RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 1

por los discpulos de

rla Bhaktisiddhnta
Sarasvat hkura Prabhupda

A
veces, la gente piensa Puede algn sntoma instruccin de servir a r Hari con entusiasmo y esfuerzo
de enfermedad manifestarse en el cuerpo de los intensos aun en medio de las tribulaciones mundanas
mahbhgavatas? De ser as, es su pasatiempo
de enfermedad igual que la enfermedad de un ser vivo El Discpulo Verdadero y el Impostor
ordinario? A veces, vemos que los sdhus y mahatmas rla Mdhavendra Purpda la raz del rbol de prema
son afectados por dolencias fsicas, pero experimentan que satisfice todos los deseos, asociado eterno y perfecto
ellos las miserias que resultan del apego al cuerpo mate- de Bhagavn, y joya cumbre de los mah-bhgavatas
rial tal como lo hacen las entidades vivientes ordinarias? represent un pasatiempo de enfermedad. Durante este,
la actitud de servicio (sev-vtti) de su discpulo r vara
Todo Acto del Mah-bhgavata es Trascendental Purpda se manifest por completo.
El mah-bhgavata no es una entidad viviente ordinaria En contraposicin, otro de sus discpulos, llamado R-
que est obligada a sufrir los resultados de sus acciones macandra Pur, era el paradigma de las ofensas a los pies
previas (karma). Sus paso por este mundo y su residencia de loto de ri guru y Bhagavn. Durante el pasatiempo de
en este son solo para el bienestar del mundo, para el be- enfermedad de rla Mdhavendra Purpda, la tendencia
neficio de todos los seres vivos. La enfermedad represen- opuesta a la servicialidad se retorca en el corazn de R-
tada (como en una obra teatral) por el mah-bhgavata macandra Pur. Cada vez que escuchaba los lamentos de
nunca debe ser equiparada con el sufrimiento que nace separacin por Ka de su gurudeva, pensaba: Por qu
de las miserias triples mundanas. llora Gurudeva si ya ha vivenciado el brahma? Al parecer
Al tiempo que manifiesta el ideal del vipralambha- llora por estar afligido por una enfermedad. O quizs, tal
maya-bhajana el bhajana que est baado con senti- como una entidad viviente ordinaria, porque est apega-
mientos de separacin profundos el mah-bhgavata do al cuerpo.
engaa tanto a quienes antagonizan a Bhagavn como a Este incidente se describe en el r Caitanya-cari-
los ofensores. Sin embargo, de manera simultnea, con- tmta (Antya-ll 8.21)
fiere la oportunidad de servir a los sevonmukha (las per- tumipra-brahmnanda, karaha smaraa
sonas inclinadas a servir) y demuestra a lo largo de su brahmavit han kene karaha rodana?
vida el ideal perfecto que constituye la observancia de la

2 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

 (r Rmacandra Pur dijo:) Debes recordar que
eres completamente idntico al xtasis trascenden- rla Mdhavendra Purpda la raz
tal (brahmnanda). Por qu razn lloras si eres un
del rbol de prema que satisfice todos
brahma-vit (el que conoce la Verdad Absoluta)?
los deseos, asociado eterno y perfecto de
r Rmacandra Pur consider incluso que rman Bhagavn, y joya cumbre de los mah-
Mahprabhu, que es el propio Svayam Bhagavn, era un bhgavatas represent un pasatiempo
ser ordinario adicto a dar placer a su lengua, pero estas
de enfermedad. Durante este, la actitud
concepciones materiales jams podran haber entrado a
la mente de rla vara Purpda. As se establece la ex-
de servicio (sev-vtti) de su discpulo
celencia de este, el verdadero discpulo de rla Madha- r vara Purpda se manifest por
vendra Purpda, sobre Rmacandra Pur, un hipcrita y completo.
discpulo nominal.
resultado de estar constreido por un cuerpo material. El
vara-pur gosni kare r-pada sevana
mah-bhgavata, que est dedicado al esfuerzo por ser-
sva-haste karena mala-mtrdi mrjana
vir a Bhagavn debido a su amor por l, considera que
nirantara ka-nma karya smaraa est privado de este servicio y se lamenta: Soy completa-
ka-nma ka-ll unya anukaa mente incapaz de servir a r Bhagavn.

tua han pur tre kaila ligana Cuando los Vaiavas Parecen Sufrir, en Verdad Experimentan la
vara dil ke tomra ha-uka prema-dhana Bienaventuranza Suprema
El r Caitanya-caritmta (Antya-ll 8.19) cita a rla
sei haite vara-pur premera sgara Mdhavendra Pur que, sollozando, deca mathur n
rmacandra-pur haila sarva-nindkara pinu boli karena krandana: No puede alcanzar Ma-
thur-maala!. Su ansiedad, aguda e intensa, que era
mahad-anugraha-nigrahera sk dui-jane
colmar los deseos de r Ka, es el pinculo del bhaja-
ei dui-dvre ikhil jaga-jane
na o el verdadero sentimiento de separacin por Ka.
r Caitanya-caritmta (Antya-ll 8.28-32) Por lo tanto, r Vndvana dsa hkura, el Vysa del r
r vara Purpda sirvi a rla Mdhavendra Purp- caitanya-ll, ha escrito:
da de muchas maneras; incluso limpiaba la orina y las
yata dekha vaiavera vyavahra-duhkha
heces con su propia mano. r vara Purpda estaba
nicaya jniha sei parnanda sukha
absorto en recordar el nombre de Ka; constante-
mente los pronunciaba en voz alta y relataba los pasa- viaya-madndha saba kicchui n jne
tiempos de r Ka ms preciados por rla Mdha- vidy kla, dhana-made vaiava n cine
vendra Purpda. Complacido con l por los servicios
que realizaba, rla Mdhavendra Purpda lo abraz y r Caitanya-bhgavata (Madhya-khaa 9.240241)
le concedi una bendicin: Que recibas el tesoro del Debes saber que cualquier sufrimiento material que
r-ka-prema. Desde entonces, r vara Purpda veas que un vaiava experimenta, es para l una ex-
se convirti en un ocano de prema por r Ka. Por periencia de la bienaventuranza suprema. Los igno-
otra parte, Rmacandra Pur se inclin sobremanera a rantes, cegados por el disfrute sensual, no compren-
hallar defectos. El primero recibi abundantes bendi- den ni en lo ms mnimo estos asuntos trascendenta-
ciones, mientras que el ltimo fue receptor de su re- les. Debido a que estn intoxicados por el orgullo en
primenda severa. Por lo tanto, estas dos personas ilus- su conocimiento, linaje y riqueza, no pueden identifi-
tran el objeto de las bendiciones y de la reprimenda de car a un vaiava.
una personalidad excelsa, respectivamente. Mediante
Los que estn dedicados a acumular conocimiento em-
estos dos ejemplos, rla Mdhavendra Purpda im-
prico consideran que la representacin de tener fiebre de
parti enseanzas a todo el mundo.
rman Mahprabhu, la representacin de estar cubierto de
Como resultado de seguir con atencin las instruccio- llagas que hace rla Santana Gosvmi Prabhu y la repre-
nes y enseanzas de su r-gurupda-padma, rla vara sentacin de estar afligido por la vejez que hace rla Ka-
Purpada comprendi que el pasatiempo de enfermedad dsa Kavirja Gosvmi Prabhu son iguales al sufrimiento
representado por un mah-bhgavata no es igual a la destinado a los seres atados por las reacciones de su karma.
enfermedad de las almas condicionadas, que estn for- Quienes piensan de este modo son muy desafortunados y
zadas a soportar las reacciones de sus actos previos; que estn engaados, pateados por el conocimiento imperfec-
tampoco es una ruptura con el servicio a Bhagavn como to, que se sustenta en la percepcin sensorial.

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 3


Los que estn dedicados
a acumular conocimien-
to emprico consideran
que la representacin
que hace rla Ka-
dsa Kavirja Gosvmi
Prabhu de estar afligido
por la vejez es igual al
sufrimiento destinado a
los seres atados por las
reacciones de su kar-
ma. Quienes piensan
de este modo son muy
desafortunados y estn
engaados, pateados por
el conocimiento imper-
fecto, que se sustenta en
la percepcin sensorial.
4 RAYS OF THE HARMONIST
La Compasin Extraordinaria del Mah-purua
El mah-purua representa estos pasatiempos solo para
ayudar a los seres vivos a comprender la naturaleza tem-
poral de su vida de sufrimiento y penurias para que, en
consecuencia, se entusiasmen y se dediquen al servicio
profuso a r Bhagavn.
Si los asociados personales de Bhagavn no exhibie-
ran un esfuerzo intenso de servir a r Hari mediante la re-
presentacin de pasatiempos como el nacimiento en una
familia inferior o el sufrimiento de diversas calamidades,
aflicciones, peligros o enfermedades, las almas condicio-
nadas arrestadas en la prisin material de las miserias
triples jams se sentiran inspiradas a volver sus rostros
hacia su propia auspiciosidad.
En el rmad-Bhgavatam, en el contexto de la con-
versacin entre r Ka y r Uddhava conocida como
Uddhava-gta (11.28.25), el Seor Supremo dice:
samhitai ka karaair gutmabhir
guo bhaven mat-suvivikta-dhmn
vikipyamair uta ki nu daa
ghanair upetair vigatai rave kim
Para alguien a quien Mi identidad como Seor Su-
premo ha sido revelada, qu defecto o virtud puede
quedar si los sentidos de esta persona liberadas estn
o completamente enfocados o completamente distra-
dos? Sin duda, qu importancia tiene para el sol la
ausencia o presencia de nubes en el cielo? Igualmen-
te, aun cuando segn las apariencias los sentidos del
mahbhagavata estn agitados o consternados, estos
no lo abruman ni le causan la ms leve perturbacin.
Un ignorante considera que el sol est cubierto por las
nubes en el cielo al no poder verlo aunque, en realidad,
no lo est. Su visin del sol est simplemente bloqueada
pues este, siendo luminoso y siempre puro, jams es afec-
tado por las nubes. Asimismo, los sentidos de una persona
liberada jams se distraen pero, debido a que los nuestros
estn agitados, percibimos que esta persona incesante-
mente dedicada al hari-sev est afligida por la enferme-
dad y la lamentacin y completamente perturbada.
El Otorgamiento de una Oportunidad nica de Servir
Por otra parte, el que sabe que el mah-bhgavata no es
afectado por ningn tipo de sufrimiento, enfermedad o la-
mentacin, podra concluir, debido a su debilidad mental,
que no hay razn alguna para servirle, pensando: Por
qu he de servir a alguien que no est sufriendo realmen-
te? Ms bien debera asistir a quienes estn en verdade-
ramente afligidos. Si somos movidos por esta forma de
pensar nos convertiremos en otro Rmacandra Pur.
rla vara Purpda saba que su rla gurudeva es-
taba desapegado y no era afectado por la enfermedad y
la lamentacin; que, en realidad, estaba absorto en vi-
EN ESPAOL
 Para el
beneficio de
las entidades
vivientes
que estn
apegadas a
sus cuerpos,
la deidad del
Seor (r
arc-avatra)
parece ser
dependiente,
aunque es
auto-satisfe-
cha.

