ESTILOS DE VIDA - HUMORES

XIII CONGRESO AHAAB84

2010

ESTILOS DE VIDA - HUMORES

Dr. J. San Miguel

XIII CONGRESO AHAAB84 22 - 24 OCTOBRE 2010

 ESTILOS DE VIDA - HUMORES
Dr. J. San Miguel
ESTILOS DE VIDA -
HUMORES
Numerosos han sido los estilos de
vida a lo largo de la historia, las
formas en que se ha afrontado el
instante de vivir: una veces como un
desafo, otras como una batalla, otras
como un reto... Y ms, de las que
tenemos -como especie de
humanidad- ... ninguna referencia
antropolgica.
Quiz porque todas esas variables
realmente son una sola, la misma que
ahora adorna a la especie entera.
Hoy da se establece que hay que
mejorar el estilo de vida; Y esto se
entiende como un cambio en la
alimentacin, ingesta de sustancias
txicas, salir del sedentarismo... y
poco ms.
Entendemos que el estilo, el swing, el
candombe, el Humor ... con que se
afronta cada acontecimiento es el
factor distintivo de una manera de
vivir y de un necesario Cambio. As
los Humores fluyan segn su sentido
Saludable. No de Enfermedad ni
enfermantes.
Por lo tanto, aquello que mueve los
humores del ser que son sus ideales,
vocaciones y paradigmas... es lo que
debe ser Sanado, Reorientado. Para
que las actitudes se renueven. Y el
vivir sea una liberacin permanente,
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lejos de la esclavitud de
domesticado, lo miedoso, lo
violento... lo normal.
DESARROLLO
Habitualmente, se entiende por estilo
de vida un conjunto de actitudes,
hbitos, costumbres, tradiciones,
conductas y comportamientos
propios de un individuo o un grupo
poblacional.
El estilo de vida, las formas y
maneras en que se expresa un
colectivo humano, o un ser, son Un
lenguaje, manifiesta su mundo
interior, su sentir, su idear, su posicin
ante la Creacin.
Antropolgicamente, aparentemente,
los estilos han ido cambiando desde
la prehistoria, pasando por la historia
hasta los tiempos actuales. As
mismo en diferentes culturas, y
regiones del planeta se han
encontrado y encuentran maneras
diferentes de afrontar el da a da.
Incluso las formas aparentes cambian
tanto que lo que hoy se considera
bueno, vlido, en otro tiempo se
considera malo o no vlido, caduco.
No obstante, las motivaciones
bsicas del ser humano, los
arquetipos, han perdurado desde que
tenemos datos de ello y siguen
vigentes. Subyacen como una misma
realidad por debajo de aparentes
cambios de forma. Las respuestas
que se dan a los interrogantes
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existenciales de la especie humana
parecen adolecer de una montona
repeticin.
Por lo tanto, y dado que est
arrastrando a la especie al borde de
su desaparicin, nos parece
imperioso clarificar (en la medida de
nuestras posibilidades) esta realidad y
proponer nuevas opciones, nuevas
posiciones, nuevos planteamientos.
En lugar de insistir en argumentos ya
gastados y que solo nos arrastran al
deterioro.
No tenemos nada en contra de
planteamientos anteriores, de otros
puntos de vista. Probablemente
tuvieron su tiempo, su ocasin...
mas, los cambios, la dinmica
expansiva de la Creacin, exige
nuevas adaptaciones.
Los humores, desde la concepcin
clsica han sido relacionados con la
salud, con la vitalidad. No solo en la
Antigua Grecia, donde ya se relaciona
el movimiento de los fluidos con un
tipo de carcter, de actitud vital, sino
en la Antigua China ya se habla de
Los Lquidos Orgnicos, el Binomio
Sangre-Soplo, los fluidos de cada
Reino mutante, y su relacin con un
sentimiento...
Por lo tanto sabemos que desde
antiguo la relacin de la forma de
estar, de la actitud y la fisiologa ha
sido considerado como una sola
Unidad. El Ser humano, es una
unidad en la que sus diferentes
aspectos se interconectan y matizan
instantneamente.
Habitamos en una Creacin en la que
todo Fluye, en un Universo que viaja
fluido, Flotamos en los Humores de lo
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Eterno. Nada se detiene o estanca...
