Sistemas Polticos Africanos Fortes.

I.- OBJETIVOS DEL LIBRO.

Las sociedades escogidas (8) son las ms representativas de los tipos comunes de los sistemas
africanos. (No se trata ampliamente de la colonizacin)
II.- MUESTRA REPRESENTATIVA DE LAS SOCIEDADES AFRICANAS.
*Realizacin de un estudio comparado del sistema poltico de cada pueblo, en busca de generalizaciones
cientficas vlidas.
*Importante:
En un rea cultural/lingstica concretan pueden co-existir varios sistemas polticos
diferentes entre si
Sociedades muy diferentes entre si pueden compartir el sistema poltico.
EJ: Entre los bemba, banyakole, kede y tallensi los valores msticos van unidos al cargo poltico, pero los
smbolos e instituciones en que se expresan dichos valores son muy distintas en cada tipo de las cuatro
sociedades.
III.- FILOSOFIA POLITICA Y CIENCIA POLITICA COMPARADA.
Las teoras de los filsofos polticos NO nos han ayudado a comprender las sociedades estudiadas.
-No acostumbran a formular ideas en base a conocimiento observado.
-La filosofa poltica se preocupa del debe ser, y NO de cuales son las costumbres.
-Comnmente utilizan hiptesis sobre etapas primitivas de la sociedad
*Donde NO existen las instituciones polticas.
*donde las sociedades evolucionan desde formas elementales.
IV.-LOS DOS TIPOS DE SISTEMAS POLITICOS ESTUDIADOS.
GRUPO A:
Sociedades en las que existe:
-Autoridad centralizada
-Maquinaria administrativa UN GOBIERNO
-Instituciones jurdicas
*Las divisiones de riqueza, poder, privilegio y estatus corresponden a la distribucin de poder y
autoridad.
* Zulu, Ngwato, Bemba, Banyakole y Kede.
Los autores se concentran fundamentalmente en describir la organizacin gubernamental.
-Existen reyes y clases (privilegios asociados al rango)
-Divisiones territoriales del estado (*los Nuer la tienen excepcionalmente).
Estos temas no son discutibles en el Grupo B.

