Teora de Melanie Klein

Melanie Klein ampli y desarroll la interpretacin de Freud acerca de la

mente inconsciente. A travs del anlisis de juegos infantiles, as como Freud
haba analizado los sueos, Klein explor el territorio desconocido de la
mente del nio pequeo, donde encontr un complejo de Edipo temprano y
las races originarias del superego.

La interpretacin que Klein realiz de los temores ms profundos del nio y

sus defensas contra ellos le permiti realizar originales aportes tericos al
psicoanlisis. Entre ellos se destacan la posicin esquizoparanoide y la
posicin depresiva', con las que fundament el efectos de tales estados
mentales primitivos en el ser adulto. Las innovadoras teoras de Klein fueron
adoptadas y desarrolladas por sucesivas generaciones de psicoanalistas. A
continuacin se presenta una seleccin de los conceptos desarrollados por
Klein y sus seguidores.

Posicin depresiva

Definicin
La 'posicin depresiva' es una constelacin mental que Klein define como
esencial en el desarrollo de un nio y que normalmente se experimenta por
primera vez alrededor de la mitad del primer ao de vida.

En el curso de la niez temprana e intermitentemente durante la adultez se

retorna a la posicin depresiva. En estos sucesivos pasajes se producen
nuevas y mas refinadas elaboraciones de la misma. Es fundamental darse
cuenta de la existencia de fantasas y sentimientos de odio en relacin con el
objeto amado, prototpicamente la madre. Anteriormente se vean como dos
objetos parciales separados; ideal y amado, y perseguidor y odiado. En el
periodo anterior (posicin esquizoparanoide) la principal ansiedad refera a
la supervivencia del yo. En la posicin depresiva la ansiedad tambin se
siente por el objeto.

Cuando se puede soportar la confluencia de las figuras amadas y odiadas, la

ansiedad comienza a focalizarse en el bienestar y la supervivencia del otro
como objeto total, dando lugar, con el tiempo, a la culpa con cargo de
conciencia y a la tristeza conmovedora, vinculadas a un acrecentamiento del
amor. El anhelo de lo que se ha perdido o daado con el odio viene
acompaado de un impulso por reparar las cosas. Y en la medida que
aumentan las capacidades del ego, el mundo se percibe de una manera ms
rica y realista. Disminuye el control omnipotente sobre el objeto, que ahora
se siente ms real y separado. La maduracin, por tanto, est ntimamente
ligada a la prdida y el duelo. El reconocimiento del otro como algo
separado del yo implica la aceptacin de otras relaciones que tiene el objeto,
aparte de la que mantiene con uno mismo. Por tanto, ser consciente de la
situacin edpica acompaa inevitablemente la posicin depresiva. El dolor y
la ansiedad depresiva emergentes son contrarrestados por defensas
manacas y obsesivas y por una retirada a la escisin y paranoia de la
posicin esquizoparanoide. Las defensas pueden ser pasajeras o volverse

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rgidamente estables, lo cual impide el enfrentar y elaborar la posicin
depresiva.

La expresin 'posicin depresiva' se usa de diferentes maneras que a su vez

se relacionan entre s. Puede hacer referencia a la experiencia infantil de esta
integracin del desarrollo, y en modo ms general, a la experiencia en
cualquier etapa de la vida de la culpa y la pena profunda relacionada con
ataques de odio y con el estado daado de objetos externos e internos. El
nivel del sentimiento catastrfico vara en una escala que va desde el duelo
normal por la prdida hasta la depresin severa. La expresin tambin se
aplica de manera genrica para hacer referencia al funcionamiento de
posicin depresiva, donde se entiende que el individuo puede asumir
responsabilidad personal y percibirse a s mismo y al otro separadamente.

Envidia

Definicin
La definicin de envidia utilizada por Klein se refiere al sentimiento de enojo
con otra persona que posee y disfruta de algo deseable, a menudo
acompaado por un impulso de tomarlo para s o arruinarlo. En los trabajos
contemporneos tambin se ve a la envidia como una afliccin dolorosa.
Para Klein, los impulsos de la envidia, cuya naturaleza es oral-sdica y
anal-sdica, se dan desde el inicio de la vida, y en principio estn dirigidos
contra el pecho que alimenta y despus contra el coito parental. Klein
considera a la envidia como una manifestacin de destructividad primaria,
hasta un cierto grado con base constitutiva, y que empeora con la
adversidad. El ataque sobre los objetos buenos lleva a confundir lo bueno y
lo malo, y provoca dificultades con la integracin de la posicin depresiva.
La envidia acenta la persecucin y la culpa. Con el tiempo, Klein termin
considerando a la gratitud como una expresin de amor y por ende de
impulso de vida, y como la anttesis de la envidia.

Objetos internos

Definicin
El significado esencial de la expresin 'objeto interno' se refiere a la imagen
mental y emotiva de un objeto externo que se ha incluido dentro del yo. El
carcter del objeto interno se matiza con aspectos del yo que se han
proyectado en el mismo. A lo largo de la vida, se sucede una compleja
interaccin entre el mundo de las figuras internalizadas y los objetos del
mundo real (que obviamente tambin estn en la mente) a travs de ciclos
repetidos de proyeccin e introyeccin. Los objetos internos ms importantes
son los que derivan de los padres, en particular de la madre o del pecho en el
que el recin nacido proyecta los aspectos relativos a su amor (pulsin de
vida) o su odio (pulsin de muerte). Se considera que, al ser llevados al yo,
estos objetos son experimentados por el nio en forma concreta como algo
fsicamente presente en el cuerpo, que es causante de placer (pecho objeto
parcial interno bueno) o de dolor (pecho objeto parcial interno malo). La
visin del nio de la motivacin de estos objetos est basada en parte en la
percepcin precisa que el nio tiene del objeto externo, y en parte en los
deseos y sentimientos que el nio ha proyectado dentro de los objetos

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externos: un deseo malvolo de causar dao en el objeto malo, y un deseo
benvolo de causar placer en el objeto bueno.

Los objetos internos se experimentan como relacionndose entre s dentro

del yo. Permiten el identificarse con ellos y asimilarlos, y pueden sentirse
como separados del yo aunque existiendo dentro de l. Para la teora
kleiniana, el estado del objeto interno es de suma importancia para el
desarrollo y la salud mental del individuo. La introyeccin de un objeto
bueno estable y la identificacin con el mismo son cruciales en relacin con
la capacidad del ego para integrar diversos aspectos de si mismo y de sus
experiencias. Los objetos internos daados o muertos provocan una enorme
ansiedad y pueden llevar a la desintegracin de la personalidad, en tanto
que los objetos que se consideran en estado bueno promueven la confianza y
el bienestar.

Los objetos internos pueden existir en varios niveles. Pueden ser ms o

menos inconscientes y ms o menos primitivos. Los objetos internos
infantiles son experimentados inicialmente de forma concreta dentro del
cuerpo y de la mente y constituyen un nivel primario de la psiquis del adulto,
y agregan fuerza e influencia emocional a las percepciones, sentimientos y
pensamientos posteriores. Los objetos internos pueden ser representados
frente al yo en sueos y en fantasas, as como tambin en el lenguaje.

Los objetos internos plantean una conceptualizacin confusa en la medida

que son descritos tanto desde perspectivas metasicolgicas como
fenomenolgicas. Desde el punto de vista metasicolgico, los primeros
objetos internos son, en parte, una creacin de las pulsiones de vida y de
muerte, que pueden afectar la estructura del yo y constituyen la base del
superYO. Desde el punto de vista fenomenolgico, son el contenido de la
fantasa (inconsciente), teniendo estas efectos reales.

La conceptualizacin de objetos internos est inextricablemente ligada a la

teora kleiniana de las pulsiones de vida y de muerte, a sus ideas acerca de la
fantasa inconsciente, y a sus teoras sobre el pasaje de la posicin
esquizoparanoide a la posicin depresiva, lo que implica un cambio de
funcionamiento del objeto parcial al objeto total. Esto implica que no existe
una definicin nica que abarque este concepto.

Tcnica kleiniana

Definicin
La tcnica es un conjunto de procedimientos indicados para el analista y el
paciente que estn diseados con el fin de contribuir a hacer consciente al
inconsciente. Se da particular importancia a la constancia en cuanto a la
regularidad del encuadre, los lmites temporales y la frecuencia de las
sesiones, conjuntamente con el hecho de que el analista mantenga una
actitud mental receptiva y a la vez perspicaz.

En toda su obra, Klein deja en claro que su trabajo, incluida su particular

tcnica, est basado en la obra de Freud, quien describi su mtodo esencial
con pacientes adultos consistente en cinco o seis sesiones semanales, y el uso

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del divn y la asociacin libre. Esto implica trasmitir oralmente al analista,
de la mejor manera posible, lo que se piensa y se siente, sin censuras. Su
indicacin complementaria a los analistas es que se debe mantener una
'atencin libremente flotante', evitando buscar en el material del paciente lo
que se espera encontrar (Freud, 1912).

Klein resalta el concepto freudiano de transferencia, en relacin con el

analista, que hace referencia a la expresin consciente e inconsciente de
experiencias, relaciones, pensamientos, fantasas y sentimientos pasados y
actuales, tanto positivos como negativos. Hace especial hincapi en el
significado de la transferencia negativa, a la que considera posible de
elaborar siempre que la misma sea reconocida y comprendida por el
analista. Tambin subraya el rol en la transferencia de la 'situacin total' de
las experiencias pasadas y actuales del paciente. Al igual que Freud, resalta
la importancia de las defensas del paciente contra el reconocimiento de la
realidad psquica, y destaca la ansiedad del paciente como el punto de
partida para la comprensin, por parte del analista, de las fantasas
inconscientes del paciente, en la medida que considera la interpretacin que
hace el analista como la principal herramienta en la terapia analtica.

Aunque en trminos generales Klein comparte con Freud su idea de las

pulsiones de vida y de muerte, su enfoque tcnico est ms enfocado en el
contenido especfico de pulsiones instintivas que en la conceptualizacin
abstracta de las mismas. La observacin clnica constituye el punto de
partida de Klein y es ese su don especial. En su trabajo, la observacin y las
ideas interactan entre s para generar nuevas observaciones y ampliar
teoras. Por ende, para Klein, la tcnica y el contenido clnico estn
estrechamente vinculados y son interactivos, por lo que no intenta describir
la tcnica en trminos puramente abstractos sin un contenido clnico que la
acompae.

Contemporneamente y a partir del trabajo de Klein se ha avanzado en el

desarrollo de la tcnica por parte de Strachey, Racker, Rosenfeld, Bion, Segal,
Joseph y otros, dando lugar a dos tipos principales de cambio. En primer
lugar, est la concentracin aumentada sobre la relacin analista-paciente
en tanto principal fuente de informacin acerca del paciente, contrastando
con la visin anterior del paciente como una entidad aislada que poda ser
observada desde una perspectiva exterior 'objetiva'. En segundo lugar, y en
oposicin a Freud y Klein, se ha promovido la posicin de que la
contratransferencia del analista puede ser, bajo determinadas
circunstancias, una til fuente de informacin acerca del paciente. Estas dos
tendencias de cambio en la tcnica son las principales entre otros cambios
menos importantes propuestos, incluidas numerosas distinciones
terminolgicas de utilidad.

Complejo de Edipo

Definicin
El complejo de Edipo segn Freud, que se destaca entre las edades de 3 y 5
aos, implica fantasas desiderativas Sacerca de la muerte del progenitor del
mismo sexo y la usurpacin del rol de ste dentro de la pareja. Tambin son

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de importancia las formas inversas. El temor a la castracin del nio por
parte de un padre vengativo y el temor a la prdida de amor de la nia
llevan al abandono de estos deseos y a la instalacin del supery. La
descripcin que hace Freud ubica esta constelacin en el nivel flico.

Al igual que Freud, Klein considera al complejo de Edipo como algo central,
aunque vara y ampla las ideas de aquel en lo que sern sus nuevas
concepciones acerca de una situacin edpica ms temprana. Klein sugiere
una preconcepcin infantil con una pareja de padres excitante y aterradora,
sobre la que se fantasea primero como una 'figura combinada': el cuerpo
materno que contiene el pene paterno y los bebs rivales. Esta versin
primitiva de una pareja, donde la fantasa hace referencia a un acto sexual
continuado, expone aspectos orales, uretrales y anales sdicos debido a las
proyecciones de la sexualidad y el sadismo infantil. Las fantasas acerca del
cuerpo materno se relacionan con la nueva concepcin de Klein sobre la
feminidad primaria y los complejos de Edipo femenino y masculino.

Las figuras de supery primitivo se desarrollan tempranamente, y por lo

general en relacin con el sadismo infantil, ms que como el simple resultado
de la situacin edpica. La escisin caracterstica del funcionamiento
esquizoparanoide [ver Posicin esquizoparanoide] facilita una divisin clara
y oscilatoria de los padres objeto-parcial en padres ideales/amados y padres
denigrados/odiados. La consciencia en aumento de los objetos totales
percibidos de manera ambivalente, conjuntamente con la aparicin de la
culpa depresiva por ataques, llevan a una necesidad creciente de
renunciamiento a los deseos edpicos y de reparacin de los padres internos
para permitirles juntarse [ver Posicin depresiva]. Klein entiende que el
complejo de Edipo y la posicin depresiva estn estrechamente vinculados.

Posicin esquizoparanoide

Definicin
La expresin 'posicin esquizoparanoide' se refiere a una constelacin de
ansiedades, defensas y relaciones de objeto interno y externo que Klein
considera caracterstica de los primeros meses de vida de un recin nacido y
que en distinta medida persiste en la niez y la adultez. La concepcin
contempornea de los estados mentales esquizoparanoides es que stos
tienen importancia significativa a lo largo de toda la vida. La principal
caracterstica de la posicin esquizoparanoide es la escisin, tanto del yo
como del objeto, en lo malo y lo bueno, donde en el comienzo la integracin
entre ellos es escasa o nula.

Para Klein, los nios pequeos experimentan mucha ansiedad a causa de la

pulsin de muerte interior, del trauma experimentado durante el nacimiento,
y de las experiencias de hambre y frustracin. Klein entiende que los nios
muy pequeos poseen un ego rudimentario no integrado, que intenta hacer
frente a las experiencias en particular la ansiedad mediante el uso de
fantasas de escisin, proyeccin e introyeccin.

El nio divide su ego y su objeto, y proyecta hacia afuera y separadamente

sus sentimientos de amor y odio (pulsiones de vida y de muerte) a partes

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separadas de la madre (o pecho), lo cual resulta en que el objeto materno se
divide en un pecho 'malo' (madre sentida como frustrante y persecutoria que
es odiada) y un pecho 'bueno' (madre que es amada y sentida como afectuosa
y gratificante). Entonces el objeto 'bueno', y tambin el 'malo', son
introyectados, y tiene lugar a continuacin un ciclo de re-proyeccin y
re-introyeccin. La omnipotencia y la idealizacin son aspectos importantes
de esta actividad. Las experiencias malas son negadas de manera
omnipotente cada vez que existe posibilidad para ello, y las experiencias
buenas son idealizadas y exageradas a modo de proteccin contra el temor
al pecho persecutorio.

Esta 'escisin binaria' resulta esencial para un desarrollo saludable ya que

permite al nio incorporar suficiente experiencia buena y aferrarse a ella
para dar lugar a un ncleo central alrededor del cual comenzar a integrar
los aspectos contrastantes del yo. Klein indica que el establecer un objeto
interno bueno es un pre-requisito para posteriormente elaborar la 'posicin
depresiva'.

Otra caracterstica de la posicin esquizoparanoide est constituida por otro

tipo de escisin, la 'fragmentacin', donde el objeto y/o el yo se dividen en
muchas partes ms pequeas. El uso persistente o perdurable de la
fragmentacin y dispersin del yo debilita el ego frgil no integrado y
ocasiona trastornos severos.

Klein considera la existencia de factores constitutivos (internos) y

contextuales (externos) que afectan el transcurso de la posicin
esquizoparanoide. El factor constitutivo fundamental es el equilibrio de las
pulsiones de vida y de muerte en el nio pequeo. El factor contextual
principal es la maternalizacin que recibe el nio. Cuando el desarrollo se da
de manera natural, las defensas esquizoides y las ansiedades paranoides
extremas se pierden, en gran medida, durante la posicin esquizoparanoide
infantil temprana y durante la elaboracin de la posicin depresiva.

Klein sostiene que las formas esquizoides de relacionamiento nunca se

pierden por completo, y su obra da a entender que las posiciones pueden ser
conceptualizadas como estados mentales pasajeros. Se podra considerar a
la posicin esquizoparanoide como la etapa del desarrollo que precede a la
posicin depresiva a modo de defensa contra sta y tambin como regresin
desde la misma.

Organizaciones patolgicas

Definicin
La expresin 'organizaciones patolgicas de la personalidad' hace referencia
a un grupo extremadamente rgido de defensas firmemente aferradas entre
s. Su funcin es permitir a los pacientes la posibilidad de eludir ansiedades
abrumadoramente persecutorias y depresivas, evitando el contacto
emocional con otros y con la realidad interna y externa.

El concepto de organizacin patolgica se relaciona con dos corrientes

principales que son complementarias. La primera se refiere al dominio de las

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partes narcisistas y omnipotentes (o partes locas o malas) del yo en
relacin con el resto de la personalidad. Diversos autores hacen hincapi en
que esa tirana tiene un asidero tenaz debido a su carcter perverso, adictivo
y sadomasoquista. La otra corriente hace referencia al 'equilibrio squico'.
Las organizaciones patolgicas confieren al paciente un equilibrio psquico
precario al que se llega mediante el impedimento patolgico de un yo mas
emocional Y con una mayor potencialidad de respuesta. Tales
organizaciones tienen por cometido dar al paciente una nueva posicin que
se conceptualiza como distante de las actividades y ansiedades normales
tanto de la posicin esquizoparanoide (Ps por su nombre en ingls) como
de la posicin depresiva (D). Como consecuencia de esto, el equilibrio y las
fluctuaciones ms normales entre Ps y D resultan significativamente
reducidos. Se estima que sus orgenes radican en la emergencia temprana de
tendencias destructivas inmanejables vinculadas a la envidia y el fracaso
contextual, y que socavan las actividades estructuradoras del
funcionamiento esquizoide normal y ocasionan ansiedades paranoicas
extremas y agobiantes.

Las organizaciones patolgicas son altamente resistentes a los cambios y

plantean considerables desafos tcnicos en el anlisis. Quienes han
contribuido al tema de las organizaciones patolgicas dan una visin
particularmente kleiniana de los principales temas sealados por Freud,
como por ejemplo, los relativos a la reaccin teraputica negativa y la
interminabilidad.

Identificacin proyectiva

Definicin
La identificacin proyectiva es una fantasa inconsciente en la que los
aspectos del yo o de un objeto interno son escindidos y atribuidos a un objeto
externo.

Los aspectos proyectados pueden ser sentidos como buenos o malos por
quien los proyecta. Las fantasas proyectivas pueden ir acompaadas, o no,
por una conducta evocativa con la que se pretende de forma inconsciente
inducir al receptor de la proyeccin para que ste sienta y acte de acuerdo
con la fantasa proyectiva.

A veces las fantasas de identificacin proyectiva tienen propiedades tanto

'adquisitivas' como 'atributivas', lo cual significa que la fantasa implica no
solamente el deshacerse de aspectos de la propia psiquis sino tambin del
entrar en la mente del otro para adquirir aspectos deseados de su psiquis. En
este caso las fantasas proyectivas e introyectivas actan juntas.

Entre los klelinianos britnicos se da una asuncin tcita de que 'proyeccin'

e 'identificacin proyectiva' significan lo mismo, y que la 'identificacin
proyectiva' representa una ampliacin o mejora del concepto freudiano de
'proyeccin'.

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Reparacin

Definicin
La reparacin y el deseo de reparar son parte integral de la posicin
depresiva. La reparacin se basa en el sentimiento de amor y la aceptacin
de la existencia del objeto como separado de uno mismo. La reparacin
involucra enfrentar el sentimiento de perdida y dao y el hacer esfuerzos
para reparar y restaurar nuestros objetos. La reparacin efectiva implica un
tipo y monto de culpa que no sea tan alto que lleve a la desesperacin. Por el
contrario, puede engendrar esperanza y preocupacin respecto a los seres
queridos. La reparacin en si provee un camino para salir de la
desesperanza, al promover un circulo beneficioso y no un circulo vicioso en
casos de depresin. La reparacin y el deseo de reparar esa una raz
importante para todo actividad creativa y es, sin duda, una parte central del
desarrollo humano.

