Istoria literaturii romne.

Perioada veche i premodern

Asist. dr. Ilie Moisuc
Miron Costin, Viiaa lumii

Predoslovie Voroav la cetitori

n toate rile, iubite cetitoriule, s afl acest fl de scrisoare, care elinte ritmos s chiam,
iar slovenete stihoslovie, i cu acest chip de scrisoare au scris muli lucrurile i laudile mprailor,
a crailor, a domnilor i ncepturile rlor i a mpriei lor. Aa au scris vestit istoric Omir
rzboaiele Troadii cu Ahileus, aa Verghilie, nceptura mpriei Rmului i alii fr numr dascali,
ntr-acesta chip i sfinii nvtorii besricii noastre cum ieste Ioan Damaschin, Cozma. Theofan,
Mitrofan, Andrei de la Crit au scris cntrile sfintii bisrici, stihurile, canonile, antifoane, cu carile, ca
cu nite pietri scumpe i flori nevetenite, au mpodobit bisrica. Cu aceast pild scrisu--am i eu
aceast mic carte, a criia numile i ieste Viiaa lumii, artndu-i pre scurt cum ieste de lunecoas i
puin viiaa noastr i supus pururea primejdiilor i primenlilor. Nu s poftesc vreo laud dintr-
aceast puine osteneal, ci mai multu s s vaz c poate i n limba noastr a fi acest fliu de
scrisoare ce s chiam stihuri. i nu numai aceasta, ce i alte dsclii i nvturi ar putea fi pre limba
romneasc, de n-ar fi covrit vacul nostru acesta de acum cu mare greoti, i s fie i spre nvturi
scripturii mai plecate a lcuitorilor rii noastre voie.
Citte cu bun sntate, i ct poi mai vrtos de primejdiile lumii s te fereti cu ajutoriul
preaputerniculul Domnului-Dumnezeu. Amin.

nelesul stihurilor, cum trebuiete s s citeasc

Stihul ieste nu ca alt scrisoare dezlegat, ci ieste legat de silave cu numr; silava este
mpreunarea a doao slove, cum ieste: ba, va, ga, da i proci. Deci, de acste silave stihurile cste ce scriu
ntr-aceast cruluie au 13 silave, iar s pot i n 9 i n apte a face i sntu i ntr-alte chipuri stihuri
la alte limbi, cum ieste elineasc sau latineasc. Iar de acest fli i facem tire, n care -am scris
aicea, de Viaa lumii.
Deci are i alt datorie stihul: cuvintele cle la fritul stihului a doao stihuri s tocmasc ntr-un
chip, pe o slov s s citeasc, cum ieste: aa-viiaa, frunte-munte, lume-spume i proci. Ctr aceasta,
la cetit, unde vor fi cuvintele ci trebuiesc s le scurtezi: de vei trgna, ii-a prea c nu ieste stihul
bun, ci trebuiete, unde va fi de trgnat, s trgnezi, unde de scurtat, s scurtezi. Aijderea, unde s
vor prileji trei slove,crora le zicem unoglasnice, ce s-ar zice de un glas, cum ieste a, e, i, o, acstea de
s vor prileji trei alturea, s s lipseasc una, cum ieste: nici o avuie. Aicea caut c o ieste ntre e
i ntre a, deci o piare i vei ceti: nici avuie i proci. Alta, pentru aceast slov, cnd va avea
naintea sa iar o slova unoglasnic, s ntunec, cum vei gsi ntre stihuri un stih ntr-acestai chip:
mari mprai i vestii, carele nu-l ceti: mari mprai, ce: mari-mprai, c l lipste slova ce
ieste nainte.
Cetind, trebuie s citeti i al doilea i al treilea rnd, i aa vei nelege dulceaa, mai vrtos s
nelegi ce citeti, c a ceti i a nu nelge ieste a vntura vntul sau a fiierbe apa.

Plan de discuie
1. Cum definete Miron Costin poezia, din punct de vedere al formei i al coninutului?
2. Cum motiveaz autorul redactarea poemei Viiaa lumii?
3. Ce imagine asupra limbii i culturii din acea perioad se desprinde din Predoslovie?

