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En un acto realizado en el Palacio la Segn los resultados obtenidos en la elegidos en un proceso popular de am- paso y ahora lo importante es iniciar
Moneda fueron presentados los nuevos eleccin y confirmados luego por el plia participacin, quienes durante el trabajo, pues tenemos muchos temas
integrantes indgenas del Consejo Na- presidente, los nuevos integrantes in- cuatro aos representarn a sus pue- que tratar trascendentales para nuestros
cional de la CONADI. El Presidente dgenas del Consejo son Zenn Vicente blos", seal el ministro de Desarrollo pueblos y en los que el Consejo Na-
Sebastin Piera, el ministro de Desa- Alarcn Rodrguez(Aymara), Wilson Social, Joaqun Lavn. cional de la Conadi debe ser protago-
rrollo Social, Joaqun Lavn, y el di- Manuel Reyes Araya (Atacameo), "Es muy importante el trabajo de nista".
rector nacional de la CONADI, Jorge Rafael Hernn Tuki Tepano (Rapa los consejeros porque ellos proponen En esta misma actividad, el presi-
Retamal, presidieron el acto en que Nui), Ana Mara Llao Llao (mapuche), polticas pblicas y nuevos programas dente Sebastin Piera aprovech la
asumieron los 8 nuevos consejeros, Andrs Hernn Matta Cuminao (ma- para beneficiar a los pueblos originarios ocasin para entregar una distincin
elegidos el pasado 15 de enero por los puche), Ivn Catalino Carilao anco y definen el presupuesto, por lo que especial a los alumnos del Liceo Ind-
integrantes de los nueves pueblos ori- (mapuche), Claudia Pailalef Montiel esperamos de ellos un trabajo serio y mito de Purn, primer liceo bicentena-
ginarios de Chile en un proceso demo- (mapuche) y Marcial Domingo Coln comprometido, con grandes desafos rio multicultural de excelencia, el que
crtico eleccionario, a lo largo de todo Lincolao (mapuche urbano), adems por delante", agreg Jorge Retamal, logr un positivo resultado en la ltima
el pas. del representante de Gobierno Jaime de la CONADI. medicin Simce con un alza promedio
Tras un desayuno que compartie- Huincahue Melipil. Respecto a esta investidura, el nue- de 61 puntos y cuyos alumnos tienen
ron con el primer mandatario, se "Hoy es un da importante porque vo consejero mapuche urbano, Marcial la caracterstica de hablar tres idiomas:
realiz la ceremonia de presentacin. asumieron los ocho nuevos consejeros, Coln, seal que "se trata de un buen espaol, mapuzugun y tambin ingls.
Red por los Derechos Lingsticos denuncia
graves falencias en Censo 2012
Propone al gobierno de Sebastin Piera la realizacin de un Censo de Pueblos Originarios.
La creacin de 5,1 millones de nuevos economias emergentes, ya que este Unido, Rusia, Sudfrica, Turqua y la Ante este escenario, representantes
empleos de ac al 2015, slo con la 2012 finalizar con una cifra rcord Unin Europea. Como pases invitados de las siete maravillas de la naturaleza
facilitacin de los procesos de emisin de 1.000 millones de viajeros en el asisten Dinamarca, Espaa, Colombia, acordaron que trabajarn en conjunto
de visas, es el primero de los anuncios mundo. Camboya, El Salvador, Guatemala, en la promocin turstica para hacer
del encuentro del T20 que se desarroll Esto, en el marco previo al Foro Jamaica, Per y Chile. de esos destinos una marca mundial y
en Mrida, Mxico, y donde partiparon Mundial de Turismo (WTTC, en sus Por nuestro pas, si bien estaba contribuir al desarrollo econmico y
los ministros de turismo y subsecreta- siglas en ingls) que se desarroll en anunciada la presencia en un panel del social de las regiones en las que se
rios del sector de los pases del G20, el hotel Grand Velas Resort, en la Ri- ministro de Economa, Fomento y Tu- encuentran.
