SAPIENTIAM AUTEM NON VINCIT MALITIA

HOME
CONTEDO
BIO
REFERNCIAS

--- Navigation ---

A culpa dos outros: Cabea de uspiano 2

Olavo de Carvalho

Dirio do Comrcio, 23 de junho de 2009

Deixando de lado agora a referncia lacaniana e examinando a contribuio pessoal do prof. Safatle ao
entendimento dessas prfidas astcias do capitalismo tardio, observo, desde logo, que no
metodologicamente admissvel atribuir aes de transformao social a entidades genricas abstratas sem ter
na mnima conta os agentes individuais e grupais concretos envolvidos no processo. O autor da
transformao assinalada pelo prof. Safatle no o capitalismo tardio, mas sim a classe publicitria. Foram
publicitrios e no uma assemblia de acionistas, muito menos o esprito do capitalismo, diretamente ou
em ectoplasma que escolheram as novas imagens de gente com cara chupada, olheiras e barba por fazer
que se substituram aos saudveis papais e mames e s beldades esfuziantes dos anos 60. Para saber por
que um grupo social fez isto ou aquilo, preciso investigar suas idias e crenas dominantes. Por que os
publicitrios mudaram assim o teor das imagens? Que tipo de idias esses profissionais adquiriram nas
faculdades de comunicaes? Teriam sido suas mentalidades moldadas segundo a lgica dos novos
processos de mercantilizao ou segundo os cnones da crtica cultural, da destruio lacaniana do corpo?
Emergiram eles dos bancos escolares imbudos da lgica do lucro ou do dio revolucionrio sociedade,
cultura, a tudo quanto existe? O prof. Safatle deveria conhecer melhor seus prprios alunos. Se h uma coisa
bvia neste mundo que poucas classes odeiam o capitalismo tanto quanto o proletariado elegante da
indstria cultural. Ento, das duas uma: ou esses infelizes foram obrigados por astutos patres a abdicar da
pureza da sua crtica e a transform-la em instrumento de dominao capitalista, ou, ao contrrio, a mudana
assinalada pelo prof. Safatle reflete exatamente o oposto do que ele diz em vez da malcia capitalista que
instrumentaliza a destruio, a destruio que se apodera dos instrumentos da cultura de massas para
impor-se como padro dominante a toda sociedade.

Aqui observa-se o mesmo fenmeno de delrio autoprojetivo que j assinalei em Pierre Bourdieu
(v.http://www.olavodecarvalho.org/semana/090204dc.html e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/090212dc.html): para que os capitalistas dominassem
hegemonicamente a crtica cultural ao ponto de poder neutraliz-la por uma estratgia como a sugerida pelo
prof. Safatle, seria preciso que, em cima da classe dos revoltados produtores culturais, houvesse uma outra
classe intelectual mais esperta ainda que, a servio do capitalismo, escravizasse sutilmente essas pobres
vtimas, obrigando-as a trabalhar pelo contrrio do que desejam, fomentando a economia em vez da
destruio. Para isso, seria necessrio que esta classe de super-intelectuais tomasse a totalidade da crtica
cultural como objeto de anlise, produzindo uma bibliografia cientfica pelo menos to vasta quanto ela
mesma, acrescida de complexos planos estratgicos para o seu aproveitamento inverso. Em vo o prof.
Safatle procurar na bibliografia acadmica ou em qualquer outra parte do universo os sinais de estudos
dessa natureza. Essa coisa simplesmente no existe. O que existe, sim, uma biblioteca mastodntica de
estudos culturais com ataques furibundos cultura do capitalismo e, evidentemente, aos esteretipos
mercantis de beleza corporal. Ento, das duas uma: ou o gnio maligno do capitalismo produziu toda essa
estratgia e a colocou em ao de maneira totalmente imaterial e invisvel, por meios telepticos, sem precisar
de estudos, de anlises, de planejamentos estratgicos ou de qualquer outro recurso usual nas aes sociais,
ou ento o fenmeno de mercantilizao da revolta tal como o prof. Safatle o descreve simplesmente no
aconteceu.

