Odorico

ANAIS DO V CIDIL JUSTIA, PODER E CORRUPO 2017 BY RDL
O BEM-AMADO: UM ENSAIO SOBRE O JOGO DE PODER NA POLTICA

BRASILEIRA CONTEMPORNEA LUZ DA LITERATURA
THE BELOVED: AN ESSAY ON THE POWER PLAY IN CONTEMPORARY

BRAZILIAN POLITICS IN THE LIGHT OF LITERATURE
J OO V ICTOR S ANTOS S ALGE 1

M ARA C RISTINA P IOLLA H ILLESHEIM 2
RESUMO: Este artigo objetiva evidenciar o poder como sendo um fenmeno social
ambivalente: pode beneficiar sociedade ou prejudic-la; pode proporcionar a
justia ou deturp-la; pode ser incorrutivo ou corrupto. Engano pensar que todo
produto desse fenmeno seja progresso social. Foi na fictcia Sucupira, que Dias
Gomes, em forma de narrativa teatral, apresentou o ambiente corrupto e injusto,
fomentado pelo prefeito Odorico, o bem-amado. nesse contexto que surge uma
inter-relao conflituosa entre o irreverente poltico, convicto a construir o cemitrio
municipal, e a classe dominada pela corrupo. A realidade negativa, propagada em
Sucupira, mascarada pelo otimismo racionalizante de Odorico, que defende a
normalidade da existncia de dramas sociais. Apesar de reconhecer os trgicos
problemas da sociedade, provenientes do seu mandato, o prefeito busca alternativa
prometendo solues mgicas para sanear a situao que cerca o povo. Tal estratgia
promove alienao popular, a fim de adiar solues urgentes, transferindo a soluo
dos conflitos sociais para um futuro indeterminado. A apreciao desse cenrio
conduz concluso de que a corrupo pressupe ardiloso processo hegemnico
1 Graduando do 5 perodo do curso de Direito da Universidade de Uberaba (Uniube); Aluno monitor de

Direito Constitucional do Programa Institucional de Monitoria de Ensino (PIME); Pesquisador pelo
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC), cuja pesquisa apresenta nfase no
seguinte tpico: A Hegemonia Cultural na sociedade brasileira contempornea. CV Lattes:
http://lattes.cnpq.br/5636456605710488. E-mail: jvss_salge@hotmail.com;
2 Graduada em Licenciatura em Letras Anglo Portuguesas pela Fundao Faculdade Estadual de Filosofia
Cincias e Letras de Cornlio Procpio (1987); graduada em Direito pela Universidade Estadual de
Londrina (1997) e mestre em Lingustica pela Universidade Federal de Uberlndia; Professora titular da
Universidade de Uberaba (Uniube) de Linguagem Jurdica, Argumentao Jurdica, Direito das Coisas,
Metodologia da Pesquisa em Direito. CV Lattes: http://lattes.cnpq.br/1542856286697810. E-mail:
mcpiolla@gmail.com.
RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA
53
ANAIS DO V CIDIL V. 5, N. 1, P. 53-79, JUL. 2017
cultural. Introjeta-se a conquista do poder de forma consensual e popular, cuja

liderana poltica e ideolgica exercida por representantes de uma classe. Estimula-
se o anseio pelo fantasioso e ilusrio mundo, gerando a impresso de que aquele
candidato, repleto de propriedades nicas, ser a soluo para erradicar os
problemas sociais. Em generalidade, levada s cegas, a populao reproduz aquilo
que lhe foi idealizado e defende a verdade implantada nas urnas. O resultado um
governo fundamentado em interesses individualistas.
PALAVRAS-CHAVE: poder; justia; corrupo; hegemonia cultural; subversividade.
ABSTRACT: This article aims to highlight the power as an ambivalent social

phenomenon, can benefit society or harm her; can provide justice or misrepresent
it; can be incorrutivo or corrupt. Mistake is to think that every product of this
phenomenon is social progress. It was in the fictional Sucupira, that Dias Gomes, in
the form of theatrical narrative, presented the corrupt and unfair environment,
fostered by the mayor Odorico, the beloved. It is in this context that an adversarial
inter-relationship between political irreverent, convinced to build the municipal
cemetery, and the class dominated by corruption. The negative reality, propagated
in Sucupira, is masked by the rationalist optimism Odorico, defending the normality
of the existence of social dramas. While acknowledging the tragic problems of
society, from the office, the alternative search mayor promising magical solutions to
resolve the situation surrounding the people. This strategy promotes popular
alienation, in order to postpone urgent solutions by transferring the solution of social
conflicts to an indefinite future. The assessment of this scenario leads to the
conclusion that corruption involves wily cultural hegemonic process. Introjects to
power the achievement of consensus and popular form, whose political and
ideological leadership is exercised by representatives of a class. It stimulates the
craving for fanciful and illusory world, creating the impression that that candidate,
full of unique properties, will be the solution to eradicate social problems. In general,
brought to the blind, the population reproduces what was idealized him and defends
the truth implanted in the polls. The result is a reasoned government individualist
interests.
KEYWORDS: power; justice; corruption; cultural hegemony; subversividade.
1 INTRODUO: A ESQUADRINHADURA DE UMA GUERRA CIVILIZADA
No que diz respeito no ter nenhum poder sobre os acontecimentos e as pessoas,

vigora certo consenso em que o ser humano se sente impotente, ficando consternado.
Afinal, no h dvidas que ningum deseja menos poder; pelo contrrio, todos querem
54
SALGE; HILLESHEIM O bem amado: um ensaio sobre o jogo de poder...
mais. Como escreveu o diplomata renascentista, Maquiavel (1532, apud Greene, 2001,
p. 9):
O homem que tenta ser bom o tempo todo est fadado runa entre inmeros
outros que no so bons. Por conseguinte, o prncipe que desejar manter a sua autoridade
deve aprender a no ser bom, e usar esse conhecimento, ou abster-se de us-lo, segundo
a necessidade.
Na mesma linha, Russell (1977, p. 20), reconhece que o ser humano no pode ser
feliz sem poder, sem competio, porque isso tem sido desde a origem do homem, o
impulso para o progresso, o principal instrumento para a realizao de atividades srias.
O anseio pelo poder introduz no inconsciente popular, interesses que lhe so estranhos,
disseminando o servilismo e alienando pessoas. Aderir ao poder uma opo moderna
para dominar pacificamente a sociedade, e subordinar mansamente o povo.
Etienne La Botie, um autor do sculo XVI, escreveu em sua obra Discurso da
Servido Voluntria, no ano de 1574, sua inconformidade ao ver o povo entregar o seu
potencial de exercer os seus direitos e liberdade aos poderosos. A seu ver, lamentvel a
conivncia, a omisso e a tolerncia do povo que adere a polticos espertalhes,
hipotecando-lhes apoio, favorecendo as tiranias polticas e econmicas que fortalecem
seu poder que o esmaga. (Arduini, 2002, p. 75-76).
Uma pessoa que acredita que o tempo possa ser o remdio possvel para abolir essa
guerra civilizada deve pensar seriamente no problema de satisfazer ao instinto que
herdou das sucessivas geraes em busca de poder. O pensamento a ser considerado a
compreenso que, no necessrio que se extinga esse anseio, mas apenas vigiar e cuidar
para que essa demanda no assuma formas prejudiciais, capaz de adulterar a justia e
desenvolver representantes corruptos.
A presente pesquisa faz um esquadrinhamento da anlise de temas abordados pelo
escritor Dias Gomes, em sua obra teatral, O bem-amado, tais como a justia, o poder e a
corrupo. Ser examinado, neste artigo de cunho bibliogrfico, o jogo poltico, um jogo
interminvel que exige vigilncia constante, bem como o jogo de poder e seus
mecanismos que operam na sociedade contempornea brasileira. Este artigo, portanto,
55
fundamenta-se em bibliografia escolhida para analisar a proposta temtica, no se

desprendendo do estudo da obra O bem-amado, de Dias Gomes, condutora principal
deste artigo.
2 CENRIO HISTRICO
Foi no ambiente da pequena cidade fictcia do litoral baiano, Sucupira, que o

