Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. (Enem 2003) Eu comearia dizendo que poesia uma questo de linguagem. A importncia
do poeta que ele torna mais viva a linguagem. Carlos Drummond de Andrade escreveu um
dos mais belos versos da lngua portuguesa com duas palavras comuns: co e cheirando.
Um co cheirando o futuro
(Entrevista com Mrio Carvalho. Folha de SP, 24/05/1988. adaptao)
3. (Enem 2002) rico Verssimo relata, em suas memrias, um episdio da adolescncia que
teve influncia significativa em sua carreira de escritor.
"Lembro-me de que certa noite - eu teria uns quatorze anos, quando muito - encarregaram-me
de segurar uma lmpada eltrica cabeceira da mesa de operaes, enquanto um mdico
fazia os primeiros curativos num pobre-diabo que soldados da Polcia Municipal haviam
"carneado". (...) Apesar do horror e da nusea, continuei firme onde estava, talvez pensando
assim: se esse caboclo pode aguentar tudo isso sem gemer, por que no hei de poder ficar
segurando esta lmpada para ajudar o doutor a costurar esses talhos e salvar essa vida? (...)
Desde que, adulto, comecei a escrever romances, tem-me animado at hoje a ideia de que o
menos que o escritor pode fazer, numa poca de atrocidades e injustias como a nossa,
acender a sua lmpada, fazer luz sobre a realidade de seu mundo, evitando que sobre ele caia
a escurido, propcia aos ladres, aos assassinos e aos tiranos. Sim, segurar a lmpada, a
despeito da nusea e do horror. Se no tivermos uma lmpada eltrica, acendamos o nosso
toco de vela ou, em ltimo caso, risquemos fsforos repetidamente, como um sinal de que no
desertamos nosso posto."
(VERSSIMO, rico. Solo de Clarineta. Tomo I. Porto Alegre: Editora Globo, 1978.)
Neste texto, por meio da metfora da lmpada que ilumina a escurido, rico Verssimo define
como uma das funes do escritor e, por extenso, da literatura,
a) criar a fantasia.
b) permitir o sonho.
c) denunciar o real.
d) criar o belo.
e) fugir da nusea.
Texto II
As lavadeiras de Mossor, cada uma tem sua pedra no rio: cada pedra herana de famlia,
passando de me a filha, de filha a neta, como vo passando as guas no tempo [...]. A
lavadeira e a pedra formam um ente especial, que se divide e se rene ao sabor do trabalho.
Se a mulher entoa uma cano, percebe-se que a nova pedra a acompanha em surdina...
[...]
Com base na leitura dos textos, possvel estabelecer uma relao entre forma e contedo da
palavra pedra, por meio da qual se observa
a) o emprego, em ambos os textos, do sentido conotativo da palavra pedra.
b) a identidade de significao, j que nos dois textos, pedra significa empecilho.
c) a personificao de pedra que, em ambos os textos, adquire caractersticas animadas.
d) o predomnio, no primeiro texto, do sentido denotativo de pedra como matria mineral
slida e dura.
e) a utilizao, no segundo texto, do significado de pedra como dificuldade materializada por
um objeto.
Andaram na praia, quando samos, oito ou dez deles; e da a pouco comearam a vir mais. E
parece-me que viriam, este dia, praia, quatrocentos ou quatrocentos e cinquenta. Alguns
deles traziam arcos e flechas, que todos trocaram por carapuas ou por qualquer coisa que
lhes davam. [] Andavam todos to bem-dispostos, to bem feitos e galantes com suas
tinturas que muito agradavam.
CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).
TEXTO II
Pertencentes ao patrimnio cultural brasileiro, a carta de Pero Vaz de Caminha e a obra de
Portinari retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dos textos, constata-se que
a) a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das primeiras manifestaes artsticas dos
portugueses em terras brasileiras e preocupa-se apenas com a esttica literria.
b) a tela de Portinari retrata indgenas nus com corpos pintados, cuja grande significao a
afirmao da arte acadmica brasileira e a contestao de uma linguagem moderna.
c) a carta, como testemunho histrico-poltico, mostra o olhar do colonizador sobre a gente da
terra, e a pintura destaca, em primeiro plano, a inquietao dos nativos.
d) as duas produes, embora usem linguagens diferentes verbal e no verbal , cumprem
a mesma funo social e artstica.
e) a pintura e a carta de Caminha so manifestaes de grupos tnicos diferentes, produzidas
em um mesmo momentos histrico, retratando a colonizao.
7. (Enem 2009)
A feio deles serem pardos, maneira davermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem
feitos.
Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir, nem mostrar suas
vergonhas. E esto acerca disso com tanta inocncia como tm em mostrar o rosto.
CAMINHA, P. V. A carta. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 12 ago.
2009.
Cludio Manoel da Costa. In: Domcio Proena Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78/9.