adems de otros pases invitados, entre viera Maya. En este encuentro, que rismo, Pablo Longueira, finalmente La decisin fue adoptada en un
los que est Chile. fue inaugurado por el Presidente de asisti la subsecretara de Turismo, congreso celebrado en la ciudad de
Taleb Rifai, presidente de la Mxico, Felipe Caldern, participaron Jaqueline Plass. Los principales temas Foz de Iguaz por representantes de
Organizacin Mundial de Turismo ministros de gobierno de Alemania, en el debate fueron la creacin de em- los lugares que en noviembre pasado
(OMT), afirm que estas cifras son Arabia Saudita, Argentina, Australia, pleos en la industria del turismo; la fueron escogidos como maravillas de
parte de una investigacin reciente, y Brasil, Canad, China, Corea del Sur, facilitacin de los procesos de visado; la naturaleza en una votacin mundial
reflejan la importancia del turismo Estados Unidos, Francia, India, Indo- la mayor apertura de cielos para las promovida por la fundacin suiza
para el mundo, en especial, para las nesia, Italia, Japn, Mxico, Reino aerolneas y el futuro de la tecnologa. "New 7 Wonders".
VOZ, la empresa de moda de lujo
mapuche que vende en Estados Unidos
En Chile, sus productos estn instalados en las vitrinas del W Store en el Hotel W. En Estados
Unidos la venta tambin est disponible a travs de su pgina web.
as tradiciones ancestrales y
ADI Ercilla-Collipulli
Cualquier solucin al conflicto pasa por canalizar las
aspiraciones del pueblo mapuche. Editorial
na de las constantes histricas tambin le ha jugado en contra al Es-
del pueblo mapuche desde la tado, lo cual ha quedado de manifiesto
llamada Pacificacin de la en los ltimos aos. Hoy en da, debido
Araucana es la deconstruc- a la desarticulacin que ha sufrido el
cin de su organizacin social pueblo mapuche, resulta sumamente
y poltica. Desde extensiones territo- difcil encontrar interlocutores vlidos
riales o Lof, pasando por comunidades con quienes llegar a acuerdos que sean
organizadas bajo ttulos de merced, vinculantes y que gocen de una legiti-
siguiendo por un periodo de divisin midad entre los mapuche.
de las mismas en propietarios indivi- Esta realidad nos debe permitir ver
duales, y terminando actualmente con que para la existencia de un dilogo,
ficciones de comunidades (debido a es necesario que exista un otro y,
la liberalidad de la ley para creerlas), por tanto, es necesario ayudar a recons-
terminando hoy en da con una especie truir ese otro en el mundo mapuche.
de juntas de vecinos rurales ms que El establecimiento de un ADI en Erci-
verdaderas entidades representativas lla-Collipulli, anunciada por el Presi-
mapuche. dente el pasado 21 de mayo, cuyo pilar
Esta desarticulacin no ha sido sea una nueva forma de gestin terri-
producto del azar o por una fatalidad torial en base a Lof o Territorios, per-
histrica; por el contrario, ha sido el mitira precisamente reconstruir a un
resultado de la nica poltica pblica interlocutor mapuche vlido frente al
constante y sistemtica que ha tenido gobierno.
el Estado de Chile para con el pueblo Cualquier solucin al conflicto
mapuche. Esto es la asimilacin, en pasa por canalizar las aspiraciones del
el entendido que lo que mejor le podra pueblo mapuche, las que no van a des-
ocurrir al pueblo mapuche sera olvi- aparecer porque las ignoremos. Existen
darse de su origen indgena e integrarse y son reales y, por tanto, debemos
total y definitivamente a la sociedad enfrentarlas de la forma que permita
chilena. la mejor y ms armnica convivencia
Sin embargo, esta poltica pblica, en La Araucana. Gonzalo Arenas.