romancista e dramaturgo brasileiro, Dias Gomes, relatou, em forma de narrativa teatral,
a histria que se finda em tragdia, do Coronel Odorico Paraguau, um ativista que,
fervorosamente, ao discursar aos seus conterrneos sobre uma terrvel deficincia
municipal, ultrajou os princpios morais e ticos, quando exps, sem escrpulos, a
conduta administrativa do ento prefeito, com a finalidade de conquistar eleitores fiis
para a prxima eleio a prefeito de Sucupira.
Sucupira era considerada o orgulho do estado baiano, pela beleza de suas
paisagens e seu clima privilegiado, alm de seus recursos naturais incomparveis com o
restante dos municpios do estado. Todavia, a cidade litornea no possua um cemitrio
onde enterrar seus mortos; em consequncia desse fato, os cidados sucupiranos tinham
que caminhar trs lguas3 para outra cidade, a fim de enterrar os seus defuntos. Alegando
a ineficcia da administrao pblica, Odorico faz uso de um discurso poltico,
persuasivo, utilizando-se de verdades que so apresentadas, neste movimento de
divulgao, como irrefutveis, com o objetivo de convencer, por meio de promessa que,
se eleito, construiria o cemitrio municipal. Populares so atrados pelo discurso de
Odorico e isso, no futuro, garante a ele o to almejado cargo pblico. (Citelli, 2007, p.
85)
Aps o resultado das eleies, apontado como vencedor do pleito, Odorico
investido no cargo de prefeito, mostra-se convicto e, incontinenti, sujeitou-se a agir de
todas as formas necessrias para realizar a promessa feita durante a campanha ao
eleitorado. Assim, sua meta prioritria, na administrao pblica, tratava da construo
do cemitrio local. No obstante, Odorico foi pego de surpresa, ao se deparar com um
3 Medida itinerria equivalente a cerca de seis quilmetros (LUFT, Celso Pedro, 2009)
56
alto dficit financeiro na administrao, herdado do mandato anterior, o que, de fato,

dificultou o alcance do objetivo para o cumprimento da promessa. Restava-lhe uma
reserva financeira, pouco recurso encontrado no cofre municipal, a princpio verbas
pblicas direcionadas para obras de emergncia problemas com o sistema de energia
eltrica da cidade, o conserto na rede hdrica urbana todavia, o prefeito Odorico no
hesitou em desviar as verbas para a construo do cemitrio que, a seu ver, era uma obra
de extrema urgncia para aquele municpio.
O mandato do prefeito sofreu forte presso da oposio miditica dos apartidrios,
mas tambm teve os adeptos ao mandato de Odorico. Em toda a histria da humanidade,
sempre houve a formao de grupos aliados, e grupos opositores, que se mantinham em
torno de uma pessoa no poder. Tal duplicidade assemelha-se dinmica do jogo de poder
que existia no mundo na antiga corte aristocrtica. O corteso aprendia a agir de forma
indireta e cautelosa, para ser bem-sucedido, apunhalava o inimigo pelas costas, em vez
de trair explicitamente, isto , por meio do charme, da seduo e da habilidade de
fraudar, o corteso conquistava os seus objetivos. Assim era vida na corte, um jogo
interminvel que exigia vigilncia constante. Era uma guerra civilizada. (Greene, 2001,
p. 19)
Tal oposio miditica apartidria representada pela figura de Neco Pedreira, a
princpio, proprietrio frustrado da gazeta A trombeta, em virtude de seu
empreendimento residir em uma cidade que, em suas palavras, era considerada
atrasada, pelo fato de no existirem crimes, desastres, roubos, onde nem mesmo as
mulheres traem os maridos para que possa a imprensa ter momentos de
sensacionalismo.
Contudo, h uma reviravolta benevolente para a gazeta, aps a posse de Odorico
como prefeito, o que ocasionou a manifestao de um movimento subversivo que
buscava, aparentemente, intrigar a opinio pblica e criar problemas administrao.
Por efeito disso, o Coronel, passa a ser visto como um demagogo esbanjador de dinheiro
pblico, incapaz de cumprir com os deveres e necessidades fundamentais do municpio,
dentre as quais se encontra a educao que, devido a cortes financeiros, sofreu grave
57
retrocesso, no tendo condies de pagar os docentes e nem mesmo comprar material

escolar essencial para o desenvolvimento do trabalho da docncia.
Dias Gomes continua a histria contando as peripcias do atormentado Odorico
em sua busca pela inaugurao do cemitrio. Foram vs as tentativas do prefeito, visto
que seria uma desmoralizao inaugurar tal empreendimento sem mesmo um defunto.
Havia um ano que no falecia nenhum cidado sucupirano e, em consequncia disso, a
populao insatisfeita com a conjuntura poltica, juntamente com a cmara municipal,
preparavam-se para a realizao do impeachment.
Descreve, ainda, sua deliberao em nomear um cangaceiro com antecedentes
criminais para assumir o cargo de delegado, com a interna expectativa de que seria Zeca
Diabo o terror do nordeste, assassino de mais de trezentos defuntos o salvador e
solucionador do impasse de Odorico. Todavia, o que na realidade, ocorreu foi uma
situao totalmente contrria a sua inteno e o feitio virou contra o feiticeiro. Em
virtude disso, Odorico Paraguau teve a grande honra de inaugurar o seu to almejado
cemitrio, sendo o prprio, o defunto a ser velado.
Neco S tu, Odorico, mais ningum, podias merecer a subida honra
de inaugurar este campo santo, que foi a grande obra do seu governo, o
grande sonho de sua vida, afinal realizado! Adeus, Odorico, o Grande, o
Pacificador, o Desbravador, o Honesto, o Bravo, o Leal, o Magnfico, o
Bem-amado. (Gomes, 2014, p. 119).
Com o propsito de compreender a situao adversa como fato decorrente do

falecimento do protagonista de Dias Gomes, importante observar que, apesar do
prefeito consagrar a responsabilidade da segurana, do exerccio da justia ao Zeca
Diabo, tal responsabilizao restringiu-se s ofensas proferidas por Odorico, honra do
delegado. Indignado pela insurgncia e insubmisso do ex-cangaceiro, o Coronel decide
demiti-lo de sua funo, bem como amea-lo de ir para priso devido ao seu passado
sombrio. Portanto, ensejou-se uma acalorada discusso, o que culminou no afastamento
de Zeca, por breve perodo de tempo, no decorrer da narrativa.
Posteriormente, no penltimo quadro da obra de Dias Gomes, o escritor traz o
retorno de um conturbado Zeca Diabo, disposto a fazer justia com as prprias mos,
como era de hbito no passado. O autor tambm descreve um Odorico abandonado por
58
todos, aps suas falcatruas, entre outras atitudes ilcitas serem descobertas. Gomes
apresenta, sarcasticamente, as consequncias das diversas aes ilegais do prefeito,
traando uma outra verso de Odorico, que outrora demonstrava ser um estratgico
poltico que, devido as suas prerrogativas, conseguiu chegar ao poder, entretanto, ao
findar a histria, apresenta-se como um homem desapontado ao no ter arquitetado em
seu plano de governo, os malefcios da corrupo.
As injrias do prefeito, em relao ao delegado, serviram como gatilho para
despertar e trazer o homem sanguinrio, o velho cangaceiro, tona. Extremamente
desolado, o agente (Zeca Diabo) comete o crime de homicdio, impelido sob o domnio
de violenta emoo, logo em seguida da injusta provocao da vtima (ofensa sem
justificativa razovel de Odorico), ou seja, a capacidade de autodeterminao do autor
do delito foi diminuda em razo de ter sido injustamente ofendido, provocando, assim,
a morte do Coronel protagonista.
guisa de concluso seria possvel apresentar uma continuao desta literatura,
derivada do comentrio de Neco Pedreira, proprietrio da gazeta que, na perorao da
narrativa, alude ao destino final do personagem mais importante da pea teatral, - o
coronel Odorico - o que inclusive complementa o sentido do ttulo da obra. Nessa ltima
fala do personagem Neco Pedreira, verifica-se, um aspecto sarcstico ao elogiar o seu
prprio inimigo. Uma singela atitude de enobrecer o falecido prefeito que poderia gerar
repercusses em todo o municpio de Sucupira, acarretando, possivelmente, dissabores
queles que, de fato, conheciam sua relao problemtica com Odorico, mas tambm
vantagens diante dos leigos, para uma possvel candidatura.
Tal possibilidade admitida, visto que o mundo tornou-se vtima de credos
polticos dogmticos, dos quais, na atualidade, o mais poderoso o capitalismo. Esse
dogma proporciona oportunidades de iniciativa a poucos, alm de uma espcie servil de
segurana pessoal (Russell, 1977, p. 106). Alm disso, como foi dito no tpico anterior,
ningum quer menos poder, todos querem mais, e os poderosos tm acreditado que sua
felicidade pode ser conquistada por meios que impliquem a imposio de infelicidade a
59
outros. Homens vigorosos tm adorado mais o poder do que a felicidade e as amizades

