Escuela para Diconos

El Diaconado es un ministerio en la Iglesia Cristiana que se asocia generalmente con algn tipo de
servicio, pero que vara entre las tradiciones teolgicas y confesionales. En muchas tradiciones el
diaconado, es considerado un servidor, un clrigo o un ministro eclesistico.

Etimologa
La palabra "dicono " se deriva de la palabra griega diakonos ( ), es una antigua palabra
griega que significa "siervo", "ministro" o " mensajero" . Una de las especulacin ms comnmente
promulgada en cuanto a su etimologa es que significa literalmente " a travs del polvo ", en
referencia a el polvo levantado por el ocupado servidor o mensajero.

Historia y Origen
En general se cree que el oficio de dicono se origin en la seleccin de los siete hombres, entre
ellos Stephen, para ayudar con el trabajo caritativo de la Iglesia primitiva como se registra en
Hechos de los Apstoles 6 datado de 60-70 d.C narra la constitucin por parte de los Apstoles de
los que podran ser considerados los primeros siete diconos de la Iglesia de Jerusaln.
Por aquellos das, al multiplicarse los discpulos, hubo quejas de los helenistas contra los
hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana. Los Doce convocaron la
asamblea de los discpulos y dijeron: No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de
Dios por servir a las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de
buena fama, llenos de Espritu y de sabidura, y los pondremos al frente de este cargo; mientras
que nosotros nos dedicaremos a la oracin y al ministerio de la Palabra. Pareci bien la
propuesta a toda la asamblea y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y de Espritu Santo, a
Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Prmenas y a Nicols, proslito de Antioqua; los
presentaron a los apstoles y, habiendo hecho oracin, les impusieron las manos. Hechos de los
Apstoles 6.1-6
Diconos femeninos son mencionados por Plinio el joven en una carta a Trajano fechada c. 112. La
relacin exacta entre los diconos varones y mujeres vara. En algunas tradiciones dicono
femenino es simplemente un miembro de la orden de los diconos, en otros, las diaconisas
constituyen una orden por separado, en otros, el ttulo de "diaconisa" se le da a la esposa de un
dicono. La descripcin bblica de las cualidades requeridas de un dicono, y de su hogar, puede ser
encontrado en Timoteo 3.1-13.
Tambin los diconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios
sucios; que guarden el Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someter a prueba
y despus, si fuesen irreprensibles, sern diconos. Las mujeres igualmente deben ser dignas, no
calumniadoras, sobrias, fieles en todo. Los diconos sean casados una sola vez y gobiernen bien a
sus hijos y su propia casa. Porque los que ejercen bien el diaconado alcanzan un puesto honroso y
grande entereza en la fe de Cristo Jess. Timoteo 3: 8-13
Entre los diconos ms prominentes en la historia son Phoebe , la nica persona que realmente se
llama "dicono" en el Nuevo Testamento ; Esteban, el primer mrtir cristiano (el " protomrtir ");
Felipe, cuyo bautismo del eunuco etope se narra en Hechos 8.26-40 ; San Lorenzo , mrtir romano
temprano, San Vicente de Zaragoza, protomrtir de Espaa ; San Francisco de Ass, fundador de los
franciscanos mendicantes ; San Efrn el sirio y entre los romanos San el Melodista , un prominente
himngrafo temprano. Figuras histricas prominentes que jugaron importantes roles como diconos
y pas a un cargo ms alto incluyen San Atanasio de Alejandra, Thomas Becket y Reginald Pole. El
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8 de junio de 536 un dicono que serva en Roma se elev a Papa Silverio. Su padre, el Papa
Agapito haba muerto y la oficina haba estado vacante durante ms de un mes.

Catolicismo romano, ortodoxia, el anglicanismo

El diaconado es una de los principales ordenes de la Catlica Romana, Catlica Oriental, Anglicana,
y Ortodoxa Oriental. Las otras rdenes principales son los de obispo y presbtero (sacerdote. Si bien
el diaconado como una orden permanente se mantuvo desde los primeros tiempos apostlicos al
presente en las iglesias orientales (ortodoxas y catlicas), desapareci en su mayora en la iglesia
occidental (con unas pocas excepciones notables, como San Francisco de Ass) durante el primer
milenio. El diaconado continu en una forma rudimentaria, como un paso temporal, o definitivo a lo
largo del curso de la ordenacin al sacerdocio catlico romano. En el siglo 20, el diaconado fue
restaurado como una orden permanente en muchas iglesias occidentales, sobre todo en el rito latino
de la Iglesia Catlica, la Comunin Anglicana y la Iglesia Metodista Unida. En la iglesia catlica,
ortodoxa y las anglicanas, los diconos ayudan a los sacerdotes en sus deberes pastorales y
administrativos, pero a menudo informan indirectamente a los obispos de sus dicesis. Tienen un
papel distintivo en la liturgia, sus principales tareas es proclamar el Evangelio, predicar, ayudar en
la administracin de la Eucarista y para servir a los pobres y los marginados.

El catolicismo romano
Comenzando alrededor del siglo V, se produjo una disminucin gradual en el diaconado permanente
en la Iglesia latina. Sin embargo, ha seguido siendo una parte vital de las Iglesias catlicas
orientales. A partir de ese tiempo hasta los aos inmediatamente anteriores al Concilio Vaticano II,
los nicos hombres ordenados como diconos eran seminaristas que estaban completando el ltimo
ao de la formacin teolgica de posgrado , que recibieron la orden varios meses antes de la
ordenacin sacerdotal. Siguiendo las recomendaciones del Consejo (en Lumen Gentium 29), en
1967 el Papa Pablo VI public el motu proprio Sacrum Diaconatus ordinem, la restauracin de la
antigua prctica de ordenar a los hombres de diconos que no eran candidatos a la ordenacin
sacerdotal. Estos hombres son conocidos como los diconos permanentes en contraste con los que
continan su formacin, que fueron llamados entonces diconos transitorios. No hay diferencia
sacramental entre los dos. El periodo de formacin del diaconado permanente en la Iglesia Catlica
Romana vara de dicesis a dicesis, ya que est determinado por el Ordinario del lugar. Pero por lo
general implica un ao de preparacin en oracin, un periodo de formacin de cuatro o cinco aos
que se asemeja a un curso universitario de estudio, y un ao de formacin despus de la ordenacin,
as como la necesidad de que toda la vida de crditos de educacin contina. Los candidatos
diaconales reciben instruccin en la filosofa, la teologa, el estudio de las Sagradas Escrituras (la
Biblia), la homiltica, estudios sacramentales, la evangelizacin, la eclesiologa, el asesoramiento y
la atencin pastoral y el ministerio antes de la ordenacin. A pesar de que son asignados a trabajar
en una parroquia por el obispo diocesano, una vez asignados, los diconos estn bajo la supervisin
del prroco. A diferencia de la mayora de los clrigos, los diconos permanentes que tambin
tienen una profesin secular no tienen derecho a recibir un salario por su ministerio, pero muchas
dicesis optan por remunerar de todas formas. El ministerio del dicono en la Iglesia Catlica
Romana se describe como uno de servicio en tres reas: la Palabra, la Liturgia y la Caridad. El
ministerio del dicono de la Palabra incluye la proclamacin del Evangelio de la Misa, la
predicacin y la enseanza. El Ministerio litrgico del dicono incluye varias partes de la Misa
propios del dicono, adems de ser un ministro ordinario de la sagrada comunin y el buen ministro
del cliz cuando la Sagrada Comunin se administra bajo las dos especies. El ministerio de la

