La Terapia Junguiana o el

anlisis de Jung
La Terapia Junguiana o el anlisis de Jung como tambin se le conoce, es un
enfoque psicoanaltico que fue desarrollado por psicoterapeuta Carl Gustav
Jung. Junto con Freud, Jung es considerado uno de los pioneros de la psicologa
profunda, sobre todo de la mente inconsciente.

Aunque Jung trabaj con Freud durante algn tiempo, se separaron debido a las
diferentes teoras. Mientras que Freud afirm que los sueos y el inconsciente son
cosas personales contenidos dentro de un individuo, Jung crea que el
inconsciente personal es slo la capa superior del inconsciente colectivo mucho
ms profundo: lo incontrolable, parte heredada de la psique humana que se
compone de arquetipos o patrones comunes para toda la humanidad.

En la terapia de Jung, estos patrones pueden explicar por qu tenemos hbitos

que no se puede romper, como las adicciones, la depresin y la ansiedad. Por
lo tanto, el enfoque tiene como objetivo analizar estos arquetipos con el fin de
comprender mejor el ser humano. A travs del proceso de auto-conciencia, la
transformacin y actualizacin, la Terapia Junguiana puede ayudar a las
personas ver lo que est fuera de equilibrio en su psique. Esto es para darles la
posibilidad de hacer conscientemente cambios que ayudarn a ser ms
equilibrados y completos.

Los arquetipos de Jung

Como se mencion anteriormente, un aspecto clave de la psicoterapia

de Jung es la comprensin de la relacin entre el individuo y su psique al
traer elementos de la misma en la conciencia. Jung afirm que el inconsciente se
expresa a travs de arquetipos, que son proyecciones segn l innatas entre las
culturas y universalmente reconocidas y comprendidas. Es una forma de
organizar cmo los seres humanos experimentan ciertas cosas y se evidencia a
travs de smbolos que se encuentran en nuestros sueos, la religin, el arte, etc.

A lo largo de la vida, se espera que estas expectativas arquetpicas interiores

choquen con otras experiencias del mundo. Esto puede dar lugar a un conflicto
interno a travs de las inevitables las defensas del ego. Jung reconoci que el ego
debe ser liberado de estos trastornos o complejos para que las personas que
llevan una vida satisfactoria y significativa, en los que su energa puede ser objeto
de un uso ms productivo al servicio de la vida.

Aunque Jung crea que no haba lmite al nmero de arquetipos que pueda
existir, identific cinco ms importantes dentro de todos los seres humanos.

El arquetipo materno

Todos nuestros ancestros tuvieron madres. Hemos evolucionados en un ambiente

que ha incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca hubiramos sobrevivido
sin la conexin con una persona cuidadora en nuestros tiempos de infantes
indefensos. Est claro que somos construidos de forma que refleja nuestro
ambiente evolutivo: venimos a este mundo listos para desear una madre, la
buscamos, la reconocemos y lidiamos con ella.

As, el arquetipo de madre es una habilidad constituida evolutivamente y dirigida

a reconocer la relacin de la maternalidad. Jung establece esto como algo
abstracto, aunque todos nosotros proyectamos el arquetipo a la generalidad del
mundo y al mismo tiempo a personas particulares, usualmente nuestras propias
madres.

Este arquetipo est simbolizado por la madre primordial o madre tierra, por Eva
y Mara en las tradiciones occidentales y por smbolos menos personalizados
como la iglesia, la nacin, un bosque o el ocano. De acuerdo con Jung, alguien a
quien su madre no ha satisfecho las demandas del arquetipo, se convertira
perfectamente en una persona que lo busca a travs de la iglesia o
identificndose con la tierra madre o en la meditacin sobre la figura de Mara o
en una vida dedicada a la mar.

Man

Los arquetipos de Jung no son realmente elementos biolgicos, como los instintos
de Freud. Son demandas ms puntuales. Por ejemplo, si uno sueo con cosas
alargadas, Freud sugerira que stas representaran el falo y en consecuencia el
sexo. Jung propondra una interpretacin muy distinta. Incluso, el soar con el
pene no necesariamente implica una insatisfaccin sexual.

Es curioso que en sociedades primitivas, los smbolos flicos usualmente no se

refieran en absoluto al sexo. Usualmente simbolizan el man o poder espiritual.
Esto smbolos se exhiben cuando es necesario implorar a los espritus para lograr
un mejor cosecha del maz, o aumentar la pesca o para ayudar a alguien. La
relacin entre el pene y la fuerza, entre el semen y la semilla, entre la fertilidad y la
fertilizacin son parte de la mayora de las culturas.