singelas, e fazem de pequenas oportunidades, o meio ideal para a sua ascenso.
3 O DISCURSO POLTICO
Quando o cidado se torna prncipe de sua ptria, com o favor dos

outros cidados, ascende com o favor do povo e com o dos poderosos
(Maquiavel, 2010, p. 60).
Alegando a ineficcia da administrao pblica, expondo sem escrpulos a

conjuntura poltica de Sucupira, Odorico utilizou-se de um discurso poltico, persuasivo,
atraindo para si militantes, que aderindo s mensagens enunciadas em seu momento de
divulgao, lhe garantiram o to almejado cargo pblico.
O elemento persuasivo colocado ao discurso, como a pele est ao corpo (Citelli,
2007, p. 55), marcando fortemente as representaes de vrias espcies de textos
persuasivos (publicitrio, jornalstico, literrio etc.) e suas relaes sociais. Por uma
questo operacional dada pelos limites da proposta temtica e no se desprendendo da
literatura da obra principal deste artigo, ser fixado o elemento persuasivo no discurso
poltico e sua relao com o poder legislativo, executivo e judicirio, principalmente os
representantes dos partidos polticos.
De acordo com a viso de Citelli (2007, p. 86), o discurso poltico compe-se trs
grandes movimentos estratgicos: divulgao, adeso, justificativas/explicao. Neste
tpico, sero desenvolvidos esses movimentos, que se vinculam aos discursos de
Odorico, no decorrer de sua campanha.
O primeiro movimento adotado pelo candidato prefeitura de Sucupira tratou-se
da divulgao, que ocorreu no momento em que Odorico se apresentou ao pblico
dizendo quem ele era, de onde veio, e o que pretendia realizar. Nesse sentido, utilizou-se
de palavras de ordem e patriticas, atribudas a outros movimentos e incorporando
vrias referncias estratgicas, a fim de ser possvel apresentar os seus propsitos e
objetivos.
Ao divulgar-se perante os cidados sucupiranos, o personagem, teve por objetivo
conquistar a adeso da opinio pblica, que configurou o segundo movimento
60
estratgico. A consequncia da adeso foi atrair ativistas partidrios, construindo bases

de apoio para a sua candidatura. A eficcia de tal movimento ocorreu por meio da
ampliao de militantes filiados, simpatizantes do partido, das propostas e, inclusive,
pelo carisma do candidato.
O terceiro movimento estratgico presente no discurso poltico, de acordo com o
que aborda Citelli (2007, p. 86), o das justificativas/explicativas. Tal elemento
essencial para que o poltico prossiga seu movimento de divulgao proliferando ainda
mais adeses. Odorico dirigia-se constantemente aos representantes icnicos da
sociedade, ou seja, personagens como Vigrio, que representa uma parcela social
religiosa; Dirceu, o seu assessor, representante das famlias e do conservadorismo;
Dorota, representante da classe docente e dos partidrios feministas, entre outros. A
continuidade ou aprimoramento das adeses dependia das justificativas e explicaes
das aes do agente poltico. Em contrapartida, tal elemento contribuiu tambm para
evoluo dos contra discursos do seu adversrio. Entende-se a razo de Neco Pedreira,
proprietrio da gazeta local, utilizar-se das improcedncias da iniciativa de Odorico, bem
como de suas atitudes frustradas, para expor sua ilcita conduta administrativa.
Alm da vinculao dessas grandes estruturas nos discursos do personagem,
possvel atribuir outras referncias persuasivas. Como por exemplo, as condies de
irredutibilidade, atribuies de propriedades. Isto , o Coronel, pretendente ao cargo de
prefeito de Sucupira, atribua, em seu discurso de campanha, propriedades nicas a ele
mesmo, alm de apontar solues e alternativas cabveis para resolver o problema da
ausncia do cemitrio local no municpio. O enunciador disse que faria e, nesse sentido,
ningum poderia garantir a construo de tal autarquia, somente ele.
A apresentao do carter do enunciador essencial para a construo e formao
da opinio pblica a respeito do candidato. Isso ajuda a entender um dos componentes
estruturais do discurso poltico. De um lado, pretende-se construir o carter positivo de
quem fala e, de outro, desqualificar adversrios. Em seu discurso, presente no primeiro
quadro da obra, Odorico, apresenta-se como um representante ideal para o povo, em
virtude de sua competncia, seriedade, sua extrema preocupao com a construo do
61
campo-santo. Mas tambm, sua inconformidade na permanncia do poder, do prefeito

anterior, que no conseguia satisfazer o anseio de seu povo.
Odorico Esse prefeito que ai est que fez at hoje para satisfazer o
maior anseio do povo desta terra? [...] Tudo para veranistas, pessoas
que vm aqui passar um ms ou dois e voltam para suas terras, onde,
com toda certeza, no falta um cemitrio. Mas aqui tambm haver!
Aqui tambm haver um cemitrio! (Gomes, 2014, p. 21)
O impossvel que se faz possvel, torna-se regra, pela fora da convico em tom
apelativo e da palavra como espetculo, com que se proclama o discurso poltico. So
marcas ideolgicas que cumprem a funo de aproximar o candidato ao pblico.
Promessas com carga afetiva so avocadas para criar uma espcie de afinidade entre o
enunciador e o destinatrio. Em virtude disso, modos, razes e provas so buscados para
explicar por que o impossvel superpe-se ao possvel. uma estratgia do movimento
do discurso poltico de divulgao do candidato daquilo que utopicamente pretende
executar durante o futuro mandato. (Citelli, 2007, p. 86 91).
Odorico Mas eu vou fazer. Os que votaram em mim para vereador
sabem que eu cumpro o que prometo. Prometi acabar com o futebol no
largo da igreja e acabei. Prometi acabar com o namorismo e o sem-
vergonhismo atrs do Forte e acabai. Agora prometo acabar com essa
humilhao para a nossa cidade, que ter que pedir a outo municpio
licena para enterrar l quem morre aqui. Eu vou cumprir. (Gomes,
2014, p. 23)
Em geral, essa fala do personagem Odorico comprova que todo candidato, no

cenrio poltico, quer, a qualquer custo, conquistar a credibilidade do eleitor e seu voto.
Para tanto, atribui-se propriedades capazes de dar sustentabilidade aos projetos que
apresenta durante o perodo eleitoral. Trata-se da fala centrada no egocentrismo
profissional do falo e fao.
4 CORRUPO, JUSTIA E A HEGEMONIA CULTURAL
Um dos fatores primordiais, pelo qual se determina a extrema necessidade da

reconstruo dos conceitos de justia e poder na contemporaneidade, a fim de combater
a corrupo, est explicitamente vinculado ao discurso de Odorico no primeiro quadro
da obra.
62
Dermeval Se ele prometer fazer o cemitrio aqui em frente da venda,

meu voto dele.
Dirceu Qual seu interesse nisso?
Dermeval Ora, seu Dirceu, gente de velrio bebe muito [...] (Gomes,
2014, p. 26)
Tal elemento trata-se do fisiologismo poltico descarado, no que concerne ao

candidato, com o objetivo de obter adeso poltica do seu eleitorado, utilizar de
promessas com carga afetiva para criar uma espcie de afinidade entre ele e o
destinatrio. Indivduos como Dermeval, so segregados pelos representantes polticos,
- em generalidade - a uma classe utilitarista, ou seja, o ser humano visto como objeto,
reduzido mercadoria podendo se barganhar, comprar e vender o seu carter. (Russell,
1977, p. 26).
Esse procedimento j difundido no senso comum, e adotado como o princpio
bsico para xito no perodo eleitoral banaliza o ser humano e faz dele o que quiser.
Isso quer dizer, desmoraliz-lo, desempreg-lo, silenci-lo, escraviz-lo, desmobiliz-lo
e, principalmente, mant-lo injustiado. Essas so garantias para o bem estar de classes
privilegiadas e favorece seus interesses ignbeis.
As tcnicas contemporneas possibilitaram uma nova intensidade de controle
governamental, e essa possibilidade tem sido explorada pelo Estado. A hegemonia
cultural tem agido sorrateiramente na sociedade, utilizada, principalmente, pelos
representantes polticos que almejam a estabilidade de seu poder, conquistando o
consenso e o consentimento dos seus governados.
Dorota O senhor sabe que pode contar comigo para tudo. Apesar...
apesar de minha situao pessoal no ser tambm das melhores. H seis
meses que no recebo e o grupo est sem dinheiro at para comprar
material escolar.
Odorico E todo mundo acha que a culpa do cemitrio. verdade que
a receita municipal baixou um pouco: no obstantemente, estamos
agora livres da humilhao de enterrar nossos mortos no cemitrio dos
outros.
Dorota Acho que o senhor s tem uma sada: inaugurar o cemitrio.
(Gomes, 2014, p. 36)
A identidade do ser humano est sendo corrompida pela hegemonia.

