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violncia
domstica
decodificando os nmeros
1 edio
So Paulo
Geleds Instituto da Mulher Negra
2017
Expediente
Esta publicao uma ao do projeto Mulheres Negras e Violncia: decodificando os nmeros
Realizao
Geleds Instituto da Mulher Negra
Apoio
Edital Fundo Fale Sem Medo 2016, iniciativa do Instituto Avon e ELAS Fundo de Investimento Social
Redao e Organizao
Suelaine Carneiro
Reviso
Renata Celani e Rita de Cssia Bonadio Incio
Editorao e Design
Trama Digital
C289m
CARNEIRO, Suelaine
Mulheres Negras e Violncia Domstica: decodificando os
nmeros / Suelaine Carneiro - So Paulo: Geleds Instituto da
Mulher Negra, 2017
http://www.fundosocialelas.org/ http://www.fundosocialelas.org/falesemmedo/
http://www.geledes.org.br/
Introduo
O
O presente documento traz os resultados da pesquisa
Mulheres Negras e Violncia Domstica: decodificando
os nmeros, fruto de participao no edital Fundo Fale
Sem Medo, concurso realizado pelo Instituto Avon e
ELAS Fundo de Investimento Social.
O pesquisa buscou ampliar a compreenso das
particularidades que envolvem a questo da violncia
violncias domsticas e com as profissionais que atuam
nos CDCMs e CRMs, pois percebemos como urgente a
construo de novas aes e estratgias, quer sejam por
parte do setor pblico como tambm pelos movimentos
de mulheres e demais pessoas comprometidas com
o tema, para a reverso da situao e ampliao da
proteo das mulheres. Buscamos fugir da naturalizao
da divulgao de dados que simplesmente relatam
as desigualdades, desvantagens e mortalidades para
domstica contra as mulheres negras na sociedade atravs da escuta das vivncias, das dificuldades e dos
brasileira, tendo em vista o crescimento significativo de desejos, arquitetarmos novos contornos para garantir o
sua participao nos dados nacionais, particularmente direito vida de todas as mulheres.
no nmero de homicdios, em contraposio queda
desse fenmeno entre as mulheres brancas. As escutas e dilogos demonstraram que a violncia
Apesar de contarmos com polticas pblicas voltadas domstica contra mulheres, neste caso tendo um olhar
para o enfrentamento violncia domstica, os especial para as mulheres negras, expressam as relaes
ndices demonstram seu reduzido alcance para atuar desiguais de poder entre homens e mulheres, da cultura
na proteo e direto vida das mulheres negras. do machismo e do patriarcado ainda presentes na
Compreendemos que o recrudescimento do racismo, nossa sociedade, mas tambm se relacionam com
do conservadorismo e do machismo so elementos as opresses de raa, classe social, identidade de
que impactam negativamente na vida das mulheres, em gnero e demais discriminaes e intolerncias. Nosso
todas as regies brasileiras. trabalho busca aliar-se ao debate sobre a necessidade
de novas formas de enfrentamento violncia racial,
Buscamos agregar novos elementos que auxiliem que se expressa tambm nos dados socioeconmicos,
a sociedade civil e tambm o poder pblico no que impacta no valor da vida de negras e negros,
desenvolvimento de aes que possam frear o avano demarcados como descartveis, situao que os
dos dados, e para esta empreitada buscamos parcerias altos ndices de participao das mulheres negras nos
que consideramos fundamentais para esta ao: os homicdios corroboram.
Centros de Referncia da Mulher (CRMs) e Centros de Acreditamos que com dilogo e articulao de novas
Defesa e de Convivncia da Mulher (CDCMs), alm de alianas entre pessoas comprometidas com os direitos
mulheres atendidas nestes espaos. humanos ser possvel a construo de outros e talvez
novos caminhos contra a aniquilao de mulheres, alm
Neste caminho, consideramos imprescindvel o dilogo da efetivao de aes pelo poder pblico que realizem
resultado de entrevistas com as mulheres vtimas de plenamente os direitos humanos das mulheres.
01
Mulheres
e
violncia domstica
O
O debate atual sobre violncia domstica no revela o longo caminho trilhado
pelo movimento feminista para visibilizar as violaes sofridas pelas mulheres
principalmente no mbito do privado, porm no restrito a este.
Mulheres, em diferentes situaes, foram vtimas de violncias: mulheres negras
escravizadas onde a violncia colonial era constituinte da sua presena naquela
estrutura econmica; mulheres indgenas submetidas s mesmas condies e
violaes; mulheres brancas, ricas ou pobres, submetidas a outras formas de
posse, submisso e violncias (CARNEIRO, 2003).
Enquanto movimento poltico, o feminismo busca transformar as relaes sociais
de poder imbrincadas no gnero, confrontando a posio subordinada das
mulheres nas instituies do estado e tambm na sociedade (BRAH, 2006).
Contudo, no movimento feminista brasileiro, como uma expresso de sua
sociedade, as divises e discriminaes de raa e classe se fizeram presentes,
que se expressaram na resistncia em reconhecer o racismo como um eixo
articulador das desigualdades, que impacta nas relaes de gnero pois
determina a hierarquia de gneros na sociedade, e que se expressou tambm
na maneira diferenciada que feministas negras tiveram para se inserir como
sujeitos autnomos e polticos (CARNEIRO, 2003).
O reconhecimento das hierarquias e desigualdades sociais, das diferenas e
as desigualdades entre as mulheres, e o comprometimento com a igualdade
entre as mulheres pelo movimento feminista pode ser sintetizado na aprovao
da Plataforma Poltica Feminista, documento construdo coletivamente durante
a Conferncia Nacional de Mulheres Brasileiras e aprovado no ano de 2002
em Braslia, a fim de representar os compromissos e anseios de mulheres negras,
indgenas, brancas, lsbicas, das reas urbanas e rurais, sindicalistas, quilombolas,
jovens e da terceira idade, com deficincias, de diferentes vinculaes religiosas
e partidrias. Documento este que expressa a perspectiva feminista de
questionamento da sociedade e de reflexo da atuao do movimento como
sujeito poltico, visando superao das desigualdades econmicas, sociais,
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de gnero, raa e etnia, levando em considerao as especificidades
locais e regionais, refletindo as especificidades e as estratgias
de luta do feminismo brasileiro daquele momento, voltado para o
reconhecimento das diferenas, a igualdade, a redistribuio de
riquezas e a justia social (CARNEIRO, 2015).
Para alm da conquista de direitos polticos, trabalhistas e civis (final
do sculo XIX e incio do sculo XX), a partir dos anos de 1970 o
movimento feminista intensifica os questionamentos s estruturas
sociais, explicitando sua ao poltica e pensamento crtico s
relaes de gnero e sociais, alm de crticas ditadura militar vigente
poca, reivindicando a construo de uma sociedade igualitria
e democrtica. Toda essa agenda, que sofria muitas resistncias
polticas e sociais, pois expressava as dificuldades e desvantagens
das mulheres no mercado de trabalho, educao, violncia domstica
e sexual entre outras violaes de direitos, foi impulsionada quando
a Organizao das Naes Unidas (ONU) instituiu o ano de 1975
como o Ano Internacional da Mulher, e os anos de 1975 a 1985
como a Dcada da Mulher em todo o mundo (CARNEIRO, 2015).
Ganharam fora as aes por polticas pblicas de gnero e mudanas
em legislaes discriminatrias; aumentaram as presses por aes
afirmativas, pela constituio de entidades de defesa de direitos das
mulheres e o fim da violncia contra as mulheres, pela criao de
Delegacias especializadas, de abrigos para vtimas de violncia, por
programas de sade sexual e reprodutiva e, mais recentemente, por
cotas nos partidos polticos, entre outros (PITANGUY, 2002).
Neste cenrio destaca-se a conquista representada pela Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a
Mulher, conhecida como Conveno de Belm do Par, de 1994,
que impactou na vida das mulheres das Amricas, mas tambm em
todo o mundo pelo seu carter simblico, conforme compreenso de
Bandeira e Almeida (2015, p.506):
A Conveno de Belm do Par estabeleceu, pela primeira vez, o direito das mulheres viverem
uma vida livre de violncia, ao tratar a violncia contra elas como uma violao aos direitos
humanos. Nesse sentido, adotou um novo paradigma na luta internacional da concepo e de
direitos humanos, considerando que o privado pblico e, por consequncia, cabe aos Estados
assumirem a responsabilidade e o dever indelegvel de erradicar e sancionar as situaes de
violncia contra as mulheres.
A Conveno definiu como violncia contra a mulher qualquer ato ou conduta baseada no gnero,
que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto na esfera pblica
como na esfera privada; engloba a violncia fsica, sexual e psicolgica ocorridas nos mbito
da famlia ou unidade domstica, em qualquer relao interpessoal e cometida por qualquer
pessoa, como o estupro, abuso sexual, tortura, trfico de mulheres, prostituio forada, sequestro
e assdio sexual, inclusive se perpetrada ou tolerada pelo Estado e seus agentes.
Como resultado do no cumprimento dos preceitos da Conveno de Belm do Par, e como
decorrncia de denncia formalizada contra o Estado brasileiro junto Organizao dos Estados
Americanos (OEA )pela cidad Maria da Penha Fernandes, com o Centro de Justia e Direito
Internacional (CEJIL) e o Comit Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM),
em abril de 2001, o Brasil foi condenado pela Comisso Interamericana de Direitos Humanos
(CIDH), que recomendou reformas jurdicas que evitassem a tolerncia estatal e o tratamento
discriminatrio com relao violncia domstica contra as mulheres (BANDEIRA e ALMEIDA,
2015).
neste bojo e como resultado de articulaes e incidncias polticas, que no ano de 2002, um
conjunto de organizaes feministas1 elaborou uma proposta de projeto de lei, que foi discutida
e reformulada por um grupo de trabalho interministerial coordenado pela Secretaria Especial
de Polticas para as Mulheres (SPM), e enviada pelo Governo Federal ao Congresso Nacional,
resultando na Lei n 11.340 de 22 de setembro de 2006 Lei Maria da Penha , que d cumprimento
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Conveno para Prevenir, Punir, e Erradicar a Violncia contra a Mulher, a Conveno de Belm
do Par, da OEA, ratificada pelo Brasil em 1994, e Conveno para Eliminao de Todas as
Formas de Discriminao contra a Mulher (CEDAW), da ONU. Estabelece que todo o caso de
violncia domstica e intrafamiliar crime, deve ser apurado atravs de inqurito policial e ser
remetido ao Ministrio Pblico. Esses crimes so julgados nos Juizados Especializados de Violncia
Domstica contra a Mulher, criados a partir dessa legislao, ou, nas cidades em que ainda no
existem, nas Varas Criminais 2.
Esse debate tem demonstrado que h aceitao e o reconhecimento da necessidade de que a
violncia domstica deve ser coibida, com apoio social e a constituio de legislao, polticas e
servios pblicos voltados para sua punio e coero 3 .
A Lei Maria da Penha uma histrica conquista do movimento feminista brasileiro, que com a
legislao demostra sua capacidade de ao poltica e de tensionar as estruturas sociais, a partir
da crtica das relaes de gnero, que se inscrevem no campo do imaginrio e nas estruturas
institucionais (CARNEIRO, 2015).
De acordo com Denise Dora (2016), fundadora da Themis Gnero e Justia, uma das entidades
propositoras da Lei Maria da Penha, e atualmente Ouvidora Geral da Defensoria Pblica do Rio
Grande do Sul:
2 Conselho Nacional de Justia. Sobre a Lei Maria da Penha. Disponvel em: http://www.cnj.jus.br/programas-e-acoes/lei-maria-da-
penha/sobre-a-lei-maria-da-penha/
3 Na ltima dcada, foram desenvolvidas polticas pblicas que garantem os direitos humanos das mulheres na esfera das relaes
domsticas e familiares. Mulheres vtimas de violncia contam com o apoio e orientao nas Unidades Bsicas de Sade (UBS), nos
Centros de Referncia da Assistncia Social (CRAS), nos Centros de Referncia Especializadas de Assistncia Social (CREAS), orientao
e assistncia jurdica em vrias ONGs feministas, alm das Delegacias de Defesa da Mulher, ncleos de defesa jurdica nas Defensorias
Pblicas e Ministrios Pblicos. O Conselho Nacional de Justia, rgo central do sistema judicial brasileiro, tambm elaborou orientaes e
procedimentos visando a estruturao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher, para o aperfeioamento e adequada
aplicao da Lei Maria da Penha.
Hoje, a lei mais conhecida do pas. Isso contribuiu muito para o conhecimento dos direitos. Cria uma
gerao inteira de meninas e jovens mulheres que sabem que tem uma lei sobre a violncia contra a
mulher. Isso muda um pas. (...) Hoje envolve toda uma elite jurdica do pas, que acaba sendo quem
defende direitos . 4
Contudo, pondera sobre a necessidade de avanos, pois Como essa mulher que foi vtima
consegue sair dessa situao sem ajuda do Estado? Ela consegue chegar na Justia, mas a
soluo do problema recai sobre ela mesma. Isso ainda precisa melhorar muito.
Tambm mudanas socioeconmicas que inseriram as mulheres em novos patamares na
sociedade, no explicam e no evitam a morte de mulheres por seus companheiros e/ou parentes
prximos ou conhecidos, cujos dados do Mapa da Violncia 2015: homicdio de mulheres no
Brasil explicitam 5 .
A magnitude dos dados desse Mapa resultou na realizao da Comisso Parlamentar Mista
de Inqurito sobre Violncia contra a Mulher (CPMI - VCM), que investigou entre maro de
2012 e julho de 2013 a violncia contra as mulheres nos Estados brasileiros. Como resultado
da investigao houve a criao da Lei n. 13.104/2015 Lei do Feminicdio, que incluiu o
assassinato de mulheres na lista de crimes hediondos (Lei n 8.072/1990), como j ocorre em
casos de genocdio e latrocnio, cujas penas previstas pelo Cdigo Penal so de 12 a 30 anos
de recluso; o crime de homicdio (assassinato) prev pena de seis a 20 anos de recluso e se
for caracterizado feminicdio, a punio parte de 12 anos de recluso.
4 Entrevista do artigo Em 10 anos, Lei Maria da Penha ajuda a reduzir violncia contra a mulher, mas no muda a cultura,
publicado no site Sul21, realizada por Lus Eduardo Gomes (2016).
5 Trata-se de pesquisa elaborada pela Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais (Flacso), com o apoio do escritrio no
Brasil da ONU Mulheres, da Organizao Pan-Americana da Sade/Organizao Mundial da Sade (OPAS/OMS) e da Secretaria
Especial de Polticas para as Mulheres (SPM) do Ministrio das Mulheres, da Igualdade Racial e dos Direitos Humanos.
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6 Conferir em http://www.compromissoeatitude.org.br/mapa-da-cpmi/
11.
Mulheres
negras
R
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8 Manifesto da Marcha das Mulheres Negras 2015, contra o racismo, a violncia e pelo bem viver! Disponvel em: http://www.
geledes.org.br/manifesto-da-marcha-das-mulheres-negras-2015-contra-o-racismo-e-violencia-e-pelo-bem-viver/#gs.90K2Zvg
Os dados do Mapa 2015, na comparao entre mulheres negras e mulheres
brancas, demonstram a situao endmica da violncia na vida das mulheres
negras:
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9 A SPM foi criada em 2003 com status de ministrio que lhe foi retirado em 2016, quando suas funes foram
atribudas ao Ministrio da Justia e Cidadania.
Desses atendimentos, 59,71% das mulheres que relataram casos violncia eram negras e a maioria
das denncias foi feita pela prpria vtima (67,9%).
Dados como esses, comparados com o quadro da evoluo histrica da violncia contra as
mulheres indicam que o Estado, por meio das polticas pblicas, no tem conseguido coibir a
violncia domstica e familiar, especialmente, no que diz respeito s mulheres negras. Apontam
ainda que mulheres negras so as que mais denunciam a violncia domstica, o que pode explicar
a sua maior presena tambm nos dados de vitimizao, no entanto, esta no uma explicao
satisfatria tendo em vista a interseco de outros elementos que impactam na vida das mulheres
negras.
10 Entrevista registrada em artigo sobre os 10 anos da Lei da Maria da Penha, realizada pela a reprter
Rute Pina (2016) para o site Brasil de Fato.
[...] esse tipo de violncia no se refere a atitudes e pensamentos de aniquilao do outro, que
venha a ser uma pessoa considerada igual ou que vista nas mesmas condies de existncia
e valor que o seu perpetrador. Pelo contrrio, tal violncia ocorre motivada pelas expresses de
desigualdades baseadas na condio de sexo, a qual comea no universo familiar, onde as relaes
de gnero se constituem no prottipo de relaes hierrquicas. Porm, em outras situaes, quem
subjuga e quem subjugado pode receber marcas de raa, idade, classe, dentre outras, modificando
sua posio em relao quela do ncleo familiar.
Em pleno sculo XXI, os assassinatos de mulheres continuam sendo praticados e tm aumentado,
embora no sejam mais explicados oficialmente como crimes de honra. Paradoxalmente, no
houve mudanas significativas em relao s razes que continuam a justificar formalmente a
persistncia da violncia de gnero, ainda, centrando-se principalmente na argumentao de que
a mulher no est cumprindo bem seus papis de me, dona de casa e esposa por estar voltada
ao trabalho, ao estudo ou envolvida com as redes sociais, entre outras. Pela abundncia de atos
recorrentes de violncia, percebe-se que a ordem tradicional se ressignifica permanentemente,
remodelando os padres e os valores sexistas, porm, no os elimina. Logo, no h ruptura
significativa nas estruturas antigas, as que ordenam e regem as hierarquias e os papis femininos
e masculinos na esfera familiar. Isto , as concepes dominantes de feminilidade e masculinidade
ainda se organizam a partir de disputas simblicas e materiais, que operam no interior dos espaos
domsticos e que, por conseguinte, acabam por se projetar a outras searas, sendo processadas em
outros espaos institucionais (BANDEIRA, 2014, p.450; 456-457)
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Por outro lado, se temos uma remodelagem nos padres e valores sexistas,
que ressignificam as hierarquias, que impossibilitam a ruptura com a dicotomia
masculino/feminino, outra estrutura que se remodela para se manter imutvel
a ideologia da democracia racial presente na elaborao das polticas
pblicas. Segundo Carneiro (2003),
[...] como possvel que o racismo, a discriminao racial e a violncia racial permaneam como tema
perifrico no discurso, na militncia e em boa parte das polticas sobre a questo da violncia contra a mulher?
S podemos atribuir isto conspirao de silncio que envolve o tema do racismo em nossa sociedade e
cumplicidade que todos partilhamos em relao ao mito da democracia racial e tudo o que ele esconde.
Historicamente, as polticas pblicas para mulheres no Brasil, partem de uma viso universalista e generalizante de mulher,
incapaz desse simples questionamento, afinal que cara tm as mulheres deste pas? (CARNEIRO, 2003, p.15-16)
A violncia contra a mulher historicamente definida como espancamentos, estupro, assassinatos (violncia
domstica e sexual). No caso das mulheres negras, a violncia racial soma-se s outras faces, o que aprofunda
as suas vivncias em meio violncia, aqui iniciada com o trfico de escravos negros. Este implicava a violncia
sexual perpetrada pelos senhores de escravos, seus familiares e agregados contra as mulheres negras, os
estupros considerados naturais, j que escravas no eram donas de seus corpos, alm das leses corporais
do tronco e do pelourinho.
Atos violentos, como o machismo e o racismo atuais, visam desumanizar as mulheres, negar-lhes a condio
de pessoas e transform-las em coisas. Por isso, sobre ns, mulheres negras, recaem apelidos como bicha
fedorenta, macaca, gamb etc. A despersonalizao comprovada pelo fato de que quando as mulheres
procuram os rgos de proteo, em geral, no possuem mais seus prprios documentos e nem os dos filhos,
pois na maioria das vezes eles foram rasgados, queimados ou esto em poder dos seus algozes. Estando sem
documentos, simbolicamente, como se elas no existissem e os filhos no lhes pertencessem.
A violncia domstica (cometida em casa pelo pai, filho e principalmente marido/ companheiro) uma dura
realidade no caso das mulheres negras. Dados preliminares do Benvinda Centro de Apoio Mulher da
Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, demonstram que, naquele municpio, 62% das mulheres que denunciam
situao de violncia so negras. Logo, cabe a este equipamento social ter especial ateno com o recorte racial
da violncia domstica.
Banalizar a violncia e suas decorrncias tem sido a sada encontrada por agressores racistas e machistas para
a busca de aliados sociais que possam comungar destes atos. Arnaldo Xavier, poeta negro de So Paulo, afirma
que o nico espao de cumplicidade efetiva entre o homem negro e o branco o machismo. Eles estariam de
acordo e seriam cmplices no direito que ambos se do de oprimir, discriminar e desumanizar as mulheres
brancas ou negras.