Superego

Definicin
Estructura interna o parte del yo que, a modo de autoridad interior,
reflexiona sobre el yo, emite juicios, ejerce presin moral y es la base sobre la
que se asientan la consciencia, la culpa y la autoestima. Para Klein, el
superego est compuesto por una parte escindida del ego en la que se
proyectan la pulsin de muerte fusionada con la pulsin de vida, y los
aspectos buenos y malos de los objetos primarios as como de los objetos
posteriores. El supery adquiere caractersticas tanto de proteccin como
cualidades amenazantes. El yo y el supery tienen en comn distintos
aspectos de los mismos objetos, y se desarrollan en forma paralela a travs
del proceso de introyeccin y proyeccin. Si todo va bien, los objetos internos
del ego y del superego, que en principio son extremos, se vuelven menos
extremos y las dos estructuras llegan a una reconciliacin creciente.

Segn Klein, el supery comienza a formarse al inicio de la vida, y no con la

resolucin del complejo de Edipo como indica la teora de Freud. El superego
temprano es muy severo, pero con el proceso de desarrollo se vuelve menos
severo y ms realista. En el desarrollo patolgico, el supery severo tempano
no se modifica, y en casos extremos, los aspectos no integrados, idealizados y
aterradores de los objetos primarios son escindidos por el ego, para
desaparecer a un rea del inconsciente profundo. Con el tiempo, Klein lleg a
considerar estos disipados objetos parciales como algo separado del
superego, en tanto otros los consideran como constituyentes de un superego
anormalmente destructivo. Ya sea que sean vistos como superego o no, Klein
y otros asocian estos objetos internos extremos con alteraciones extremas y
hasta con psicosis. Se los considera distintos del superego severo temprano
comn que se basa en instintos predominantemente fusionados, susceptibles
de modificacin.

Las cuestiones acerca del nivel hasta el cual puede darse el cambio en el
superego, la naturaleza exacta de sus partes constitutivas, y sobre si es mejor
conceptualizarlo como estructura o como funcin, continan siendo objeto de
debate.

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Formacin de smbolos

Definicin
La expresin 'formacin de smbolos' se usa en el psicoanlisis para indicar
un modo de representacin indirecta o figurativa de una idea, un conflicto o
un deseo de importancia. La capacidad de avanzar desde formas concretas
de relacin con objetos arcaicos al formas de relacin simblica con objetos
sustitutivos (smbolos) es tanto un logro del desarrollo como un cambio
realizado por causa de las ansiedades que implica la relacin con los objetos
primarios. Klein ampli las ideas de Freud y Jones relativas a los smbolos, y
mostr especficamente la significacin simblica del juego y cmo la
sublimacin depende de la capacidad de simbolizar. Ms tarde Segal
desarrollara an ms la teora de Klein sobre los smbolos, haciendo una
distincin entre el smbolo propiamente dicho formado en la posicin
depresiva y una versin ms primitiva, la ecuacin simblica, que es parte
del funcionamiento esquizoparanoide. En la ecuacin simblica el smbolo se
equipara a la cosa simbolizada.

Fantasa inconsciente

Definicin
En la teora kleiniana, las fantasas inconscientes estn subyacentes en todo
proceso mental y son parte de toda actividad de la mente. Constituyen la
representacin mental de los hechos somticos del cuerpo que componen los
instintos, y son sensaciones fsicas interpretadas como relaciones con los
objetos que causan tales sensaciones. La fantasa es la expresin mental de
los impulsos libidinales y agresivos, as como de los mecanismos de defensa
contra esos impulsos. Gran parte de la actividad teraputica del
psicoanlisis puede describirse como un intento de convertir la fantasa
inconsciente en pensamiento consciente.

Freud introdujo el concepto de fantasa inconsciente y fantaseo, que

consideraba como una capacidad de la mente humana heredada
filogenticamente. Klein adopt este concepto de fantasa inconsciente,
aunque lo ampli de manera considerable, dado que su trabajo con nios le
permiti obtener una gran experiencia de la alta variedad de contenidos de
las fantasas infantiles. Tanto ella como sus sucesores han hecho hincapi en
que las fantasas interactan de manera recproca con la experiencia para
formar las caractersticas intelectuales y emocionales que se desarrollan en
un individuo. La fantasa se consideran como una capacidad bsica
subyacente del pensamiento, los sueos, y los sntomas y patrones de defensa,
a los que tambin dan forma.