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7. A Produo em Massa de
Tradies: Europa, 1870 a 1914.
ERIC HOBSBAWM
I.
Uma vez cientes de como e comum o fenmeno da inveno das
tradies, descobriremos com facilidade que elas surgiram com fre-
quncia excepcional no perodo de 30 a 40 anos antes da I Guerra
Mundial. No se pode dizer com certeza que nesse perodo inventa-
ram-se tradies "com maior frequncia" do que em qualquer outro,
uma vez que no h como estabelecer comparaes quantitativas rea-
listas. Entretanto, em muitos pases, e por vrios motivos, praticou-se
entusiasticamente a invengao de tradies, uma produo em massa
que e o assunto deste captulo.
Foi realizada oficialmente e no-oficialmente, sendo as invenes
oficiais - que podem ser chamadas de "polticas" - surgidas acima de
tudo em estados ou movimentos sociais e polticos organizados, ou
criadas por eles; e as no-oficiais - que podem ser denominadas "so-
ciais" - principalmente geradas por grupos sociais sem organizao
formal, ou por aqueles cujos objetivos no eram especfica ou cons-
cientemente polticos, como os clubes e grmios, tivessem eles ou no
tambm funes polticas. Esta distino mais uma questo de con-
venincia do que de princpio. Pretende chamar a ateno para duas
formas principais da criao de tradies no sculo XIX, ambas refle-
xos das profundas e rpidas transformaes sociais do perodo. Gru-
pos sociais, ambientes e contextos sociais inteiramente novos, ou ve-
lhos, mas incrivelmente transformados, exigiam novos instrumentos
que assegurassem ou expressassem identidade e coeso social, e que es-
truturassem relaes sociais. Ao mesmo tempo, uma sociedade em
transformao tornava as formas tradicionais de governo atravs de
estados e hierarquias sociais e polticas mais difceis ou at impratic-
veis. Eram necessrios novos mtodos de governo ou de estabeleci-
mento de alianas. De acordo com a ordem natural das coisas, a con-
sequente inveno das tradies "polticas" foi mais consciente e deli-
berada, pois foi adotada por instituies que tinham objetivos polti-
cos em mente. Podemos, no entanto, perceber imediatamente que a in-
veno consciente teve xito principalmente segundo a proporo do
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sucesso alcancado pela sua transmisso numa frequncia que o pbli- lo XIX era, basicamente, uma poltica de dimenses nacionais. Em su-
co pudesse sintonizar de imediato. Os novos feriados, cerimnias, he- ma, para fins prticos, a sociedade ("sociedade civil") e o Estado em
ris e smbolos oficiais pblicos, que comandavam os exrcitos cada que ela funcionava tornaram-se cada vez mais inseparveis.
vez maiores dos empregados do estado e o crescente pblico cativo Foi, portanto, natural, que as classes existentes na sociedade, e es-
composto pelos colegiais, talvez no mobilizassem os cidados volun- pecialmente a classe operria, tendessem a identificar-se atravs de
trios se no tivessem uma genuna repercusso popular. O Imprio movimentos polticos ou organizaes ("partidos") de mbito nacio-
Alemo no foi feliz ao tentar transformar o Imperador Guilherme I nal; igualmente natural, que estes agissem de facto basicamente dentro
num pai aceito pelo povo, fundador de uma Alemanha unida, nem ao do pas.3 No surpreende tambm que movimentos que pretendiam re-
fazer de seu aniversrio um verdadeiro aniversrio nacional. (Alis, presentar uma sociedade inteira ou um "povo" inteiro encarassem sua
quem que se lembra de que tentaram cham-lo "Guilherme, o Gran- existncia fundamentalmente em termos de um estado independente
de"?) O apoio oficial assegurou a construo de 327 monumentos a ou, pelo menos, autnomo. Estado, nao e sociedade eram fatores em
Guilherme ate 1902, mas apenas um ano aps a morte de Bismarck, convergncia.
em 1898, 470 municpios haviam resolvido erigir "colunas a Bis- Pela mesma razo, o Estado, visto de cima, de acordo com a pers-
marck".1 No obstante, o Estado ligou as invenes de tradio pectiva de seus governantes formais ou grupos dominantes, deu ori-
formais e informais, oficiais ou no, polticas e sociais, pelo menos nos gem a problemas inditos de preservao ou estabelecimento da obe-
pases onde houve necessidade disso. Visto de baixo, o Estado definia dincia, lealdade e cooperao de seus sditos e componentes, ou sua
cada vez mais um palco maior em que se representavam as atividades prpria legitimidade aos olhos destes sditos e componentes. O pr-
fundamentais determinantes das vidas dos sditos e cidados. Alis, prio fato de que suas relaes diretas e cada vez mais intrometidas e
assim como definia, tambm registrava a existncia civil deles (tat ci- frequentes com os sditos e cidados como indivduos (ou no mximo
vil). Talvez no tenha sido o nico palco desta natureza, mas sua exis- como chefes de famlias) haviam-se tornado cada vez mais essenciais
tncia, limites e intervenes cada vez mais frequentes e perscrutado- ao seu funcionamento, causou um enfraquecimento dos velhos meca-
ras na vida do cidado foram, em ltima anlise, decisivas. Nos pases nismos atravs dos quais se mantivera com xito a subordinao so-
desenvolvidos, a "economia nacional", sua rea definida pelo territ- cial: coletividades ou corporaes relativamente autnomas sob o con-
rio de estado ou de suas subdivises, era a unidade bsica do desenvol- trole do governante, mas que controlavam seus respectivos membros,
vimento econmico. Qualquer alterao nas fronteiras do estado ou pirmides de autoridade cujos pices ligavam-se a autoridades mais al-
em sua poltica acarretava considerveis e duradouras consequncias tas, hierarquias sociais estratificadas em que cada camada aceitava seu
materiais para os cidados do pas. A padronizao da administrao lugar, e dai por diante. Em todo caso, transformaes sociais como as
e das leis nela contidas e, especificamente, da educao oficial, trans- que substituiram os estamentos (ranks) por classes, desgastaram-nas.
formou as pessoas em cidados de um pas determinado: "camponeses Os problemas dos estados e dos governantes eram sem dvida muito
e franceses", segundo o ttulo de um livro oportuno. 2 O Estado era o mais graves onde os sditos se haviam tornado cidados, ou seja, pes-
contexto das aes coletivas dos cidados, na medida em que estas fos- soas cujas atividades polticas eram institucionalmente reconhecidas
sem oficialmente reconhecidas. O principal objetivo da poltica nacio- como algo que devia ser considerado - mesmo que fosse apenas sob a
nal era, sem dvida, influenciar ou mudar o governo do Estado ou forma de eleies. Agravaram-se ainda mais quando os movimentos
suas diretrizes, sendo que o homem comum tinha cada vez mais direi- polticos de massas desafiaram deliberadamente a legitimidade dos sis-
tos de participar dele. Na verdade, a poltica no novo sentido do scu- temas de governo poltico ou social, e/ou ameaaram revelar-se in-
compatveis com a ordem do estado ao colocar as obrigaes para
com alguma outra coletividade humana - geralmente a classe, a igreja
1. G. L. Mosse, "Caesarism, Circuses and Movements", Journal of Contemporary ou a nacionalidade - acima dele.
History, vi, n. 2 (1971), pp. 167-82; G. L. Mosse, The Nationalisation of the Masses: Poli-
tical Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars through the
3rd Reich (Nova lorque, 1975); T. Nipperdey, "Nationalidee und Nationaldenkmal in
Deutschland im 19. Jahrhundert", Historische Zeitschrift (jun. 1968), pp. 529-85, princ. 3. Isto ficou definitivamente comprovado em 1914, pelos partidos socialistas da Se-
543 (notas). 579 (notas). gunda Internacional, que no s reivindicavam ser de alcance basicamente internacio-
2. Eugen Weber, Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1870- nal, mas de fato as vezes consideravam-se oficialmente nada mais do que seces nacio-
1914 (Stanford, 1976). nais de um movimento global. ("Sction Franaise de l'Internationale Ouvrire").
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A questo parecia ser mais controlvel onde menos mudanas na cessrias. Tinham capitais, bandeiras, hinos nacionais, uniforrnes mi-
estrutura social haviam ocorrido, onde o destino dos homens parecia litares e acessrios semelhantes, baseados em grande parte no modelo
estar sujeito apenas s foras desde sempre desencadeadas sobre a hu- dos britnicos, cujo hino nacional (que data de aprox. 1740) , prova-
manidade por alguma divindade inescrutvel, e onde as antigas formas velmente, o primeiro, e no modelo dos franceses, cuja bandeira tricolor
de superioridade hierrquica e subordinao estratificada, multiforme foi livremente imitada. Vrios novos estados e regimes foram capazes
e relativamente autnoma ainda vigoravam. As nicas coisas que po- de, como a Terceira Repblica Francesa, recorrer ao simbolismo re-
diam mobilizar o campesinato italiano alm de suas aldeias eram a publicano francs do passado, ou, como o Imprio alemo de Bis-
igreja e o Rei. Alis, o tradicionalismo dos camponeses (que no deve marck, associar elementos tirados de um Imprio Alemo anterior,
ser confundido com passividade, embora nao tenha havido muitos ca- aos mitos e smbolos de um nacionalismo liberal popular entre as clas-
sos em que eles desafiaram a prpria existncia dos senhores, contanto ses mdias, e ao prosseguimento da dinastia da monarquia prussiana,
que estes pertencessem a mesma f e ao mesmo povo) foi constante- da qual na dcada de 1860, metade dos habitantes da Alemanha de
mente elogiado pelos conservadores do sculo XIX, que o considera- Bismarck eram sditos. Dentre os estados maiores, apenas a Itlia teve
vam o ideal do comportamento poltico dos sditos. Infelizmente, os de partir do nada para resolver o problema resumido por d'Azeglio na
Estados em que tal modelo funcionou eram, por definio, "atrasa- seguinte frase: "Ns fizemos a Itlia: agora temos de fazer os italia-
dos" e, portanto, frgeis, sendo que qualquer tentativa de "moderni- nos." A tradio do reino de Sabia no era uma vantagem poltica
za-los" provavelmente os tornaria menos viveis. Teoricamente, era fora da regio noroeste do pas, e a igreja opunha-se ao novo Estado
possvel conceber uma "modernizao" que mantivesse a velha orga- italiano. Talvez no surpreenda que o novo reino da Itlia, embora
nizao da subordinao social (possivelmente com um pouco de in- animado para "fazer italianos", no estava nada entusiasmado com a
veno ponderada de tradies), mas fora o Japo, difcil encontrar ideia de fazer mais de um ou dois por cento deles eleitores, at que isto
outro exemplo de sucesso na prtica. Possivelmente, tais tentativas de
se tornasse completamente inevitvel.
atualizar os laos sociais de uma ordem tradicional implicavam o re-
baixamento da hierarquia social, um fortalecimento das ligaes dire- Embora o estabelecimento da legitimidade dos novos estados e
tas entre o sdito e o governante central que, intencionalmente ou no, regimes fosse relativamente raro, sua afirmao contra a ameaa da
passou a representar cada vez mais um novo tipo de estado. "Deus sal- poltica popular no foi. Como dissemos acima, aquele desafio era
ve o Rei" passou a ser (embora por vezes simbolicamente) uma exorta- principalmente representado, nica ou conjuntamente, pela mobiliza-
o poltica mais eficaz do que "Deus a b e o e o proprietrio e seus o poltica das massas, s vezes combinada, s vezes conflitante,
parentes e nos mantenha em nossas posies". O captulo sobre a mo- atravs da religio (principalmente a catlica romana), da conscincia
narquia britnica esclarece este processo at certo ponto, embora fosse de classe (democracia social), e do nacionalismo, ou pelo menos a xe-
interessante realizar-se um estudo sobre as tentativas que fizeram di- nofobia. Em termos polticos, tais desafios tiveram sua expresso mais
nastias mais autenticamente legitimistas, tais como a dos Habsburgos visvel no voto, e, neste perodo, apresentavam-se inextrincavelmente
e dos Romanov, no s de impor obedincia a seus povos como sdi- ligados existncia do sufrgio universal ou a luta por sua obteno,
tos, mas de angariar-lhes a lealdade como cidados em potencial. Sa- travada contra oponentes que, principalmente agora, conformavam-se
bemos que eles terminaram no conseguindo, mas teria sido este fra- com uma ao de defesa da retaguarda. Em 1914 j havia na Austrlia
casso inevitvel? (1901), ustria (1907), Bgica (1894), Dinamarca (1849), Finlndia
(1905), Frana (1875), Alemanha (1871), Itlia (1913), Noruega
Por outro lado, o problema era mais difcil de ser resolvido em es- (1898), Sucia (1907), Sua (1848-79), no Reino Unido (1867-84) e nos
tados inteiramente novos, em que os governantes eram incapazes de Estados Unidos, certa forma de sufrgio amplo, embora no univer-
fazer uso eficaz de laos j existentes de obedincia e lealdade poltica, sal, e s ocasionalmente se fizesse acompanhar da democracia poltica.