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No ano de 1999, no Jornal da Rede Sade n 19, uma edio inteiramente dedicada ao
debate sobre a violncia contra a mulher como questo de sade, Ftima de Oliveira, mdica
e feminista negra, destacou a urgncia da incorporao do quesito cor nos servios de
sade, pois a invisibilidade das populaes ditas no-brancas nas estatsticas brasileiras
uma herana racista que precisa ser banida; portanto, o recorte racial da violncia um
dado essencial para o combate s prticas racistas. Ftima Oliveira tambm autora do
livro Sade da Populao Negra: Brasil ano 2001, edio de 2003, onde apresenta um
panorama sobre a questo racial no campo da sade e mostra que:
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Apresentado esses dados, a autora ressalta a necessidade de se ampliar a compreenso da
diversidade de agentes que atuam na violncia contra as mulheres, assim como das especificidades
da violncia domstica sobre as mulheres negras, que esto expostas a diversos fatores
desencadeadores de violncias, tais como: conflitos na famlia, intolerncia religiosa, perigos
urbanos, racismo, desigualdades socioeconmicas, violncias sexuais, conflitos nas relaes
conjugais-afetivas-sexuais, conflitos por terras, falta de segurana na sociedade em geral, alm da
extrapolao da violncia conjugal para ambientes fora das quatro paredes e as dificuldades
diferenciadas no momento da queixa (ROMIO, 2013).
Romio (2013) destaca a necessidade de investigaes dos aspectos que contribuem para a
vitimizao das mulheres negras, conjuntamente com a compreenso do fenmeno da violncia
contra as mulheres a partir da interseccionalidade de gnero, classe social e raa, sendo necessrias
pesquisas peridicas que permitam a anlise longitudinal dos dados.
Nosso trabalho, alm de se alinhar com esta demanda, tambm busca atender aos princpios
prescritos na Lei Maria da Penha, art. 8 II:
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11 O captulo I, art. 8 VI, que determina a celebrao de convnio, protocolos, ajustes e termos
ou outros instrumentos de promoo de parceria entre rgos governamentais ou entre estes e entidades
no-governamentais, tendo por objetivo a implementao de programas de erradicao da violncia
domstica e familiar contra a mulher; e o captulo II art. 9 determina que a assistncia mulher em situao
de violncia domstica e familiar ser prestada de forma articulada e conforme os princpios e as diretrizes
previstos na Lei Orgnica da Assistncia Social, no Sistema nico de Sade, no Sistema nico de Segurana
Pblica, entre outras normas e polticas pblicas de proteo, e emergencialmente quando for o caso. Nas
Disposies Finais, o art. 35 determina a Unio, o Distrito Federal, os Estados e os Municpios podero criar
e promover, no limite das respectivas competncias, dentre de outros servios, centros de atendimento integral
e multidisciplinar para mulheres e respectivos dependentes em situao de violncia domstica e familiar.
A promulgao dessa legislao exigiu a articulao entre os poderes Executivo e Judicirios,
da Unio, estados e municpios, na criao e/ou expanso de servios especializados
e na constituio de uma poltica de enfrentamento violncia contra a mulher. Essas aes
compreendem-se no conceito de Rede de Enfrentamento Violncia contra as Mulheres,
que fundamenta e estrutura esse enfrentamento, baseado na articulao entre instituies e
servios governamentais e no-governamentais e a comunidade, visando ao desenvolvimento
de estratgias que garantam o empoderamento das mulheres e seus direitos humanos, a
responsabilizao dos agressores e a assistncia qualificada s mulheres em situao de
violncia. Como parte desta, h a Rede de Atendimento12 , que realiza o eixo de assistncia,
conforme definido no Poltica Nacional de Enfrentamento Violncia contra as Mulheres:
A constituio da rede de atendimento busca dar conta da complexidade da violncia contra as mulheres
e do carter multidimensional do problema, que perpassa diversas reas, tais como: a sade, a educao,
a segurana pblica, a assistncia social, a cultura, entre outras.
A necessidade de criao de uma Rede de Atendimento leva em conta a rota crtica (OMS/OPAS, 1998)
que a mulher em situao de violncia percorre. Essa rota possui diversas portas de-entrada (servios
de emergncia na sade, Delegacias, servios da assistncia social), que devem trabalhar de forma
articulada no sentido de prestar uma assistncia qualificada, integral e no-revitimizante mulher em
situao de violncia (SPM, 2011, p. 31-31).
13 O Censo 2010 indicou a populao residente no Estado de So Paulo era de 41.262.199; homens
representavam 48,66% e mulheres 51,34% com a seguinte distribuio por cor/raa: brancas 33,37%; pretas
2,67%; amarelas 0,71%; pardas 14,54% e indgenas 0,05%.
Por outro lado, se h retrao no nmero de homicdios de mulheres no Estado
de So Paulo, outras formas de violncias apresentam dados significativos,
de acordo com informaes sobre violncia contra a mulher levantadas no
site da Secretaria de Segurana Pblica do Estado de So Paulo, que no
apresentam a varivel cor/raa, com destaque aos nmeros de ameaa e
leso corporal dolosa registrados no curto espao de 3 meses:
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Fonte: Boletim Estatstico Eletrnico - SSP/SP
14 Boletim Estatstico Eletrnico da Secretaria de Segurana Pblica de So Paulo. Disponvel em: http://
www.seguranca.sp.gov.br/novaestatistica/ViolenciaMulher.aspx/
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15 Reportagem DHPP solucionou s 29,5% dos crimes que investigou em 2012, em SP, de Afonso Benites (2013).
16 Reportagem Em SP, 95% dos crimes ficam impunes, de Bruno Paes Manso e Rodrigo Brancatelli (2010).
17 Reportagem Nmero de denncias de violncia contra mulher cai 12% na cidade de SP, de Juliana Digenes (2016).
O conjunto dessas informaes aponta a existncia de obstrues que permeiam
a trilha por justia, aqui representados pela Polcia e o Judicirio. Considerando
os dados do Disque 180, que revela o alto nmero de denncias de violncia
domstica, aliado maior participao de mulheres negras, podemos perceber
que todo o esforo e empenho das mulheres no momento do compartilhamento da
dor e sofrimento, se dissipa nas demais etapas para a efetivao da denncia.
O levantamento feito pelo TJ-SP mostra que a partir da denncia h um longo e difcil
caminho a ser trilhado, que passa pelo registro da ocorrncia na segurana pblica
at a sua consumao no sistema de justia, o que pode ser uma das explicaes
para a retrao nos ndices, tendo em vista que os dados de homicdios reafirmam
a veracidade das denncias.
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18 Como ilustrativo no tempo e nos temas sobre a desigualdade racial na justia, dentre as muitas pesquisas
e artigos produzidos, destacamos a pesquisa A Criminalidade Negra no Banco dos Rus: a desigualdade no
acesso justia penal, realizada por NEV/USP e Geleds Instituto da Mulher Negra entre os anos de 1992-
1993, que demonstrou que rus negros tendem a receber um tratamento penal mais rigoroso. Em 2003, foi
publicado no Boletim IBCCrim n 125, o artigo Mulheres Negras: as mais punidas as mais punidas nos crimes
de roubo, com os dados de pesquisa realizada que demonstrou que rus negros, especialmente mulheres
negras, so mais punidas pelo sistema de justia criminal de So Paulo nos crimes de roubo. No ano de 2015,
o artigo Nem crime, nem castigo: o racismo na percepo do judicirio e das vtimas de atos de discriminao,
da pesquisadora Gislene Aparecida dos Santos, demonstrou que desqualificao da lei antirracismo e a
reificao do discurso da harmonia das relaes raciais na sociedade brasileira.
Tendo em vista essas limitaes, propsito do presente documento, refletir
sobre como equipamentos pblicos voltados s mulheres em situao de
violncia domstica Centros de Referncia da Mulher (CRM) e os Centros de
Defesa e Convivncia da Mulher (CDCM) tm percebido as particularidades
e agravos que o fenmeno adquire quando relacionado s mulheres negras.
Os CRMs e CDCMs integram a Rede de Atendimento s Mulheres em Situao
de Violncia, que representa o comprometimento da esfera municipal no
atendimento de um dos eixos do Pacto Nacional de Enfrentamento Violncia
Contra a Mulher19. Realizam um servio especializado, onde o acolhimento
e a escuta so elementos centrais para o encaminhamento das aes para a
soluo dos problemas.
Consideramos os CRMs e CDCMs como espaos estratgicos no conjunto
das polticas voltadas para o enfrentamento violncia domstica. Neles as
mulheres buscam auxlio e orientao por iniciativa prpria, ou por indicao
ou sugesto; de todo modo o adentrar as portas de CRMs e CDCMs explicita
a deciso de mulheres em buscar uma vida sem violncias, com apoio,
compreenso e, principalmente, solidariedade para conquistarem mudanas
em suas vidas.
19 O Pacto Nacional pelo Enfrentamento Violncia Contra a Mulher foi lanado em agosto de 2007
pela Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Repblica. Trata-se de um acordo federativo
entre o governo federal, estados e municpios para o planejamento de aes que efetivem a Poltica Nacional
de Enfrentamento Violncia contra as Mulheres.
42
21.Atendimento Mulher em
Situao de Violncia
Domstica
na Cidade de So Paulo
CRM e CDCM
S
Segundo dados de 2016 da Prefeitura Municipal, a cidade de So Paulo conta com os seguintes
servios especializados de enfrentamento violncia contra as mulheres:
Disque Denncia 180 Central de Atendimento Mulher;
06 Centros de Cidadania da Mulher (CCMs Parelheiros, Perus, Capela do
Socorro, Itaquera e Santo Amaro);
20 Centros de Atendimento para Mulheres Vtimas de Violncia, compostos
por: 05 Centros de Referncia da Mulher (Casa Eliane de Grammont, Casa
Brasilndia, CRM 25 de Maro, CRM Onris Ferreira Dias e CRM Maria
de Lourdes Rodrigues), 14 Centros de Defesa e de Convivncia da Mulher
- CDCM/SMADS (Casa Viviane dos Santos, Casa Cidinha Kopcak, Casa
Sofia, Casa de Isabel, Casa Anastcia; Casa Maria da Penha, Casa Zizi, Casa
MulherAo, Casa da Mulher CR-SER, CDCM Maris, CDCM Centros de
Integrao Social da Mulher CISM I e II, CDCM Espao Francisca Franco,
CDCM Mulheres Vivas) e 01 Centro de Ateno Sade Sexual e Reprodutiva
Maria Auxiliadora Lara Barcelos Casa Ser Dorinha, que tambm atende
mulheres em situao de violncia;
03 Centros de Acolhida Especial para Mulheres em Situao de Rua: CAE
Maria Maria, CAE Marta e Maria, CA Reencontro;
Promotoria Especializada no combate Violncia Domstica e Familiar contra
as Mulheres, por meio do Grupo de Atuao Especial de Enfrentamento
Violncia Domstica (GEVID), do Ministrio Pblico do Estado de So Paulo;
Defensoria Pblica do Estado de So Paulo, por meio do Ncleo Especializado
de proteo e Defesa dos Direitos da Mulher (NUDEM);
44
45
20 Integrado por Conselheiros tutelares, promotores e juzes das Varas da Infncia e Juventude, defensores pblicos,
conselheiros de direitos da criana e adolescente, educadores sociais, profissionais que trabalham em entidades sociais e nos
CRAS, policiais das Delegacias especializadas da criana e adolescente, integrantes de equipes tcnicas das Varas da Infncia
e Juventude, membros de entidades de defesa dos direitos humanos de criana e adolescentes, entre outros.
Nome Bairro/Regio Entidade
CDCM Maris Pq. Novo Mundo/Norte Ncleo Cristo Cidadania e Vida
CDCM Espao Francisca Franco Liberdade/Centro Fundao Francisca Franco
CDCM Mulheres Vivas Campo Limpo/Sul Unio Popular de Mulheres de Campo Limpo
e Adjacncias
CDCM Casa Viviane dos Santos Lajeado/Leste Associao de Voluntrios Integrados no
Brasil
CDCM Casa Cidinha Kopcak So Mateus/Leste Associao Comunitria e Beneficente Padre
Jos Augusto Machado
CDCM Casa Anastcia Cidade Tiradentes/Leste Associao de Voluntrios Integrados no
Brasil
CDCM Casa Maria da Penha Itaquera/Leste Rede Criana de Combate Violncia
Domstica
CDCM Casa Mulher Ao Guaianases/Leste Instituto Social Santa Lcia
50
03
entrevistas
Reafirmamos a necessidade de investigar os aspectos que contribuem para
a vitimizao das mulheres negras, conjuntamente com a compreenso do
fenmeno da violncia contra as mulheres a partir da interseccionalidade de
gnero, classe e raa, alm da realizao de pesquisas e estudos peridicos
que permitam a anlise longitudinal do fenmeno.
Nesta perspectiva, e sem perder o foco na questo da violncia domstica
contra mulheres negras, realizamos uma srie de entrevistas gravadas
com mulheres negras e no negras que utilizam equipamentos da Rede
de Atendimento s Mulheres em Situao de Violncia da cidade de So
Paulo. Entrevistamos profissionais da SMPM e tambm conversamos com
tcnicas que trabalham em instituies vinculadas prefeitura; foram 1 CRM
e em 5 CDCMs. Por fim, realizamos entrevistas com ativistas feministas do
Movimento de Mulheres que atuam com mulheres em situao de violncia e
vulnerabilidade.
Para focalizarmos melhor as questes que queramos destacar na presente
pesquisa, organizamos em blocos temticos trechos selecionados das
falas presente nas transcries das entrevistas que realizamos, e buscamos
apresentar aqui as consideraes feitas pelas entrevistadas, num esforo
de narrativa que preserva as falas das profissionais e tambm as falas das
mulheres vtimas de violncia com quem conversamos.
52
31
. A SMPM
e a Poltica de
Enfrentamento
Violncia contra as
Mulheres na Cidade
de So Paulo
A Secretaria Municipal de Poltica para as Mulheres da cidade de So Paulo foi criada em
2013 pela gesto de Fernando Haddad, e foi extinta em 2017 pela gesto de Dria Jnior,
junto com a Secretaria Municipal de Promoo da Igualdade Racial (SMPIR) da Cidade de
So Paulo. SMPM cabia
[...] formular, monitorar e executar polticas pblicas para as Mulheres, em especial na rea
de enfrentamento violncia e promoo da autonomia econmica, articulando polticas
transversais com as demais instituies, reas e esferas de governo, objetivando a igualdade
de oportunidades entre mulheres e homens e o real exerccio da plena cidadania21.
Para saber como foram desenhadas as aes da SMPM, bem como as aes intersecretariais
e compreender os desafios da transversalizao do tema das Mulheres, conversamos com a
Secretria da pasta, Denise Motta Dau; a secretria adjunta, Dulce Xavier; a Coordenadora de
Enfrentamento Violncia, Maria Rodrigues Nagy; a Chefa da Assessoria de Aes Temticas,
Adriana Aparecida de Souza; e a Coordenadora da rea de Autonomia Econmica, Maria
Cristina Corral.
21 Texto de apresentao da SMPM por Denise Motta Dau. Disponvel em: http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/
politicas_para_as_mulheres/a_secretaria/index.php?p=144334
54
31
. .1 A Poltica de
Enfrentamento
Violncia contra as
Mulheres da SMPM
Denise [...] pensando a poltica de enfrentamento e violncia contra
a mulher, aqui da Prefeitura de So Paulo que a Secretaria Municipal de
Polticas para as Mulheres vem implementando, a gente trabalhou muito na
recuperao do servios que ns recebemos da gesto anterior bastante
deteriorados, tanto do ponto de vista da estrutura fsica, quanto do ponto
de vista do papel de cada servio. Ento, do ponto de vista dos centros
de cidadania da mulher, ns buscamos fortalecer o que era o papel
original deles quando foram pensando l em 2002, para serem espaos
de fortalecimento da cidadania, estimular a auto-organizao poltica das
mulheres, garantir capacitao profissional, empoderamento maior e no
se limitarem a atenderem casos de mulheres que sofreram violncia; quanto
ampliar estes servios. Ento, a atual gesto, que termina aqui em dezembro
de 2016, instalou 2 novos centros de referncia da mulher, um no extremo Sul
da cidade, Capo Redondo, outro na zona Leste, em So Miguel Paulista,
inaugura agora dia 30 uma indita casa de passagem para o atendimento 24
horas para as mulheres indito porque um atendimento de 24 horas para
as mulheres e indito tambm porque no aquele abrigamento sigiloso de
longa durao, aquela hospedagem provisria, mas que realizando essa
hospedagem provisria, voc salva vidas. Porque a mulher est aguardando
uma deciso de uma medida protetiva, um documento e no tem para onde
ir, muito menos por 24 horas...
[...] a gente trabalhou [...] a consolidao de um protocolo nico de atendimento,
porque a Assistncia Social atende mulheres em situao de violncia e tem
muito servios e ns da Secretaria de Polticas para as Mulheres tambm, muitas
vezes com critrios diferentes, uma viso diferente, um fluxo de atendimento
que no o mesmo; e a gente lutou durante toda essa gesto para tornar esse
atendimento mais padronizado, para que as mulheres conseguissem seja um
servio da assistncia ou nosso da Secretaria de Polticas para as Mulheres,
56
57
terem o mesmo tipo de acolhimento, de atendimento, de encaminhamento. Ento,
essa uma questo dos servios, melhorar os existentes, ampliar e conseguir
dar um fluxo de atendimento mais padronizado e qualificado.
A outra questo relacionada violncia a questo que est fortemente
vinculada educao, que eu falo que a rea da preveno, ento ns
instalamos, junto com a Secretaria da Educao [...], um ncleo de gnero e
sexualidades com a inteno de capacitar formadores, formadoras, professores,
professoras, para que tenham condies de em sala de aula, fazerem o debate
sobre a igualdade de gnero, respeito a diversidade de raa, de orientao
sexual, enfim, para que estejam capacitados para isso, e que uma rea
fundamental para a mudana da mentalidade. Porque eu falo: A gente pode
construir muitas casas-abrigo para abrigar as mulheres em situao de violncia,
muitos presdios para colocar os agressores, mas se a gente no muda a cultura,
vai continuar a ter um monte de agressor que vai precisar ser detido e muitas
mulheres precisando de abrigamento. E esse um momento da conjuntura,
conforme ns falvamos antes, que muito difcil em relao a isso, a questo
de gnero foi bastante distorcida, ns enfrentamos no ano de 2015 todo um
debate sobre a incluso do tema de igualdade de gnero nas diretrizes do
Plano Municipal de Educao. Caiu que isso fosse uma prioridade, no est
proibido, ento ns continuamos a fazer, mas no a prioridade do Plano
Municipal de Educao do Municpio de So Paulo, em que pesem os avanos
no plano em relao ao acesso universal a creche, e a um maior financiamento
da educao no ponto de vista do conceito de educao para ns, houve um
retrocesso, em vrios planos municipais e estaduais, inclusive no de So Paulo
e no Nacional. Isso foi bastante criticado a partir de uma distoro do que
fazer o debate de igualdade de gnero com os meninos, com as meninas,
para que as meninas no sejam no futuro, no se subordinem a situaes de
violncia e que os meninos no sejam agressores.
Ento, s vezes a gente fala: Ah, a educao importante tambm, mas
precisa de servios, to importante quanto, porque o futuro desses
indicadores absurdos que voc nos traz, por exemplo de, apesar da Lei Maria
da Penha significar muitos avanos no enfretamento a violncia domstica
no Brasil, as mulheres negras ainda serem as maiores vtimas, a maioria das
vtimas da violncia domstica, da violncia sexual, ento, ou a gente coloca
essa educao inclusiva para a igualdade de raa, de gnero, de respeito
a diversidade sexual na educao das crianas, futuros homens e mulheres,
ou fica muito difcil superar, porque a gente tem para ns muito claro, muito
bem definido que a questo da violncia contra a mulher est vinculada ao
machismo. A uma cultura de desigualdade de gnero, ento a partir da [...],
que entra todo um debate de polticas transversais, da necessidade de que
as aes dentro das polticas pblicas no sejam aes s da Secretaria de
Polticas para as Mulheres, da Sade, estar atenta para os direitos sexuais
e reprodutivos, da Educao incorporar a igualdade de gnero, raa,
diversidade no seu cotidiano, da cultura, enfim, da prpria Assistncia Social,
a entra a necessidade de que essa poltica seja uma poltica mais ampla,
que no seja uma meta ou uma parceria limitada Secretaria de Direitos
Humanos para acolher as imigrantes, Secretaria de Igualdade Racial para
fazer algumas aes com as mulheres negras, mas que seja uma meta, uma
viso do governo, acho que esse o grande debate dessas secretarias
transversais; a Secretaria de Igualdade Racial tambm faz esse debate, de
como fazer com que isso seja uma poltica transversal, que a Sade tenha
um olhar de raa e de gnero, e para a diversidade sexual, que a Educao
trabalhe isso.