pralambha-bhajana. Aun as, con sus propias manos,
limpiaba las heces de rla Mdhavendra Purpda. De para servir. Esto demuestra su compasin extraordinaria
este modo ense a las personas en general que rla
gurudeva representa el pasatiempo de la enfermedad
para dar a sus discpulos la oportunidad de servirle en
esa condicin. Si el discpulo no la aprovecha, perder
la posibilidad de realizar servicio al mah-bhgavata,
que es, sin duda, auto-suficiente.
Para el beneficio de las entidades vivientes que estn
apegadas a sus cuerpos, la deidad del Seor (r arc-
avatra) parece ser dependiente, aunque es auto-satisfe-
cha. Parece ser ignorante, aunque es omnisciente; parece
impotente, aunque es omnipotente; parece necesitada de
proteccin, aunque es el protector supremo; se subordina
a Sus devotos, aunque es el Amo entre todos los amos. Si
el Seor no asumiera esta posicin, las entidades vivientes
que estn absortas en la consciencia corporal no tendran
la posibilidad de ofrecerle servicio personal.
Aunque los nikincana mah-bhgavatas estn libres
por completo de la mentalidad de esperar algo de este
mundo y aunque estn completamente libres del cauti-
verio que nace de los efectos de las tres cualidades de
la naturaleza material, jams se asemejan a alguien que
tiene una condicin enfermiza, que tiene expectativas en
relacin con los dems y depende de ellos. Su propsito
es conceder a quienes son sevonmukha una oportunidad
por los habitantes de este mundo.
Como resultado de los actos compasivos de los ma-
h-bhgavatas, las almas condicionadas de este mundo
son salvadas de la penosa labor de servir a las personas
afligidas que estn, simplemente, llenas de anarthas. Al
aprovechar la oportunidad de servir a los mah-bhga-
vatas se liberan de la mentalidad considerar desear o bien
los frutos de sus acciones o renunciar a estos. Con este
nico propsito en mente, los mah-bhgavatas dan tal
oportunidad a las almas condicionadas; y estas obtienen
el favor supremo solo sirviendo a aquellos y satisfaciendo
sus necesidades.
rla Rpa Gosvm Prabhu ha escrito en el quinto ver-
so del r Upademta:
keti yasya giri ta manasdriyeta
dksti cet praatibhi ca bhajantam am
uray bhajana-vijam ananyam anya-
ninddi-nya-hdam psita-saga-labdhy
Este verso explica que si una persona han cantado el
nombre de Ka aunque sea una vez, el madhyama-
adhikr le ofrecer respetos mentalmente. Si alguien ha
recibido dk y est dedicado al servicio devocional, el

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 5

 madhyama-adhikr lo respetar ofrecindole reveren-
cias. Y, al encontrar a un uttama-adhikr que no ve
sino a Ka y no conoce a nadie ms que l lo honrar
sirvindole en todo sentido porque sabe que entre los que
son afectusos con l y tienen una mentalidad similar, no
hay asociacin ms excelsa que la de tal mah-bhgavata.
La Forma del Mah-bhgavata est Libre de Defectos
No obstante, el que deshonrase al devoto mah-bhga-
vata de Bhagavn al ver con visin mundana algn defec-
to en su carcter o en su cuerpo, quedar privado del ser-
vicio a ese excelso vaiava. Por lo tanto, en el sexto verso
del r Upademta, rla Rpa Gosvm Prabhu afirma:
dai svabhva-janitair vapua ca doair
na prktatvam iha bhakta janasya payet
gagmbhas na khalu budbuda-phena-pakair
brahma-dravatvam apagacchati nra-dharmai
sona erudita, aun cuando est situada en el cuerpo,
conoce claramente la diferencia entre cautiverio y
liberacin y est completamente libre de deseos
mundanos porque experimenta la bienaventuran-
za de servir a Bhagavn con una actitud favorable.
El resultado de sus acciones nunca lo llevan a un
destino material. Los que tienen su conciencia ab-
sorta en Bhagavn bien sea que estn de pie o
sentados, movindose o descansando, comiendo
o defecando, o realizando cualquier otra actividad
natural para el cuerpo jams se apegan al cuerpo.
Tomado de
r r Bhgavat Patrik
Ao VII, Nmeros 1112
Publicado originalmente en el
semanario bengal Gauya,
Ao XII, Nmero 45

Los devotos que, aunque residan en este mundo, es-

tn constantemente absortos en el hari-sev no deben
ser mirados con visin mundana. Las imperfecciones
aparentes en su naturaleza como el haber nacido
en una casta inferior, la aspereza y la modorra, por
ejemplo o en su cuerpo fealdad, enfermedad o
deformidades son como las burbujas, la espuma y
el lodo en el Ganges: a pesar de su aparente polucin,
este nunca pierde su naturaleza trascendental. Asimis-
mo, las imperfecciones aparentes que se muestran en
la naturaleza y el cuerpo de los vaiavas auto-reali-
zados, que viven siempre en el plano trascendental,
no deben considerarse desde la perspectiva material.
Todos los esfuerzos del mah-bhgavata, la persona
liberada, apuntan al servicio a Ka. l nunca es movido
a actuar ni por la mentalidad de disfrute ni por una actitud
de renuncia. Si, al escuchar las palabras del r Caitanya-
caritmta que relatan cmo rla Mdhavendra Purp-
da defecaba y orinaba, una persona duda al confundirse
por estas actividades del mah-bhgavata, su duda es
disipada por Bhagavn r Ka en el r Uddhava-gt
(rmad-Bhgavatam 11.28.30-31):
karoti karma kriyate ca jantu
kenpy asau codita -nipatt
na tatra vidvn praktau sthito pi
nivtta-ta sva-sukhnubhty

tihantam snam uta vrajanta

aynam ukantam adantam annam
svabhvam anyat kim aphamnam
tmnam tma-stha-matir na veda
Inspiradas por sus impresiones previas, las entida-
des vivientes realizan actividades (karma) hasta
el mismo momento de la muerte y son afectadas
por los resultados de estas. No obstante, una per-

6 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

 basado en un reporte de
rpad Bhaktivednta
Siddhanti Mahrja
y rman Sajaya dsa
Brahmacr (que estuvieron
al service personal de
rla Gurudeva desde
septiembre de 2010 hasta su
divina desaparicin)

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 7

 E
l mircoles, 29 de diciembre de 2010, en el auspicioso ka-navam-tithi del mes de paua (nryaa)
el da de la aparicin de o viupda aottara-ata r rmad Bhaktivednta Vmana Gosvm Ma-
hrja a las 3 a.m., en el r Jayar-Dmodara Gauya Maha, que est ubicado en r Cakra-trtha, el
sagrado lugar de r Jaganntha-Baladeva-Subhadr en Ketra-maala Jaganntha Pur, l, que era un ntimo aso-
ciado de nitya-ll pravia aottara-ata r rmad Bhakti Prajnna Keava Gosvm Mahrja, que a su vez era un
asociado ntimo y querido de jagad-guru o viupda r rmad Bhaktisiddhnta Sarasvat hkura Prabhupda,
el protector de la r Gauya sampradya; l, que era el mejor entre los seguidores exclusivos de rla Rpa Gosv-
mpda, quien colmo el deseo ntimo de kali-yuga pvana vtr r Caitanya Mahprabhu, el salvador de los ms
abyectos en esta era de Kali; l, que era la joya cumbre del clan de los rasika vaiavas en los tiempos modernos; l,
que fue aclamado con el ttulo Yuga-crya; l, que fue el presidente y crya de la r Gauya Vednta Samiti Trust:
o viupda paramahamsa svm aottara-ata r rmad Bhaktivednta Nryaa Gosvm Mahrja, por
su propio deseo entr a los pasatiempos nocturnos (naia-ll) de r r Rdh-Ramaa-Bihrj en la morada eterna
del Seor. As sumergi a los sirvientes que se haban refugiado en sus pies de loto en un ocano de intensa separacin.

Indicios Sobre su Partida

Regreso de Nepal
En agosto de 2009, rla Gurudeva fue a Ne-
pal para predicar el mensaje de r Caitanya
Mahprabhu, as como para visitar la ciu-
dad de Janakapur con el propsito tener
el darana de la cuna de r St Dev. Tras
su regreso a Mathur, durante su discurso
de bienvenida en el r Keavaj Gauya
Maha, describi ese preciado viaje: Du-
rante mucho tiempo tuve el deseo de visitor
el lugar de naciemiento de r St Dev, la
akti del Seor Rma. Por su misericordia,
el deseo ha sido colmado al final de mi vida.
Por lo tanto, creo que con este peregrinaje
he completado mis daranas de todos los
lugares sagrados del mundo.

Badger
En junio de 2010, rla Gurudeva presidi
el Festival de Hari-kath veraniego anual e
imparti una serie de clases conmovedoras
que retrataban la angustia que Ka sinti
al estar separado de los vrajavss tras mar-
charse a Mathur, y el tormento que estos
sintieron al estar separados de l. Al final
de lo que fue su ltima clase all, anunci:
Este es mi ltimo viaje a Amrica. Lue-
go, para el gran consternacin de los casi
ochocientos devotos reunidos all, rla
Gurudeva se fue del festival un da antes
de lo pautado.
As, de diversas maneras, rla Gurude-
va comenz a revelar un poco de lo que su
supremamente adorable gurupda-padma,
r Caitanya Mahprabhu y r r Rdh-

8 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL


Ramaa Bihrj estban indicndole: que ya haba culmi-
nado su servicio asignado de diseminar las enseanzas de
rman Mahprabhu (gaura-v) en este mundo y que
pronto entrara en el nitya-ll y se presentara ante r r
Rdh- Ramaa-Bihr para servirles en Su morada eterna.
Representacin del Pasatiempo de Enfermedad
De acuerdo con el desarrollo de un plan divino, rla Gu-
rudeva represent su pasatiempo de enfermarse como un
ser humano ordinario desde comienzos del 2010. Como
en un preludio de la enfermedad ms sera que ocurrira
a finales del ao, rla Gurudeva no presidi la asamblea
vespertina en dos ocasiones durante el r Navadvpa-
dhma parikram. Los corazones de los devotos, que an-
helaban escuchar el kath trascendental de su boca de
loto, se llenaron de una gran decepcin.
Aunque estaba notablemente dbil durante sus giras
americana y europea, tras haber regresado a la India y ce-
lebrado el festival de guru-prim, rla Gurudeva con-
tinu con el plan de volar a Dubai y Rusia para participar
en los festivales de hari-kath en estos lugares. Algunos
devotos le expresaron su preocupacin argumentando
que acababa de regresar de una gira mundial y haba teni-
do muy poco tiempo para descansar. Adems, haba con-
cedido darana a miles de devotoes en los tres festivales
de guru-prim en la India. Por estas razones, los devo-
tos sentan que no debera viajar tan pronto. No obstante,
RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 9
 no pudieron disuadir a rla Gurudeva de cumplir con
la promesa que haba hecho a los devotos rusos que
por aos haban anhelado su darana, pues debido
a su situacin financiera no podan viajar a la India.
Pero tras su regreso a la India despus de la culmina-
cin exitosa de estos festivales, tuvo que ir al hospital
directamente desde el aeropuerto.

