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A moda e os perfumes
na publicidade
Fashion and advertising in perfumes
[ palavras-chave ]
moda; perfume; publicidade; consumo;
estados de alma.
uma relao do mundo real com o sensvel. O perfume sentido profundo, e a comuni-
cao com o sagrado o odor de santidade, mas tambm o fedor que revela a presena
do diabo passa antes de tudo pelo canal olfativo.
Para Girard-Lagorce (2006), a perfumaria tambm se encontra, desde a Antigui-
dade, ligada cincia mdica. Na Grcia Antiga, Hipcrates, conhecido como o pai da
medicina, utilizava pequenos concentrados de perfume para combater certas enfer-
midades. Durante a Idade Mdia, alm do uso nos ritos religiosos, os perfumes serviam
para espantar pragas e maus odores que no faziam bem sade. Com a ausncia de
cuidados de higiene, as mulheres perfumavam-se com fortes e persistentes aromas,
como o mbar. Nos castelos, alguns compartimentos tambm eram aromatizados. E
aqui aparece outro uso do perfume, capaz de criar uma nova aparncia a partir do
olfativo. O antroplogo Vigarello disserta sobre essa ao simuladora do perfume e
sua relao com o parecer.
[114] (...) Greimas vai apontar a ruptura da dimenso cotidiana como que-
bra que instaura o acontecimento esttico. Isso se d pela observao
de um corpo sensvel, de um corpo que tocado por vises, odores,
sensaes tteis e auditivas. (...) o odor do jasmim que traz de volta os
excessos do mundo, a sonoridade da gua interrompida pelo silncio
surpreendente, tais so algumas das manifestaes do mundo sensvel
que atravessam a experincia humana, para preench-la do sentido
esttico que a redimensiona. A entrada do sujeito nessa experincia s
possvel pelo arrebatamento da paixo que os confunde, provocando
a fuso entre sujeito e objeto.
Mas entre essa beleza que nos comove porque (ou simula de ser)
comovida e ns, espectadores convidados a sentir o que sente aquele
corpo, a publicidade instala, pois esse o seu papel, a mediao de um
terceiro: o produto a ser promovido.
E Garcia (2005, p. 51) complementa:
O perfume pode ser entendido como um dos vrios valores que possibilitam incluso
ou excluso de grupos sociais. A escolha do perfume implica em modos de ser e estar no
social que o consumidor pode querer assumir. Os anncios de perfumes, ao traduzir os
aromas e as sensaes que querem passar, tornam-se presentificaes de simulacros de
sujeitos desejantes e desejveis inebriados pela aura da fragrncia ali representada por
meio de arranjos fotogrficos, como explicita Landowski (2005, p. 94-95):
O perfume pode, ao certo, evocar fortes respostas emocionais; os aromas nos re-
metem a locais longnquos e a pessoas queridas, ou no, de forma muito individual;
cada pessoa consegue se lembrar de fases inteiras da vida somente ao sentir um cheiro.
Costuma-se dizer que esse um dos tipos de memria mais fortes. Ao falar sobre as
experincias proporcionadas pela osmoteca de Versalhes, a nica do gnero at ento,
Shimma e Goldfeder (1994, p. 26), traziam entre aspas a frase: vim visitar minha me.
No decorrer da leitura, percebe-se que a frase retrata a fala de uma visitante com mais
de oitenta anos que foi at o espao para sentir o aroma do perfume Rosine, aquele
lanado por Poiret, que era a fragrncia usada por sua me, e que havia deixado uma
marca registrada em sua memria olfativa.
Determinando formas de ser e estar no social, o perfume pode funcionar como
comunicao, revelando muito mais do seu usurio, at sobre uma imagem que se
quer passar de si, do que a sua preferncia por aromas. H quem mude de perfume
conforme a situao, o estado de humor ou o local que frequenta. H outras pessoas,
porm, que adotam um perfume nico para todas as ocasies, tornando-se a sua
marca registrada. Ao associarmos uma fragrncia a uma pessoa, admitimos de algu-
ma forma que o aroma exala uma semntica de quem o usa. Uma forma sensvel de
ligar o sujeito ao objeto e a si mesmo, como disserta Greimas (2002, p. 74):
artigo ] TAISA VIEIRA SENA
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