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Estudio de la tipologa de espacio en A puerta cerrada.

A travs del tiempo la obra literaria ha adoptado la tipologa del espacio como un

elemento muy importante presente en toda obra. Muchos autores y escritores de obras u

poemas toman muy en cuenta el plano espacial como factor esencial en la obra. La tipologa

del espacio es entendida como el estudio del espacio en la obra literaria y es as una categora

que es establecida por las crticas literarias. De esta manera nuestro autor y filosofo de A

puerta cerrada, Jean Paul Sartre nos introducir el valor simblico y el significado que tiene el

espacio en la obra a travs de descripciones realizadas, como tambin nos har entender el

mismo punto de vista del autor. De esta forma la tipologa del espacio ser estudiada

enfocndonos en los elementos esenciales que abarcan el espacio de la gran habitacin, ya

sean los espejos, sillones y la gran puerta. De esta manera, el significado sobre la simbologa

y el anlisis de cada objeto sobre el plano espacial, es de gran importancia en la obra para

poder comprender el punto de la filosofa Sartriana.

La habitacin como sabemos es el principal escenario de la obra. Sartre introduce este

espacio donde todos los personajes sern reunidos y as compondrn la triada. Esta est

conformada por tres personajes que llagan a encontrarse y conforma un triangulo donde existe

un tercer excluido, el que juzga y el que es juzgado. Sartre realiza una breve descripcin

detallada del espacio y la estructura de este. Un saln estilo Segundo Imperio. Una estatua de

bronce sobre la chimenea (Jean Paul Sartre; 9: 1960). As podemos encontrar la primera

descripcin y caracterizacin del espacio. La estatua ser puesta como el objeto significativo

donde entendemos el hecho de juzgar a travs de los ojos. Cada objeto situado en este espacio

tiene un significado que tienen relacin con las interacciones de los personajes, como
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tambin construyen la filosofa de autor; El infierno son los otros. Ni espejos, ni ventanas,

naturalmente, nada frgil (Jean Paul Sartre; 10: 1960). Esta cita, especifica la estructura del

espacio y ofrece una clara descripcin de esta. Es decir, la ausencia de los espejos o ventanas

evita que los personajes puedan verse o reflejarse y por lo tanto juzgarse a ellos mismos. Por

consiguiente, el hecho de no poder ver su reflejo y poder tener una clara percepcin de su

realidad los lleva a buscar y contar con la palabra del otro, siendo que la nica forma de verse

es a travs de la mirada del otro. Yo te veo. Toda entera. Hazme preguntas. No habr espejo

ms fiel (Jean Paul Sartre; 122: 1960). Sartre parte de la idea que la mirada del otro

individuo es lo nico que puede mostrar la realidad del ser, de esta forma nos seala como el

ser juzgado es parte del existencialismo. Los personajes actan como el espejo de otro,

determinando el existencialismo presente con la relacin de los espejos y la mirada de otro. El

ser para otros es manifestado cuando los personajes son juzgados y tiene la mirada entre ellos

enseando la realidad de cada ser.

De otro modo, los tres sillones que conforman el espacio son una especie de clave que

lleva el mensaje que la habitacin solo corresponde a tres personas, la triada. El azar. As

que estos muebles estn aqu por casualidad. Por casualidad el canap de la derecha es verde

espinaca y el de la izquierda bordeaux. Una casualidad, no? Bueno, traten de cambiarlos de

lugar y ya me dirn que pasa. (Jean Paul Satre;18: 1960) Los sillones representan acerca de

cmo los personajes crean esta pertenencia e identificacin con cada unos de ellos. Los

sillones conforman una parte de ellos y al mismo tiempo es la manera que Sartre logra

demostrar las conexiones que existe entre cada personaje El canap bordeaux? Es usted

muy gentil, pero no resultara mejor. No, qu quiere usted? Cada uno tiene su suerte: me toco

el verde y me quedo con el (Jean Paul Sartre; 15: 1960). Estos simples sillones son una

especie de materialismo que los personajes poseen. Dicho de otro modo estos objetos

pertenecen a cada uno de los personajes y llegan a demostrarse como la propia identificacin
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de cada uno de ellos. El hecho de que nada sea coincidencia representa que cada personaje

tiene un lugar y un propsito de ser parte y conformar esta habitacin.