impressionante a insensibilidade de Dorota, perante as medidas individualistas e
63
nefastas de Odorico, visto que representa a classe docente do municpio de Sucupira. H

conceitos tradicionais que o docente, - em seu potencial emancipatrio possui a
capacidade de desenvolver uma conscincia crtica, que no se deixa enganar nem
manipular. Todavia, Dias Gomes apresenta em sua literatura, a ideologia da classe
dominante reforando o conformismo, reduzindo a luta das classes subalternas,
desestruturando-as, impedindo-as de pensar criticamente porque suas concepes so
permeadas pelo senso comum.
Os professores, apesar da sua influncia na formao do indivduo, so, de certo
modo, menos poderosos que os polticos. A poltica do neodesenvolvimento do bloco
monopolista interno procura derrotar os lutadores em confronto, do ponto de vista
estratgico, para coopt-los do ponto de vista ttico (Coggiola, 2013), bloqueando a luta
na defesa dos direitos, na garantia de condies de trabalho, na melhoria salarial e
mobilizao democrtica na sociedade brasileira (Simionatto, 2014, p. 74). Os polticos
atuais so mais influentes do que eram em qualquer perodo passado da histria
humana. (Russell, 1977, p. 49).
Dorota [...] Os meus alunos j esto ai fora, vo acompanhar o
enterro. Tive de ir casa de um por um, porque h um ms a escola est
fechada por falta de verba, como o senhor sabe.
Odorico (Alegre.) Sei, sei. Mas agora, tudo vai mudar. Vamos esquecer
os anteontem e pensar nos depois de amanh [...] (Gomes, 2014, p.
106).
A realidade negativa, propagada pelo municpio de Sucupira, mascarada pelo

otimismo racionalizante de Odorico, que defende a normalidade da existncia de dramas
sociais. Apesar de reconhecer os trgicos problemas da sociedade, provenientes do seu
mandato, o prefeito busca alternativa prometendo solues mgicas para sanear a
situao catastrfica que cerca o povo. Tal estratgia, de modo geral, elabora alienao
e mistificao popular a fim de adiar solues urgentes por meio de compromissos
dilatrios, ou seja, transferir a soluo de conflitos sociais para um futuro indeterminado.
Odorico (Continuando o discurso) Botando de lado os entretantos e
partindo pros finalmente, uma alegria poder anunciar que
prafrentemente vocs j podero morrer descansados, tranquilos e
desconstrangidos, na certeza de que vo ser sepultados aqui mesmo,
nesta terra morna e cheirosa de Sucupira. E quem votou em mim, basta
64
dizer isso ao padre na hora da extrema-uno, que tem enterro e cova

de graa, conforme o prometido. (Gomes, 2014, p. 18)
Como admite Lenza (2015, p. 101-102), destaca-se como mera reao simblica s
reaes sociais, a demonstrao da capacidade de ao do Estado no tocante soluo
dos problemas sociais, utiliza-se da legislao-libi, - mesmo que a realidade seja
mascarada, - aparece como uma resposta pronta e rpida para a sociedade. Introduz a
sensao de bem-estar social, solucionando tenses e servindo a populao, constitui
uma soluo ilusria, para imunizar o poltico desempenhador de uma funo ideolgica.
O inadmissvel que o sistema poltico sabe que h injustia hedionda, mas no
promove a transformao da sociedade. Os polticos sabem o que preciso fazer para
eliminar a desigualdade, mas no o fazem. O trgico que o governo sabe que a
corrupo deteriora a populao, mas continua a ignorar as necessidades vitais do povo.
Conceituados economistas, renomados educadores, pensadores convencionalmente
reconhecidos como os maiores da humanidade, demonstram que possvel erradicar a
hegemonia que adultera a justia e desenvolve representantes corruptos. Mas no so
ouvidos.
Na perspectiva gramsciana, a hegemonia pode (e deve) ser preparada por uma
classe que lidera a constituio de um bloco histrico4 que articula e d coeso a
diferentes grupos sociais em torno da criao de uma vontade coletiva. (Moraes, 2010,
p. 55)
Devido a isso, importante analisar a hegemonia implcita, contida na proposta
realizada por Odorico, - em perodo eleitoral da construo do cemitrio local de
Sucupira. De acordo com o que aborda Alves (2010, p. 78), a hegemonia no deve ser
entendida como uma questo de subordinao ao grupo hegemnico; pelo contrrio, ela
pressupe que se leve em conta os interesses dos grupos sobre os quais a hegemonia ser
exercida, que estabelea uma relao de compromisso e que faa sacrifcios de ordem
econmico-corporativa.
4 a unidade entre estrutura (conjuntos das relaes matrias) e superestrutura (conjuntos das relaes
ideolgico-culturais). No seio do bloco histrico mantm o bloco controlador (intelectuais) encarregados
de elaborar e gerir a estrutura e superestrutura, economia, cultura e poltica.
65
Uma vez que, compreendido esse vis hegemnico na obra sob anlise, possvel
chegar concluso de que a tarefa ideolgica de construir o cemitrio local, promovida
pelo coronel, ainda em perodo eleitoral, permaneceu em seu exerccio poltico, pois no
tratou de satisfazer uma necessidade coletiva, mas sim de uma estratgia de coeso,
integrao e conformismo social. Ajustam-se os interesses s massas populares e s
necessidades do contnuo desenvolvimento do consenso e da direo poltico-ideolgica,
que funcionam como pr-requisitos para o candidato eleito alcanar, em toda sua
potencialidade, a supremacia do seu poder poltico.
Odorico Quero saber logo se h alguma verba para dar incio
construo do cemitrio.
Dirceu Parece que h um restinho de verba da gua
Odorico (Anima-se) No tem importncia, um restinho com mais um
restinho, j se faz um cemiteriozinho.
Dirceu S que esse desvio de verba...
Odorico para o bem do municpio. Tenho certeza que Deus vai
aprovar tudo.
Vigrio Quem sabe?... As intenes so boas... E como Deus no um
burocrata [...] (Gomes, 2014, p. 20)
necessrio reconhecer que o pice da hegemonia atrelado corrupo, promove,