Janmam: su ltima clase en Delhi

Por el pedido de sus mdicos, rla Gurudeva perma-
neci en Delhi para recuperar la salud. Por lo tanto,
por primera vez en cincuenta y seis aos no estuvo
en Mathur o Vndvan durante las celebraciones de cribir cunto lamentaba no estar all
all. Las emociones tras-
Jhulana-ytr, su conferencia anual de tres das en cendentales que expres en su ltima clase, que imparti
honor a rla Rpa Gosvm en conmemoracin de en r Janmam en el r Ramaa-Bihr Gauya Maha,
su desaparicin, r Baladeva Prim, r Ka Jan- Delhi, ha sido publicada en la revista en idioma hindi r
mam y r Nandotsava. No hay palabras para des- r Bhgavata Patrik (Ao VII, Nmero 7).

10 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

Arribo a Mathur y Govardhana
rla Gurudeva complet su tratamiento mdico justo des-
pus de r Nandotsava y de inmediato viaj a Mathur,
donde permaneci por dos das para luego continuar a
Govardhana. Un devoto en Mathur le dijo a rla Guru-
deva que en su ausencia el festival de Janmam pare-
ci carente de vida y le pidi que estuviera presente en
Mathur en cada Janmam, tal como sola hacerlo an-
teriormente. rla Gurudeva le respondi, con actitud gra-
ve: Una nueva era est a punto de comenzar. Todo ser
diferente de ahora en adelante. Tras estas palabras, rla
Gurudeva guard silencio.

Otras manifestaciones
de enfermedad
Tras una corta estada en Govardhana, rla Gurudeva vol-
vi a exhibir manifestaciones de enfermedad. No obstante
que expres un profundo deseo de permanecer en Vra-
ja para celebrar el festival de r Rdham en Mathur,
tuvo que regresar a Delhi debido a que Govardhana care-
ce de instalaciones mdicas apropiadas.
Mientras Gurudeva representaba su pasatiempo de en-
fermedad repetidamente, el desaliento que sus discpulos
y seguidores experimentaban solo puede ser conocido por
ellos. Todos simplemente d eseaban la rpida recuperacin
de rla Gurudeva, por un medio u otro. l tena planificado
volar a Malasia el 19 de septiembre, pero por consejo de sus
mdicos cancel el viaje. Su sirvientes consultaron con m-
dicos prominentes de toda la India y el extranjero y comen-
zaron a disponer el mejor tratamiento en Delhi.

Nma-sakrtana continuo, parikrams,

adoracin, ofrendas, y fuego de sacricio para
la recuperacin de la salud de rla Gurudeva
Mientras rla Gurudeva permaneca en el r Ramaa
Bihr Gauya Maha y reciba tratamiento mdico, los
devotos, tanto locales como los que llegaban desde to-
dos los rincones del mundo, realizaban nma-sakrtana
frente a su bhajana-kutra durante horas todos los das.
rla Gurudeva se deleitaba con el krtana en sus aposen-
tos. Las personas descuidaban sus empleos, negocios y
quehaceres domsticos con solo dos cosas en mente: la
salud de rla Gurudeva y cmo tener su darana. A ve- Para orar por su salud, muchos devotos con regularidad
ces, los sirvientes de rla Gurudeva lo ayudaban a cami- hacan parikram, abhiekha con pancmta y adoraban
nar hasta la puerta de su bhajana-kutra, con sus brazos a r Girirja. Adems, se organizaron Nsiha yajas, Su-
apoyados sobre los hombros de ellos mientra caminaban darana yajas etc., diarios tanto en la India como en el
a su lado. Al ver a rla Gurudeva, los devotos realizaban resto del mundo. El anhelo ms preciado de todos durante
nma-sakrtana en voz muy alta y sentan una emocin la ejecucin de sus prcticas devocionales era ver que rla
tan intensa que a menudo no podan evitar el llanto. Otras Gurudeva recuperara su salud completa y rpidamente. Si
veces, rla Gurudeva sala al balcn, se sentaba y conce- sus sirvientes tenan noticias esperanzadoras de algn tra-
da su darana y bendiciones a los devotos.

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 11

 tamiento o procedimiento mdico tradicional o alternativo
que pudiera ayudarlo, lo intentaban de inmediato.

Manifestacin de sntomas trascendentales

Durante su perodo de mala salud, rla Gurudeva perma-
neca absorto en emociones trascendentales profundas.
A veces pronunciaba palabras ininteligibles y otras veces
cantaba meditaba en su hnika o recitaba stava-stutis
(oraciones devocionales) durante horas. Solo tras los prabhu le ofrend, en nombre
n b bre de
d Vicitri
V ds,
ds la
l traduccin
esfuerzos repetidos de sus sirvientes que le ofrecan ali- al ingls del Utkalik-vallar. Adems, mientras se encontra-
mento o medicinas regresaba lentamente a su conciencia ba an en el hospital le ofrendaron el libro The Distinctive
externa, algunas veces por completo, otras solo parcial- Contribution of rla Rpa Gosvm, tanto en ingls como
mente. As, rla Gurudeva permaneca constantemente en hindi, en nombre de Manjar ds. Posteriormente, rpad
en un estado interno (antara-da). Bhaktivednta Dmodara Mahrja le ofrend la traduccin
En el bhajana-kutra de rla Gurudeva, sus sirvien- al ingls del Vaiava-siddhnta- ml, y otros dos libros
tes le cantaban de vez en cuando sus krtanas favoritos en nombre de ymar ds: Harmony Preview y Unders-
y algunas veces le lean las escrituras. Un da, rla Gu- tanding r Guru. nt ds present una traduccin al
rudeva repeta incesantemente: He recolectado todas las ingls del r Rdh-ka-gaoddea-dpik, y ymar
especias pero no puedo hallar el ubar. Sus sirvientes le ds y Vasanti ds le ofrendaron una copia de Walking with
preguntaban a qu especial se refera pero rla Gurudeva a Saint. Adems, traducciones en oriya del Jaiva-dharma,
simplemente repeta, suavemente, la misma palabra. Nin- r Camatkra-candrik y r Prema-sampua fueron pre-
guno de los presentes haba escuchado jams acerca de sentadas a las manos de loto de rla Gurudeva por rman
esta especia trascendental. Madhumagala Brahmacr y rman Va-vadana Brah-
macr. Aunque rla Gurudeva no lea oriya, mostr gran
Visita de respetables Gauya Vaiavas inter gran inters al abrir varias pginas y preguntar repe-
para tener el darana de rla Gurudeva
tidamente: Qu dice aqu?. Vndvanevar ds y Kunja-
Durante la estada de rla Gurudeva en Delhi, muchos kalik ds ofrecieron traducciones al espaol de El Camino
de los devotos que se haban refugiado en sus pies de del Amor y el Mana-ik. Los devotos chinos tambin
loto acudan diariamente a obtener su darana. Gau- le presentaron varias traducciones al chino. En muchas de
ya Vaiavas de diferentes mahas venan tambin con el estas ocasiones rla Gurudeva no hablaba pero al ver las
mismo propsito. Entre ellos se contaban el crya del publicaciones su rostro se iluminaba y l derramana sus
r Gopntha Gauya Maha, rpad Bhakti Vibhuda Bo- bendiciones de todo corazn levantando su mano de loto
dhyana Mahrja; el crya de la r Gauya Vednta repetidamente y concedindo su mirada misericordiosa a
Samiti, rpad Bhaktivednta Paryaaka Mahrja, y tam- los devotos involucrados en el servicio editorial.
bin rpad Bhaktivednta Vaiava Mahrja; los miem- Cuando le presentaron la r r Bhgavat Patrik (ao
bros del GBC de ISKCON rpad Gopla-ka Mahrja, VII, nmero 7), rla Gurudeva primero la hoje de princi-
rpad Bhakticru Mahrja, rpad Indradyumna Mahr- pio a fin y luego ley el artculo escrito por Paramgurude-
ja, rpad Bhakti Bhga Govinda Mahrja y rpad Ve- va, rla Bhakti Prajnna Keava Gosvm Mahrja.
davysa Mahrja; del r Caitanya Gauya Maha, rpad
Bhakti Prapanna Tapasvi Mahrja y rpad Bhakti Vicra
Viu Mahrja. Adems, muchos brahmacrs y devo-
tos casados tanto de ISKCON como de diversos Gauya
Mahas venan por el darana de rla Gurudeva. Pjya-
pda r rmad Bhakti Vallabha Trtha Gosvm Mahr-
ja, crya del r Caitanya Gauya Maha, y su hermano
espiritual, pjyapda r rmad Bhakti Vijnna Bhrati
Mahrja, llamaron por telfono y le expresaron a rpad
Bhaktivednta Mdhava Mahrja su preocupacin y ora-
ciones por la salud de rla Gurudeva.

Ofrenda de libros recin publicados a las manos de loto de

rla Gurudeva
rla Gurudeva haba estado en Delhi durante el da de des-
aparicin de r Rpa Gosvm. En esa ocasin, Rasa-Bihr

