PROGRAMA DE FORMACIN COMPLEMENTARIA

DE MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

MAPA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD DE FORMACIN 1

MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO

PRODUCTIVO
GRUPO: 14
LIC. BENIGNO CUSI LLUSCO

PARTICIPANTE: BENIGNO JOS VILLEGAS TITO

 REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL
MODELO EDUCATIVO

CONDICIN COLONIAL DEPENDENCIA ECONMICA DESPRECIO DE LOS SABERES Y EDUCACIN

Antes de la ley 070 Avelino
Siani Elizardo Prez la
educacin en Bolivia no tena
pertinencia con la realidad
donde se desarrollaba, era un
modelo copista, consumista,
repetitivo, memorstico
mecnico, haba una gran
diferencia entre la prctica y la
teora. Tenamos una educacin
colonial donde se daba una
valoracin mayor a lo intelectual
en desmedro de lo manual.
Los pases ricos se aprovecharon de
la necesidad del pas de conseguir
recursos econmicos a causa de las
guerras existentes y dejaron al
estado empobrecido, los pases
europeos aprovecharon esta
situacin para explotar nuestras
y materias primas. Se daba ms
importancia a la formacin
humanstica sin que dar
importancia a la formacin tcnica
pensando que ramos incapaces de
desarrollar tecnologa. La educacin
colonial se centraba en el aula y
aislaba a la escuela de su contexto y
no era consciente de la realidad
econmica en que vivamos.
CONOCIMIENTOS DE LOS
PUEBLOS
Las prcticas y conocimientos
indgenas originarios no eran
considerados como una
ciencia sino como Creencias y
supersticiones primitivas,
posteriormente esos
conocimientos adquieren un
valor como saberes y folklore
pero nunca la par del
conocimiento cientfico.
COGNITIVISTAS Y
DESARRAIGADA
La educacin se reduca a
una transmisin de
informacin por lo que el
proceso educativo era
esttico, se centraba en el
desarrollo cognitivo no era
acorde con la realidad, no
cambiaba la realidad en que
viva y no cubra las
necesidades de nacionales
regionales ni locales.

ESTADO PLURINACIONAL

Para resolver esta problemtica de la realidad boliviana, se cre el Estado Plurinacional para que
configure instituciones acordes a la condicin plural de nuestra realidad, en el que no solo se
incluya lo indgena y la poblacin marginada socialmente sino donde se construya una nueva
institucionalidad, desde una concepcin de poder como servicio al pueblo, fundamentada en la
prctica de principios y valores sociocomunitarios.
 1. FUNDAMENTOS IDEOLGICOS POLTICOS:
DESCOLONIZACIN.

La educacin descolonizadora es el reconocimiento de las 2. FUNDAMENTOS FILOSFICO: VIVIR BIEN.

identidades culturales, legitimando los saberes y conocimientos
Buscar la complementariedad y armona del ser humano con la
propios, valores, cosmovisiones y la espiritualidad sociocomunitario
Madre Tierra, el cosmos y las espiritualidades.
con los saberes del mundo, la educacin es producir y crear en
funcin del contexto, i de los problemas que se quiere resolver.

3 FUNDAMENTOS SOCIOLGICO:
CONDUCCIN PLURAL.
FUNDAMENTOS PSICOPEDAGGICO: Inclusin de las diversas sociedades,
APRENDIZAJE COMUNITARIO. FUNDAMENTOS culturas y pueblos en la elaboracin
de currculos regionalizados y
Es el aprendizaje cuyo ncleo central es
la comunidad, este se da en la comunidad DEL CURRCULO diversificados para atender la
realidad de cada uno.
como en el sentido, la finalidad del
conocimiento. Se trata de que la
enseanza - aprendizaje deje de ser una
relacin vertical, es construir una relacin
de dialogo entre todos dentro y fuera del
aula.
4. FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICO: PLURALISMO
EPISTEMOLGICO.

La importancia de la existencia de otras formas de saberes y

conocimientos buscando la articulacin y complementariedad de
estos, que no tienen los mismos parmetros y requisitos que la
ciencia.
 BASES DEL CURRCULO

LAS ESCUELAS INDIGENALES BASES DE LA ESCUELA AYLLU DE WARISATA

Cumplieron una funcin social, como la Reconstruir los valores comunitarios del ayllu promoviendo
reproduccin de la vida comunitaria, vinculacin a una escuela productiva, una escuela del trabajo productivo,
social y creador de riqueza para la comunidad, fortalecer la
la escuela, fortalecimiento de la identidad con un
identidad cultural de los nios, nias, jvenes y adultos
aprendizaje activo, reflexivo, creativo y despertando una conciencia crtica y activa para garantizar
transformador. el crecimiento integral de la comunidad.

TEORA HISTRICO CULTURAL DE VIGOTSKY LA EXPERIENCIA DE EDUCACIN POPULAR FREIRE

Las personas aprenden de la interaccin con los
dems, mediados por la cultura, las relaciones
sociales y la cultura son las fuentes que originan el
aprendizaje, por lo que las personas son el
resultado de la construccin social.
El movimiento de educacin popular concibe a la
educacin como accin tica- poltica- pedaggica
que desde y con los movimientos sociales, busca la
transformacin y el cambio social, poltico y
econmico.
 ENFOQUES DESCOLONIZADOR
Es generar una educacin pertinente y transformadora que se oriente
a producir una realidad de convivencia entre pueblos y naciones que
conforman el estado de modo que pueda darse una autentica
convivencia y complementariedad, es decir, interculturalidad.

ENFOQUE INTEGRAL HOLSTICO

La educacin no pude darse solamente de un modo cognitivo, es necesario articular

ENFOQUES complementariamente el nivel de los valores del hacer lo aprendido y del decidir con
sentido, La educacin es la convivencia o armona con la Madre Tierra, la espiritualidad y
el cosmos, es decir, con la totalidad de la realidad de la que el ser humano es solo una

DEL parte.

CURRCULO ENFOQUE COMUNITARIO

El proceso educativo deja de ser una actividad desarrollada
exclusivamente en el aula y pasa a ser un conjunto de actividades que
se desarrollan en muchos espacios educativos, con la participacin de
miembros de la comunidad.

ENFOQUE PRODUCTIVO

Producir cambios en la realidad adquiriendo un sentido activo

generando en los estudiantes capacidades y cualidades productivas,
como el manejo de herramientas y el compromiso con su localidad.