As tienden a comportarse nuestros
humores, nuestro humor.
El Estilo con que se hace algo es
denominado Swing, Jeito, Gracia,
Salero, Candombe, ... en el lenguaje
popular.
La valoracin de esa forma, de esa
manera, tiende a desaparecer;
Arrastrndonos hacia una
uniformidad gris, estril y montona,
hacia una sinfona aburrida sin
altibajos.
Eso implica castrar, secuestrar,
mutilar... la Originalidad de cada ser.
Aquello que nos hace ver, intuir,
sentir, a travs de ese ser al Origen
mismo de la Vida.
No es de extraar, entonces, que los
humores se estanquen, que los
nimos se alteren, que las relaciones
con otros fluidos sean speras y
hasta hirientes.
As aparecen Patologas Sociales,
Culturales, Religiosas, Mentales,
Sentimentales, Funcionales y
Orgnicas. As, brota la enfermedad y
crea un reino en el que casi todos se
hacen sus vasallos y servidores.
Ya forman parte del lenguaje habitual
trminos como Depresin, Suicidio,
Ansiedad, Hipocondriaco,
Accidentes, infartos, Gastritis,
Hipertensin, Diabetes, Chequeos,
Medicinas, Psiclogo...
Ante estas evidencias: hasta el propio
estilo de vida toma cartas en el
asunto y se replantea el Estilo de
vida. As nos dicen los textos
mdicos, reducindolo todo a unos
pocos aspectos, que es preciso
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prestar atencin a una serie de
factores de riesgo y modificarlos.
Han ido cambiando parmetros
(mvil, celular, tarjeta...) y no nos
hemos ido liberando, dando cauce a
nuestras emociones, sensaciones...
Estamos ms controlados que nunca.
Hemos cambiado libertad por
seguridad.
Las alteraciones de los Humores (no
olvidemos al Lquido cefalorraqudeo,
la Linfa, el lquido Intracelular, las
citoquinas, el fluido ADN) se deben a
factores Genticos y Epigenticos.
Ambos interactuantes.
Para resolver los factores genticos,
todos los esfuerzos se vinculan a la
Ingeniera gentica y ortomolecular.
Los factores Epigenticos, no se han
valorado hasta la fecha (que
sepamos) por su incidencia
cuntica sobre la modificacin del
genoma y su expresin, sino por su
accin mecnica en la fisiopatologa
estructural.
Dentro de estos factores de Riesgo
tenemos: la alimentacin, la bebida,
la respiracin, el movimiento, el sexo.
Las propuestas generadas en el caso
de la Alimentacin (aunque son casi
infinitas), las generalizadas global se
reducen a la dieta mediterrnea (baja
en grasas, aceite de oliva, rica en
vegetales, frutos secos) y al uso de
suplementos (muchas veces
considerados milagrosos y con poco
comprobacin de sus atributos. Con
el consiguiente riesgo de ser un
posicin mercantilista, consumista.
En torno a la bebida, se enfatiza en
abandonar t, caf, estimulantes y
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alcoholes; tomar abundante agua. Y
de tiempo en tiempo, lo que se dice
malo pasa a ser bueno y viceversa
(ej: t, caf, vino).
Por lo que respecta a la Respiracin:
todo se resume en una Cruzada
contra el tabaco, promovida por los
mismos estamentos que se nutren
econmicamente de su cultivo,
elaboracin y venta. Permitindolo y
consintiendo el aadido de ms de
400 substancias (adictivos,
conservantes, favorecedores de la
combustin, plaguicidas...).
El movimiento y la huida del
sedentarismo se canaliza a travs del
sacrificio de la caminata, el gimnasio
o el desarrollo de los hobbys o
pasatiempos, del Ocio como una
trampa terrible para quitarnos y eludir
nuestra vocacin. Una cultura que
busca el no hacer nada como la
mejor forma de vivir (vacacionar, ocio,
el bienestar)
El sexo: se resuelve con Sildenafil
(viagra), Vadenafilo (Levitra), Tadalafilo
(cialis) o hidrocloruro de apomorfina
(uprima), con profilcticos y juguetes
sexuales. Segn estudios
antropolgicos, las prcticas sexuales
no han variado desde hace 40.000
aos, el estilo es confuso en su
vivencia, heterosexualidad,
homosexualidad, bisexualidad,
pederastia, Chat, Internet... una
experiencia machista, genitalizada y
costumbrista. Camuflada de nuevas
tendencias.
