Artculo de apoyo para el estudio de Carta a los Hebreos

Bibliografa: DUSSAUT, L., Carta a los Hebreos, en E. Cothenet-L.Dussaut-P. Le Fort-P.Prigent, Escritos de

Juan y Carta a los Hebreos (Introduccin a la Lectura de la Biblia 10), Cristiandad: Madrid, 1985.
Jos Guadalupe Gasca A,sj
Verano 2004

Estructura del texto

La estructura de un texto depende de la cultura, de las circunstancias y de la intencin del autor, quien la
utiliza como medio de expresin de su mensaje. Los comentaristas, desde Orgenes, han alabado el dominio
literario del autor de Hebreos. Los exegetas recurren a tres clases de criterios para establecer la divisin:
A) Planes conceptuales.
Algunos aplican la divisin habitual en Pablo: Parte dogmtica (1,1-10,18) y moral (10,19.39-13,21).
Otros segn los temas, etc.

B) Planes literarios. Hacen la distribucin segn las cuatro partes de la retrica griega:
I. Introduccin y proposicin del tema (1,4-4,13)
II. Exposicin demostrativa (4,14-6,20)
III. Argumentacin persuasiva (7,1-10,18)
IV. Eplogo (10,19-13,21)

C) Planes estructurales. Hay tres fechas importantes:

1. En 1940 L. Vaganay establece cinco partes que comprenden sucesivamente 1+2+3+2+1 sesiones. Se
fundamenta en las palabras engarce que establecen las distintas subdivisiones del texto.

2. En 1962 A. Vanhoye descubre un mtodo que ha hecho escuela.

VALORACIN
Su propuesta se corrobora por la multitud de inclusiones y simetras.
Muchos exegetas han asumido ese mtodo y sus resultados.
Pero se pone en entredicho su mtodo por algunos puntos:
o La simetra concntrica del nmero de secciones es artificial, por su importancia muy
desigual. Las dos exhortaciones de la III parte 5,11 6,20 con 24 versculos o 377 palabras
y 10,19-39 con 20 versculos o 291 palabras, estn ms desarrolladas que la seccin C, que
tiene 18 versculos o 259 palabras (10,1-18).
o Algunas de las consecuencias que de aqu se derivan:
Desvaloriza la parnesis cuando en 10,19-39 tiene la funcin de centro y de
resumen
Cuestiona la funcin de anuncio del tema: cmo es posible que estas dos
exhortaciones no vengan anunciadas?
o La divisin de las partes II y IV son muy desiguales, esto plantea problemas:
En II A la comparacin de Jesucristo con Moiss (3,1-4) se detiene en 4,5: Moiss es
de los que no entraron (Dt 34,4). Y en 4,6-12 se trata de la entrada en el descanso
no conseguido por Josu.
En IV A se repite veinte veces por la fe en 11,1-31, lo que marca claramente los
lmites de una seccin. A partir de 11,32 hay un cambio de ritmo en la descripcin.
La divisin se produce a propsito de la entrada en la tierra prometida.

3. En 1981 L. Dussaut reelabora el anlisis de Vanhoye. Utiliza procedimientos que obedecen a tres criterios:
semnticos: anuncios del tema, gneros literarios; topolgicos: inclusiones, estructuras simtricas, palabras
engarce; estadstica: trminos caractersticos.
De esta manera, el desarrollo retrico o lgico se plasma en una estructura geomtrica, sin que quede
absorbido, sino integrado. Conserva su disposicin propia, pero al servicio de un orden superior. Convendr,
pues, no confundir las divisiones retricas con las estructurales, distincin que ahorrar controversias
intiles. Para este autor la estructura del texto est al servicio de la expresin de su Teologa.

La aplicacin del mtodo es de la siguiente manera:

 2

1. Divide el texto de Hebreos en siete columnas en una superficie geomtrica que representa la
superficie del texto. Es una reparticin Pragmtica basada en Vanhoye, pero geometrizndolo
como hiptesis de trabajo.
2. El vocabulario dividido en series, por radicales o temas- es localizado en fichas. En cada ficha se
encuentran los tres criterios: semntico, topolgico, y estadstico. Despus interpreta los datos y se
seala la funcin de cada palabra o conjunto de palabras.
3. Realiza la sinopsis estructural de los resultados del anlisis con los cuatro niveles de estructuracin
establecidos por el anlisis: 14 secciones de la carta, 7 columnas, tres partes del conjunto del texto.
Las secciones y las columnas forman unidades ideal y grficamente iguales, aunque las tres partes se
agrupan 2+3+2 columnas.
Cada parte constituye una variante del cuadro histrico de la salvacin

1C 2C 3C 4C 5C 6C 7C
Primer Cuadro Histrico Segundo Cuadro Histrico Tercer Cuadro Histrico
Antiguo Testamento Predicacin del Hijo Nuevo Testamento
1,1-14: 3,1-4-5: 5,12-10,39: 8,1-9-10: 10,1-18: 11,1-31: 12-14,29:
Dios es quien Comparacin de Exhortacin para Dptico de las Xto purifica para Describe la vida Invita a los xtnos
habla. Hijo Xto con Moiss. que los xtnos dos alianzas. siempre. El de fe, sacrificial a procurar la paz
mayor que los Los xtnos no alcancen el lugar Rechazo de la Espritu da y peregrina, del y santificacin
ngeles, creador deben imitar a la penetrado por antigua, queda la testimonio de la Gn al Exodo con advertencias
imperecedero generacin del nuestro sumo nueva. institucin de la escatolgicas.
desierto sacerdote nueva alianza
2,1-18: 4,6-5,10:Jess 7,1-28: Inicia la 9,11-28: 10,19-39: 11,32-12,13: 13,1-21.25:
Descripcin de la ha penetrado en exposicin del Exalta la eficacia Exhortacin a los Descripcin Llamamiento a
solidaridad de los cielos sacerdocio de de la eficacia de xtnos de vivir las generalizada. deberes
Jess. Xto, afirma su la ofrenda de s virtudes Combate de concretos,
superioridad mismo. teologales Jess contra el advertencias
pecado. pastorales.

Arquitectura de una Teologa

El autor de Hebreos tiene una gran capacidad de sntesis. Su visin teolgica abarca la totalidad de la
historia, descrita en los cuadros histricos:
Se muestran tres tipos de sntesis temporales:
1) Las que engloban la totalidad misma de la historia (Hijo, Creador y Heredero)
2) Las biogrficas singulares (Hijo, Revelador y Santificador)
3) Perodos histricos o simblicos (Padres y Nosotros, Antiguo Testamento y Nuevo Testamento)
Otra clave est dada por el universo simblico de que se sirve para construir su Teologa, son las
parejas de Totalidad. Se caracterizan por ser estructuras actanciales, con polos emparejados que son
expresin de un comienzo y de un final de accin. Ejemplo: entrar-salir, ser rebajado-ser elevado,
comenzar-acabar.
Propone tambin una arquitectura de Funciones. Heb es el texto que le atribuye ms ttulos, en
ocasiones nicos, al ser y hacer de Cristo. Los ttulos indican a veces un perodo histrico. Ejemplo: Hijo
(fundamento de todos los ttulos), Iniciador de la Salvacin, *Apstol de nuestra confesin, *Sumo
Sacerdote de nuestra confesin.