Aula: Tpicos em Histria Contempornea Nacionalismos: terreno frtil para orgulhos antiquados.
Peter Gay: O outro conveniente In O cultivo do dio
Citar: Renato da Silveira Os Selvagens e a massa; Lilia
Shcwarcz O espetculo das raas, Falsa medida do homem,
Patrick Geary O mito das naes uso da filologia.
Caracterizar o outro como estranho: permisso para ter
pensamentos irados e cometer atos hostis.
Trao humano: quanto maior o amor por si mesmo, maior
o direito de odiar o outro. (76)
Utilidade de se ter um outro odiado: guerras externas, por
exemplo; ou misso de civilizar. Cita exemplos: vitorianos,
cristos, etc.
narcisismo coletivo: sculo XIX, amparado pela cincia,
criou explicaes para odiar ou desprezar os estrangeiros.
ARGUMENTO DA RAA.
Teorias racistas: liberaram tanta agresso socialmente
aceitvel era noes contraditrias, especulaes
biolgicas e histricas. (77)
Freud: inevitvel coexistncia de emoes de afeto e
hostilidade (1890), lana luz sobre o poder de argumentao
racista. Ela sugere que o orgulho e o dio raciais so um caso
especial de um estratagema psicolgico universal: a
projeo. Projetar no outro: viver com seus prprios
defeitos.
78 Projeo inconsciente; combustvel para ao
agressiva. Uma transposio de si mesmo para os outros, a
busca de viles tende a se mostrar como agradvel
distanciamento de auto-censura. POR A CULPA NO OUTRO:
capitalismos, maons, jesutas, etc...
79 Camuflagem cnica dos prprios interesses: marxistas,
reformadores contrrios ao trfico, liberais anti-imperialistas.
Espanhis e a limpeza de sangue mania de pureza de
sangue (sangue judeu) deram partida FICO DO SANGUE
COMO PORTADOR DE QUALIDADES RACIAIS. (79)
Mania de CLASSIFICAO: Linn (1730), Buffon, Catlogo das
raas Blumenbach (1775), monogenistas (ramos distintos de
uma mesma rvore), poligenistas (cada raa um ato diferente
de criao).
Ponto central: No havia falas unnimes, OBJEES VRIAS
por dcadas. Benjamin Constant: histrias para justificar a
opresso.
Achar o carter nacional. Quem seria o pas a frente da
civilizao?
RECORTE TEMPORAL: HESITAO AT MEADOS DO SCULO
quanto raa (tava l, mas sem ampla aceitao).
Hippolyte TAINE: 1860 tnue no comeo: Carter
nacional: raa + meio + momento. Depois, avana. Se no
comeo raa mais flexvel, depois fala em estoque
primitivo.
81 Os doutrinrios racistas colocariam reservas de Taine de
lado e transformariam raa estrangeira no espantalho mais
persistentemente convocado da poca.
ARGUMENTO DO TEXTO: Ideia de raa ganha cada vez mais
espao. (81 CITAR) . Aliana com darwinistas sociais.
82: GOBINEAU Ensaio sobre a desigualdade das raas
humanas, dcada de 1850. Civilizao depende da raa.
Determinante fundamental, mais que geografia, classe,
religio.
Argumento: Racismo tomou forma das localidades, mas suas
noes essenciais atravessaram a civilizao ocidental; o que
unia os racistas era muito mais significativo do que o que os
dividia. (82)
Paul Broca: Sociedade de Antropologia (1859).
CRANIOMETRISTA citar. Sabia que negros e mulheres
eram inferiores. Pesavam e mediam crnios. (82) Crebro de
Franz Gall (frenologia estudo da estrutura do crnio) e
outros professores tinham crebro mais leve que de
criminosos. Suas teorias eram uma questo de f(ironia).
Para esses estudiosos: raas deviam ter uma hierarquia. Raa
perfeita aliada ao auto-elogio e ao dio ao outro.
RACIONALIZAO DO PRECONCEITO (CITAR 83)
ARGUMENTO: O mais neutro dos usos do termo raa no
poderia esconder o elemento de dio subjacente; era difcil
resistir implicao de que um feixe particular de qualidades
dava a uma raa o domnio sobre as outras. (84)
Ariano Muller arrependido racismo no era cientfico
apenas, liberava agresso.
Lingustica, filologia acabaram cedendo presses do racismo
nacionalista: o anglo-saxo (vigorosa, enrgica, amante da
liberdade, o francs... (85) Primitiva histria inglesa
invases brbaras fantasias histricas
TODAS AS REAS FLERTANDO COM CONCEITO DE RAA (85)
raa melhor quando mais pura.
1
E o que fazer com MESTIAGEM? INEVITVEL. Boa s se for
entre iguais, outras levam DECADNCIA. Degenerao
Gobineau. (86) sobrevivncia dos mais inaptos (inverte).
