SEGUNDO CUESTIONARIO DEL CURSO

FILOSOFA DEL DERECHO

1. CUL ES LA DEFINICIN DE DERECHO VIGENTE?

Tambin llamado orden jurdico vigente. Y es el conjunto de normas
imperativo-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la
autoridad poltica declara obligatorias.

2. INDIQUE CULES SON LOS ELEMENTOS DE LA DEFINICIN DE

ORDEN JURDICO VIGENTE?
1. El orden jurdico vigente es un conjunto de normas jurdicas (imperativo-
atributivas).
2. Estas normas son dictadas (declaradas obligatorias) por la autoridad
poltica.
3. Rigen en una poca y en un pas determinados.

3. CUNDO TIENE VIGENCIA EL DERECHO OBJETIVO?

Cuando sea vlido por haberse llenado las formalidades exigidas por una
legislacin fundamental para su validez, sin que haya sido abrogado por
normas jurdicas posteriores.

4. SI EL DERECHO OBJETIVO DEJA DE ESTAR VIGENTE, LOS

DERECHOS SUBJETIVOS TAMBIN DEJAN DE ESTARLO? SI O NO
POR QU?
Si, dejan de estar vigentes.
Porque cuando el derecho objetivo se deroga o abroga, pasa a ser un
derecho que estuvo vigente, ya que su validez formal se ha extinguido,
juntamente con los derechos subjetivos que de l nacen.

5. QU NECESITA PARA QUE EL DERECHO VIGENTE EXISTA COMO

TAL?
Que sus normas hayan sido dictadas por el rgano legislativo del Estado,
llenando los requisitos previamente establecidos para ello por una legislacin
superior y que dichas normas no hayan sido derogadas o abrogadas por
otras normas posteriores.

6. QU ES LO QUE ABARCA EL ORDEN JURDICO VIGENTE?

Los preceptos o normas que el poder pblico dicta a travs del rgano
correspondiente, las normas consuetudinarias y las jurisprudencias
obligatorias. Cuando la ley estatal las acepte y reconozca como fuentes
supletorias para llenar un vaco o una laguna en la legislacin.

7. CUL ES LA FUNCIN DE LAS FUENTES SUPLETORIAS, LA

EQUIDAD Y LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO?
 Llenan un vaco o una laguna en la legislacin, para que el rgano
jurisdiccional pueda decidir un caso concreto que no se encuentre
expresamente previsto en la ley.

8. CUL ES EL REQUISITO PARA QUE LA COSTUMBRE PUEDA

CONSTITUIRSE COMO FUENTE FORMAL?
Que rena el elemento objetivo y subjetivo de los que ya hablaba la doctrina
romano-cannica: La inveterata cosuetudo y la opinio juris seu necessitatis,
es decir el uso ininterrumpido y la conviccin de que ese uso es obligatorio.

9. EN GUATEMALA, QU REQUISITOS DEBE LLENAR LA

JURISPRUDENCIA PARA QUE PUEDA SER FUENTE FORMAL DEL
DERECHO?

El artculo 621 y 627 del CPCyM. Establecen que deben ser 5 fallos en el
mismo sentido, ininterrumpidos por otro en contrario. Con votos favorables
de 4 magistrados cada cado uno, para sentar jurisprudencia en CASACIN.

En materia constitucional 3 fallos de la corte de constitucionalidad, en el

mismo sentido y en casos similares, la cual tiene carcter de obligatoria en
lo que se refiere a la interpretacin de las normas constitucionales y de otras
leyes que en las sentencias de dicha corte de haga.

En materia electoral no existe norma legal alguna que establezca requisitos

necesarios para que se establezca la jurisprudencia, quedando a criterio del
TSE el uso de fallos anteriores para la solucin de casos similares.

10. EXPLIQUE EL CONCEPTO DE EQUIDAD.

Lo equitativo y lo justo, son una misma cosa. Con la nica diferencia de que
lo equitativo es mejor an. La dificultad est en que lo equitativo, siendo lo
justo, no es lo justo legal, lo justo segn la ley, sino que es una dichosa
rectificacin de la justicia rigurosamente legal.