ENAMA, una invitacin al Siglo XXI
Reconocer y aplaudirnos entre nosotros. Ser profetas en nuestra tierra. Tanta falta que nos hace.
e cuenta un to que una llo por nuestra identidad nacional, pueblo. ENAMA corrobora una
de las costumbres que que es tambin la de nuestros an- gran verdad; tenemos una identidad,
ms extraa tras emigrar cestros y la que proyectarn al fu- pero eso no significa que seamos
a la ciudad es la del n- turo nuestros hijos y nietos. Y bien- idnticos. Aceptarlo es un mandato
tram. Es decir, la conversacin o venida porque en tiempos de indi- cultural; y por qu no decirlo, tam-
el acto de poner en comn la palabra vidualismo y atomizacin, de dis- bin un deber democrtico. Es po-
con otros mapuches. Recuerdo que persin y desconfianzas, siempre sible respetar las ideas de otros ma-
nos juntbamos alrededor del fogn se debiera aplaudir la posibilidad puches, sobre todo cuando estos
o la cocina a lea y vamos conver- de juntarse entre mapuches y poner nos llevan la contraria? En lo per-
sando toda la noche. Hasta cinco algunas cosas en comn. sonal estoy convencido que si.
teteras nos vacibamos con los pa- Eso es, por un lado, ENAMA; Nuestros ancestros lo hicieron. Y
rientes o vecinos de otras comuni- una instancia para reunirnos y reen- quizs por ello y no por su capaci-
dades que nos visitaban, dele mate contrarnos. Para conocernos y tam- dad guerrera, que nos caricaturiza
y conversa, relata el to Roberto. bin por supuesto, reconocernos. desde la Colonia como violentos y
Siempre se parta con un pentukun, Cundo fue la ltima vez que ma- agresivos- prevalecieron al mayor
un saludo, y luego hablbamos de puches aplaudieron de pie a un her- Imperio colonial de su tiempo. Tal
todo un poco. No faltaba el ulkantun mano o hermana de pueblo, desta- vez de ello trataba precisamente el
(canto) o alguien que contaba un cado por su aporte a la sociedad? Koyaktu, este Parlamento que tanto
epew (cuento) o un piam (relato). Pues bien, en los cinco seminarios seala extraar mi pariente all en
Hasta parejas se formaban en esas previos a esta gran Cumbre ENA- la comunidad de Boroa.
juntas, rememora. Hoy, en el asfal- MA 2012, ms de 30 destacados Koyaktu, reunirse, debatir, ne-
to de la ciudad, lejos est el to de representantes de la sociedad mapu- gociar, tomar acuerdo, pactar alian-
compartir este tipo de instancias che actual se han ganado el aplauso zas estratgicas, una institucin cla-
con otros hermanos o hermanas de y el afafan (celebracin) de su gente, ve de la Alta diplomacia mapuche
pueblo. Ello, no lo niega, le duele. ello al compartir emotivos retazos de los siglos anteriores, que mara-
Ac es todo ms frio, cada quien de su historia personal, familiar y vill a cronistas y viajeros de diver-
vive su vida, tengo vecinos mapu- profesional. Hablamos de historias sas nacionalidades que recorrieron
ches en mi villa pero a ratos ni si- de esfuerzo, de lucha constante, de el Pas Mapuche. Es posible recu-
quiera nos saludamos. Es triste ver perfil pro-gobierno, empresarial disciplina, rigor y trabajo, mucho perar entre los mapuches la amistad
eso, concluye. o ABC1, ENAMA es ante todo trabajo. Historias que siendo final- cvica y aquel debate democrtico
Converso con otro familiar, esta una indita y bienvenida instancia mente exitosas, tambin nos remiten de ideas que caracteriz en su mo-
vez miembro de la comunidad y de encuentro entre mapuches. Indi- al despojo territorial y a la pobreza, mento el obrar de nuestros heroicos
activo dirigente social. l tampoco ta, porque trasciende colores polti- a la discriminacin y el racismo. A ancestros? Ser posible incluir en-
parece muy satisfecho con los tiem- cos, partidistas o de adscripcin a lo que implica ser mapuche en Chi- tre los nuestros a quienes piensan
pos actuales. Se trata de mi primo tal o cual comunidad u organizacin le, en definitiva. o sienten su mapuchidad de manera
Francisco, quien reconoce extraar social. En ENAMA lo nico que ENAMA tambin trata de en- diferente?