A, eu acho que entram esses desafios maiores das aes transversais para
no ficar cada um no seu quadrado, na sua ao, e para essas secretarias
transversais serem temas permanentes e transversais. uma questo
58
59
estratgica, no tem como voc fazer uma poltica mais eficiente se voc no tem
parcerias, voc fica s mesmo fazendo pequenas aes e projetos. Ento a partir
das deliberaes da 5 Conferencia Municipal de Polticas para as Mulheres, foi a
maior do municpio, ns tivemos 1.420 mulheres participando, a partir das consultas
pblicas de construo do Plano Municipal de Polticas para as Mulheres, a partir
da atuao do Comit Intersecretarial de Polticas para as Mulheres, do Conexo
Mulher, a gente construiu um plano, o primeiro plano. Por que um plano? Porque
no algo onde ns temos somente propostas, onde voc responsabiliza as
demais secretarias para uma ao especifica com prazo e com meta.
66
67
Maria [...] essa relao que a Adriana est relatando importante porque se
no tem essa ao intersecretarial, de capacitar 300 formadores e formadoras, a
Secretaria no tem como responder a demanda [...] no tem como dar conta de fazer
uma capacitao em todos os CEUs, em todas as escolas, ento, ter profissionais da
educao com essa capacidade de multiplicar a educao para a igualdade de
gnero, essa diversidade, estratgica. Um exemplo forte de como isso necessrio,
pois a educao um mundo.
Adriana Uma outra questo que ns tivemos uma ateno, foi com a Escola
Municipal do Servidor Pblico, com a EMASP. Desde 2013, ns fizemos vrios cursos
e palestras l dentro, ou abrimos conveniamento para entidades, para exercerem.
[...] Porque fundamental que a gente trabalhe essas questes do recorte de gnero,
raa e classe social, so as pessoas que atendem no servio, a gente tem muita
violncia institucional, as pessoas ainda no tem esse entendimento, ou no tem
essa formao.
Uma das questes que ns colocamos e conversamos muito no Conexo com
as outras secretarias, que os prximos concursos, e o de polticas pblicas j
aconteceu, foi, alm da pessoa passar no concurso e passar em todos os testes, ter
uma prova especifica que trate as questes de gnero, raa e etnia, classe e tudo,
para que a pessoa que entra j tenha esse olhar, para que ela no sofra e para
que ela no continue, no reproduza a violncia. Porque a gente tem tido muitas
reclamaes nesse sentido, racismo, machismo, enfim, ento esse olhar tambm saiu
de dentro do Conexo, que a gente conversou com as outras entidades e uma
das questes que ns temos dentro do Plano Municipal como uma das propostas.
Ento, [...] eu no falo nem formar, nem capacitar, mas fazer com que essas pessoas
sejam mais sensibilizadas ao tema, sensibilizadas a esses temas todos, as pessoas
que trabalham so fundamentais, a gente trabalha muito com essa quebra de
esteretipos, e eu acho que foi bem bacana isso.
Ns conseguimos uma grande vitria, a Biblioteca Temtica Feminista Cora Coralina,
que a primeira temtica feminista pblica [...], tambm ns participamos do Plano
Municipal da Cultura, a questo da paridade e muitas questes l j entraram, a
gente conseguiu em vrios projetos, a gente acabou dando formao para os grupos
que trabalham l. [...]. E uma das coisas que ns encontramos no projeto que, por
exemplo, a mulher que engravida tem que largar o projeto... [...] Ela punida. [...], ento,
na Cultura a gente tem desenvolvido tambm esses trabalhos, e a prpria cultura est
revendo esta forma de edital, e de contratao, de como que vai ser trabalhado
para no se reproduzir essas questes. [...] a gente sempre trabalha com a Cultura, a
Igualdade Racial, a Sade, a Educao para ampliar o debate, para ser transversal
mesmo, sempre pensando tambm nessas questes: mas quem so as mulheres que
ns vamos chamar? Ou quem so as mulheres que ns vamos abrir o edital? Quem
so as mulheres que participaro? So as mulheres que tem esse envolvimento, que
tem esse olhar para classe, raa, sexo, que no traz esse preconceito, mas que tem
essa luta, esse trabalho?
Na cultura a gente teve vrios episdios de teatro, de shows, de ocupao do espao
tambm, com a igualdade racial todo esse trabalho tambm, por eles tambm serem
uma Secretaria meio de auxiliar, principalmente nas datas comemorativas e de luta,
o dia da mulher negra latino-americana e caribenha, da mulher africana, da questo
da conscincia negra, do novembro negro como um todo, da Lei 10.639..., ento a
gente criou alguns eventos juntos, algumas outras participaes em seminrios, em
congressos, mas sempre tendo esse olhar, esse filtro das aes. Com as mulheres
idosas com deficincia, a gente teve um olhar bastante no comeo, para tratar a
questo das cuidadoras, que as cuidadoras adoecem cuidando [...] a gente no
conseguiu concluir uma poltica direta, mas que eram propostas que a gente espera
que deem continuidade, dentro dos Conselhos e dentro da Coordenao de Poltica
para Idosos e da Secretaria da Pessoa com Deficincia, mobilidade reduzida, que
para ter esse olhar para as mulheres cuidadores [...].
68
69
70
71
Ento, tem duas vertentes a, pra isso, essa coordenao da secretaria. [...] A
rea da autonomia econmica foi montada para pensar o trabalho formal,
desde a profissionalizao dessa mulher, sua escolarizao, porque muitas
vezes o emprego que ela vai arrumar com carteira assinada passa por isso,
pela escolarizao dela, e no caso da mulher negra a primeira barreira
porque a mulher negra tem uma menor escolaridade. Ento, mesmo com
escolarizao, a mulher j tem um emprego mais precrio e a mulher negra
tem um emprego mais precrio ainda. Ento a escolarizao, a qualificao
profissional, so fatores para todas as mulheres, so um diferencial para voc
conseguir entrar no mercado formal de trabalho e o crescimento dessa mulher
na carreira profissional. Tudo isso est dentro desse olhar e dessa vertente de
olhar o trabalho, a profissionalizao da mulher, e a a gente viu que dentro
disso, as mulheres so extremamente desvalorizadas.
[...] quando voc passa para o que a gente chama de alternativas de renda,
que uma outra vertente da coordenao, que tudo que a mulher faz que
no trabalho formal, mas que gera renda e que muitas vezes sustenta a
famlia e que no tem carteira assinada, um outro processo de discriminao,
porque a voc no tem a previdncia social, voc no tem os benefcios
sociais. Em algumas situaes ela pode ser uma empreendedora e pode dar
certo, tem muitos casos que do certo, s que a gente sabe que o caminho
muito mais longo e normalmente a mulher que est em buscar de alternativas
de renda, as funes dentro de uma cooperativa ou de uma associao, ela
est sempre nas funes que so menos reconhecidas. Por exemplo, a mulher
comea a fazer determinada coisa em casa Vou fazer bolo para vender.
Se aquilo d certo, a mulher comea a ganhar um pouco mais, o marido fala
assim: Puts, ela t aqui em casa, t cuidando dos filhos, eu vou ajudar. A,
onde que o marido vai ajudar? Como a gente tem aquela diviso sexual do
trabalho muito presente, o homem quando opta por entrar nesse processo, ele
vai fazer administrao do dinheiro, ele vai fazer a contabilidade, ele vai fazer
a parte administrativa, a gesto, e a mesmo, dentro desse processo, voc v a
interferncia masculina que joga a mulher para as funes menos reconhecidas.
A gente pensou muito nisso, a gente discutiu, elaboramos poltica e a gente tem
um projeto com o Governo Federal de iniciar grupos produtivos de economia
solidria, proveniente da economia solidria, que uma hora um grupo vai fazer
a gesto e o outro vai fazer a produo e em outro momento vira isso, aquele
que estava na gesto vai produzir, para de fato que todo mundo consiga fazer
toda a gesto do processo.
[...] outra coisa legal que a gente conseguiu efetivar nessa gesto e diz respeito
ao emprego formal a lei da empregada domstica, dos direitos da empregada
domstica, a gente conseguiu fazer em So Paulo um centro de orientao
da empregada domstica que atende empregadoras e empregadas sobre a
legislao atual. Ento isso para qu? At hoje uma profisso extremamente
desvalorizada, se no a mais desvalorizada; a gente conseguir mudar um pouco
essa perspectiva, valorizar para que as pessoas consigam ver que a Lei no
prejudicou, pelo contrrio, a Lei protegeu ambos os lados, a Lei no protege s
a empregada, todo mundo tem essa tendncia: Ah, o empregador vai gastar
mais e foi prejudicado. No, porque se ela sofre um acidente, ele no precisa
pagar os dias dela porque tem o INSS que cobre, tem a responsabilidade social.
Ento pensa-se pouco nesse tipo de coisa: Olha, uma sensibilidade social.
Sensibilidade social no s para a empregada, para o patro tambm,
ento essas aes foram o que conseguimos consolidar at agora. [...]
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73
Maria Tem uma diferena estrutural dos CRMs, mesmo esses dois que foram
abertos agora recentemente que tm as equipes conveniadas, eles so equipamentos
pblicos, eles so de administrao direta. Ento, a gente contratou a equipe que
trabalha l, mas a administrao direta da nossa Secretaria, no tem tratamento
diferente nenhum dos dois novos CRMs com os 3 que j haviam, elas vm nas reunies,
elas participam de todos os debates, a relao direta.
Os CDCMs so mantidos por convnios, e a o convnio abrangente, e tem uma
forma diferente da SMADS olhar para o CDCMs da que ns olhamos; o CDCM visto
como sociedade civil, conveniado, ento a relao com a mantenedora e no com
o equipamento. [...] a SMADS tambm muito maior, ela tem uma diviso interna mais
complexa, ento vai ter a SAS, Superviso de Assistncia Social, que responsvel
por um territrio e os equipamentos que l esto, sejam aqueles de administrao
diretas [CRAS e CREAS] ou de administrao indiretas: CDCMs e todos os centros de
acolhida. [...] Ento, com todas as reservas, a depender da mantenedora, o trabalho
feito de um jeito ou de outro, essa uma questo. Os tempos dos convnios so
diferentes, mas quando muda a mantenedora, muda toda a estrutura, ento aquele
contrato feito por um perodo. Ele est acabando e, s vezes, no h interesse de
renovao ou do governo ou da entidade mantenedora, ento, tem que abrir um novo
edital, quem chega d outra cara, outra perspectiva, e a muda a linha de atuao,
ento, essa uma questo que pega.
Uma tcnica que trabalhou conosco e que saiu e foi para coordenar um CDCM, coloca
que dentro dos CRMs a percepo que ela teve, trabalhou pouco tempo aqui conosco,
mas a vocalizao dela, que a percepo que ela teve que nos CRMs a gente atua
muito focado na defesa da mulher, e o CDCMs hoje o que est fortalecido a questo
da convivncia, das oficinas, que esto previstas nos convnios. Ento a manuteno das
oficinas mais perene, elas tm uma atuao dentro das oficinas, elas entram l para falar
com as mulheres sobre o que acontece, o que gnero, o que violncia, mas as questes
da convivncia so mais fortalecidas, so mais perenes. [...] Nem tanto o empoderamento
e a questo da defesa mesmo, porque alguns CDCMs tm a presena de advogados mas
no atuam [...]. E tambm o trabalho das nossas psiclogas e assistentes sociais [nos CRMs],
que elas focam no acompanhamento dessa mulher para que ela rompa de fato, ento
na defesa inclusive da sade fsica, da integridade fsica, da sade emocional, dos direitos
sociais todos que ela tem acesso.
Nos CDCMs mesmo tendo psicloga e assistente social, esse trabalho fica mais tmido,
as equipes so todas muito jovens, ou ento so algumas funcionrias; alguns CDCMs
no conseguem abranger o que o enfrentamento violncia, atua mais politicamente
da militncia pessoal dela do que de um movimento maior, que seria o enfrentamento
violncia, ento ela se isola da rede, o trabalho dela, o servio dela. No que no
seja bom, mas so as formas diferentes que a gente tem, que era isso que estava falando
da uniformizao, preservadas as especificidades da equipe, da clientela e da localidade,
ainda assim a gente tem que ter um olhar mais uniformizado, [...] por ser poltica pblica.
um pouco como a gente percebe a diferena inclusive dos centros de acolhida especial
que a SMADS tem e da nossa casa abrigo, a composio da equipe diferente, s por a
j tem diferena no atendimento, para alm dessa questo, que o nosso administrao
direta, l tem uma mantenedora que nem sempre entende o que violncia de gnero.
76
31
. .4
Questes Raciais
ea
Diversidade
Maria [Eu no] sei exatamente, mas eu vou falar s parte que eu participei com
o pessoal do nosso planejamento, que ns temos uma equipe nova que veio agora
tambm dessa leva de concursadas, e que a gente reestruturou tambm todos os
instrumentos, onde existia realmente uma resistncia muito forte em perguntar raa/
cor, que as pessoas acham que : Ah invasivo perguntar, no racismo eu
perguntar? No, voc tem que identificar [...]. Precisa ter o recorte porque seno
a gente no consegue fazer poltica direcionada.
Uma coisa que a gente tambm trabalhou muito, pediu muito, foi que a orientao
sexual tambm tivesse ali, porque ns temos um mundo de violncia contra as
mulheres lsbicas e bissexuais, as travestis e transexuais, a gente sabe que a cada
26 horas morre uma, mas outros dados dessas mulheres ns no temos e por
que no temos? Porque os nossos equipamentos, no geral a Prefeitura, todos os
equipamentos, os atendimentos e tal, no faz essa abordagem [...].
da cultura falar assim: No, no vamos ser invasivos, mas a questo no ser
invasiva, eu preciso saber se uma mulher imigrante, eu preciso saber como que
ela se enxerga e eu preciso tambm saber dessa orientao, e no por uma
questo de expor; pelo contrrio, eu s consigo direcionar a poltica pblica se
eu tiver essas informaes, quantas mulheres passaram por aqui, quantas dessas
mulheres so negras, quantas so idosas, toda uma questo de necessidade.
Ento, eu acho que um outro avano que a gente conseguiu foi a implementao
desses novos instrumentais unificados tambm nos equipamentos, porque cada
equipamento tinha isso de fazer a sua ficha, [...] acho que depois teve uma ajuda,
uma colaborao de todo mundo com esse olhar e dizer: No, precisamos saber,
da mesma forma que a gente precisa saber se uma pessoa com deficincia ou
no, para ajustar o espao...
78
79
Dulce [...] eu acho que a questo toda, para alm da gente ter muita
clareza de como est montado e poder discutir isso com a equipe, o Brasil
no tem tradio de coleta de dados, para alm de cada servio ter o seu
modelo porque est na zona de conforto e Eu no vou lidar com as minhas
dificuldades, com os meus preconceitos, ento isso eu no pergunto, no
pergunto nunca para ningum, porque eu nem lembro de perguntar de to
distantes da minha realidade.
Ento, tem essa questo, mas eu acho que o mais fundamental de tudo, pelo
menos isso a gente sempre fez, nessa gesto com certeza eu posso falar, discutir
com a equipe a diversidade das mulheres que nos chegam. Via de regra, a
maior parte dos problemas delas com o horrio, esse um problema, esse
um desafio que a gente no conseguiu vencer, no conseguimos ultrapassar
a questo do horrio de funcionamento dos equipamentos, que das 09h00
s 17h00. Ento a mulher que vai a mulher que est desempregada em
sua maior parte, ou ento as que vm aqui no centro da cidade ou ali na
Casa Eliane de Grammont, ento, geralmente a maioria so mulheres negras,
a maioria so mulheres pobres e perifricas, a maioria. E tambm muitas
estrangeiras no CRM 25 de maro, principalmente as latinas, mas a gente
no tem ainda um nmero para te dizer, entendeu?
31
. .5 Futuro e os
Desafios das
Polticas para as
Mulheres na Cidade
de So Paulo
81
Denise No geral, quem atua com essas demandas, quem atua diretamente
com essa temtica, a gente t correndo risco o tempo todo, por conta da
misoginia, do racismo, enfim, a gente tem enfrentado isso sempre, a gente t
em casa e tem que ficar sempre atenta.
Maria difcil, e [...] pensando nessa questo dos desafios dos territrios,
o territrio com a interseccionalidade dos equipamentos de servio [...]. Tem
uma outra diferena do posicionamento de compreenso, de atuao e de
exigncia tambm desse territrio, e a uma coisa, que a dificuldade de
voc fazer com que os servios se conversem.
Denise [...] por exemplo, a gente pode dar como exemplo a cidade
de Tiradentes, tem agora o Centro de Referncia da Igualdade Racial, ns
temos os hospitais que agora esto recebendo atendimento questo do
estupro, da violncia sexual, no do aborto legal, mas do atendimento da
violncia sexual, os prprios funcionrios esto perguntando como elas
direcionam os casos porque elas no sabem. Ns temos os CEUs e outros
equipamentos da Educao, o Centro de Formao em Direitos Humanos;
tem a Casa Ser Dorinha... Os trabalhos so desarticulados, intersecional,
transversal, mas como que a gente faz para dar liga nisso? Porque as
pessoas acabam individualizando cada atendimento. Acho que esse foi
um dos grandes problemas que ns enfrentamos e ainda no conseguimos
chegar num consenso. A eu acho que a presso dos movimentos far que
haja essa conversa, essa interseo entre os equipamentos, porque ns temos
uma diversidade muito incrvel de equipamentos pblicos, uma parte deles
tem j esse olhar intersecional e mais sensvel, porque foi feito um trabalho
muito grande. Acho que costurar, porque na verdade, eu nem acho que
uma vontade dos equipamentos de no estarem alinhados, que so tantas
as demandas que a gente acaba trabalhando nesse pedao aqui e acaba
no conversando, por mais que a gente tente conversar, muitas vezes escapa porque a
questo do individual, o excesso de trabalho, uma srie de questes acabam impedindo.
Ento eu acho que o nosso desafio para os prximos anos, a luta dos movimentos para
que esses equipamentos no se acabem, com a fiscalizao das Secretarias.
[...] eu queria fazer uma complementao final, porque eu acho que todas essas questes
que a gente colocou aqui, [...] essas conquistas da gesto Haddad, que vieram a partir
da implementao da Secretaria Municipal de Polticas para as Mulheres e da Secretaria
Municipal de Promoo da Igualdade Racial, e estamos em um momento muito delicado
da conjuntura [...] porque ambas as secretarias esto ameaadas de extino, ento
todas essas aes que elas relataram para voc ainda insuficiente, ainda tem muita
desigualdade; essas polticas precisam ser mantidas e inclusive ampliadas, e que as
polticas pblicas para as mulheres sejam polticas de Estado, e no de Governo.
E toda essa ao transversal que a gente relatou aqui, ela s foi possvel de ser construda
porque ns tnhamos uma Secretaria, que fala no patamar de igualdade com a Sade, com
a Educao, com a Igualdade Racial, com a Cultura, com os Esportes, com o Trabalho, e
tem um empoderamento, obviamente com limites, mas tem um empoderamento, recursos
humanos, oramento para desenvolver essas aes. [...] A nossa expectativa que os
movimentos sociais, que a sociedade civil se aproprie disso, monitore, acompanhe, cobre
a continuidade das polticas, que so polticas fundamentais para enfrentar o racismo,
o machismo, as desigualdades todas. Ento foi bem importante para ns voc vir aqui
perguntar para a gente, a gente vai relembrando; tem uma necessidade enorme de
desdobrar, de consolidar, de ampliar e a gente no est vendo a perspectiva dessa
forma, de ampliao, mas ao mesmo tempo importante porque fica um registro para
um monitoramento, uma cobrana por parte da sociedade civil, a prpria criao da
secretaria fruto de um dilogo.
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3.2 O
Atendimento s
Mulheres
nos
CRMs e CDCMs
Nos CRMs e nos CDCMs a convivncia entre as atendidas compreendida
como estratgica para que as mulheres tenham a percepo da situao que
vivem ou vivenciaram, das violaes e violncias que sofrem ou sofreram. Para
tanto so realizadas oficinas, rodas de conversas, palestras e demais aes
de fortalecimento da autoestima e para a ampliao de conhecimentos e
informaes sobre direitos e cidadania.
Apresentaremos a seguir, uma narrativa construda a partir de trechos das
falas de profissionais que entrevistamos nos seguintes equipamentos pblicos,
que prestam servios voltados s mulheres da cidade de So Paulo: o CRM
25 de Maro, servio mantido pela SMPM; e os servios conveniados entre
a SMADS e organizaes da sociedade civil, os CDCMs: Casa Cidinha
Kopcak, Casa Viviane dos Santos, Casa MulherAo, Casa Anastcia,
Maris e o Espao Francisca Campos.
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3.2.1 CRM
25 de Maro
Est localizado na Av. Prestes Maia, no bairro da Luz, regio central da
cidade de So Paulo. No mesmo imvel funciona o Centro de Apoio ao
Trabalhador - CAT LUZ, uma rede de apoio trabalhadores.
O CRM 25 de Maro foi institudo em 2008 e estava vinculado Secretaria
Municipal de Assistncia e Desenvolvimento Social - SMADS por meio de
conveniamento com entidades; no ano de 2013, com a criao da Secretaria
Municipal de Polticas para as Mulheres, passou a ser equipamento direto
da PMSP sob coordenao da SMPM.
A equipe composta por trs pessoas uma assistente social, uma psicloga
e a coordenao, realizada por Leliane Melron, que tambm psicloga. O
equipamento tem parceria com a Faculdade de Psicologia do Mackenzie,
e estagirias fazem o primeiro contato com as usurias.