em absoluto a distoro lgica da verdade, dos fatos concretos, dos conceitos e
conhecimentos existentes. perceptvel, no fragmento literrio acima, que Odorico
procura silenciar, de forma eficiente, a verdade que o incomoda, manipulando a razo, a
realidade ftica, criando a verdade de acordo com sua vontade. Em virtude disso, adere
compactuantes ao desvio de verbas pblicas.
A adulterao das verdades, provocadas pela hegemonia cultural, dissemina
procedimentos corruptos e repugnantes, prtica de crimes, como o crime de
improbidade administrativa, mas tambm o abuso de poder, a injustia entre outros
conceitos s noes comumente admitidas pelos indivduos.
Prticas escabrosas tornam-se verdade quando abonada pelo poder. Verdades
estridentes so descartadas quando contrariam interesse pblico. Quem destoa das
autoridades tido como subversivo e, por isso, deve ser enquadrado na disciplina e na
ortodoxia. (Arduini, 2002, p. 60). Neco Pedreira, o personagem jornalista, por exemplo,
66
foi condenado morte por denunciar a pedagogia astuciosa de Odorico, que pretendia
perpetuar uma populao marginalizada, passiva e no subversiva.
certa, evidentemente, a conciliao dessa construo da hegemonia vinculada
corrupo, que se d no municpio de Sucupira, e em outros momentos, no decorrer da
literatura de Dias Gomes. No terceiro quadro da obra, por exemplo, Odorico, arrebatado
pelo desejo de inaugurar o cemitrio a todo custo, conta com o auxlio das irms Dorota,
Dulcina e Judica, para arrumar um defunto. A providncia tomada foi hospedagem
do primo de segundo grau, Ernesto, em nome do municpio. O inquilino estava
gravemente doente, desenganado pelos mdicos, contraia em seu corpo, pneumonia
galopante.
Apesar de estar ciente, da auditoria fiscal da oposio, Odorico no titubeou em
constituir improbidade administrativa, doando a Ernesto, - sem a estrita observncia das
normas pertinentes, ainda que para fins assistenciais, - verbas pblicas para custear,
todas as despesas, os tratamentos mdicos, remdios, tudo o que Ernesto precisasse para
ser transferido para Sucupira. O prefeito estava convicto de que o hspede municipal,
apesar de todo aparato pela administrao pblica viria a falecer, tornando-se o primeiro
defunto que inauguraria o cemitrio sucupirano.
A apreciao do cenrio de Sucupira leva relevante concluso: a corrupo
pressupe a hegemonia, pois a estratgia da sociedade controladora adotar essa forma
de novo imperialismo para dominar o poder. (Arduini, 2002, p. 140). Atualmente o
controle sorrateiro. introjetado na populao a dominao ideolgica poltica com o
consentimento dos governados, proliferando para outros mbitos. Estimula-se o anseio
pelo fantasioso e ilusrio mundo, gera-se a impresso de que aquele candidato, atribudo
de propriedades nicas, ser a soluo para erradicar a injustia, acabar com o
desemprego, resolver a misria e tantos outros problemas sociais. E a populao, em
generalidade, levada s cegas, a reproduzir aquilo que lhe foi idealizado e a defender a
verdade implantada, nas urnas.
Em suma, a corrupo se perfaz em um ardiloso processo hegemnico. A saber:
conquista do poder de forma consensual popular, a liderana poltica e ideolgica
67
exercida por representantes de uma classe, a fim de manter o conformismo, e o poder de

forma estvel, que resulta em um governo fundamentado em interesses individualistas.
5 JUSTIA, PODER E O IDEAL DEMOCRTICO EM CONTRASTE COM A

REALIDADE
Como se pode perceber na literatura de Dias Gomes, uma das grandes

preocupaes de Odorico era o poder que a oposio apartidria miditica poderia
exercer sobre o povo sucupirano. A trombeta, a gazeta local do municpio baiano, era
propriedade de Neco Pedreira, um jornalista subversivo que, segundo o Coronel
Paraguau apresentava-se como um elemento perigoso, pois aportava ser um cidado
autoconsciente e autocrtico, capaz de superar as falcias do processo de hegemonia
cultural presente no mandato do Prefeito de Sucupira.
Zeca- Seu doutor, como delegado eu tenho que ser justo. Fui l mesmo
com a gana de fazer o moo engolir o que disse. Mas ele me fez sentar e
conversar. Me mostrou a lei que garante a ele dizer o que quiser. Lei
feita pelos deputados, no sei se vosminc conhece.
Odorico Claro que conheo. A lei diz que cada um tem liberdade de
dizer e escrever o que quiser, mas diz tambm que ns temos o direito
de sacudir a marreta quando algum escrever contra ns.
Zeca Isto no est na lei que o moo me mostrou.
Odorico Porque o senhor no leu tudo com ateno. (Gomes, 2014, p.
98)
Em busca da prpria subsistncia individual no campo social e principalmente

poltico, Odorico a fim de se vingar das redaes crticas e difamadoras, publicadas nos
jornais produzidos por Neco, ordenou que Zeca Diabo, - ex-assassino sanguinrio,
recm-nomeado a delegado de Sucupira, vistoriasse e sacudisse a marreta, em nome
da lei e da democracia, o jornal de seu inimigo, a fim de suscitar uma contenda capaz de
estimular o delegado a matar o dito cujo.
Neco era um cidado em potncia subjetiva, (conscincia, liberdade,
responsabilidade) capaz de afirmar-se e de realizar-se; ambos os comportamentos no
incitados e nem acolhidos no mandato de Odorico. Wahl escreve: Todo sujeito subverte
aquilo que o precede, faz ruptura e salto (2007, apud Arduini, 2002, p. 22). Por fora e
capacidade do homem subversivo, os poderosos astutos impedem e sufocam que surjam
68
toda e qualquer metodologia subversiva, recatando-se de pedagogias ardilosas,

massificantes. A tendncia dominante reduzir a autonomia do ser humano e
homogeneizar a sociedade (Arduini, 2002, p. 69). Em razo disso, possvel depreender
dessa cena teatral, a ameaa imposta pelo prefeito, com o intuito de calar a voz do
protagonista jornalista e dispersar o protesto, desmanchando a resistncia
convulsionada capciosamente por Neco.
Apesar do personagem de Zeca Diabo representar um homem sanguneo,
destemido, intrpido, apresentado, no decorrer do enredo, com a ideologia de um
delegado visto como uma massa de manobra, um indivduo que est sendo programado,
modificado, superado e submetido pela hegemonia poltica. Destaca-se, aqui, a
importncia das reflexes gramsciana sobre o valor das ideologias, uma vez que,
enquanto historicamente necessrias, (Simmionatto, 2014, p. 70), [...] as ideologias [...]
organizam as massas humanas, formam o terreno no qual os homens se movimentam,
adquirem conscincia de sua posio, lutam etc. (Gramsci, 1999, p. 237). Esse
procedimento necessrio para promover contradies significativas no modo de ser e
de agir dos sujeitos sociais. (Gramsci, 1999, p. 97).
Odorico (Resmunga, enquanto l) Patife! Canalha! (Amarrota o jornal
violentamente e atira-o ao cho. Pe-se a andar nervosamente de um
lado para o outro, e por fim senta-se sua mesa, parecendo ponto de
ter um colapso).
Dorota (Entra quase marcialmente) Bom dia, senhor prefeito.
Odorico Bom dia. (Levanta-se de um alto) A senhora j leu a gazeta?
Dorota Ainda no.
Odorico Esse patifento desse Neco Pedreira me chama de demagogo
esbanjador dos dinheiros pblico... Me xinga de tudo quanto nome.
(Apanha o jornal) Leia senhora mesma, leia. (Gomes, 2014, p. 24)
A tese da publicidade dos atos do governo por meio da liberdade de imprensa, -

que o exerccio de uma funo pblica [...] contribui como remdio contra a
imoralidade da poltica (Bobbio, 2006, p. 113), circulando informaes que visam
controlar o abuso de poder e insurgir-se contra os problemas sociais. Rui Barbosa, (1924,
apud Silva, 2014) afirmou que:
A imprensa a vista da nao. Por ela que a Nao acompanha o que
lhe passa ao perto e ao longe, enxerga o que lhe malfazem, devassa o
69
que lhe ocultam e tramam, colhe o que lhe sonegam, ou roubam,

percebe onde lhe alvejam, ou nodoam, mede o que lhe cerceiam, ou
destroem, vela pelo que lhe interessa, e se acautela do que a ameaa.
[...] Um pas de imprensa degenerada ou degenerescente , portanto,
um pas cego e um pas mimado, um pas de ideias falsas e sentimentos
pervertidos, um pas que, explorado na sua conscincia, no poder
lutar com os vcios, que lhe exploram as instituies.
A difuso da informao, - associao da difuso da cultura subjetiva atividade