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caridad consiste en el servicio a los pobres y marginados y el trabajo con los feligreses para
ayudarles a ser ms involucrados en este ministerio. Como los clrigos, se requiere que los diconos
reciten la Liturgia de las Horas. Los diconos, como sacerdotes y obispos, son ministros ordinarios
del sacramento del Bautismo y pueden servir como testimonio de la iglesia en el sacramento del
Santo Matrimonio, que la novia y el novio administran entre s (aunque si el intercambio de votos
tiene lugar en una boda Misa, o Misa Nupcial, la Misa se celebra por el sacerdote y los actos
dicono como otro testigo). Los diconos pueden presidir los ritos funerarios que no impliquen una
misa (por ejemplo, la recomendacin final en la tumba o la recepcin del cuerpo en un servicio en
la funeraria), y pueden ayudar al sacerdote en la Misa de Rquiem, pueden presidir diversos
servicios tales como la Bendicin con el Santsimo Sacramento, y se pueden dar ciertas
bendiciones. Ellos no pueden or la confesin y dar la absolucin, ungir a los enfermos, o celebrar la
misa En la Misa, el dicono es el ministro ordinario de la proclamacin del Evangelio (de hecho, un
sacerdote, obispo o incluso el Papa no deben anunciar el Evangelio si un dicono est presente) y de
la Sagrada Comunin (principalmente, de la Preciosa Sangre). Como ordenados clrigos, y que se le
conceda facultades por sus obispos, los diconos pueden predicar la homila en una misa pblica, a
menos que el sacerdote celebrante retenga ese ministerio a s mismo en una misa dada.
Las vestimentas muy particularmente asociados con el dicono catlica de rito occidental son el
alba, la estola y la dalmtica. Los diconos, como sacerdotes y obispos, tienen que usar sus albas y
estolas, los diconos colocan la estola sobre su hombro izquierdo y se cuelga a travs de su lado
derecho, mientras que los sacerdotes y los obispos la llevan alrededor de sus cuellos. La dalmtica,
una vestimenta especial asociado con el dicono, es usado durante la celebracin de la Misa y otras
funciones litrgicas, y su uso se aplica de manera ms liberal que la inversin correspondiente del
sacerdote, la casulla. En ciertas celebraciones importantes, como las ordenaciones, el obispo
diocesano lleva una dalmtica bajo la casulla. Los diconos permanentes suelen servir en la
parroquia o al Ministerio que su tiempo lo permite, ya que suelen tener otro empleo a tiempo
completo. Tambin pueden actuar como administradores parroquiales (C. 217 del Cdigo de
Derecho Cannico). Con el paso del tiempo, ms y ms diconos estn sirviendo en los ministerios
de tiempo completo en las parroquias, hospitales, crceles, y en los cargos diocesanos. Los
Diconos a menudo trabajan directamente en el ministerio a los marginados dentro y fuera de la
iglesia: los pobres, los enfermos, los hambrientos, a los encarcelados. El diaconado permanente
puede ser conferido a hombres solteros mayores de 25 aos, y sobre los hombres casados 35 aos o
ms, pero una edad ms avanzada puede ser requerida por la Conferencia Episcopal. Si es viudo
dicono casado, tiene que mantener el estado clibe. Bajo algunas circunstancias muy raras, no
obstante, a los diconos que han quedado viudos pueden recibir permiso para casarse de nuevo.
Esto se realiza con mayor frecuencia cuando el dicono se queda como un padre soltero. En algunos
casos, un dicono viudo buscar la ordenacin sacerdotal, sobre todo si sus hijos han crecido(vase
tambin el celibato clerical.) La esposa de un dicono permanente puede ser a veces considerada un
socio en su ministerio ordenado. En muchas dicesis, la esposa del candidato diaconal compromete
la misma educacin y la formacin que su marido hace. Un dicono permanente no est diseado al
estilo de "Padre" como el sacerdote sera, sino como "dicono". Este mtodo preferido de direccin
se indica en el documento de 2005 de la Conferencia Estadounidense de Obispos Catlicos,
Directorio nacional para la formacin, ministerio y vida de los diconos permanentes en los Estados
Unidos. La direccin correcta en la correspondencia escrita para todos los diconos de la Amrica
(Rito romano) Iglesia Catlica es "reverendo", sin embargo, se utiliza ms a menudo para indicar un
dicono transitorio (es decir, la preparacin para la ordenacin al sacerdocio) o uno que pertenece a
un instituto religioso, mientras que "Dicono" se utiliza como el ttulo honorfico para los diconos

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permanentes ( por ejemplo, Deacon John Smith, o Dicono Smith). La decisin en cuanto a si los
diconos llevan el cuello romano como vestimenta de calle se deja a la discrecin de cada obispo de
su dicesis. Cuando el traje clerical es aprobado por el obispo, el dicono puede elegir usar o no
usar el "cuello". En caso de que no est permitido, el dicono debe usar ropa secular. Cada vez es
ms comn ver a los diconos que llevaba un traje clerical. Los diconos, como seminaristas,
religiosos, y las otras dos rdenes, los obispos y los sacerdotes, recitan la Liturgia de las Horas, sin
embargo, los diconos, si estn obligados a hacerlo, en general slo se requiere para participar en
Laudes y Vsperas. En las misas solemnes de hoy y ms an en mayores ritos de la misa, un
dicono ser el dicono de la Palabra (el anuncio del Evangelio y el Kyrie, y algunas otras partes), y
el dicono de la Eucarista, que asiste al sacerdote durante la Liturgia de la Eucarista.

La ortodoxia oriental y el catolicismo del Este

Adems de leer el Evangelio y contribuir a la administracin de la Santa Comunin, el dicono
inciensa los iconos y la gente, llama a las personas a la oracin, lleva las letanas, y tiene un papel
en el dilogo de la anfora. En consonancia con la tradicin oriental, no se permite realizar ningn
Misterios Sagrados (sacramentos) por su cuenta, a excepcin del bautismo in extremis (en peligro
de muerte), las condiciones bajo las cuales cualquier persona, incluyendo a los laicos, puede
bautizar. Al asistir a un bautizo normal, a menudo es el dicono que se cae en el agua con la persona
que se est bautizado (Hechos 8:38). En contraste con la Iglesia Catlica Romana, los diconos en
la Iglesia Oriental no pueden presidir la celebracin de matrimonios, como en la teologa oriental
del sacramento se confiere por la bendicin nupcial es de un sacerdote. Ornamentos diaconales son
el sticharion (dalmtica), el orarion (dicono estola), y el epimanikia (puos). Los ltimos son
usados bajo su sticharion, no sobre ella como lo hace un sacerdote u obispo. El dicono usa
generalmente un orarion sencillo que slo se monta sobre el hombro izquierdo, pero, si es elevado a
la categora de arcediano, que lleva el "orarion duplicado", lo que significa que se pasa sobre el
hombro izquierdo, en el brazo derecho, y luego cruzado sobre el hombro izquierdo. En la prctica,
del griego moderno, un dicono lleva este orarion duplicado desde el momento de su ordenacin.
Adems, en la prctica griega, lleva el kamilavka clerical (cubrirse la cabeza cilndrica) con un
borde en la parte superior. En la prctica eslava, una hierodicono (dicono monstica) lleva el
simple kamilavka negro de un monje (sin el borde), pero se quita el velo monstico (ver klobuk)
cuando l est investido; el dicono casado no usara un kamilavka a menos que sea dado por el
obispo como un premio eclesistico, la kamilavka honoraria es de color prpura, y puede ser
otorgado a cualquiera de los clrigos casados o monsticos. En lo que se refiere a la ropa de calle,
inmediatamente despus de su ordenacin, el dicono recibe una bendicin de llevar la Exorasson
(en rabe: Jib'be, eslavo: Riassa), una sotana exterior con mangas anchas, adems de la Anterion
(eslavo: Podraznik) , la sotana interna usada por todos las rdenes del clero. En la prctica eslava,
los clrigos casados pueden usar cualquiera de una serie de colores, pero ms a menudo de color
gris, mientras que el clero monstico siempre visten de negro. En ciertas jurisdicciones en Amrica
del Norte y Europa Occidental, un cuello romano se usa a menudo, aunque no es una prctica
tradicional o generalizada. El protodicono (griego: : protodiakonos, "primer
dicono") es una distincin de honor otorgado a los diconos altos, generalmente sirviendo en el
personal del obispo diocesano. Un arcediano es similar, pero es en el clero monacal. Protodeacono y
archidiconos utilizan un orarion de doble longitud, incluso si no es la tradicin local para conocer
todos los diconos que pueden usarlo. En la tradicin eslava al dicono puede concederse la orarion
duplicado, incluso si no es un protodicono o archidicono. De acuerdo con la prctica de la Iglesia
Ortodoxa Griega de Amrica, de acuerdo con la tradicin del patriarcado ecumnico, la forma ms