Afectos: se resuelven casndose o
viviendo en la misma frecuencia
casoria generando una convivencia
de derechos sobre el otro, incluido
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el derecho al uso de la violencia: de
actitud, gesto o palabra. Se van
imponiendo contratos de condiciones
previas al matrimonio y condiciones
de divorcio.
Estrs: para lo que se recomienda
aprender a relajarse, tiempo de
esparcimiento en las empresas,
horario flexible... con la idea de ser
ms productivos.
Realmente son factores de Riesgo
que merman la salud y perjudican la
funcin de nuestro organismo... pero
no son los causantes reales de
nuestras penurias y nuestras
desgracias.
Propuestas sanadoras en estos
aspectos
Alimentacin:
No es lo que entra por tu boca lo que
te enferma, sino lo que sale de ella.
Comer con agrado, poniendo un
detalle de belleza en la comida.
Comer de manera ms austera y
alimentos de mejor calidad. No a
todas horas y cualquier cosa
(mientras podamos elegir)
Disfrutar cuando comamos.
Dar gracias por lo que tenemos.
Bebida: moderacin con el alcohol,
practica la embriaguez contemplativa.
Respiracin: Alerta con los adictivos
del tabaco. Respiracin consciente,
s e r e n a , s i n h i p e r v e n t i l a r. S i n
oxidarnos por el estrs. Exhala tu
virtud. (Ejercicio).
Movimiento, pasatiempos, el tiempo
libre:
Movimiento: Mueve tus recursos,
Adptate a los Permanentes
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Cambios. Muvete espontneamente
con belleza.
Pasatiempos: Ya hay suficientes
necesidades tiende a las necesidades
de otros. Que los otros se ocupen de
las tuyas. Sin exigir..
T i e m p o L i b re : L a l i b e r t a d e s
i n s u fi c i e n t e , n e c e s i t a m o s l a
liberacin; Sentirnos liberados del
yugo del tiempo.
Sexo: Cultiva el sentimiento, la
experiencia en la no-forma.
Adentrarse en los conceptos de la
sexualidad Taoista, el Tantra...
Afectos: qutales esposas, cadenas,
cuerdas, lastres y derechos. Que de
nosotros se preocupen los dems
que nosotros nos preocupamos de
los dems.
No hagas de tu vida una comida, una
ganancia, un tener, un poseer, una
propiedad... eso es lo que se ha de
modificar.
En cuanto al Estilo, como se vive la
vida, como se come la comida, como
se bebe, como se ama... Este estilo
ha estado y est marcado por:
La Violencia, la ley del ms fuerte:
justificada desde el origen de la
Creacin, con la teora del Big Bang,
la seleccin natural, los enfados y las
guerras de Dios o de los Dioses.
Es parte de la convivencia de hoy da:
parejas, educacin, salud, economa,
cine, Tv...
Se supone que el hombre es malo
por naturaleza y la sociedad lo tiene
que mejorar.
En el nombre del Amor... te aterrorizo
(si la comida est fra o no est, si
llegas tarde, si sales sol@. Con el
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tiempo el tono, el trato va cambiando.
Llega el divorcio y ah est justificada
la violencia y aplaudida.
Todo tiene Principio y Fin. Siempre
has de buscar un fin que justifique
cualquier medio. Justifica as el
abuso y el abandono de la virtud,
porque finalmente todo se acaba.
La idolatra: Segn la cual todo ha de
ser a imagen y semejanza del
protagonista. Desde pequeito el
nio se enfada porque las cosas no
son como quiere.
El Poder: Surge cuando el hombre
descubre sus posibilidades; aparece
el sedentarismo, la agricultura, la
domesticacin. El dominio de unos
sobre otros, generando leyes, reglas,
costumbres, moralidades,
domesticacin (educacin). Aquel
que se salga de las normas ser
castigado, perseguido. Culmina
esclavizando a sus semejantes.
Vivimos esclavizados. En nuestra
cultura Poder es igual a capacidad de
consumo, de ah que la prdida de
poder adquisitivo (crisis actual) sea
tan dramticamente vivida, porque
supone una prdida de poder.
Consumir supone competir... de ah el
sostenimiento de la violencia.