poltica, - promovida por Neco Pedreira, que no se restringia ao poder de Odorico,
promovia um novo modo de ser que determinaria uma nova forma de conscincia. Ao
expor, sem escrpulos, a conduta ilcita da administrao da prefeitura, Neco visava
promover a iniciativa e a autonomia intelectual das classes subalternas. Logo, os termos:
poder, justia e corrupo so palavras-chave nesse perodo de produo intelectual e de
interveno poltica. Diante do poderio hegemnico, parece devaneio acreditar no
levante de seres humanos debilitados pelo poder massificante, para manifestar-se de
vrias formas a criticidade e a sublevao da conscincia.
Entretanto, imprescindvel que a populao se oponha subordinao da
injustia, da corrupo e da hegemonia cultural. necessrio que haja o
desenvolvimento de uma sociedade democrtica de direito. Para tal, deve-se encontrar a
fora que mantm a coeso social, - a iniciativa individual - compreendendo a
participao que ela tem desempenhado nas vrias fases da evoluo do direito e da
poltica; o papel que desempenha nos dias atuais, e as possibilidades futuras de iniciativa
por parte dos indivduos e grupos.
Uma sociedade saudvel e progressista exige tanto controle central como iniciativa
individual. (Russell, 1977, p. 79). Sem o papel da individualidade haver uma estagnao
social. O trabalho literrio de Dias Gomes apresenta um povo que precisa, tornar-se
autoconsciente e autocrtico, para combater os credos reacionrios, que tm passado de
gerao em gerao, arruinando a sociedade. A superao s falcias do processo de
hegemonia cultural comea com a conscincia subjetiva. Em virtude disso, h a
necessidade de que o indivduo, entendido em sua singularidade, reassuma seu papel
proativo diante do processo social.
70
Odorico [...] Depois da gente ter anunciado aos quatro ventos que a
inaugurao ia ser com o primeiro enterro, era passar o recibo de
inutilidade do cemitrio; era dar razo oposio, que diz que
dinheiro jogado fora. No, inaugurar campo-santo sem defunto o
mesmo que batizar navio em terra firme. No tem graa.
Dorota Soube hoje que vo pedir esse tal de impeachment.
Odorico J me disseram. Querem votar o meu impedimento. Mas isso
eles no vo conseguir. No vo conseguir. (Gomes, 2014, p. 40)
A mentalidade arcaica de Odorico sustentava que os injustiados, os excludos

seriam incapazes de exercer autonomia e poder, a fim de reclamar justia. Quando a
populao reivindicava seus direitos, era tida como baderneira, ingrata, e petulante.
guisa de ilustrao, pode-se analisar a discusso entre o prefeito Odorico e o personagem
Zeca Diabo, - j investido no cargo de delegado, - em dois momentos proeminentes na
literatura de Dias Gomes.
Zeca Seu prefeito?
Odorico Que que h? Vocs...
Zeca Trago aqui uma ordem. (Mostra um papel)
Odorico De quem?
Zeca Do Juiz.
Vigrio No disse?
Odorico O senhor recebe ordens minhas, no do juiz.
Zeca no.
Odorico No?
Zeca Fui falar com o juiz e ele me explicou: esta ordem anula a sua.
lei. (Gomes, 2014, p. 116)
De qualquer modo, uma coisa certa: a importncia em destacarem os litgios de

poder, onde existe de um lado, a autonomia poltica5 de Odorico, que em sua concepo
tratava-se de um poder indiscutvel, absoluto, um controle poltico imperialista. Em
contrapartida, de outro lado, o poder Judicirio, que se apropria de um posicionamento
amparado em lei, para solucionar o conflito social, da classe subalterna, garantindo os
seus direitos e fazendo prevalecer os seus valores contra os do adversrio.
Sem oferecer mbito adequado para iniciativa popular, a ferocidade com que
Odorico luta para sobrepor seu interesse ao direito do coletivo, revelada em sua
5 Autonomia poltica o poder das entidades de fazer as suas prprias leis sem qualquer interferncia
externa (Meirelles, 1999)
71
primeira contenda com Zeca Diabo, que se apresenta como destinatrio a solucionar os
impasses municipais, competindo-lhe o dever de silenciar e conter as especulaes de
Neco, - o herege do sistema uniformista criado no mandato do coronel, - de uma vez por
todas. Acontece que, devido efetividade de Neco Pedreira, em combater as ideias
preconcebidas por Zeca Diabo, o cangaceiro adquire conhecimento sobre a lei que
garante e concede ao jornalista a liberdade de imprensa. O progresso moral e tico faz
com que o delegado insurja-se contra a ordenana do prefeito, que se sente
desmoralizado e trado pela sua prpria marionete.
Odorico Capito Zeca Diabo, no estou entendendo.
Zeca que o moo escreve meio floreado.
Odorico isso no. O que eu no entendo o seu procedimento. O
senhor sai daqui pra sacudir a marreta nesse filho duma gua e volta
abraado com ele?
Zeca que no havia razo pra sacudir a marreta, seu doutor.
Odorico Como no havia? No leu o que ele escreveu ontem de ns?
Zeca T no seu direito.
Odorico Que direito?
Zeca Direito que a lei garante. E eu, como representante da lei...
Odorico Que histria essa, capito? Ento o senhor representante
da lei contra mim?
Odorico Sabe o que eu acho? Que o senhor virou pamonha.
Zeca (Sente a ofensa) No fale assim comigo, seu Dot-Coron-
Prefeito.
Odorico O senhor, capito, no de nada! Como matador, o senhor
a vergonha da classe! (Gomes, 2014, p. 116-118)
Apesar da realidade intolervel por Odorico, em um segundo momento da

literatura, possvel observar o prefeito, novamente, em um embate contra o poder
Judicirio. Dessa vez, na tentativa de cumprir a lei que garantia o direito a Hilrio, -
popularmente conhecido por Coronel Cajazeira, tio das irms Cajazeiras, - de enterrar o
cadver de sua sobrinha no mausolu da famlia, Zeca apresenta uma ordem judicial que
propicia a demanda de Hilrio. No obstante, Dias Gomes, relata uma nova discusso
entre o prefeito e o delegado, por no aceitar que uma lei possa limitar o seu poder, mas,
principalmente, por no aceitar que algum de Sucupira possa ter tal conhecimento, a
ponto de confront-lo. Em virtude disso, Zeca Diabo demitido e, tambm, cogita-se a
ameaa de que o seu perdo judicial, por todos os crimes cometidos anteriormente, seja
anulado, colocando em perigo a liberdade do delegado.
72
Odorico Pois se essa a deciso da Justia, data vnia, digam ao

meritssimo juiz que no aceito.
Juju Mas o Juiz!
Hilrio Voc no pode se recusar a cumprir uma deciso da Justia!
Odorico Tambm tenho Jurisprudncia firmada sobre o assunto. O
defunto meu e ningum me Tira!
Hilrio Delegado, a polcia tem que garantir o cumprimento da ordem
judicial.
Zeca Pode deixar.
Odorico Quem vai garantir?
Zeca Eu mesmo.
Odorico E quem voc?
Zeca O delegado, oxente!
Odorico (Apanha um papel sobre a mesa) Est demitido. (Gomes,
2014, p. 116 - 117)
A realidade no se distancia da literatura, em generalidade, quem no se distanciar

da conscincia poltica e de seus direitos fundamentais, h de resistir coisificao do
confronto ser pessoal. O ser humano, quando se torna subversivo, cai em desuso, e
retirado das prateleiras do mercado e substitudo por produtos mais modernos. Seres
humanos onerosos deixam de ser teis e so removidos pelo servio de limpeza pblica.
(Arduini, 2002, p. 25-27).
Com uma expresso sinttica pode-se dizer que os acontecimentos narrados na
obra literria O bem-amado, bem como a abordagem realizada nesse tpico, consistem
na consagrao do Estado Democrtico de Direito, advento da democracia poltica aliada
democracia social. Bobbio (2006, p. 68), pensador poltico da Itlia, fundamenta em
sua reflexo:
Uma vez conquistada a democracia poltica, nos damos conta de que a
esfera poltica est por sua vez includa em uma esfera muito mais
ampla que a esfera da sociedade no seu todo e que no existe deciso
poltica que no seja condicionada ou at mesmo determinada por
aquilo que acontece na sociedade civil. Percebemos que uma coisa a
democratizao do Estado (ocorrida com a instituio dos
parlamentos), outra coisa a democratizao da sociedade, donde ser
perfeitamente possvel existir um Estado democrtico numa sociedade
em que a maior parte das instituies da famlia escola, da empresa
gesto dos servios pblicos no so governados democraticamente.
A ideia de que todo Estado deva possuir uma Constituio e de que esta deve conter
limitaes ao poder autoritrio e regras de prevalncia dos direitos fundamentais,
73
desenvolve-se no sentido da consagrao de um Estado Democrtico de Direito (art. 1,

