FILOSOFIA - AULA 04 - TICA E MORAL

Prof. Douglas Barraqui

tica para quem?

As nossas aes do dia-a-dia so reflexos dos valores que cultivamos. A

maioria de ns concorda quanto a valores bsicos como no roubar, no
mentir, no matar. Mas, e quando os valores bsicos entram em choque? Aqui
entram as QUESTES TICAS. Diria at que so as encruzilhadas da nossa
vida humana, quando temos que escolher entre dois caminhos.

Por vezes nos deparamos entre dois caminhos, ambos com aspectos morais
positivos e, ao mesmo tempo, negativos. A complexidade da vida em sociedade
emerge e no podemos dizer que existe uma certeza absoluta. o momento
em que cada um deve estar pronto para reavaliar e rediscutir seus valores.
Nessas encruzilhadas da vida voc com voc mesmo e o que entra em jogo
o CARTER.

Mas o que TICA? E qual a sua origem? A palavra TICA vem de duas
palavras gregas: thos que significa o carter de algum aquilo que
pertence ao "bom costume", "costume superior", ou "portador de carter" e
thos que significa conjunto de costumes institudos por uma sociedade
para formar, regular e controlar a conduta de seus membros. Para esse
ltimo sentido a tica confunde-se com a MORAL, uma palavra quem vem do
latim mores ou costumes.

Mas, tica no consiste apenas em seguir a moral e os costumes da

sociedade. Ningum ser pura e simplesmente tico por obedecer ao que est
predeterminado pela moral dominante. Como j vimos nas aulas anteriores, os
costumes, os valores o que bem e o que mal mudam. Portanto, TICA

a atitude de colocar-se em dvida, de questionar a moral e os valores.

TICA, portanto, tem haver com:

 Autonomia pessoal

AUTONOMIA vem das palavras gregas altos que quer dizer si mesmo e
nmos que significa leis. Assim uma pessoa autnoma aquela que d a lei
para si mesmo. aquela pessoa que decide por si mesmo quais so seus
valores.

Posso dizer ento que eu tenho a TICA quando eu paro para refletir sobre as
minhas aes e nas minhas aes com as pessoas dentro da sociedade em
que vivo. imprescindvel, no podemos confundir TICA com MORAL:

MORAL - fundamentada nos nossos costumes e de acordo com a moral

que a gente faz escolhas: de fazer isso ou aquilo, vai por este ou aquele
caminho.

TICA - quando paramos para pensar se valem mesmo esses costumes e

se os valores so consistentes.

Veja exemplo abaixo:

Voc se encontra numa guerra e descobre que seu melhor amigo agente
duplo? O que voc faria? Do ponto de vista tico, pela amizade (que um
valor humano) que tem, no contaria nada ao seu capito. Mas, do ponto de
vista das outras pessoas que podem morrer em razo do que ele faz, voc tem
obrigao de contar. Se no o fizer, estar sendo antitico no plano social,
global.

necessrio saber ainda que existem ticas diferentes, conjuntos de

referncias ou de princpios orientadores da maneira de agir. Isso se d pela
maneira de pensar das pessoas, que diferente cada um reage de uma
forma frente a uma determinada circunstancia ou estmulo , bem como isso
tambm se d por conta dos costumes que so diferentes, variam dentro de
uma mesma sociedade. Se a fonte da tica, e desses princpios reguladores,
o jeito de pensar das pessoas, que est ligado, maneira de viver das
pessoas, que pode variar de acordo com o contexto histrico, pas e cultura,
obviamente as referncias vo variar, portanto, teremos ticas diferentes.
Em nvel de concluso: a tica est relacionada, portanto, a discusso dos
valores e da moral. Ser tico, no entanto, no consiste pura e simplesmente em
seguir a moral e os costumes dominantes na sociedade. Ningum
simplesmente tico por obedecer ao que est determinado pelos outros. A tica
tem a ver com autonomia pessoal. justamente nas decises ticas que as
pessoas constroem o que chamamos de carter. Logo, a tica nos coloca em
situao de escolhas. Testamos nossa tica quando temos que escolher entre
dois caminhos, em que ambos aparecem aspectos positivos e negativos.
Assim, para uma vida tica, so indispensveis conscincia e
responsabilidade.

REFERNCIAS:

BLACKBURN, Simon. Pense: uma introduo filosofia. Lisboa: Gradiva, 200.

CHAU, Marilena. Convite Filosofia. 7. ed. 2. reimp. So Paulo: tica, 2000.

COLCHETE, Eliane e MORAIS JUNIOR, Luis Carlos de. A formao da

filosofia contempornea. Rio de Janeiro: Litteris, 2014.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. O que a Filosofia? Trad. Bento Prado

Jr. E Alberto Alonso Muoz. Rio de Janeiro, 34, 1992.