, os quais passaram a ocupar, institucionalmente, as antigas posies
que haviam sido antes controladas pelos historiadores da chamada segunda gerao dos
Annales (principalmente Fernand Braudel). Nesse sentido, oportuno recuperarmos o
contexto em que esta nova gerao de historiadores passa a se afirmar.

A gerao da Nouvelle Histoire e sua contribuio historiogrfica

A chamada terceira fase dos Annales (BURKE, 1990) abre-se a uma ampla
diversificao de objetos e dimenses de estudo, em alguns casos at mesmo a um excesso
de novos objetos e a certa fragmentao do conhecimento historiogrfico. A ampliao
de campos histricos e de temticas possveis aos historiadores j no tem limites nesses
novos tempos. H uma histria para tudo o que humano e mesmo espao para uma
histria sem homens, tal como prope Le Roy Ladurie com sua Histria do Clima
(1967). Na fase ps-1968 dos novos Annales, comeam a se multiplicar vertiginosamente
os novos campos historiogrficos. Alm dos campos histricos j tradicionais como a
Histria Cultural, a Nova Histria Poltica, a Histria Econmica comeam a surgir
inmeros outros, em muitos casos bem especficos, como a Histria do Medo ou a
Histria do Olfato, consolidando-se aqui uma profuso de domnios temticos por vezes
esdrxulos, por vezes surpreendentes e inusitados. Em virtude das demandas editoriais,
da multiplicao de produtores de histria, da ampliao extraordinria do pblico
historiogrfico, e do advento de uma nova era digital na qual a cultura torna-se ela mesma

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um dos mais importantes objetos de consumo, a historiografia profissional vive ao mesmo

tempo uma fase de exuberncia e de redefinio dos seus antigos valores.
interessante observar o discreto constrangimento de alguns dos historiadores dos
Annales a partir dos anos 1970. Alguns deles parecem se mostrar assaltados por uma
incontornvel conscincia de que algo do projeto inicial dos Annales havia se perdido,
com a sada de cena de um importante item do antigo programa dos Annales que
poderamos definir como uma ambio de Histria Total. Pode-se dizer que a histria
total, se que ainda era possvel utilizar esta expresso, mudara irremediavelmente de
sentido. De uma histria do todo, que buscava articular todas as instncias do social,
passava-se a uma histria do tudo, que tambm inclui aquilo que quase nada, diriam
alguns.
O constrangimento sobre a perda de um item importante do programa das duas
primeiras geraes dos Annales precisamente a primeira preocupao expressa no
prefcio de Jacques Le Goff para a coletnea que foi intitulada A Nova Histria (1978).
Este clebre prefcio-manifesto, que toma a si a tarefa de representar a nova gerao
de historiadores franceses que postulava a herana dos Annales, apresenta de sada o
constrangimento menor de ter de justificar a insistncia no uso da expresso Nova
Histria para um grupo que quer se conservar como continuidade de um movimento
que estava j completando quase meio sculo.
Como continuar justificando como novos os rebatimentos insistentes de todos
aqueles itens programticos da j clssica Escola dos Annales, alguns dos quais estavam
plenamente assimilados pelo conjunto de historiadores profissionais? A histria-
problema j se havia tornado lugar comum, e dificilmente, nessa poca, poderia ser
encontrado algum historiador que teria orgulho de elaborar um trabalho meramente
factual. A interdisciplinaridade era j uma prtica generalizada entre historiadores de
diversas escolas e orientaes. A abertura de fontes era uma realidade que ainda no
cessara de se expandir. As inovaes dos Annales, enfim, faziam agora parte do mtier
de qualquer historiador: estavam integradas prpria matriz disciplinar da Histria. Onde
poderia ser encontrado, ainda, algo de radicalmente novo que justificasse nova gerao
de historiadores franceses se autodenominar uma Nouvelle Histoire?
A perspectiva de uma Histria Total

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Este primeiro aspecto a conciliao entre o interesse de pertencer a uma tradio e

o desejo de apresentar algo novo a pequena tenso que Jacques Le Goff administra
com habilidade no seu prefcio-manifesto, juntamente com o item mais difcil e
constrangedor da Histria Total. Pode nos surpreender nesse ensaio o empenho de Le
Goff em dar ares de histria total ao conjunto de todas as diversificadas experincias
produzidas pelos novos Annales, as mesmas que, no tardaria muito, Franois Dosse
estaria convocando como exemplos para falar dos terceiros e quartos Annales como
artfices de uma histria em migalhas (1987). Vejamos uma passagem do texto:

Mas a histria no se contentou em abrir para si mesma, aqui e acol,

novos horizontes, novos setores. Claro, um Pierre Goubert abre para a
histria nova o campo da demografia histrica, a abordagem, do
nascimento at a morte, do indivduo, de cada famlia de uma regio
durante um sculo graas ao exame minucioso dos registros paroquiais. E
Nathan Wachtel, com seu La Vision des vaincus, modelo e obra-prima da
histria nova, dilata essa histria s dimenses e fronteiras da etno-histria.
Mas a prpria histria nova no se contenta com estes avanos, ela se
afirma como uma histria global, total, e reivindica a renovao de todo o
campo da histria. Alis, de um modo ou de outro, as obras pioneiras num
setor da histria nova afirmam sua ambio para alm de toda a
especializao. Tais obras o Beauvaisis de Goubert e La vision des
vaincus de Wachtel constituem bons exemplos so livros de histria total
em que uma sociedade estudada e apresentada em seu todo. A esse
propsito, o estudo Montaillou, village occitan (1294-1324), de Emmanuel
Le Roy Ladurie, obra prima da antropologia histrica, manifesta
claramente o desejo de totalizao da histria nova, que , sem dvida,
expresso de modo mais eloqente pelo termo antropologia histrica,
substituto dilatado de histria. Toda forma de histria nova que se
manifesta como tal que se abriga sob o estandarte de uma etiqueta
aparentemente parcial ou setorial, quer se trate da histria sociolgica de
Paul Veyne ou da histria psicanaltica de Alain Besanon, na verdade
uma tentativa de histria total, hiptese global de explicao das
sociedades grega e romana da Antiguidade ou da Rssia do sculo XIX, e
at mesmo do sculo XX [LE GOFF, 2011, p.131-132].

Podemos submeter crtica essa significativa passagem de Le Goff. De fato, os

exemplos que o historiador francs oferece neste trecho realmente acenam para a
possibilidade de conciliao do objetivo de escrever uma Histria Total a partir de
pequenos recortes de espao ou de estreitas fatias de anlise da vida social e humana. Os
pequenos recortes de espao ou lugar que circunscrevem uma vizinhana ou uma famlia,
ou as amplas mas finssimas lminas que recobrem uma prtica ou um conjunto de

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representaes, podem, de fato, ser utilizados para enxergar mais amplo, inclusive para
recompor uma Histria Total. A possibilidade de utilizar o micro-recorte, ou a escala de
observao reduzida para enxergar algo mais amplo tambm j vinha sendo
coerentemente realizada pelos historiadores que trabalham com o campo da Micro-
Histria. Em outras palavras, o todo tambm pode se projetar na parte, ou ser acessado
atravs da parte, ou pode ainda se usar a parte como ponte que ao mesmo tempo ilumina
e permite atravessar o abismo da totalidade.
A Histria Total no precisa ser, tal como postula Le Goff, a histria de um grande
espao e de um tempo extenso, como a que realizou Braudel em seu Mediterrneo (1949),
ou ainda mais acentuadamente na Civilizao Material do Capitalismo (1967) obra na
qual a totalidade adquire propores planetrias. Mas verdade tambm que os exemplos
trazidos por Le Goff no texto em anlise foram bem escolhidos. Sim, a Histria Regional
de Goubert, ou a Viso dos Vencidos de Wachtel ... Mas o que fazer com alguns dos livros
que ele prprio lista posteriormente em um anexo ao seu texto original, as Notas
Complementares, de 1988? O que fazer com a histria do olfato de Alain Corbin, que
se realiza no livro Le Miasme et La Jonquille (1982)3? Ou, ainda, o que fazer, para
sustentar que temos ainda aqui uma histria total (no sentido de histria do todo), com a
histria da higiene do corpo, levada a cabo por Georges Vigarello em seu livro O Limpo
e o sujo (1985), ou com a Histria dos Quartos de Michelle Perrot (2009)? Seria possvel
pensar estes temas como caminhos para apreender, se no uma histria total, ao menos
uma histria mais ampla? E, ademais, ter sido esta a concepo dos autores ao
escreverem estas obras?
Existe outro texto de Le Goff o prefcio para a edio de 1993 da Apologia da
Histria de Marc Bloch no qual ele procura invocar a seu favor, e em benefcio da
gerao da Nouvelle Histoire, o prprio esprito de Marc Bloch, utilizando uma citao
da Apologia da Histria, quase buscando um argumento de autoridade para a nova
tendncia da terceira gerao dos Annales:

preciso ler Marc Bloch com ateno neste ponto. Pois os ciosos
guardies de sua memria, ainda mais ciosos na medida em que no so os
verdadeiros discpulos, consideram traio quando um historiador que
invoca, com todos os motivos, a autoridades dos Annales, em lugar da
histria global ou total recorta na histria um objeto particular. Ora,
Marc Bloch escreve: [a partir daqui, Le Goff introduz uma transcrio de

