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Introduo
Nas ltimas dcadas a missiologia latino americana tem se estabelecido no
cenrio teolgico global. Autores da teologia de misso integral e desdobramentos da
teologia da libertao, assim como o prprio despertamento que levou aos diversos
movimentos de enfrentamento de realidades inerentes ao mundo latino por parte das
igrejas, so alguns dos destaques de um protestantismo que busca seu estabelecimento
relevante no cenrio global.
Assim, pode ser levantado o seguinte questionamento: a igreja adventista do
stimo dia tem se aproveitado das incurses latino-americanas na missiologia? O
objetivo desse artigo tentar identificar uma possvel contribuio da missiologia latino
americana para o adventismo brasileiro e refletir brevemente sobre essa temtica.
A metodologia utilizada a pesquisa bibliogrfica focando a obra decorrente do
VIII Simpsio Bblico-Teolgico Sul-Americano da Igreja Adventista, cuja temtica foi
Teologia e Metodologia da Misso.
2Para saber mais sobre esses movimentos: MATOS, Alderi Souza de. A misso da
igreja: uma perspectiva latino americana. Fides Reformata, So Paulo, v.2, n.1,p. 1-16,
jan. 1999.
Em termos gerais, a estrutura de governo representativo da Igreja Adventista do
Stimo Dia (doravante, IASD) a nvel mundial 4, em especial na chamada Diviso Sul
Americana (doravante DSA)5 prioriza um dos aspectos que so caracterizados pelo
slogan "Unidade na Diversidade"6, definidor da sociedade adventista do stimo dia.
Enquanto tal slogan, criado pela instituio geral da IASD como resposta ao desafio de
ser uma igreja a nvel mundial, lidando com a solidificao de um sistema nico e no
congregacionalista de governo em meio diversidade cultural global, busca o equilbrio
entre a unidade e a diversidade, nas igrejas da DSA existe tal nfase na unidade que
chega-se uma mudana virtual de conceito. A unidade transforma-se em uniformidade.
Embora tanto os paradigmas missionais adventistas do stimo dia quanto sua
prpria eclesiologia no sejam to ortodoxos, barreiras virtuais criadas pelo ambiente
citado anteriormente no presente artigo inibem uma aproximao direta com os
chamados movimentos de misses latino-americanos.
Se pode ser estabelecida uma relao direta entre o cenrio evangelstico latino-
americano e a IASD no Brasil, esta estaria na problematizao existente entre o "ser
8Os nomes de Wagner e Schwarz aparecem na relao de anlise do artigo "Los Dones
Espirituales e Los Ministerios: herramientas efectivas para cumplir la missin hoy" de
Miguel ngel Salomn. SALOMN, Miguel ngel. Los Dones Espirituales e Los
Ministerios: herramientas efectivas para cumplir la missin hoy. In: VIII SIMPSIO
BBLICO TEOLGICO SUL-AMERICANO, 2009, Cachoeira, Ba. Teologia e
metodologia da misso: palestras teolgicas apresentadas no VIII simpsio bblico
teolgico sul-americano. Cachoeira, BA: CePLIB, 2011. v. 1, p. 497 -510. Salomn era
ento professor de teologia da Universidad Peruana Unin, da IASD. Na seo
"Algunos especialistas en crescimiento de iglesia, los dones espirituales y los
ministerios" ele lista, alm de Schwarz e Wagner, Donald McGravan no universo de
autores no adventistas (Ibid. p. 504-506) e Burril, Zackrison e Rode dentre os
adventistas (Ibid. p. 506-507), sendo apenas o ltimo, latino americano.
9Ibid. 727 p.
10Ibid. p. 3-30.
11Ibid. p.4
"Alguns dos mais ousados programas adventistas de
evangelismo integrado esto sendo implementados desde
2008 pela diviso Sul-Americana, sob os nomes de
"Impacto Esperana" e "Lares de Esperana". No sbado 6
de setembro de 2008, os membros da igreja daquela
diviso saram s ruas para distribuir aproximadamente 45
milhes de revistas e panfletos. No dia 30 de maio de
2009, mais de 400.000 lares adventistas foram abertos para
receber famlias no-adventistas com o propsito de
estabelecerem um pequeno grupo"12.
12Ibid. p. 15
13Ibid.
14Ibid. p. 85-102.
18Ibid. p. 171-206.
19Ibid. p. 205.
20Ibid.
p. 182.
21Ibid.
p. 371-399. De autoria de Leonardo Nunes, ento professor do Seminrio
Adventista Latino-Americano de Teologia das Faculdades Adventistas da Bahia.
(ELCA) tomada por exemplo do que supostamente aconteceria caso a IASD seguisse
o mesmo caminho, a saber, a adoo do mtodo crtico histrico.
Mesmo que este debate seja relevante sob o vis teolgico global da igreja,
especialmente na Amrica do Norte e Divises Europeias, notrio o preterismo a
assuntos oniabrangentes no seio da IASD sul-americana. Desafios oriundos do cenrio
poltico, religioso e social brasileiros so sumariamente esquecidos.
Em "Hacer Discpulos: Mandato e Recomendaciones" 22, de Bruno Alberto
Raso23, h uma anlise de autores em seis das dezoito pginas do artigo. Com o ttulo
"Factores de crescimiento comunes en diversos autores"24, Raso analisa oito fatores de
crescimento de igrejas para vinte e um autores. Destes, nenhum latino.
22Ibid. p. 465-482.
24 Ibid. p. 474-479.
29Ed Zinke era ento membro da Adventist Theological Society dos Estados Unidos.
31Ibid. p. 545.
33Dos dezesseis autores citados no artigo nenhum latino americano. H duas citaes
de Ellen White: Atos dos Apstolos e Evangelismo. ABDALA, Emlio. Modelo de
Desenvolvimento de Lderes Apostlicos. Teologia e Metodologia da Misso:
palestras teolgicas apresentadas no VIII Simpsio Bblico Teolgico Sul-
Amerricano, Cachoeira, Ba, v. 1, n. 1, p. 551-573, jul. 2009.
Dentro desse vis, pode-se abrir um dilogo com a Fraternidade Teolgica
Latino-Americana, efetivar sua participao nos CLADES e capacitar pastores e leigos
para a formao de uma igreja legitimamente brasileira. No vivel um romper
completo com a origem norte-americana ou influncia europeia, mas abrir-se para
outras influncias globais, com a finalidade de refletir-se e encaixar-se como igreja num
contexto latino-americano e mais especificamente, brasileiro. Isso s pode ser possvel
dentro de uma relao comunicativa direta com os diversos planos da igreja e sociedade
latino-americanas.
Concluso