12 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

Llegada de los devotos para el r Vraja-maala Parikram
Muchos devotos, tanto de la India como del resto del
mundo, comenzaron a llegar para asistir al Vraja-maala
parikram, que se realiza durante el mes de Krtika. Pero
primero, todos y cada uno de los devotos iba ansiosamen-
te al r Ramaa-Bihr Gauya Maha para recibir el da- rla Gurudeva recuperara su salud.
rana de rla Gurudeva. Solo entonces continuaban a r
Vndvana-dhma.
rla Gurudeva da la instruccin de
asistir al r Vrajamaala parikram
Los devotos estaban preocupados por la salud de rla
Gurudeva y algunos queran permanecer en Delhi para
estar cerca de l. No obstante, cuando comenz el mes de
Krtika, l no siempre fomentaba esto. En muchas maa-
nas y tardes, vena a la puerta mosquitero de su bhajana-
kutra, a veces para sentarse all por algunos minutos,
otras para detenerse brevemente mientras caminaba asis-
tido por sus sirvientes. Si vea devotos esperando por su
darana en el patio, a menudo les preguntaba por qu
estaban all y les peda que fueran a Vndvana para par-
ticipar en el Vraja-maala parikram, diciendo: Su vida
ser exitosa si visitan estos lugares de pasatiempos. Yo no
puedo asistir debido a mi mala salud, pero les ordeno a
todos que vayan y participen. Yo estoy mejorando poco a
poco e intentar unirme al parikram tan pronto me sea
posible.
La amable preocupacin de los devotos
El pasatiempo de enfermedad de rla Gurudeva indujo
a algunos devotos a hablar con sus sirvientes personales
para expresar su preocupacin de que rla Gurudeva es-
tuviese siendo obligado a permenecer en Delhi. Estos de-
Residencia en Govardhana durante Krtika
votos sentan que lo apropiado era llevarlo a Govardhana.
La inquietud de los devotos era producto de su gran afec-
to por rla Gurudeva y sus asistentes as lo entendan. Sin
embargo, no podan acceder a tal solicitud porque sentan
que su responsabilidad era hacer todo lo posible para que
Si rla Gurudeva manifestara su pasatiempo de de-
saparicin en Delhi argumentaban los devotos, sera
terriblemente indeseable. En respuesta, los sirvientes
sealaban: rla Bhaktivinoda hkura y rla Prabhup-
da Bhaktisiddhnta Sarasvat hkura manifestaron sus
pasatiempos de desaparicin en Kolkata. Acaso se con-
sidera que hayan sido acontecimientos indeseables? Don-
dequiera que un asociado eterno de Bhagavn como rla
Gurudeva resida es, sin duda, r Vndvana-dhma, r
Govardhana o r Rdhkua. Pero algunos expresaban
su fe en que En el momento apropiado, rla Gurudeva
expresar su deseo de ir a Govardhana. Y, ciertamente,
as sucedi.
Expresin del deseo de residir
en Govardhana durante Krtika
Un da, a mitad del mes de Krtika, rla Gurudeva dijo
a sus sirivientes que deseaba ir a Govardhana de inme-
diato. Al escuchar su peticin, dispusieron lo necesario
para llevarlo con celeridad. En la maana de su partida, la
muchedumbre era tal que a rla Gurudeva le tom me-
dia hora ir en su silla de ruedas desde el ascensor hasta
la ambulancia, separados por unos cuarenta metros. rla
Gurudeva sostuvo su mano en alto, derramando sus ben-
diciones sobre todos. El Dr. Ravindra Prakash, de Delhi, lo
acompa en su viaje a Govardhana.
Unos mil devotos
se reunieron para
tener el darana de
rla Gurudeva a su
llegada al r Girid-
hr Gauya Maha.
Durante el resto de
su estada en Go-
vardhana, su salud
fluctuaba da tras da
mientras permaneca
sumido en su con-
ciencia interna (an-
tara-da) la mayor
parte del tiempo.
RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 13
 Manifestacin de emociones trascendentales
De vez en cuando, rla Gurudeva manifestaba algunos
de los sntomas de xtasis que rla Rpa Gosvm men- levantaba la mano para bendecirlos. A veces, cuando es-
ciona en el r Bhakti-rasmta-sindhu. A veces, lgrimas
incesantes salan de sus ojos, a veces sala espuma de su
boca y otras veces hipaba continuamente durante horas.
En ocasiones, como si por olvido, preguntaba: Dnde
estoy? Es da o noche?. A veces no recordaba los nom-
bres de incluso sus sirvientes ms cercanos, pero otras
exhiba su afilada agudeza, sorprenda a un sirviente pro-
nunciando errneamente el nombre de algn devoto y lo
pronunciaba l mismo para corregirlo.
A veces, al ver la actitud servicial de los devotos que
lo atendan, expresaba su agradecimiento, mientras que
otras los correga y les deca cmo realizar su servicio.
A veces, se despertaba y preguntaba: El parikram fue
hoy a Nandagon? o Es Ekda hoy?. Esto siempre sor-
prenda a sus sirvientes porque ellos no le haban dado
informacin sobre el da, pero rla Gurudeva tena cono-
cimiento preciso de lo que suceda.
Aunque era de importancia vital para quienes le aten-
dan velar por sus necesidades alimenticias de acuerdo
con las instrucciones mdicas, a veces preguntaba: No
me darn nada de comer hoy?. Huelga decir que con
gran placer le ofrecan algo de inmediato.
Disponiendo el darana de rla Gurudeva
Durante la estada de rla Gurudeva en Govardhana sur-
gi un apuro peculiar: Cmo organizar para que los de-
votos que haban venido al parikram, tanto de la India
como de otros lugares del mundo, tuvieran su darana?.
No era factible permitir que todos entraran al bhajana-
kutra de rla Gurudeva pero los devotos estaban des-
consolados al no poder tener su darana. Inicialmente,
se dispuso un sistema para que los devotos hicieran fila
para tener darana por una ventana lateral, pero fue in-
fructuoso porque la fila no se mova fludamente o, muy a
menudo, no se mova en lo absoluto.
Todos estaban perplejos en cuanto a cmo lidiar con
la situacin hasta que, finalmente, alguien hizo una suge-
rencia maravillosa: Por qu no instalar una gran pantalla
LCD en el saln del templo? De ese modo todos los devo-
tos podran fcilmente tener el darana de rla Gurudeva
al mismo tiempo. La propuesta fue felizmente recibida
por todos y se instal la pantalla con prontitud. Ahora los
devotos en el templo podan tener el darana de rla
Gurudeva en su bhajana-kutra. Tambin se puso un pe-
queo televisor en su bhajana-kutra para que l pudiera
verlos tambin.
Cuando rla Gurudeva no poda ver a los sannyss
en su pantalla (porque estos estaban en el estrado, fue-
ra de cmara), preguntaba: Dnde estn los sannyss? hasta ella apoyando sus brazos en devotos a cada lado.
No puedo verlos. Los sannyss honraban felizmente su
14 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL
peticin y se reunan delante de la cmara. Al ver a los de-
votos tomar su darana desde el templo, rla Gurudeva
taba absorto internamente, aun cuando su mera presencia
o su mirada otorgban bendiciones, sus sirvientes trataban
de traerlo a su conciencia externa para que interactuara
con los devotos.
Estos daranas llenaban a los devotos con gran bien-
aventuranza y estos cantaban en voz alta: Jaya rla Gu-
rudeva! o Gurudeva, tumhr jaya jaya ho!. A veces,
cantaban Govinda Dmodara Mdhaveti y otras veces
cantaban el Hare Ka mah-mantra con la meloda
australiana. Cantando de este modo, los devotos a menu-
do se sentan abrumados y lloraban. Durante el darana,
nadie se movie de su lugar y contemplaba fjamente la
pantalla, sin pestaear, ajenos a todo lo dems.
El aprieto de los sirvientes de rla Gurudeva
Aunque el darana de rla Gurudeva en la pantalla LCD
era muy apreciado, cmo podra compararse a verlo di-
rectamente, aunque fuese por un momento? Gradualmen-
te, los devotos comenzaron a hacer presin, pidiendo:
Por favor, organicen el darana directo de rla Guru-
deva. Tener su darana en la pantalla no es igual. Sus
sirvientes personales se esforzaban por complacer a los
devotos en la medida de lo possible pero estaban en un
doloroso dilema. Cmo podran garantizar las necesida-
des personales de rla Gurudeva y, al mismo tiempo, sa-
tisfacer a todos?
Luego trataron de implementar un sistema para permi-
tir que los devotos tuvieran el darana en silencio mien-
tras rla Gurudeva dorma, pero una vez se despert
repentinamente y pidi a sus sirvientes que cerraran las
cortinas sin dejar ni un resquicio: No quiero que nadie
se perturbe al verme en esta condicin. Los asistentes no
tuvieran mas opcin que cumplir la orden de rla Guru-
deva y realizar sus deberes en la habitacin tenuemente
iluminada durante todo el da.
El deseo intenso de los devotos de tener darana directo
Al ver la profunda absorcin de rla Gurudeva, sus asis-
tentes le servan con esmero pero, en ocasiones, preocu-
pados por su salud, lo hacan volver a su conciencia exter-
na con delicadeza e intentaban sacarlo de la habitacin,
dicindole: rla Gurudeva, los mdicos han sugerido
que salga de la habitacin aunque sea unos cuantos minu-
tos, se siente en el aire fresco y se rena con los devotos.
No hay palabras para describer la condicin de los
devotos o el entusiasmo y la alegra que rebosaba sus
corazones cuando vean a rla Gurudeva acercarse a la
puerta abierta en su silla de ruedas o, a veces, caminar
En estas ocasiones, conceda su darana durante unos
cuantos minutos. Desde las ventanas, los techos, el jardn,
los balcones e incluso colgados de columnas o cualquier
otro lugar, los devotos tomaban posiciones para recibir
el darana de rla Gurudeva, como si quisieran grabar
estos momentos en sus corazones para siempre. Algunos
devotos ofrecan rat a rla Gurudeva con lmparas de
ghi mientras que otros lo hacan con sus ojos. Los devotos
que estaban en cualquier direccin que rla Gurudeva
dirigiera la mirada se consideraban los ms bendecidos.
l concedi su darana de este modo por unos dos o tres
das, pero luego se sumergi de nuevo en su conciencia
interna.

rla Gurudeva realiza Vraja-maala parikram

Por este tiempo, rla Gurudeva realiz un ll maravi-
lloso durante unos tres das, mientras permaneca cons-
tantemente inmerso en algn tipo de emocin exttica
profunda. Un da urgi reiteradamente a sus sirvientes:
Llvenme a Vndvana. Quisiera llevar a cabo el Vraja-
maala parikram. Los sevakas intentaron sosegarlo
informndole que todos los devotos estaban en Govard-
hana, tras venir de Vndvana, y que l, de hecho, estaba
con el grupo de parikram. No obstante, sigui insistien-
do en que deban llevarlo a Vndvana. Ellos concluyeron
que deba tener alguna razn confidencial para seguir in- Una vez, al caer el da dijo: Oh! Hoy el parikram
sistiendo de este modo, as que le dijeron: S, Gurudeva, ir a r Rdh-Dmodara Mandira, Sevkunja, r Rdh-
dispondremos su traslado a Vndvana. Al escucharlos, ymsundara Mandira y otros lugares cercanos. No podr
se sinti satisfecho y descans por un rato. ir a todos pero con seguridad ir a Sevkunja y r Rdh-