11. QU SON LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO?

Elementos lgicos y ticos del derecho, que, por ser racionales y humanos,
son virtualmente comunes a los diversos pueblos.

12. CULES SON LAS NORMAS INDIVIDUALES DE LAS QUE HABLA LA

ESCUELA DE VIENA?
Resoluciones judiciales o administrativas, contratos, testamentos, etc.

13. CUNDO SE CONSIDERAN VIGENTES LAS NORMAS

INDIVIDUALIZADAS?
 Cuando habiendo reunido los requisitos legales para su formacin y validez,
la ley en que se fundan est vigente o estuvo vigente en la poca en que
dichas normas se constituyeron o dictaron.

14. CUNDO PUEDE SER ABROGADA O DEROGADA UNA LEY?

Cuando se crea otra ley formalmente valida

15. PUEDE LA COSTUMBRE, LA JURISPRUDENCIA, LA EQUIDAD Y LOS

PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO DEROGAR UNA LEY?
No.

16. INDIQUE, CULES SON LOS PASOS PARA ELABORAR UNA LEY,
SEGN LA LEGISLACIN GUATEMALTECA?
Artculos 174 y 181 CPRG.
1. Iniciativa
2. Discusin
3. Aprobacin
4. Sancin
5. Publicacin
6. Vigencia

17. DEFINA EL DERECHO POSITIVO.

Es el derecho que tiene aplicacin prctica, que se cumple judicial o
extrajudicialmente, que en efecto es observado en una sociedad y en una
poca determinadas, es el derecho viviente, eficaz.

18. CULES SON LAS FUENTES DEL DERECHO POSITIVO?

La Costumbre
La Ley estatal
La jurisprudencia judicial
La razn
La naturaleza intrnseca del hombre (Del Vecchio)

19. QU ES LO QUE LE DA CERTEZA Y ESTABILIDAD AL DERECHO?

La Legislacin Estatal

20. A TODA NORMA, DICTADA POR EL ESTADO SE LE CONSIDERA

POSITIVA? SI O NO POR QU?
No. Pues no toda norma dictada se adapta a la realidad de una sociedad y
no siempre tiene una practica efectiva.

21. EXPLIQUE, EL DERECHO VIGENTE NO POSITIVO.

Es un derecho vigente pero desprovisto de eficacia, pues no puede ser
aplicado en la prctica.
22. EXPLIQUE, EL DERECHO POSITIVO NO VIGENTE.
Son las normas de derecho, que han sido derogadas por la promulgacin de
una posterior.

23. PUEDE SER EXIGIDO POR LA VA JUDICIAL EL DERECHO VIGENTE?

SI O NO POR QU?
Si. Porque solo este derecho es fuente de facultades.

24. EL DERECHO POSITIVO, PUEDE SER EXIGIDO POR LA VIA JUDICIAL?

SI O NO POR QU?
Puede ser exigible o no exigible por la va judicial. Ya que el derecho positivo
puede ser estatal o no estatal.

25. QU DISTINGUE AL DERECHO POSITIVO DEL DERECHO VIGENTE?

El derecho positivo es el que se aplica, el eficaz, el observado, el cumplido,
el acatado, sin importar la fuente de la que provenga. El derecho vigente es
el formalmente vlido, el promulgado por el Estado, en un tiempo y lugar
determinados, y cuya validez no depende de su efectivo cumplimiento o
realizacin.

26. CUL ES EL DERECHO QUE SE CONTRAPONE AL DERECHO

POSITIVO?
El Derecho Natural.

27. EXPLIQUE LAS TEORAS DEL DERECHO NATURAL EN LA GRECIA

ANTIGUA:

- TEORA BIOLGICA: El derecho, tanto entre los animales como entre los
hombres y las naciones, solo es justo cuando sigue los dictados de la
naturaleza. Y la naturaleza ordena que el ms fuerte, el ms poderoso, el
ms valioso, el mejor, tenga ms, posea ms; que el menos fuerte, el menos
poderoso, el menos valioso, el peor.

- TEORA TEOLGICA: Aparte de las leyes escritas promulgadas por la

sociedad poltica, existan otras no escritas que era iguales e inmutables para
todos los pueblos, a pesar de que estos hablaran distintas leguas y no se
hubieran podido reunir para dictarlas. Leyes formuladas por los dioses desde
tiempo inmemorial.

