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Seminario de Filosofa Jurdica Mtro. Fernando Mrquez Rivas
1. Como ciencia;
2. Como facultad o potestad (subjetivo);
3. Como deber jurdico;
4. Como resultado de las fuentes formales;
5. Como ideal de justicia;
6. Como estructura de normas;
7. Como sistema de valores intrnsecos;
8. Como rgimen de instituciones;
9. Como producto social;
10. Como resultado de la expresin cultural del hombre; etctera.
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CORRIENTES IUSFILOSFICAS
Iusnaturalismo,
Iusformalismo (o tambin iuspositivismo); y
Iusrrealismo.
Sin embargo, existe una gama de concepciones intermedias (analtica,
causalista, dentica, utilitarista, egolgica, epistemolgica, estructuralista,
funcionalista, finalista, entre otras). Cada una tiene una concepcin propia del
Derecho. Al iusnaturalismo le interesan los "valores", al iusformalismo las
"normas", y al iusrealismo los "hechos". En este sentido, resulta inobjetable que
cada una de estas perspectivas tiene sus aciertos y sus errores al considerar
distintos aspectos del mismo fenmeno.
EL IUSNATURALISMO
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Lo comn a todas ellas es que se desarrollan a partir de una teora moral desde
la cual, sostienen, se puede analizar mejor la forma de pensar y actuar en
cuestiones jurdicas. La pregunta central a la que se enfrentan es de tipo moral:
cundo estamos obligados a obedecer al derecho y cuando es legtimo
desobedecerlo?
1. Iusnaturalismo teolgico.
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3.- El estado positivo. Comprendido de finales del siglo XVIII e inicios del
XIX.
Este tercer estado el positivo es planteado por Comte (Siglo XVIII y XIX)
por la necesidad de pasar a la era positiva, en esta la ciencia depende de la
observacin emprica y de la conexin de hechos mediante la experiencia, como los
nicos mtodos vlidos por un quehacer verdaderamente cientfico.
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Por su parte, otro gran representante de sta gran corriente, el jurista viens
Hans Kelsen, hace una separacin tajante del Derecho en relacin a elementos
ideolgicos, teolgicos, metafsicos, como son el concepto de justicia y la idea del
derecho natural. En su Teora pura del Derecho, hace una construccin del
Derecho, aplicando un mtodo puro, mediante el cual hace a un lado todo lo ajeno
del Derecho, pues para l todo el objeto de la ciencia jurdica lo constituyen las
normas jurdicas.
Para este autor hay una estricta separacin entre el sollen (el deber ser) y el
sein (el ser). Le interesa la forma de la norma y no su contenido, es decir, lo
importante es el proceso de formacin de las normas y su validez extrnseca. Lo
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Clasificacin
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Los hechos han servido de fundamento a los autores iusrealistas para fundar
-sobre las enseanzas de la "libre investigacin cientfica" de Franois Gny, la
"ofensiva sociologista" de Eugen Ehrlich, y de las escuelas del "derecho libre" y de la
"jurisprudencia de intereses" que incluye a autores como Philipp Heck (Gnaeus
Flavius) Hermann Kantorowics, Ernst Fuchs y otros ms- una concepcin del
derecho distinta, positiva pero realista . La suma de condiciones que delimitan el
actuar del hombre, conforman una realidad determinada y el derecho, no la norma
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La validez del derecho deriva del hecho de que el pueblo cumple ciertas
reglas porque trata de eludir las desapacibles consecuencias que surgen cuando se
realiza una conducta fuera del marco jurdico. Alf Ross -de manera semejante a los
realistas norteamericanos- sostiene que el derecho provee de normas a los
tribunales para decidir casos concretos. Pero llega a la conclusin, que una norma
de derecho es vlida si se puede predecir que las cortes la van a aplicar de manera
eficaz.
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Para los realistas la justicia es parte del derecho slo cuando el orden
jurdico o social es eficaz o realmente aplicado, cumplido u observado por la
sociedad.
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Luis Recasns Siches subraya que "en la realidad del derecho se dan,
recproca e indisolublemente trabadas (atadas) entre s tres dimensiones: hecho,
norma y valor. El derecho es un hecho, una obra humana, estimulada por la
conciencia de unas necesidades en la vida social; obra producida bajo forma
normativa; y que en su funcin para satisfacer esas necesidades, intenta hacerlo de
acuerdo con la realizacin de unos valores especficos".
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