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comn para hacer frente a un dicono es "Padre". Segn la tradicin local, los diconos se tratan
como "Padre","Padre Dicono", o, si se dirige por un Obispo, simplemente como "dicono". La
tradicin de besar las manos de los clrigos ordenados se extiende al diaconado tambin. Esta
prctica tiene sus races en la Sagrada Eucarista y est en el reconocimiento y el respeto de los
miembros de la funcin Eucarsticas de la obra del clero en la preparacin, la manipulacin y el
desembolso de lo divino y el cuerpo que da la vida y la sangre de nuestro Seor Jesucristo durante
la Divina Liturgia, y en edificar y servir al Cuerpo de Cristo, Su Iglesia. Antiguamente, en las
Iglesias orientales se consagraban diaconisas. Esta prctica cay en desuso en el segundo milenio,
pero se ha recuperado en algunas iglesias. San Nectario de Pentpolis consagr una serie de monjas
como diaconisas en conventos. Las diaconisas ayudaran a la uncin y bautizando las mujeres, y en
ministrar las necesidades espirituales de las mujeres de la comunidad, pero no serviran en el Santo
Altar. Como las iglesias suspendieron la consagracin de las mujeres como diaconisas, estos
deberes mayormente cayeron a las monjas ya las esposas de los sacerdotes.

Anglicanismo
En las iglesias anglicanas, los diconos trabajan a menudo directamente en el ministerio a los
marginados dentro y fuera de la iglesia: los pobres, los enfermos, los hambrientos, a los
encarcelados. A diferencia de los diconos ortodoxos y catlicos que slo podrn contraer
matrimonio antes de la ordenacin, los diconos anglicanos se les permite casarse libremente antes
o despus de la ordenacin, as como a los sacerdotes anglicanos. La mayora de los diconos que
se estn preparando para el sacerdocio y por lo general son ordenados como sacerdotes despus de
un ao de su ordenacin diaconal. Sin embargo, hay algunos diconos que no van a recibir la
ordenacin sacerdotal. Muchas provincias de la Comunin Anglicana ordenan a hombres y mujeres
como diconos. Muchas de aquellas provincias que ordenan mujeres al sacerdocio son autorizados
si previamente han sido ordenados slo al diaconado. El efecto de esto fue la creacin de un
diaconado grande y mayoritariamente femenina por un tiempo, como la mayora de los hombres
procedieron a ser ordenados sacerdotes despus de un breve periodo de tiempo como dicono. Los
Diconos anglicanos pueden bautizar y en algunas dicesis se conceden licencias para solemnizar el
matrimonio, por lo general bajo la instruccin de su prroco y obispo. Comnmente ofician la
Bendicin con el Santsimo Sacramento. Los diconos no pueden presidir la eucarista (pero pueden
dirigir la adoracin con la distribucin de los elementos de la comunin ya consagrados, donde est
permitido), ni pueden pronunciar la absolucin del pecado de Dios o de pronunciar la bendicin
Trinitiarian. Un dicono anglicano lleva un vestido del coro idntico a un sacerdote anglicano:
sotana, sobrepelliz, esclavina y capucha acadmica. Sin embargo, litrgicamente, los diconos por
lo general llevan una estola sobre su hombro izquierdo y se sujeta en el lado derecho de su cintura.
Esto es usado tanto por el sobrepelliz y el alba. Un dicono tambin puede usar una dalmtica.

Las diaconisas
El ttulo de "dicono mujeres" o "diaconisa" aparece en muchos documentos de la poca de la
Iglesia primitiva, sobre todo en el Este. Sus funciones eran a menudo diferente de la de los diconos
varones; las mujeres diconos preparaban a las mujeres adultas para el bautismo y tenan un
apostolado en general a los cristianos y catecmenos femeninos (tpicamente por el bien de la
modestia) Las mujeres parecen haber sido ordenadas como diconos para servir a la comunidad en
general hasta el siglo sexto en el Oeste y en el este hasta los tiempos modernos. Las Liturgias para
la ordenacin de las mujeres diaconisas son bastante similares a las de los diconos varones y los
antiguos ritos de ordenacin han sido sealados por grupos como Womenpriests. A pesar de que a

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veces se argumenta que las mujeres diconos de la historia no fueron ordenadas sacramentalmente
en la pleno sentido utilizado en la actualidad en los cnones 1008 y 1009 del Cdigo de Derecho
Cannico , algunos eruditos modernos argumentan que la ordenacin de las mujeres diaconisas
habra sido igualmente sacramental a la de los diconos varones. En la actualidad, la Iglesia
Catlica no ha restaurado las mujeres al diaconado, a pesar de las declaraciones del Vaticano se han
negado a decir que esto no es posible, como lo han hecho en el caso de la ordenacin sacerdotal. La
Iglesia Ortodoxa Rusa tuvo un diaconado femenino en el siglo 20. El Santo Snodo de la Iglesia
Ortodoxa de Grecia restaura un diaconado femenino monstico en 2004.