caput, da CF/88) e, portanto, de soberania popular. (Lenza, 2015, p. 83). Por
conseguinte, possvel inferir que o povo desempenha, de maneira indireta, o ttulo do
poder, por intermdio de representantes. A soberania do povo exercida por sufrgio
universal, pelo voto direto e secreto, com valor igualitrio a todos, mediante as normas
constitucionais do plebiscito, referendo e a iniciativa popular.
O ideal democrtico e a realidade vivida em Sucupira no se distanciam da
democracia vivenciada pelos brasileiros na atual conjuntura poltica. A democracia
prometida no mandato de Odorico Paraguau, no cumpriu a promessa de igualdade e
justia. uma verdade indiscutvel que a democracia no ambiente da pequena cidade
fictcia do litoral baiano, serviu como uma mscara de uma autocracia arcaica. O discurso
que dissimulou a construo do cemitrio local, uma melhoria patrimonial para a cidade,
no passou de um meio alienante para se mantiver no poder, e se tornar dono de um
municpio.
A democracia no goza no mundo de tima sade, como de resto gozou no
passado, mas no est beira do tmulo. Bobbio (2006, p. 19) traz uma anlise crtica
e reflexiva em sua obra, acerca da democracia, no que se refere ao estilhaamento
sorrateiro do Estado, no qual a esquerda, democracia parlamentar, est se
transformando, cada vez mais, em um regime autocrtico.
A queda do prefeito Odorico, paulatinamente, d-se pela sua personalidade
autocrtica e sua metodologia individualista de trabalho. O que culminou, no
afastamento de aliados polticos, ex-membros do gabinete municipal e da sua equipe
pessoal, muitos dos quais suportaram abusivas humilhaes e exorbitantes mentiras.
Odorico Todos... todos! (Vai at a janela. Ouve-se o jornaleiro: Vai ler
A Trombeta! Odorico matou Dulcina para inaugurar o cemitrio! Vai
ler A Trombeta! ) Todos... (Grita para a rua) no leiam essa gazeta
demagogista! No leiam! Tudo isso mentira! Caluniamento!
(Desamparado) Parece que agora esto todos contra mim! Todos fogem
de mim! (Gomes, 2014, p. 124)
O personagem poltico de Dias Gomes alienou tantas pessoas, desperdiou o

comprometimento e fidelidade de tantos partidrios, em parte por esconder suas reais
74
intenes nos momentos de decises que se deviam tornar pblicas, mas tambm pelo
seu carter autocrtico, egostico. Depreende-se que o efeito colateral da corrupo
presente no governo sucupirano, foi a indisponibilidade de defensores partidrios, no
momento de maior necessidade de Odorico.
Odorico Eu nunca podia esperar isso de vocs! Mas no pensem que
me entrego facilmente. Vou para as ruas, vou fazer comcios, vou lutar
de armas na mo [...] o direito, a liberdade, a civilizao crist que
esto em jogo!. (Gomes, 2014, p. 115).
As acusaes de que o prefeito manipulou e sufocou a massa, por meio da sua

hegemonia poltica, so refutadas por Odorico, que em suas contraposies justifica
todas suas atitudes, meramente condizentes com o objetivo de construir o cemitrio.
Contudo, suas justificativas, no foram suficientes para conter tamanha decepo
popular.
Haja vista a manipulao de Odorico, ao passo que tal estratgia marcantemente
fomentada na repblica brasileira, torna-se saliente que a democracia corre perigo
derivado do extremismo de esquerda. O confronto entre o modelo ideal de democracia e
a realidade do Estado Democrtico de Direito, deve ser conduzido tendo a compreenso
mnima que por mais slido ou menos slido, vulnervel ou invulnervel, corrupto ou
incorrupto, que seja o regime poltico da atual conjuntura, o conceito de democracia
ainda no mudou. E a democracia s vlida se todos os cidados, e no apenas uma
minoria, assumir a forma de governo exigida para alcanar a justia perptua. Deve-se
provocar nos dominados, o poder que lhes foi atribudo, a tomar decises vinculatrias
para um coletivo, capaz de derrotar por completo o poder autocrtico.
O preo que se deve pagar pelo empenho de poucos frequentemente a
indiferena de muitos. Nada ameaa mais matar a democracia que a ausncia de
democracia. (Bobbio, 2006, p. 39). necessrio que aqueles que so capacitados a
decidir ou a eleger os que devero exercer o poder poltico, deixe de se esconder atrs do
conformismo e da acomodao.
Dentre as consideraes presentes na literatura de Dias Gomes que repercutem no
mbito de poder, justia e corrupo, o autor no deixa claro acerca da apatia poltica.
75
Contudo, o que se nota no cenrio poltico de Sucupira, no se desprendendo da

realidade brasileira, conforme anteriormente j asseverado, que se a populao
sucupirana, entendida em sua coletividade, reassuma seu papel proativo diante do
processo poltico, deixando de ser o Mlller (2003, p. 65-75) conceitua, em sua obra,
como um povo cone. Ou seja, deveria ser assegurado, no Estado, que cada indivduo
exerceria sua cidadania de maneira ampla e plena, concretizando seus interesses.
Isso posto, interpreta-se, durante toda a extenso da obra, a efetiva participao,
no sistema poltico, que legitimou a democracia, o personagem Neco Pedreira, no
apenas pelo fato de ele ser jornalista, mas por representar o indivduo autoconsciente em
reproduzir o seu interesse na fiscalizao, implantao, elaborao das polticas
municipais. De forma mais abrangente, Mller conceitua tal desempenho como de povo
ativo. (2003, p. 55-65).
Partindo da perspectiva de Chau, (1995, p. 71-84), o desenvolvimento efetivo e
pleno do cidado culmina na fruio, experincia, informao e participao da
personalidade social. Seja por intermdios constitucionais, seja por vias de organizao
popular, como, por exemplo, a manifestao coletiva. Portanto, infere-se que o exerccio
pleno da cidadania, convencionado ao povo ativo que semelhante a Neco, por meio de
sua gazeta A Trombeta, - no se descarta a possibilidade de outros recursos e espaos
urbanos para exercer a cidadania, - viabilizou a integrao social no mbito poltico. Em
suma, entendido que o povo cone (Mller, 2003, p. 55-75), no condicionado
desconstruir a ideologia autoritria e a poltica antidemocrtica, para bem desenvolver-
se como cidado protagonista, devido a ausncia da cultura poltica.
Conforme assevera Arduini (2002, p. 47), [...] a sociedade que garante os direitos
humanos a todos, que efetiva a justia social e respeita o valor das pessoas uma
sociedade avanada.. Entretanto, a civilizao que ainda permanece conivente mediante
a desigualdade injusta e outros retrocessos desumanizantes, que privilegiam os ricos e
espoliam pobres, por exemplo, uma sociedade atrasada. O avano marcado, pelo
Estado Democrtico de Direito, pela sociedade em geral que consegue usufruir de uma
vida com dignidade humana, a coeso social atrelada justia.
76
6 CONSIDERAES FINAIS: PODER, CORRUPO E A SOCIEDADE