La sombra

En este arquetipo se incluyen el sexo y los instintos. Deriva de un pasado pre-

humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la
reproduccin, de cuando no ramos conscientes de nosotros como sujetos.

Aqu se encuentra tambin el lado oscuro del Yo o nuestra parte ms negativa y

diablica. Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los
animales. Un animal es capaz de cuidar calurosamente de su prole, al tiempo que
puede ser un asesino implacable para obtener comida. Pero l no escoge ninguno
de ellos. Simplemente hace lo que hace. Es inocente. Pero desde nuestra
perspectiva humana, el mundo animal nos parece brutal, inhumano; por lo que la
sombra se vuelve algo relacionado con un basurero de aquellas partes de
nosotros que no queremos admitir.
La persona

La persona representa nuestra imagen pblica. La palabra, obviamente, est

relacionada con el trmino persona y personalidad y proviene del latn que
significa mscara. Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de
salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo
vamos asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del
inconsciente colectivo.

En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos

brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara,
puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza.
Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.

Anima y animus

Este es uno de los arquetipos ms prevalentes. Mientras que el nima representa

las cualidades femeninas de la psique masculina, el animus representa las
cualidades masculinas en las mujeres. El anlisis junguiano asume que todos los
hombres tienen componentes femeninos en su psique y viceversa. Tambin se
cree que estos arquetipos son representaciones de nuestro verdadero yo la ruta
a nuestras almas y la fuente de toda nuestra creatividad.

En el mundo occidental, sin embargo, siempre se ha considerado que las acciones

realizadas por estos arquetipos que hay que suprimirlas. Por ejemplo, los
hombres han sido socialmente condicionados para frenar cualquier signo de
feminidad, mientras que las mujeres se han llevado a creer cualidades masculinas
son poco atractivos. Esto puede conducir a conflictos internos, que pueden limitar
nuestro potencial. La terapia junguiana tiene como objetivo ayudar a las personas
aceptan su nima / nimus uniendo a su inconsciente y consciente para
ayudarles a sentirse conjunto. El nima y el animus son los arquetipos a travs de
los cuales nos comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es
importante llegar a contactar con l. Es tambin el arquetipo responsable de
nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego, estamos siempre buscando
nuestra otra mitad; esa otra mitad que los Dioses nos quitaron, en los miembros
del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado
con algo que ha llenado nuestro arquetipo nima o animus particularmente bien.

El mtodo de Terapia Junguiana

La Terapia de Jung es una terapia de conversacin, pero hay varios mtodos de

exploracin utilizados en todo el proceso. stas se aplicarn con mayor xito si la
relacin entre el cliente y el terapeuta est basada en la autenticidad, la confianza
y una colaboracin profesional entre iguales. La calidad de esta relacin se
asegura de que los clientes se sientan cmodos para abrirse y explicar sus
problemas, pues sienten que se les proporciona el apoyo y la seguridad necesaria
para facilitar la conciencia, la auto-realizacin y la transformacin que le ayudar a
superar las dificultades que limitan su integridad psicolgica.

A continuacin se presentan algunas de las tcnicas comunes utilizar un

terapeuta de Jung. Estos se pueden adaptar a la persona y sus necesidades.

Anlisis de los sueos: El anlisis de los sueos de Jung se basa en la

afirmacin de que los sueos son una anticipacin en el inconsciente.
Ofrecen la informacin ego, consejos y crticas constructivas de nosotros
mismos en una perspectiva alternativa, desafiando a nuestro ego a
considerarlos. En ltima instancia nuestros sueos compensan las
actitudes y comportamientos de una mala adaptacin que estn
limitando nuestro potencial y es el objetivo de terapeuta de Jung para
amplificar este proceso para ayudar a facilitar una transformacin de la
psique. Esto puede implicar el anlisis de smbolos.

Prueba de asociaciones de palabras: Tambin conocida como la

prueba de asociaciones libres este mtodo implica grabar el tiempo de
respuesta promedio de un cliente para ciertas palabras-estmulo. Se le
pide al cliente que decir la primera cosa que viene a la mente despus
 de que el terapeuta dice algo. El tiempo de respuesta se utiliza para
indicar complejos inconscientes activados relacionados con ciertas
palabras de problemas.

Las actividades creativas: Otros mtodos de Terapia Junguiana

pueden incluir actividades creativas como la pintura, el teatro, la danza,
la arena de juego, escuchar msica y llevar un diario de sueo. Estos
mtodos de auto-expresin pueden ayudar a los clientes a participar
con su imaginacin activa y aliviar cualidades creativas internas que
pueden ser inhibidos por los valores morales o ticos.