los tiempos en que los dirigentes importa a fin de cuentas es la con- contrarnos aceptando y reconocien- No aceptar el pluralismo mapu-
anteponan a sus motivaciones indi- dicin de mapuche, es decir, el orgu- do nuestra diversidad interna como che, la diversidad de voces y pro-
viduales o de organizacin, los in- yectos, nos convierte en todo aque-
tereses supremos de nuestro pueblo. llo que decimos combatir. Que lo
Koyaktu le llamaban los mapu- entienda la dirigencia mapuche ac-
ches antiguos al acto de debatir y tual, quizs una batalla perdida. Que
tomar acuerdos internos en poltica. lo transformen en mxima las nue-
Parlamento le llamaron los espao- vas generaciones y liderazgos de
les. Se hacan grandes trawun (re- nuestro pueblo, resulta clave. Y es
uniones) y se debata durante das, que el Wallmapu o somos todos
grandes discursos de grandes ora- me refiero a los del campo y la
dores, siempre en mapudungun. Los ciudad, los de izquierda y de dere-
viejos eran sabios; el koyaktu no cha, los awinkados y los tradiciona-
terminaba hasta que el ltimo lonko listas, los originales y los champu-
no estuviera de acuerdo. Era un rrias- o bien es algo por lo que
ejercicio de democracia y pluralis- cranme no vale la pena luchar. Y
mo, seala mi pariente. Hoy poco en ello incluyo a nuestros vecinos
y nada de eso va quedando, agrega. chilenos, los descendientes de colo-
Cada dirigente pelea por su comu- nos y todo aquel que elija nuestro
nidad o la organizacin, defienden suelo como su hogar para vivir.
solo sus intereses o de partidos Encontrarnos y aceptarnos. Tan-
winkas que nos han dividido y echo ta falta que nos hace como pueblo.
pelear entre nosotros, se lamenta. Reconocer y aplaudirnos entre no-
Ntram, pentukun, koyaktu, sotros. Ser profetas en nuestra tierra.
trawn; conversacin, saludo, par- ENAMA representa una tremenda
lamento, reunin. Cmo definir el oportunidad para volver a retejer
Encuentro Nacional Mapuche, estos lazos rotos como pueblo. Vi-
ENAMA? He aqu un comienzo. Y sibilizar lo positivo. Y situar lo nues-
es que lejos de caricaturas sobre su tro en el sitial de honor que merece.
co que decant naturalmente con el Me han pasado varias cosas muy pareces. Entonces debemos parecer-
tema indgena. Y tom como deto- extraas. Cuando particip en la Trie- nos a un estereotipo y ah sale la
nante la autobiografa y tambin las nal de Chile hice un video instalacin parte bsica del poder dominante o
personas que tienen que salir de los en el Museo de Artes Audiovisuales del hombre blanco. La cosa es que
pueblos a trabajar o estudiar a las- y coloqu Antilef. En una proyeccin muchos no me reconocen como ma-
grandes ciudades, como es el caso en el Museo Arqueolgico, en una puche. Ahora tengo un pblico que
uando comienzas una charla de lo Warriache que son los mapuche nube blanca, puse un portal de humo, est dividido que s, que no y es
C con Francisco nunca sabes
cundo, dnde o de qu vas
a terminar hablando. Fran-
y no mapuches que migran a las ciu-
dades. Creo que son experiencias au-
diovisuales. Mucha gente dice que
como la neblina del sur de Chile.
Quise hacer una alegora al patio de
mi casa, que era largo, y con neblina
muy divertido!
