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org/5772
13 | 2013 :
L'ethos en question
Lthos : un
articulateur
DOMINIQUE MAINGUENEAU
Rsums
Franais English
partir des annes 1980 lthos sest implant dans le paysage
des tudes littraires, dont il fait dsormais partie de la bote
outils. Sa signification est cependant loin dtre stabilise,
comme le montre le fait quil interfre de manire mal
contrle avec des termes tels que posture , style ou
scnographie auctoriale . Dans cet article je commence par
souligner que cette instabilit se trouve prsente ds lorigine,
dans luvre dAristote, et que lethos autorise des
modlisations trs diverses, en fonction de la manire dont on
Entres d'index
Mots-cls : Aristote, Incorporation, Discours littraire, Genre
littraire, Positionnement
Texte intgral
Ma propre conception
7 Pour ma part, en tant quanalyste du discours, mon
point de vue sur la rhtorique antique ne saurait tre
celui du philologue ni celui de lhistorien de la
philosophie. La parole aujourdhui nest pas contrainte
par les mmes dispositifs de communication que dans
lAntiquit. Ce qui tait une discipline unique, la fois
thorique et pratique, la rhtorique, est aujourdhui
clat en diverses disciplines du discours qui ont des
intrts distincts et captent lthos sous des facettes
diverses.
8 Je men tiens une conception de lthos qui tablit
une distinction entre thos discursif li lnonciation
mme, et thos extrieur lnonciation. Ctait
dailleurs la position dfendue par Aristote dans sa
Rhtorique :
Quelques difficults
26 Si dans les tudes littraires le regain dintrt actuel
pour lthos est si troitement li aux problmatiques
danalyse du discours, cest que par nature les
approches en termes de discours visent articuler des
domaines habituellement considrs comme disjoints :
les mots et les choses, le texte et le contexte, le texte et
laction, la vie et luvre, le singulier et le collectif, etc.
Comme dautres termes (scne dnonciation, champ
discursif, paratopie, posture), lthos apporte sa pierre
cette entreprise multiforme darticulation l o les
modles traditionnels prfraient affirmer lautonomie
de la littrature, recourir des variantes de la thorie
du reflet (y compris ses avatars comme
lhomologie ou lisomorphisme ), ou encore
inscrire des textes dans une totalit expressive
( luvre/lcrivain tmoin de son temps ).
27 On ne peut se cacher nanmoins que lthos reste
pour le moment un terme trop peu spcifi pour
apprhender les textes, littraires ou non, dans toute
leur diversit. On oscille trop souvent entre des
rflexions trs gnrales et des analyses qui mobilisent
la notion dthos sans prendre toute la mesure de la
spcificit du corpus considr. Pour rendre les
analyses plus opratoires, il faudrait sappuyer sur une
connaissance pralable de la manire dont tel ou tel
type ou genre de texte peut tre apprhend en termes
dthos, au lieu de partir chaque fois de zro.
28 Des problmes se posent en outre pour les textes
relevant dun monde loign, en particulier les textes
du pass. Si chaque conjoncture historique se
caractrise par un rgime spcifique des th, pour ceux
qui ne sont pas des spcialistes de la priode concerne
la lecture de bien des textes est souvent gne non
seulement par des lacunes graves dans notre savoir
Exemple 3 : Au mme ( un
fondateur de ville) de Jos
Maria de Heredia
34 Nous allons prsent nous intresser un pome, en
loccurrence un sonnet de Jos Maria de Heredia17 :
Conclusion
42 Pour finir, jaimerais souligner deux ides. Tout
dabord, dans la mesure mme o il constitue un
articulateur entre le discours et la culture dont participe
un texte, on ne peut pas dissocier lthos de la scne
dnonciation dont il participe, ni cette scne de la
configuration historique qui lui donne sens. En second
lieu, ma propre problmatique de lthos est concevoir
comme un programme de travail, non comme une
thorie acheve dont il ny aurait qu spcifier les
dtails ou quil suffirait dillustrer. Deux pistes
devraient tre explores : il faudrait en particulier 1)
analyser lthos en catgories plus fines, de faon ne
pas mlanger des traits dordres diffrents (idologique,
statutaire, psychologique, somatique), mme sils
sont troitement lis, 2) modliser les zones de
variation de lthos en fonction de la diversit des
genres et des types de discours.
Bibliographie
Aristote, Rhtorique, trad. Mdric Dufour, Paris, Les Belles
Lettres, 1967.
Auchlin (Antoine), thos et exprience du discours :
quelques remarques , dans Politesse et idologie. Rencontres
de pragmatique et de rhtorique conversationnelle, sous la
direction de Michel Wauthion & Anne-Catherine Simon,
Louvain, Peeters, 2001, pp. 7-95.
Ducrot (Oswald), Le Dire et le dit, Paris, Minuit, 1984.
Kerbrat-Orecchioni (Catherine), La Conversation, Paris, Seuil,
1996.
Maingueneau (Dominique), thos, scnographie,
incorporation , dans Images de soi dans le discours. La
construction de lthos, sous la direction de Ruth Amossy,
Lausanne, Delachaux et Niestl, 1999, pp. 75-100.
Maingueneau (Dominique), Lecture, incorporation et
monde thique , tudes de linguistique applique, n 119,
septembre 2000, pp. 265-276.
Maingueneau (Dominique), Problmes dthos , Pratiques,
n113, 2002, pp. 55-68.
Woerther (Frdrique), Lthos aristotlicien. Gense dune
notion rhtorique, Paris, Vrin, 2007.
Notes
1 Aristote, Rhtorique, trad. Mdric Dufour Paris, Paris, Les
Belles Lettres, 1967, p. 1356a.
2 Woerther (Frdrique), Lthos aristotlicien. Gense
dune notion rhtorique, Paris, Vrin, 2007, p. 302.
3 Ibid., p. 300.
4 Ibid., p. 304.
5 Ibid., p. 21.
6 Auchlin (Antoine), thos et exprience du discours :
quelques remarques , dans Politesse et idologie. Rencontres
de pragmatique et de rhtorique conversationnelle, sous la
direction de Michel Wauthion et Anne-Catherine Simon,
Louvain, Peeters, 2001, p. 93.
7 Aristote, op. cit., p. 1356a. Cest nous qui soulignons.
Auteur
Dominique Maingueneau
Universit Paris-Sorbonne
Droits d'auteur