Iglesias Luteranas
Snodo de Missouri (EE.UU.)
La Iglesia Luterana - Snodo de Missouri (LC-MS) en los Estados Unidos tienen programas de
certificacin para las diaconisas que reciben entrenamiento especial y. LC-MS diaconisas estn
capacitados en la Universidad de Concordia - Chicago o uno de sus dos seminarios (St. Louis, MO
o Fort Wayne, IN). Clases basadas en Internet tambin estn disponibles a travs del Centro de
Formacin de la Misin (MTC). Las diaconisas ayudan a los pastores en el ministerio del cuidado
humano y otros papeles con los objetivos de cuidar a los necesitados y liberando a los pastores a
centrarse en la palabra y el ministerio sacramental. Hechos captulo 6, versculo 2 describe la
funcin de los diconos (siervos), entonces y ahora, "Los Doce reuni a todos los discpulos y les
dijo:" No es justo que nosotros dejemos el ministerio de la palabra de Dios con el fin de servir a las
mesas. Las diaconisas estn instalados, no ordenados, y siguen siendo laicos. La palabra "ordenar"
se reservar para el oficio pastoral. Las Diaconisas profesionales ordinariamente no predican y slo
los pastores ordenados pueden administrar los sacramentos, aunque ellas pueden realizar el
bautismo en casos de emergencia. El Distrito Atlntico de la Iglesia Luterana Snodo de Missouri
tiene un programa de formacin que prepara a los Diaconos hombres y mujeres para los ministerios
de la Palabra y de servicio en la congregacin local. Los estudiantes toman los siguientes cursos de
estudio en el nivel Catecismo Mayor en el transcurso de dos aos; Doctrina Cristiana Resumen;
Interpretacin de la Biblia en la traduccin; Adoracin Lutherana I; OT Biblia; Fundamento
Pastoral ; Predicacin bsico; NT Biblia; enseanza de la fe; Misin Outreach en contexto, e
Historia de la Iglesia I (Cristo a 1500 dC). Los estudiantes diconos del Distrito Atlntico (hombres
y mujeres) que deseen solicitar la puesta en servicio como dicono en una congregacin local debe
completar una entrevista de pre-prcticas, 200 horas de prcticas y de su condicin de Diacono se
encuentra bajo la autoridad de la Oficina local Pastoral. Y una entrevista posterior a la pasanta. A
los estudiantes que se encargaron de la congregacin local. Segn las directrices, a los diconos se
les revisar tres veces al ao por la Oficina Pastoral y la congregacin presidente de la congregacin
local donde el dicono sirve. Otros distritos tambin entrenan a hombres y mujeres laicos para el
servicio, pero la nomenclatura vara segn el distrito. Algunos con la nomenclatura de "Diacono son
los que se preparan para la ordenacin, aunque se prefieren los trminos "seminarista" o "vicario".
Excepciones especiales se pueden hacer para estos diconos que son vicarios (formacin para
convertirse en pastores), pero hay que ser dado por el presidente del Distrito por escrito.

Iglesia Evanglica Luterana en Amrica

Comunidad Dranon(ELCA / ELCIC)
La Comunidad Diaconisa, una comunidad de mujeres que sirven en la Iglesia Evanglica Luterana
en Amrica (ELCA) y la Iglesia Evanglica Luterana en Canad (ELCIC) se form en 1884. Estas
mujeres, que llevan el ttulo de 'Sister', proclaman el evangelio a travs de los ministerios de la

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misericordia y el liderazgo de servicio en nombre de ambas iglesias para el bien del mundo. Desde
la dcada de 1970 las hermanas se les ha permitido casarse.
Ministro Diaconal / Asociado en Ministerio (ELCA / ELCIC)
El diaconado fue reconocido por la ELCA en 1993, la creacin de una cuarta 'roster' de ministros
reconocidos (los otros tres estn ordenados, los asociados en el ministerio, y diaconisa) en el cuerpo
de la organizacin nacional. La comunidad es todava joven y, como tal, todava se est formando
en cuanto a qu estilos y formas del ministerio persigue un ministro diaconal, as como las prcticas
y tradiciones de la misma. Al igual que en la Comunin Anglicana, Luterana a los ministros
diaconales se les permite llevar una estola de lado cubierto de un hombro y atada a la cintura, por lo
general con algn material que queda colgando debajo. Los ministros diaconales (el trmino
"dicono" se utiliza de vez en cuando, pero no oficialmente) participan en la predicacin, la
asistencia en la adoracin, dirigiendo la adoracin, en lugar de un pastor ordenado y otras funciones
de la congregacin, sino que son, sin embargo, en primer llamado al servicio fuera de la iglesia, en
campos como la pastoral universitaria, capellana, el ministerio de la congregacin, consejera,
servicio de las agencias de trabajo social, la direccin espiritual, la parroquia y la enfermera
comunitaria y una gama de otras vas. Un ministro diaconal est "consagrado", en lugar de
"ordenado". Esta ceremonia es generalmente presidida por un obispo. Tambin de la nota son los
"socios en el ministerio (AIM), una posicin dentro de la ELCA consistente en laicos comisionados
en puestos de servicio dentro de la iglesia, con mayor frecuencia, como educadores, msicos y
lderes de adoracin. Si bien existe una tendencia hacia la combinacin de los ministerios
diaconales y asociados, el programa 'AIM' contina en su propio derecho, y los asociados se
distribuyen en la totalidad del cuerpo de la organizacin nacional. Objetivos son "comisionados" en
la Iglesia y la jerarqua para el servicio.

Iglesias de la Comunin de Porvoo

La Comunin de Porvoo es una unin constituida formalmente entre las iglesias anglicanas de
Irlanda y Gran Bretaa y las iglesias luteranas de la mayora de los pases escandinavos y blticos.
Estas iglesias luteranas administrar las rdenes sagradas en el mismo triple ministerio como la
Comunin Anglicana, con los diconos ordenados para su ministerio. Como resultado del acuerdo
de Porvoo permite una total libertad de intercambio de ministerios (de los obispos y sacerdotes, as
como los diconos) entre las iglesias anglicanas y luteranas que son signatarios.

Iglesias metodistas
Iglesia Metodista de Gran Bretaa
Iglesia Metodista de Gran Bretaa tiene un diaconado permanente, basado en la comprensin del
Nuevo Testamento que los diconos tienen un ministerio de igualdad, pero distinto de los
Presbteros. El Wesleyan Deaconess orden original fue fundada por el Reverendo Thomas Bowman
Stephenson en 1890 , a raz de la observacin de nuevos ministerios en las zonas urbanas en los
aos anteriores. La orden se mantuvo como Wesley Deaconess Orden como continuidad de la
Metodista Unin de 1932, pero, tras la admisin de las mujeres a "El Ministerio" (como ministerio
presbiteral se denomina comnmente en la Iglesia Metodista), una serie de diaconisas se han
transferido y el reclutamiento para el WDO ha cesado desde el 1978. La Conferencia Metodista de
1986 volvi a abrir la orden para los hombres y las mujeres y las primeras ordenaciones a la
renovada orden ocurrieron durante la Conferencia de 1990 en Cardiff, que coincidi con las
celebraciones de los 100 aos de servicio diaconal en el metodismo britnico.

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La Iglesia Metodista Unida
En EE.UU. en el metodismo, el dicono comenz como una orden de transicin antes de que una
persona del clero fuera ordenado anciano. En 1996, la Iglesia Metodista Unida termin el dicono
de transicin y estableci una nueva Orden de los Diconos para que sea igual en el estado con la
Orden de Ancianos. Tanto los hombres como las mujeres pueden ser ordenados como diconos. Los
diconos sirven en una variedad de ministerios especializados, incluyendo, pero no limitado a, la
educacin cristiana, la msica, las comunicaciones y los ministerios de justicia y la promocin. A
diferencia de los ancianos metodistas unidos, los diconos deben encontrar su propio lugar de
servicio. Sin embargo, el obispo no aprueba oficialmente y nombrar diconos al ministerio
seleccionado. Los diconos pueden ayudar al anciano en la administracin de los sacramentos, sino
que debe recibir una autorizacin especial de un obispo antes de presidir el Bautismo y la Santa
Comunin.