- TEORA DE PLATN: Confiar la direccin de nuestra vida pblica y privada

a la parte inmortal de nuestro ser, y, dando el nombre de leyes a los preceptos
emanados de la razn, tomar a estos por guas en cuanto afecta a la
administracin, tanto de las familias como de los Estados. No hay leyes
verdaderas sino aquellas que tienden al bien universal del Estado. Que
aquellas cuyo nico fin es la ventaja de algunos, pertenecen a facciones y no
son leyes civiles, y que lo que en ellas es llamado justo, es una vana palabra.
 Platn: No otorga preferencia al bienestar del Estado sobre el de sus
ciudadanos, sino al bien comn de sus ciudadanos sobre el bienestar
individual.

- TEORA DE ARTISTTELES: El Estado se encuentra anclado a la

naturaleza misma del hombre. La creacin del Estado constituye el fin que
yace en la naturaleza humana. El hombre alcanza su fin solamente en el
Estado, la justicia no pueda darse fuera de este, sino que es un asunto
estatal. La asociacin poltica tiene como nico fin el inters comn, lo mismo
en el principio al constituirse, que despus al sostenerse.

- TEORA DE LOS ESTOICOS: una razn universal que rige y gobierna todo
el universo y que se identifica con la divinidad. Esta razn es la ley universal
tanto para los seres racionales como para los irracionales. Para los hobres
significa la medida de lo justo y de la injusto. De ella se desprenden las
potencias que actan como instintos en los animales y como razn en los
hombres.

28. CONSIDERA QUE LA FILOSOFA GRIEGA TUVO INFLUENCIA EN EL

DERECHO ROMANO? SI O NO POR QU?

29. EXPLIQUE EL DERECHO NATURAL, SEGN LA TEORA DE CICERN.

Las leyes humanas justas derivan del derecho natural. Naturaleza y Dios se
identifican, la ley natural se confunde con la ley eterna. Y no solo la justicia
se funda en la naturaleza racional del hombre, sino todas las dems virtudes.

30. EXPLIQUE EL DERECHO NATURAL, SEGN LA TEORA DE ULPIANO.

El derecho natural proviene de la naturaleza y es aquel que sta ha enseado
a todos los animales, no solamente a los racionales sino tambin a los
irracionales. Naturaleza no solo es lo racional del hombre, sino la fsica de
todos los animales en general.

31. CULES SON LAS TRES RDENES JURDICAS DE LAS QUE HABLA
AGUSTN DE HIPONA?
En relacin con la ley eterna, est impresa en nosotros, es lo que es justo
para que todas las cosas estn perfectamente ordenadas.
La Ley Natural, es una grabacin de la ley eterna en la conciencia de los
hombres, que puede ser perturbada por las malas pasiones, pero no borrada
totalmente de esta.
La Ley Temporal: La que aun cuando sea justa, sin embargo se puede
modificar justamente de acuerdo con las circunstancias de los tiempos.

32. CULES SON LAS CUATRO CLASES DE LEYES, QUE SE

ENCUENTRAN EN LA TEORA DE TOMS DE AQUINO?
 La ley eterna (lex aetera), asentada en la razn de Dios, es idntica a la
sabidura divina que rige toda accin y movimiento.
La ley Natural (Lex naturalis), es una participacin de la ley eterna en el ser
racional, que le permite conocer lo bueno y lo malo.
Las leyes humanas, disposiciones particulares de la razn prctica.
La Ley Divina (lex divina), Es la revelada por Dios en las sagradas
escrituras, y se divide en ley antigua (AT) y ley nueva (NT).

33. EXPLIQUE LA TEORA DE THOMAS HOBBES, DEL LLAMADO ESTADO

DE NATURALEZA.

34. EXPLIQUE LA TEORA DE JEAN-JEACQUES ROUSSEAU, DEL

LLAMADO ESTADO DE NATURALEZA.

35. EXPLIQUE EL PUNTO EN COMN QUE TUVIERON LOS

SOSTENEDORES DE LA ESCUELA CLSICA.
El considerar que antes de la existencia del estado de sociedad hubo un
estado de naturaleza.