GRUPO B:
Sociedades que carecen de:
-Autoridad centralizada
-Maquinaria administrativas AUSENCIA DE GOBIERNO
-Instituciones jurdicas
*No existen divisiones de rango/status/riqueza
*Logoli, Nuer y Tallensi
El estudio se centra en la pregunta: Qu puede constituirse en la estructura poltica de un pueblo que
carece de formas explicitas de gobierno?
V.- EL PARENTESCO EN LA ORGANIZACIN POLITICA.
*Diferencias destacadas: El papapel que juega el sistema de linajes en la estructura poltica.
- Parentesco El conjunto de relaciones que unen al individuo con otras personas y unidades sociales
concretas (a travs de lazos efimeros
- Sistema de Linajes Sistema segmentario de grupos permanentes basados en la filiacin unilateral
* El sistema de linajes establece unidades corporativas con funciones polticas.
* Grupo A: la organizacin administrativa regula las relaciones polticas entre segmentos territoriales.
* Grupo B: los lazos de parentesco parecen desempear un papel destacado en la organizacin poltica.
* Se distinguen 3 tipos de sistema poltico:
1) Sociedades muy pequeas en que incluso la unidad polirica mas amplia engloba a un grupo de
personas que se relacionan por lazos de parentesco.
Relaciones polticas = Relaciones de parentesco.
2)Sociedades en que la estructura de linaje constituye el marco del sistema poltico, existe
coordinacin precisa entre ambos sistemas (son autnomos pero profundamente relacionados)
3)Existen sociedades en que la organizacin administrativa es el marco de la estructura poltica.
VI.-LA INFLUENCIA DE LA DEMOGRAFA.
* La unidad poltica en las sociedades con organizacin estatal es numricamente mayor que la existente
en las sociedades sin una organizacin estatal.
Existe un limite de poblacin que una vez superado, requiere la existencia de algn tipo de
gobierno centralizado
* La densidad y la distribucin de la poblacin en una sociedad africana estn relacionados claramente
con las condiciones ecolgicas
* Los modos de subsistencia, junto con las condiciones de medio ambiente que siempre imponen limites
efectivos sobre los modos de subsistencia, determinan los valores dominantes de los pueblos e influyen
fuertemente en las organizacin sociales, con inclusin de sus sistemas polticos
* La mayor parte de las sociedades africanas se rigen por una economa de subsistencia, sin ningn
mecanismo para la acumulacin de riqueza en la forma comercial o industrial.
- Si existe slo se usa para mantener a un nmero creciente de familiares o personas
dependientes
- La riqueza desaparece pronto por lo que no logra realizar divisiones de clase
* En los sistemas polticos del Grupo A los privilegios econmicos (derecho a recaudar impuestos,
obtener tributo, recabar trabajos) son la recompensa principal del poder poltico y un medio esencial
para mantenerlo
*** Existencia de un contrapeso de las obligaciones econmicas existe RESPONSABILIDAD.
VIII.- LOS SISTEMAS POLITICOS COMPUESTOS Y LA TEORIA DE LA CONQUISTA.
* Todas las sociedades del Grupo A parecen ser una amalgama de diferentes pueblos, cada cual consiente
de su origen e historia nicos (cierta homogeneidad. Excepcin zules y bemba)
* Los datos sugieren que la heterogeneidad econmica y cultural va asociada con una estructura poltica
de tipo estatal. La autoridad centralizada y la organizacin administrativa parecen ser necesarias para
acomodar a grupos culturalmente distintos en un sistema poltico nico.
*** Si existen grandes diferencias culturales, especialmente si existen divergencias econmicas muy
marcados, el resultado puede ser un sistema de clases o castas
IX.- EL SISTEMA TERRITORIAL
* El sistema poltico tiene un marco territorial, pero su funcin es diferente en cada uno de los tipos de
organizacin poltica:
1) - En un sistema domina el aparado administrativo y judicial (Grupo A)
- Los derechos y las obligaciones polticas estn delimitadas territorialmente.
- El jefe es la cabeza administrativa y judicial; este cargo implcitamente se entiende como el
control econmico y legal de toda la tierra
Todas las personas que viven bajo estas fronteras son sbditos.
El derecho de vivir en esta rea solo es adquirido aceptando las obligaciones.
2) - No existen unidades territoriales que puedan definirse por un sist. administrativo (Grupo B)
- Las comunidades locales cuya extensin corresponde al alcance de un conjunto particular de
unos lazos de linaje y unos lazos de cooperacin directa.
- la calidad de miembro se adquiere a travs de lazos genealgicos.
- El principio de linaje sustituye a la lealtad poltica
X.- EL EQUILIBRIO DE FUERZAS EN EL SISTEMA POLITICO.
* Un sistema poltico africano relativamente estable presenta equilibrio entre tendencias conflictivas e
intereses divergentes.
1) Grupo A: -Existe un equilibrio entre las diferentes partes de la organizacin administrativa.
-Las fuerzas que mantienen la hegemona del dirigente (ej: org. Militar, sucesin de la
realeza, sanciones msticas) se oponen a las que actan como freno.
Existe CONTRAPESO (busca proteger las leyes y costumbres)
-Consejero real y jerarqua sacerdotal.
-El equilibrio entre la autoridad central y la autonoma regional es un elemento muy
importante en la estructura poltica (ej: si un rey abusa de su poder , los jefes subordinados
pueden revelarse)
-En las regiones los jefes locales representan a la autoridad central, pero a la vez
representan al pueblo bajo su mando en relacin a la autoridad central.
-Sin la cooperacin de estos cargos es imposible que el rey pueda obtener rentas pblicas,
pueda hacer valer su supremaca judicial, o pueda conservar el prestigio ritual.
-El rey tiene el derecho a recaudar impuestos pero la obligacin de administrar justicia y
salvaguardar su bienestar general.

2) Grupo B: -Es un equilibrio entre ciertos segmentos, especialmente yuxtapuestos y estructuralmente

equivalentes que se definen en funcin del linaje y la localidad
-Cada segmento tiene intereses idnticos a los segmentos del mismo orden.
-Las relaciones entre segmentos (la estructura poltica) es un equilibrio de lealtades locales
opuestas.
-Los conflictos entre segmentos locales significan necesariamente conflictos entre
segmentos de linaje.
XI.- EL PESO Y LA FUNCIN DE LA FUERZA ORGANIZADA.
1) Grupo A: -Sociedades donde la sancin principal de los derechos y prerrogativas de un gobernante y
de la autoridad ejercida por sus jefes subordinados es el mando de la fuerza organizada.
-Permite que el rey africano gobierne de forma opresiva (por un tiempo limitado si el lo
desea) pero un buen gobernante usa las fuerzas armadas bajo su control para proteger el
inters de todos.
-Es aceptable como defensa de la sociedad para atacar a un enemigo comn.