- Y tu cmo te sientes? Un artista
mapuche?
cisco Huichaqueo Prez naci en es cine experimental o cine arte o en el invierno, mientras que en el - Cuando yo llegu a Santiago, lo
1977 en Valdivia. Es titulado en Pin- video indgena, puede ser. fondo de la galera se estaba proyec- hice negando mi procedencia. Porque
tura por la Universidad de Chile con La segunda obra que hice fue tando la pelcula. Mucha gente, sobre estuve en un lugar donde se negaba
distincin mxima. Se desempea "Antilef, la cada del sol" y las a todo los colegas artistas, les pre- la identidad, no estaba en Temuco,
como acadmico en Video experi- ltimas "Mencer, el espritu de la gunt si les gustaba y me dijeron que estaba en Valdivia, un lugar especial-
mental, Animacin digital y Dibujo tristeza" y "Kall Trawn, reunin s y me felicitaron. mente clasista, hubo una colonizacin
y Color en la Universidad de Chile del cuerpo". Antilef, por ejemplo, la Y les pregunt "esta es una pe- del poder blanco muy fuerte all. Yo
y en el Instituto Arcos. Artista visual, grab en el sur de Chile entre Valdi- lcula indgena?" Y me dijeron que recuerdo que cuando chico los com-
videoartista, trabaja con el concepto via, Coaripe y La Unin. En esa no, as no son las pelculas indge- paeros mapuches respondamos la
de la pintura soportadas en los gne- pelcula sale la performista artista nas! Despus fui a Temukuikui, Trai- lista de la profesora en voz baja o no
ros del video y la animacin. Ha visual Elizabeth Neira, Vctor Ma- guen y Temuco. Le mostr la pelcula hablbamos porque estbamos aver-
curado tres muestras de video arte, yorga y el poeta David Aniir que a los hermanos mapuches y les pre- gonzados. Eso caus una especie de
animacin y cine experimental. Adi- tiene un papel importante con su gunt; Esto es arte mapuche? Y me cncer o una herida que no te duele
cionalmente ha participado como poema El Padre nuestro, que lo respondieron: S, es arte mapuche! tanto pero est siempre ah y te acuer-
jurado en diversos festivales y su susurra ante mi cmara. Se sentan identificados con la oscu- das todos los das que t te llamas
obra ha sido expuesta tanto en Chile - Cmo caen tus obras en los fes- ridad que tienen que pasar, el dolor, de una manera distinta. Hasta que
como en Europa. tivales o en el mundo acadmico? la resistencia de su cuerpo, entonces un da llegas a la adolescencia y quie-
- Cuntanos quin es Francisco - Siempre les he roto la cabeza a esta me encontr que hay un prejuicio y res hasta taparlo porque a nadie le
Huichaqueo? gente, como a los jurados, que no un folklorismo impuesto en la socie- interesa.
- Soy de Valdivia, Crec en la perife- entienden qu estoy haciendo y eso dad chilena, sobre todo en los artistas, - Racismo y discriminacin.
riade la ciudad, en un lugar campes- es muy bueno!. Me parece bien que lo que me pareci triste y me caus - Sobre todo en esta sociedad, en esa
tre, era el nico barrio o poblacin no se explique todo, te imaginas a un poco de dolor. poca en los 80 y 90 era una cuestin
que haba en ese momento. Hoy en Van Gogh explicando su pintura?, Hay gente que me pregunta Pe- fuerte y s, haba vergenza. Yo lle-
da esta ms poblado, pero mi niez no!, el tipo est muerto, la pintura ro t eres mapuche? Yo les digo; gu a Santiago huyendo un poco de
fue en lugar bien rural, haba bastante se comunica sola con las personas. Por qu? Y me dicen; porque no eso, porque senta que no haba ca-
pampas y algunas casitas, ah viv bida para m en ese pueblo y porque
hasta los 19 aos. quera estudiar en una universidad
- Cundo y cmo fue tu primer donde se junten clases sociales y esa
acercamiento al arte? oportunidad se dio en la Universidad
- Me vine a Santiago en 1997 a estu- de Chile. Cuando llegue ac no ha-
diar Arte en la Universidad de Chile, blaba del tema indgena, eso comen-
fue algo muy especial y un poco de z recin cuando yo sal de la uni-
odisea. Yo fui ayudante de un artista versidad. Tuve algunas acciones con
chileno que conoc en el sur, luego artistas indgenas, muy ocultas, no
el muri en el 99', de cncer, pero le deca nadie y me fui encontrando
fue la conexin para que yo viniera y de a poquito fui reconociendo mi
a estudiar Arte en la Chile. Hice ese raz, mi identidad mapuche. Ha sido
ao y pas a la carrera de Artes Vi- un largo proceso de introspeccin y
suales. En el 2001 di mi examen de reencuentro y no solo con mi perso-
grado para el titulo de pintor, en el na, sino con muchos de mis pares.