e em estados cuja legitimidade (ou a legitimidade da ordem social por No obstante, mesmo onde as constituies no eram democrticas, a
eles representada) j no era mais aceita. Acontece que no perodo de prpria existncia de um eleitorado de massas j evidenciava o proble-
1870-1914 havia excepcionalmente poucos "estados novos". A maio- ma de manter sua lealdade. A ascenso ininterrupta do voto social-
ria dos estados europeus, assim como das repblicas americanas, ha- democrata na Alemanha imperial no preocupou menos os governan-
via, aquela altura, adquirido as instituies, smbolos e prticas ofi- tes pelo fato do Reichstag ter muito pouco poder.
ciais bsicas que a Monglia, tendo declarado uma espcie de indepen- A ampliao do progresso da democracia eleitoral e a consequen-
dencia da China em 1912, imediatamente considerou inovadoras e ne- te apario da poltica de massas, portanto, dominaram a inveno
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7. Provavelmente porque eles foram capazes de eliminar de seu campo de viso tudo
o que no pudesse definir-se como comportamento racionalmente ampliador; a custa -
4. Graham Wallas, Human Nature in Politics (Londres, 1908), p. 21. aps a dcada de 1870 - de um considervel estreitamento de seu campo de estudo.
5. Emile Durkheim, The Elementary Forms of the Religious Life (Londres, 1976). Pri- 8. Edmund Burke, Reflections on the Revolution in France, ed. Everyman, p. 74.
meira edio francesa em 1912.
9. J. P. Mayer, Political Thought in France from the Revolution to the 5th Republic
6. J. G. Frazer, The Golden Bough, 3. ed. (Londres, 1907-30); F. M. Corniord, From (Londres, 1961), pp. 84-8.
Religion to Philosophy: A Study of the Origins of Western Speculation (Londres, 1912).
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ral, recorrendo a evocao do esprito de 1789 - no do de 1793 - e a Ha provas suficientes de que a burguesia republicana moderada
um hino Repblica, em cujo climax garantiu sua lealdade aos inte- reconhecia a natureza de seu principal problema politico ("falta de ini-
resses dos viticultores do seu eleitorado do Languedoc.10 migos da esquerda") desde a decada de 1860, e pds-se a resolvS-lo logo
Entretanto, a inveno da tradio desempenhou um papel fun- que a Republica firmou-se no poder.13 Em termos da invengao da tra-
damental na manuteno da Repblica, pelo menos salvaguardando-a digao, tres novidades principais sao particularmente importantes. A
contra o socialismo e a direita. Pela anexao deliberada da tradio primeira foi o desenvolvimento de um equivalente secular da igreja -
revolucionria, a Terceira- Repblica apaziguou os social-re- educagao primaria, imbuida de principios e conteiido revolucionario e
volucionrios (como a maioria dos socialistas) ou isolou-os (como republicano, e dirigida pelo equivalente secular do clero - ou talvez,
os anarco-sindicalistas). Em consequncia disso, era agora capaz de dada a sua pobreza, os frades - os instituteurs.1" Nao resta diivida de
mobilizar at mesmo a maioria de seus adversrios potenciais da es- que esta foi uma criagao deliberada do inicio da Terceira Republica e,
querda para defender uma repblica e uma revoluo do passado, considerando-se a centralizagao proverbial do governo frances, de que
constituindo uma frente nica com as classes que reduziu a direita a o cpnteudo dos manuais que iriam transformar nao so camponeses em
uma permanente minoria no pas. Alias, conforme se explica no ma- franceses, mas todos os franceses em bons republicanos, foi cuidado-
nual da poltica da Terceira Repblica, Clochemerle, a principal fun- samente elaborado. Alias, a "institucionalizagao" da propria Revolu-
o da direita era ser alvo da mobilizao dos bons republicanos. 0 gao Francesa na, e pela, Republica ja foi estudada com maior vagar.15
movimento operrio socialista negou-se a ser cooptado pela Repblica A segunda novidade foi a invengao das cerimonias publicas.16 A
burguesa at certo ponto; da a instituio da comemorao anual da mais importante delas, o Dia da Bastilha, foi criado em 1880. Reunia
Comuna de Paris no Mur des Federes (1880) contra a institucionaliza- manifestagoes oficiais e nao-oficiais e festividades populares - fogos de
o da Repblica; da tambm a substituio da "Marselhesa" tradi- artificio, bailes nas ruas - confirmando anualmente a condigao da
tional e agora oficial, pela nova "Internationale", seu hino durante o Franga como nagao de 1789, na qual todo homem, mulher e crianga
caso Dreyfus, e principalmente durante as controvrsias sobre a parti- franceses poderiam tomar parte. Embora deixasse espago, para mani-
cipao socialista nos governos burgueses (Millerand)." Mais uma festagoes populares mais belicosas, mal podendo evita-las, sua tenden-
vez, os republicanos jacobinos radicais continuaram, dentro do simbo- cia geral era transformar a heranga da Revolugao numa expressao
lismo oficial, a assinalar sua separao dos republicanos moderados e conjunta de pompa e poder do estado e da satisfagao dos cidadaos.
dominantes. Agulhon, que estudou a mania tpica de erigir monumen- Forma menos permanente de celebragao publica eram as exposigoes
tos, em sua maioria da prpria Repblica, durante o perodo de 1875 a mundiais exporadicas que deram a Republica a legitimidade da pros-
1914, observa, de maneira perspicaz, que nos municpios mais radicais peridade, do progresso tecnico - a Torre Eiffel - e a conquista colonial
Marianne trazia pelo menos um dos seios nus, enquanto nos mais mo- global que procuravam enfatizar.17,
derados ela estava sempre recatadamente vestida.12 No entanto, o mais A terceira novidade foi a produgao em massa de monumentos
importante era que quern controlava todas as metforas, o simbolis- publicos ja comentada. Pode-se observar que a Terceira Republica -
mo, as tradies da Repblica eram os homens do centro mascarados ao contrario de outros paises - nao era favoravel aos edificios publicos
de homens da extrema esquerda: os socialistas radicais, proverbial-
mente "iguais aos rabanetes, vermelhos por fora e brancos por dentro,
sempre do lado que mais lhes interessa". Assim que eles pararam de 13. Sanford H. Elwitt, The Making of the 3rd. Republic: Class and Politics in France,
controlar as fortunas da Repblica - desde a poca da Frente Popular 1868-84 (Baton Rouge, 1975).
em diante - os dias da Terceira Repblica ficaram contados. 14. Georges Duveau, Les Instituteurs (Paris, 1957); J. Ozouf (org.) Nous les Mditres
d'cole: Autobiographies d'lnstituteurs de la Belle poque (Paris, 1967).
15. Alice Gerard, La Revolution Francaise: Mythes et Interpretations, 1789-1970 (Paris,
1970), cap. 4.
16. Charles Rearick, "Festivals in Modern France; The Experience of the 3rd. Re-
10. Jean Touchard, La Gauche en France depuis 1900 (Paris, 1977), p. 50.
public", Journal of Contemporary History, xii, n. 3 (jul. 1977), pp. 435-60; Rosemonde
11. Maurice Dommanget, Eugne Pottier, Membre de la Commune et Chantre de I'In- Sanson, Les 14 Juillet, Fete et Conscience Nationale, 1789-1975 (Vans, 1976), com biblio-
ternationale (Paris, 1971); cap. 3.
grafia.
12. M. Agulhon, "Esquise pour une Archologie de la Rpublique; 1'Allegorie Civique 17. Sobre as intencoes poh'ticas da Exposicao de 1889, cf. Debora L. Silverman, "The
Fminine". Annales ESC, xxviii (1973), pp. 5-34; M. Agulhon, Marianne au Combat: I'l- 1889 Exhibition: The Crisis of Bourgeois Individualism", Oppositions, A Journal for
magerie et la Symbolique Rpublicaines de 1789 1880 (Paris, 1979). Ideas and Criticism in Architecture (primavera 1977), pp. 71-91.
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da monarquia, exrcito e aristocracia prussiana, utilizar as divises bismarckianos aps 1866 e, finalmente, dos pan-germnicos e anti-
potenciais entre os vrios tipos de oposio e evitar tanto quanto semitas levou a srio trs monumentos cuja inspirao era basicamen-
possvel que a democracia poltica influenciasse as decises do gover- te no-oficial: o monumento a Armnio, o Querusco, na Floresta Teu-
no. Grupos obviamente irreconciliveis que no podiam ser divididos toburga (em grande parte construdo de 1838-46, e inaugurado em
- especialmente os catlicos e principalmente os social-democratas 1875); o monumento Niederwald, s margens do Reno, que comemora
ps-lassallianos - causaram-lhe certo embarao. Alis, ele foi derrota- a unificao da Alemanha em 1871 (1877-83); e o monumento come-
do nos confrontos diretos com ambos. Tem-se a impresso de que este morativo do centenrio da batalha de Leipzig, iniciado em 1894 por
racionalista conservador da velha guarda, apesar de mestre nas artes "uma Associao Patritica Alem pela Construo de um Monu-
da manobra poltica, jamais conseguiu resolver a contento os proble- mento Batalha dos Povos em Leipzig", e inaugurado em 1913. Por
mas da democracia poltica, ao contrrio da poltica dos ilustres. outro lado, eles no parecem ter manifestado entusiasmo pela propos-
ta de transformar o monumento a Guilherme I na montanha
A inveno das tradies do Imprio Alemo associa-se, portan- Kyffhauser, no local onde, segundo as lendas, o Imperador Frederico
to, antes de mais nada, era de Guilherme II. Seus objetivos eram pri- Barba Roxa reapareceria, num smbolo nacional (1890-6), e como no
mordialmente duplos: estabelecer a continuidade entre o Primeiro e o houve nenhuma reagao especial a construo do monumento a Gui-
Segundo Imprio Alemo, ou, de modo mais geral, estabelecer o novo lherme I e Alemanha na confluncia do Reno com o Moselle (o
Imprio como realizao das aspiraes nacionais seculares do povo "Deutsches Eck", ou Recanto Alemo), dirigidos contra as reivindica-
alemo; e enfatizar as experincias histricas especficas que ligavam a es francesas margem esquerda do Reno.21
Prssia ao restante da Alemanha na construo do novo Imprio, em
1871. Ambas as metas, por sua vez, exigiam a convergncia da histria parte tais variaes, o volume de construes e esttuas ergui-
prussiana e alem, coisa a que se dedicaram por algum tempo os histo- das na Alemanha neste perodo foi considervel, enriquecendo os ar-
riadores imperiais patriotas (especialmente Treitsche). A principal di- quitetos e escultores adaptveis e competentes o suficiente.22 Entre os
ficuldade na maneira de atingir tais objetivos era, em primeiro lugar, que foram construdos ou planejados s na dcada de 1890, podemos
que a histria do Santo Imprio Romano da nao alem era difcil de mencionar o novo edifcio do Reichstag (1884-94), cuja fachada osten-
ser adaptada a qualquer molde nacionalista do sculo XIX, e, em se- ta elaboradas metforas histricas, o monumento de Kyffhuser j ci-
gundo, que sua histria no afirmava que o desenlace de 1871 fosse tado (1890-6), o monumento nacional a Guilherme I - nitidamente
inevitvel, nem mesmo provvel. Podia ser relacionada a um naciona- considerado o pai oficial do pas (1890-7), o monumento a Guilherme
lismo moderno apenas por meio de dois artifcios: pelo conceito de um I na Porta Westflica (1892), o monumento a Guilherme I no Deuts-
inimigo secular nacional contra o qual o povo alemo havia definido ches Eck (1894-7), o extraordinrio Valhalla de prncipes Hohen-
sua identidade, lutando para obter a unidade como Estado; e pelo con- zollern na "Avenida da Vitria" (Siegesallee) em Berlim (1896-1901),
ceito de conquista ou supremacia cultural, poltica e militar, pelo qual uma variedade de esttuas de Guilherme I nas cidades alems (Dort-
a nao alem, espalhada por grandes partes de outros pases, princi- mund 1894, Wiesbaden 1894, Prenzlau 1898, Hamburgo 1903, Halle
palmente na Europa central e oriental, podia reivindicar o direito de 1901) e, um pouco mais tarde, um verdadeiro dilvio de monumentos
unir-se num Estado Maior alemo. O segundo conceito no era exata- a Bismarck, que gozaram de apoio mais genuno dos nacionalistas.23 A
mente salientado pelo imprio de Bismarck, especificamente "o Pe- inaugurao de um desses monumentos constituiu a primeira ocasio
queno imprio", embora a prpria Prssia, como subentendia seu no-
me, houvesse sido historicamente formada em grande parte pela ane-
xao de regies blticas e eslavnicas fora dos limites do Santo Imp- 21. Hans-Georg John, Politik und Turnen: die deutsche Turnerschaft als nationale Be-
rio Romano. wegung im deutschen Kaiserreich von 1871-1914 (Ahrensberg bei Hamburg, 1976), pp. 41
e seg.