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 15


Dmodara. Y tambin: Hoy el parikram est yendo a
Mna-sarovara. Era como si estuviese directamente en
Vndvana, realizando Vraja-maala parikram. Tras
levantarse la maana siguiente, rla Gurudeva exclam:
Oh, Paihgaon es tan hermoso! Las glorias peculiares
(vaiiya) de r Rdhj fueron reveladas aqu. Pareca
que en su condicin exttica profunda hubiese completa-
do en un da los doce das de parikram que se realizan
desde Vndvana, y ahora hubiese llegado a Govardhana.
rla Gurudeva comenz entonces a decir: Debo visi-
tor Dna Gh, el festival en las riberas de Surabhi-kua,
Rdhkua, yma-kua y otros lugares de pasatiem-
pos. Poco despus, dijo: Hoy el parikram va a Nanda-
16 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL
gon y Varsn. Tambin iremos a er Kadamba, Uddha-
va-kyr y ncgaon. De este modo, en un da tambin,
complet el parikram que se realiza desde Govardhana
durante dieciocho das.
Cada ao, inmediatamente despus del parikram,
rla Gurudeva realizaba actividades en Delhi e iba al den-
tista all. Tras haber completado el Vraja-maala parikra-
m, la maana siguiente le dijo a uno de sus sirivientes:
Infrmale a mi dentista en Delhi que vamos a ir, pdele
que est listo porque en la tarde tenemos la celebracin
en el r Ramaa-Bihr Gauya Maha. Es esencial que
lleguemos al maha a tiempo. Con el deseo de apoyar la
meditacin de rla Gurudeva, el sirviente respondi: S,
lo llamar.
Posteriormente, cuando el sirviente lo ayudadaba a ce-
pillarse los dientes, rla Gurudeva le pidi el hilo dental
y cuando este no pudo hallarlo rla Gurudeva concluy:
Debe estar empacado con las dems cosas en el carro
que va a Delhi. Si lo encuentras fcilmente, trelo; de lo
contrario, djalo as y en Delhi veremos qu hacer.
As, rla Gurudeva revel su Vrajamaala parikram-
ll personal y dej a sus sirvientes atnitos y agradecidos
por haber tener un atisbo de sus emociones internas.
La llegada del auspicioso da de la desaparicin
de rla Bhaktivednta Vmana Gosvm Mahrja
Algunos aos antes, rla Gurudeva haba afirmado:
Siguiendo los pasos de mi hermano espiritual mayor,
prapjya-caraa rmad Bhaktivednta Vmana
Mahrja, quiero refugiarme en el mismo tithi (da
lunar) para partir de este mundo. Estas palabras
causaron mucho temor en todos los corazones y, en
la medida que se acercaba el da de la desaparicin
de rla Bhaktivednta Vmana Gosvm Mahrja, hrja escribi lo que escribi, en mi corazn siempre
los devotos se preocupaban ms y ms de que las
palabras se hicieran realidad. En un intento ferviente
por evitarlo, casi todos los devotos que haban asistido
al r Vrajamaala parikram as como muchos otros
alrededor del mundo comenzaron a orar intensamente
a r Girirja Govardhana, que colma todos los deseos.
Muchos permanecieron en vela realizando harinma-
sakrtana, otros cantaron stavastuti, mientras que
otros hicieron abhiekha de Girirja y otros ms lo
circunvalaron. Sin embargo, y para el alivio de los
devotos, se report en la maana que rla Gurudeva
haba dormido plcidamente durante la noche.
Instrucciones misericordiosas de rla Gurudeva en
ocasin de la salida a la luz del rmad-Bhgavatam
Durante Krtika, se public el primer volumen del Dci-
mo Canto del rmad Bhagavatam, Captulos 18, tradu-
cido por rpad Bhaktivednta Trtha Mahrja y editado
por rla Gurudeva. rpad Trtha Mahrja present el li- marche, continen publicando nuestros libros tal como
bro a rla Gurudeva, que lo recibi con alegra y autoriz
su distribucin. En esta occasion, impartin instrucciones
valiosas a rpad Bhaktivednta Trtha Mahrja que son
pertienentes a todos sus seguidores:
Cuando, por la orden de mi Gurudeva, traduje
el Jaiva-dharma, de rla Bhaktivinoda hkura, al
hindi cit a mi Guru Mahrja como editor. En la in-
troduccin, Gurudeva escribi: Solo porque soy el
objeto del honor de los devotos se ha mencionado
mi nombre como editor de este libro. Sin embargo,
es el traductor e impresor de este Jaiva-dharma en
hindi, tridai-svm r r Bhaktivednta Nr-
yaa Mahrja, quien ha realizado todas las funciones del
editor y, de este modo, se ha convertido en el objeto es-
pecial de mis bendiciones.
Aunque externamente hice toda la labor de produc-
cin del libro, que es la razn por la que rla Guru Ma-
mantuve la concepcin de que el trabajo fue realizado
por Guru Mahrja. De igual manera, nunca debes pensar
que eres quien escribe o publica estas escrituras sagradas.
Por el contrario, piensa siempre que rla Gurudeva ha
logrado este libro a travs de ti para el beneficio del mun-
do entero, y para su auspiciosidad lo ha rociado con las
gotas de este mensaje transcendental como si fuese una
llovizna de flores.
Ya casi he terminado los cincuenta y dos captulos del
Dcimo Canto. Ahora finalzalo de acuerdo con nuestra
concepcin Gauya, como lo has hecho aqu, da todo el
crdito por tus esfuerzos a nuestro guru-varga (araya-
vigraha), y ponlos siempre en la vanguardia.
Los devotos fueron abrumados por sus palabras llenas
de misericordia y bendiciones.
Ofrenda de nuevas publicaciones a rla Gurudeva
Durante este perodo, rpad Viu-daivata Mahrja,
Manjar ds y Ka-prema dsa ofrendaron a rla Gu-
rudeva la traduccin al ingls del segundo volume del r
Bhadbhgavatmta, y el equipo de Rays of The Harmo-
nist present el nmero Krtika 2010 a sus manos de loto.
La publicacin en idioma hindi titulada Cuatro Rpanuga
Vaiava cryas, compilada, traducida y editada por r-
la Gurudeva, tambin le fue presentada. rpad Mdhava
Mahrja ofrend la hagiografa en ingles titulada rla
Gurudeva: El Tesoro Supremo y Veu-gopla dsa ofreci
la novela grfica Soy Alma (I Am Spirit). rla Gurudeva
qued muy complacido y bendijo a todos los devotos que
participaron en la publicacin de estos libros.
El auspicioso deseo de rla Gurudeva
Un da, rla Gurudeva dijo a algunos devotos que tra-
bajaban en las publicaciones en hindi: Cuando me
se hace ahora. El ciclo de produccin de nuestras es-
crituras jams debe romperse. Los libros que estn
agotados deben reimprimirse de inmediato.
RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 17
 Varios vaiavas llegan para
tener el darana de rla Gurudeva
Haba una corriente constante de cryas y vaiavas
de diversos Srasvata Gauya mahas y diferentes sam-
pradyas que venan al Giridhr Gauya Maha para
honrar a rla Gurudeva. Es imposible mencionarlos a
todos; algunos fueron: del Vinoda-v Gauya Maha
de Vndvana, rpad Bhakti Vikaa Govinda Mahr-
ja; del Govardhana Gauya Maha, rpad Govardhana
Dsa Bbj; del r Rpnuga Bhajana rama de Rdh- Durante su estada en Govardhana, la salud de rla Gu-
kua, rpad Bhakti Sarvasva Govinda Mahrja y r-
pad Mathurntha Dsa Bbj Mahrja; el crya del
r Ka Caitanya Maha de Vardhamna, rmad Bhakti
Jvana crya Mahrja; del r Bhajana-ku de Vndva-
na, rmad Gopnanda Vana Mahrja; el crya del r
Caitanya Maha, pjyapda rmad Bhakti Prajnna Yati
Mahrja, junto con rmad Bhakti Sudhra Dmodara Ma-
hrja; del r Gopntha Gauya Maha, rpad Bhakti
araa Dmodara Mahrja; de ISKCON, rpad Ma-
hanidhi Mahrja, el presidente del templo de ISKCON
Vndvana, r Panca Gauda prabhu y su esposa, rma-
t Gaura Prim ds, el vice-presidente r Janrdana
Brahmacr y r ruta-krti prabhu; de r Vnda-kunja,
rpad Bhakti Aloka Paramadvaiti Mahrja; el discpulo
de r rmad Bhakti Jvana Janrdana Gosvm Mahrja,
rpad Govinda Mahrja; muchos discpulos sannys de
r rmad Bhakti Vaibhava Pur Gosvm Mahrja. Ade-
ms, de Mna-garha (Varsn), r Ramesh Baba; Sanskrit
paita r Vishnu Pandey de Mathur y r Shyamdas de
Jatpur; seguidores del pui-mrga, as como otros san-
tos vaiavas tambin vinieron a tener su darana.
Al ver los grandes esfuerzos de sus
sirvientes, rla Gurudeva se preocupa
Al ver que los devotos le servan dia y noche, un da rla
Gurudeva dijo: No deseo vivir ms en este mundo.
Por favor, por qu habla as? le preguntaron
Es por m que los devotos estn tan atribulados, dijo
Gurudeva, no experimentamos ningn sufrimiento
al servirle. De hecho, poder ofrecerle un poco de servi-
cio es nuestra ms grande fortuna. Solo le suplicamos que
perdone nuestros defectos, respondieron ellos.
A pesar de su dbil condicin fsica, rla Gurudeva es-
taba preocupado por nosotros, inquieto porque fueramos
nosotros los atribulados.
Las bendiciones de Gurudeva al nal de Krtika
rudeva, aunque lentamente, mejor, para la alegra de los
devotos. En el da de luna llena, al final de Krtika, sali
del bhajana-kutra en una silla de ruedas y se dirigi a
los devotos que se haban reunido all: As como vinieron
a participar en el Vraja-maala parikram de este ao,
deben asistir todos los aos. En unos cuantos meses, reali-
zaremos el r Navadvpa-dhma parikram; todos deben
participar tambin en ese parikram. All los ver. Estas
palabras de aliento hicieron que los devotos exclamaran
estruendosamente y ahogados de felicidad: Jaya Guru-
deva, Jaya Gurudeva!.
Regreso a Delhi despus de Krtika
Despus de Krtika, rla Gurudeva permaneci en Go-
vardhana por unos cuantos das. Luego, por sugerencia
del Dr. Ray, de Filipinas, y el Dr. Ravindra Prakash, de De-
lhi, rla Gurudeva fue trasladado de nuevo al r Ramaa-
Bihr Gauya Maha en Delhi. Al igual que antes, haba
un flujo de devotos y mdicos entrando y saliendo del
templo. Un da, rla Gurudeva se dirigi a los mdicos,
tanto locales como extranjeros:
Se esfuerzan tan duro por m les dijo. Por eso les
ofrezco mi sincera gratitud.
Guruj, respondieron ellos, es nuestra suprema for-
tuna que nos haya asignado a su servicio.

18 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

No me lleven sino al dhma Exactamente cuatro das despus de esta conversa-
Por consejo del Dr. Ray, los sirvientes personales de rla cin partieron hacia r Jaganntha Pur. Los sirvientes
Gurudeva le pidieron que viajara a Italia para otros trata- enfrentaron dos obstculos: primero, no haba boletos
mientos y le informaron que ya haban organizado todo. areos disponibles para viajar de inmediato y, segundo,
rla Gurudeva les dijo: No tengo deseo de hacerlo, los disponibles esran para una fecha inauspiciosa. Un da
pero pueden considerarlo. Pero poco despus, con tono despus de dar la orden de viajar a Pur, rla Gurudeva
grave agreg: No me lleven sino al dhma. No quiero ir pregunt: Qu sucede con el viaje a Pur?
al extranjero; quiero abandonar mi cuerpo en el dhma. No hemos podido hallar boletos para maana y pa-
Llvenme nuevamente a Govardhana. sado maana es navam, as que viajaremos el daam.
Pero est hacienda mucho fro en Govardhana, le Vmonos pasado maana, respondi rla Gurudeva.
dijeron. Pero nunca antes hemos viajado un da navam
Entonces llvenme a Navadvpa. respondieron porque es inauspicioso.
Pero est haciendo mucho fro all tambin. rla Gurudeva dijo: Nunca antes hemos viajado un
Entonces llvenme a Jaganntha Pur, dijo. rla da navam. Viajemos esta vez y veamos que sucede.
Bhakti Pramoda Pur Mahrja tambin represent su pa- No podamos evitar ponderar cul era el plan miste-
satiempo de desaparicin en Jaganntha Pur-dhma, y rioso que se ocultaba tras su decisin. El viaje fue orga-
luego sus sirvientes lo trasladaron a r Dhma Mypura. nizado para el navam, de acuerdo con el deseo de rla
Llvenme a Jaganntha Pur y si abandon mi cuerpo all, Gurudeva.
llvenme a Govardhana o Navadvpa, segn sea posible.
Cuando algunos sirvientes trataron nuevamente de
convencer a rla Gurudeva de ir a Italia, respondia grave-
mente otra vez: Es mejor que no sigamos discutindolo.
Dispongan mi viaje a Jaganntha Pur. No deseo escuchar
nada ms. Estoy en la fase avanzada de mi vida y quiero
depender totalmente de Bhagavn. En consecuencia, sus
asistentes cejaron en su idea de viajar al extranjero y, si-
guiendo sus instrucciones, comenzaron a organizer el via-
je a r Jaganntha Pur.