que saqu la mxima distincin en La dedicacin al tema que tengo
la Chile. Hoy en da dicto una ctedra ahora no la tena antes.
en esta escuela, trabajo en una unidad - Hoy es tu manera de dialogar con
de multimedia artstica que creamos el mundo.
con algunos compaeros para Artes Asi es. Y ha sido un proceso muy
Visuales, as que enseo sobre im- lindo pero a su vez muy doloroso,
genes en movimiento. porque empiezas a tener una verda-
- Eso es cine animacin? dera conciencia de todo el genocidio
- Se podra decir que s, igual es ms y el abuso que ha habido todo este
amplio el tema. Yo estudi pintura y tiempo contra nuestro pueblo. Una
mi tesis tena que ver con el despla- parte de mi cuerpo me duele y la otra
zamiento de la pintura, soporte y ani- parte me dice que tengo que hacer
macin, la imagen en movimiento. cosas, hacer lo que s hacer, en este
Lo que yo desarroll como inves- caso mis pelculas. Hoy uso cdigos
tigacin todos estos aos, es anima- occidentales para transmitir mi tra-
cin digital 2D, cuadro a cuadro, esa bajo, hablo de tiempo cinematogrfi-
investigacin tena que ver con el co solamente para darme a entender.
desplazamiento de la pintura al so- Si supiera hablar mapudungun creo
porte de animacin. que lo expresara mucho mejor. Hoy
- Cmo se llam tu primera pe- unos pelean en el frente, otros en la
lcula? crcel, otros en huelga de hambre,
- La primera pelcula que hice se lla- otros son polticos y yo hago poltica
m "Che Unm, Gente Pjaro". Tu- a travs de la poesa visual. No s si
vo que ver con un tema autobiogrfi- podra hacer otra cosa.
CULTURA
En Puerto Saavedra lanzan documental
sobre Sabidura Mapuche Lafkenche
La obra trata sobre un recorrido por los senderos del conocimiento ancestral Mapuche Lafkenche
mediante la intervencin de tres Kimche (gente sabia). Propone cmo los nios debiesen volver
a relacionarse con estos conocimientos y la uke Mapu (madre tierra).
Kimche y nios
Investigadores de Bolivia, Per, Ar- tranjeros provenientes de Bolivia, Per ejemplo- en torno al quechua y aymara lenguas originarias, por lo que valora-
gentina y Chile se reunieron en la Uni- y Argentina, contando como principal en nuestros pases vecinos", seal mos positivamente este tipo de inicia-
versidad de La Frontera para elaborar relator con el Dr. Paul Heggarty, del Herrera. tivas que vienen desde el mundo aca-
propuestas que permitan proteger las Max Planck Institute for Evolutionary Al respecto, el director nacional de dmico".