Os edificios e monumentos eram a forma mais visvel de estabele- 22. "O destino quis que, contra sua natureza, ele se tornasse um monumental escultor,
cer uma nova interpretao da histria alem, ou antes uma fuso en- que iria celebrar a ideia imperial de Guilherme II em gigantescos monumentos de bron-
ze e pedra, numa linguagem metafrica, com nfase exagerada no patos." Ulrich Thie-
tre a "tradio inventada" mais velha e romntica do nacionalismo me e Felix Becker, Allgemeines Lexikon der bildenden Kunstler von der Antike bis zur Ge-
alemo pr-1848 e o novo regime: os smbolos mais potentes foram os genwart (Leipzig, 1907-50), iii, p. 185. Consulte tambm as entradas gerais, sob os no-
que conseguiram a fuso. Assim, o movimento de massa dos ginastas mes Begas. Schilling, Schmitz.
alemes, dos liberais e dos grande-alemes at a dcada de 1860, dos 23. John, op. cit., Nipperdey, "Nationalidee", pp. 577 e seg.
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em que se utilizaram temas histricos nos selos postais do Imprio ideia imperial (Kaiseridee) durante a guerra, sobre o carter da dinas-
(1899). tia Hohenzollern, e da por diante.25
Este acmulo de construes e esttuas trz duas implicaes. A Talvez se possa elucidar melhor o carter de uma dessas cerim-
primeira refere-se escolha de urn smbolo nacional. Havia dois dis-
nias com uma descrio mais detalhada. Observados por pais e ami-
ponveis: uma "Germania" indefinida, porm adequadamente militar,
gos, os meninos entravam no ptio da escola, marchando e cantando
que no desempenhava grande papel na escultura, embora figurasse
"Wacht em Rhein" (a "cano nacional" mais diretamente identifica-
frequentemente nos selos desde o incio, uma vez que nenhuma figura
dinstica poderia por enquanto simbolizar a Alemanha como um to- vel com a hostilidade em relao a Frana, embora, significativamente
do; e a figura do "Deutsche Michel", que realmente surge num papel no fosse o hino nacional prussiano nem alemo).26 Formavam de
subordinado no monumento a Bismarck. Ele pertence as curiosas re- frente para os representantes de cada turma, que traziam bandeiras en-
presentaes da nao, no como um pas ou estado, mas como "o po- feitadas com folhas de carvalho, compradas com dinheiro arrecadado
vo", que passou a animar a demtica linguagem poltica dos caricatu- em cada turma. (O carvalho tem ligaes com o folclore, o nacionalis-
ristas do sculo XIX, e que visava (como John Bull e o Ianque de cava- mo e os valores militares teuto-germnicos - ainda lembrados nas fo-
nhaque - no como Marianne, smbolo da Repblica) expressar o ca- lhas de carvalho que assinalavam a mais alta classe de ornamento mili-
rter nacional, segundo o ponto de vista dos prprios membros da na- tar antes de Hitler: um equivalente alemo adequado dos louros lati-
o. Suas origens e primrdios so desconhecidos, embora, como o nos.) O lder apresentava as bandeiras ao diretor que, por sua vez, diri-
hino nacional, tenham sido quase certamente encontrados pela primei- gia-se assembleia e falava sobre os gloriosos dias do ltimo impera-
ra vez na Gr-Bretanha do sculo XVIII.24 Essencialmente, o "Deuts- dor Guilherme I e pedia trs fortes vivas pelo presente monarca e sua
che Michel" enfatizava tanto a inocncia e a simplicidade to pronta- imperatriz. Depois, os meninos marchavam, seguindo as bandeiras.
mente exploradas pelos forasteiros ardilosos, quanto a fora fsica que Seguia-se ainda outro discurso do diretor, antes que fosse plantado um
podia utilizar para frustrar seus truques e conquistas manhosas quan- "carvalho imperial" (Kaisereiche) ao som de um coral. O dia encerra-
do afinal despertada. Ao que parece, "Michel" foi essencialmente um va-se com uma excurso Grunewald. Todos estes procedimentos
smbolo antiestrangeiro. eram simplesmente preliminares comemorao em si do Dia de Se-
dan, dois dias depois, e alis, a um ano letivo repleto de reunies de ca-
A segunda implicao diz respeito a importncia capital da unifi- rter ritual, tanto religiosas como cvicas.27 No mesmo ano, um decre-
cao alem por Bismarck com a nica experincia nacional histrica to imperial anunciaria a construo do Siegesallee, relacionada ao vi-
que os cidados do novo Imprio tinham em comum, considerando-se gsimo quinto aniversrio da guerra franco-prussiana, interpretada
que todas as concepes anteriores da Alemanha e da unificao ale- como a insurreio do povo alemo "como um s povo", embora "a-
m eram, de uma forma ou de outra, "grande-alems". No contexto tendendo ao chamado de seus prncipes" para "repelir a agresso es-
desta experincia, a guerra franco-alem era fundamental. A tradio trangeira e alcanar a unidade da ptria e a restaurao do Reich com
"nacional" (breve) que a Alemanha possua resumia-se em trs nomes:
vitrias gloriosas" (o grifo meu).28 O Siegesallee, como j se disse, re-
Bismarck, Guilherme I e Sedan.
Isto exemplifica-se claramente nos cerimoniais e rituais inventa-
dos (tambm principalmente no reinado de Guilherme II). Assim, os
anais de um ginsio registram nada menos que dez cerimnias entre 25. Heinz Stallmann, Das Prinz-Heinrichs-Gymnasium zu Schneberg, 1890-1945. Ges-
agosto de 1895 e maro de 1896 para comemorar o vigsimo quinto chichte einer Schule (Berlim, s. d.,/1965/).
26. Na verdade, no havia nenhum hino nacional alemo oficial. Das trs canes
aniversrio da guerra franco-prussiana, incluindo amplas comemora- concorrentes "HeilDir Im Siegerkranz" (com a melodia do hino ingls "Deus Salve o
es das batalhas da guerra, celebraes do aniversrio do imperador, Rei"), por estar intimamente associada ao imperador prussiano, era a que inspirava me-
a entrega oficial do retrato de um prncipe imperial, iluminao espe- nos fervor nacional. "A Viglia do Reno" e "Deutschland Ober Alles" ficaram equipa-
cial e discursos sobre a guerra de 1870-1, sobre o desenvolvimento da radas at 1914, mas gradativamente "Deutschland", mais adequada a uma poltica im-
perial expansionista, suplantou a "Vigilia", a qual se associavam apenas ideias anti-
francesas. Em 1890, entre os ginastas alemes, "Deutschland" j se tornara duas vezes
mais popular que a "Viglia", embora o movimento tivesse um carinho especial por esta
24. J. Surel, "La premire Image de John Bull, Bourgeois Radical, Anglais Loyaliste ltima cano, que alegava ter sido til para a popularizao. John, op. cit., pp. 38-9.
(1779-1815)", Le Mouvement Social, cvi (jan-mar. 1979), pp. 65-84; Herbert M. Ather- 27. Stallmann, op. cit., pp. 16-19.
ton, Political Prints in the Age of Hogarth (Oxford, 1974), pp. 97-100. 28. R. E. Hardt, Dir Beine der Hohenzollern (Berlim Oriental, 1968).
286 287
presentava exclusivamente os prncipes Hohenzollern desde a poca claro quando Bismarck abandonou sua campanha contra eles, no
dos Margraves de Brandenburgo. causaram srios problemas. No entanto, apenas os social-democratas,
que avanavam aparentemente de forma inevitvel rumo ao status de
interessante traar uma comparao entre as inovaes france- maioria no Imprio, constituam uma fora poltica que, de acordo
sas e alems. Ambas pem nfase nos atos de fundao do novo regi- com o que ocorreu noutros pases na poca, teria levado o governo
me - a Revoluo Francesa, especialmente em seu episdio menos pre- alemo a uma atitude bem mais flexvel.
ciso e mais controvertido (a tomada da Bastilha), e a guerra franco-
prussiana. A no ser por este ponto de referncia histrico, a Repbli- Mesmo assim, numa nao que para sua autodefinio dependia
ca Francesa absteve-se de fazer retrospectivas histricas de forma to tanto de seus inimigos, externos e internos, isso no foi de todo inespe-
notvel quanto os alemes as favoreceram. Uma vez que a Revoluo rado;29 mais ainda porque, a elite militar, por definio anti-
havia estabelecido o fato, a natureza e as fronteiras da nao francesa democrtica constitua um instrumento to poderoso para elevar a
e de seu patriotismo, a Repblica poderia limitar-se a lembr-los a classe mdia ao status de classe dominante. Ainda assim, a escolha dos
seus cidadaos por meio de.alguns simbolos obvios - Marianne, a trico- social-democratas e, menos formalmente, dos judeus como inimigos
lor, a "Marselhesa", e da por diante - complementando-os com uma internos tinha uma vantagem a mais, embora o nacionalismo do Impe-
pequena exegese ideolgica que falasse (aos cidados mais pobres) rio fosse incapaz de explor-la a fundo. Oferecia um apelo demaggico
sobre as vantagens bvias, embora s vezes tericas, da Liberdade, tanto contra o liberalismo capitalista quanto contra o socialismo pro-
Igualdade e Fraternidade. Como o "povo alemo" antes de 1871 no letario, apelo esse capaz de mobilizar as grandes massas da classe m-
tinha definio nem unidade poltica, e sua relao com o novo Imp- dia baixa, artesos e camponeses que se sentiam ameagados por am-
rio (que exclua grande parte do povo) era vaga, simblica ou ideolgi- bos, sob a bandeira "da nao".
ca, a identificao teve que ser mais complexa e - com exceo do pa- Paradoxalmente, a mais democrtica e, tanto sob o aspecto terri-
pel da dinastia, exrcito e Estado dos Hohenzollern - menos definida. torial quanto constitucional, uma das mais claramente definidas na-
Da a variedade de referncias, indo desde a mitologia e folclore (car- es enfrentou um problema de identidade nacional sob certos aspec-
valhos alemes, o Imperador Frederico Barba Roxa), passando pelos tos semelhante ao da Alemanha Imperial. O problema poltico bsico
esteretipos simplificados das charges, at a definio da nao em dos Estados Unidos da Amrica, aps o trmino da secesso, era assi-
termos de seus inimigos. Como muitos outros "povos" liberados, a milar uma massa heterognea - at o fim de nosso perodo, um influxo
"Alemanha" definia-se mais facilmente por aquilo a que se opunha do quase impraticvel - de pessoas que eram americanas no por nasci-
que de outras formas. mento, mas por imigrao. Os americanos tinham de ser construdos.