Conversamos com a coordenadora desse servio, Leliane, 61 anos, que atua
h 7 anos no CRM e antes era da Assistncia Social, onde comeou a atuar
desde o ano de 1981, realizando servios com creches, com populao de
rua, grupos de idosos entre outros.
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A faixa etria de 44 a 50, essa faixa etria que a gente mais atende.
Adultas, muitos anos de convivncia com o agressor. Ento, um perfil que
no vem assim muito rpido no...
Elas vm de tudo que bairro, porque a gente no tem essa coisa da
territorializao, elas vm do extremo leste, e elas dizem: Eu quero longe
de onde eu sofro violncia. A gente atende fora de So Paulo tambm, a
grande So Paulo: Itapevi, Osasco tem bastante. Para elas poderem vir para
os diversos atendimentos, a gente d bilhete nico.
[...] Ento, so mulheres que se casaram cedo, porque desde adolescente
elas j passaram por muita violncia com esse mesmo homem. A questo da
raa, a maioria fala morena e branca. No , mas a maioria diz ser branca
e morena. Difcil elas se colocarem como negras.
Estudo, pouqussimas com estudo, a maioria. Ento, por isso que a gente fica
orientando elas para retomar o estudo, fazer o EJA, o CIEJA, e elas sabem
que nem para limpeza esto aceitando se no tiver pelo menos o fundamental
completo.
A renda, a maioria baixa. Muitas, muitas, muitas so dependentes deles. Eu
quando cheguei aqui tambm fiquei assustada, ns tambm tnhamos essa
viso, de que a mulher pelo menos trabalha, pelo menos a independncia
financeira teria, mas no tem, porque isso faz parte da caracterstica do
agressor. Tira ela do trabalho, da escola, da famlia, dos amigos. Ento elas
vm com esse quadro mesmo, que mesmo o perfil do agressor. Ento, isso
j faz parte dele, se a mulher quer comear a trabalhar, ele j faz o inferno
na vida delas. Mesmo eles tendo condio financeira precria, mesmo assim,
no querem saber de que elas saiam de casa. Outra coisa que eles fazem
engravidar elas, para no deixar elas terem condies de nada.
As que trabalham no tm conscincia de que elas mantm a casa. Algumas
do aquela desculpa Ah, ele me agride porque ele est mal ou Ele perdeu o
emprego ou Porque ele t bebendo. Ento, elas no tm conscincia de que
elas praticamente mantm a casa, porque toda hora ele est desempregado,
toda hora uma coisa que faz ele nunca ter emprego fixo.
Muitas delas no tm conscincia nem de que elas sofrem violncia h muitos
anos. Muitas vm para c com a questo da violncia fsica, que o estopim
para elas tomarem alguma atitude, mas elas no tm conscincia que elas
passaram anos com violncia psicolgica, elas no tem conscincia que elas
tambm sofreram violncia sexual, que muitas sofrem, mas por ser marido elas
tem que ceder vontade dele. E elas no tm essa conscincia.
Tem mulher aqui que tomou a conscincia que ter 5 filhos foi estupro, que ela
nunca quis, e que foi estupro.
Tem outra coisa que a gente est percebendo e vivendo agora com as
mulheres que j esto aqui h um tempo no atendimento, a relao com os
filhos. Porque elas tm os filhos, que vo crescendo e eles tm a viso desta
me que no tomava atitude nenhuma, pacata, no fazia nada, que os filhos
foram crescendo, mas elas no tomavam, sabe assim, nem conhecimento
desses filhos; s vivia aquela mulher assim aptica, e que, de repente, quando
elas tomam uma atitude de querer parar com essa violncia, a vem toda essa
coisa delas terem que retomar a vida delas, passando muita dificuldade; elas
tm que entrar no mercado de trabalho, e tm os filhos que no respeitam, que
quando ela vai querer falar alguma coisa, eles no aceitam, principalmente
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os que j so adolescentes ou adultos, porque querem mandar na me, querem
reproduzir o que o pai fazia. Ento, muito complicado para elas, no fcil a
mulher sair desta violncia porque tem o marido e tambm tem os filhos. Esta mulher
aptica, que no teve contato com esse filho, ela no educou e no acompanhou,
ela estava que nem um zumbi dentro de casa. Ento como ela vai construir essa
relao com esses filhos, que ela no construiu desde pequeno? Como que ela vai
falar no para o filho, sendo que ela nunca falou esse no? Ento, no grupo a gente
trabalha muito essa questo de falar no, que elas no conseguem ter esse no e
este no sem culpa.
[...] Alto, alto, alto mesmo o nmero de evanglicas, elas s so respeitadas, ou elas
tm alguma posio dentro da igreja ou servio, se forem casadas. Se elas no forem
casadas, elas s frequentam, mas no podem fazer nada e no so nem um pouco
respeitada. Ento muitas acabam casando com o agressor para ser respeitada. Por
que elas no largam? Essa igreja fica falando Voc tem que aguentar, voc tem que
no sei o que. Ento, um problema muito srio para ns, muito srio que essa igreja,
a religio no geral, de maneira geral, faz isso com essas mulheres. E elas acreditam
que foi isso que fez ficarem em p, porque elas iam na igreja e a o pastor falava para
ela ter pacincia, e ela conversa com uma amiga. Ento at hoje elas acham que elas
suportaram tudo isso por Deus, porque ela escutava a palavra e a palavra dizia que
uma hora ia mudar. A questo de acreditar que o agressor vai mudar porque ele
tambm est dentro da igreja, esse o problema, porque elas acham que quando
elas conseguem levar ele para igreja, ento ele vai mudar. [...]
Eu nunca vi nenhuma falar que veio aqui porque foi a vizinha que ajudou, muito pelo
contrrio. Cada um fica na sua, e se ela tomar uma atitude que a vizinha sabe que
ela est vindo num servio especializado, tudo bem, n: Ah, que bom que voc est
indo, no sei o que. Agora, se ela voltar com o agressor, pois isso faz parte do ciclo
e corriqueiro acontecer, a j Ah, ela no presta, ela vai voltar com aquele homem.
[...] Ns temos mulheres de classe mdia. No muitas, porque eu acredito que na Casa Eliane,
pela regio que ela est, eu acho que ela atende mais. Aqui tem sim, algumas. Mas eu vejo assim,
que mais difcil para a mulher que tem poder aquisitivo grande, que tambm dependente da
grana do marido, mais difcil para elas sarem, viu. Elas preferem ficar nessa violncia porque
quanto mais grana ele tem, mais ele tem advogados e mais ele vai ferrar com ela. Os filhos so
os primeiros a serem prejudicados, no sentido de Ah, eu vou tirar meus filhos dessa escola to
boa, no sei o que. Ento, elas acabam ficando nessa violncia. As que conseguem sair, eles
no deixam em paz sabe...
E as que trabalham, que tem poder aquisitivo ou uma formao melhor, difcil virem porque
trabalham, o nosso horrio comercial, ento elas comeam a vir at a gente dar uma declarao
que elas estiveram aqui. Mas difcil a empresa entender por um tempo maior; a gente manda
declarao, a gente diz que vai falar com eles, a gente comenta Voc, pela Lei Maria da
Penha, tem todo o direito de ter esse apoio, mas como a vida est difcil, trabalho mais difcil
ainda, ento elas preferem no perder o emprego. So mulheres que trabalham em banco, que
tm uma posio de gerncia, e no tm hora; tem algumas que vm na hora de almoo. Tem
algumas que trabalham nas lojas aqui do Brs, a patroa at entende, entre aspas, porque se
tiver que pedir alguma coisa para elas nesse horrio de nosso atendimento, elas no hesitam e
ligam e falam assim , pode voltar porque chegou mercadoria, tem que separar agora, no
tem respeito nenhum. E elas com medo de perder o emprego, que agora elas precisam mais do
que nunca, elas deixam o atendimento.
A gente tem um nmero expressivo de bolivianas, peruanas, paraguaias, as latinas em maior
nmero. As africanas tambm, mas elas no ficam aqui pela questo da lngua, francs, ingls.
Ento, elas vm com algum parente que j est mais tempo aqui, mas elas no ficam aqui. Acho
que uma cultura, eu no sei, eu acho que as bolivianas so muito piores que as africanas no
sentido de submisso, eu fico assustada, assustada com a submisso delas. Agora as africanas,
tem a questo da chegada delas aqui, uma cultura totalmente diferente, e chegam aqui nessa
situao de vulnerabilidade, acaba acontecendo as violncias, n?
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Ultimamente, no tem vindo mais pelo 180, antes vinha, no sei, agora parou.
Elas vm por conta da sade, a gente tem agora uma relao muito interessante
com a UBS da S e a do Brs, onde tenho ido falar sobre os nossos servios.
Porque a gente entende que uma porta de entrada a UBS, e tambm
porque o agressor no probe, ela fala assim Ah, eu vou numa consulta, vou
levar para tomar uma vacina, ento elas entram por l e conseguem chegar
at aqui, pois a UBS manda elas para c sem voltar para casa, porque j
detecta a violncia. E na UBS da S, ns conseguimos uma parceria muito
interessante, porque muitas vm com essa queixa de tristeza, de que no
dorme, ... e elas vo em qualquer profissional de especialidade, s diz que
est triste, chorando ou que no dorme, a qualquer mdico e at dentista
do calmante para elas, e a gente se preocupa com isso, porque elas tomam
indiscriminadamente. As que a gente detecta que precisam passa por uma
avaliao psiquiatra acabam no indo, no adianta eu falar assim: Ah, vai
na UBS l perto da tua casa porque s vezes no tem, muitas vezes no tem
profissional e outras vezes elas falam: Ah, ele nem olha para minha cara.
Ento, a gente tem essa Rede de Enfrentamento Violncia, eu consegui fazer
com o que o psiquiatra da UBS da S atenda as mulheres independentemente
de onde elas moram. Ento, a gente conseguiu fazer com que o servio fosse
referncia. Atende a me e os filhos, se precisar. Delegacia nunca manda,
no manda.
3.2.1.3. O Atendimento
A gente tem uma equipe que consegue desenvolve esse trabalho, tem atendimentos
individuais, de psicologia, e tem os grupos. Nos atendimentos individuais, eu fao a
superviso de todos os casos, as usurias precisam mesmo e fundamental esse trabalho
para as mulheres, porque seno elas no conseguem sair desse ciclo. Precisa mesmo
ter um atendimento individual para elas conseguirem entender o que est acontecendo,
buscar os caminhos delas, o que que elas querem. E o grupo tambm muito interessante.
A, o grupo sou eu e a Mrcia que coordenamos. Ns temos a Defensoria Pblica, que
vem duas vezes por semana para tratar de todas as questes jurdicas. Qualquer dvida
que elas tenham, separao, a guarda, a penso, bens que por acaso elas tenham em
comum a eles, ento encaminhado pela Defensoria. So atendidos entre 20 a 30
casos novos por ms, fora os atendimentos de retornos. Elas vm para a psicologia do
trabalho que na quarta feira, para atendimento com Defensoria, vem para atendimento
individual, vm para o grupo...
Para ns importante que primeiro ela faa um atendimento individual, para ela conseguir
falar sobre ela, o momento dela, e depois v para o grupo. O grupo existe e temos a
parceria com o Mackenzie e so estudantes, ns temos esse grupo para mant-las aqui,
para continuarem frequentando, para a gente ter uma noo do que est acontecendo
na vida delas, para elas falarem como esto, para trabalhar as diversas questes que
temos que trabalhar com elas, com os filhos. Porque tem coisas que no s trabalhar
a violncia, muito pelo contrrio, tem outras, os filhos, elas no saberem tomar uma
posio, conseguir falar um no para o filho, por limite nos filhos. Ento, elas ficam por
tempo indeterminado. Agora tem algumas que a gente percebe que j se empoderaram,
sabem o que quer, conseguem falar os nos a pela vida. Agora a gente est querendo
que elas sejam multiplicadoras, e estamos oferecendo o curso de promotoras legais
populares.
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Nesse espao que a gente est do CAT, ajudou bastante porque as meninas
j tm aqui servios interessantes, elas fazem os currculos, tem curso de como
se portar numa entrevista; aqui tambm tem um setor de defesa da empregada
domstica que uma parceria tambm com a SMPM, tem setor para regularizar
o nome, pois a maioria est com nome sujo porque o companheiro j tem o
nome sujo a sujou o dela tambm; veem algum curso para a mulher retornar
ao trabalho, voltar a estudar. Porque elas no tinham nenhuma formao de
nada, porque o agressor no deixava, e a elas veem onde tem um EJA, de
dia aqui perto, porque no centro tem tudo, n. Voltar a estudar fundamental
para elas, ento elas fazem isso, e aqui facilita bastante. Tem tambm projeto
da Secretaria da Mulher... uma incubadora no Glicrio [regio central da
cidade], que a gente vai fazer uma cooperativa para as mulheres. Se iniciou
com a questo da cooperativa de costura, com as mulheres bolivianas que
atendemos, e a maioria est em esquema de escravido e no conseguem
se livrar do agressor. um esquema muito perverso a questo da costura
para as bolivianas, pois o pessoal que tem essas fbricas no d trabalho
para mulher, s para os homens. Ento elas acabavam no se separando, e
por conta disso, a gente resolveu fazer o projeto, elas recebem uma bolsa,
estudam vrios temas e a gente vai montar essa cooperativa. No s para
bolivianas, a gente viu vrias mulheres que j tm noo de costura, de venda,
ento, a gente est chamando vrias mulheres.
3.2.1.5. As Mulheres Negras e o CRM
, o desafio a gente conseguir abrir mais (CDCM e CRM), porque eu acho que
precisa de mais centros desses, tem que ter uma equipe completa, pelo menos ter mais
de uma, est faltando uma psicloga aqui para mim. Tambm ter assistente social, mais
de uma, porque assistentes sociais fazem 6 horas, tem muita demanda social, de busca
abrigo e todo o servio que elas tm que dar conta. E acho desafio conseguir manter
ele direto, sendo funcionrias pblicas, que eu sempre defendi, eu sei que est cada vez
mais difcil voc manter um servio pblico, com todas funcionrias pblicas. Eu sei que
difcil porque no tem o quadro, e acaba o servio no tendo qualidade. O trabalho
no o mesmo, porque as organizaes, a maioria, so de cunho religioso. Bom, o
grande desafio nosso fazer com que as mulheres acreditem que elas podem viver sem
violncia, o maior desafio que a gente tem. Todos os servios que a gente oferece aqui
para elas nessa inteno, viver sem violncia e aprender a dizer no.
3.2.2 CDCM
Casa
Cidinha Kopcak
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Ivone [...] perfil dessa mulher que chega at aqui, de baixa escolaridade...
uma mulher com um perfil bem simples, moradora da regio, as moradias
quase sempre irregular. A maioria no est no mercado de trabalho, muitas
vezes na economia informal, quando ela faz algum... quando ela tem aquele
chamado bico, na economia informal, a gente fica at contente pois pelo
menos ela tem alguma renda, ou ela trabalha em alguma terceirizada.
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Helen Porque ns atendemos uma demanda, que eu acho que maior pelo
lado do Iguatemi, porque ns pegamos tambm a questo do Iguatemi, [...] no
fundo da Zona Leste, e ns nos deparamos que as mulheres tm essa primeira
necessidade, depois elas vo verificar que esto passando por violncia
domstica. Primeiro essa necessidade da fome, a questo de levar o alimento
para os filhos e uma condio at para deixar de ficar no ciclo da violncia
ali... desse companheiro, esse agressor. Ela fica ali porque ela no tem como
se manter...
Ivone 70-80% so aqui da regio. Tem alguns casos que a gente atende
de Sapopemba, que para ela fica mais perto vir para c. Ento vem casos
da Penha, do Carro, que no tem CDCM. [...] As pesquisas apontam que
as mulheres mais jovens sofrem violncia, aqui ns atendemos as mulheres, o
maior nmero de mulheres na faixa depois dos 30 anos at os 59. De vez em
quando aparecem casos at com menos de 18. [...] Mas nessa faixa de 20 a
30 anos so pouqussimos os casos que a gente atende ... tem quatro, cinco,
n?
[...] quando os filhos j so adultos... que ela uma idosa, por exemplo, que est
casada h muitos anos, eles falam: Me, como que voc vai se separar? Tem
30 anos de casamento..., porque s pensam em quem vai cuidar desse pai...
Agora, nos casos que os filhos cobram da me quando eles so adolescentes,
que eles no suportam, eles acabam no suportando ver a me passar pela
violncia todos os dias, s vezes, a gente ouve muito relato dos prprios filhos
falarem: Me, faz alguma coisa, toma providncia, ou eles irem para cima
do pai tambm. Agora, quando os filhos so mais velhos, j tem 40 anos de
casamento, ento, para o filho inconcebvel, essa me se separar do pai.
Dbora (sobre o atendimento de mulheres jovens) A gente chega a fazer
um primeiro atendimento, mas encaminha para o servio correto. Eu acredito
que a tendncia mudar, porque as meninas esto se envolvendo cada vez
mais cedo e os servios de criana e adolescente no trabalham como a
gente. Parece que uma violncia falar que a gente tem que empoderar uma
adolescente, mas a realidade dos bairros. Ento, assim, tratar ela como uma
criana no vai dar certo, porque ela j tem um histrico que ela j passou.
Eu cheguei a ter uma experincia, no aqui, com uma menina de 14 anos que
estava grvida e a gente chegou a atender, ela era negra e tinha um conflito
com a me, porque o servio em que ela deveria ser atendida era o CAPS
infantil e a eu perguntei para ela: Por que voc no quer ir no CAPS? por
isso que a sua me est brava com voc. Ela falou: Eu chego l, eles me
do uma boneca. Eu sei que eu tenho 14 anos e para muita gente eu sou uma
criana, mas eu j passei pelo trfico, eu estou grvida, a minha realidade
no mais pegar uma boneca. E a... onde cai em conflito com os servios.
[...] O que a gente percebe so mulheres tentando, tendo esperana de que
vai resolver, de que vai mudar o companheiro, de que... vai acontecer, e a
quando elas chegam nessa faixa de idade que a Ivone falou, quando elas
realmente percebem que no, ento vem procurar ajuda para tentar... e
difcil. Eu acredito que questo tambm dos filhos, os filhos cresceram, e
muitas trazem isso no primeiro atendimento: Eu estava esperando os meus
filhos terem uma autonomia para eu tomar essa iniciativa.
Helen misturado. Porque tem esses casos que j esto h muito tempo e
tem tambm aquelas que tentaram novos relacionamentos s que na mesma
situao, n? Acaba passando pela mesma situao.
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3.2.2.3. O Atendimento
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Ivone Mas s vezes, ela agredida por esse motivo, ela fala assim: Ah,
ele me maltrata, me bateu, e no fica claro o motivo. Mas est faltando coisa
nessa histria, e muitas vezes porque ela se negou: No vou dormir com
voc, no vou transar com voc e a ele vai para cima dela, porque ele acha
que ela est com outro. Ento muitas agresses so porque ela falou no para
ele.
Ivone No, ela traz mais situaes de violncia mesmo, domstica. [...]
Talvez a gente tenha que investigar um pouco mais. Assim ... no sei, ter l no
pronturio, no nosso formulrio Voc j passou por alguma discriminao no
relacionamento ou fora?, a talvez venha...
Dbora Eu j atendi mulheres negras que a famlia no aceitava e dava
todo apoio como tambm j atendi mulheres brancas, s que vice-versa
tambm; j atendi das duas que a famlia deixou de lado. Quando a famlia
mais desestruturada, a ela no consegue ter muito apoio.
Helen A oportunidade de emprego s vezes aparece mais para branca
do que para mulher negra. Ento a perdura mais, ela ficar com esse agressor,
a gente percebe isso sim.
Ivone Ento... na periferia, entre as mulheres pobres, a periferia, ainda est distante,
n? Essa discusso de gnero para elas...
Helen A desconstruo de uma sociedade inteira patriarcal, n?
Dbora E racista... Mas a gente v uma pequena mudana, a gente v outras; ao
mesmo tempo que ainda tem essas que defendem que a mulher que tem que lavar,
passar, cozinhar, tem umas que j chegam falando assim: Olha, eu no quero me
separar dele, mas eu quero aprender a lidar [...] ao mesmo tempo que ela aceitou
tudo isso, ela sabia que era errado a forma como ela era tratada. Ento a gente
percebe que tem muitas j [se rebelando].
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Ivone Ah, a gente, tenta ter um ambiente de trabalho que a gente tenha
momentos tambm de alegria, de brincadeiras, porque a gente nunca sabe como
vai ser o nosso dia. Como vai comear, como vai terminar; tem dia que tranquilo,
que muito tranquilo, mas tem dia que uma loucura, que um caos atrs do
outro; s vezes, tem situaes de abrigamento que a gente tem que correr atrs
de vaga, tem que levar a mulher muitas vezes para o hotel; tem que fazer um
monte de contato para ver se consegue o transporte. Essa mulher ainda no tem o
boletim, ainda no fez o IML, ento tem dias assim. Nesses dias a gente sai daqui
surtadas. Mas o que d uma contrabalana nesse tudo a, equilbrio, que tem
dias que mais tranquilo. Apesar de que a gente tem o CREAS, tem a entidade,
e eu como coordenadora tenho muitas tarefas, um servio pequeno que s tem
7 profissionais, mas eu tenho muita tarefas, s vezes burocrticas ou de ir nas
reunies. Mas a gente consegue dar conta... a gente no tem demanda reprimida
de mulher que precisa ficar na fila [...]. Eu penso no envolvimento emocional, porque
tem uma carga emocional que terrvel.