2) Grupo B: -No existen asociaciones, clases o segmentos que tengan un lugar dominante en la
estructura poltica a travs del control de una fuerza organizada mayor.
-Si en la disputa entre segmentos se hace uso de la fuerza, la respuesta ser de igual
magnitud.
-La soberana no reside en ningn individuo o grupo.
-La estabilidad se mantiene mediante un equilibrio en cada lnea divisoria y en cada punto
donde existen ideas divergentes en la estructura social.
-El equilibrio se mantiene mediante la distribucin del mando de la fuerza, que
corresponde a la distribucin de intereses iguales pero competitivos entre segmentos
homlogos.
XII.- DISTINTOS TIPOS DE RESPUESTA AL DOMINIO EUROPEO.
* La mayor parte de las sociedades conquistadas por europeos se han sometido a su dominio por miedo a
ser invadidas
1) Grupo A: -Debido a la coaccin ejercida por el gobierno colonial, el dirigente supremo ya no puede
utilizar la fuerza organizada bajo su mando (su autoridad se ve disminuida)
-El dirigente supremo se vuelve un agente del gobierno colonial, una marioneta (perdiendo
el apoyo del pueblo)
2) Grupo B: -Se producen los efectos opuestos al Grupo A El gobierno colonial no puede gobernar a
travs de estos grupos de individuos y requiere el uso de agentes administrativos.
-Utilizan a cualquier persona que dentro del contexto africano pueda ser considerado
jefe. Estos tienen por primera vez el respaldo de la fuerza y se extienden su atribuciones.
-Aparece un sistema burocrtico europeo, con una organizacin parecida a la del Estado
centralizado.
XIII.- LOS VALORES MISTICOS ASOCIADOS CON EL CARGO POLITICO
*La sancin de la fuerza de la que depende la administracin europea, est fuera del alcance del sistema
poltico nativo; no se usa para mantener los valores intrnsecos del sistema.
*Los gobiernos europeos pueden imponer su autoridad a ambos Grupos, pero no pueden establecer lazos
morales con los sbditos de ninguna de ellas (porque el uso de la fuerza es consentido)
*El dirigente africano es el eje de las relaciones polticas, el smbolo de unidad y exclusividad, y la
encarnacin de los valores esenciales. Sus credenciales son msticas y provienen del pasado NO as las
de los dirigentes europeos, quienes ni siquiera pueden entrar a recintos sagrados.
*En cada estado africano existen actos de violencia, pero si el sistema a alcanzado un grado suficiente de
estabilidad, estas convulsiones internas no tienen porque necesariamente destruirlo, de hecho a veces
funcionan como medio para reforzarlo. (Ej: en los grupos segmentarios la guerra funciona para proteger
sus intereses particulares).
*Los miembros de una sociedad africana sienten su unidad y perciben sus intereses comunes en los
smbolos; y es precisamente su vinculacin a estos smbolos lo que contribuye en mayor medida a dar a la
sociedad cohesin y persistencia. Estos smbolos pueden tomar muchas formas (cuentos, rituales,
dogmas) pero no son meros smbolos sino son considerados valores finales en si mismos.
*El sistema social es trasladado a un plano mstico en el que viene a ser como un sistema de valores
sagrados que no puede criticarse o modificarse. Desde aqu surge la posibilidad de que un pueblo pueda
derrocar a un rey sin que la monarqua se ponga en tela de juicio y tambin el que las guerras/vendettas
se mantengan dentro de ciertos limites debido a las sanciones msticas.
*El africano nove mas all de los smbolos. El poder reside en el contenido simblico y en la asociacin de
este con instituciones clave de la estructura social, tales como la monarqua.
Grupo A: Los valores msticos asociados con la realiza se refieren a la fertilidad, la salud, la
prosperidad, la paz y la justicia. Con todo aquello que da vida y felicidad a un pueblo. Dando
cuenta de la importancia de los elementos bsicos de existencia La tierra como sustento de
todo.
*La preocupacin cotidiana de los africanos tiene que ver con la productividad de su propia tierra y
seguridad de su propia familia. En aspectos pragmticos y utilitarios, como fuentes inmediatas de
satisfacciones y esfuerzos, las necesidades bsicas de la existencia y las relaciones sociales bsicas son
objeto de intereses privados; pero en sus aspectos comunes no son utilitarias y pragmticas, sino que
dotadas de valor moral y significado ideolgico.
*En las sociedades que carecen de gobierno centralizado, los valores sociales no pueden estar
simbolizados por una sola persona, sino que se distribuyen en punto cardinales de la estructura social
(mitos, dogmas ceremonias rituales) asociadas con los segmentos y cuya funcin es definir y mantener
las relaciones existentes entre segmentos
XIV.- EL PROBLEMA DE LOS LIMITES DEL GRUPO POLITICO
*En las sociedades del Grupo A existe interdependencia entre el grupo poltico descrito y los grupos
polticos vecinos, as como tambin cierta superposicin entre ellos.
*La estructura social de un pueblo va mucho ms all de su sistema poltico tal y como lo hemos definido,
ya que siempre existen relaciones sociales de distintos tipos entre grupos polticos diferentes y
autnomos.
*Otros elementos unificadores son hablar la misma lengua o una parecida, la existencia de costumbres y
creencias similares. Por este motivo grupos sin el mismo dirigente pueden desarrollar fuerte sentimiento
de comunidad.