Absorcin en los sentimientos de Mahprabhu

mientras reside en la morada de la separacin,
r Jaganntha Pur-dhma
El 30 de noviembre, rla Gurudeva arrib al Jayar-
Dmodara Gauya Maha, que est ubicado en Cakra-
trtha, r Jaganntha Pur-dhma. Los devotos locales le
dieron la bienvenida con mucho afecto y la ceremonia
apropiada. Tal como antes, sus asistentes continuaron
sirvindole las veinticuatro horas. De vez en cuando, le
cantaban krtana o le lean las stras en su bhajana-
kutra. Cuandoquiera que rla Gurudeva vea a algn
devoto que no haca nada le deca: No ests ocioso.
Habla harikath a los otros devotos. Hablar hari-kath
es una rama del bhakti.
Un da, mientras observaba la playa, rla Gurudeva
dijo suavemente: Antes, cada vez que vena a r Jagan-

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 19

 man Mahprabhu y r r Rdh Ka; y tambin olas de
ntha Pur-dhma,
Pur dhma meditaba en cmo rman Mahpra-
Mahpra afecto por mis discpulos y seguidores.
bhu se baaba en el ocano junto con Sus asociados. Una cosa era especialmente evidente en r Jagan-
Tambin meditaba en las palabras que rman Mahpra- ntha Pur-dhma: si una persona ofreca reverencias a
rla Gurudeva, aun desde tan lejos como la orilla del mar,
bhu pronunci cuando rla Haridsa hkura parti de
l siempre levantaba su mano para bendecirla. Adems,
este mundo, tras haberlo baado en el ocano. rman
hasta la conclusion de sus pasatiempos manifiestos, una
Mahprabhu dijo que ahora este ocano era un mah-
las palmas de las manos y ofreca respeto a cualquier tipo
trtha (lugar sagrado supremo) al haberse convertido en
de prasda que le trajeran; solo entonces lo honraba. A
el caramta (el agua que lav los pies) de rla Harid-
veces, rla Gurudeva estaba tan profundamente absorto
sa hkura. Por eso me baaba en el mar casi todos los
en su conciencia interna que sus sirvientes tenan que es-
das. Ahora tambin quisiera baarme con agua de este
forzarse durante unos treinta a cuarenta y cinco minutos
mar. Podran traerme agua del mar para hacerlo? Desde
para que aceptara una cucharada de alimento. Igual que
ese da, rla Gurudeva se ba todos los das con agua
haba sucedido en Delhi y Govardhana, tambin ocurri
del mar.
en r Jaganntha Pur.
Cada maana y cada tarde, caminaba en el corredor
del hostal del temple, asistido por sus sirvientes que le La feria del libro en Bhubanevara
servan de apoyo a cada lado, y luego se sentaba en su
La feria anual del libro de Bhubanevara se realiz du-
balcn para tener el darana del ms sagrado de los ma-
rante la estada de rla Gurudeva en r Jaganntha Pur.
res. Simultneamente, conceda su darana a los devo-
tos que lo esperaban de pie en la arena. Un da, mientras
contemplaba el mar, rla Gurudeva dijo: Este es el lugar
en donde r Caitanya Mahprabhu flotaba cuando estaba
inmerso en el mahbhva y su cuerpo asuma una forma
similar a la de una tortuga. Sin embargo, la mayor parte
del tiempo rla Gurudeva se sentaba en silencio: su pro-
funda absorcin era evidente.
En otra ocasin, mientras miraba el mar, le pregunt a
su sirviente si poda contar las olas.
No, respondi el sirviente. Las olas del mar son in-
terminables.
As es mi corazn, le dijo rla Gurudeva. En el se
agitan incontables olas de sentimientos de servicio a r-

20 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

Los devotos del Jayar-Dmodara Gauya Maha haban Exhibicin de una tez como la de r Gaurahari
reservado, como de costumbre, un puesto para distribuir Tan pronto arrib r Jaganntha Pur , rla Gurudeva ma-
los libros de rla Gurudeva. Algunos devotos acudieron a nifesto algunas transformaciones evidentes. Una era que
rla Gurudeva con el objeto de pedirle permiso y bendi- el resplandor que despeda su cuerpo aumentaba cons-
ciones para distribuir sus libros en la feria y l, con mucha tantemente y su tez se hizo ms dorada. Esto nos hizo
felicidad, se los otorg. Luego, diariamente indagaba so- considerar que, quizs, al estar en una profunda medita-
bre la distribucin y cuandoquiera que notaba la presen- cin de sus adorables r Gaurahari y rmat Rdhr,
cia de algn devoto local en su habitacin, preguntaba: estaba obteniendo el color de Ellos.
Por qu no ha ido a la feria del libro? El entusiasmo de As pasaron los das. La maana del 27 de diciembre,
los devotos, tanto indios como occidentales, era estimula- rla Gurudeva fue al balcn como de costumbre y los
do enormemente cuando escuchaban sobre las preguntas devotos que se haban reunido en la playa realizaron gu-
que rla Gurudeva haca diariamente. ru-pj por primera vez. Sus asistentes personales desea-
ban que regresara a su habitacin, pero rla Gurudeva
Srasvata Gauya Vaiavas de Pur esper hasta que el rat hubo finalizado. Entonces fue
visitan para tener el darana de rla Gurudeva
llevado en la silla de ruedas hasta el balcn que mira hacia
En Jaganntha Pur, muchos sannyss y brahmacrs de el vestbulo y todos los devotos corrieron para verlo all.
diversos Gauya mahas venan a tener el darana de Nuevamente, sus sirvientes le pidieron que regresara a la
rla Gurudeva y a ofrecerle respetos. Entre los ms pro- habitacin, pero rla Gurudeva insisti en permanecer
minentes se contaban, del r Caitanya Gauya Maha, ah, mirando fijamente a todos y cada uno de los devotos
rpad Bhakti Viveka Paramrth Mahrja y rpad Bhakti presentes. Luego levant su mano y los bendijo.
Sambandha uddhdvait Mahrja; del r Gopntha El da siguiente, 28 de diciembre, permaneci en su
Gauya Maha, rpad Bhakti araa Vmana Mahrja habitacin y no concedi darana.
y rpad Gopntha Brahmacr; de la r Ka Caitan-
ya Mission, rpad Bhakti Vicra Viu Mahrja y r-
pad Bhakti Svarpa rdhara Mahrja; y del r Nlcala
Gauya Maha, rman Saccidnanda Brahmacr.

Conclusin de sus pasatiempos

(Antardhna-ll)
La madrugada del 29 de diciembre de 2010, rla Gurude-
va se levant a eso de las 2:00 a.m. Su sirviente le pregun-
t: rla Gurudeva, desea beber agua?. l le respondi temblaba mientras cantaba harinma junto a los devo-
que s y el sirviente lo ayud a sentarse. rla Gurudeva
dijo que quera ir al lavabo primero, as que los devotos lo
asistieron y luego lo ayudaron a sentarse en la cama. rla
Gurudeva comenz a tomar suero glucosado mientras el
sirviente sostena el vaso, pero de inmediato dijo que no
poda sentarse.
Rpidamente, el sirviente ayud a rla Gurudeva a
acostarse. Luego, rla Gurudeva le pidi que lo ayudara
a voltearse y, mientras era asistido, respir profundamen-
te y su rostro pareci cambiar. Al notar las fluctuaciones
en el pulso y el consumo de oxgeno en el monitor, el
sirviente mand a llamar de inmediato a rpad Mdhava
Mahrja y a Brajantha prabhu. En dos o tres minutos los
dems los dems sirvientes fueron convocados.
Aun a pesar de esta alarma, rla Gurudeva pareca
muy sereno y miraba fjamente a los presentes; no pareca
que estuviera a punto de concluir sus pasatiempos ma-
nifiestos. Pero entonces el monitor indic una cada en
el pulso y el oxgeno y los devotos comenzaran a can-
tar harinma en voz alta. La lengua de rla Gurudeva
tos. Unos minutos ms tarde, justo un minute antes de
su partida, cerr sus ojos y, gradualmente, su lengua se
detuvo. De acuerdo con el reloj de pared, eran las tres de
la madrugada. Todos los presentes quedaron aturdidos y
conmocionados.
Los devotos se renen en la habitacin de rla Gurudeva
Gradualmente, todos los sannyss, brahmacrs y dems
devotos alojados en el maha y en los hostales vecinos
se reunieron en la habitacin de rla Gurudeva. Al verlo,
todos comenzaron a lamentarse. De acuerdo con la tra-
dicin Gauya Vaiava, baaron a rla Gurudeva con
agua fresca, le aplicaron tilaka en doce partes del cuerpo
y lo vistieron con ropas nuevas. Luego lo sentaron en posi-
cin de loto. Su cuerpo estaba tan suave y se vea tan natu-
ral que pareca que abrira los ojos en cualquier momento.
Gradualmente, el sol invernal apareci y rla Gurudeva
comenz a emanar un brillo dorado bajo sus rayos.

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 21

 Los devotos cantaban un krtana tras otro: r Gur- Gauya Maha haban hecho preparaciones artificio-
vakam, r Guru-parampar, Je nilo premadhana, sas para la auspiciosa celebracin y haban invitado a
y los bhajanas favoritos de rla Gurudeva, como r todos los Srasvata Gauya Maha Vaiavas para el
Rpa Manjar Pada, Dekhite dekhite, Cintmai-maya festival de hari-guru-kath, krtana y r Jaganntha
rdh-kua-taa, r Nandanakam, r Rdh Kpa- mah-prasda. Pero esta grandiosa celebracin no
kaka Stavarja, r Dmodarakam, el mah-man- ocurrira ese da.
tra con la meloda australiana que tanto le gustaba y El hecho de que rla Gurudeva partiera el mismo
muchos otros krtanas. da de la aparicin de su hermano espiritual mayor in-
En la medida que la noticia de la partida de rla dica que, aunque no le haban informado de la fecha, l
Gurudeva se progag, devotos de todo r Jaganntha la haba estaba esperando en silencio, tal como Bhma
Pur, especialmente de los Gauya mahas, comen- Pitmah esper a que el sol se moviera al hemisferio
zaron a llegar para tener su darana por ltima vez. boreal para partir.
Los devotos, llorosos, ofrecieron rat a rla Gurudeva As podemos comprender en cierta medida la rela-
mientras cantaban r Guru-caraa-padma. En pocos cin ntima de los tres pilares de la Gauya Vednta Sa-
momentos, la noticia sobre la entrada de rla Guru- miti, los tres discpulos ms destacados de rla Bhakti
deva en el nitya-ll se difundi por todo el planeta, Prajnna Keava Gosvm Mahrja: rla Bhaktivedn-
acongojando a miles de devotos y zambullndolos en ta Vmana Gosvm Mahrja, rla Bhaktivednta Tri-
la angustia de la separacin. vikrama Gosvm Mahrja y rla Bhaktivednta Nr-
yaa Gosvm Mahrja. rla Bhaktivednta Vmana
Divina partida en el da de la aparicin de o viupda Gosvm Mahrja manifest su pasatiempo de desapa-
r rmad Bhaktivednta Vmana Gosvm Mahrja
ricin en el mismo da lunar (tithi) que rla Bhaktive-
rla Gurudeva parti de este mundo el da de la apa- dnta Trivikrama Gosvm Mahrja lo haba hecho, y
ricin de su hermano espiritual mayor, nitya-ll pra- rla Gurudeva manifest su desaparicin en la fecha
via o viupda r rmad Bhaktivednta Vmana que marca la aparicin de rla Bhaktivednta Vmana
Gosvm Mahrja. Los devotos del Jayar Dmodara Gosvm Mahrja.