Pessimismo [observar tudo isso concomitante com
imperialismo]
ARGUMENTO: um ingrediente dinmico em toda essa
projeo disfarada de teorizao, toda essa difamao em
nome do conhecimento acadmico, era uma ansiedade quase
incontrolvel com respeito direo tomada pela civilizao
moderna (86) Tempos de instabilidade.
Medos: Franceses: baixa natalidade; americanos: imigrao;
ingleses com irlandeses; aristocratas com burguesia e
democracia; operrios, socialistas, etc. grupo aps grupo
procurava inimigos em toda parte Mundo em mudana.
Inimigo favorito era a RAA. 86-87
Lapouge: cientista social, antissemita, defensor da raa ariana,
escreveu nos anos de 1890. Raa e nao so tudo. Seu livro:
O ariano: seu papel social, celebrou ariano e colocou judeu
como elemento competidor perigoso. CITAR 88 PREV
GUERRAS RACIAIS defendiam agressividade
Medo e guerra contra o outro. (Dilke, 1890, britnicos x
russos] ambiente beligerante.
Freeman, historiador ingls, ao visitar os EUA em 1881: Esta
seria uma grande terra se todo irlands matasse um negro e
fosse enforcado por isso. 88
Citar a Punch P89 Irlandeses. /imprensa marrom
insuflando ingleses na guerra dos boeres. (90)
Srvios chamando albaneses de imbecis, animalescos,
sedentos de sangue. (90)
TEORIAS E A CLASSE MDIA: teorias encontram ressonncia
porque se encaixavam nos seus interesses e ansiedades. o
racismo tinha atrativos para comerciantes e trabalhadores
que se sentiam ameaados pelos estrangeiros e para os
colonizadores em regio com populaes esmagadoramente
negras. (90)
Episdio de EYRE: quando dois lados tem algo em comum o
racismo. Jamaica fim da escravido em 1833, plantadores de
acar, nos anos 1849 enfrentando reivindicaes da
populao negra que queria usar a terra para sua
subsistncia. Carlyle chama negros de preguiosos ler 91.
Liberais ingleses falando do valor do chicote (91) x STUART
MILL acusa-os de defender o direito brutal do mais forte.
Em 1865: Edward Eyre, governador da Jamaica, enfrenta com
violncia rebelio 450 nativos mortos sem julgamento ou
enforcados, 600 aoitados, mil casas incendiadas.
P92 Os que defenderam e atacaram vrios literatos
REFORARAM SEU RACISMO (CITAR)
92 imperialismo: CITAR vozes anti-imperialistas ficando mais
fracas com decnios.
93 Imperialismo: competio entre potencias, misso, fardo,
sobrevivncia do mais apto, Spencer, violncia e
impunidade mistura de excitao sexual e pura
agressividade (aventura tb).
Homens que iam: esteretipo de Peter Gay arrogantes,
sdicos, dispostos a vegetar em climas tropicais rudes, tratar
com povos estrangeiros, enfrentar doenas, auto-
selecionados. Esses lugares no eram para burgus
tmido. (93) piratas industriais homens violentos, com
sentido do ego cultivado.
94 Histria da agresso no XIX em parte uma histria da
patologia [quase cai no Corao das trevas a colnia que
enlouquece nativos rirem insolncia: ferida narcsica.
Treinados para a indiferena: os burgueses na europa
imperialista. CITAR 95
Congo: Sadismo e a ilimitada ganncia do Rei Leopoldo.
Europa se manteve calada por muitos anos diante do
massacre realizado no Congo, apesar das denncias que
circulavam. (96)
OUTRAS VOZES
ARGUMENTO: pseudo-academicismo racista no deixou de
ser questionado. Polticos, antroplogos, filsofos e outros se
levantaram contra ele. Muitos estavam alertas para
irracionalidade por trs das anlises narcisistas.
A poca que produziu a doena do racismo cientfico
tambm produziu o esforo para encontrar um antdoto; ao
se aproximar o final do sculo, empiristas e liberais
intensificaram suas cticas perguntas, que nunca haviam
morrido de todo. (97).
Caricaturas produzidas por viajantes como Richard Burton
sobre negros, antroplogos alertavam para perigo disso
(Hartmann 98) Os arianos so uma inveno
P100 Anatole France, em 1903, concordava com
investigaes sobre os impulsos que legitimavam o dio.
ARGUMENTO? O fato de tais crticos levarem dcadas para
converter a seus pontos de vista pessoas supostamente
capazes de reflexo, e de terem falhado totalmente com
muitos deles, devia-se ao inegvel fato psicolgico de que o
pensamento racista prazeroso. E, como Freud observou
mais de uma vez, as pessoas so extremamente relutantes em
abrir mo do que lhes d prazer. (100.)
2
3