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TEXTO 01
LITTLE, Paul Elliot. Ecologia poltica como etnografia: um guia terico e metodolgico. In:
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 12, n. 25, p. 85-103, jan./jun. 2006
O Americano Paul Elliot nos apresenta uma sntese terico e uma discusso
metodolgica, tendo como intento a busca da elucidao de algumas discusses que o autor
considera pertinentes para a apreenso da etnografia, a partir dos processos e reflexes da
ecologia politica de como esta proposta assume a [...] heurstica da simetria epistemolgica
e o dilogo metodolgico com os estudos da complexidade [...] (p-85). O autor, ento busca
perceber (e apresentar) os movimentos tericos/metodolgicos de insero e requalificao
do debate ecolgico/etnogrfico, seus usos e pertinncias contemporneas.
Neste sentido o autor inicia o texto buscando elucidar a emergncia dos contextos
do surgimento da ideia-disciplina ecologia e uma ressalva inicial justamente sobre esta
dupla emergncia - no territrio da cincia e nas postulaes sociais/cotidianas. E como o
autor mesmo traz, ele dar ateno especial ao debate da emergncia e repercusso nos
espaos cientficos, pensando inclusive os movimentos de qualificao e ajuste metodolgico
que as perspectivas cientificas induzem. Traz ento o autor:
Por este meio o autor nos apresenta, em certa medida o debate que se inseri a
produo, pensando nesta interseco disciplinar Paul nos argumentar que este espao
de interseco disciplinar: ecologia ela tencionasse entre perceber como um espao
que afirma ou nega as fronteiras disciplinares e na contramo da literatura da
complexidade/interdisciplinaridade vigente, o autor traz o argumento que estes espaos
de interao autnomos disciplinares so, na verdade, mecanismo de reforar as
prprias fronteiras disciplinares. Mas isto um debate secundrio no texto, apesar do
seu valor reflexivo.
Ento, por seguinte imperiosa (no contexto textual) o debate sobre a ciso
epistemolgica entre a Natureza e a Cultura. O autor nos expe a noo do pensador
francs, perspectivista, Bruno Lattour os coletivos que englobaria os processos
naturais e sociais, humanos e no humanos e a noo da terica byberpunk-feminista
Donna Haraway que apresenta a ideia dos ciborgues. Ambas as concepes
apresentadas tem como mote a busca por uma teoria que abarque a premissa que as
relaes so ao mesmo tempo (em sincronia) scias e naturais, construindo outro espao
de articulao e um avano na teoria social para Latour os coletivos ; para Haraway
os ciborgues. Mas o autor nos evidncia, tambm uma critica pertinente para a
apreenso destas teorias, pois estas partem de um pressuposto antropocntrico
generalizador, argumenta o autor:
Ento esta transio/relao Natureza x Cultura nos evidencia inconclusivos debates que
ainda transitam fortemente no pensamento social. Mas como evidncia mais afrente o autor: A
construo do paradigma ecolgico que busque a insero no corpus da critica essas snteses,
ter que acionar outros mecanismos heursticos de explicao (p -89). Uma sada possvel
apresentada pelo autor a noo da transdisciplinaridade, onde os aportes disciplinares de
uma lado (natureza) e de outro (cultura) so percebidos dentro de um aporte comum.
Ento, aps um debate inicial o autor passar a refletir sobre os usos desta
ecologia politica, em especial pensando o uso que a etnografia tem feito, ou como esse
arcabouo terico ecolgico tem sido elaborado dentro das perspectivas etnogrficas em
especial nos estudos territoriais, ambientais e de conflito (que dado especial ateno
no interstcios do texto). Apresentaremos duas noes que o autor trabalha, uma
relacionado a definio do conflito ambiental e a outra, de carter mais
epistemolgico reflete-se a partir da usualidade da ecologia politica, seus usos e
propostas no pensamento contemporneo, entendendo que estas duas noes
tangenciaro os debates necessrios da ultima parte do texto.
O autor nos apresenta que o conflito ambiental uma parte quase que intrnseca
do debate da ecologia politica, pois como mostra, os conflitos ambientais so
referendados por grupos sociais antagnicos em funo de seus diferente modos de
relao com o ambiente-ecolgico. Na ideia antropolgica do conflito ela decentraliza o
papel espao pblico para a fixao do conflito, tendo em vista que valores rituais,
cotidianos, espirituais e morais se interseccionam, dando assim possiblidade para a
metodologia etnogrfica perceber o conflito em s (p 92), evidenciando os atores,
redes e ambientes envolvidos, suas relaes entre s e com os ambientes.
Ento esta uma discusso que permeia, como em parte da segunda metade do
texto, o intento do autor de fazer uma breve reflexo sobre os desafios terico-
metodolgicos da variante etnografia da ecologia politica, aps isso, na sesso final o
autor busca apresentar os usos na sociedade, nas tenses e conflitos reais. Buscando
evidenciar o papel que o antroplogo assume nesses processos. Diferentemente da ideia
que o antroplogo teria um papel imparcial do conflito, o pesquisador assume o
conhecimento gerado pela pesquisa ao procurar levantar ou dar evidncia a aspectos
latentes, mas antes silenciados do conflito, como exemplifica o autor no pargrafo final:
TEXTO 02
Diante de tal cenrio vale ressaltar que a antropologia comparativa revela que
sempre houveram formas institucionalizadas de seletividade do conhecimento a
elitizao do conhecimento (p- 332). Podemos ento evidenciar o autor:
Deste modo o autor no demonstra o carter verstil e mltiplo da cultura, tendo como
contexto a prpria discusso da problemtica ambiental; e neste cenrio cabe a
antropologia nas reflexes finais do autor a necessidade de considerar as diferenas
e variedades interna e externa aos grupos; assim como a necessidade de elaborar uma
matriz de monitoramente real de aplicao das politicas pblicas, pra que elas de fato
funcionem. Por fim o autor nos adverte: