EL EMPIRISMO DE JOHN LOCKE RESUMEN DE

SUS IDEAS Y FILOSOFIA POLITICA

Resumen

Locke ha sido considerado como uno de los fundadores de la civilizacin moderna, occidental
e industrial burguesa l , en tanto que se aleja de la cosmovisin occidental clsica y logra
sistematizar en su pensamiento poltico la experiencia y las necesidades de su poca. Y que
a pesar de ello, hizo un discurso universal que trascendi sus propias intenciones. En este
trabajo queremos sostener que la filosofia poltica de Locke busca justificar el ascenso y
desarrollo de la burguesa inglesa. Adems, que su teora tiene un razonamiento tal que
justifica lo confrario que establece como premisa universal. Para ello presentaremos las ideas
polticas y ticas ms revelantes del filsofo ingls, por lo que las dividiremos en los tpicos
que consideramos ms relevantes. Nos basaremos en tres obras suyas: el Segundo tratado
de gobierno, Carta sobre la tolerancia y el Ensayo sobre el entendimiento humano (Polo,
2005).

Palabras clave

7 palabras clave

Empirismo,poltica,

Introduccin

Quien era

John Locke, mdico, diplomtico, profesor, economista y filsofo influyente y pensador

relevante en nuestra historia, nacido en 1632 en Inglaterra, nos presenta sus ideas, ideas
distintas a las ya establecidas y legitimadas por la sociedad para ese entonces; desarrolla su
vida y sus obras en una poca de transiciones agobiantes (polticas y econmicas) y de
muchas frustraciones, a las que estaba sometido un pueblo, al llamado absolutismo (el
hombre no nace libre), a una economa mercantilista, a una autoridad religiosa imponente,
todo para beneficio de sus propios intereses y a conveniencia del Estado. Es conocido como
el padre del liberalismo clsico, en el siglo de las luces. Sus ideas, sus propuestas y sus obras
son un claro reflejo de su determinacin y de la visin que cmo empirista y creyente de Dios
nos ha dejado.

El primer trabajo filosfico de nuestro autor fue su An Essay

concerning Human Understanding, es decir, Ensayo sobre el entendimiento humano. Con
motivo de una discusin filosfica que haba tenido con un grupo de amigos hacia 1665, cay
en la cuenta de que no se poda profundizar en los temas tratados si antes no se inquira las
posibilidades de la inteligencia (INSTITUTO DE INVESTIGACION JURIDICAS, n.d.).

Otras obras destacables son: Some Thoughts concerning Education (Algunos pensamientos
concernientes a la educacin), publicada en 1693; The reasonablenees of Christianity (La ra-
cionabilidad del cristianismo), publicada en 1695, y sus famosas cuatro cartas la ltima
incompleta y publicada pstumamente en 1707 sobre la tolerancia, escritas en latn y
utilizando un seudnimo, entre 1689 y 1693.

Libros que ha escrito

UNIDAD II REFLEXIONES EDUCATIVAS DE LOS ILUSTRADOS EN EL CONTEXTO DE

LA REVOLUCIONES BURGUESAS. Tema I: Los Movimientos Polticos Ingleses. Iluminismo.
Pensamiento de John Locke. -Locke y Descartes: Empirismo y Racionalismo Descartes,
filsofo e idealista, aseguraba que nacemos con ideas innatas, con ideas ya predeterminadas,
y que nos valemos de la razn, que el pensar es lo que nos permite obtener conocimientos
(pienso, luego existo), en cambio, Locke rechaza esta doctrina diciendo que no existe otra
fuente de conocimiento que la que existe a travs de nuestros sentidos, probando que todas
provienen de las experiencias, del contacto directo con una cosa y es solo de esta manera
que el ser humano construye su entendimiento a travs de los aos. Locke fue un filsofo
orientado en lo prctico, parte su pensamiento en bases del empirismo moderno, afirmando
que las ideas se construyen mediante la experiencia, fue un crtico del innatismo,
diferenciando su teora del racionalismo; en su poca no exista ninguna filosofa que lo
apoyara y por eso se cree que su Ensayo sobre el Entendimiento Humano fue ms un ataque
hacia Descartes y sus seguidores, aunque muchas de sus ideas fueron aceptadas, incluso
hoy en da lo siguen siendo.