lenguas amenazadas y fomentar la Anthropology de Alemania. la CONADI, Jorge Retamal, seal Finalmente, cabe destacar que ac-
revitalizacin lingstica. El encuentro Para el director del Instituto de que para el gobierno del Presidente tualmente la CONADI se encuentra
se desarroll durante dos das en la Estudios Indgenas de la UFRO, Ale- Sebastin Piera "es una prioridad la aplicando a nivel nacional un programa
Universidad de La Frontera (UFRO), jandro Herrera, indic que "este semi- recuperacin de las lenguas originarias de Rescate de Lenguas Indgenas. Es-
Temuco, contando con la participacin nario destaca por la articulacin de- en Chile, pues actualmente slo el 12% teproyecto, que cuenta con una inver-
de profesionales de la CONADI, MI- diversas instituciones preocupadas por de los miembros de pueblos originarios sin de 400 millones de pesos, est
NEDUC, acadmicos de la Universi- la recuperacin y revitalizacin lings- hablan y entienden su lengua, cifra que dirigidoa 10 mil indgenas a lo largo
dad de Concepcin, Universidad Cat- tica, adems de conocer experiencias cada ao cae en un 0.68%. De seguir del pas, quienes forman parte de los
lica de Temuco y representantes ex- avanzadas que se han relazado -por a este ritmo, en 2030 no quedarn 9 pueblos originarios.
EDUCACIN
Wenceslao Calfuqueo tiene 70 aos, a la alfabetizacin y tendrn la oportu- su hija Laura que tambin est tomando no estamos todos, porque la gente a
y vive en el Paraje Aucapan Abajo, nidad de aprender a leer y escribir. El clases en el semipresencial. La maes- veces se queda a cuidar los animales,
Comunidad Mapuche Linares, a 80 impacto que traer en ellos se anticipa, tra destaca que Wenceslao ya no lee o a picar y buscar lea, dice Wences-
kilmetros de Junn de los Andes (Puel- de algn modo, en las propias palabras o escribe cualquier frase, sino la que lao, quien declara que su materia pre-
mapu, territorio mapuche en Argenti- de este alumno ejemplar, cuya dedica- l quiere, la que tiene que ver con su ferida es Matemticas. Por ltimo,
na). Hace cuatro, comenz la escuela cin y alegra fueron tales que motiva- vida de mapuche. declara: Yo hace cuatro aos que
gracias a las maestras del Centro de ron a su hija a anotarse en la escuela; El alumno Wenceslao naci en Au- vengo estudiando y est bueno apren-
Educacin Integral San Ignacio de la adems de tener, como compaera de capan. Era muy duro vivir, no haba der. Cuando aprends, no te engaan
Fundacin Cruzada Patagnica, que banco, a su propia esposa. Su cuader- escuela, anduve mucho en el campo, ms, concluye.
llevaron sus saberes muy cerca de su no colmado revela adems que no se trabajando ms al sur, cuenta l mis- A partir de la Encuesta Comple-
hogar. ha perdido clase alguna. mo. Conoc la escuela en 2008, cuan- mentaria de Pueblos Indgenas (ECPI)
Como Wenceslao, sesenta adultos Wenceslao es un ejemplo para su do vino la maestra Mnica, porque 2004-2005, llevada cabo por el estado,
mayores mapuches de la Patagonia, a nietito Cristian porque sin decir nada quera aprender a escribir, a sumar, a se calcul que casi 105.000 la pobla-
travs del proyecto distinguido en el demuestra que se puede estudiar a anotar las cosas que necesito. En el cin mapuche en Argentina. El 73%
marco del XVI Premio Bienal de la pesar de los aos, declara su maestra, paraje somos seis personas que nos de ellas vive en las provincias de Chu-
Fundacin Navarro Viola, accedern Silvia Schell. Y es un ejemplo para juntamos para estudiar, pero a veces but, Neuqun y Ro Negro.