La Economa, que nos permite
Consumir, poseer. El consumismo
tie la belleza, la elegancia, el afecto,
el amor, el cario... con su Estilo.
C o n s u m i m o s a l c o h o l , d ro g a s ,
suplementos, salud, ... hay que
consumirlo todo, somos
consumidores, no disfrutadores.
La vulgaridad; como expresin de
libertad, de espontaneidad, de
seguridad, de apertura de los moldes
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rgidos, para caer en otros moldes
degradantes.
La moda: Impuesta por intereses
comerciales, ideolgicos, morales...
marcan la forma de vestir, de
peinarse, de moverse, de
relacionarse... marca Modelos, a
seguir, modelos de ciudadanos... que
son modlicos porque se ajustan al
modelo del Poder, son domesticados
ideales, obedientes, no tienen
Originalidad, excepcionalidad.
El dramatismo: hay que dramatizar
para sentirse mrtir, sacrificado,
merecedor de aplausos. La vida as
se hace pesada, incmoda,
malhumorada, estancada.
La comodidad, el confort. Que hace
perezosas a las neuronas, ablicas,
deprimidas, histricas.
La esclavitud:
la a Crisis: los que la producen y los
de siempre en estado crtico, no
tienen crisis.
La Enfermedad: Imagen virtual de la
esclavitud del poder, del neocortex:
que nuestro cuerpo es una entidad
intil , incapaz de resolver cualquier
problema y necesitamos de poderes
externos (mdico, chamn, brujo...)
Probablemente nuestra salud est
garantizada por el mero hecho de
que no tenemos ni principio ni fin. La
aparicin de la vida conlleva una
Salud permanente.
La enfermedad es un
mecanismo adaptativo de salud, se
ha de adaptar a unos
acontecimientos que no son propios
de la vida sino
de la esclavitud.
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La seguridad. El mundo no es a mi
imagen y semejanza. Fluimos en el
magma de lo eterno. El mundo se
hizo antes de que ninguno estuviera,
nosotros nos tenemos que adaptar al
mundo. La seguridad reside en el
cumplimiento de los propios ideales,
de saberse en la va de realizarse
vocacionalmente.
Tener mucho trabajo implica tener
mucho dinero, poder consumir ms,
ser feliz.
El miedo, la violencia aparece como
nico lenguaje entendible y universal
y el Miedo como mecanismo de
conviccin, de direccin, de control.
Hay que quitarse el miedo a comer,
beber, fumar, Gripe, Ebola. No
dejarse asustar, porque eso paraliza y
genera esclavitud. Como pasa
fundametalmente a las mujeres, a los
nios).
El Tiempo. Todo tiene principio y fin,
se afirma. Albergamos al opcin de la
Inmortalidad, como nuestras clulas
madre, o tumorales. No hay genes de
la vejez o ancianidad. Desarrollamos
miedo a perder el tiempo, a que pase
el tiempo
A qu esclavitud est sometido?
Solo un drstico cambio en la actitud,
una disciplina rigurosa en el amor,
una sinceridad a prueba de cualquier
sistema, y una alerta permanente
ante cualquier vulgaridad, es capaz
de hacer permanente lo que es
inmanente en el ser: AMAR,
heredado de la Creacin.
En la medida en que el ser se va
desestructurando en sus fuerzas
sutiles, va perdiendo las ganas de
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vivir, el impulso de cohesin, se va
haciendo estril, incapaz,
dependiente.
El gran PARADIGMA de nuestra
cultura es que este modelo de vivir es
el Modelo ms adecuado. No hay
ganas de cambiar este modelo. Solo
se le hacen remiendos para seguir
igual. Ejemplo: la crisis econmica y
la superinversin para que siguiera el
mismo modelo, crisis religiosas...
Propuestas sanadoras:
El shen, el nima, el alma es la
responsable de que todo el resto est
en condiciones adecuadas.
Cambiar el concepto de Sinceridad.
Ya que la mentira est justificada para
lograr el fin. (vase periodismo,
informaciones gubernamentales,
estadsticas...)
Persevera en la virtud, en la bondad.
As como el epigenona acta por su
insistencia (vase educacin,
tradiciones...) As la perseverancia en
la virtud, en la bondad, trae ventura.