O que aconteceu, em vez disso, foi que milhares ou milhes de estudantes universitrios intoxicados de crtica
cultural, de frankfurtismo e de lacanismo saram da faculdade, ocuparam os postos altos e baixos da indstria
publicitria e a injetaram sua ideologia da destruio. O prprio prof. Safatle, embora no seja
profissionalmente um homem de publicidade, um estudioso da rea e portanto faz parte dessa classe. Ele
mesmo foi um dos agentes do processo. No a imagem do corpo que sempre dos outros: a culpa pelas
aes dos intelectuais enrags.

A pretensa anlise que o prof. Safatle faz das transformaes da publicidade um exemplo claro de
paralaxe cognitiva deslocamento entre o eixo da construo terica e o eixo da experincia real levada
ao extremo da inverso total de sujeito e objeto, na qual uma classe agente e militante atribui suas prprias
aes mais bvias autoria da entidade genrica e abstrata que ela imagina combater: o capitalismo tardio.

Como exatamente a prtica reiterada e obsessiva dessa inverso que o prof. Safatle ensina a seus alunos na
USP, no espanta que, quando eles se pem a quebrar tudo e a atemorizar seus colegas, ele os veja como
empenhados na mais alta e nobre das ocupaes humanas, sem declarar j que est escrevendo para um
pblico de fora do grmio que essa ocupao simplesmente a destruio. Quem quer que tente
impedi-los de entregar-se a essa mimosa atividade um agente da opresso capitalista, com o agravante de
nem mesmo pratic-la com a astcia maquiavlica dos instrumentalizadores da crtica cultural, mas sim com
abominvel brutalidade securitria, porca misria. Com excees que desconheo se existem, o que os
professores de filosofia e cincias humanas fazem na USP simplesmente moldar as cabeas dos alunos
segundo o padro da sua prpria alienao da realidade, do prprio divrcio entre suas pomposas
construes verbais e sua existncia concreta de sujeitos agentes. Isso no de maneira alguma uma
atividade respeitvel: uma sem-vergonhice pattica.

1 Curtida

Comments

0 comments
Em 23 de junho de 2009 / Artigos
Tags: 2009, bibliografia cientfica, crtica cultural, Dirio do Comrcio, frankfurtismo, lacanismo, Safatle,
USP

Previous Post
Horror e insensibilidade
Next Post
Ameaa ostensiva

Pesquisa

Pesquisar por: Type here to search

Leia tambm

Lies de Mauro Iasi

Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 10 de...
 S HA RE S

Estupidez endmica
Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 5 de...

Instituies criminosas
Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 29 de...

Flickr Album
Annual Archive

2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2009
2008
2007
2006
2005
2004
2003
2002
2001
2000
1999
1998
1997
1996
1995
1994
1993
1992
1989
1987

Tags

1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015
Amrica Latina Antonio Gramsci Brasil Comunismo democracia Dirio do Comrcio Dirio do
Comrcio (editorial) EUA FARC Fidel Castro filosofia Foro de So Paulo Foras Armadas George W. Bush
Jornal da Tarde Jornal do Brasil KGB Lula MST mdia Obama O Globo ONU PT socialismo
URSS Zero Hora poca

No Facebook

Olavo de Carvalho
 3 horas atrs

Por que Deus castigou o rei Davi, que comeu s uma dona fora do expediente, e no castigou Salomo, que
comeu duzentas? Porque Davi ficou to tarado pela criatura que chegou ao homicdio para poder com-la --
e isto j no impulso sexual, tentao demonaca.
Veja no Facebook Compartilhe

Olavo de Carvalho
3 horas atrs

Um mentecapto com "special abilities" apenas um macaco bonobo com pinto maior.
Veja no Facebook Compartilhe

Veja todos os arquivos por ano

Veja todos os arquivos por ano Selecionar o ms

2017 Olavo de Carvalho . Direo artstica MauroVentura.com | Poltica de Privacidade | Termos de
Servio | Entradas (RSS) | Comentrios (RSS)
Voltar ao topo