Marlene Eu acredito na troca entre a equipe, a troca, o olhar, o cuidado e
tambm uma com a outra, a gente tem muito isso.
Ariana Eu sei que eu sou nova aqui na Casa, mas eu acho que o acolhimento
muito grande, de sempre perceber a outra e tentar ajud-la. E as orientaes
internas, o cuidado consigo mesmo, de enfrentar todo dia essa questo da violncia
e voc entender o quanto isso vai movimentar a sua vida. Mas, nesse sentido, a
equipe muito fortalecida. Eu acho tambm que quando voc fala Quem cuida,
n?, o lado cuidador... tem o lado que cada uma, individualmente, procura uma
terapia psicolgica ou as terapias holsticas, como o meu caso; a gente tem que
procurar esse apoio mesmo, porque fica aquela angstia. Voc s ouve, ouve,
ouve e precisamos tambm ter algum para nos ouvir.
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3.2.3 CDCM
Casa
Viviane dos Santos
Atualmente est localizada na Rua Cabo Jos Teixeira, 87 Lajeado,
distrito de Guaianases, na Zona Leste de So Paulo. A Casa Viviane dos
Santos est ligada Associao de Voluntrios Integrados no Brasil (AVIB),
organizao da sociedade civil, que desde 1995 desenvolve projetos na
rea de Assistncia Social, Educao e movimentos sociais, atuando com
crianas, jovens e adultos. Em 2003 iniciou seu trabalho com mulheres que
sofriam violncia no territrio de Lajeado, firmou convnio com a SMADS no
ano de 2004.
A origem deste servio est relacionada com a histria de Viviane dos
Santos, que aps ser mantida em cativeiro, foi assassinada com 19 anos,
pelo companheiro dentro de casa, em Lajeado. O assassinato desta jovem
desencadeou o Movimento de Mulheres Abra os Olhos Companheira,
que em 2003 entrevistou 800 mulheres no distrito de Guaianases, e passou
a sensibilizar a comunidade do Lajeado em torno da violncia domstica
contra a mulher, mobilizao popular que resultou no projeto deste servio,
implantado em 2004 para prestar atendimentos sociais, psicolgicos e
jurdicos s mulheres dessa regio.
A coordenao da Casa Viviane realizada por Keli de Oliveira Rodrigues,
36 anos, que afirma Ah, hoje eu me identifico como preta. formada em
Cincias Sociais pela FESPSP, e ps-graduada em Juventude, com atuao
em projetos voltados aos jovens urbanos; foi professora de Sociologia e antes
assumir a coordenao da Casa Viviane, em 2013, j era feminista e fazia
atividades com grupos da Casa, que era coordenada por Renata Carvalho
da Silva, que est atualmente na Pastoral da Juventude.
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Keli A maior parte das mulheres vem por meio de encaminhamento, feito
pelos equipamentos de Sade e da Assistncia. Embora tambm a gente
receba mulheres que venham da Educao, sabe, que esse contato que a
gente tem com alguma creche, com as escolas, o diretor ou diretora de escola
reconhece e fala para vir, encaminha e tal. [...] Mas tem as mulheres que vm
autonomamente, de conhecer as vizinhas, as mulheres que conhecem e que
fazem esse contato com elas...
Marta [...] acho que nem todas as mulheres que esto aqui sofreram
violncia a vida inteira, uma violncia geracional, intergeracional. Muitas
mulheres sofreram, sim, j vm de uma gerao que a me sofreu violncia
domstica, a av tambm sofria violncia domstica; outras mulheres sofreram
violncia dos pais, a me ou o pai agredia, e que num relacionamento adulto
hoje, numa vida conjugal tambm sofre violncia. Mas tambm tem muitas
mulheres que no sofreram violncia na infncia, no sofreram violncia dos
pais, o contrrio, n? Elas chegam muitas vezes bastante frustradas porque
tiveram uma vida familiar estruturada, tiveram pais amorosos e a, de repente,
vo para um relacionamento e elas se veem dentro de uma situao dessas
[...]. Tambm tm esse choque por vivenciar essa situao... s vezes, a gente
acha que o fato delas terem vivenciado violncia um fator condicionante
da violncia atual. [...] s vezes, o contrrio. [...] Tambm causa um trauma
na vida dessa mulher, tambm muito complicado, muito difcil para ela lidar
com essas situaes, ento depende muito. [...] Mas tem um fator que eu
acho que importante e que ocorre muito, muitas mulheres podem no ter
vivenciado violncia domstica dessa forma, mas tem muitos casos de mulheres
que sofreram abuso ou assdio na infncia, [...] algo marcante, muitas vezes
foi um assdio, um olhar de algum [...] Colocava no colo para brincar de
cavalinho e de repente tinham alguns gestos diferentes ali, que... s vezes, a
pessoa no chegou de fato nem a tocar, mas que ela percebia a respirao
da pessoa diferente, o modo de olhar diferente e hoje ela entende que aquilo
tinha uma intencionalidade. Isso marcou a vida dessa pessoa, marcou a vida
dessa mulher. Mas tambm no so todas as mulheres que isso ocorre...
3.2.3.3. O Atendimento
Keli A gente tem uma particularidade; por exemplo, at 2011, 2012, atendia
toda a Cidade Tiradentes, So Mateus, Guaianases inteiro, desses territrios
todos que as mulheres chegavam. Ferraz de Vasconcelos, que fronteira aqui
e que a gente ainda atende. Ento o volume de atendimento era muito, muito,
muito maior do que hoje, as meninas tinham, em mdia, 30 atendimentos/
ms. 30 atendimentos significa 30 mulheres que deram entrada naquele ms,
fora o retorno. Teve a mudana, outra Casa em Guaianases [novo CDCM]
e outras Casas na Leste, por exemplo, na Cidade de Tiradentes tem a [Casa]
Anastcia, ento muitas mulheres que eram atendidas aqui da Cidade de
Tiradentes, passou a ser atendida l. E a gente tem uma oscilao de entrada
de mulheres, no ms passado teve 17 mulheres, 17 que a gente computou, mas
tem por volta de 20, essa a mdia. A mdia fica em torno de 13 a 15 mulheres
que do entrada, mas o nosso atendimento no s com as mulheres que
entram, mas que passam no ms. Ento a nossa capacidade 100. Ultrapassa,
porque a gente contabiliza as mulheres que vm para oficina, quantas vezes
elas vm pra oficina, alm dos atendimentos que entram e mais os retornos e
130
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as atividades que a gente faz externamente, s vezes, equipamento Sade,
da Assistncia. E a gente alcana essas mulheres de alguma forma. [...] Se
ela vem em relao a um caso de violncia, veio procurando informaes,
a gente j marca o atendimento para elas, porque aqui marcado. [...] Se
a gente percebe que ela est correndo risco srio, que ela nem vai poder
voltar para casa naquele dia, o atendimento feito na hora. E a, quando elas
chegam, as meninas fazem o primeiro atendimento que esse acolhimento
mais especfico, elas vo atender, vo conversar com as mulheres, entender
um pouco mais a histria e vo propor um acompanhamento para ela, ou
social, ou psicolgico, s vezes ela passa nos dois durante um tempo, ainda
vai fazer algum atendimento jurdico. Mas sempre fazendo esse plano junto
com elas.
Michele Aqui na Casa a gente tem duas portas de entrada para esse
processo. A gente tem os espaos das oficinas, muitas mulheres vm para c
primeiro buscando esses espaos mais coletivos, e a como a gente sempre
busca fazer a discusso de gnero, mesmo perpassando pelas oficinas,
fazemos outras atividades e convidamos as mulheres das oficinas para
participar, essas mulheres acabam se reconhecendo dentro de algum desses
processos que a gente apresenta, e a elas vm para o atendimento. Outras
mulheres j chegam no atendimento relatando a situao de violncia, porque,
s vezes, [elas] j vem encaminhada de outros lugares, vem encaminhada das
delegacias, isso no vem acontecendo tanto, faz um tempo que a gente no
recebe encaminhamento de delegacia... Mas a Sade encaminha bastante, o
CAPS, algumas UBS, at porque as meninas fizeram um trabalho muito bacana
com as UBS aqui, a Marta, a Kelly e as outras meninas do MulherAo,
fizeram formao nas UBS, ento a gente sentiu um reflexo disso, porque
vieram muitos encaminhamentos da UBS. Quando acontece assim, geralmente
o profissional que encaminha, s vezes explica um pouco o que o servio, e
a a mulher j chega mais fortalecida e j dizendo a sua situao. Tem outros
casos, que a a gente precisa ir conversando mesmo, apontando outras formas
de violncia, porque s vezes a mulher falava: Ah, no sofro nenhum tipo de
violncia. Mas a voc vai conversando, dialogando no atendimento inicial,
no acolhimento, depois voc marca os atendimentos e voc v que existe um
histrico de violncia, mas que no a violncia fsica. S que a voc vai
identificando e trabalhando isso com a mulher, vai mostrando as outras formas
de violncia e depois de um tempo a mulher consegue reconhecer [...] que, na
verdade, existiram outras situaes que desencadearam a demanda que ela
trouxe, porque, s vezes, uma demanda muito pontual. [...] E a, depois que
a situao ela vai normalizando naquela demanda imediata, a mulher no
volta mais pro acompanhamento aqui.
[...] Acho que no primeiro momento, a mulher passa pelo acolhimento. [...] E
dependendo da nossa escuta inicial, encaminha para as outras reas. Tem
usuria que a Marta atende que eu no atendo, eu sei a histria porque
a gente compartilha todos os casos, ento todos ns sabemos o que
estritamente necessrio saber pela equipe. E respeitando todas as questes
referentes ao sigilo profissional de cada rea. Mas tem mulheres que no
passam pelo atendimento, s passam por atendimento psicolgico ou apenas
encaminhamos para o acompanhamento [...]. Tem mulheres que s esto no
atendimento social, tudo isso depende muito. Tem mulheres que esto nos
3 atendimentos, ento passa comigo, passa com a Marta e passa com a
Karina. s vezes a gente tenta tambm marcar no mesmo dia, porque a gente
sabe da questo financeira [...].
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Michele Por isso que a gente fala que a violncia domstica, a violncia
contra a mulher uma das violncias que perpassam as duas classes
existentes, ento contra ela que a gente luta. Agora, quem tem dinheiro, tem
outras formas de enfrentar. [...] Agora, as mulheres mais pobres, realmente
um calvrio.
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Marta a mais cruel das democracias, a violncia contra a mulher. o fator mais
democrtico e mais cruel que existe, a violncia contra a mulher, porque ele perpassa por
todas as classes sociais e tnicas.
Michele Aqui na Casa Viviane a gente tem muita de dana, de teatro... A gente teve
Contos de Viviane, que foi uma forma de politizao das mulheres, de denncia da sua
situao atravs da literatura, da arte...
Keli Quando as mulheres chegam aqui, todas vm procurar alguma oficina. A gente senta,
sobretudo a educadora, quando ela no est sou eu que fao esse primeiro acolhimento.
[...] Em muitos casos, as meninas comeam a perceber, ela d conta j que existem algumas
questes, ento a gente faz mais atendimento em grupo, ou a gente liga e fala para ela
continuar participando das atividades aqui na Casa, das oficinas de artesanato, de ginstica,
de dana... Os chs que a gente faz, alm do grupo social, do psicolgico. As meninas
pensaram e fizeram um cine, a partir das demandas que elas trazem no grupo; elas assistem
a um filme e fazem um debate em cima desse filme, um negcio mais ampliado. E isso que
a gente vai oferecendo.
A oficina completamente aberta. Na verdade, as mulheres que mais participam das oficinas
so as mulheres da comunidade. As mulheres que esto em acompanhamento ainda esto
muito vulnerveis, muito frgeis e preferem fazer um acompanhamento individual, alm de,
s vezes, trabalhar, s vezes, tem a relao com filho e no d conta de fazer isso aqui.
Mas a maioria das mulheres que esto nas oficinas, so mulheres da comunidade ou que
j passaram por atendimento e agora no esto mais no atendimento individual tcnico e
esto aqui na comunidade e fazem. E s vezes fazem mais de uma.
[...] A gente j teve mais parcerias, isso ao longo do tempo foi precarizando
mesmo, fechando as portas em muitas coisas. Uma das ltimas diz respeito
educao, era o Cursinho da Poli, Poli Saber, mas a gente tambm tinha
pouca adeso das mulheres, embora a gente tambm indicasse filhos, mas
eles tinham uma srie de dificuldades para ir, mas a gente manteve um bom
tempo, esse ano no manteve mais. [...] As parcerias que a gente mantm
ainda, por exemplo, a gente tem o NAMA - um Ncleo Alternativo de
Mulheres Artess, [...] mas ela no uma cooperativa legal, um grupo
autnomo, ou seja, no tem nenhuma oficineira com elas. s quintas-feiras
elas se renem e fazem o fuxico, porque a gente est desde 2006, mais ou
menos, vinculada loja social, s que tambm um programa da Prefeitura
que as mulheres expem l. Ento esse tipo de parceria. E a maior parte
das nossas parcerias esto vinculadas a movimentos, s redes que a gente
vai participando: Catlicas pelo Direito de Decidir, durante muito tempo,
Marcha Mundial de Mulheres e os Coletivos mais nossos, vamos dizer
assim, os perifricos mais prximos e tal. Com Geleds, no diretamente, mas
com a Marg que fazia o curso de Promotoras Legais. [...]. Os CEUs, mas
uma parceria meio que pontual, [...] sobretudo o CEU Lajeado, que onde a
gente mantm uma ligao mais prxima e territorial mesmo, a passeios que
a gente vai, que uma atividade que a gente faz muito com as mulheres e
tal... Essas so as parcerias mais pontuais. No uma parceria no sentido,
por exemplo, com as universidades que tm j um ncleo jurdico, ento se
encaminha, porque isso tambm um fluxo, n, mas no temos.
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Keli Acho que a gente se debruou pouco sobre isso, mas as mulheres
que apareceram e das discusses que a gente acabou fazendo mais
abertas, [...] aparecia muito um sofrimento... O racismo aparecia por conta
da esttica mesmo, de ter a questo do cabelo, de como se sentia, de como
foi humilhada durante muito tempo, da dificuldade de lidar com isso... Essa
uma das questes que mais aparecem. Talvez no atendimento tcnico e
individual, as meninas tragam elementos mais apurados, que eu acho que
tem no sentido de um adoecimento psquico mesmo, mas eu no sei medir.
[...] Temos enfrentado pouco esse recorte racial, sempre uma coisa muito
geral, sabe? As mulheres, a doena mental, a sade mental das mulheres, mas
agora a gente tem conversado um pouco... Eu percebo que mais vulnervel,
por conta do desemprego, so mulheres sozinhas, [...] ou esto cuidando
dos filhos, ou esto cuidando dos netos e nesse sentido mais, bem mais
vulnervel. Situaes precrias mesmo, so mulheres que trabalham quando
conseguem trabalho, [...] so diaristas, ento ganham pingado, assim.
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Keli Acho que a Lei Maria da Penha continua sendo o maior ganho para a
gente, com todas as novidades que ela trouxe, enfim. Acho que houve, mesmo que
timidamente, falando por So Paulo, a expanso de uma rede de servio, s que para
a gente sempre um pouco preocupante, voc se expande, mas voc tambm no
tem aquele controle social para aquilo. Existe um edital e uma abertura de um Centro
de Defesa, ou de um abrigo, por exemplo. Mas s vezes, as organizaes que esto
por trs no tm o menor compromisso com aquela pauta, sendo religiosas ou no
necessariamente, no tm um compromisso com aquilo, sem falar na precariedade que
a verba destinada para esses servios. Eu acho que tem uma nuance diferente, por
exemplo, a Casa Vivi ou servios que tm uma aproximao com movimentos sociais,
ou mesmo as trabalhadoras, minimamente, que tem. Mas o nosso caso, que no
necessariamente uma organizao feminista, mas que tem mulheres feministas que esto
dentro desses espaos, ento isso fortalece o trabalho, faz pensar e ajuda a pensar as
polticas pblicas na cidade. Ento, acho que isso uma coisa, voc tem a expanso
dos servios, mas no necessariamente significa qualidade no geral. A gente continua
sendo servios conveniados, a gente sabe o que significa conveniamento, terceirizao
e mesmo com a entrada da Secretaria das Mulheres [...].
Eu no vejo que foi s falta de recurso, mas de uma atuao poltica que desse conta
de fortalecer a rede de atendimento, e isso no aconteceu. Isso no aconteceu, ento
um dos desafios que a gente tem no atendimento s mulheres perceber os vrios
furos, que mesmo o Judicirio e a Segurana Pblica no so respostas para garantir a
proteo das mulheres, porque se a gente for pensar, uma mulher a gente est falando
de cruzamentos a, de violncia urbana e domstica. Mulheres no querem ter contato
com a Polcia, no querem ter contato com o Judicirio, mas os abrigos que esto
para proteger, acabam entendendo isso como uma obrigatoriedade, um
boletim de ocorrncia, por exemplo. [...] Nem a lei fala isso, ento esse tem
sido um grande dificultador, sabe? A burocratizao, a rigidez nesses fluxos
para que as mulheres, de fato, sejam protegidas, inclusive gerando violncias
institucionais. Ento isso tem sido uma batalha, uma das grandes dificuldades
que a gente tem enfrentado na rede de atendimento em So Paulo, e olhe
que na rede especializada. [...]
Percebo que a gente d um passo frente e trs atrs, retrocessos, porque a
gente sabe que uma mudana cultural precisa ter uma ao efetiva por parte
do Estado, n? Em vrios espaos. Est havendo mudana, mas muito por
conta de um esforo nosso, dos movimentos. Mas claro que eu percebo
nesses 10 anos que teve histria, no s da Lei Maria da Penha, mas o Pacto
de Enfrentamento, como isso lento! Mas (a Cmara Municipal) vota um
plano de Educao que no se discute nem a questo de gnero e demais
discriminaes! ento isso um retrocesso, a gente no consegue avanar.
O que eu acho que a gente tem percebido alguns limites, algumas apostas
nossas que tm se colocado na berlinda. [...] Talvez tenha que se organizar
mais, pensar mais estratgias de organizao das mulheres, potencializar
essas organizaes de mulheres pensando na sua proteo tambm.
Michele Eu acho que sempre bom a gente fazer um panorama de
como a poltica vem sendo entendida dentro do nosso municpio. Hoje, os
CDCMs esto na Pasta da Assistncia Social, ento [...] assim como vrios
outros servios, so entendidos da mesma forma, ou seja, poltica de reduo
de danos minimalista. [...] os recursos que a prefeitura repassa para a gente,
para a gente dar conta do atendimento dessas mulheres [so] ridculos. E a,
quando a gente fala da questo socioeconmica, do perfil das mulheres...,
uma coisa que a gente comeou a perceber aqui na casa, que aumentou
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muito o nmero do atendimento de mulheres nos espaos coletivos. E
engraado, porque parece que no tem nada a ver isso, mas tem tudo a ver
com o entendimento do municpio com relao aos servios.
Muitas mulheres, a gente sabe que a refeio que elas vo fazer aqui. a
bolacha que tem l embaixo, o suco que tem l, o caf que as meninas
fazem, o leite que coloca l... E muitas. [...] O recurso o mesmo, a inflao
aumentou, tudo aumentou, o nosso recurso o mesmo.
Do ponto de vista financeiro, a poltica de enfrentamento violncia contra a
mulher e a operacionalizao do servio so negligenciados pela Secretaria
de Assistncia. A gente est falando da parte que nos toca, mas eu tenho
certeza que os demais servios nessa Pasta esto na mesma situao. E por
que a gente fala isso? o olhar minimalista que se tem para a demanda, para
a situao. violncia contra a mulher. [...]
Fazendo um link com a conjuntura, as mulheres no esto conseguindo
emprego, os benefcios sociais, a gente teve uma notcia no ltimo Ch Lils,
[...] que a coordenadora do CRAS aqui prximo da gente, que o nosso
CRAS de referncia, ela disse [...] que o governo federal j anunciou o corte
para o municpio de So Paulo, capital, de 300 mil famlias do Bolsa Famlia.
[...] No estou dizendo que elas vm para c s para comer, mas elas vm
para a atividade e aqui, s vezes, o espao que elas tem comida. [...] Ento
com isso que a gente lida. No tem dilogo com a fome. E essa crise,
essa mudana de governo impacta no nosso trabalho e o nosso servio vem
sentindo. [...] A mo mais pesada em cima da gente.