-Locke y Las Ideas Innatas

Locke no crea en que se crean las ideas de la nada ni mucho menos que nacemos con ellas;
se dice que nuestra mente es una pgina en blanco

y para Locke es mediante la experiencia como se va construyendo el desarrollo cognitivo, se

va llenando esa pgina en blanco llamada mente. Para l existen las ideas simples y las ideas
complejas; las primeras son las llamadas ideas pasivas, que son las primeras que se forman
a travs del contacto directo, forma, extensin, figura y solides, que lo proveen los cinco
sentidos externos: odo, tacto, olfato, vista y gusto. Y las segundas, son las ideas complejas,
que es la agrupacin de las ideas simples a travs de la relacin, modos, y sustancias,
activando los sentidos internos de sensacin y reflexin, el olor, sabor, color, etc. Sobre los
principios morales, Locke afirma que no son innatos, que estos varan segn la sociedad o el
entorno que rodea al individuo, y que son convencionales. John Locke estudi los motivos de
la conducta humana, para poder comprobar sus ideas, sosteniendo que, si la bsqueda de
placer y la experiencia satisfactoria de bienestar y tranquilidad mueve y motiva al hombre a
entender su conducta y a reflexionar ante ella evitando as el dolor, que todo depender de la
voluntad que asuma el ser humano cuando experimenta sensaciones de placer y dolor. El
hombre tiene la libertad de obedecer o violar las leyes y normas establecidas y de elegir en
base a su experiencia su accin entre el bien y el mal, todo ser humano es libre de tomar sus
propias decisiones.

-El Gobierno y el Poder Poltico segn Locke

El poder poltico para Locke es impersonal, que se ejerce a travs de las leyes, que solo hay
Gobierno si se obra segn las leyes. Sostiene, que todo gobierno surge de un contrato social
revocable entre individuos. El Estado impone las leyes y se encarga de hacerlas cumplir con
el propsito

5. de proteger la vida, la libertad y la propiedad de las personas, teniendo sus lmites, los
ciudadanos tienen el derecho a retirar su confianza del gobernante y rebelarse cuando ste
no cumple con su funcin de garantizar la paz, seguridad y el bien comn a sus ciudadanos.
El Estado no debe inmiscuirse en temas de religin, no debe imponerse, solo puede proveer
el respeto y la tolerancia hacia las distintas creencia, es decir, que se separe al Estado de la
religin y as el individuo puede elegir y promulgar su Fe sin imponencias ni restricciones.

-Estado Natural y Estado Civil: Caractersticas segn Locke

El Estado Natural sostiene que el hombre goza de una igualdad comn, tienen todas las
mismas fuerzas y deseos para obtener algo. Este Estado se basa en la ley natural (vida,
libertad, conservacin). Locke cree que el Estado De Naturaleza es un estado pre-poltico,
de anarqua. Los hombres establecen relaciones estables de diferente complejidad (partiendo
de la familia), reguladas y consolidadas por medio de pactos; pero no existe una autoridad,
un poder, no hay un juez, solo la Fe en DIOS. Si bien, los hombres en el Estado Natural gozan
de igualdad, de libertad absoluta, no estn del todo seguros, esto podra llevar a un conflicto,
puesto que todos son iguales, todos son reyes de todo, esto lleva al hombre a buscar
seguridad bajo una autoridad que garantice sus derechos, la preservacin de sus bienes, de
all nace el Estado Civil. En el Estado civil si hay autoridad, hay un juez para aplicar sentencias
al no cumplir las leyes y para garantizar la conservacin de la vida y el bienestar del ser
humano y de toda la sociedad, ya que es necesaria para el hombre la preservacin de su
propiedad y el ser libres para resguardar sus

6. bienes. En este Estado la razn coincide con la ley, no puede haber libertad sino existe la
ley, para medir lo justo y lo injusto de las conductas humanas.

-Ideas Pedaggicas de Locke

La influencia de Locke tambin fue importante en el campo de la pedagoga. Consideraba

que, si las ideas se adquiran slo a partir del producto de la experiencia, la educacin solo
podra ser eficaz cuando un educador reproduca ante los alumnos el orden de sucesin de
las impresiones e ideas necesarias para la formacin adecuada del carcter y la mente. La
educacin, para John Locke debe encaminar y estimular el desarrollo natural del educando,
fortaleciendo su voluntad. Se debe lograr la autonoma personal, la actividad y laboriosidad,
la probidad, y, sobre todo, es responsabilidad de la educacin a formar miembros tiles a la
comunidad. Sus ideas pedaggicas no buscaban crear un sistema educativo, sino en explicar
y mejorar los lineamientos y metodologas utilizadas en ese entonces, pues el mtodo
repetitivo y memorstico no era suficiente para el desarrollo del hombre y de su espritu. En su
poca, la Educacin era slo para aquellos con riquezas, hijos de nobles y de alta cuna, es
por eso que sus ideas iban dirigidas hacia ese sistema educativo casi exclusivo. Para Locke,
la Educacin no deba de ser pblica, pues podran contagiarse las malas influencias. l crea
en un prototipo de hombre, de caballero, el cual estuviese preparado para desempearse bien
en la sociedad, ya fuese como miembro de la nobleza, como heredero o como miembro de la
burguesa en ascenso, con el fin de ayudar al progreso de su sociedad.