As tradies inventadas dos Estados Unidos neste perodo eram antes
Talvez isso explique a lacuna mais bvia nas "tradies inventa- de mais nada destinadas a atingir este objetivo. Por um lado, os imi-
das" do Imprio Alemo: no ter conseguido conciliar os social- grantes foram incentivados a aceitar rituais que comemoravam a his-
democratas. verdade que Guilherme II a princpio gostava de apre- tria da nao - a Revoluo e seus fundadores (4 de julho) e a tradi-
sentar-se como "imperador social", rompendo nitidamente com a o protestante anglo-saxnica (Dia de Ao de Graas) - como eles
poltica pessoal de Bismarck, que colocou o partido no ostracismo. de fato aceitaram, uma vez que agora estes dias eram feriados e oca-
Ainda assim, comprovou-se que a tentao de apresentar o movimen- sies de festejos pblicos e particulares.30 (Em compensao, a "na-
to socialista como antinacional ("vaterlandslose Gesellen") era forte o"- absorveu os rituais coletivos dos imigrantes - Dia de Sao Patr-
demais para ser vencida, e os socialistas foram excludos do servio cio, mais tarde Dia do Descobrimento da Amrica - e inseriu-os no
pblico de modo ainda mais sistemtico (proibidos inclusive, por uma contexto da vida americana, principalmente atravs do poderoso me-
lei especial, de ocupar cargos universitrios), do que haviam sido, por
exemplo, no Imprio dos Habsburgos. Nao ha dvida de que as duas
dores de cabea polticas do Imprio haviam sido consideravelmente
atenuadas. A glria e o poder militar, assim como a retrica da gran-
29. H . - U . WeMer, Das deutsehe Kaiserreich 1871-1918 (Gltingen, 1973), pp. 107-10.
diosidade alem desarmaram os "grande-alemes", ou pan-alemes,
30. A histria destas festas ainda no foi escrita, mas parece bvio que elas se torna-
agora cada vez mais afastados de suas origens liberais ou at democr- ram muito mais institucionalizadas numa escala nacional no ltimo tero do sculo
ticas. Agora, se quisessem atingir seus objetivos, teria de ser atravs do XIX. C. W. Douglas, American Books of Days (Nova Iorque, 1937); Elizabeth Hough
Imprio, ou ento no poderiam fazer nada. Os catlicos, como ficou Sechrist. Red Letter Days: A Book of Holliday Customs (Philadelphia, 1940).
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Como se poderia esperar, a classe operria era o conjunto maior e Alemanha 1872 1899 Inaugurao de monumento
mais visvel destes membros duvidosos da comunidade nacional; mais ustria-Hungria 1850 1908 60 anos de Francisco Jos
ainda porque nos Estados Unidos eles podiam realmente ser classifica- Blgica 1849 1914 Guerra (Cruz Vermelha)
dos de imigrantes. A esmagadora maioria dos novos imigrantes eram Bulgria 1879 1901 Aniversrio da revolta
operrios; por outro lado, desde pelo menos a dcada de 1860, a Espanha 1850 1905 Tricentenrio de
maioria dos trabalhadores em praticamente todas as grandes cidades Don Quixote
do pas parecia ser estrangeira. Quanto ao conceito de "anti- Grcia 1861 1896 Jogos olmpicos
americanismo", cujas origens parecem datar pelo menos da dcada de Itlia 1862 1910-11 Aniversrios
Pases Baixos 1852 1906 Tricentenrio de De
1870,32 no parece claro se foi uma reao dos nativos contra os foras-
Ruyter
teiros, ou das classes mdias protestantes anglo-saxnicas contra os Portugal 1852 1894 500 aniversrio do
trabalhadores estrangeiros. Em todo caso, ele produziu um inimigo in- Infante Dom Henrique
terno contra o qual os bons americanos poderiam afirmar seu ameri- Romenia 1865 1906 40 anos de governo
canismo, assim como o faziam pela execuo escrupulosa de todos os Rssia 1858 1905-1913 Tricentenario da
rituais formais e informais, a afirmao de todas as ideias convencio- beneficncia de guerra
nal e institucionalmente estabelecidas como caractersticas dos bons Srvia 1866 1904 Centenrio da dinastia
americanos. Sua 1850 1907
Podemos analisar mais brevemente a inveno das tradies do
estado em outros pases da poca. As monarquias, por motivos b-
vios, tenderam a relacion-las coroa, e durante este perodo inicia- quase certo que o jubileu da Rainha Vitria, de 1887, repetido
ram-se os agora conhecidos exerccios de relaes pblicas centrados dez anos mais tarde devido a seu incrvel sucesso, tenha inspirado co-
nos rituais reais ou imperiais, bastante facilitados pela feliz descoberta
- ou talvez fosse melhor dizer inveno - do jubileu ou do aniversrio
33. O "jubileu", exceto em seu sentido bblico, era antes apenas o quinquagesimo ani-
versrio de algum evento. No h indcios anteriores ao sculo XIX de que os centen-
rios, um ou vrios, e muito menos os aniversrios de menos de cinquenta anos fossem
31. R. Firth, Symbols, Public and Private (Londres, 1973), pp. 358-9; W. E. Davies, Pa- ocasio de comemorao pblica. O New English Dictionary comenta no verbete "jubi
triotism on Parail: Flic Story of Veterans and Hereditary Organisations in America leu", "especialmente frequentes nas duas ltimas dcadas do sculo XIX com referncia
1783-1900 (Cambridge, Mass., 1955), pp. 218-22; Douglas, op. cit., pp. 326-7. aos dois 'jubileus' da Rainha Vitria em 1887 e 1897, o jubileu suo do Sindicato dos
32. Agradeo ao Prof. Herbert Gutman por esta observao. Correios em 1900 e outras comemoraes", v, p. 615.
34. Fonte: Stamps of the World 1972: A Stanley Gibbons Catalogue (Londres, 1972),
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memoraes reais ou imperiais subsequentes na Gr-Bretanha e em universal de sua raa, no constituem mera representao, mas um acon-
todos os outros pases. At as dinastias mais tradicionalistas - os tecimento do maior interesse histrico."
Habsburgos em 1908, os Romanovs em 1913 - descobriram os mritos
desta forma de propaganda. Era nova na medida em que se dirigia ao A glria e a grandeza, a riqueza e o poder podiam ser simbolicamente
pblico, ao contrrio dos cerimoniais criados para simbolizar a rela- compartilhados com os pobres da realeza e seus rituais. Quanto maior
o entre os monarcas e a divindade e sua posio no pice de uma o poder, menos atraente era, pode-se imaginar, a opo burguesa pela
hierarquia de magnatas. Aps a Revoluo Francesa, todo monarca monarquia. Podemos lembrar que na Europa a monarquia continuou
teve, mais cedo ou mais tarde, de aprender a mudar do equivalente na- sendo a forma universal de estado entre 1870 e 1914, exceto na Frana
tional de "Rei da Frana" para "Rei dos franceses", ou seja, a estabe- e na Sua.
lecer uma relao direta com a coletividade de seus sditos, por mais
humildes que fossem. Embora tambm estivesse presente a opo es- II
tilstica por uma "monarquia burguesa" (estreada por Lus Filipe), ela As tradies polticas mais universais inventadas neste perodo
parece ter sido adotada apenas pelos reis de paises humildes, que que- foram obra dos Estados. Todavia, o surgimento de movimentos de
riam manter uma aparncia de modstia - os Pases Baixos, a Escandi- massa que reivindicavam status independente ou at alternativo para
nvia - embora at alguns dos reis por direito divino - especialmente o os Estados acarretaram progressos semelhantes. Alguns destes movi-
Imperador Francisco Jos - paream ter representado o papel de fun- mentos, principalmente o catolicismo poltico e vrios tipos de nacio-
cionrio esforcado, que vivia num conforto espartano. nalismo, estavam profundamente conscientes da importncia do ri-
Tecnicamente, no havia grande diferena entre o uso poltico da tual, cerimonial e mito, inclundo, via de regra, um passado mitolgi-
monarquia com o objetivo de fortalecer os governantes efetivos (como co. A importncia das tradies inventadas torna-se ainda mais not-
nos imprios Habsburgo, Romanov, mas tambm talvez indiano), e de vel quando elas surgem entre movimentos racionalistas que eram, pelo
constituir a funo simblica das cabeas coroadas nos Estados parla- menos, relativamente avessos a elas, e que no tinham equipamento
mentares. Ambos baseavam-se na explorao da pessoa real, com ou simblico e ritual pr-fabricado. Portanto, a melhor maneira de estu-
sem ancestrais dinsticos, em ocasies rituais elaboradas a que se asso- dar seu aparecimento est num desses casos - o dos movimentos socia-
ciavam atividades de propaganda e uma ampla participao do povo, listas operrios.
tambm atravs do pblico cativo disponvel para doutrinao oficial O principal ritual internacional destes movimentos, o 1 de Maio
no sistema educacional. Ambos faziam do governante o foco da uni- (1890) desenvolveu-se espontaneamente dentro de um perodo sur-
dade de seus povos ou seu povo, o representante simblico da glria e preendentemente curto. No princpio, compunha-se de uma greve ge-
grandeza national, de todo o seu passado e continuidade num presente
ral de um dia e uma manifestao reivindicando uma Jornada de tra-
em transformao. Todavia, as inovaes foram talvez mais delibera-
balho de oito horas, marcadas numa data j associada durante alguns
das e sistemticas onde, como na Gr-Bretanha, a restaurao do ri-
anos com esta exigncia nos Estados Unidos. A escolha desta data foi
tualismo real era considerada uma compensao necessria para os
riscos da democracia popular. Bagehot ja havia reconhecido o valor certamente bastante pragmtica na Europa. Provavelmente no tinha
da deferencia poltica e das partes "nobres", ao contrrio das "eficien- importncia ritual nos Estados Unidos, onde o "Dia do Trabalho" j
tes", da constituio na poca da Segunda Lei Reformista. O velho havia sido estabelecido no final do vero. Havia sido proposto, com
Disraeli, ao contrrio do jovem, aprendeu a ter "reverncia pelo trono certa razo, que essa data coincidisse com o "Dia da Mudana", a
e seu ocupante" como "urn poderoso instrumento de poder e influn- data em que tradicionalmente se encerravam os contratos de trabalho
cia". Ao fim do reinado de Vitria, j se compreendia bem a natureza em Nova Iorque e Pennsylvania.36 Embora este, como perodos con-
deste artifcio. J. E. C. Bodley escreveu sobre a coroao de Eduardo tratuais semelhantes em certas partes da agricultura traditional euro-
VII: pia, tivesse originalmente feito parte do ciclo anual simbolicamente
O uso de um rito antigo por um povo apaixonado porm prtico para as- 35. J. E. C. Bodley, The Coronation of Edward VII: A Chapter of European and Impe-
sinalar as maravilhas modernas de seu imprio, o reconhecimento de uma rial History (Londres, 1903), pp. 153, 201.
coroa hereditria por uma democracia livre, como smbolo do domnio 36. Maurice Dommanget, Histoire du Premier Mai (Paris, 1953), pp. 36-7.