POLIFNICA
Compreender a sociedade polifnica desenvolver a metodologia de uma

pluralidade de interesses, dar voz a muitas vozes, a muitas ideias. Significa viabilizar na
sociedade em geral, a comunicao urbana, a fim de proporcionar um convvio mais
democrtico. Com um estilo refinado e envolvente, o antroplogo, Canevacci (2004, p.
137), compara a sociedade a um coro que canta com uma multiplicidade de vozes
autnomas que se isolam, se contrastam, se cruzam, sobrepem-se umas s outras, ou
relacionam-se entre elas. O filsofo e pensador russo, Mikhail Bakhtin, (1999, apud
Rombauer, 2016) ressalta que "[...] preciso reconhecer que v- rias vozes falam
simultaneamente, sem que uma entre elas seja preponderante e julgue as outras". No
seria esse o sentido polifnico para a construo de uma Democracia?
O que distingue o poder democrtico do poder autocrtico a crtica livre da
liceidade de expresso dos diversos pontos de vista, podem-se desenvolver em si mesmo
os anticorpos e permitir formas de desocultamento6. (Bobbio, 2006, p. 116). tempo de
suscitar uma populao ativa, incrdula que no acredita em propostas mascaradas.
Na vida das pessoas, h fontes estuantes, apelos transcendentais, sofrimentos
submersos, mgoas caladas, angstias soterradas, aspiraes desfolhadas, injustias
indigestas, protestos reprimidos, palavras engasgadas, conflitos dilacerantes. Tanta
msica no tocada. (Arduini, 2002, p. 48)
A poltica recorre, muitas vezes, pedagogia do medo para silenciar as pessoas e
submeter o povo para dominar rebelados e sufocar aspiraes. H setores que vetam
movimentos legtimos com a ameaa de represlias.
Setores corruptos associam-se para impedir que a verdade seja revelada. preciso
denunciar essa pedagogia desonesta, pois criminosos engravatados chegam a queimar a
verdade dos arquivos vivos. Nada mais trgico do que estrangular a verdade. O esprito
6 Precisamente a denncia de escndalos, ou melhor, a denncia de aes realizadas sem carter pblico
que, uma vez tornadas pblicas, suscitam escndalo. (Bobbio, 2006, p. 116)
77
crtico impede que a sociedade seja pescada por iscas aliciadoras. Populao crtica resiste
a farsas.
Todas essas ponderaes que foram desenvolvidas no decorrer deste artigo foram
postas em questo, em virtude da atual crise econmica e poltica do Brasil. No h como
ser contra a poltica, necessrio que esta seja construda de modo justo e responsvel, a
fim de promover um Estado Democrtico de Direito, e no uma sociedade cuja herana
cultural corrompe os princpios de uma civilizao, cujo regime poltico a democracia.
REFERNCIAS
ALVES, Ana Rodrigues Cavalcanti. O conceito de Hegemonia em Gramsci: de Laclau a

Mouffe. Lua Nova, So Paulo, 80, p.71-96, 2010.
ARDUINI, Juvenal. Antropologia: ousar para reinventar a humanidade. So Paulo:
Paulus, 2002. 171p.
BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia. So Paulo: Paz e Terra, 2006. 172p.
BRASIL. Constituio Federal. 7. ed. Curitiba: Manole, 2015.
CANEVACCI, Massimo. A cidade polifnica: ensaio sobre a antropologia da
comunicao urbana. So Paulo: Studio Nobel, 2004. 262p.
CHAU, Marilena. Cultura poltica e poltica cultural. Estudos avanados, So Paulo, v.
9, n. 23, p. 71-84, jan-abr. 1995.
CITELLI, Adilson. Linguagem e persuaso. So Paulo: tica, 2007. 103p.
COGGIOLA, O. 10 anos de governo PT Frente Popular. 2013. Disponvel em:
<www.marxismo21.org/10-anos-de-governos-do-pt-natureza-de-classes-e-
neoliberalismo>. Acesso em: 20 jul. 2016.
GRAMSCI, Antnio. Cadernos do crcere: volume 1. Rio de Janeiro: Editora Civilizao
Brasileira, 1999. 496p.
GOMES, Dias. O bem-amado. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014. 120p.
GREENE, Robert. As 48 leis do poder. Rio de Janeiro: Rocco, 2001. 458p.
LENZA, Pedro. Direito Constitucional: Esquematizado. So Paulo: Editora Saraiva,
2015. 1560p.
LUFT, Celso Pedro. Minidicionrio Luft. So Paulo: tica, 2009. 688p.
MAQUIAVEL, Nicolau. O prncipe. So Paulo: Wmf Martins Fontes, 2010. 232p.
78
MEIRELLES, Hely Lopes. Direito Administrativo Brasileiro. So Paulo: Malheiros

Editores, 1999. 733p.
MORAES, Denis de. Hegemonia e contra-hegemonia cultural: a contribuio terica de
Gramsci. Revista Debates, Porto Alegre, v.4, n.1, p.54-57, jan-jun. 2010.
MLLER, Friedrich. Quem o povo? A questo fundamental da democracia. So Paulo:
Max Limonad, 2003. 132p.
ROMBAUER, E. Democracia polifnica. Pgina22. Seo Mosaico. So Paulo, 3 jun.
2016.
RUSSELL, Bertrand. A autoridade e o indivduo. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1977.
110p.
SILVA, M. F. L. Rui Barbosa, crtico da imprensa. Observatrio da imprensa. Seo
Jornal de debates. So Paulo, 30 set. 2014.
SIMIONATTO, Ivete; COSTA, Carolina Rodrigues. Estado e polticas sociais: a
hegemonia burguesa e as formas contemporneas de dominao. Rev. Katl,
Florianpolis, v.17, n.1, p.68-76, jan-jun. 2014.
79

Odorico

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Odorico

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ANAIS DO V CIDIL JUSTIA, PODER E CORRUPO 2017 BY RDL

O BEM-AMADO: UM ENSAIO SOBRE O JOGO DE PODER NA POLTICA

THE BELOVED: AN ESSAY ON THE POWER PLAY IN CONTEMPORARY

J OO V ICTOR S ANTOS S ALGE 1

1 Graduando do 5 perodo do curso de Direito da Universidade de Uberaba (Uniube); Aluno monitor de

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

cultural. Introjeta-se a conquista do poder de forma consensual e popular, cuja

PALAVRAS-CHAVE: poder; justia; corrupo; hegemonia cultural; subversividade.

ABSTRACT: This article aims to highlight the power as an ambivalent social

KEYWORDS: power; justice; corruption; cultural hegemony; subversividade.

1 INTRODUO: A ESQUADRINHADURA DE UMA GUERRA CIVILIZADA

No que diz respeito no ter nenhum poder sobre os acontecimentos e as pessoas,

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

fundamenta-se em bibliografia escolhida para analisar a proposta temtica, no se

Foi no ambiente da pequena cidade fictcia do litoral baiano, Sucupira, que o

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

alto dficit financeiro na administrao, herdado do mandato anterior, o que, de fato,

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

retrocesso, no tendo condies de pagar os docentes e nem mesmo comprar material

Com o propsito de compreender a situao adversa como fato decorrente do

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

outros. Homens vigorosos tm adorado mais o poder do que a felicidade e as amizades

Quando o cidado se torna prncipe de sua ptria, com o favor dos

Alegando a ineficcia da administrao pblica, expondo sem escrpulos a

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

estratgico. A consequncia da adeso foi atrair ativistas partidrios, construindo bases

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

campo-santo. Mas tambm, sua inconformidade na permanncia do poder, do prefeito

Em geral, essa fala do personagem Odorico comprova que todo candidato, no

4 CORRUPO, JUSTIA E A HEGEMONIA CULTURAL

Um dos fatores primordiais, pelo qual se determina a extrema necessidade da

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

Dermeval Se ele prometer fazer o cemitrio aqui em frente da venda,

Tal elemento trata-se do fisiologismo poltico descarado, no que concerne ao

A identidade do ser humano est sendo corrompida pela hegemonia.

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

nefastas de Odorico, visto que representa a classe docente do municpio de Sucupira. H

A realidade negativa, propagada pelo municpio de Sucupira, mascarada pelo

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

dizer isso ao padre na hora da extrema-uno, que tem enterro e cova

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

necessrio reconhecer que o pice da hegemonia atrelado corrupo, promove,

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

exercida por representantes de uma classe, a fim de manter o conformismo, e o poder de

5 JUSTIA, PODER E O IDEAL DEMOCRTICO EM CONTRASTE COM A

Como se pode perceber na literatura de Dias Gomes, uma das grandes

Em busca da prpria subsistncia individual no campo social e principalmente

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

toda e qualquer metodologia subversiva, recatando-se de pedagogias ardilosas,

A tese da publicidade dos atos do governo por meio da liberdade de imprensa, -

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

que lhe ocultam e tramam, colhe o que lhe sonegam, ou roubam,

A difuso da informao, - associao da difuso da cultura subjetiva atividade

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

A mentalidade arcaica de Odorico sustentava que os injustiados, os excludos

De qualquer modo, uma coisa certa: a importncia em destacarem os litgios de

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

Apesar da realidade intolervel por Odorico, em um segundo momento da

RDL REDE BRASILEIRA DIREITO E LITERATURA

Odorico Pois se essa a deciso da Justia, data vnia, digam ao

A realidade no se distancia da literatura, em generalidade, quem no se distanciar