Otras tradiciones
Los diconos tambin son nombrados o elegidos en otras denominaciones protestantes, aunque esto
se ve con menos frecuencia como un paso hacia el ministerio clerical. El papel del dicono en estas
denominaciones vara mucho de denominacin a denominacin, a menudo, no habr ms nfasis en
las tareas administrativas que en las tareas pastorales o litrgicos. En algunas denominaciones, los
derechos de los diconos son slo la gestin financiera y ayuda prctica y alivio a los Ancianos
manejar tareas administrativas y pastorales de otro tipo.

Bautistas
Los bautistas han seguido tradicionalmente el principio de la autonoma de la congregacin de la
iglesia local, dando a cada iglesia la capacidad de discernir por s mismos la interpretacin de las
Escrituras. Por lo tanto, los puntos de vista entre las iglesias bautistas en cuanto a quin se convierte
en un dicono y cundo, as como lo que hacen y cmo se van haciendo sobre l, son muy variadas.
Los Bautistas reconocen dos posiciones ordenados en la iglesia como ancianos (pastores) y
diconos, segn 1 Timoteo, captulo tercero. Hay iglesias bautistas donde los diconos deciden
muchos de los asuntos de la iglesia. Hay iglesias donde los diconos sirven en un ministerio de la
familia solamente. Hay iglesias bautistas (especialmente en el Reino Unido, sino tambin en los
EE.UU. y en otros lugares) donde las mujeres se les permiten ser diconos, mientras que muchas
iglesias bautistas nunca consideraran permitiendo una mujer en servir como dicono. Muchos
bautistas tambin interpretan la Escritura como la prohibicin de los hombres divorciados de servir
como diconos. En la Asociacin General de Iglesias Bautistas Regulares, los diconos pueden ser
cualquier miembro adulto de sexo masculino de la congregacin que est en buen estado. En las
iglesias afiliadas a la Convencin Nacional Bautista, EE.UU., Inc. hombres y mujeres diconos
sirven como una tabla. Otras iglesias pueden tener dos tableros separados de los diconos y
diaconisas. Muy a menudo, el dicono o el dicono candidato es un miembro de larga data de la
iglesia, siendo de mediana edad, pero diconos ms jvenes puede ser seleccionado de entre los
miembros de una familia que ha tenido varias generaciones de la misma iglesia. Son elegidos por
voto del qurum al ao. Sus funciones son semi-pastoral en que se llevan por el pastor en la
ocasin, o apoyan el pastor vocalmente durante su sermn. Tambin pueden dar lugar a un servicio
religioso especial, generalmente conocido como "La Oracin del dicono." Sus otros papeles son
para acompaar al pastor durante la Comunin por la entrega de los recuerdos de pan y vino (o jugo
de uva) y para dar un buen ejemplo a seguir por otros. Sus tareas administrativas a veces incluyen la
supervisin de la tesorera, plan de estudios de la escuela dominical, el transporte, y varios

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ministerios de alcance.

Fuentes
Lutheran Deaconess Association (ingles) Consultado el 2 de marzo de 2014.
Concordia Deaconess Conference Consultado el 2 de marzo de 2014.
DeaconsSt Mary's Malankara Orthodox Syrian Cathedral (ingles) Consultado el 2 de marzo de 2014.
Deacon Consultado el 2 de marzo de 2014.
Enciclopedia Catlica (ingles) Consultado el 2 de marzo de 2014.
Enciclopedia Catlica online Consultado el 2 de marzo de 2014.

TEMARIO
INTRODUCCIN .................................................................................................................. 9
EL DICONO Y SU SERVICIO ........................................................................................... 10
EL DICONO Y SUS CARACTERSTICAS ....................................................................... 11
EL DICONO Y SUS FUNCIONES ..................................................................................... 11
EL DICONO Y SUS RELACIONES PERSONALES ........................................................ 13
EL DICONO Y LA OBEDIENCIA ..................................................................................... 14
EL DICONO Y LA MAYORDOMIA ................................................................................. 14
APNDICE: ORDEN PARA LA BENDICIN Y COMISIN DE DICONOS ............... 16

INTRODUCCIN

Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los
pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros
tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es
mayor que el que le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis. Juan
13.14-17

Apreciado hermano:

Gracia, misericordia y paz en Cristo, nuestro Seor y Salvador.

La Escuela de Diaconado nos pone en contacto con el servicio, cuidando a las personas, a la
comunidad, a la familia; de tal manera que, es el Dicono quien nos ayuda a desarrollar un espritu
de Siervo.

Por medio de este curso taller usted aprender sobre las cualidades, caractersticas y funciones de
un siervo y que son resaltadas por el evangelio de Juan, las cuales deben estar presentes en cada
momento en la vida de todo cristiano. Tenga en presente que esta Escuela incluye conocimientos,
capacitacin y oportunidades de aplicar los principio bblico del servicio.

[...] yo estoy entre vosotros como el que sirve. Lucas 22.27

Avancemos, entonces con la preparacin del discpulo, y el dicono! Adems usted ser retado a
desarrollar una vida disciplinada en la oracin.

9
1. EL DICONO Y SU SERVICIO
Introduccin
En Mateo 28.18 20 Jess dio un mandato que abarca a toda la Iglesia y que, para cumplirse a
cabalidad, requiere principalmente de espritu de servicio. Es incongruente que vayamos por el
mundo predicando y enseando su palabra y amor si no tenemos en nosotros una actitud de amor,
compasin y servicio.
En esta formacin como DICONOS veremos: Qu es Diaconado?, sus implicaciones en
diferentes actividades, sus caractersticas, sus relaciones personales y algunos preceptos especiales
que encontramos en la Palabra de Dios.
1. Qu es un Dicono?
La palabra dicono viene del griego DICONOS y significa SIERVO O MINISTRO, sus
sinnimos y derivados aparecen ms de cien veces en el texto del Nuevo Testamento. Tiene varias
connotaciones:
Servidor del Seor: aquel que HACE LA OBRA de Dios y OBEDECE todos sus preceptos y
enseanzas.
En Juan 12.26, vemos una estrecha RELACIN entre el servicio y el seguirle con un
compromiso personal, y nos recalca que quien LE SIRVE AL PADRE lo honrar.
En 2 Corintios 11.13 15, se nos hace una alerta. Que hay SERVIDORES de Satans que SE
DISFRAZAN de ngeles de luz, esto nos indica que no es slo servir sino SABER A
QUIEN servimos.
Servidor del PRJIMO: Jess NOS DIO EL EJEMPLO al venir al mundo a servir y no a ser
servido.
En Mateo 20.25 28, Cristo TOM EL OFICIO de siervo con el propsito de
ENSEARNOS que es su voluntad que tomemos la accin de servir el uno al otro, as
nuestro CARCTER es amoldado a LA IMAGEN del Seor.
Servidor en la PREDICACIN: Cuando se ensea la Palabra, estamos COMBINANDO el
servicio al Seor y a nuestro prjimo.
Servidor a la IGLESIA: En la Iglesia del Seor encontramos varias reas que necesitan un
servicio completo, como la alabanza, el aseo, la enseanza, el cuidado y otros. (ROMANOS
16.1-2).
2. Propsito del servicio en el Diaconado
DESARROLLAR en m el carcter de Jess (Filipenses 2.4-8). Dios quiere que desarrolle
MI CARCTER de servidor y ME PAREZCA cada da ms a El, para GLORIA de su
Nombre.
Entender mi FUNCIN como miembro del CUERPO de Cristo (la Corintios 12.14-28). El
diaconado no est enfocado a una sola rea de nuestra vida sino que debemos ser
MINISTROS O SERVIDORES en todo lo que hacemos, CUMPLIENDO la funcin que
tenemos en la obra del Seor.
REFLEJAR en mi vida la Gloria del Reino de Dios (Efesios 1.22-23). Dios nos ha
DELEGADO el privilegio, como Iglesia suya, de PROYECTAR y REFLEJAR su gloria al
mundo entero. Es a TRAVS de la Iglesia que el mundo CONOCER la Gloria y el Poder
del Seor, y esto se lograr slo teniendo al que nos diferencie de los dems; este algo es el
AMOR, y el Amor REFLEJADO a travs del SERVICIO.
RESPONDER a las necesidades presentadas por la IGLESIA del Seor (Hechos 6.1-7). La
falta de ORGANIZACIN en la atencin de los casos menores trajo inconformidad y
DESCONTENTO tanto a cristianos como a inconversos pero el nombrar DICONOS fue
10
 clave para el buen TESTIMONIO, funcionamiento y crecimiento ORDENADO de la
Congregacin.
3. Bendiciones del servicio en el Diaconado
Dios Padre LO HONRAR. Juan 12.26
Dios le TRAE VIDA. xodo 23.26
Dios lo protege DEL MALIGNO. Exodo 23.27
Dios lo RECOMPENSA. Mateo 10.42
Dios permite que me goce HACIENDO su voluntad Salmos 100.2; 40.8