22 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

Conclusin de sus pasatiempos en la Entrada al Naia-ll (los pasatiempos nocturnos)
morada de la separacin (r Vipralambha-ketra)
Nuestro supremamente adorable rla Gurudeva entr
r Caitanya Mahprabhu pas los ltimos dieciocho aos a los pasatiempos eternos (nitya-ll) de r Rdh-Ra-
en r Jaganntha Pur, en la compaa de r Rya Rm- maa-Bihrj a las tres en punto de la madrugada. El r
nanda y r Svarpa Dmodara, absorto en saborear el Govinda-llmta, de rla Ka dsa Kavirja Gosvm, y
vipralambha de rmat Rdhik. Ellos recitaban poemas el r Ka Bhvanmta, de rla Vivantha Cakravar-
de r Cadsa, r Vidypati y otros poetas vaiavas t hkura, describen los pasatiempos que r r Rdh-
segn fuesen las emociones de rman Mahprabhu, para Ka realizan durante las ocho divisiones del da (aa-
alimentarlas. Absorto as en saborear los sentimientos de klya-ll). La parte comprendida entre las 10:48 p.m.
separacin, puso fin a Sus pasatiempos al entrar en o y las 3:36 a.m. (cuatro horas y cuarenta y ocho minutos
Gopntha. Abismado en saborear sentimientos similares, de duracin) se denomina naia-ll (pasatiempos noc-
rla Gurudeva tambin concluy sus pasatiempos en la turnos). As pues, las 3:00 a.m. cae dentro de este pero-
misma morada de vipralambha, r Jaganntha Pur, es- do, que es el ms largo y confidencial de los pasatiempos
pecficamente en Cakra-trtha, el lugar donde el Seor r nikuja. A continuacin presentamos una sinopsis del
Jaganntha hizo su aparicin. naia-ll.
Debido a que rla Gurudeva represent su pasa- Durante la noche, cuando todos Sus parientes duer-
tiempo de desaparicin en Cakra-trtha, este es ahora un men, r Ka sale en secreto del palacio en r Nan-
mah-trtha, un gran lugar sagrado, en especial para sus dagram y se dirige al bosque de Vndvana, que a esa
discpulos y seguidores. Para rla Gurudeva, que era un hora est saturado con la dulce fragancia de las flores sil-
mah-bhgavata rasika-jana, la palabra cakra (rueda o vestres que acarrea la brisa. Zumbantes abejas, intoxica-
disco) serva de estmulo (uddpana) constante para la das por el aroma, pierden el camino y vuelan de aqu para
remembranza del cakravart-ll o rsa-ll. Absorto de all. Los cisnes y las garzas, atravesados por las flechas
esta manera, a la misma hora del rsa-ll, rla Gurudeva de cupido, deambulan por los lagos, y otras aves vuelan
entr a ese pasatiempo. en todas las direcciones trinando Jaya jaya!. En este
oportuno momento, la querida hija de r Krtid, rmat

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 23

 Rdhj, tambin sale en secreto de la casa de Sus suegros
en Yvaa para verse con Su amado en el lugar acordado.
Durante Su dulce velada, r r Rdh y Ka realizan
rsa-ll-vihra y otras actividades divinas como deam-
bular por el bosque y contemplar el asombroso paisaje.
Tambin describen mutuamente Su belleza, cualidades y
dulzura, se decoran uno al otro con flores silvestres, dan-
zan, cantan y tocan instrumentos musicales, disfrutan de
actividades acuticas, liban bebidas intoxicantes y reali-
zan muchos otros lls.
Al presenciar estos pasatiempos, que desconciertan al
universo entero, las semidiosas, las jvenes celestiales, las
esposas de los Gandharvas, entre muchas otras, quedan
totalmente encantadas. Ellas cantan en alabanza a la pare-
ja divina, exclamando Jaya jaya! al tiempo que arrojan
flores desde el cielo y tocan tambores dundubhi y otros
instrumentos.
Cansados por las alegres actividades del rsa-ll, r
Ka y las gops descansan mientras las manjars les
traen frutas y bebidas diversas. Las sakhs realizan enton-
ces el ll de libar bebidas embriagantes y otros pasatiem-
pos aun ms confidenciales con el propsito de aumentar
la bienaventuranza de r Ka. Despus asisten a r r est situado all, absorto en servirles con xtasis profundo
Rdh Ka en los actividades divinas en las aguas del
Yamun. Luego, las manjars los traen a la ribera para de-
corarlos y, posteriormente, descansan bajo una enramada.
En ese momento, algunas pra-sakhs ponen sobre
sus regazos los pies de Rdh y Ka, que son suprema-
mente encantadores y ms delicados que frescos ptalos
de loto, para masajearlos con afecto profundo mientras
otras manjars les abanican. Otras traen tmbla, una
hoja de betel que envuelve ingedientes aromticos. Rela-
jados por estos servicios de las sirvientas, r r Rdh y
Ka se liberan de la fatiga y duermen plcidamente. Ni
siquiera las priya-narma-sakhs de rmat Rdhj tienen
entrada en estos servicios ntimos.
Mientras r r Rdh Ramaa Bihrj descansan pl-
cidamente, sus queridas majars les ofrecen muchos
artculos de adoracin como pdya, con las lgrimas de
amor para lavar sus pies de loto; incienso, con su alien-
to fragante; lmparas, con la refulgencia de sus uas que
semejan lunas; flores, con sus ntimas miradas cargadas
de amor y saturadas de mamat; y rat , con sus aires
vitales saturados de prema tan intenso que alcanza el ni-
vel de mahbhva; todos mezclados con el alcanfor de
sus sonrisas.
Convocado por la seal de su guru-rpa-sakh (gu-
rudeva en su forma de sakh), rla Gurudeva se presen-
t para el servicio a r r Rdh Ramaa Bihrj en ese
momento auspicioso. Bajo la gua de r Vinoda Majar
(r rmad Bhakti Prajnna Keava Gosvm Mahrja),
r Nayanamai Majar (r rmad Bhaktisiddhnta Sa-
rasvat hkura Prabhupda) y r Rpa Majar y r Rati
Majar, subordinado a r Lalit-dev, nuestro rla Guru-
deva, en su forma eterna de majar, r Ramaa Manjar,
ha entrado al naia-ll de r r Rdh Ramaa Bihrj y
durante los ochos perodos del da.
rla Gurudeva advino a este planeta por la rden de
rman Mahprabhu y rmat Rdhik para concedernos
vrajabhakti segn lo ense rman Mahprabhu y otor-
garnos la calificacin necesaria para entrar a esos pasa-
tiempos. Nunca quiso nada menos pues era realmente
bhurida, el ms dadivoso, y mah-vadnyya, magnni-
mo en grado superlativo. Por lo tanto, la fortuna de haber
venido a sus pies de loto es ilimitada.

El viaje de r Pur-dhma a r Navadvpa-dhma

Para alcanzar la asociacin eterna de su adorable gurup-
da-padma y de sus dos hermanos espirituales mayores,
rla Gurudeva, sentado en posicin de loto en un veh-
culo adornado con flores, comenz su viaje de r Jagan-
ntha Pur a r Navadvpa. El vehculo parti a las ocho
de la maana del ka-navam, seguido por otros seis
carros llenos de devotos.
En primer lugar, rla Gurudeva fue al samdhi de
rla Haridsa hkura, en Svargadvra, para despedir-
se de l. Un devoto trajo agua del mar en el que rman
Mahprabhu haba baado a rla Haridsa hkura
tras su partida de este mundo y la roci sobre el cuer-
po trascendental de rla Gurudeva. De all, circunval
Caaka-parvata, r o Gopntha, Yamevara o, r
Siddha-bakula y r Gambhra. Luego de circunvalar los
jardines r Jaganntha-vallabha y el lugar de nacimiento
de rla Bhaktisiddhnta Sarasvat hkura Prabhupda,
el vehculo lleg a la Siha-dvra (el portal del len) en
el templo de r Jaganntha, donde los devotos se ha-
ban reunido y recolectado una guirnalda prasd de r
Jaganntha-deva, pasta de sndalo, telas, mah-prasda
y otros artculos para ofrecerlos a rla Gurudeva. rman
Mahprabhu ofreci estas mismas cosas a rla Haridsa
hkura en el momento de su samdhi. Entonces, tras
despedirse de rman Mahprabhu y Sus asociados en r
Jaganntha Pur, rla Gurudeva comenz su viaje a r
Navadvpa-dhma.

24 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

 Cuando el carro pasaba por Bhubanevara, Jajapura charon sobre su entrada al nitya-ll, sus mentes y cora-
y otros lugares, muchos discpulos y seguidores de r- zones corrieron tras l. Todo el que pudo hacerlo dej de
la Gurudeva acudan a tener su darana y, con intensa inmediato lo que estaba haciendo y, con celeridad, viaj
emocin, ofrecan llorosamente su pupjali a sus pies a r Navadvpa para tener su darana final. Algunos de-
de loto. Al llegar a Balevara, algunos devotos le ofrecie- votos llegaron antes que rla Gurudeva y muchos otros
ron una guirnalda prasd y khra de r Kracor Go- durante toda la noche.
pntha. Este viaje de r Jaganntha Pur a r Navadvpa- Durante la noche del ka-navam, el cuerpo trascen-
dhma tard catorce horas. dental de rla Gurudeva estuvo en el estrado del templo.
El vehculo que tranportaba el cuerpo trascendental de Tras haber viajado por avin, tren, carro o cualquier otro
rla Gurudeva arrib al r r Keavaj Gauya Maha medio, los devotos que llegaban podan tener su darana
en r Navadvpa-dhma a eso de las 10:30 p.m. Cuando de inmediato. Uno por uno, sin restriccin, se postraban
se acerc a la entrada del maha, los ms de mil devo- ante los pies de loto de rla Gurudeva y le ofrecan su
tos que se haban congregado rodearon el carro, llorando ms sentido srddha-pupjali. Muchos permanecieron
amargamente y cantando Jaya rla Gurudeva! Las pa- sentados en el saln del templo durante toda la noche
labras no pueden describir el dolor de su sentimiento de para tener este ltimo darana, cantando krtanas y bha-
separacin por l. rla Gurudeva fue llevado al templo y janas pertinentes a sus sentimientos de separacin.
sentado en la vyssana en posicin de loto. Los devo-
tos entonces realizaron rat al tiempo que cantaban r
guru-caraa-padma.