Ento isso um desafio, mas a gente tambm no pode ser fatalista e s
falar das coisas ruins. Existem as possibilidades de avano, eu acho que o
aumento no nmero de CDCMs foi muito bom. Claro que com todas essas
ressalvas que eu j fiz, com a precarizao dos servios, mas querendo ou
no, um lugar que a mulher tem de acolhimento e isso muito importante. E
eu conheo muitos servios que fazem um trabalho muito srio aqui na regio,
com as mulheres. Ento isso para a gente fundamental, um avano.
Para alm disso, outros avanos que a gente pode identificar, a forma como
as mulheres vm se auto-organizando para se colocar em movimento, n? E
esses servios so espaos de fomentar isso. E voc v a vrios servios, cada
um sua maneira, dentro daquilo que cada coordenao, equipe tcnica e
equipe enxerga. [...]
E tem outro desafio, a gente perdeu a autonomia [da busca de vaga para
abrigamento]. Como a gente tem vrios parceiros, conhece as meninas do
abrigo, a gente pergunta: Tem vaga a?. [...] Mas o que CREAS que tem
que ligar para outro CREAS, porque eles no falam com a gente.
Marta A gente sabe que a gente precisa ter a autonomia de poder
ligar para os espaos, no ficar dependendo do CREAS, que tambm
tem nmero reduzido de funcionrios. Mas infelizmente, essas questes da
condicionalidade... que colocam que para a mulher ir para um abrigo sigiloso
ela tenha um boletim de ocorrncia, ento, so desafios que esto postos para
ns [...] A gente acabou de falar, desabrigamentos, um outro desafio. [...]
ento acho que tem uma burocracia que dificulta o acesso dessas mulheres s
polticas que esto postas, mas que no esto garantidas. No momento que
essa mulher precisa, de fato, efetivar o acesso s polticas, a gente enfrenta
uma srie de dificuldades.
Eu acho que esses so os maiores desafios que a gente tem a pela frente.
[...] a gente fica dependendo de um outro servio, de um outro equipamento
para viabilizar... Acho que um outro grande desafio so as polticas de
transferncia de renda, [...] a habitacional [...], que um direito que precisa
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ser garantido e que ns estamos retrocedendo cada vez mais nesse sentido
e que afeta muito as mulheres, que dificulta todo o processo de rompimento
com a situao de violncia. Alis, [...] acho que mantm as mulheres nesse
processo de violncia.
Michele E tem coisas que eu acho que cai na conta dos movimentos
de mulheres e nos movimentos feministas, coletivos e afins. Porque isso que
a gente est passando aqui, pblico, o sucateamento do servio da rede
pblico. E quando a gente tentou ir para o enfrentamento via Defensoria
Pblica, escrevemos carta, fizemos manifestao, das trabalhadoras dos
Centros de Defesa, somente dois coletivos chegaram junto, e o resto... um
entrou na mquina, n? [...]
Ento, isso uma coisa que a gente conversou, que quando teve a audincia
na Defensoria, l lemos a carta, um manifesto falando da precarizao
da rede [...], mas a gente sentiu uma solido profunda: cad os movimentos
de mulheres que tanto lutaram para que esses servios existissem? Porque a
gente sabe que esse servio fruto da luta desses movimentos... onde eles
esto?
Os Centros de Defesa esto sendo sucateados. Isso precisa aparecer,
o quanto esse sucateamento vai impactar e vem impactando na vida das
mulheres, tanto trabalhadoras quanto usurias, [...] e essa crise estrutural est
vindo de cima para baixo, esmagando a gente aqui embaixo.
3.2.4 CDCM
Casa
MulherAo
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Est localizado na Rua Lus Lopes Correa, 116 - Guaianases, Zona Leste da
cidade de So Paulo. Est ligada ao Instituto Social Santa Lcia, que mantm
um convnio com a Prefeitura do Municpio de So Paulo/SMADS, desde
2012. um servio pblico, porm terceirizado.
O CDCM MulherAo coordenado por Rute Alonso Silva, que no pode
participar da conversa que realizamos com as profissionais da equipe: Bruna
Cardoso, Keyse Silva, Priscila Novaes e Talita Melo.
Bruna Cardoso, 27 anos, branca, psicloga, integra a equipe h cerca de
1 ms, e antes integrava na USP um grupo de pesquisa sobre sade mental;
Keyse Silva, 31 anos, negra, assistente social, iniciou-se como profissional
no Ncleo de Defesa de Idosos, foi estagiria da Procuradoria da Mulher,
e atua no MulherAo desde 2013; Priscila Novaes, 32 anos, negra,
orientadora socioeducativa, est na equipe h 7 meses e integra tambm
o Coletivo Mulheres de Or; Talita Melo, 30 anos, advogada, atua na
Pastoral Carcerria, em movimentos de mulheres, moradia e direitos humanos,
e integra a equipe h 2 anos, e sobre sua cor, fez a seguinte declarao:
...eu acho difcil. Eu tenho a dizer que eu no consigo me identificar como
branca, porque para mim significa me identificar, no que as pessoas
brancas sejam opressoras, no isso, mas eu estou querendo dizer que
esse processo afirmativo de afirmar branco muito..., no consigo. Mas,
apesar da ascendncia indgena, tambm sei que no estou no lugar de
indgena ou de negra, eu no tenho afrodescendncia tambm, ento eu
no sei responder.
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Talita [...] tem mulheres que vm para convivncia mesmo, para estar
no espao com outras mulheres, estabelecer lao social, mas a massa de
atendimento individual e a eu acho que tem que pensar tambm como que a
gente se organiza. E a imensa maioria para situao de violncia mesmo,
est em situao de violncia, um ou outro caso, por exemplo, uma me que
teve um filho preso e procurou algum tipo de orientao, ou uma senhora
mais velha mais idosa que busca orientao de benefcio social.
S que como a gente no faz uma triagem de estar ou no em situao de
violncia, primeiro a gente faz uma escuta bastante livre, na maioria das vezes
a demanda que ela traz como se no tivesse nada a ver com violncia, vai
desvelando a demanda de violncia que, muitas vezes, no atual, mas
histrica e a um espao importante para essa mulher de fala. s vezes, a
gente vai tomar ao nenhuma, no vou fazer nenhum encaminhamento para
Delegacia, Defensoria ou no atendimento social, mas um espao em que
vai ter escuta para ela trazer essas coisas, enfim.
Eu vejo um grande desafio como as mulheres conhecem os CDCMs, como
que elas vo ter acesso ao CDCM? A gente sabe que alguma amiga,
indicao de uma UBS, de algum local. Mas muito difcil, elas ficam na
condio de ter que acessar algum servio para esse servio indique o
CDCM. Eu entendo que tem que haver a proteo da equipe, a proteo
de ns mulheres trabalhadoras, mas o espao aqui no tem nada na frente
identificando, acabou limitando muito, eu acabo selecionando quem so
essas mulheres que vo ter acessos a esse espao, por isso que um controle.
Ento... a enfermeira tem que identificar que uma violncia domstica, ela no
pode identificar que uma violncia domstica, ela no vai encaminhar para
c. Ento como fazer para que essas mulheres tenham acesso aos CDCMs,
s atravs de um outro servio, servio de sade? mais pelo servio de
sade que ela chega at aqui. Ento eu acho que isso, esse desafio de
poder no depender s dessa movimentao, porque se a gente depende
desse movimento no boca a boca, ele no acontece, a gente no fala, a
gente no se organiza, ento elas no ficam sabendo.
Keyse Eu acredito que seja espontaneamente a situao de violncia
fsica, porque quando chegam aqui o que elas mais identificam, que existe
uma situao grave; existem mulheres que chegam por conta da psicolgica,
por humilhaes, mas eu acho que muitas colocam que no existiu violncia
porque ele no agrediu, ento a maioria que chega falando mesmo da
situao de violncia, que busca j um centro de acolhido, um abrigo, porque
existiu uma situao j mais grave [...]
Eu penso tambm nos filhos, geralmente quando passa dela para os filhos,
quando a vida dos filhos, situao de abuso sexual dos filhos. Eu acho
que o que menos elas identificam violncia sexual, vai aparecer depois de
3, 4 atendimentos, porque a gente d uma cutucada. Eu acho que quando
aparece um sintoma psquico tambm, Eu no estou dando mais conta, estou
angustiada, no estou dormindo, quando o medo se materializa num sintoma,
sabe quando parece que d para ver? D para pegar? Tipo, um sintoma
que chegou em um grau de depresso, quando sintomatiza assim e quando
voc consegue ver. O CRAS, a creche, Defensoria Pblica manda para a
gente s vezes. Delegacia mais difcil.
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Talita Eu acho que sempre uma deciso, e acho que tambm no ...
eu fico pensando que deciso muito difcil de ser tomada sozinha, porque
ningum toma sozinha, voc toma deciso em dilogo. E a eu acho que
deciso, talvez no nesse sentido assim, de um ato voluntrio, mas tem um
processo de deciso de esgotamento. Essa coisa que tambm as pessoas
falam As mulheres no falam de violncia, elas no falam e tal. Sim, tem toda
uma... historicamente, tem uma represso para que as mulheres neutralizem a
violncia, mas as mulheres falam de violncia, elas falam com suas vizinhas,
com seus filhos, com seus familiares, elas contam sim no posto. Essa coisa de
que existe esse silncio, o que eu acho... o que separou isso, tipo, essa ideia
de que falar igual a denncia.
Ento, eu acho perigoso isso, quando se criou essa ideia de que tem que
denunciar, tem que denunciar. Na verdade denunciar para quem? Para o
Estado e denunciar para o Estado, na maioria das vezes para um delegado
de polcia, no fcil. um homem que extremamente grosseiro, que sua
lgica de atuao no para proteger a vida das mulheres, ainda mais
pobres, negras. Ento, muito difcil sim de fazer esse movimento de falar
com policial, com o mdico, mas com os seus familiares e, muitas vezes, com
a enfermeira, com a psicloga, com a assistente social, sabe, isso j aparece
mais. E o que se via fazer com isso, j outro passo, como enfrentar isso.
Ento, eu acho que tem um processo de deciso sim, eu acho que essa deciso
que construda na mdia, que a mulher tem que fazer, tem que acontecer, eu
acho que no isso que a gente est falando, outro processo de deciso e
precisa ser considerado, sabe? De uma maneira geral, ela sempre vem aqui a
partir de uma relao sim. A partir de uma vizinha, a partir de uma conversa
na UBS em que a profissional conseguiu identificar isso. Na escola menos
comum, bem menos comum, muito difcil.
Existem mulheres que esto h muitos anos com os companheiros e existem
mulheres que [...], muitas vezes, tambm sofreram alguma situao com o pai,
com o tio, existe sempre um histrico assim. E depois de muito tempo, que ela
acaba tomando uma deciso assim. Mas eu acho que tambm tem mulheres
que no tm um histrico, mas na sua maioria existe um histrico, tanto dos
pais, do abuso sexual dos tios, dos patres, dos empregadores tambm.
Existiu situao de violncia no passado, antes de um relacionamento. Teve
tambm casos de mulheres que estavam no servio domstico, empresa de
limpeza, que a maioria pobre, negra e terceirizada, estupro... mais raro a
gente receber.
3.2.4.3. O Atendimento
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Talita Ela vem no dia de folga, de manh, porque depois ela tem outras
coisas para fazer, ela vem no horrio de almoo fazer alguma outra coisa,
tirar Xerox de algum documento, vem em alguns momentos assim. Eu fico
pensando que as mulheres que esto no espao de convivncia, elas tm o
mnimo de condio de sobrevivncia. Ento, elas conseguem ter um espao
de convivncia, um momento que seria para elas, enquanto que outras no
conseguem. No conseguem porque ou esto trabalhando ou porque aquilo
no cabe na vida delas, no cabe na minha vida, sentar e fazer o artesanato.
Cabe eu ir l e perguntar alguma coisa, ter acesso alguma coisa, mas esse
momento no me cabe.
Keyse Eu enxergo o racismo, mas ela no relata. Em algumas eu encontro
at dificuldade para expressar que uma situao de racismo, elas no
relatam.
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Talita Eu acho que no. Mas eu acho por outro lado tambm, que esse
discurso afinado, mesmo do movimento feminista, movimento negro, s vezes,
ele est disperso na fala. Ento, ele aparece de outra forma. Igual estava
falando da denncia. Eu acho, por exemplo, uma das meninas que a gente
atendeu recentemente, eu comentei isso com voc. Ela falou assim: Da eu
me dei conta que eu sempre fui a fortaleza dele e no ao contrrio, e essa
mulher negra. Quando ela fala isso, ela est falando dessa relao que a
mulher negra sempre discutiu. Eu no domino assim, mas pelo que eu escuto
desses debates, dessas discusses e tal, eu acho que est muito explicita ali
naquela fala dela. No que ela tem a conscincia exata do racismo, mas
ela tem alguma conscincia do ela est vivendo.
Eu acho que tem outra senhora que mais velha, que ela uma mulher muito
inteligente, ela negra. Ela tem dimenso, na fala dela, ela tem dimenso,
ela nunca usa o racismo, mas ela fala. Eu acho que existe assim, eu acho
que, no geral, de fato no super presente, mas eu acho que fica atenta a
isso. E assim, eu s fiquei atenta, por exemplo, a isso que ela falou, depois
que a gente comeou a falar aqui de racismo, de essa discusso aparecer
e a gente falar A gente precisa entender. A eu fui ficar atenta e liguei com
outras coisas, que eu ia no espao de movimento de mulheres negras, isso
falado e tal... e a que caiu a minha ficha, assim, do que ela estava falando.
At porque elas concordam e at porque elas passam por isso todos os dias,
elas sentem que existe uma questo que est errada. Ento verbaliza aquilo...
Eu atendi uma mulher e ela trabalha em RH, no lembro agora exatamente
o que o trabalho, em uma multinacional e ela foi mandada embora. Uma
amiga indicou outra empresa, uma pessoa ligou, elas conversaram, j estava
meio que fechado a vaga de trabalho dela, e a ela foi para essa empresa
passar na entrevista, mas j estava certo, ela falou S vim fechar mesmo a
documentao, est tudo certo. Ela falou comigo que quando ela chegou l,
a mulher falou que tinha havido um engano, que ela no ia ser contratada.
E ela era uma mulher negra, obesa. Ela fala assim: Eu sei que aconteceu
alguma coisa, porque quando eu cheguei l ela no quis me contratar, e
eu falei: Mas o que voc acha que aconteceu?; Ah, porque eu sou negra,
porque eu sou obesa. A gente tem que colocar isso, porque se no falar, isso
apaga. Se ela no fala: Sim, ela foi racista, voc apaga.
Talita Atualmente tem uma moa aqui, ela no trouxe essa questo com relao
ao companheiro, mas ela no se sente nem um pouco acolhida com a famlia dele.
E j ele extremamente acolhido pela famlia dela, mesmo a maioria das pessoas
sabendo que ele agride ela verbalmente, psicologicamente. Ele branco e ela
negra. Ela trouxe isso, ela falou que nunca foi acolhida pela famlia dele, ela
pontuou isso, por causa da cor dela ela sente essa rejeio e que eles sabem o que
acontece com ela, o que o companheiro faz com ela e ela no acolhida de forma
alguma. O meu palpite, que isso no vai aparecer jamais explcito, assim, nunca.
Ou seja, isso racismo, fala da forma como a gente fala com o machismo, ningum,
nenhuma mulher que chegou, pelo menos que eu j atendi... Ele machista. Ela
sempre vai trabalhar no mbito das relaes pessoais.
O que a gente de alguma maneira faz aqui, tentar trabalhar esse salto das relaes
pessoais, pode at ser que ela tenha alguma participao nisso, no na violncia
que ela sofre, mas naquela relao do jeito como . Mas tem um momento ali, que
aquilo obra de uma sociedade estruturada. E eu acho que o mesmo vale para
a situao de racismo, acho, no sei. Que preciso dar esse salto, identificar isso
como racismo. Mas a gente identifica a partir dos relatos e na forma como eles
aparecem, eles aparecem bastante diludos assim, e porque eles aparecem na
relao humana. Por isso que ele aparece do jeito que aparece, parece que um
problema individual, pessoal, assim como o de machismo, que difcil da gente
perceber.
Ento, eu acho que esse processo de organizar o discurso e a luta, faz parte
de tirar essas relaes, esses problemas pessoais, esses problemas velados,
enfim, esse ocultamento. Quando eu falo que eu acho que no vai aparecer,
porque eu acho que ele aparece em um nvel de crueldade, quando a mulher
ela fala em nvel de desprezo, de crueldade, isso elas identificam, elas ficam
indignadas com a dimenso do desprezo, da crueldade. E esse desprezo,
essa crueldade, do homem branco contra a mulher que foi escravizada, a
mulher negra que foi escravizada.
Talita [As mulheres atendidas] Eu acho que elas so bem conscientes. Elas
chegam sempre fazendo uma crtica, fragilizadas, mas sempre pontuando
crticas, elas nos do a resposta na realidade, vo colocando sem saber
o que uma violncia psicolgica, mas elas vo trazendo. Ento, eu vejo
elas com muita conscincia, tanto no s da situao de violncia, mas da
situao de pobreza, da condio de onde elas esto dentro de uma cidade
como So Paulo, que na periferia. Elas chegam sempre trazendo uma
crtica, como mudar isso, os acessos que so difceis, a forma de como est
sucateada todos os espaos pblicos aqui, seja da educao. Ento existe
uma angstia. E o fato delas sempre pontuarem que elas no querem registrar
ocorrncia, elas no querem que o seu companheiro seja preso, que elas
entendem que existe uma situao que foi violadora, mas como sair dessa
condio? A situao no a punio, elas nunca chegaram com essa... so
poucas assim, que chegam mais com a situao de criminalizar mesmo.
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Quando a gente... como que eu vou pensar em avanos aqui, com as mulheres aqui
na ponta, se aqui eu j no consigo? Eu acho que esse um desafio assim muito
grande, tanto que quando os CDCMs foram pensados, ningum pensou na questo
racial, ningum pensou nisso. E a eu acho que esse um desafio que a gente est a
tentando superar. Os avanos... assim que eu vejo... so mulheres, a equipe formada
por mulheres, ou so do territrio, ou so da regio, no so pessoas distantes
que no entendem o que est acontecendo ali. Eu acho que isso um avano e
eu vejo que isso foi pensando. Eu no conheo os outros, mas eu vejo que isso foi
pensando, na Casa Anastcia. Quando eu participei do processo seletivo, isso aqui
foi pensando tambm. Ento eu acho que isso um avano que eu acho que faz
uma grande diferena.
Talita Tem relao com a poltica pblica voltada para a proteo das mulheres. Porque
na medida em voc estabelece que essa proteo vai ser estabelecida pelo espao, essa vida
nunca vai ter vez no sistema da justia criminal, por exemplo, [...] porque o sistema de justia
ele seletivo, ele seleciona... no seleciona a vida das mulheres pobres e negras para serem
protegidas, entende?
Eu acho que essa poltica de prevenir a violncia, ela contra indulgente, e no toa ela
fortaleceu, ela permitiu mais a proteo das mulheres brancas; mulheres brancas tm outras redes,
nem vai para a Delegacia para formalizar esse tipo de ocorrncia. Eu acho que o padro de
mulher que protegida, que tutelada pelo Estado, um padro de... uma mulher que no
mulher negra, socialmente construda, sabe? Tipo, aquela mulher que corresponde aos bons
dceis padres de gnero, essa mulher. Ento, construir a poltica a partir do sistema de justia
criminal e da tutela do Estado, em um pas que a luta contra a escravido precisou se construir a
partir de Quilombos, ou seja, fora de uma luta pelo Estado, no sei o que, isso tambm, sabe?
Eu acho que ela desorganiza a gente, para a nossa desorganizao. Ento o que eu quero
dizer? Ser que temos que botar mais fora no sistema penal? Recentemente foi aprovado
feminicdio, ser que fortalece ainda mais o sistema penal, que o mesmo sistema que encarcera
hoje 40 mil mulheres? Aquele monte de mulher pobre, negra e enfileirada, naquelas filas, ser
que isso no recai mais sobre essas mulheres, para enfileirar mais mulheres, para encarcerar mais
mulheres? E criar mais expectativas que sero protegidas sem necessariamente serem protegidas,
sem a gente se organizar para fazer esse enfrentamento com o machismo? Ser que criar mais
tipos penais mais especficos? [...] Porque eu tambm no sei como fazer, acho que a gente
precisa muito e tem um monte de gente fazendo, tem um monte de mulher, movimento de mulher
em movimento de moradia, fazendo ocupao, mulher fazendo sua prpria proteo.
Eu acho que a gente tinha que comear a olhar para isso tambm, sabe?
No s para mais poltica, mais crime, mais no sei o que. Acho que a gente
vai ser perder mais, eu acho que a gente vai acabar... Eu acho que a gente
tem que urgentemente romper com a subordinao da noo de violncia
ao crime. Acho que essa uma tarefa para ontem assim. A gente construiu
assim, ok, nos anos 80, mas a gente precisa reconstruir [...] necessariamente,
o combate, o enfrentamento violncia est subordinado a um boletim de
ocorrncia, a um processo criminal, um processo penal. Ou de voc s poder
ser atendida na sade com uma situao de violncia, a luzinha que liga
de falar para o Ministrio Pblico, de fazer a denncia. Claro que tem uma
preocupao de isso aparecer, porque antes isso, geralmente, ficava oculto,
no aparecia. Mas quer dizer, se aparecer, necessariamente vincular com
a justia criminal e a estabelecer um movimento inverso, de subordinar o
acompanhamento, qualquer tipo de acompanhamento a isso, a continuidade.