Si quiere cambiar su verdadero estilo
de vida, debe cambiar su sistema
mental planetario:
Egocentrismo: no eres el centro, el
rey de la Creacin.
Propietarismo: Favorece los
movimientos centrpetos, todo se
concentra. Y cuando todo se
hiperconcentra solo cabe la
explosin. Mi, mi, mi...No eres el
p ro p i e t a r i o d e n a d a , n a d a t e
pertenece.
Ha de adoptar una actitud de
Contemplar lo que ocurre, analizarlo
y, sobretodo,
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Vocacionarse (que se pregunte por
aquello a lo que se siente
demandado o atrado), y que vuelque
su dedicacin a esa atraccin. As
dejar de sentirme centrpeto.
Las vocaciones son las promotoras
de que tengamos ilusiones, fantasas
y ganas. Incorporando nuevos
criterios y nuevos conceptos,
amplificando nuestra consciencia. Se
asume da a da.
Rescata aquellas virtudes que nos
puedan liberar, hacer nos ms
lsoidarios, ms compasivos, ms
enamorados de la vida, abrirnos a
nuevos planteamientos.
Desarrollar una conducta centrfuga,
de expansin, porque somos seres
nomdicos, expansivos; Nuestro
planeta se mueve, nuestro sistema
solar se mueve. Nuestro pensamiento
tiene que ser tambin nomdico.
Dejar que los dems se preocupen
por nosotros mientras nosotros nos
preocupamos de los dems. La
tendencia biolgica del ser es a no
poseer, a no acumular. Hay muchas
cosas que nos se pueden poseer,
comprar (caricia sincera, amistad...)
Nuestro cerebro madura
continuamente, evoluciona.
Dedicacin, Entrega apasionada,
Perseverancia. Sin competitividad; no
tiene que demostrar que vale, que es
capaz, sin sacrificio.
Contemplar, dejarse entusiasmar,
fascinar por lo perciben sus sentidos,
por lo que siente. Sin consumo...
contemplamos.
Miedo: Proponemos Someterse a las
esclavizadas mujeres.
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H u m o r : q u e n o s q u i t a ro n l o s
dirigentes... y nosotros colaboramos.
Sin enfrentamientos, con una actitud
reconciliadora Veraz, de perdn.
Ahuyentar el estilo de vida Vengador.
Humor, con qu estilo me relaciono,
hablo, interpreto, opino: no es la
burla, la molestia o la competencia.
Sino el respeto, que en esa onda se
muevan los humores, la ternura, la
sinceridad, la espontaneidad, la
sonrisa cmplice del corazn, el ansia
de sentir a Dios.
Cultivar la Amabilidad: La vida
siempre ha sido Amable. A pesar de
los dramas que asolan el planeta... la
vida sieue siendo exuberante. Gracias
a la amabilidad de la vida, de los
fenmenos vitales, las maneras de
vivir han sobrevivido. Una manera de
sobrevivir, de convivir, de estar, es
siendo amable.
Convivencia: desarrollarse en una
convivencia sana y respetuosa sin
que necesariamente todos estn de
acuerdo con todas las cosas.
Ante la Enfermedad: Saber que
detrs de la enfermedad hay algo
bueno, que le permite descubrir
cosas nuevas.
No busque culpables
ocurre porque debe de ocurrir.
To d o l o q u e s u c e d e , c u a n d o
contemplamos, descubrimos que era
Dios a veces disfrazado de
demonio... y cuando se march dej
una estela brillante.
No existen problemas ni soluciones
sino el transcurrir de acontecimientos.
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Ni siquiera causas, sino Efectos. Es
un efecto constante
Meditacin : La intervencin continua
es prcticamente una declaracin de
guerra con todo lo viviente.
Contemplar es bsico para aprender.
La lucha contra el ego es una guerra
contra s mismo, la meditacin se ha
convertido en muchos casos en un
psiclogo personal barato y
complaciente.
Llammosle Contemplacin.
No busca acabar con el Ego
No hay ninguna propuesta para lograr
beneficio
Se parte de lo que soy, conozco,
siento (cuerpo, pensamiento), Con
ello voy a moverlo, modularlo.
Los haceres contemplativos admiten
cualquier referencia humanista,
espiritual, amorosa que puede ser
puntual o habitual. Es Universal. No
tiene una raz a la que tengamos que
Palmas hacia
adherirnos.
