MALUNGO
MONACO
Equipe Kw*
O mundo estava mergulhado
na Segunda Grande Guerra. Naque-
le perodo, o povo-de-santo tambm
enfrentava outra guerra, igualmente
cruel: o preconceito oficial movia se-
vera perseguio contra os terreiros
de candombl. Na Bahia, no foi di-
ferente: havia a forte determinao
de se eliminar, da cultura baiana, as
marcas da africanidade. Assim, mui-
tos pais e mes-de-santo, principal-
mente aqueles mais novos, desloca-
ram-se para outras regies. Perclia
da Costa Nascimento preferiu se
mudar para Ilhus que, naquele tem-
po, era a capital do cacau.
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* O Kw, enquanto um grupo
de pesquisadores, est voltado
para o estudo sobre o negro e a
cultura afro-brasileira na rea de
influncia da UESC. prprio
do Kw contribuir para a sig-
nificao do lugar que a cultura
de matriz africana ocupa na
constituio dos saberes da Re-
gio Sul da Bahia. justamente
por isso que o Kw vem publi-
cando, atravs de reportagens e
entrevistas, notcias sobre pais e
mes-de-santo que se fixaram na
Regio, a partir da dcada de
quarenta.
Neste nmero, fazemos uma jus-
ta homenagem a ialorix Perclia
da Costa Nascimento, tambm
conhecida pelo seu nome afri-
cano de Malungo Monaco, que
se fixou no Pontal, ainda nos
tempos da Segunda Guerra. O
texto no uma biografia, at
mesmo porque a equipe respon-
svel no conseguiu ter acesso a
informaes mais detalhadas so-
bre a vida pessoal da notria
ialorix.
Vale explicar que a preocupao
da Equipe Kw centraliza-se
nos eventos que, a partir do tra-
balho do terreiro dirigido por
Malungo Monaco, propiciaram
mudanas no Pontal. A referida
ialorix tambm tomada aqui,
como um indicativo para se pen-
sar o mundo dos terreiros em
Ilhus, suas origens e participa-
o efetiva com a comunidade
mais ampla.
 Ela veio para a terra do cacau, Alguns acon-
com a finalidade de fundar um terrei- tecimentos foram
ro-de-angola. Durante os dois primei- importantes para a
ros anos, fixou residncia no Outeiro evidncia do terreiro
de So Sebastio, onde comeou a exer- em suas relaes
cer as atividades de me-de-santo. De- com a comunidade
pois, mudou-se para o Pontal, onde fun- mais ampla. O pri-
dou o terreiro de candombl. Ocorre meiro deles teve im-
que a maioria dos moradores daquela plicao direta com
localidade vivia uma cultura que era ad- o momento de guer-
versa aos costumes afro-brasileiros e re- ra que estava sendo
jeitava, por isso mesmo, o povo-de-san- vivido e o movimen-
to. Alm do mais, o terreiro tinha a li- to de tropas militares
derana de uma mulher, que era negra, em Ilhus, que era
me-de-santo e novata no lugar. Esses intenso. E num dia
atributos j eram suficientes para que a de festa para Ogum,
nova comunidade tivesse de enfrentar o orix da guerra,
as conseqncias dos vrios preconcei- muitos soldados vi-
tos. Se o momento mundial era de guer- eram visitar o can-
ra, o terreiro tambm teve de enfrentar dombl. Quando

essa outra guerra particular. A sua luta, Ogum se manifes-

no entanto, foi calcada a partir de valo- tou, alguns soldados

res coletivos, pois essa uma das carac- caram em transe de

tersticas do povo-de-santo, do viver e orix. Isso foi moti-

do fazer nos terreiros de candombl. vo para comentrios do terreiro se apresentou para fazer

A nova comunidade exercia pr- que se alastraram, e a populao inter- um exorcismo afro-brasileiro, na pr-

ticas de vida do candombl-de-angola pretou o fato como uma demonstra-

pria delegacia de polcia. A cela foi

e, por isso mesmo, realizava muitas fes- o da fora mgica do terreiro.

aberta e o esprito, manifestado na

tividades. Anualmente, entre outras co- Um outro fato marcante envol- moa, submetido a interrogatrio, para

memoraes, no dia dois de julho, o veu o terreiro, a polcia civil e um ofi- conhecimento do que se tratava. O

terreiro promovia o famoso samba do cial do exrcito. Uma moa de famlia esprito mau confessou que aquela

Caboclo Jiniti. Eram trs dias com trs proeminente, repentinamente, viu-se

moa, s escondidas, era amante de um

noites de samba-de-roda, e muitos mo- possuda por um esprito maligno, ter-

sargento, pessoa de renome no Pontal.

radores do Pontal tornaram-se rvel, que promovia desordens e even- E ele, o esprito malfeitor, estava ali, a

freqentadores assduos da festa. O dia tos fora do comum, quando se mani- mandado da esposa do sargento, para

dois de julho, considerado data de co- festava nela. O caso tornou-se pbli- se vingar. Revelou como o fato tinha

memorao da independncia da Bahia, co e foram inteis todas as aes de

se dado e o que ele tinha ganho para

passou a ter tambm uma outra forma exorcismo por parte de religiosos das

fazer aquele mal. A me-de-santo fez

de ser comemorada no Pontal: o sam- mais diversas correntes. A moa ter- o exorcismo e retirou o esprito malig-

ba-de-roda em homenagem aos Cabo- minou sendo trancafiada na cadeia, por no. A moa, famosa por sua beleza, se

clos, no Terreiro de Dona Perclia. Isso medida de segurana. No tendo mais recuperou daquela atribulao para

concorreu para que fossem se criando para quem apelar, a famlia da moa

sempre.

possibilidades de interao entre gru- obsedada recorreu ao terreiro. Com o Esses dois fatos se somaram e

pos sociais diversos. consentimento do delegado da po- tambm concorreram para que tanto

ca, numa cerimnia pblica, o pessoal o terreiro, quanto Perclia passassem a

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ser respeitados na regio. A partir des-
sa poca, a dijina de Malungo Monaco,
o seu nome ritual, tornou-se conheci-
da e divulgada. Enquanto isso, muitos
participantes de outros pequenos ter-
reiros da vizinhana passaram a fre-
qentar o terreiro de Perclia. Os que
se transferiram viam nela mais funda-
mento e, naquele outro terreiro, en-
contravam novas oportunidades para
vivenciar um outro modelo de relaci-
onamentos. Isso rendeu ao terreiro de
Malungo Monaco algumas desaven-
as, promovidas entre ela e dirigentes
de outros terreiros, de onde alguns fi-
is se evadiam. Ela, no entanto, defen-
dia o recm-chegado a seu terreiro,
mesmo que isso sacrificasse certas
parcerias. Tudo isso demonstra que
Malungo Monaco sabia lidar com es-
truturas de poder e as atividades de
seu terreiro contriburam para modi-
ficar o modo de pensar das pessoas.
Tempos depois, quando a guer-
ra j tinha acabado, Malungo Monaco
comprou um stio numa localidade
denominada Santo Antnio, aps o
Couto, e transferiu o terreiro para l,
embora ela continuasse a residir no
Pontal, na sua antiga casa-de-santo. A
inaugurao do novo terreiro, no San-
to Antnio, aconteceu com uma festi-
vidade que abalou a redondeza. E
quando Malungo Monaco festejou seu
jubileu de ouro de iniciao, j estava
rodeada por muitos netos, e o nome
do terreiro estava firmado na Regio
do Cacau. Ela soube, no entanto, aliar
a convivncia familiar com as obriga-
es do terreiro e tambm com os re-
lacionamentos mantidos na comuni-
dade, mais ampla.
No Pontal, no havia mdico
nem posto de sade, naquela poca.
Pontal era apenas um arrabalde de
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Ilhus, preferido pelos veranistas nos outros lugares no pas, todos ligados
perodos de frias, que iam l, apenas mesma raiz do candombl-de-angola.
para gozo e descanso, mas sem inves- Isso confirma os valores dos que
tirem no local. Os moradores sofriam vivenciaram o culto afro-brasileiro no
terrveis conseqncias, resultantes da antigo Pontal, cuja prtica superou o
falta de cuidados por parte dos ps-guerra, mudou costumes, alm de
governantes municipais. Enquanto se espalhar por outros espaos, para
isso, era grande a afluncia ao terreiro, alm das fronteiras de Ilhus.
que rezava e receitava, curava e ajuda- Embora sua linhagem no se
va, confortava e acudia, tornando-se perdesse, Malungo Monaco levou con-
um ponto de referncia, para onde sigo o porte de rainha, as atitudes de
acorriam muitos dos que estavam ne- guerreira e os braos maternais que
cessitando de ajuda. envolveram o Pontal e impulsionaram
O Pontal aprendeu a devotar a herana do candombl-de-angola, na
respeito, amizade e confiana naquele Regio Sul da Bahia.
outro tipo de comunidade. O nmero
de conhecidos, amigos, compadres,
comadres, afilhados, fiis, adeptos e
simpatizantes continuou sendo
construdo ao longo do tempo. E
como entre o povo-de-santo, tudo tem
dois lados, o terreiro tambm foi mui-
to temido, principalmente pela magia
que dominava. Mas foi justamente por
isso, por resumir em si esses dois la-
dos, que o terreiro de Malungo
Monaco teve condies de ajudar a
desbravar e construir o Pontal.
J em idade avanada,
Malungo Monaco se foi, aps um
terceiro enfarto do miocrdio. Sua
filha Conceio, tambm conhe-
cida como Ancialu, assumiu o
cargo de dirigente do terreiro. Seu
mandato, no entanto, foi breve,
pois Ancialu tambm se foi. Atu-
almente, seus herdeiros vm con-
duzindo as obrigaes no terrei-
ro do Pontal, pois o terreiro do
Santo Antnio, aps o falecimen-
to de Ancialu, foi desativado.
Os sucessores de Malungo
Monaco continuam o seu traba-
lho at hoje, frente de novos ter-
reiros, tanto no Pontal, quanto em