Devotos de la India y otros pases viajan a r Navadvpa

Una caracterstica peculiar de rla Gurudeva era el afecto
trascendental puro que derramaba sobre todos, que era
incomparable y permita tener una experiencia tangible
de la verdadera relacin espiritual y desinteresada. Por lo
tanto, cuando los devotos de la India y otros pases escu-
Nagara-sakrtana
El da siguiente, 30 de diciembre, a las 8:00 a.m., rla Gu-
rudeva fue sentado en un palanqun decorado con flores.
Acompaado por miles de devotos que cantaban sakr-
tana, se dirigi al r Devnanda Gauya Maha. Una es-
cena incomparable ocurri cuando los habitantes de r

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 25

 Navadvpa que residan en la va de la procesin salan Los hermanos espirituales de rla Gurudeva y los de-
de sus casas para ofrecer reverencias incluso desde la dis- votos del r Devnanda Gauya Maha ofrecieron rat a
tancia. Algunos ofrecan rat y otros exclamaban Jaya rla Gurudeva. Las lgrimas inundaban los ojos de quienes
rla Gurudeva! Jaya rla Gurudeva! contemplaban la escena de rla Gurudeva ante su propio
En el r Devnanda Gauya Maha, rla Gurudeva gurudeva. Despus de tener el darana de su guru-p-
tuvo el darana de su adorable gurupda-padma, rla da-padma y ofrecerle prama, rla Gurudeva continu
Bhakti Prajnna Keava Gosvm Mahrja, y de su herma- hacia Pancave, lugar conocido tambin como Manipur-
no espiritual mayor rla Bhaktivednta Vmana Gosvm ghaa, para tener el darana de la hermosa Gagj y ofre-
Mahrja, as como el de jagad-guru rla Prabhupda cerle reverencias, tal como sola hacerlo durante su pre-
Bhaktisiddhnta Sarasvat hkura, r Caitanya Mahpra- sencia manifiesta en el r Navadvpa-dhma parikram.
bhu, r r Rdh Vinoda Bihr y r Lakm Varhadeva. El grupo de sakrtana que acompaaba a rla Gurude-
De este modo, anunci que haba venido a unrseles en va era tan grande que quienes lo vean pensaban que eran
r Navadvpa-dhma. testigos de su r Navadvpa-dhma parikram.

Samdhi
rla Gurudeva regres al r r Keavaj Gauya Maha En ese momento, los devotos que haban llegado de
ms o menos a las 11:00 a.m., donde con veneracin los
devotos realizaron abhiekha de su cuerpo trascendental
con pancmta, agua del Ganges, agua de rosas, aguru,
aceites perfumados y otras sustancias. Luego aplicaron
tilaka meticulosamente en doce lugares de su resplande-
ciente cuerpo y lo vistieron con ropas nuevas. Finalmente,
escribieron el samdhi mantra sobre su pecho con pasta
de sndalo.
todas partes tuvieron la fortuna de organizar la inmensa
ofrenda de bhoga, un hermoso rat y otras ceremonias.
rla Gurudeva entr en samdhi en Koladvpa, al
lado de su bhajana-kutra, en el r r Keavaj Gauya
Maha. Sus seguidores y discpulos, sannyss, brahma-
crs y residentes de r Dhma Navadvpa, r Mypura
y Godruma, fueron testigos de todas las ceremonias per-
tinentes al samdhi. Estas fueron realizadas de acuerdo

26 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

ccon las descripciones que rla Kadsa Kavirja Gos-
vvm hace de cmo rman Mahprabhu coloc a rla
Haridsa hkura en samdhi. rla Gurudeva fue coloca-
H
do en el samdhi adornado con telas prasd del Seor
d
JJaganntha, mah-prasda, dtuna (una ramita usada
ccomo cepillo de dientes), guirnaldas y pasta de sndalo.
LLos devotos le ofrecieron adems prasda de r Kra-
ccor Gopntha, junto con telas prasd otros artculos de
r Govindadevaj de Jaipura.
Con fe sentida, los devotos que haban llegado desde
ttodos los rincones observaron y participaron en la cere-
monia de samdhi. Todos arrojaban lluvias de ptalos
m
desde el rea circundante al samdhi y desde los balco-
d
nes, los techos y todas las direcciones. Abrumados por
n
un profundo sentimiento de separacin, cantaban Je ni-
u
lo prema-dhana y otros krtanas similares. Gradualmen-
tte, bajo las miradas de los miles de devotos presentes, el
samdhi fue llenado con la tierra del ms sagrado de los
llugares (dhma-raja) y, finalmente, se coloc a Vnda-
ddev (Tulas) en el tope.
En una tierna expresin de su amor por rla Guru-
ddeva, los devotos cubrieron el pequeo montculo del
samdhi con flores, y ofrendaron flores, lmparas de
aceite y mantequilla clarificada, e inciensos fragantes en
ggran abundancia. Algunos cantaban krtana al tiempo
qque circunvalaban a rla Gurudeva, otros lean la sec-

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 27

 cin del r Caitanya-caritmta que relata la partida de El signicado de samdhi
nmcrya rla Haridsa hkura, y otros se sentaban Hace muchos aos, rla Gurudeva explic el significado
cerca del samdhi, en silencio o cantando en voz baja, de samdhi de la manera siguient: sama means igual y
mientras que los recuerdos de rla Gurudeva inundaban dhi quiere decir intelligence. Cuando un devoto puro
sus mentes. parte de este mundo para alcanzar un svarpa como el
Tras la ceremonia, los devotos honraron con mucho de los asociados de r r Rdh-Ka, obtiene inteligen-
respeto el mah-prasdam de rla Gurudeva. Al da si- cia, belleza y cualidades idnticas a lasde estos. La dei-
guiente, se erigi una estructura provisional a modo de dad adorable de nuestro parampar es rmat Rdhr.
templo. Actualmente, se realizan con regularidad ofren- Cuando nuestros cryas entran en samdhi obtienen
das de bhoga, rat, pj-arcana, etc., para rla Gurude- sama-dhi; es decir, su inteligencia se hace identifica con
va en su samdhi provisional. el sentimiento de r Rpa Manjar y las dems asociadas
ntimas de rmat Rdhr, bajo cuya gua sirven direc-
tamente a la Divina Pareja.
****
Quin sentir separacin?
De este modo, rla Gurudeva complet su ltimo via- En una clase sobre el Vilpa-kusumnjali, en 1991, rla
je, que lo llev de Govardhana, en r Vraja-maala, a Gurudeva pregunt a los devotos: Quin sentir sepa-
Pur-dhma, en r Ketra-maala, para finalmente arri- racin? Solo los devotos especiales, que sienten una pro-
bar a r Navadvpa, en r Gaua-maala. rla Gurude- funda gratitud por Gurudeva, que estn muy endeudados
va, el Vaiava-srvabhauma de la actualidad en r Vraja- con l y le han servido con intimidad, sentirn separacin.
maala, r Ketra-maala y r Gauamaala, entr La actitud soy muy cado y mi rla gurudeva es tan gran-
en samdhi para la enternidad en r Navadvpa-dhma, de jams entrar en sus pensamientos; no tendrn una
que no es diferente de Vraja. Su samdhi y su bhajana- actitud de temor y reverencia hacia l. Si lo hicieran, no
kutra en el r r Keavaj Gauya Maha estn ubicados podran llorar por l.
en el rasa-sthal situado en el rea de la colina r Kuliy, El sentimiento de separacin por gurudeva se experi-
que es idntica a r Girirja Govardhana. menta en varios niveles. Cuando consideramos su miseri-

28 RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL

 El secreto que se esconde tras su
entrada en samdhi en r Navadvpa
rla Gurudeva entr en samdhi en gupta Govard-
hana, en el jardn del r r Keavaj Gauya Maha,
Koladvpa, que es idntico a Govardhana en Vraja. As
como r Navadvpa es supremamente magnnimo,
compasivo e indulgente, y no considera las ofensas,
rla Gurudeva tambin lo es. l acept samdhi en r
Navadvpa-dhma para establecer el principio de que
sin la misericordia de r Navadvpa-dhma o, dicho
de otro modo, sin la gracia de r Caitanya Mahpra-
bhu no es posible alcanzar ni la misericordia de r
Vndvana-dhma ni el servicio a r r Rdh-Ka.
Adems, l quera estar cerca de su adorable r-
la Gurudeva, rla Bhakti Prajnna Keava Gosvm
Mahrja, y sus muy queridos hermanos espirituales,
rla Bhaktivednta Vmana Gosvm Mahrja y rla
Bhaktivednta Trivikrama Gosvm Mahrja. Por esta
razn, su samdhi esta situado a medio camino entre
ellos.

Gratitud
Quisiramos expresar nuestra sentida gratitud a
todos los devotos que hayan realizado alguna vez
cualquier servicio para rla Gurudeva, nitya-ll
pravia o viupda r rmad Bhaktivednta
Nryaa Gosvm Mahrja. Por la misericordia de
rla Gurudeva, estas almas afortunadas estn desti-
nadas a recibir la gracia de r Caitanya Mahprabhu
y r r Rdh- Ka.

Basado en el nmero sobre el Vyasa-puja de

cordia, magnanimidad y grandeza, surgir un tipo particu- r r Bhgavat Patrik, Ao VII, Nmeros 11-12
lar. Pero cuando recordamos can cercano y querido era Adaptado y editado por el equipo de Rays of The Harmonist
para nosotros, cuando recordamos sus tratos afecuosos
con nosotros, podemos llorar mucho ms por l. Madre
Yaod llora ms por Ka que r Nanda Bb, pero las Traduccin al ingls: Akhilea dsa, Rasika-mohana dsa
Fidelidad: Mdhava-priya dsa, Amala-ka dsa
gops lloran aun ms que Madre Yaod porque su rela- Editores: Jaya-gopla dsa, Manjari ds, Vaijayant-ml ds,
cin con Ka es ms ntima. Nosotros deberamos tener Vicitra ds, Madhu-smit ds
Consultor editorial: ymr ds
tambin una relacin as de ntima con r Ka, rmat Diagramacin y diseo: Ka-karuy dsa, Gaura-rja dsa,
Viksa hkura
Rdhr, r Rpa Manjar, r Rpa Gosvm, nuestro
rla gurudeva y nuestro guru-varga. Solo entonces po- Traduccin al espaol: Bhaktivedanta Sgara
dremos llorar por su misericordia.
Si no hemos desarrollado una relacin ntima con nues-
tro rla gurudeva, cmo podremos comprender nuestra
relacin con r Ka, rmat Rdhr, r Rpa Manjar y
otros? El progreso en nuestro bhajana depende de nuestra
cercana interna con rla gurudeva y los servicios ntimos
que realizamos para l. Solo si podemos llorar por nues-
tro rla gurudeva, podremos llorar por rmat Rdhr
tambin. Por el contrario, si no podemos llorar por nuestro
gurudeva, cmo podramos llorar por rmat Rdhr?
Por eso, nuestro llanto por gurudeva debe ser sincero.

RAYS OF THE HARMONIST EN ESPAOL 29