2. EL DICONO Y SUS CARACTERSTICAS

Introduccin
El servicio a Dios y a nuestro Prjimo demanda de nosotros DESARROLLAR caractersticas muy
importantes, a fin de hacerlo con excelencia. Estas estn distribuidas en dos (2) grupos o niveles,
que son:
1. EN RELACIN CON DIOS. Servir con:
Santidad. (Efesios 1.3-4)
LA LLENURA del Espritu Santo. Ungido con el poder del Seor. (Hechos 6.3)
Sabidura para MINISTRAR A DIOS. (Hechos 6:3; 12 Corintios 14.15)
Llenura de Fe. (Hebreos 11.1)
UN ESPRITU de siervo. (Mateo 20.25-28)
Obediencia. (1 Samuel 15.22)
Vida DEVOCIONAL profunda en oracin, ayuno y estudio de la Palabra. (Isaas 58; 1
Timoteo 2.1-7, 22; 1 Timoteo 3.14-17, Efesios 6.18). Esteban y Felipe la conocan muy bien.
Esto es lo primero, lo bsico y de su buena relacin con Dios dependen el desarrollo de las
siguientes caractersticas.
2. EN RELACIN CON LOS HOMBRES. Sirve con:
Sabidura. (Hechos 6.3)
Un CARCTER transparente y honestidad. Esto implica ser sincero con lo que hace.
(Efesios 4.29) Buen TESTIMONIO.
a. Irreprensible. Filipenses 2.14-15
b. No murmurador 1 Timoteo 5.13, Proverbios 11.13; 18.8
c. Buena reputacin Glatas 5.19-21, Eclesiasts 5.10
Alegra y con nimo VOLUNTARIO. (Salmos 100.2; 1 Crnicas 28.9-10)
Amor. (Glatas 5.13)
OPTIMISMO en la Visin de la Iglesia.
Espritu HUMILDE, teniendo en cuenta que EL SERVICIO es un privilegio que nos da el
Seor.
Una buena PRESENTACIN personal.
PUNTUALIDAD a las citas en que se COMPROMETA (no deja su puesto ni quita a otros el
puesto).
Una CONVERSACIN agradable. (la Corintios 15.33)

3. EL DICONO Y SUS FUNCIONES

INTRODUCCIN.
11
Como servidores de Dios debemos tener claridad que para el Seor, el servicio no tiene
status o niveles. Para El, el servicio es uno, no importa lo poco o mucho que hagamos,
lo que Dios mira es la intencin de nuestro corazn. Es el ser humano quien pone
trabas y niveles al servicio. Dios recibe como olor fragante su servicio, silo hacemos con
todo nuestro corazn, no importa si es cuidar carros o lavar baos; si es predicar a
multitudes o sanar enfermos, para El es igual.
1. FUNCIONES BBLICAS.
El verbo griego Diakoneo, Servir, se traduce como: EJERCER EL DIACONADO.
En la Biblia, 1 Timoteo 3: 8-13, vemos especficamente en el Templo, que no se limitaba a una
determinada rea sino que haba DIFERENTES formas de servir como por ejemplo:
DESEMPEO determinado en algn oficio en la congregacin local. (1 Timoteo 3.10)
Servir en el BANQUETE. (Marcos 1.31; Lucas 10.40; Juan 2.5-9)
Fueron ESCOGIDOS para suplir una necesidad, no para causar dificultades o para que los
dems le sirvieran. En otras palabras, ser FACILITADORES de soluciones. (Hechos 6.1-2)
Fueron designados para AYUDAR a los apstoles en la ADMINISTRACIN de la iglesia,
mientras ELLOS EXTENDIAN ms la predicacin del evangelio.
SERVIR a la mesa a los invitados. (Mateo 8.15; Lucas 4.39; 8.3; 12.37; 17.8)
PREPARACIN de alimentos. (Marcos 1.31, Lucas 10.40)
ALIVIAR las necesidades de uno, SUPLIENDO las necesidades de la vida. (Mateo 25.44;
27.55)
EL SERVICIO de Pablo SE REFLEJA en trabajar con sus PROPIAS MANOS. (Hechos
18.3)
Servir CONTINUAMENTE. (Romanos 13.6)
2. FUNCIONES EN LAS DIFERENTES REAS DE LA IGLESIA.
Es necesario recordar que el DICONO debe ser de buen TESTIMONIO y reunir las caractersticas
ya vistas anteriormente.
En la ALABANZA. Despus de haber constatado que tiene talentos para la msica, el canto,
cumplir con los DEVOCIONALES establecidos que incluyen oracin y ayuno.
En el Ministerio Infantil.
a. AMAR a los nios como Jess los ama.
b. Valorar a los nios como PERSONAS que tienen NECESIDADES.
c. ATENDER a los nios con MUCHO AMOR y amabilidad, ayudndolos a buscar
textos bblicos cuando se requiera, GUIARLOS a sus clases, ayudarlos en sus
necesidades dentro y fuera del templo.
d. MINISTRARLES cuando as se solicite.
En la Asesora Familiar.
a. Tener un CORAZN de siervo y para ello debe PREPARARSE para escuchar,
para orientar, en otras palabras para aplicar PRIMEROS AUXILIOS espirituales.
b. Cuando alguien necesita ayuda, INFORMARLE que la Iglesia cuenta con un
equipo de CONSEJEROS a los cuales pueden recurrir. Asegrese de CONOCER
LOS HORARIOS de atencin para que lo pueda comunicar oportunamente.
En el rea ADMINISTRATIVA. Al tener el conocimiento y las capacidades para administrar
el servicio, debe SER CON EXCELENCIA ya que este es un privilegio que el Seor
demandar, por ejemplo, en la parbola de los TALENTOS.
En el Mantenimiento de las INSTALACIONES.
12
 a. El Dicono debe SER EL PRIMERO en llegar a la iglesia y EL LTIMO en salir
del templo con el fin DE VERIFICAR que todo quede en orden. OBSERVAR si en
las sillas QUEDAN OBJETOS para hacerlos llegar a la persona indicada.
b. VERIFICAR que se haga buen uso de LOS IMPLEMENTOS en el templo tales
como las sillas, el plpito, el rea de los instrumentos musicales y otros.
c. Cuidar de la buena presentacin de los baos y recordar que TODO TRABAJO.
Por humilde que lo veamos, es UN PRIVILEGIO ante los ojos del Seor.
En la ATENCIN a las Personas.
a. Recibir a LAS PERSONAS que llegan al servicio.
b. Con una sonrisa, DAR LA BIENVENIDA a las personas y saber con anticipacin
dnde hay un lugar libre para ACOMODARLAS rpidamente.
c. GUIAR e indicar dnde quedan los baos, los salones de Escuela Bblica, y
DEMAS LOCALIDADES.
d. Atender CON PRONTITUD a las personas que llegan en carro y FACILITARLES
la bajada, con sombrillas, cuando los das SEAN LLUVIOSOS.
En los SERVICIOS.
a. LEER el Evangelio en el Servicio Divino, y PREDICAR cuando fuere llamado
para ello.
b. Servir en el rol histrico del dicono en la Santa Comunin: recibiendo las
ofrendas de pan y vino; preparando el altar; distribuyendo la Santa Comunin;
cuidando del altar y los utensilios despus de la distribucin.
c. ATENDER a las personas durante los cultos. Por ejemplo en el momento de
colectar la ofrenda, en los baos, en la vigilancia en la puerta y en los alrededores.
d. Debe estar, doblemente, ATENTO de las cosas que SUCEDEN a su alrededor,
particularmente durante el periodo DE LA ALABANZA, el Mensaje de la Palabra y
Ministracin, SIENDO EJEMPLO en todo.