7. En su obra Pensamientos sobre la Educacin, redactado mediante las cartas enviados a

un amigo suyo quien le peda consejos acerca de cmo educar a su hijo, Locke nos habla de
tres tipos de Educacin: Fsica, Moral e Intelectual. La Educacin Fsica, segn Locke, es
para mejorar nuestra cabaa de barro, pues un espritu sano no puede existir en un cuerpo
que no sea sano. Esta se da mediante la danza o algn deporte. La Educacin Moral es la
ms importante, pues se trata del desarrollo del espritu, comprende los buenos modales, por
ende la educacin desde el hogar, y la formacin de la virtud dirigida hacia el amor de Dios,
la justicia, la verdad y la bondad. La Educacin Intelectual (artes, la aritmtica, lenguas, y
dems), para Locke estaba bien, en lo que l discerna era en la metodologa utilizada en esa
poca, para l el mtodo de enseanza utilizado no era el correcto (repetitivo y memorstico).
Para Locke es ms importante un hombre virtuoso que un escolar perfecto. El progreso de
la sociedad depende de la educacin que en ella exista, y como sociedad, se rega por las
Polticas, tanto econmicas como religiosas de aquel entonces, es por ello que sus idea
pedaggicas tenan mucho que ver con la Poltica y no directamente con el sistema educativo.

Obras seleccionadas

1660. Primer Tratado de Gobierno (1660)

Ensayos sobre el gobierno civil (16601662)

Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664)

Ensayo sobre la tolerancia (1667)

De la tica en general (1686)

Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano (1688)

Carta sobre la tolerancia (1689)

Tratados sobre el gobierno civil (1689)

De la Alianza y la Revolucin (1690)

Ensayo sobre el entendimiento humano (1690)

Segunda Carta sobre la Tolerancia (1690)

Algunas consideraciones sobre las consecuencias de la reduccin del tipo de inters y la

subida del valor del dinero (1691)

Tercera Carta sobre la Tolerancia (1692)

Algunos pensamientos sobre la educacin (1693)

Racionabilidad del cristianismo (1695)

Citas de los libros

Para mi, el Estado es una sociedad de hombres constituida nicamente con el fin de adquirir,
conservar y mejorar sus propios intereses civiles. Intereses civiles llamo a la vida, libertad,
salud y prosperidad del cuerpo; y a la posesin de bienes externos, tales como el dinero,
tierra, casa, mobiliario y cosas semejantes. (.J. LOCKE: Carta sobre la tolerancia, 1689.)

En sus escritos polticos defenda la soberana popular, el derecho a la rebelin contra la

tirana y la tolerancia hacia las minoras religiosas. Segn el pensamiento de Locke y de sus
seguidores, el Estado no existe para la salvacin espiritual de los seres humanos sino para
servir a los ciudadanos y garantizar sus vidas, su libertad y sus propiedades bajo una
constitucin.

Mtodos

El mtodo utilizado en la presente investigacin es a histriografica .el resultado ser que todos
podrn verificar lo uqe dice porque ()

Consideraciones finales

A Modo De Conclusin: El filsofo John Locke, Sostena que la mente de una persona en el
momento del nacimiento es una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el
conocimiento. Afirmando que es imposible que nuestro conocimiento parta de ideas innatas
como lo afirma la teora del racionalismo. Que es el hombre quien va construyendo en su
mente el conocimiento de las cosa. Que las ideas no nacen de la nada, que es solo a travs
del contacto directo de algo es que nuestra mente construye ideas simples, para despus
agruparla y formas ideas complejas a travs del sabor, olor, calor, para luego poder distinguir.
Que el hombre es libre para actuar a travs de la experiencia de la sensacin del placer y del
dolor, capaces de razonar, en la bsqueda del bienestar y la felicidad, que los principios
morales dependern de la voluntad del gozo o de la desdicha emocional que atraviese el ser
humano. Critic en sus dos Tratados Sobre El Gobierno Civil (1690) la teora del derecho
divino de los reyes. Afirm que la soberana no reside en el Estado sino en la gente, y que el
Estado es supremo pero slo si respeta la ley civil y la que l llam ley "natural". Crea en la
libertad religiosa y en la separacin de la Iglesia y el Estado.

Referencias bibliogrficas

INSTITUTO DE INVESTIGACION JURIDICAS. (n.d.). JHON LOCKE, 5, 119135.

Polo, M. . (2005). tica y poltica en Locke. De los Derechos Humanos a los humanos sin
derechos. Escritura Y Pensamiento.
Vrgany, T. (2000). El pensamiento poltico de John Locke y el surgimiento del liberalismo.
CLACSO,consejo lationamericano de ciencias sociales. Retrieved from
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D954.dir/3cap2.pdf