I. Viiaa lumii
A lumii cntu cu jale cumplit viiaa,
Cu griji i primejdii cum iaste i aa:
Prea supire i-n scurt vreme tritoare.
O, lume hiclean, lume neltoare!
Trec zilele ca umbra, ca umbra de var,
Cele ce trec nu mai vin, nici s-ntorcu iar.
Trece veacul desfrnatu, trec ani cu roat.
Fug vremile ca umbra i nici o poart
A le opri nu poate. Trec toate prvlite
Lucrurile lumii, i mai mult cumplite.
i ca apa n cursul su cum nu s oprete.
Aa cursul al lumii nu s contenete.
Fum i umbr sntu toate, visuri i prere.
Ce nu petrece lumea i n ce nu-i cdere?
Spuma mrii i nor suptu cer trectoriu,
Ce e n lume s nu aib nume muritoriu?
Zice David prorocul: Viaa iaste floara,
Nu triate, ce ndat iaste trectoarea.
Viiarme sntu eu i nu om, tot acela strig
O, hiclean, n toate vremi cum s nu s plng
Toate cte-s, pre tine? Ce hlduiate
Neprvlit, nestrmutat? Ce nu struiate
Spre cdere de tine? Tu cu vreme toate
Primeneti i nimica s stea n veci nu poate,
Ceriul faptu de Dumnezeu cu putere mare,
Minunat zidire, i el frit are.
i voi, lumini de aur, soaril i luna,
ntuneca-vei lumini, vei da gios cununa.
Voi stele iscusite, ceriului podoba.
V ateapt groaznic trmbi i doba.
n foc te vei schimosi, peminte, cu apa
O, pre cine amar nu ateapt sapa
Nu-i nimica s stea n veci, toate trece lumea,
Toate-s nestttoare, toate-s nite spume.
Tu, printe al tuturor, doamne i mprate,
Singur numai covreti vremi nemsurate.
Celelalte cu vreme toate s s treac.
Singur ai dat vremilor toate s petreac.
Suptu vreme stm, cu vreme ne mutm viiaa,
Umblm dup a lumii neltoare faa
Vremea lumii soie i norocul alta,
El a sui, el a surpa, iari gata.
Norocului zicem noi ce-s lucruri pre voi
Sau primejdii cndu ne vin, sau cte o nevoe.
Norocului i-au pus nume cei btrni din lume;
Elu-i cela ce pre muli cu amar s afume.
El sus, el coboar, el viiaa rumpe,
Cu soiia sa, vremea, toate le surpe.
Norocul la un loc nu st, ntr-un ceas schimb pasul.
Miron Costin, Viiaa lumii
Anii nu potu aduce ce aduce ceasul.
Numai mini i cu aripi, i picioare n-are
S nu poat sta ntr-un loc nici-odinioare.
Vremea ncepe rile, vremea le sfrete.
ndelungate mprii vremea primenete.
Vremea petrece toate; nici o mprie
S stea n veci nu o las, nici o avuie
A tri mult nu poate. Unde-s cei din lume
Mari mprai i vestii? Acu de-abiia nume
Le-au rmas de poveste. Ei sntu cu primejdii
Trecui. Cine ai lumii s las ndejdii?
Unde-s ai lumii mprai, unde iaste Xerxes,
Alixandru Machidon, unde-i Artaxers,
Avgust, Pompeiu i Chesar? Ei au luat lume,
Pre toi stinsu-i-au cu vreme, ca pre nite spume.
Fost-au Tiros mprat, vestit cu rzboae,
Cu avare preste toi. i mult nevoe
Au tras hndii i ttarii i Asiia toat.
Caut la ce l-au adus neltoarea roat:
Prinsu-l-au o fmee, i-au pus capul n snge.
Satur-te de moarte, Tiros, i te stinge
De vrsarea sngelui, o, oame nfocate,
C de vrjmiia ta nici Ganghes poate
Cursul su s-l pzeasc. Aa jocurete
mpriile, lumea, aa le prvlete.
Nici voi, lumii nelepii, cu filosofia
Hlduii ce lume, nici theologhia
V-au scutit de primejdii, sfini prini ai lumii,
Ce v-au adus la moarte amar pre unii.
Nime lucruri pre voe de tot s nu creaz
Nime-n grele, ndejdea de tot s nu piarz,
C Dumnezeu au vrstat toate cu sorocul,
Au poruncitu la un loc s nu stea norocul.
Cursul lumii ai cercatu, lumea cursul vostru
Au tiat. Aa iaste acum vacul nostru.
Niminea nu-i bun la lume, tuturor cu moarte
Pltete osteneala, nedireapt foarte
Pre toi, ci nevinovai, ea le tae vacul.
O, vrjma, hiclean, tu vinezi cu sacul.
Pre toi i duci la moarte, pre muli fr deal,
Pre muli i fr vreme duci la aceasta cale.
Orice faci, f, i caut fritul cum vine.
Cine nu-l socotete, nu petrece bine.
Fritul ori laud, ori face ocar;
Multe ncepturi dulci, frituri amar.
Fritul cine caut, vine la mrire;
Fapta nesocotit aduce perire.
Moartea, vrjmaa, ntr-un chip calc toate cas,
Domneti i-mprteti, pre mine nu las:
-2-