4. EL DICONO Y SUS RELACIONES PERSONALES

Introduccin
El llamado que Dios nos hace, de ganar a todo el mundo para su reino, nos demanda manejar, con
mucha prudencia y sabidura, nuestras relaciones interpersonales en todos los niveles, para de esta
manera, ser testimonio y canal de bendicin a los que nos rodean y an ms, a los que no conocen
de Jess. Veamos algunos parmetros que nos da la Palabra de Dios para manejar sabiamente
nuestras relaciones:
DESECHAR la Mentira. (Efesios 4.25) EN EL HOGAR, el trabajo, la iglesia Y EL
ESTUDIO.
NO PECAR bajo el estado de ira. (Efesios 4.26) Si reaccionamos bajo el estado de ira,
CAUSAREMOS HERIDAS que destruirn nuestras relaciones con: hijos, vecinos,
familiares y dems
Desechar de NUESTRA BOCA toda palabra corrompida (Efesios 4.28). Las palabras
CORROMPIDAS que proferimos hacia los dems hacen que nuestras RELACIONES con
esas personas se deterioren.
No PAGAR mal por mal. (Romanos 12.17) Si recibimos algo malo de parte de alguien y
RESPONDEMOS igual, no estaremos DIFERENCINDONOS, sino, que nos
CONVERTIREMOS en lo mismo. Si respondemos bien por mal entonces NUESTRAS
RELACIONES con los dems funcionarn y seremos cristianos EN VICTORIA y
13
 solicitados por todos.
Hacer todo lo posible para estar bien con todos. (Romanos 12.18). NO ESPEREMOS a que
el otro sea el que haga, o d el primer paso. Hagmoslo nosotros y seremos conocidos como
VERDADEROS seguidores y servidores de Dios.
a. BUENA RELACIN con los suyos. (Tito3.8-12; Proverbios 19.18; Proverbios
22.15; Proverbios 23.13-14)
b. Buenas relaciones CON LOS EXTRAOS.
c. Sabidura o tacto para MANEJAR cualquier situacin con LOS DEMAS.
c. Gentiles, amables, TEMPERAMENTO apacible.
e. Relaciones. El amor es sufrido, ES BENIGNO. (1 Corintios 13)
f. Fueron BUSCADOS para dar atencin y amor. Es como dar sabor a las comidas.
As como la sal PRESERVA y DA GUSTO, no la vemos en los alimentos pero si LA
SENTIMOS. Las personas saben cuando una comida se hace con amor. En el
ministerio diaconal, una sonrisa, un abrazo, UN BUEN SALUDO, el calor con que
se sirve a otros. La forma como gua a otros dentro y fuera del templo, con su
familia, vecinos, amigos y hermanos de la fe, CONSTITUYEN LA RAZON de las
relaciones interpersonales.
g. Deben ser hombres que SEAN PRESENTADOS ante la iglesia para tal trabajo.
h. El evangelio PROGRESA por el servicio eficiente del DICONO. Creci la
Palabra del Seor, EL NUMERO de los discpulos SE MULTIPLICO en gran
manera en Jerusaln.

5. EL DICONO Y LA OBEDIENCIA
Introduccin
Por medio de la fe, Dios nos da el privilegio de servirle. Como siervos, procuramos obedecerle, no
para obtener el favor divino o ganar la salvacin, sino por amor. El servicio en amor es la mayor
bendicin en nuestras vidas como DICONOS.
1.Qu es la OBEDIENCIA?
Es la accin de respuesta a UN MANDATO, al Seor o a una autoridad delegada.
Es COMPROMETERNOS a obedecer a Dios en todo lo que El nos manda.
Es SUJETARNOS a las autoridades delegadas por l. (Pastores, Maestros, Lderes).
a. Josu OBEDECI A MOISS (xodo 17.9-10; xodo 24.13).
b. Eliseo a Elias (1 Reyes 19.19-21)
c. Timoteo a PABLO (1 Corintios 4.17)
2. Consecuencias DE DESOBEDECER.
En Josu 7.11 13 veremos:
a. Sufrimiento
b. DERROTA
c. Castigo
d. MUERTE fsica Y / O ESPIRITUAL.
Seamos obedientes a lo que Dios nos habla a travs de este manual y VEREMOS SU GLORIA en
nuestras vidas, familias y Nacin.
BENEFICIOS de Obedecer.
a. PAZ y prosperidad espiritual (Hechos 5.32; Salmos 103.17-18; Josu 1.8; Gnesis 22.18)
b. Ser considerados: AMIGOS de Cristo (Juan 15.14). Hermanos de Jess. (Mateo 12.50)