292 293
herdado do ano de trabalho pr-industrial, sua ligao com o proleta- pular, ao tiroteio do l de Maio, em Fourmies, 1891).41 Da mesma
riado industrial era claramente fortuita. A nova Internacional Oper- forma, o 1 de Maio desempenhou papel capital do desenvolvimento
ria e Socialista no considerou qualquer forma de manifestao em da nova iconografia socialista da dcada de 1890 em que, apesar da es-
particular. A ideia de uma festa dos trabalhadores no s deixou de ser perada nfase na luta, o toque de esperana, confiana e a aproxima-
mencionada na resoluo original daquela corporao (1889), como o de um futuro melhor - muitas vezes expressas pelas metforas do
tambm foi rejeitada por razes ideolgicas, por vrios militantes re- crescimento das plantas - prevaleceram.42
volucionrios. Acontece que o 1 de Maio comeou numa poca de extraordin-
rio crescimento e enorme expanso dos movimentos operrios e socia-
Mesmo assim, a escolha de uma data to carregada de simbolis-
listas de numerosos pases, e dificilmente poderia ter-se estabelecido
mo pelas antigas tradies revelou-se importante, embora - como pen-
num clima poltico menos promissor. O antigo simbolismo da prima-
sa Van Gennep - na Frana o anticlericalismo do movimento operrio
vera, a ele associado de maneira to fortuita, foi perfeito para a oca-
tenha oposto resistncia a incluso de prticas folclricas tradicionais
sio, no incio da dcada de 1890.
em seu 1 de Maio.37 Desde o incio, a ocasio atraiu e absorveu ele-
mentos simblicos e rituais, principalmente a de celebrao semi- Assim, a data transformou-se rapidamente numa festividade e
religiosa e sobrenatural ("Maifeier"), um feriado e um dia santo ao rito anual altamente carregado. A repetio anual foi adotada para
mesmo tempo. (Engels, aps referir-se a ele como uma "manifesta- atender a demanda das camadas. Com ela, o contedo poltico origi-
gao" usa o termo "Feier", a partir de 1893.38 Adler reconheceu este nal do dia - a exigncia de uma Jornada de trabalho de oito horas - fa-
elemento na ustria a partir de 1892, Vandervelde na Blgica desde talmente foi posto de lado, dando lugar a qualquer tipo de slogans que
1893.) Andrea Costa explicou-o de forma sucinta em relao Itlia atrassem os movimentos operrios nacionais num dado ano, ou, com
(1893): "Os catlicos tm a Pscoa; de hoje em diante, os trabalhado- mais frequncia, a uma afirmao no especifica da presena da classe
res tero sua prpria Pscoa";" h referncias tambm a Whitsun, em- operria e, em muitos pases latinos, a comemorao dos "Mrtires de
bora mais raras. Ainda existe um "sermo do 1 de Maio" curiosa- Chicago". O nico elemento original mantido foi o internacionalismo
mente sincrtico, de Charleroi (Blgica), 1898, encimado por duas ep- da manifestao, de preferncia simultaneo: no caso extremo da Rs-
grafes: "Proletrios de todas as terras, uni-vos" e "Amai-vos uns aos sia de 1917, os revolucionrios chegaram a mudar seu prprio calen-
outros". 40 drio, para poder comemorar o Dia do Trabalho na mesma data que o
resto do mundo. E, de fato, o desfile pblico dos trabalhadores como
As bandeiras vermelhas, nicos smbolos universais do movimen- uma classe constitua o ncleo do ritual. O 1 de Maio era, conforme
to, fizeram-se presentes desde o incio, assim como as flores, em vrios alguns comentaristas, o nico feriado, mesmo entre os aniversrios ra-
pases: o cravo vermelho na ustria, a rosa vermelha (de papel) na dicais e revolucionrios, a associar-se apenas classe operria; embora
Alemanha, a silva e a papoula na Frana, e a flor do pilriteiro, smbolo - pelo menos na Gr-Bretanha - comunidades especficas de operrios
da renovao, cada vez mais difundida e, a partir de meados da dcada j mostrassem sinais de estarem criando apresentaes coletivas gerais
de 1900, substituda pelo lrio-do-vale, sem associaes polticas. Pou- como parte de seu movimento. (A primeira festa dos mineiros de
co se sabe acerca desta linguagem das flores que, a julgar tambm pe- Durham foi em 1871.)43 Como todos os cerimoniais do gnero, era, ou
los poemas do 1 de Maio da literatura socialista, associava-se espon- tornou-se, uma ocasio familiar basicamente bem-humorada. As ma-
taneamente a ocasio. Sem diivida, isso acentuava a tnica do 1 de nifestaes polticas clssicas no eram necessariamente assim. (Esta
Maio, tempo de renovao, crescimento, esperana e alegria (vide a caracterstica ainda pode ser observada em "tradies inventadas"
menina com um ramo de pilriteiro em flor, associada, na memria po-
mais recentes, como as festas nacionais do jornal comunista italiano separveis, isso no quer dizer que as duas coisas fossem idnticas en-
Unit.) Como todas elas, combinava a animao e entusiasmo pblico tre si. "O movimento" desenvolveu suas prprias tradies, comparti-
e particular com a afirmao de lealdade ao movimento, elemento b- lhadas por lderes e militantes, mas no necessariamente por eleitores e
sico da conscincia da classe operria: a retrica - naquela poca, adeptos, e, por outro lado, a classe poderia desenvolver "tradies in-
quanto mais longo o discurso, melhor, uma vez que um bom discurso ventadas" prprias, independentes dos movimentos organizados, ou
representava inspirao e divertimento - estandartes, emblemas, slo- at mesmo suspeitos aos olhos dos ativistas. Vale a pena examinar bre-
gans, e da por diante. De forma ainda mais decisiva, afirmou a pre- vemente duas dessas tradies, ambas bvios produtos de nossa era. A
sena da classe operria atravs da mais bsica manifestao do poder primeira o surgimento - especialmente na Gr-Bretanha, mas talvez
proletrio: a absteno do trabalho. Pois, paradoxalmente, o sucesso tambm em outros pases - de roupas como expresso de classe. A se-
do 1 de Maio tendia a ser proporcional a sua distncia das atividades gunda relaciona-se aos esportes de massa.
cotidianas concretas do movimento. Era maior onde a aspirao so- No por acaso que a histria em quadrinhos que satiriza leve-
cialista prevalecia sobre o realismo poltico e a prudncia sindical que, mente a cultura operria masculina tradicional da velha rea indus-
como na Gr-Bretanha e Alemanha,44 recomendava que houvesse uma trial da Gr-Bretanha (principalmente o Nordeste) tem como ttulo e
manifestao, todo primeiro domingo do ms, alm do dia anual de smbolo o bon, que era praticamente o distintivo da classe proletria
greve em 1 de Maio. Victor Adler, percebendo a disposio dos traba- quando no estava trabalhando: Andy Capp ("Z do Bon"). Existia
lhadores austracos, insistira na greve, ao contrrio dos conselhos de tambm na Frana uma equivalncia semelhante entre classe e bon,
Kautsky,45 e assim o 1 de Maio austraco adquiriu uma fora e uma at certo ponto,47 assim como em algumas partes da Alemanha. Na
repercusso fora do comum. Portanto, como vimos, o 1 de Maio no Gr-Bretanha, ao menos, segundo indcios iconogrficos, os prolet-
foi formalmente inventado pelos lderes do movimento, mas aceito e rios no eram universalmente relacionados ao bon antes da dcada de
institucionalizado por eles por iniciativa de seus seguidores. 1890, mas no fim do perodo eduardino - como provam fotos de mul-
tides saindo de jogos de futebol ou de assembleias - tal identificao
A fora da nova tradio foi nitidamente avaliada por seus inimi-
era quase completa. A ascenso do bon proletrio ainda est a espe-
gos. Hitler, com seu agudo senso de simbolismo, houve por bem no
ra de um cronista. Ele ou ela, supostamente, descobrir que sua hist-
s adotar a cor vermelha da bandeira dos trabalhadores, mas tambm
ria tern relao com a do desenvolvimento dos esportes de massa, uma
o 1 de Maio, convertendo-o num "dia oficial nacional do trabalho",
vez que este tipo especfico de chapu surge a princpio como acessrio
em 1933, e mais tarde atenuando suas relaes com o proletariado.46
esportivo entre as classes alta e mdia. Sejam quais forem suas origens,
Pode-se acrescentar en passant que a data era agora um feriado geral
ele tornou-se obviamente caracterstico da classe operria, no s por-
trabalhista na Comunidade Econmica Europia.
que membros de outras classes, ou aqueles que aspiravam a esse status,
O 1 de Maio e os rituais trabalhistas semelhantes situam-se entre no quisessem ser confundidos com operrios, mas tambm porque os
as tradies "polticas" e "sociais", pertencendo ao grupo das primei- trabalhadores braais no estavam interessados em escolher (a no
ras atravs de sua associao com as organizaes de massas e parti- ser, sem dvida, para ocasies de grande formalidade) qualquer outra
dos que podiam - e de fato visavam - tornar-se regimes e estados; e ao forma de cobrir a cabea, dentre as muitas existentes. A manifestao
grupo das segundas porque manifestavam de forma autntica a cons- de Keir Hardie, que entrou no Parlamento de bon (1892) indica que
cincia que os trabalhadores tinham de serem uma classe a parte, visto era reconhecido o elemento de afirmao de classe.48 razovel supor
que esta conscincia era inseparvel das organizaes corresponden- que as massas sabiam disso. De alguma forma no muito clara, os pro-
tes. Embora em muitos casos - tais como a Social-Democracia austra- letrios adquiriram o hbito de usar o bon bem rpido, nas ltimas
ca, ou os mineiros britnicos - a classe e a organizao tornaram-se in-
47. "L'ouvrier mme ne porte pas ici la casquette et la blouse" (aqui os operrios mes-
44. Carl Schorske, German Social Democracy, 1905-17: The Development of the Great mo no usam a blusa e o bon) comentou desdenhoso Jules Valles em Londres, em 1872
Schism (Nova Iorque, ed. 1965), pp. 91-7. - ao contrrio dos parisienses, que tinham conscincia de classe. Paul Martinez, The
45. M. Ermers, Victor Adler: Aufstieg u. Grsse einer sozialistischen Partei (Viena e French Communard Refugees in Britain, 1871-1880 (Univ. de Sussex, tese de doutorado,
Leipzig, 1932), p. 195. 1981), p. 341.
46. Helmut Hartwig, "Plaketten zum 1. Mai 1934-39", Aesthetik und [Communication, 48. O bone tipo caador de veado usado pelo prprio Hardie representa uma transi
vii, n. 26 (1976), pp. 56-9. para aquele do tipo "Ze do Bone", que afinal se universalizou.