As medidas protetivas hoje, elas esto construdas nacionalmente vinculadas a
um boletim de ocorrncia. O juiz no d medida protetiva se no tiver boletim
de ocorrncia. Eu estou falando que isso subordinar aquele discurso que
a mulher construiu como violncia, como machismo, como violncia sexista,
h um crime que quem vai dizer o delegado ou no, porque ela chega
na Delegacia e ele diz que no crime aquilo, desconstri todo o discurso
de que ela tem que sair daquela situao, e a ele devolve ela para casa,
porque ele disse que aquilo que ela est vivendo no crime, se no crime
no violncia. Ento tem uma srie de coisas que no so por acaso, no
desvio, Ah, hoje exige boletim de ocorrncia para entrar no abrigo, Ah,
mas isso um desvio. Isso no desvio, uma poltica que foi construda
sempre na justia criminal.
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Ento, eu acho que tem que romper com isso... a gente j tem a justia criminal, a gente
j tem a Delegacia de defesa da mulher, timo. Mas a gente centrar mais ainda as
nossas energias, que so poucas, ou so muitas, mas a gente gastar em tentar criar
novos tipos penais, crimes de feminicdio, agora contra as mulheres brancas, contra as
mulheres negras, eu acho que isso roubar uma energia nossa.
Eu acho que aquilo que eu tinha falado, se a gente tivesse organizado mais
fortalecimentos nas pessoas de organizaes, eu acho que a gente conseguiria fazer
um dilogo mais forte de presso, por essas instncias, que de alguma maneira elas
esto a, esto colocadas como uma forma de enfrentamento.... E a essa a segunda,
enfim, eu acho que tem que romper, a criminalizao do cara pode ser um aspecto do
enfrentamento de violncia, mas ele no poder ser central e direcionar todas as outras.
Eu acho que a gente tem que abrir mo de colocar as nossas energias nisso, porque
centrar as nossas energias nisso, fortalece ainda mais essa lgica de que a nossa vida
no protegida, ou a vida dessas mulheres, no sei. E a eu acho que esses espaos
que a gente tem, para o mbito que a gente j est fazendo, urgente tambm a
gente conseguir, como a gente falou que est fazendo aqui, fortalecer processos
organizativos, urgente assim.
A gente tem que ter espao, abrir espao na agenda, para a gente fortalecer esses
processos e para que eles continuem andando, independente da gente, independente
de uma ONG, de um Estado. Eu acho que nesse sentido, tem uma tentativa agora na
Rede Leste, de tentar fazer um encontro literalmente, de encontrar mulheres que so
atendidas nos servios. Parece um negcio simples, besta, que a gente deveria ter feito
h muito tempo, afinal a Rede Leste tem o enfrentamento violncia contra a mulher,
mas as mulheres nunca se encontraram ou as trabalhadoras nunca se encontraram para
pensar a violncia fora dos nossos problemas cotidianos de trabalho, Ah, eu vou levar
para o abrigo. E a ideia seria um encontro com carter minimamente autnomo, pensar
se isso pode possibilitar lutar no bairro, autnomos contra a violncia. A gente vai at
fazer um encontro para pensar sobre isso, mulheres de lutas autnomas e tal.
E autnomas no significa que ela no faz usos dos equipamentos pblicos,
ela faz, mas ela faz quando ela quer, da forma que ela quer e com presso.
Serve mais para gerir a vida dela do que para outra coisa assim.
Eu acho que isso, esse espao precisa servir para isso, alm de todas
as outras coisas que ele faz. Vou dar um ltimo exemplo. Tem uma mulher
que mora aqui perto, na rua de cima, e um dia eu estava chegando, estava
correndo para chegar no atendimento e a eu vi a mulher atravessando assim
a minha frente e indo acionar dois PMs que estavam ali por conta de um
furto que estava acontecendo. Ela s falou: Tive que chamar a polcia, no
sei o qu. E ela explicou que ele estava agredindo ela naquele momento,
..., e a, tudo o que a gente pode fazer e no nenhuma crtica gente,
porque a gente no tem condio mesmo abrir a agenda e marcar um
atendimento para ela na prxima semana, para escutar e no sei o que, a
gente no consegue interferir no momento do conflito na rua de cima. E sabe
quem interferiu? O PM. E sabe como ele tratou ela? ...No estou falando que
a gente deveria ter feito, porque a gente no tem nem organizao para isso.
A gente nem pensa nisso. Alis, a gente tem sempre um discurso de proteger
as civis, porque uma proteo para as mulheres, para as trabalhadoras,
esse discurso meio repetido, assim ... Ento, ir para l seria expor o servio,
expor outras mulheres e no sei o qu... Enquanto isso ela estava l, sozinha,
tentando enfrentar uma situao de violncia, com um monte de mulher aqui
na casa. A gente no tem fora, no teve capacidade de subir para intervir
naquele processo, interferir, falar No. Tipo, dar um apoio para aquela
mulher, entendeu? Segurar aquele cara, vaza daqui. A gente deixou isso na
mo da PM e ele foi um lixo, ela foi maltratada pela PM, que estava l para
acolher crime de verdade. assim que eu ouvi uma delegada falar uma vez,
que o tempo dela no para tratar de violncia, de crime, e crime de
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verdade roubo, furto, propriedade privada, no vida... E a PM no queria
levar ele, a ela bateu o p, levou, quando ela chegou na Delegacia de
Polcia os caras no queriam registrar, mandaram ela para c. Bem dizendo,
eles queriam mandar ela para casa.
O que a gente faz de diferente que a polcia faz? A gente atende depois do que
aconteceu. Porque eles falam isso, Ah, minha senhora, isso que a senhora est
narrando no crime. Ento tem que esperar acontecer alguma coisa para
depois registrar, para tomar alguma providncia depois do que aconteceu.
E a gente acaba fazendo isso. No que eu estou sendo dura com o que
a gente faz, mas importante a gente parar para pensar nisso, entende? Em
que momento a gente est conseguindo se organizar para interferir mesmo
no momento que essa situao de violncia est acontecendo, para que ela
tenha uma organizao mais perene, para que ela nem acontea, para que
ela seja mediada antes, sabe? nesse sentido assim. Por isso que a tarefa
nossa abrir espao no nosso trabalho para fortalecer esses processos.
Eu acho que resolver o machismo com justia criminal um equvoco. Porque
eu acho que a justia criminal, ela tem uma funo muito clara, que selecionar
o patrimnio. No toa hoje, 80% das pessoas que esto presas, esto
presas por roubo, furto, receptao e trfico, sobretudo trfico. E ela faz isso,
porque nisso ela encarcera os mesmos sujeitos de sempre, homens e mulheres
negros, pobres, moradores da periferia, jovens, na sua maioria. A situao
das mulheres dramtica, por exemplo. Ento, mesmo que voc fortalea
a justia criminal para supostamente resolver a situao de violncia, voc
fortalece a justia criminal, ou seja, uma Delegacia aberta. Uma Delegacia
aberta vai atuar no combate que o que eles chamam de crime e a selecionar
aqueles sujeitos que eles consideram criminoso.
Ento, de fato os homens so encarcerados, s um perfil de homem que
encarcerado. Ele no encarcerado por violncia, ele encarcerado porque
ele pobre, porque ele negro, no porque ele praticou uma violncia contra
essa mulher. Porque ele foi para l e o inimigo foi o tempo inteiro fortalecido
pelo Estado, que esse homem pobre, esse homem negro. Ento no quero
defender homens autores de violncia mais do que eu defendo as mulheres,
mas eu estou problematizando isso, sabe?
Eu nunca vou dizer para uma mulher que no para ela ir em uma Delegacia,
se ela quer ir, ela tem que ir e a gente vai fortalecer e tal. Agora, precisa
pensar a logo prazo nos efeitos disso, porque o efeito no est sendo de
proteger essas mulheres, ao contrrio. Mas a justia seleciona o patrimnio
como um bem estruturado, uma seletividade, entende? Porque expulsa essa
mulher da justia criminal, ela constitui que o problema de outra ordem, v
buscar os seus direitos, sabe? Ela nega a violncia, [...] ela constitui como
no violncia, sabe? Na medida em que a justia no te seleciona, voc
expulso dela. Ento voc no protegida, voc comea a duvidar.
No estou querendo defender os companheiros homens, pobres, negros,
trabalhadores e tal, mas precisamos tambm problematizar, pois a justia
criminal est usando os nossos corpos e os nossos discursos feministas para
continuar encarcerando, para ampliar cada vez mais o sistema de justia
criminal. Ento, esse discurso que aparece como legal, ele apropriado e
essa apropriao sutil, ele vai sendo utilizado para outra coisa, que no
para proteger a vida das mulheres. Ento eu acho importante problematizar
isso e a gente problematiza com o discurso mesmo. Quando eu ouvi as Mes
de Maio falarem, que eu parei para pensar, a luta delas inteira contra a
polcia, e ao mesmo tempo elas so vtimas de violncia. Ento eu acho que
fazer esse exerccio...
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Eu entendo que foi o movimento feminista que politizou isso assim: crime
quando eu digo que crime, porque machismo sim, mas para alm do
que deveria ser, a gente teria que pensar no que , no foi nesses 30 anos
e no que est sendo, no que pode continuar a ser, sabe? Eu vejo uma
descrena. E mais do que a gente falar que falta isso, falta aquilo, partir
desse desnimo para poder fazer uma crtica das apostas que a gente fez
nesses 30 anos de movimentos das mulheres. Eu acho que a gente teve um
ganho, com certeza. O movimento contraditrio, mas a gente tem. Mas
por outro lado, apostas na proteo das mulheres via Estado e cada vez
mais via Estado. Por isso que eu falo assim, importante a gente parar para
pensar nas coisas que faltam, porque quando a gente acha que falta, a gente
aposta mais. Porque tem um processo autnomo de proteo que sempre
foi feito no Brasil e na Amrica Latina como um todo, assim, das mulheres se
protegerem, das mulheres organizarem os seus processos organizativos de
proteo do enfrentamento violncia. Colocar isso nas mos do Estado,
no mesmo Estado que sempre falta para elas, que prende elas. Na poca
que eu tive experincia de agente prisional feminina, todas as mulheres que
estavam presas, tinham passado por situao de violncia. Pergunta para
elas se elas querem saber de criminalizar... No querem porque elas sabem
que isso fortalece o prprio Estado que encarcera elas. Isso no significa que
elas queiram viver em situao de violncia, muito diferente.
Eu fico pensando assim, que uma coisa ter isso, essas polticas e tal e outra
coisa delegar essa proteo do Estado assim. Um Estado que tem herana
de massacre contra os indgenas, de escravizao, e isso no vai ser superado
pelo Estado, vai ser superado pelas lutas. E a ser que a vida das mulheres
pobres e negras cabe nos Tribunais Penais? Cabe no Estado? Olhar para isso
no significa ser a favor de menos direito, de desmantelar mais, disso aqui
acabar, mas problematizar isso no movimento o tempo inteiro, contraditrio
assim, dialtico mesmo. A gente vai e faz, tem aqui, tem esse espao, mas
a gente precisa se organizar, a gente precisa ter a nossa organizao. Tem
mulheres fazendo isso em outro lugar, as guerrilheiras, as mulheres no Mxico,
outras mulheres na Amrica Latina, a gente precisava resgatar isso. Pensar
em polticas pblicas, isso, mas todo o nosso foco hoje tem sido nisso. Eu
acho que o espao [CDCM] pode possibilitar justamente a organizao
autnoma. As mulheres vm para c, elas tem aqui como referncia, a gente
entende que importante tudo isso, como que a gente consegue a partir disso
contribuir com processos organizativos? Retomar processos organizativos,
que sempre existiram aqui, que esto nas heranas africanas, indgenas.
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3.2.5CDCM
Casa
Anastcia
Est localizado na Rua Areia da Ampulheta, 101 - Castro Alves - Cidade
Tiradentes, distrito da Zona Leste da cidade de So Paulo.
um servio pblico, terceirizado, que existe desde 2012, mantido por
meio de convnio entre Prefeitura do Municpio de So Paulo/SMADS e a
Associao de Voluntrios Integrados no Brasil (AVIB), a mesma organizao
da sociedade civil, que, desde 2004, mantm o servio do Centro de Defesa
e de Convivncia da Mulher Viviane dos Santos. A AVIB, segundo Suzi
Souza Lucena, que trabalha desde a implantao da Casa Anastcia, era de
uma ordem religiosa da Igreja Catlica: uma ONG, que h tempos atrs foi
ligada com a igreja, hoje no mais, hoje ela est totalmente independente,
uma associao mesmo, de moradores.
Conversamos com Ana Paula de Santana Correia, mestre em Cincias Sociais
pela UNIFESP, que assumiu h alguns meses a coordenao dos servios
prestados pela Casa Anastcia; Michele Alves, psicloga, que trabalha na
Casa h um ano; Suzi Souza Lucena, assistente social, que trabalha na Casa
h quatro anos e h dois anos e meio assistente social. A equipe conta
ainda com advogada, orientadora socioeducativa, assistente administrativo
e assistente operacional. Com exceo da advogada, as outras profissionais
declaram-se negras. A superviso da equipe, uma contrapartida da ONG,
feita uma vez por ms por Marilda, doutora em cincias sociais e assistncia
social. Alm disso, h o servio de mulheres que fazem oficinas de gerao
de renda.
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Michele s vezes, ela vem sozinha, mas ela tem uma rede de apoio,
agora, tem uma que no pode contar com ningum, [...]. Ento, eu acho que
fica meio na metade, ela tem a me que sabe da situao, mas no tem como
socorrer, no momento de sair de casa, acaba tendo que recorrer a abrigos
mesmo porque tem medo do agressor, ou no tem condies mesmo.
3.2.5.3. O Atendimento
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Ana Paula Tem casos de estupro mesmo e parceiro que traiu, tem
bastante casos, a Casa auxilia falando quais so os direitos.
Suzi [...] Tm muita mulher que procura a gente por causa das crianas e
nem percebe a violncia domstica, muitas vezes, a gente atende porque o
Conselho Tutelar encaminhou por violncia sexual da criana, e a encaminha
para c, a gente vai atender, a gente v que as mes esto sofrendo violncia
domstica, mas a maior preocupao delas com a criana. A gente passa a
atender essa me, mas quando ela v que no vai conseguir atendimento para
a criana, ela dificilmente continua, porque no tem para onde encaminhar,
s ns aqui, a gente tem uma lista grande de pessoas para outros servios...
ento, essa questo da violncia sexual bem grande. E tambm a sade
mental, a gente tem tambm um grupo de mulheres que vem para c, elas
vm muito no espao de terapia tambm, no comeo da oficina isso que
elas falam que aqui um lugar de terapia, porque um refgio. Por mais que
os outros servios no avancem, ela aqui vai conseguir ser recebida, vai ser
ouvida, alguma ao a gente vai poder explicar para ela, ter essa escuta e
explicar a situao dela, quais so as dificuldades, o que a gente pode fazer,
tem muitas assim nessa situao.
3.2.5.4. Oficinas, Projetos e Parcerias
Ana Paula Eu acho que cada perodo de uma forma, agora a gente
est numa relao boa com a Sade, a gente conseguiu fazer formaes
juntos, ento, sempre tem trabalhos aqui, eles querem conhecer o espao. A
Defensoria tem uma boa atuao na violncia domstica. Com o CAPS no
muito, n?! A gente sente que com a Rede Leste est retomando, existe
esse grupo chamado Rede Leste de Atendimento s Mulheres que Sofrem
Violncia, ento atua junto com alguns servios, CDCMs aqui da Regio
Leste, que Casa Viviane, Casa Anastcia e Casa MulherAo, Cidinha vai,
que So Mateus e o centro de Itaquera.
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Michele Olha, uma vez veio uma mulher preta e eu perguntei que cor ela
era, ela olhou assim e falou: Parda, n, porque eu no posso falar que eu
sou branca. Ela era nitidamente assim negra, mas ela falou bem assim: No
posso dizer que eu sou branca, ento pe parda.
Suzi Mas que a maioria... eu posso dizer por mim, eu no me via como
negra, eu nem sabia, eu sofri muito por causa do meu cabelo, eu sofri bastante,
foi bem difcil, estou tentando deixar meu cabelo natural. Ento, eu tambm
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no me via, nem sabia, nem imaginava..., ento, eu acho que a mesma
coisa elas, como assim, como elas vo saber? Vem entender aqui porque a
gente tem a discusso.
Ana Paula E no atendimento, elas se assustam quando a gente se
identifica como negra. Por exemplo, tem uma que eu trabalho com ela a
autoestima e eu falei assim com ela: No, a gente tem que se cuidar, [...]
no pode retroceder, tem que cuidar do cabelo... A, quando a gente fala
da nossa pele..., ela olhou assim ... com um olho, assustada! [...] ela olhou
para a pele dela, olhou para a minha, porque nossa pele igual! Eu no
tinha falado isso no atendimento para ela, e a elas j se reconhecem. Estou
falando de autoestima, do problema dela se reconhecer, foi muito engraado.
Michele Porque na hora que a gente pergunta no quesito cor, voc
percebe que elas se olham. Isso no uma coisa rpida, no uma coisa to
fcil dizer: Olha, eu sou negra. bem complicado, acho que bem difcil
para elas se reconhecerem, elas falam: No sei. [...] Eu vejo a dificuldade
delas de dizerem e, muitas vezes dizem... morena.
3.2.5.6. Noes de Direitos e Diversidade
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Suzi [As mulheres negras] A gente tem buscado criar referncias, ento,
aqui no espao a gente traz o tema, a Michele trabalha um pouco no
atendimento tcnico, quando possvel fazer isso; trabalhar autoestima,
a gente tem aqui algumas atividades. Para a gente, importante ter uma
equipe negra, porque elas precisam se reconhecer, s que bem mais difcil
de encontrar, eu estou aqui h pouco tempo, aqui na casa sempre tem a
discusso, a gente tem que manter uma equipe, tem que ser mulher, lgico, e
se for negra muito melhor porque a gente consegue ter essa paridade, que
importante. E, por exemplo, a gente tem discutido bastante no cine, uma
atividade mensal, trazemos mulheres negras como referncia de que esto
fazendo coisas, que s vezes to impossveis de se imaginar naquele lugar;
no ltimo cine a gente trouxe a Viviane Ferreira, uma cineasta, [...] ento as
meninas ficaram muito felizes dela contar sua trajetria, como ela conseguiu
estudar [...] uma mulher empoderada. Ento, acho que so alguns meios, e
a gente discute bastante. No penltimo veio a Lidiane, que uma psicloga
que falou sobre os efeitos psicossociais do racismo, mas algumas dizem: Ah,
a gente fala muito disso, eu j ouvi. Outras entendem que necessrio falar
disso, que elas precisam se ver, ento, boa parte das que participaram das
atividades se veem negras. A gente trouxe a Lcia Makena, por exemplo,
muitas mulheres se inscreveram e boa parte desistiu, porque isso, no tem
essa ligao, tambm tem a questo da religio, no entendem muito, porque
a maioria delas so evanglicas, ento tem dificuldade de entender, por mais
que a gente trabalhe...
3.2.5.7. Quem Cuida das Profissionais
Ana Paula Inclusive a gente deveria ter horas tcnicas, [...] eles sempre
falam assim: Vocs tm que gastar o dinheiro com as mulheres, tm que trazer
coisas para as mulheres, mas para equipe, no. [...] Mas at pouco tempo as
meninas no paravam pra nada, no paravam para estudar, para refletir...,
um trabalho que a gente sabe o quanto importante a equipe discutir isso,
a gente precisa se fortalecer, somos mulheres negras, e se a gente no tiver
isso muito fortalecido na gente, com a nossa identidade fortalecida, a gente
no vai ajud-las, ento precisamos refletir nossa vida, precisamos analisar
tambm nossa histria de vida, nossa trajetria [...]. Tambm uma forma de
como voc est se vendo, o quanto difcil a gente enquanto profissional
negra, como a gente colocada nos espaos... e entender porque acontece
isso e poder ajudar as mulheres, mas se a gente no parar para estudar, para
pensar, a gente no cresce.
Est localizado na Rua Soldado Jos Antnio Moreira, 546 Jardim Japo,
que atende a regio do Pq. Novo Mundo, Vila Maria e adjacncias da Zona
Norte da cidade de So Paulo. um servio pblico, terceirizado, que existe
desde 2011, mantido por meio de convnio entre Prefeitura do Municpio
de So Paulo/SMADS e o Ncleo Cristo de Cidadania e Vida (NCCV),
uma entidade que atua na rea de assistncia social com crianas, jovens e
adultos desde 2001, e desenvolve esse projeto com mulheres em situao de
vulnerabilidade social.