14
6. EL DIACONO Y LA MAYORDOMA
Introduccin
1. QU ES MAYORDOMIA?
Mayordoma significa el CUIDADO DE LOS BIENES AJENOS. MAYORDOMO es uno que
ADMINISTRA y CUIDA la propiedad de otro. La mayordoma CRISTIANA se basa en que somos
PROPIEDAD de DIOS y todo lo que tenemos es de L. Pero L nos permite USARLO para
DISFRUTARLO y ADMINISTRARLO para L. Esto INCLUYE nuestra familia, nuestro
CUERPO, nuestro TIEMPO, nuestros TALENTOS y nuestro DINERO.
2. PRINCIPIOS DE MAYORDOMA.
La mayordoma est basada en los siguientes principios:
SOMOS PROPIEDAD DE DIOS y todo lo que tenemos le pertenece a l.
a. SALMOS 100.3 l nos hizo.
b. SALMOS 24.1 De l es el mundo y los que lo habitan.
c. SALMOS 139.13 l me form en el vientre de m madre.
El DAR es fruto del AMOR.
a. Gnesis 1.29 NOS DIO EL PRODUCTO DE LA TIERRA POR AMOR.
b. Gnesis 13.14-17 NOSOTROS PONEMOS LA MEDIDA
c. Deuteronomio 8.7-10 ESA TIERRA ES COLOMBIA
d. Juan 3.16 NOS DIO LO MS GRANDE. POR AMOR
3. MAYORDOMA DE LA VIDA
Dios nos da la salud, la vida, el oxgeno, la tierra, las cosechas, el agua, el sol, la sonrisa, el sueo,
el gusto, el apetito, la inteligencia, la capacidad para trabajar, el odo, el habla, el pensamiento, el
hogar y muchas cosas ms no para satisfacer nuestros deseos egostas, sino para servirle a l y al
prjimo con amor y generosidad.
4. LAS OFRENDAS
La ofrenda voluntaria es el nico medio autorizado en el Nuevo Testamento para financiar la
actividad de la Iglesia. Adicionalmente, solamente la actividad religiosa que el Nuevo Testamento
autoriza que la iglesia realice debe demandar el dinero que la iglesia del Seor recauda. Cualquier
actividad que no se relacione a una de las tres misiones de la iglesia del Seor, o que no se
mencione de ninguna manera en el Nuevo Testamento, no es un gasto adecuado de los fondos de la
iglesia. Generalmente, la iglesia requiere fondos para el evangelismo, la edificacin y la
benevolencia (Marcos 16.15-16; 2 Corintios 11.:8; 1 Corintios 14.12,26; Glatas 6.10; 2 Corintios
9.13; Mateo 5.43-48).
Hay dos maneras relacionadas y autorizadas a los cristianos en la prctica de la ofrenda voluntaria.
La prescripcin principal del Nuevo Testamento para el financiamiento de la iglesia del
Seor es la ofrenda semanal voluntaria en durante el Servicio Divino, generalmente a los
Domingos, como parte de la adoracin (1 Corintios 16.1-2). La ofrenda voluntaria se
caracteriza al dar intencionalmente segn la prosperidad personal o los recursos personales
(2 Corintios 9.7; 1 Corintios 16.2).
Una prescripcin adicional para el financiamiento de la iglesia del Seor es la donacin o
concesin voluntaria espontnea (Hechos 4.34-37). No hay estipulacin en la Escritura de
que se haya realizado las concesiones voluntarias de Hechos 4-5 durante el da de adoracin
del Seorespecialmente si se considera el trnsito constante de cristianos y la presentacin
del dinero a los pies de los apstoles en Hechos 5.1-10.

15
 APNDICE: ORDEN PARA LA BENDICIN E INSTITUCIN DE DICONOS

Este ceremonia se ubica apropiadamente dentro de la liturgia para la Santa Comunin. Este orden
se emplea despus del sermn. Puede recitarse el credo entre el sermn y el himno del da.
Normalmente la preside el Pastor titular de la congregacin a la cual los candidatos son llamados.

Terminado el sermn, el Maestro de Ceremonias, o el Pastor si fuere necesario, iniciar el Orden

de Bendicin e Institucin de Diconos leyendo el pasaje de 1 Timoteo 3.8-13 sin introduccin.

Maestro de Ceremonias: Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a
mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia
conciencia. Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si
son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque
los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que
es en Cristo Jess.

El Pastor oficiante realiza la monicin inicial y el llamado.

Pastor: El Dicono es el servidor por excelencia, discpulo de Cristo Siervo y ejemplo para la
Iglesia. Predica la Palabra, ejerce la misericordia y realza las celebraciones litrgicas
colaborando como servidor del Altar.

Al terminar la monicin el Pastor llamar al (los) candidato(s) para ser instituidos como Diconos
que, al ser nombrado(s) responder(n) AQU ESTOY y se acercar(n) al Altar.

Maestro de Ceremonias (si no lo hay, el mismo Pastor llamar): Acrquense los que van a ser
instituidos como Diconos en la Iglesia de Cristo.
Pastor: Hermanos, les consta que este(os) hombre(s) se ha(n) preparado y conocen el
compromiso que van a asumir?
Congregacin: Somos testigos de que se han preparado con esfuerzo y entusiasmo. Y que aceptan
libremente servir a Jesucristo y a la Iglesia como Diconos.
Pastor: En nombre de la Iglesia voy a hacerles algunas preguntas.
Pregunta: Ests(n) dispuesto(s) a servir a Jess en las celebraciones en la Predicaccin, la
Misericordia y la Liturgia con amor y dedicacin?
Respuesta: S, estoy (amos) dispuesto(s).
Pastor: Ests(n) dispuesto(s) a manifestar la cercana a Jess dedicndote(se) a la oracin y al
estudio de la palabra de Dios cada da, y haciendo buenas obras en favor de los dems?
Respuesta: S, estoy(amos) dispuesto(s).
Pastor: Roguemos a Dios Padre que bendiga a este(os) hijo(s) suyo(s) que se ha(n) comprometido a
servir como Dicono(s), para que realice(n) con empeo el servicio para el cual fue llamado. Por
Jesucristo Nuestro Seor.
Congregacin: Amn.

BENDICIN DE ALBAS

16
Maestro de Ceremonias (si no lo hay, el mismo Pastor dir): El alba es signo de servicio, amor y
pureza. As como Cristo, la noche en que fue entregado, se cio la toalla para lavar los pies de los
discpulos; del mismo modo, el Dicono se cie el alba para servir humildemente a sus hermanos en
nombre de Cristo.
Pastor: Seor, por cuya Palabra son santificadas todas las cosas bendice + estas albas que
este(os) hijo(s) tuyo(s) llevar(n) como signo del compromiso que acaba(n) de asumir. Por
Jesucristo Nuestro Seor.
Congregacin: Amn.

ENTREGA DE ALBAS
Al llamado por nombre del Maestro de Ceremonias (si no lo hay, al llamado del mismo Pastor) se
acerca cada Dicono con su familia para recibir el alba.

Pastor: Hermano .XX., viste esta tnica como signo del compromiso que asumes. Y que el Seor
te bendiga.
Luego de que el(los) Dicono(s) estn revestidos, profesa(n) de manera individual su Compromiso:
Dicono: Yo,... (nombre), prometo servir al Seor en el servicio de la palabra, el altar y la
misericordia, por amor a todos los hombres. Quiero tambin servir a la Iglesia, ayudando en las
celebraciones litrgicas con respeto por amor a Jesucristo. Quiero dar testimonio de buen cristiano,
llevando a los hermanos la alegra de seguir a Jess y ayudndolos en lo que necesiten. Te pido,
Seor, que ests siempre conmigo guiando mi vida con tu amor. Amn.

ORACIN
Pastor: Oh Dios, a travs de las edades has llamado hombres al diaconado en la Iglesia. Que tu
bendicin descanse ahora sobre todos los que responden a ese llamado. Otrgales entendimiento
del evangelio, sinceridad de propsito, diligencia en el ministerio, y la belleza de la vida en
Cristo, para que muchos sean servidos y tu nombre sea glorificado; por tu Hijo, Jesucristo
nuestro Seor.
Congregacin: Amn.

Se contina con el Orden de Culto.

2014 Rev. Dr. Andrs Omar Ayala

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