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um texto da Apologia da Histria]: Nada mais legtimo, nada mais

constantemente salutar do que centrar o estudo de uma sociedade em um
de seus aspectos particulares, ou, melhor ainda, em um dos problemas
precisos que levantam este ou aquele desses aspectos: crena, economia,
estrutura das classes ou grupos, crises polticas (LE GOFF, 2001, p. 30)

Nessa poca, j havia sido publicado o famoso Uma Histria em Migalhas (1987),
de Franois Dosse. O mal estar dos novos Annales com relao Histria Total no so
incontornveis e sempre se pode conclamar a metfora da mudana de pele, evocada
tanto por Febvre (1946) como por Braudel (1969), para sugerir, alis corretamente, que a
historiografia, por ser tambm histrica, est sempre aberta a mudanas. Mas a questo,
aqui, a tnue tenso com que os novos annalistas precisam lidar, invocando uma
herana em relao aos Annales ancestrais, mas ao mesmo tempo impulsionados por
mudanas que os obrigariam a rever itens do Programa. Neste caso, ainda seriam a mesma
escola? s vezes vemos os responsveis pela consolidao da imagem do novo grupo
patinar no traioeiro gelo das velhas definies, j cristalizadas, ou mesmo sacralizadas.
No prefcio-manifesto, texto da primeira fase de atuao dos historiadores da Nouvelle
Histoire, Le Goff deixa escapar este conselho para aqueles que buscam contribuir para a
Histria do Imaginrio um conselho que nem todos poderiam cumprir:

Por isso, o historiador deve escolher como tema de pesquisa o que

Pierre Toubert e eu chamamos de estruturas globalizantes. E evocamos o
fenmeno do incastellamento, forma original de hbitat rural, constituda
entre os sculos X e XIII, a noo de trabalho, a guerra, a desero rural, a
marginalidade (LE GOFF, 2011, 169).

Os terceiros e quartos Annales, sob a liderana de Jacques Le Goff e de alguns outros

historiadores do ncleo central dos Annales, precisavam enfrentar com criatividade as
tenses geradas pelo desejo de evocarem para si mesmos a herana de um grupo e de seu
programa, mas j em um contexto que levava os seus temas a se diversificarem
extraordinariamente, em alguns casos ditados por modas editoriais. No tardar muito a
serem constantemente confrontados com pequenas alfinetadas nessa espcie de calcanhar
de Aquiles, a comear pela mordaz A Histria em Migalhas (1987), escrita nove anos
depois do prefcio-manifesto. Naturalmente que, nesse novo contexto de confrontos, Le
Goff precisou se posicionar defender posies que no apenas eram suas, mas do grupo

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que ele liderava institucionalmente. s vezes, era preciso defender mesmo posies que
no eram inteiramente suas. Esse o nus da liderana.
Por outro lado, esse grupo razoavelmente grande de novos annalistas tambm
desenvolve outras formas de reagir s tenses geradas pelo peso da herana original dos
Annales. Para alm da posio elegante de Le Goff face s tenses entre a tradio e o
novo, j era possvel encontrar aqueles que ousavam criticar, com alguma delicadeza e
por vezes com secreta ironia, os dois ancestrais sagrados, e que discretamente j se
esmeravam em, de alguma maneira, profanar os velhos dolos dos Annales. Georges Duby
(1919-1996) historiador que atingiu notoriedade como medievalista e que rivalizou com
Jacques Le Goff neste campo de estudos j se refere bblia dos primeiros Annales, a
Apologia da Histria, de Marc Bloch, como um texto que envelheceu (apud
DUMOULIN, 2000, p.23)4, ao mesmo tempo em que, de Lucien Febvre, observa que
retirava sua informao mais das obras literrias do que dos documentos, e muito mais
daquelas do que das estatsticas (DUBY, 1991, p.118). Por outro lado, Jacques Le Goff,
com a diplomacia que exige o seu cargo de porta-voz dos terceiros Annales, e com alguma
admirao sincera por Bloch, ou mesmo por Braudel, assim se expressa em seu prefcio
para uma das edies da Apologia da Histria de Bloch, com seu texto cheio de polidas
arestas:

Esforando-me por ser o discpulo pstumo deste grande historiador

que infelizmente no pude conhecer, mas cuja obra e ideias foram para
mim, e continuam sendo, as mais importantes em minha formao e minha
prtica de historiador, e honrado por ter me tornado em 1969 graas a
Fernand Braudel, grande herdeiro de Lucien Febvre e de Marc Bloch co-
diretor dos Annales, tentarei simplesmente, nas pginas que vo se seguir,
exprimir as reaes de um historiador de hoje, um historiador que se situa
na tradio de Marc Bloch e dos Annales e que se empenha em praticar, no
que lhes diz respeito, a fidelidade definida por este ltimo ao assinalar, na
nota acima evocada, que a fidelidade no exclui a crtica. (LE GOFF,
2001, p.16).

Reaparece nesse texto, como tantas vezes entre os novos annalistas, o esforo em
conectar as trs geraes (os terceiros Annales a Marc Bloch e a Lucien Febvre, mas
tambm a Fernand Braudel, o elo necessrio). Tudo isso levemente temperado, todavia,
com a tenso que se afirma, logo em seguida, com a prometida fidelidade crtica.

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Novos espaos temticos e novas abordagens historiogrficas: outras direes a

expandir

Retornando ao contexto intelectual do final dos anos 1960, devemos lembrar que,
alm das temticas e dimenses de estudo, diversificam-se naquele momento, no planeta
historiogrfico que recobre a Europa e as Amricas (e no apenas na Frana dos Annales),
as abordagens. Aps a dcada de 1970, a Histria Quantitativa, antes senhora quase
suprema nos espaos institucionais dominados pelos Annales sempre sob a batuta bem
ritmada de Ernst Labrousse, segundo nome na hierarquia braudeliana comear tambm
a ser questionada, at mesmo na legitimidade de seu orgulho de ter pretensamente trazido
histria o mximo de cientificidade possvel com as anlises seriais e com o controle do
que se repete o do que varia em uma durao mais longa. Contrapondo-se s antigas
orientaes de Labrousse, tambm um lugar menos privilegiado no cenrio
historiogrfico o que Jacques Le Goff atribui histria quantitativa, quando no
explicitamente em seus textos tericos, tambm a partir de sua prpria prtica
historiogrfica de medievalista, j que habitualmente costuma se valer muito mais das
anlises qualitativas, amparadas pela apreenso de muitos tipos de fontes, do que das
prticas seriais.
Outra posio clara de Jacques Le Goff neste, como em outros de seus textos tericos,
a do fortalecimento da importncia atribuda Interdisciplinaridade. Nessa poca, a
Antropologia ser a interlocutora que ocupar o principal lugar de destaque. Alguns
chegam a falar em uma virada antropolgica a partir dos anos 1970. Em vista disso, nas
ltimas dcadas do sculo XX a Histria Cultural passa a assumir uma posio
privilegiada entre as diversas modalidades historiogrficas, mas sem que outras sejam
menosprezadas. A Histria Econmica j no mais a senhora absoluta, ou pelo menos
a dspota esclarecida, das preferncias historiogrficas, e despontam nessas novas
dcadas as modalidades j mencionadas a Histria das Mentalidades e a nova Histria
Poltica, concebida em novas bases e j livre da factualidade ingnua de sua ancestral
oitocentista. J vimos que, dentre as escolhas temticas do Le Goff medievalista,
predominam amplamente os temas relacionados cultura, ao imaginrio, s formas de
sentir e de representar, aos modos de vida. Um novo destaque interdisciplinar tambm
trazido pela Lingustica, bem como pelas disciplinas ligadas Crtica Literria, de modo

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geral, em permanente dilogo com a Literatura, um dos objetos privilegiados pela