296
dcadas do sculo XIX e na primeira dcada do sculo XX, como par- base comum para conversa entre praticamente qualquer par de oper-
te da sndrome caracterstica da "cultura operria" que se delineava rios do sexo masculino na Inglaterra ou Esccia, e alguns jogadores
ento. artilheiros representavam um ponto de referncia comum a todos
A histria equivalente do vesturio do proletariado em outros A natureza da cultura do futebol neste perodo - antes de haver
pases ainda no foi escrita. Aqui podemos apenas observar que suas penetrado muito nas culturas urbanas e industriais de outros pases52
implicates politicas eram perfeitamente compreendidas, seno antes ainda no foi bem compreendida. Sua estrutura socioeconmica, po-
de 1914, certamente entre as guerras, conforme testemunha a seguinte rm, mais compreensvel. A princpio desenvolvido como um esporte
lembrana do primeiro desfile Nacional-Socialista (oficial) do l de amador e modelador do carter pelas classes mdias da escola secun-
Maio, em Berlim, 1933: dria particular, foi rapidamente (1885) proletarizado e portanto pro-
Os trabalhadores... vestiam ternos batidos mas limpos, e usavam aque- fissionalizado; o momento decisivo simblico - reconhecido como um
les bons de marinheiro que na poca eram um sinal geral externo distin- confronto de classes - foi a derrota dos Old Etonians pelo Bolton
tivo de sua classe. Os bons estavam enfeitados com uma tira discreta, Olympic na final do campeonato de 1883. Com a profissionalizao, a
quase sempre de verniz preto, mas frequentemente substituda por uma maior parte das figuras filantrpicas e moralizadoras da elite nacional
tira de couro com fivelas. Os social-democratas e os comunistas usavam afastou-se, deixando a administrao dos clubes nas mos de negocian-
este tipo de tira nos bons, os nacional-socialistas usavam outro, dividido tes e outros dignitrios locais, que sustentaram uma curiosa caricatura
no meio. Esta pequena diferena repentinamente saltou aos olhos. O sim- das relaes entre classes do capitalismo industrial, como empregado-
ples fato de que mais trabalhadores do que nunca usavam a tira dividida res de uma fora de trabalho predominantemente operria, atrada
nos bons trazia a notcia fatal de que uma batalha estava perdida.49 para a indstria pelos altos salrios, pela oportunidade de ganhos ex-
A associao poltica entre operrio e bon na Frana entre as guerras tras antes da aposentadoria (partidas beneficentes), mas, acima de tu-
(la salopette) tambm fato comprovado, mas falta pesquisa sobre sua do, pela oportunidade de adquirir prestgio. A estrutura do profissio-
histria antes de 1914. nalismo do futebol britnico era bastante diferente da do profissiona-
A adoo dos esportes, principalmente o futebol, como culto pro- lismo nos esportes em que participavam a aristocracia e a classe mdia
letrio de massa igualmente confusa, porm sem dvida igualmente (crquete) ou que estas controlavam (corridas), ou da estrutura da in-
rpida.50 Neste caso, mais fcil estabelecer uma cronologia. Entre dstria dos espetculos populares, e da de outros meios pelos quais a
meados da dcada de 1870, no mnimo, e meados ou fins da dcada de classe operria fugia de sua sina, que tambm forneceram o modelo
1880, o futebol adquiriu todas as caractersticas institucionais e rituais para alguns esportes dos pobres (luta livre).53
com as quais estamos familiarizados: o profissionalismo, a Confedera- altamente provvel que os jogadores de futebol tendessem a ser
o, a Taa, que leva anualmente em peregrinao os fiis capital recrutados entre os operrios habilidosos,54 ao que parece ao contrrio
para fazerem manifestaes proletrias triunfantes, o pblico nos est- do boxe, esporte que buscava seus praticantes em ambientes onde a ca-
dios todos os sbados para a partida do costume, os "torcedores" e pacidade de dominar o prprio corpo era til para a sobrevivncia,
sua cultura, a rivalidade ritual, normalmente entre faces de uma ci- como nas grandes favelas urbanas, ou fazia parte de uma cultura ocu-
dade ou conurbao industrial (Manchester City e United, Notts pacional de masculinidade, como nas minas. Embora o carter urbano
County e Forest, Liverpool e Everton). Alm disso, ao contrrio de e proletrio das multides aficionadas do futebol seja patente,55 no se
outros esportes com bases proletrias locais ou regionais - tais como o
rugby union, no Sul de Gales,51 o crquete, em certas reas do norte da
Inglaterra - o futebol funcionava numa escala local e nacional ao mes- 52. Ele foi muitas vezes introduzido no estrangeiro por expatriados britnicos e por ti-
mo tempo, de forma que o tpico das partidas do dia forneceria uma mes de fbricas locais de administrao britnica mas, embora tenha nitidamente sido,
a t certo ponto, naturalizado em 1914 em algumas capitais e distritos industriais do con-
tinente, mal havia se tornado um esporte de massas.
53. W. F. Mandle, "The Professional Cricketer in England in the Nineteenth Centu-
49. Stephan Hermlin, Abendlicht (Leipzig, 1979), p. 92. ry", Labour History (Periodico da Sociedade Australiana para o Estudo da Historia do
50. Tony Mason, Association Football and English Society, 1863-1915 (Brighton, Operariado), xxiii (nov. 1972), pp. 1-16; Wray Vampley, The Turf: A Social and Econo-
1980). mic History of Horse Racing (Londres, 1976).
51. Cf. David B. Smith e Gareth W. Williams, Field of Praise: Official History of the 54. Mason, op. cit., pp. 90-3.
Welsh Rugby Union, 1881-1981 (Cardiff, 1981). 55. Mason, op. cit., pp. 153-6.
298 299
conhece exatamente sua composio precisa por idade ou origem so- campeonatos profissionais comegaram na Frana em 1881, na Sua e
cial; nem a evoluo da "cultura do torcedor" e suas prticas; nem at Itlia a partir de 1892 e na Blgica a partir de 1894. Sem dvida, o
que ponto o tpico f de futebol (ao contrrio do tpico adepto das cor- forte interesse comercial dos fabricantes e outros interesses publicit-
ridas) era ou tinha sido um jogador amador ativo. Por outro lado, rios aceleraram a popularidade desse esporte.59
sabe-se que, embora, como indicam as ltimas palavras apcrifas de
um militante operrio, para muitos membros do proletariado a devo- Ill
o a Jesus Cristo, Keir Hardie e ao Huddersfteld United era indivis- Estabelecer a presena de classe de uma elite nacional da classe
vel, o movimento organizado mostrou uma falta geral de interesse por mdia e a caracterizao de uma classe mdia muito maior era um
isso, assim como por varios outros aspectos nao polticos da conscin- problema muito mais difcil, mas um tanto urgente numa poca em
cia de classe operria. Alis, ao contrrio da social-democracia centro- que as profisses reivindicavam status de classe mdia, ou o nmero
europeia, o movimento operrio britnico no desenvolveu suas pr-
daqueles que aspiravam a elas aumentava com relativa rapidez nos pa-
prias organizaes esportivas, com a possvel exceo de clubes de ci-
ses em fase de industrializao. O critrio para pertencer a estas classes
clismo na dcada de 1890, em que eram bvios os vnculos com o pen-
no podia ser to simples quanto o nascimento, a propriedade, o tra-
samento progressista.56
balho braal ou o recebimento de salrios, e embora sem dvida fosse
muito pouco o que sabemos sobre o esporte de massas na Gr- uma condio necessria ter um mnimo socialmente reconhecido de
Bretanha, mas sabemos ainda menos sobre o continente. Ao que pare- bens imveis e renda, isso ainda no era o bastante. Alm do mais,
ce, o esporte, importado da Gr-Bretanha, permaneceu monopolizado normalmente tal classe inclua pessoas (ou antes, famlias) com uma
pela classe mdia por muito mais tempo que em seu pas de origem, ampla esfera de fortuna e influncia, cada camada inclinada a despre-
mas sob outros aspectos a atrao que o futebol exercia sobre a classe zar seus inferiores. A fluidez das fronteiras tornava difcil distinguir
operria, a substituio do futebol da classe mdia (amador) pelo ple- com clareza os critrios de distino social. Uma vez que as classes m-
beu (profissional) e a ascenso da identificao das massas urbanas dias eram por excelncia o lugar onde se dava a mobilidade social e o
com os clubes, desenvolveram-se de modos semelhantes.57 A principal aperfeioamento individual, dificilmente se poderia impedir a admis-
exceo, a parte as competies mais parecidas com espetculos teatrais so a elas. Era um problema que abrangia dois aspectos. Em primeiro
do que atividades desportivas, tais como a luta romana (supostamente lugar, como definir e separar a elite nacional autntica de uma classe
devida ao movimento dos ginastas alemes, mas com forte adeso po- mdia alta (haute bourgeoisie, Grossbrgertum), uma vez que os crit-
pular), era o ciclismo. No continente, este era, provavelmente, o nico rios relativamente fixos pelos quais se podia determinar a qualidade
esporte de massas moderno - conforme atesta a construo de "vel- subjetiva de membro da classe nas comunidades locais estveis haviam
dromos" nas grandes cidades - quatro s em Berlim antes de 1913 - e sido desgastados, e a descendncia, parentesco, os casamentos, as redes
a instituio do Tour de France em 1903. Tudo indica que pelo menos locais de negcios, a sociabilidade particular e a poltica j no repre-
na Alemanha os maiores ciclistas profissionais eram operrios.58 Os sentavam critrios seguros. O segundo aspecto era como estabelecer
uma identidade e uma presena para a massa relativamente ampla da-
56. Isso faz lembrar os Clubes de Ciclismo Clarion, mas tambm a fundaao do Clube queles que no pertenciam a esta elite, nem s "massas" - nem mesmo
Ciclstico Oadby, por um caador clandestino, ativista operrio e membro da junta pa- quela categoria nitidamente inferior da pequena burguesia das "clas-
roquial, radical e local. A natureza deste esporte- na Gr-Bretanha tipicamente pratica- ses mdias baixas", que pelo menos um observador britnico classifi-
do por amadores jovens - era bastante diversa da do esporte proletrio de massa. David cou ao lado dos trabalhadores braais, colocando-as no mundo "das
Prynn, "The Clarion Clubs, Rambling and Holiday Associations in Britain since the
1890s", Journal of Contemporary History, xi, n. 2 e 3 (Jul. 1976), pp. 65-77; anon., "The escolas primrias municipais".'" Poderia esta identidade ou presena
Clarion Fellowship", Marx Memorial Library Quarterly Bulletin, Ixxxvii (jan-mar 1976), ser definida ou definir-se de outra forma alm de "consiste basicamen-
pp. 6-9; James Hawker, A Victorian Poacher, org. por G. Christian (Londres, 1961), pp. te de famlias num processo de ascenso social", como sustentava um
25-6.
observador francs do contexto britnico, ou como o que restou de-
57. Do clube do Ruhr, Schalke 04, eram mineiros, operrios ou artesos 35 entre 44 pois que as massas mais facilmente reconhecveis e os "dez mais" fo-
membros identificveis em 1904-13, 73 entre 88 no perodo de 1914-24, e 91 entre 122 de
1924-34. Siegfried Gerhmann, "Fussball in einer Industrieregion"; J. Reuleckee W. We-
ber (org.), Familie, Fabrik, Feierabend (Wuppertal, 1978), pp. 377-98. 59. Dino Spatazza Moncada, Storia del Ciclismo dai Primi Passi ad Oggi (Parma, s.d.).
58. Annemarie Lange, Das Wilhelminische Berlin (Berlim Oriental, 1967), cap. 13, 60. W. R. Lawson, John Bull and his Schools: A Book for Parents, Ratepayers and Men
princ. pp. 561-2. of Business (Edimburgo e Londres, 1908), p. 39.
300 301
ram subtrados da populao, como comentou um observador in- exclusiva entre a classe mdia branca. A F.R.A. no tinha mais de
gls?" Para complicar a questo, surgiu um terceiro problema: o apa- 30.000 membros em 1900, principalmente nas fortalezas do dinheiro
recimento da mulher de classe mdia, cada vez mais emancipada no "velho" - Connecticut, Nova Iorque, Pensilvnia - embora tambm
palco pblico por direito prprio. Enquanto o nmero de meninos nos entre os prsperos milionrios de Chicago." Organizaes como esta
lyces franceses entre 1897 e 1907 aumentou apenas discretamente, o diferiam das tentativas muito mais restritas de estabelecer um grupo
nmero de meninas elevou-se em 170 por cento. de famlias como elite semi-aristocrtica (atravs da incluso num Re-
Para as classes mdias altas ou "haute bourgeoisie", os critrios gistro Social, ou coisa parecida), visto que estabeleciam ligaes de
e instituies que antes serviam para separar uma classe aristocrti- mbito nacional. Certamente, era mais provvel que a F.R.A., menos
ca dominante forneceram obviamente um modelo: tinham simples- exclusiva, descobrisse membros apropriados em cidades como Omaha
mente de ser ampliados e adaptados. O ideal era uma fuso das duas do que um Registro Social muito elitista. A histria da pesquisa da
classes, na qual os novos componentes se tornassem irreconhecveis, classe mdia sobre sua genealogia ainda esta para ser escrita, mas a
embora isso provavelmente no fosse possvel nem mesmo na Gr- concentrao americana sistemtica nesta busca era provavelmente,
Bretanha, onde era totalmente admissvel que uma famlia de banquei- nesta poca, relativamente excepcional.