Pre bogai i sraci, cei frumoi i tare.
O, vrjma, priiatin ea pre nimeni n-are,
Natem, murim, odat cu cei ce s trece,
Cum n-ar fi fostu n veci daca s petrece.
Paimini suntu anii i zilile noastre.
Sfinii ingeri, ferice de viiaa voastr.
Vieuim i viiaa iaste netiut,
i pn la ce vreme iasta giuruit,
Epilog
Muli au rostu i muli suntem i muli te-ateapt;
Lumea din primenele nu s mai deteapt.
Orice iaste muritoriul cu vreme s petrece;
Trece vremea i pre-ai si toi i prsete.
Cei ce acum petrecem, pomenim alii
Trecui; de noi cu vreme vor pomenii alii.
Nscndu-ne, murim; murindu, ne facem cenu
Dintr-aceast lume trecem ca pentr-o u.
Miron Costin, Viiaa lumii
Aa ne poart lumea, aa amgete.
Aa nal, surp i batjocorete.
Fericit viiaa fr de valuri multe,
Cu griji i neticneal avuiia pute.
Vieuii n ferice, carii mai puine
Griji purtai de-a lumii; voi lcuii bine.
Vacul nostru cu-mprumut dat n datorie.
Ceriul de gndurile noastre bate jocurie.
Astzi mare i puternic, cu mult mrire:
Mine treci i te petreci cu mare mhnire.
n lut i n cenu te prefaci, o, oame,
n viiarme, dup care te afli n putoare.
Ia aminte, dar, o, oame, cine eti pe lume
Ca o spum plutitoare, rmi fr nume.
Una fapta, ce-i rmne, buna, te leete,
n ceriu cu fericie n veci te mrete.

Plan de discuie
1. Care snt axele tematice majore ale textului? (exemple semnificative)
2. n ce const dimensiunea didactic-moral a textului? Prin ce mijloace se realizeaz?
3. Care snt figurile de stil i procedeele retorico-stilistice recurente? Care snt funciile lor?
4. Ce viziune asupra lumii i asupra condiiei umane propune Miron Costin?

Text-suport pentru comparaie, Ecclesiastul, cap. I

1. Cuvintele Ecclesiastului, fiul lui David, rege n Ierusalim.
2. Deertciunea deertciunilor, zice Ecclesiastul, deertciunea deertciunilor, toate sunt deertciuni!
3. Ce folos are omul din toat truda lui cu care se trudete sub soare?
4. Un neam trece i altul vine, dar pmntul rmne totdeauna!
5. Soarele rsare, soarele apune i zorete ctre locul lui ca s rsar iari.
6. Vntul sufl ctre miazzi, vntul se ntoarce ctre miaznoapte i, fcnd roate-roate, el trece nencetat
prin cercurile sale.
7. Toate fluviile curg n mare, dar marea nu se umple, cci ele se ntorc din nou la locul din care au plecat.
8. Toate lucrurile se zbucium mai mult dect poate omul s o spun: ochiul nu se satur de cte vede i
urechea nu se umple de cte aude.
9. Ceea ce a mai fost, aceea va mai fi, i ceea ce s-a ntmplat se va mai petrece, cci nu este nimic nou sub
soare.
10. Dac este vreun lucru despre care s se spun: "Iat ceva nou!" aceasta a fost n vremurile strvechi, de
dinaintea noastr.
11. Nu ne aducem aminte despre cei ce au fost nainte, i tot aa despre cei ce vor veni pe urm; nici o
pomenire nu va fi la urmaii lor.
12. Eu Ecclesiastul am fost regele lui Israel n Ierusalim.
13. i m-am srguit n inima mea s cercetez i s iau aminte cu nelepciune la tot ceea ce se petrece sub
cer. Acesta este un chin cumplit pe care Dumnezeu l-a dat fiilor oamenilor, ca s se chinuiasc ntru el.
14. M-am uitat cu luare aminte la toate lucrrile care se fac sub soare i iat: totul este deertciune i
vnare de vnt.
15. Ceea ce este strmb nu se poate ndrepta i ceea ce lipsete nu se poate numra.
16. Grit-am n inima mea: Cu adevrat am adunat i am strns nelepciune - mai mult dect toi cei care
au fost naintea mea n Ierusalim cci inima mea a avut cu belug nelepciune i tiind.
17. i mi-am silit inima ca s ptrund nelepciunea i tiina, nebunia i prostia, dar am neles c i aceasta
este vnare de vnt,
-3-
 Miron Costin, Viiaa lumii

18. C unde este mult nelepciune este i mult amrciune, i cel ce i nmulete tiina i sporete
suferina.

Receptarea critic
Starea de suflet a poetului, tristeea provocat de contiina finitudinii fiinei snt autentice.
Nelinitea e comunicat sub forma unei mrturii de credin, atins, ca toat opera sa, de aripa unui
moralism obsesiv, ca i problema destinului, de altfel (Elvira Sorohan, Introducere n istoria
literaturii romne, 1998, p. 335).
Condiia uman, n genere, i condiia fiinei prad istoriei snt cntate pe coarda lirismului
grav, ori cu inflexiuni biblice. Nota de ndurerare fiind bine, intelectual strunit. n Viiaa lumii, jalea e
a contiinei lucide, lmurit asupra limitei impuse fiinei de fora negativ a destinului, imposibil de
depit altfel dect printr-o etic a aciunii pozitive, singura ans de realizare. I se propune omului i
traiectorie moral, o soluie raional, linititoare, care s nving melancolia viziunilor escatologice.
Nuana cretin nu ne scap, dar orizontul deschis scutete fiina de sentimentul sfietor al inutilitii
care bntuie lamentaia Eclesiastului, cu toate c numeroasele-i versete sentenioase pot fi recunoscute
sub scriitura versurilor din Viiaa lumii (Ibidem, p. 339).

-4-