curiosidade historiogrfica de Jacques Le Goff.
Retornando questo da ampliao temtica da historiografia, como uma demanda
dos novos tempos, pode-se dizer que os terceiros Annales deram sequncia ampliao
de questes histricas que um dia os primeiros annalistas haviam indicado no seu
programa ainda que essa ampliao, para muitos dos espritos mais crticos, j
comeasse extrapolar em direo a uma perigosa zona para alm da qual a histria-
problema poderia ficar comprometida. De todo modo, o argumento sustentado por
Jacques Le Goff nos seus textos tericos, sobretudo naqueles que serviram de prefcio s
obras coletivas dos historiadores da Nouvelle Histoire, seria o de que os Novos Annales
apenas levaram adiante, at as suas ltimas conseqncias, um item fundamental no
programa dos velhos Annales. A liberdade temtica e a escolha de problemas eram
exploradas pelos terceiros Annales com liberdade inigualvel.
A ampliao de horizontes temticos leva, quase naturalmente, ao reconhecimento
da expanso das possibilidades de utilizao de novos tipos de fontes histricas. Este foi
um aspecto historiogrfico ao qual Jacques Le Goff sempre esteve muito atento, seja no
desenvolvimento de suas pesquisas mais especficas sobre a Idade Mdia, seja em seus
textos terico-metodolgicos. No texto-manifesto que vimos analisando o qual tem a
dupla funo de antever novas tendncias e de apresentar um balano do que j foi
realizado pelo filo historiogrfico dos Annales Jacques Le Goff deixa entrever a ideia
de que o aspecto da metodologia de tratamento de fontes histricas era ainda um item do
programa dos Annales que ainda precisava avanar o que se tornaria realidade
precisamente a partir da nova gerao que assumira a direo do movimento em 1969.
No texto em questo, h um desfecho bastante interessante. Depois de apontar todas as
conquistas dos Annales a partir dos vrios itens do seu programa, Le Goff indica outros
trs a serem aprimorados: (1) a concretizao efetiva de condies para incluir na pauta
dos historiadores uma correta histria comparada5, (2) a explorao de novas e mais
criativas formas de lidar historiograficamente com o tempo, e (3) o desenvolvimento de
uma metodologia mais consciente para a anlise de fontes histricas. Jacques Le Goff
chega a falar, aqui, em uma nova concepo de documento, uma temtica na qual Febvre
insistira algumas vezes, mas que, no entender de Le Goff, no havia alcanado uma

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distncia significativa em relao s concepes que j eram trazidas pelos historicistas

da antiga escola alem:

Uma nova concepo do documento, acompanhada por uma nova

crtica deste. O documento no inocente, no decorre apenas da escolha
do historiador, parcialmente determinado ele prprio por sua poca e seu
meio; o documento produzido consciente ou inconscientemente pelas
sociedades do passado tanto para impor uma imagem desse passado como
para dizer a verdade. A crtica tradicional dos documentos forjados (e
Marc Bloch quase no a superou em Apologia da Histria) muito
insuficiente. preciso desestruturar o documento para entrever suas
condies de produo. Quem detinha, em dada sociedade do passado, a
produo de testemunhos que, voluntria ou involuntariamente, tornaram-
se documentos da histria? a partir da noo de documento/monumento,
proposta por Michel Foucault em A Arqueologia do Saber, que a questo
precisa ser considerada. Ao mesmo tempo, preciso localizar, explicar as
lacunas, os silncios da histria, e fundament-la tanto nesses seus vazios
como na densidade daquilo que sobreviveu (LE GOFF, 2011, p.168].

A relao do historiador com o documento histrico, alis, sempre foi uma

preocupao importante de Jacques Le Goff, que vemos se concretizar, em uma reflexo
mais sistematizada, com o texto Documento/Monumento, publicado na coletnea de
artigos sob o ttulo Histria e Memria (1982). Com ensaios como este, podemos dizer
que se consolida a contribuio de Jacques Le Goff no apenas para a Teoria da Histria
e para a Historiografia, mas tambm para a Metodologia da Histria. Dessa maneira,
estabelece-se com muita clareza, em nossos dias, a importncia da contribuio
historiogrfica desse historiador recentemente falecido (1 de abril de 2014), o qual foi
no apenas um grande medievalista, mas tambm um nome fundamental para a
historiografia como um todo.

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REFERNCIAS

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OBRAS ORGANIZADAS POR JACQUES LE GOFF

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1
Neste artigo, so retomadas e revistas as reflexes publicadas no artigo 'Jacques Le Goff: Consideraes
sobre sua contribuio para a Teoria da Histria' (Revista Cadernos de Histria, 2013, n21, p.135-156).
2
No Brasil intitulada Histria: novos problemas, novos objetos, novas abordagens (LE GOFF e NORA,
1988, vol.3, p.68-83).
3
Em portugus, traduzido como Saberes e odores: o olfato e o imaginrio social nos sculos XVIII e XIX
(CORBIN, 1987).
4
Por outro lado, nos seus Dilogos com G. Lardreau (1980: 40), Duby se refere a Bloch como um de seus
mestres.
5
Marc Bloch fora, depois de Henri Pirenne (1923), um dos primeiros historiadores do sculo XX a discorrer
sobre a possibilidade de um novo campo de estudos, a Histria Comparada (1928, 1930).

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