ARTES
ARTES
ntre el 27 y el 29 de julio se
engo una autntica curiosi- pe. En esa poca con Pinochet en en su memoria. que significa el canto sagrado que
dad por el destino de las Chile, y la Junta militar en Argentina Aim Pain fue marcada por el canta el o la machi, con el que expre-
grandes mujeres indgenas. era muy comn que los mapuches abandono de su madre. Fue enviada sa sus sentimientos, incita a la unin
Aim Paine es una de ellas. tanto los de origen argentino o los a un orfanato-colegio de monjas en del individuo con el universo que lo
Naci en Ingeniero Huergo chilenos ocultaran sus races por Mar del Plata. Su hermosa voz le rodea y con las generaciones pasadas
en la provincia de Rio Negro, Argen- temor a la discriminacin. Lo extraor- propici cantar en el coro de canto y futuras. Cada estirpe familiar cuenta
tina, el 23 de agosto de 1943. Era dinario de esta mujer es que no grab gregoriano. El abogado y autor teatral con su Taiel y este canto es de carc-
nieta de un gran cacique mapuche, ningn disco pero recorri el pas, y Hctor Llan de Rosos y su esposa ter totmico y es pasado por lnea
el lonko Pain. Muri muy joven de el mundo, y se hizo or, y puso al visitaron el orfanato para adoptar una femenina. Es casi gutural, de un ca-
un derrame cerebral el 10 de septiem- pueblo mapuche al alcance de todos. nia. Les presentaron chiquillas blan- rcter marcadamente ancestral y es
bre de 1987, en Paraguay, adonde No solo cantaba sino que expli- cas y rubias pero el matrimonio entonado en las ceremonias sagradas.
viaj para dar un concierto. La perio- caba su cultura y sus recitales, a qued prendado de una voz que lle- Para Aim era como si la memo-
dista Cristina Raffanelli escribi el medida de que ella iba investigando gaba del pasillo. Era el canto de una ria ancestral de los suyos resonara
libro titulado "Aim Pain, la voz a las abuelas, terminaban siendo cla- chiquilla de siete aos que tena el en su garganta y el canto gregoriano
del pueblo mapuche" (Biblos, 2011) ses de antropologa. Por qu hacen nombre cristiano de Olga Elisa. le recordara la memoria de las abue-
donde recogi testimonios y rastre esto las abuelas?, propona. Enton- Fue una nia educada en lo me- las que le cantaban en sueos esa
fuentes. Conoci a Aim Pain a ces contaba alguna ancdota, despus jor de lo mejor, cuenta la profesora otra vida que tena que armar como
fines de 1979 y dijo de ella que su traduca: Este canto se hace a la Rafanelli. Una princesa, criada en un rompecabezas. Fue una mujer
canto era una excusa para difundir salida del sol, significa lo siguien- el lujo. Empez a investigar, a leer mapuche, una mujer instruida y com-
la cultura del pueblo mapuche". te..., y recin entonces empezaba a y terminados sus estudios en Mar del bativa que recorri medio continente
Cuentan que tena una magia es- cantar. Plata, se mud a Buenos Aires, sola. con su canto e investigaciones, viaj
pecial, carisma y un aire de princesa Para ella, las abuelas representa- Se recibi de experta en belleza y a la ONU y termin dando entrevistas
que conquistaba a todos los que la ban las cosas ms admirables del peinados, teji y pint, y cant du- para la BBC de Londres.
conocan. En plena dictadura militar pueblo mapuche. La sociedad actual rante muchos aos en el Coro Poli- Su bigrafa escribi en el libro:
fue invitada a un almuerzo de Mirtha margina a los ancianos, mete en ge- fnico Nacional. Al final, compren- Sabe por qu todos la aman tanto?
Legrand. Se present vestida a la ritricos a sus padres y trata mal a la di. Cuando muchos aos ms tarde Porque de golpe toda una cultura,
usanza de las mujeres antiguas de su gente grande, pero para el pueblo escuch cantar a las abuelas mapu- toda una raza que fue tan discrimina-
comunidad, con vestido de telar, con mapuche las abuelas son las deposi- ches ah me di cuenta de por qu me da, tan vapuleada, tan maltratada,
toda la platera, empez a hablar, a tarias de la sabidura de la comuni- haba gustado tanto el canto grego- encontr a una persona que les habl
contar de las abuelas, de los cantos dad. La mapuche es una cultura oral riano. de lo hermosos que son y les devolvi
y del respeto y el honor de una estir- y son las abuelas las que la guardan El Taiel es una palabra mapuche su dignidad. Graciela Azcarate.