Por otra parte, la puerta es el smbolo ms significativo de toda la obra ya que este es

la salida de los personajes hacia el mundo pero tambin la manera de llegar a este gran saln.

Esta es cerrada y Sartre seala el objeto como el impedimento hacia la libertad de los

protagonistas Vete. No pido nada mejor. Solo que la puerta est cerrada desde afuera (Jean

Paul Sartre; 28: 1960). As pues la puerta es indicada como un objeto que Sartre introduce

como el escape. Los personajes demuestran querer salir para ya no permanecer juntos, pero

viven con la realidad de que esta no se abrir. No iras lejos: la puerta est cerrada (Jean Paul

Sartre; 38: 1960). Ms tarde con el propsito de sealar la conexin de estos tres personajes

Ins, Garcin y Estelle, la puerta es abierta. Por consiguiente cuando esta se abre se descubre el

verdadero significado de la triada. Y tu Estelle? (Estelle no se mueve; Ins lanza un

carcajada) Y? Cul? Cul de los tres? Hay va libre Quin nos retiene? Ah! Es para

morirse de risa! Somos inseparables (Jean Paul Sartre; 39: 1960). El hecho de tener la opcin

a la libertad, no es razn para cada uno de ellos dejar al otro, el estar juntos en esa habitacin

y conformarla sin ninguna casualidad interfiere con su plan de escape. Estos tres personajes se

encuentran totalmente solos en esta gran habitacin e indicados como pecadores y

condenados en este gran saln. Condenado, la santita. Condenado, el hroe sin reproches.

Tuvimos nuestra hora de placer no es cierto Hubo gentes que sufrieron por nosotros hasta la

muerte y eso nos diverta mucho. Ahora hay que pagar (Jean Paul Sartre; 20: 1960). De esta

manera Sartre nos demuestra el mismo infierno. Los protagonistas as entienden la razn de

estar juntos sin escape. En el infierno Condenados! Condenados! (Jean Paul Sartre; 20:

1960). Al estar sin escapatoria los personajes como dijimos previamente sern juzgados entre

ellos mismos, el hecho de ser juzgado por el otro determina una contraposicin que origina

una oposicin de ideas y personalidades que causa que los personajes se revelen uno contra el
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otro. El infierno son los otros es comprendida cuando se puede ver que los mismos personajes

son condenados unos con otros con sus miradas y actitudes que se toman uno contra el otro.

La estatua... (La acaricia) Pues bien! Este es el momento. La estatua est ah, la contemplo

y comprendo que estoy en el infierno. Os digo que todo estaba previsto, haban previsto que

me quedara delante de esta chimenea, oprimiendo el bronce con la mano, con todas esas

miradas sobre m. Todas esas miradas que me devoran... (Se vuelve bruscamente) Ah! No

sois ms que dos? Os crea mucho ms numerosas. (Re) As que ste es el infierno. Nunca lo

hubiera credo... Recordis? el azufre, la hoguera, la parrilla... Ah! Qu broma. No

hay necesidad de parrillas; el infierno son los Dems. (Jean Paul Sartre; 4: 1960)

Por consiguiente, entendemos que a travs del personaje de Garcin el infierno es sealado

como el devoramiento de miradas y condenas hacia el otro, as la estatua representa la manera

de ver el infierno en los dems como tambin el gran peso de lo negativo es la mayor

influencia en la degradacin y desesperacin de los personajes

En fin, Sartre introduce la tipologa como factor que complementa el concepto de

existencialismo y seala todos estos elementos como los componentes del mismo infierno,

introduciendo el espacio y su significado como un valor esencial relacionado con todos los

personajes. De esta manera, este gran filsofo no duda en enfocar a la tipologa de una obra

como un factor muy importante y necesario para poder transmitir el valor de su filosofa

acerca sobre El infierno son los otros.

Conteo de palabras: 1373

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Bibliografa:

Sartre Jean Paul. A Puerta Cerrada. Buenos Aires: Editorial Losada.S.A.1960