Quedarse quieto, dejar fluir el
pensamiento. Son casi infinitos. Un
da se agotarn y queda como
dormido, sin estarlo.
centrar la atencin en la Respiracin.
Respiracin diafragmtica
el tiempo es muy variable
Ayudas: msica, sonido, perfumes,
mantrams.
Manos, mudras:
Separadas, abiertas. Soy un emisor y
un receptor.
Unidas: por el pulpejo de sendos
dedos. Produce un equivalente del
espacio curvo donde habitamos,
vaco a travs del que podemos
generar Ideas, proyectos.
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Equivalente del planeta donde
vivimos.
Oracin, ha de ser un sistema nuevo
que incluya lo anterior. Ordenado de
otra manera para desarrollar la
Vocacin Mstica del Ser.
No olvidar a Dios. Los olvidos de Dios
nos envejecen, engordan, arrinconan,
nos hacen egostas. Vivir en Divino.
Qi gong:
El crculo, sin principio ni fin.
Qi gong de la Ofrenda (sem .
sensaciones Cono Sur):
movimiento que nos convierte en una
ofrenda; alguien dispuesto, disponible
en el sentido de la Alegra, puficacin,
transparencia. No se deja manejar,
manipular, doblegar, instrumentalizar,
domesticar, que se siente una
Ofrenda viva, como nuestros mejores
sentires, sentimientos.
arriba. Con las manos cogemos lo
que somos. Se unen como plegaria.
Ascienden por la lnea media hasta
sobre la cabeza. Nos inclinamos
hacia adelante y abrimos los brazos.
Recogemos de la nada el sentido de
lo que somos y lo incorporamos a la
estructura como sigono de
Aceptacin de ser una Ofrenda. Las
manos se juntan y vuelven al regazo.
Se repite.
Al salir de nosotros buscamos la
humildad y sumisin necesarias para
fundirnos con la Eternidad de la que
venimos y nos nutrimos como el
verdadero man del que ama, del
que nos Ama.
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Si vamos con nuestro humor y

Las Gracias (sem. sensaciones Cono
Sur):
1- al planeta
2. (ver ms universo) a la Creacin, a
ese Cielo.
3. A todo lo que me rodea, a mi
entorno.
4. Recibir, asumir esa Gracia, Fuerza
que incita a la virtud.
Sentados, palmas hacia abajo, nos
inclinamos hacia abajo.
Sentados, palmas hacia arriba, nos
inclinamos hacia atrs.
Palmas a la cintura; giramos a la
izquierda y a la derecha.
Brazos extendidos, palmas hacia
arriba, elevamos la cabeza
Posicin primera. Gracias a este lugar
del Universo Creador, Entorno, recibir
las Gracias, Disponible estoy ante la
opcin de recibir la Gracia que incita
al desarrollo de la Virtud.
Quietud con las manos hacia abajo.
Respiraciones profundas
abdominales.
nuestro nimo reivindicativo,
masculinista, feminista,
independiente, arrogante, beligerante,
impositivo, afectivo-dominante, cruel,
inquisitorial, opositor... la vida nos
devuelve casi lo mismo.
Segn lo que siembres, as recoges.
Si bien, esto no es Absoluto
El estilo de vida puede cambiar: voy a
cambiar, estoy cambiando. Puede ser
Amable e incluso Divino:
Cultiva la el estilo de vivir en Divino:
donde lo sol-idario, lo inter-pendiente,
lo com-partido, lo dis-ponible, lo
c u m - p l i d o , l o re s - p e t u o s o , l o
a-daptable, lo sonriente, lo
entregado, lo cumplido, la palabra
(entre otras) sean las maneras a las
que se tienda, que se ejerciten,
maneras de desarrollo, maneras de
estar.
D r. J. San Miguel
estrellafugaz1@gmail.com

En conclusin: La manera en que la

vida nos trata, est en proporcin y
en relacin directa a la forma en que
nosotros la tratamos. Tambin est
en relacin directa con la manera en
que nosotros opinamos de la vida. Si
nosotros opinamos bien de la vida, la
vida nos trata bien. Si nosotros
opinamos bien, nos comportamos
adecuadamente con la vida,
respectando la vida, cuidando la vida,
la vida nos respeta,nos cuida.

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