ros de Nottingham lograsse, atravs de vrias geraes, unir-se reale- Muito mais importante era a educao escolar, suplementada, em
za por meio de casamentos. O que tornava possveis as tentativas de certos aspectos, pelos esportes amadores, intimamente ligados a ela
assimilao (na medida em que fossem institucionalmente permitidas) nos pases anglo-saxnicos. A escolarizao fornecia no s um meio
era aquele elemento de estabilidade que, conforme um observador conveniente de comparao entre indivduos e famlias sem relaes
francs, distinguia as geraes da alta burguesia que j haviam chega- pessoais iniciais e, numa escala nacional, uma forma de estabelecer pa-
do ao topo e se estabelecido como alpinistas de primeira gerao."62 A r- dres comuns de comportamento e valores, mas tambm um conjunto
pida aquisio de fortunas fabulosas poderia tambm capacitar os plu- de redes interligadas entre os produtos de instituies comparveis e,
tocratas de primeira geracao a pagarem para entrar num contexto aris- indiretamente, atravs da institucionalizao do "aluno antigo", "ex-
tocrtico que nos paises burgueses baseava-se no s no ttulo e na aluno" ou "Alte Herren", uma forte teia de estabilidade e continuida-
descendncia como tambm em dinheiro suficiente para levar-se um de entre as geraes. Alm disso, permitia, dentro de certos limites, a
estilo de vida adequadamente dissoluto 63 Na Gr-Bretanha eduardi- possibilidade de expanso para uma elite da classe mdia alta, sociali-
na, os plutocratas aproveitavam avidamente essas oportunidades.64 zada de alguma maneira devidamente aceitvel. Alis, a educao no
Contudo, a assimilao individual s se aplicava a uma reduzida mi- sculo XIX tornou-se o mais conveniente e universal critrio para de-
noria. terminar a estratificao social, embora no se possa definir com pre-
O critrio aristocrtico bsico de descendncia poderia, entretan- ciso quando isto aconteceu. A simples educao primria fatalmente
to, ser adaptado para definir uma nova e ampla elite da alta classe me- classificava uma pessoa como membro das classes inferiores. O crit-
dia. Assim, surgiu uma verdadeira paixo pela genealogia nos Estados rio mnimo para que algum pudesse ter status de classe mdia reco-
Unidos na dcada de 1890. Foi antes de mais nada um interesse femi- nhecido era educao secundria a partir de, aproximadamente, 14 a
nino: as "Filhas da Revoluo Americana" (1890) subsistiram e flores- 16 anos. A educao superior, exceto por certas formas de instruo
ceram, enquanto os "Filhos da Revoluo Americana", organizao estritamente vocacional, era sem dvida um passaporte para a alta
um pouco mais antiga, extinguiu-se. Embora o objetivo manifesto fos- classe mdia e outras elites. Segue-se, a propsito, que a tradicional
se distinguir os americanos nativos, brancos, protestantes, da massa de prtica burguesa-empresarial de iniciar os filhos no servio da empresa
novos imigrantes, seu objetivo real era estabelecer uma camada alta em meados da adolescncia, ou de abster-se da educao universitria,
comeou a perder terreno. Foi certamente o que ocorreu na Alema-
nha, onde, em 1867, 13 de 14 cidades industriais da Rennia recusa-
ram-se a contribuir para a comemorao do quinquagsimo anivers-
61. Paul Descamps, L' Education dans les coles Anglaises, Biblioteca da Ciencia Social rio da Universidade de Bonn, alegando que nem os industriais, nem
(Paris. Jan. 1911). p. 25: Lawson, op. cit.. p. 24.
62. Descamps, op. cit., pp. 11, 67.
63. Ibid., p. 11.
64. Jamie Camplin, The Rise of the Plutocrats: Wealth and Power in Edwardian En-
gland (Londres, 1978). 65. Davies. Patriotism on Parade, pp. 47, 77.
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seus filhos a frequentavam.66 La pela dcada de 1890, a percentagem ustria, Frana e Noruega, e passou do dobro na Blgica e Dinamar-
de estudantes de Bonn oriundos de famlias da Besitzbrgertum tinha ca.70 A expanso nos Estados Unidos foi ainda mais espetacular. Em
aumentado de cerca de vinte e trs para pouco menos de quarenta, en- 1913 j havia 38,6 estudantes por cada 10.000 habitantes do pas, com-
quanto aqueles oriundos da burguesia profissional tradicional (Bil- parado ao nmero continental normal de 9-11,5 (e menos de 8 na Gr-
dungsbrgertum) haviam baixado de 42 para 31%. 67 Foi provavelmente Bretanha e Itlia).71 Era preciso definir a elite efetiva no seio do con-
o que ocorreu na Gr-Bretanha, embora observadores franceses da d- junto cada vez maior daqueles que possuam o passaporte educacional
cada de 1890 ainda registrassem, surpresos, que os ingleses raramente exigido.
saam da escola depois dos 16 anos.68 Decerto, este nao era mais o caso Num sentido lato, esta elite foi agredida pela institucionalizao.
da "alta classe mdia", apesar de no terem sido feitas muitas pesqui- O Public Schools Yearbook, publicado a partir de 1889, estabelecia que
sas sistemticas sobre o assunto. as escolas que faziam parte da chamada Conferncia dos Diretores
A educao secundria fornecia um critrio amplo de ingresso na constituam uma comunidade nacional ou at internacional reconhec-
classe mdia, porm amplo demais para definir ou selecionar as elites vel, seno de iguais, pelo menos de comparveis; e a obra de Baird,
em rpida evoluo, e que, embora numericamente bem pequenas, e American College Fraternities, com sete edies entre 1879 e 1914, fez o
sendo chamadas de classe dominante ou "establishment", eram quem mesmo com os "Grmios das Letras Gregas", associaes cujos
dirigia as questes nacionais dos pases. Mesmo na Gr-Bretanha, membros constituam a elite entre a massa de estudantes universitrios
onde no existia sistema secundrio nacional antes do sculo XX, foi americanos. Ainda assim, a tendncia dos aspirantes a imitar as insti-
preciso formar uma subclasse especial de "escolas secundrias particu- tui es dos bem-sucedidos fez com que se tornasse necessario tracar
lares" dentro da educao secundria. Foram definidas oficialmente um limite entre as "classes mdias altas" autnticas, ou elites, e os
pela primeira vez na dcada de 1860, e cresceram tanto pela ampliao iguais menos iguais do que o restante.72 A razo disso no era apenas o
das nove escolas ento reconhecidas (de 2.741 meninos em 1860 para esnobismo. Uma elite nacional em desenvolvimento tambm exigia a
4.553 em 1906) e tambm pelo acrscimo de mais escolas consideradas construo de redes de interao realmente eficazes.
de elite. Antes de 1868, no mximo duas dzias de escolas eram srias E a, pode-se dizer, que est a importncia da instituio dos "a-
candidatas a tal status, mas em 1902, de acordo com os clculos de lunos antigos", "ex-alunos" ou "Alte-Herren", que ora evolua, e sem
Honey, ja havia uma "lista curta" mnima de at 64 escolas e uma "lis- a qual no poderiam existir como tais as "redes de alunos antigos".
ta longa" mxima de at 104 escolas, com uma margem de aproxima- Na Gr-Bretanha surgiram "jantares de antigos", ao que parece na
damente 60 em posio mais duvidosa.69 As universidades expandi- dcada de 1870, "associaes de antigos" apareceram mais ou menos
ram-se neste perodo pelo aumento de matrculas, ao invs de por no- na mesma poca - multiplicaram-se especialmente na dcada de 1890,
vas fundaes, mas este crescimento foi expressivo o suficiente para logo seguidos da inveno de uma "gravata da ex-escola" adequada.73
produzir serias preocupaes com a superproduo de graduados, Alis, s no fim do sculo e que parece ter-se tornado comum que os
pelo menos na Alemanha. Entre meados da dcada de 1870 e da de pais enviassem os filhos sua ex-escola: apenas 5% dos alunos de Ar-
1880, o nmero de estudantes chegou quase a dobrar na Alemanha, nold matricularam seus filhos em Rugby.74 Nos Estados Unidos, a
66. Citado in J. Hobsbawm, The Age of Capital (Publ. no Brasil com o titulo A Era do 70. J. Conrad, "Die Frequenzverhltnisse der Universitten der hauptschlichsten
Capital) (Londres, 1977), p. 59; F. Zunkel, "Industriebrgertum in Westdeutschland", Kulturlnder auf dem Europischen Kontinent", Jahrbcherf N. K u. Statistik,3 s-
in H.U. Wehler (org.), Moderne Deutsche Sozialgeschichte (Colnia e Berlim, 1966). p. rie, i (1891), pp. 376-94.
323. 71. Joseph Ben-David, "Professions in the Class System of Present-Day Societies",
67. K. H. Jarausch, "The Social Transformation of the University: The Case of Prus- Current Sociology, xii, n. 3 (1963-4), pp. 63-4.
sia 1865-1915", Journal of Social History, xii, n. 4 (1979), p. 625. 72. "Em consequncia do esnobismo generalizado dos ingleses, principalmente dos
68. Max Leclerc, L'Education des Classes Moyennes et Dirigeantes en Angleterre (Pa- que ascendiam na escala social, a educacao das classes mdias tende a seguir o modelo
ris, 1894), pp. 133, 144; P. Bureau, "Mon Sejour dans une Petite Ville d'Angleterre", La da educao da classe mdia alta, embora com menor dispndio de tempo e dinheiro."
Science Sociale (suivant la Methode de F. Le Play), 59 ano, ix (1890), p. 70. Cf. tambem Descamps, L'Education dans les coles Anglaises, p. 67. O fenmeno estava longe de ser
Patrick Joyce, Work, Society and Politics: The Culture of the Factory in Later Victorian puramente britnico.
England (Brighton, 1980), pp. 29-34. 73. The Book of Public School, Old Boys, University, Navy, Army, Air Force and Club
69. J. R. de S. Honey, Tom Brown's Universe: The Development of the Victorian Public Ties, intr. por James Laver (Londres, 1968), p. 31; veja tambm Honey, op. eit.
School (Londres, 1977), p. 273. 74. Honey, op. cit., p. 153.
304 305
75. W. Raimond Baird, American College Fraternities: A Descriptive Analysis of the 78. Delta Kappa Epsilon Catalog (1910).
Society System of the Colleges of the US with a Detailed Account of each Fraternity, 4. ed. 79. R. Lewin, Ultra Goes to War (Londres, ed. 1980), pp. 55-6.
(Nova lorque, 1890), pp. 20-1.
80. Grieswelle, op. cit., pp. 349-53.
76. Bernard Oudin, Les Corporations Allemandes d'tudiants (Paris, 1962), p. 19; De- 81. Baird faz uma relao de 41 grmios em 1914 que no tinham sido mencionados
tlef Grieswelle, "Die Soziologie der Ksener Korps 1870-1914", in Student und Hochs- em 1890. Vinte e oito deles surgiram aps 1900, dez foram fundados antes de 1890, dos
chule im 19 Johrhundert: Studien und Malerialies (Gttingen, 1975. quais 28 eram formados exclusivamente por advogados, mdicos, engenheiros, dentistas
77. Grieswelle, op. cit., p. 357. e outras especializaes profissionais.
306 307
o dos campeonatos para homens: as simples femininas passaram a traar linhas de classe que isolassem as massas, principalmente pela
integrar Wimbledon sete anos aps a introduo das masculinas, e en- nfase sistemtica no amadorismo como critrio do esporte de classe
traram nos campeonatos americano e francs sete anos aps sua insti- mdia e alta (como por exemplo no tnis, no futebol da Rugby Union,
tuio.86 Quase pela primeira vez, portanto, o esporte proporcionou as ao contrrio da associao de futebol e da confederao de rugby, e
mulheres respeitveis das classes altas e mdias urn papel pblico reco- nos Jogos Olmpicos). Todavia, representava tambm uma tentativa
nhecido de seres humanos individuais, a parte de sua funo como es- de desenvolver ao mesmo tempo um novo e especfico padro burgus
posas, filhas, mes, companheiras ou outros apndices dos homens de lazer e um estilo de vida - bissexual e suburbano ou ex-urbano90 - e
dentro e fora da famlia. O papel do esporte na anlise da emancipa- um critrio flexvel e amplivel de admisso num grupo.
o das mulheres requer maior ateno do que a recebida at agora, Tanto o esporte das massas quanto o da classe mdia uniam a in-
assim como a relao entre ele e as viagens e feriados da classe mdia.87 veno de tradies sociais e polticas de uma outra forma: constituin-
Quase no preciso documentar o fato de que a institucionaliza- do um meio de identificao nacional e comunidade artificial. Isso em
o do esporte aconteceu nas ltimas dcadas do sculo. Mesmo na si no era novo, pois os exerccios fsicos de massa havia tempo que
Gr-Bretanha, ela praticamente s se estabeleceu na dcada de 1870 eram associados aos movimentos nacionalista-liberais (O Tuner ale-
a taa da Associao de Futebol data de 1871, o campeonato de mo, o Sokols tcheco) ou identificao nacional (tiro de rifle na Su-
crquete entre os condados de 1873 - e da em diante inventaram-se di- a). Alis, a resistncia do movimento ginasta alemo, com sentido na-
versos novos esportes (tnis, tnis com peteca, hquei, plo aqutico e cionalista em geral e antibritnico em particular, freou nitidamente a
da por diante), ou de fato introduzidos em escala nacional (golfe), ou evoluo do esporte de massa na Alemanha.91 A ascenso do esporte
sistematizados (boxe). No restante da Europa o esporte em sua forma proporcionou novas expressoes de nacionalismo atraves da escolha ou
moderna era importado conscientemente, em termos de valores sociais inveno de esportes nacionalmente especficos - o rugby gales dife-
e estilos de vida, da Gr-Bretanha, em grande parte por aqueles que rente do futebol ingls, e o futebol galico na Irlanda (1884), que ad-
eram influenciados pelo sistema educacional da classe alta inglesa, tais quiriram apoio genuno das massas aproximadamente 20 anos de-
como o Baro de Coubertin, admirador do Dr. Arnold.88 O importan- pois.92 Contudo, embora o vnculo especfico de exerccios fsicos com
te a velocidade com que eram feitas estas transferncias, embora a o nacionalismo como parte dos movimentos nacionalistas tenha conti-
institucionalizao como tal tenha levado mais tempo para acontecer. nuado a ser importante - como em Bengala93 - era no momento certa-
mente menos importante do que dois outros fenmenos.
O esporte da classe mdia combinava, assim, dois elementos da
inveno da tradio: o poltico e o social. Por um lado, representava O primeiro era a demonstrao concreta dos laos que uniam to-
uma tentativa consciente, embora nem sempre oficial, de formar uma dos os habitantes do Estado nacional, independente de diferenas lo-
elite dominante baseada no modelo britnico que suplementasse, com- cais e regionais, como na cultura futebolstica puramente inglesa ou,
petisse com os modelos continentals aristocrtico-militares mais ve- mais literalmente, em instituies desportivas como o Tour de France
lhos, ou procurasse suplanta-los, e assim, dependendo da situao, se dos ciclistas (1903), seguido do Giro d'ltalia (1909). Estes fenmenos
associasse a elementos conservadores e liberais nas classes mdias e al- foram mais importantes na medida em que evoluram espontaneamen-
tas locais.89 Por outro, representava uma tentativa mais espontnea de te ou atravs de mecanismos comerciais. O segundo fenmeno consis-
tiu nos campeonatos esportivos internacionais que logo complementa-
ram os nacionais, e alcangram sua expresso tpica quando da restau-
86. Encyclopaedia of Sports (S. Brunswick e Nova lorque, ed. 1969): Lawn Tennis (t-
nis).
87. Sobre um reconhecimento precoce do tnis clube como "parte da revolta dos filhos 90. Deve-se diferenciar este dos padres de esportes e passatempos ao ar livre da velha
da classe mdia", veja T. H. S. Escott, Social Transformations of the Victorian Age (Lon- aristocracia e classe militar, mesmo que estas s vezes aderissem aos novos esportes ou
dres, 1897), pp. 195-6, 444. Veja tambem R. C. K. Ensor, England 1870-1914 (Oxford, novas formas de esporte.
1936), pp. 165-6. 91. John, op. cit., pp. 107 e seg.
88. Pierra de Coubertin, L'cole en Angleterre (Paris, 1888); Diem, op. cit., pp. 1.130 e
92. W. F. Mandle, "Sport as Politics. The Gaelic Athletic Association 1884-1916", in
seg.
R. Cashman e M. McKernan (org.), Sport in History (Queensland U. P., Sta. Lucia,
89. Marcel Spivak, "Le Dveloppement de l'Education Physique et du Sport Franais
1979).
de 1852 1914", Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, xxiv (1977), pp. 28-48; D.
93. John Rosselli, "The Self-image of Effeteness: Physical Education and Nationalism
Lejeune, "Histoire Sociale et Alpinisme en France, XIX-XX s.", ibid., xxv (1978), pp.
in 19th Century Bengal", Past and Present, 86 (1980), pp. 121-48.
111-28.
311
310
94. Seria interessante, em pases cuja linguagem permita tal diferenciao, pesquisar as
mudanas no emprego social mtuo da segunda pessoa do singular, smbolo de fraterni- 95. Richard Price, An Imperial War and the British Working-Class: Working-Class At-
dade, bem como de intimidade pessoal. Entre as classes mais altas, conhecido o seu titudes and Reactions to the Boer War, 1899-1902 (Londres, 1972), pp. 72-3.
uso entre colegas de escola (e, como o caso dos politcnicos franceses, entre ex- 96. Deve-se observar que na Alemanha o Korps estudantil de elite opunha-se ao
estudantes), oficiais e outros. Os operrios, mesmo quando no se conheciam, usavam princpio do anti-semitismo, ao contrrio das associaes que no eram de elite, embora
habitualmente a segunda pessoa do singular. Leo Uhen, Gruppenbewusstsein und infor- na verdade o aplicasse (Grieswelle, op. cit., p. 353). Da mesma forma, o anti-semitismo
melle Gruppenbildung bei deutschen Arbeitern im Jahrhundert der Industrialisierung (Ber- foi imposto ao movimento ginasta alemo por presso das bases, contra a oposio da
lim, 1964), pp. 106-7. Os movimentos operrios institucionalizaram o emprego deste velha liderana nacional-liberal burguesa do movimento (John, op. cit., p. 65).
pronome entre seus membros ("Caro Senhor e Companheiro"). 97. John, op. cit., p. 37.
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Americana, o 1 de Maio, a International e os Jogos Olimpcos Final gorias j foi mencionada, e no h dvida de que atingiu seu clmax
da Taa e o Tour de France como ritos populares, e a instituio da entre 1870 e 1914. Ainda assim. esta linguagem do discurso simblico
venerao bandeira nos Estados Unidos. Os progressos polticos e as estava fadada ao declnio sbito entre as guerras. Essa moda extraor-
transformaes sociais que podem ter originado este aglomerado tam- dinria provaria ser quase to efmera quanto o surto contemporneo
bm j foram analisados, embora as ltimas de forma mais breve e es- de outro tipo de simbolismo, o "art nouveau". Nem a adaptao ma-
peculativa que as primeiras. Infelizmente, e mais fcil documentar os ica da alegoria e simbolismo tradicional com objetivos pblicos, nem
motivos e intenes daqueles que esto numa posio de instituir for- a improvisao de uma nova e indefinida mas de qualquer forma cur-
malmente tais inovaes, e at suas consequncias, do que as novas vilnea linguagem da mulher e das plantas, o simbolismo, principal-
prticas que surgem espontaneamente das bases. Os historiadores bri- mente por razoes particulares ou semiparticulares parece ter-se ade-
tnicos do futuro, ansiosos por investigar questes semelhantes em re- quado mais do que temporariamente a quaisquer reivindicaes so-
lao ao fim do sculo XX, tero muito menos dificuldade em anali- ciais que o tenham originado. S podemos especular acerca dos moti-
sar, por exemplo, as consequncias cerimoniais do assassinato do vos que levaram a isso, mas este no o local apropriado.
Conde Mountbatten do que prticas novas como a aquisio (muitas Por outro lado, pode-se dizer que outra linguagem do discurso
vezes a altos preos) de placas de automvel exclusivas. De qualquer simblico pblico, a teatral, revelou-se mais duradoura. As cerimnias
forma, o objetivo deste livro e incentivar o estudo de uma materia rela- e desfiles pblicos, bem como as reunies de massa ritualizadas, no
tivamente nova, e qualquer inteno de abord-la de forma no expe- eram novas. Mesmo assim, foi notvel sua utilizao com objetivos
rimental seria totalmente inadequada. oficiais e no-oficiais e seculares (manifestaes de massa, partidas de
futebol, e coisas do gnero). Alm do mais, a estruturao de espaos
Contudo, restam trs aspectos da "inveno da tradio" neste rituais formais, j conscientemente permitida pelo nacionalismo ale-
perodo que merecem uma breve anlise, para concluir. mo, parece ter sido sistematicamente levada a efeito, mesmo nos pa-
O primeiro a distino entre as novas prticas do perodo que se ses que at ento pouca ateno lhe haviam prestado - isso nos lembra
revelaram duradouras, e aquelas que no. Fazendo-se uma retrospec- a Londres eduardina - e no podemos deixar de examinar a inveno,
tiva, aparentemente o perodo que abrange a I Guerra Mundial consti- neste perodo, de construes para espetculos praticamente novas e
tui um divisor entre linguagens do discurso simblico. Como nos uni- rituais de massa de fato, tais como estdios de futebol, abertos ou co-
formes militares, o que poderia denominar-se modalidade lrica deu bertos.99 O comparecimento de membros da famlia real final da
lugar modalidade prosaica. Os uniformes inventados para os movi- Taa de Wembley (a partir de 1914) e o uso de edifcios como o Sports-
menlos de massa de entreguerras, que mal podiam justificar-se como palast, em Berlim, ou o Velodrome d'Hiver, em Paris, pelos movimen-
camuflagem operacional, abstinham-se das cores fortes, preferindo tos de massa de entreguerras de seus respectivos pases prenunciou o
tons foscos, como o preto e marrom dos fascistas e nacional- desenvolvimento de espacos formais para rituais pblicos de massa (a
socialistas.98 No resta dvida de que ainda se inventavam fantasias Praa Vermelha, a partir de 1918), que seria sistematicamente fornen-
para os homens vestirem em ocasies rituais no perodo de 1870-1914, tado pelos regimes fascistas. Pode-se observar en passant que de acor-
embora seja difcil encontrar exemplos - a no ser, talvez, atravs da do com o esvaziamento da antiga linguagem do simbolismo pblico,
adoo de velhos estilos por novas instituies do mesmo tempo e, os novos cenrios desse ritual pblico deviam frisar a simplicidade e a
com sorte, mesmo status, tais como a beca e o capelo acadmicos para monumentalidade, ao invs da decorao alegrica da Ringstrasse de
novas escolas e graus. Os velhos costumes foram certamente conserva- Viena ou do monumento a Vtor Emanuel em Roma, ambos do sculo
dos. Todavia, tem-se a ntida impresso de que, neste sentido, o pero- XIX,100 tendncia j prenunciada em nosso periodo.101
do viveu do capital acumulado. Por outro lado, porm, desenvolveu-se
nessa poca uma velha linguagem com entusiasmo peculiar. A mania
de erigir esttuas e edifcios pblicos simblicos ou decorados com ale-
99. Cf. Wasmuth's Lexikon der Baukunst (Berlim, 1932), iv: "Stadthalle"; W. Scharau-
Wils, Gebude und Gland fr Gymnastik, Spiel und Sport (Berlim, 1925); D. R. Knight,
The Exhibitions: Great White City, Shepherds Bush (Londres, 1978).
98. Os mais vivos uniformes desse tipo parecem ter sido as camisas azuis com gravatas 100. Carl Schorske, Fin de Sicle Vienna: Politics and Culture (Nova Iorque, 1980),
vermelhas dos movimentos socialistas jovens. Jamais soube de nenhum caso de camisas cap. 2.
vermelhas. cor de laranja ou amarelas, nem de trajes cerimoniais realmente multicolori- 101. Cf. Alastair Service, Edwardian Architecture: A Handbook to Building Design in
dos. Britain 1890-1914 (Londres, 1977).
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105. Geoffrey Eley, Re-shaping the German Right (Yale U.P., Londres e New Haven,
1980).