A equipe da Casa Maris composta por psicloga, assistente social,
advogada, orientadora socioeducativa, gerente, auxiliar-administrativa e
auxiliar de servios gerais. E h oficineiras, que no so fixas, mas prestam
servios conforme a demanda do projeto, contratadas por meio de verba que
vem da SMADS.
Para saber mais sobre o funcionamento dessa Casa, conversamos com a
psicloga Cinthia Jyo Matsumura, 32 anos, que havia trabalhado na Casa
por 3 anos, se afastou e retornou, para o atendimento, mas no no processo
de psicoterapia, e sim de orientao nos casos de violncia domstica; com
a assistente social Sheila, 37 anos, que trabalha no Maris h 8 meses,
fazendo atendimentos, acolhimentos e encaminhamentos para outros servios
de assistncia prestados pela Rede Pblica; com a advogada Andrea Sousa,
40 anos, que trabalha na Casa h 4 anos e meio, com orientao jurdica
criminal, cvel e trabalhista, desde o registro do boletim de ocorrncia at
representao, solicitao de medidas protetivas, no caso de agresso.
3.2.6.1. Quem so as Mulheres Atendidas
3.2.6.3. O Atendimento
Cinthia 100, 150 por ms, a mdia que a gente tem atendido, mais ou menos.
[...] geralmente elas tm algumas informaes mas j se desligam do servio. So raros
os casos que do continuidade, mesmo. Da elas vo buscando na rede particular e
vo se desligando aos poucos. [...] A gente sabe que geralmente a mulher que chega
no nosso servio porque j teve uma repetio de ciclo muito grande. Ela chega
buscando uma ltima esperana, porque elas tentaram suportar o mximo possvel e,
muitas vezes, elas buscam at porque a violncia acabou se estendendo para os filhos,
enquanto com elas, elas tentaram segurar. Mas a, como foi estendida para os filhos,
elas buscam o nosso servio como uma ltima medida de esperana. Dificilmente vem
um caso... alis, eu mesma praticamente nunca atendi, uma mulher que sofreu a violncia
pela primeira vez. Geralmente, j veio de um ciclo, teve uma repetio grande, de
anos, e a ela veio finalmente buscar uma sada.
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Cinthia [O atendimento h alguns anos atrs] era bem pouco, a divulgao tambm
era pouca. O tema tambm no era to falado como tm sito nas mdias hoje em dia. S
eram falados os casos de insucesso, e no os casos de campanha, de exemplo e tudo. E
eu percebo que existe um aumento muito grande, tanto que quando eu retornei este ano,
eu at me espantei pela quantidade de gente que estava acessando o servio, e que
buscava o atendimento, j com alguma orientao, diferente do comeo em que no tinha
orientao nenhuma sobre os seus direitos, sobre o servio, sobre para que parte ir [...], que
eu acho que vem dentro de um conjunto da histria do servio.
Ento, isso tudo influencia, junto com a divulgao da mdia, tambm. Eu acho que d
confiana, como eu falei, de elas saberem que algumas tiveram sucesso, ento: Eu acho
que eu vou l. E a, isso vai aumentando bastante a questo de conscientizao e aumento
tambm da vinda delas.
Sheila E isso que a gente tenta trabalhar, principalmente eu, como rea social, a gente
tenta resgatar a autonomia delas, autoestima, porque j vem muita baixa, elas acreditam
que no tm como sair dessa situao, por depender totalmente do marido. Ento a gente
tenta trabalhar essa parte... para haver gerao de renda, nos casos das oficinas, ou at
mesmo externo, a gente encaminha para cursos profissionalizantes, procura de emprego,
ento...
Muitas idosas chegam aqui, nunca receberam benefcio, nem BPC [Benefcio da Prestao
Continuada], nada, aposentadoria... A a Dra. Andrea acaba encaminhando para o INSS,
para a percia e tudo o mais. Ento, a gente tenta resgatar, mostrar para elas que tem uma
sada, que tem como sair dessa situao. Porque elas acreditam que aquela situao nunca
vai mudar, e ela vai continuar ali.
Andrea Porque a violncia est associada ainda questo de achar
que s pessoas de baixa renda, no ?! Agora tivemos aquele caso da...
Luiza Brunet, que ficou na mdia, mas as pessoas pensam: Nossa, mas ela
era super-rica, famosa e foi agredida, mas tem muitos casos que no so
divulgados. Mas quando a pessoa pensa em violncia, ela j associa
questo da vulnerabilidade social. A mdia coloca muito a violncia fsica: Ah,
tal pessoa foi agredida, tal pessoa foi morta, a pessoa fala: Nossa, aquilo
l um crime, mas esquece que a Lei Maria da Penha fala dos outros tipos
de violncia, a verbal, psicolgica. Depois que elas entendem, elas falam:
, realmente, s vezes a verbal doa at mais do que a fsica. Mas no
entendiam como uma ofensa que estava tipificado em lei. Em uma sociedade
patriarcal, que ns temos, essa a cultura normal, de o marido gritar, de o
marido agredir verbalmente.
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Cinthia Escola, creche a gente j deu aula, palestra para os pais tambm,
que so os responsveis, mais para esse processo de conscientizao.
Porque, s vezes elas tm vergonha, elas s compartilham entre as amigas,
nem compartilham com os responsveis, ento esses dados acabam nem
chegando para ns. [...]
por isso que a gente tenta sempre reforar, com a divulgao em palestras,
onde a gente consegue atingir um maior nmero de pessoas, de toda a regio,
[...] para ter essa conscientizao, que um trabalho aberto para todos, para
todas as faixas etrias, para todas as classes, todas as raas, e o nosso foco
na questo do combate violncia, seja ela qual for.
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Cinthia Porque isso um desafio. A gente pensa, no geral, que a Lei Maria
da Penha no funciona, que as leis no funcionam. O que tem prioridade na
sociedade que no funciona: Ela fez o boletim de ocorrncia, mas ela foi
morta; ela fez 5, 6... mas foi morta. Sim, mas a mulher fez o boletim, mas ela
no representou; ela anulou, o estado no est sabendo, ela no solicitou as
medidas; ela talvez teria que ir para um abrigo sigiloso, que naquela situao,
ela no foi; ela no sabia. A divulgao de informaes que daria um
grande potencial para o nosso servio, ia coibir mais, porque o agressor
ia entender que existe assim uma lei que pode acarretar uma consequncia
para ele. A mulher ia se sentir mais protegida, porque existem alternativas
para ela ir, e a mdia ia fazer o papel dela, real, mas no o que acontece.
3.2.7 CDCM
Espao
Francisca Franco
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Agora, a maioria aqui uma cor mais ou menos igual a dela [Maria
Luciene], a teria que perguntar como que eles se identificam. Mas,
assim, no caso do preto a gente no tem nenhum preto aqui no.
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Elizabeth A gente recebe a partir de 18, mas eu acho que a maior parte
mesmo entre 30 e 45. [...] Eu acho que de 36 a 56, por a, [...] que um
nmero maior.
Elizabeth s vezes, ela est na Zona Leste, o lugar que mais tem CDCM,
a maioria est na Zona Leste, porm ela acha mais fcil entrar no metr e
descer na S, na Repblica, porque s vezes um colega indicou aqui, algum
disse que aqui tem; e ela sabe que, s vezes, aqui na regio central tem mais
recursos... uma boa parte dos nossos atendimentos de abrigamento so essas
pessoas.
Maria Luciene Na verdade, nunca apareceu esse tipo de questo de
dizer: No vou, porque l eu sou conhecida, apareceu sim em relao a:
No vou l, porque ele est l, ele me encontra l, ele pode me encontrar.
Elas fogem do lugar de risco, da rea de risco delas, vem para o centro por
conta do risco, por conta do agressor. E a gente faz todo o atendimento aqui
porque a gente sabe que ela no vai voltar, ela est sem casa, ela procurou
o Centro e a gente vai trabalhar com ela.
A Fundao pensou em abrir esse centro de defesa no sentido da preveno,
para que a mulher no chegasse situao de violncia. Mas na maioria
dos casos, a violncia j chegou a um ponto que ela no suporta mais,
na hora que ele deixou a cara dela arrebentada, esse o momento que ela
vem. Ento, quando a gente comeou, a gente achou inicialmente que ia
trabalhar com mulheres que tivessem sim um histrico de violncia, mas no
nesse sentido, no de precisar ir para um abrigo.
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Elizabeth A nossa meta de 150 mulheres por ms, fora os atendimentos, oficinas
[...] Todas tm o pronturio, j passaram por triagem... atendimento vai muito mais alm,
passa de 300, porque, s vezes, ela passa com a assistente social, com o jurdico e
com a psicloga. E no s uma vez... Depende da necessidade dela, s vezes ela
est aqui todo dia.
Edmunda , porque uma mulher, voc atende vrias vezes no ms. Ela vem
aqui uma vez no ms, mas voc durante essa vinda continua no atendimento e na
articulao com o sistema de Justia, com os servios da Rede, s vezes, com a
prpria Segurana Pblica. Ento, nossa, tem menina que passa aqui 10 vezes no
ms, a mesma mulher. Ento, depois que ela sai continua, ela volta de novo, a gente
marca retorno ou, s vezes, liga para alguma emergncia; s vezes, est aguardando
algum retorno para dar resposta a ela, e a a gente liga e chama aqui de novo e a
vai indo... e isso no entra em relatrio da prefeitura.
Maria Luciene Quando esse tcnico atende, ele vai dar o primeiro atendimento
emergencial, se for o caso dela no poder voltar mais para sua casa, ele vai providenciar
uma hospedagem ou vai acionar os colegas, cada um na sua rea. Ento, tem muitas
que usam muito bem, elas aproveitam todas as oportunidades que ela tem de usufruir
de todos os servios. Tem outras que s vem fazer os atendimentos e vo embora e
no querem muita conversa.
Ento, tem vrios tipos de mulheres e depende delas e tambm da condio delas no
momento, porque algumas comeam a trabalhar, a elas param de vir, que muito bom
isso que isso acontea. Outras tm filhos na escola e fica mais difcil de vir, conciliar
os horrios. Cada uma na sua necessidade.
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Edmunda relativo, eu acho que a gente tem que ver vrias condicionantes.
Uma a idade, uma negra hoje em dia, de 20 a 30 anos, elas tm uma
autoestima tima, ela j conhece os direitos, j est apropriada, sem contar
a valorizao desse dia [20 de novembro], da beleza negra, diferente de
voc pegar uma mulher de mais idade, que j teve uma vivncia em uma
cultura que via o negro de uma maneira diferente. Tem essas particularidades.
Maria Luciene Eu acho que a violncia difcil de superao, mas
para a mulher preta, por conta dessas condies da vulnerabilidade, ao
mesmo tempo, ela tem mais conscincia do seu direito do que a branca.
Talvez seja por conta dos movimentos, da histria de luta, ento, ela tem mais
conhecimento do que a mulher branca em relao aos seus direitos.
E elas trazem relatos dentro desse ciclo de violncia de ofensas raciais, sobre
conflito racial nesse relacionamento em termos de ofensa, sobre sua cor,
sobre as caractersticas fsicas... elas trazem isso... como um componente da
violncia a agresso racial, a desvalorizao racial... durante as agresses.
Elas relatam sim, em relao ao cabelo, em relao a cor, tudo isso aparece,
que uma maneira que o agressor se utiliza para poder agredir mais essa
mulher. Aparece sim, a maioria das que j passaram comigo trazem esses
relatos. Porque assim, voc tem que fazer um trabalho de fortalecimento com
ela, de ela se reconhecer com a beleza que ela tem, e enfrentar tudo isso. E
sair do ciclo de violncia.
[...] O que a gente tem de formao em relao a isso vem mais das PLPs,
eu pelo menos j fiz trs vezes e l a gente levanta diversos temas, inclusive
esse. Agora, aqui com as mulheres, ns nunca trabalhamos especificamente.
Dentro das palestras, a gente fala sobre o direito delas de no permitirem ser
desrespeitadas, de como que elas podem para acessar os direitos.
Agora, no sentido assim de dizer: Olha, ns vamos trabalhar hoje s com
questo racial, ns nunca trabalhamos. J levamos elas para participao
em atividades fora, ns j levamos elas para conhecer o Museu Afro Brasil,
para elas conhecerem a cultura, para que elas se orgulhem, mas a gente
est acostumado a olhar as coisas do branco e achar bonito, o que do
negro no bonito. [...] Em relao aos CDCMs, ela no vai ter esse tipo
de discriminao, por qu? Os CDCMs trabalham alinhados e quase em
todos os CDCMS tm pessoas militantes de todos os movimentos, entendeu?
Inclusive do movimento negro, ento eu tenho certeza que ela no vai sofrer.
[...]
As reclamaes que tm so da Delegacia, vm em relao ao atendimento
que muitas das vezes no satisfatrio todos, mas no s pela questo
racial.
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Maria Luciene Ento, quando a mulher vem at aqui, que ela traz esse relato,
quase sempre o caso j est em uma situao que a vida dela est em risco e ela sai
de casa. As demais que continuam em suas casas, s vezes, o agressor trabalha, tem
as suas ocupaes, ento, ele no participa da reeducao [...] porque a gente no
tem como fazer esse trabalho com ele. O que falta na verdade isso. Ento, nesse
sentido a gente perde, porque a gente no tem direito o que fazer com ele; poderia
ser mapeado todo esse histrico da violncia, j poderia ter uma poltica pblica para
isso, n? E tem aqueles casos que a mulher continua com ele, e mediante a isso, o
agressor seria encaminhado para um trabalho de preveno.
A lei, Rede de atendimento da mulher, todo esse servio a concretizao de uma
poltica, que na verdade j um avano porque h 10 anos atrs, a gente no
estaria nem falando sobre isso. Mas no porque um avano que no tem a os
entraves, que acontecem por conta de que no Brasil a interface das polticas pblicas
so precarizadas. Ento uma poltica, que ela nasce para complementar uma outra,
na prtica isso no acontece. Ento, para trabalhar com a questo da proteo da
mulher, a gente est aqui na Assistncia, mas ns tambm vamos precisar da Sade,
vamos precisar da Justia, vamos precisar do Trabalho, vamos precisar da Educao.
Porm, se houvesse um amarre, no sei se a palavra seria unio, mas se houvesse essa
interface de uma forma mais energtica mesmo, com mais boa vontade, com mais
garra, a proteo mulher seria bem diferente do que a gente v.
Lembrando que uma vez que voc trabalha a proteo da mulher, voc est trabalhando
a proteo da famlia, porque voc est trabalhando a proteo do filho, voc est
trabalhando a proteo do idoso, ento essa proteo em torno da famlia, porm
voc tem a esses entraves, ento a gente est desde o incio falando na dificuldade.
Cad essa poltica? Porque essas parcerias dos servios, no uma parceria
que existe, que colocado pelo Poder Pblico.
Mas tambm tem outras coisas, a gente tem, por exemplo, as questes de
profissionais que trabalham na rea, que carregam com eles uma herana
da cultura machista, o profissional que no atende direito a mulher porque
ningum tem nada a ver com a vida da mulher, a pessoa no entende qual
que o trabalho dela ali. Ele tem que executar, ele no est ali para julgar,
que nem o juiz est qualificado para julgar se a mulher deve ter um filho, dois
filhos ou trs filhos.
Cada profissional tem que saber qual que a sua atuao, ento a questo
dos profissionais se caracteriza um entrave para que o direito da mulher seja
efetivado. Ento no so somente as polticas, mas tambm esses profissionais.
Talvez seja uma questo uma qualificao especfica, de uma poltica que
possa investir nesses profissionais.
Meu pai era uma pessoa... um pouco m e cruel, ele era uma pessoa
agressiva, ele batia na gente, ele bebia, espancava a gente, colocava
a gente para dormir na rua. Eu fiquei meio traumatizada, porque quando
eu era pequena, eu era criana, eu apanhava muito dele, ele me batia
muito, era s em mim, porque eu, sou a... que mais tem a pele escura.
Kenia Segunda filha de 9 irmos, sendo somente 1 homem,
uma nigeriana com 32 anos. Sua famlia mora no pas africano, onde ela
estudou at o ensino mdio. Vive no Brasil com as duas filhas, de 16 e 18
anos. Comeou a cantar na igreja e depois para outras pessoas, sempre
canes religiosas, tornando-se cantora. Kenia tem mioma e essa doena a
impede de trabalhar, o que foi constatado em exame admissional. Atravs
da assistncia social, conseguiu acessar bolsa famlia e auxlio aluguel.
Sua renda complementada com a venda de alguns produtos que pessoas
conhecidas trazem do continente africano. Ela fala e entende portugus com
muita dificuldade, sendo que foi no abrigo (temporrio), onde morou por seis
meses, e, mais atualmente na igreja (Assembleia de Deus), onde aprendeu
cantar em portugus. Foi tambm atravs do abrigo que chegou no CDCM.
Sobre sua vida no Brasil:
Para mim, a Brasil um pas de Deus, sempre falo porque eu agora estou
escrevendo msica, que eu vou cantar para Brasil. Brasil um pas de
Deus, um pas que cuida, que tem muito amor. Um pas que, oh meu Deus,
um pas que cuida, um grande pas, Braslia mame.
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Kiamba Filha caula de 10 filhos, sendo que um morreu com um ano de vida,
ela nasceu na Bahia, e tem 37 anos. Vive h quase 20 anos em So Paulo. Estudou at
o ensino fundamental incompleto e j trabalhou como domstica. Ela se identifica com
dificuldade, mas socialmente pode ser vista como de cor preta:
[...] foi determinado por juiz para ele pagar uma provisria enquanto
sasse a definitiva: 362,00 e nem esse valor ele paga. Ele depositou
duas vezes 350,00 duas vezes s, em dezembro, janeiro e fevereiro, s
dois meses, da para c ele no depositou mais nada. Eu j fui atrs, j
dei entrada, estou correndo atrs, mas eles dizem que esto esperando
sair o extrato bancrio dele, porque ele no trabalha registrado, mas se
ele estiver colocando dinheiro no banco... Ele est colocando dinheiro
na conta de algum e no na conta dele, porque ele sabe que o juiz vai
puxar e ele vai ver. Ele solda caminho, tem muito servio, ele tem renda,
e consegue fazer um caminho dentro de 15 dias que d a os seus 4 mil
reais, em 15 dias.
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Ns somos mestios. O pai do meu pai era filho de ndio com negro,
e o meu av, pai dele, era assim da minha cor. As minhas irms so
misturadas, tem umas mais claras, outras mais escuras. Os mais velhos
eram mais brancos, de olhos verdes, eu no, eu j era... s a minha cor
que veio mestia porque todo nordestino tem um pezinho na senzala, n?
Ento, j comecei a sofrer agresso na famlia...
Com 23 anos foi para o Rio de Janeiro, e deixou suas duas filhas na cidade
onde nasceu, uma com o sogro e outra com seu pai conta que a mais nova
foi assassinada aos 15 anos de idade. No conseguindo emprego no Rio,
aos 25 anos veio morar em So Paulo, e aqui trabalhou por 20 anos em
hospital. Agora est com 62 anos de idade.
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Assim que eu cheguei na porta da casa dele, o pai dele falou: Quem
essa favela que est na porta? [...] Foi racismo, por causa que eu voltei
da praia, o cabelo estava muito cumprido e muito queimada, porque
morava em praia, estava bronzeada demais ento, foi por causa disso, a
ele olhou assim: favela; aquilo doeu dentro de mim, [...] eu falei assim:
No para eu passar por isso e a pessoa ter preconceito por causa de
uma pessoa da cor, ento, eu me senti um pouco chateada, fiquei triste.
Conta que viveu um namoro forado, incentivado pela irm e pelas cunhadas,
que diziam para ele: Ah, namora com ela, coitada e ele: Mas, no quero,
mas depois falou: Vamos ficar, e ela logo engravidou: ... a depois casamos
no papel e ficou algo assim... meio sem graa. Pouco tempo depois do incio
desse relacionamento, em 2003, Alika, grvida, sofre um atropelamento,
que no afetou sua gravidez, mas deixou sequelas na coluna lombar, que
precisa de tratamento mdico at hoje. Logo depois do acidente, com a
barrida crescida, veio a ser demitida sem justa causa e sem indenizao, o
que mesmo com advogado no conseguiu reverter, e ficou sem entender o
porqu. Nesse mesmo ano, foi morar com o namorado num apartamento no
terreno dos pais dele, e o relacionamento deles fica complicado por causa
da famlia dele:
Ah, comeava assim, ameaas [...] por causa da minha cor, isso di muito,
porque, s vezes, eu me pergunto Ah, eu no pedi para nascer com
essa cor, mas Deus me fez assim e eu gosto da minha cor; as pessoas
querem ser melhores do que voc, isso no existe, pessoa melhor do que
a gente, todos somos iguais. Ento, sofri muito com eles, com ameaa, na
gestao, fui ameaada com coisas, com envenenamento.
Bord Boliviana, tem 25 anos e fez at o ensino mdio na Bolvia.
me de trs filhos: dois meninos e uma menina, respectivamente com 7, 5 e 2
anos e meio. Somente a menina nasceu no Brasil. Atualmente trabalha como
manicure, mas no consegue muitos atendimentos por causa do horrio da
escola dos filhos. Trata-se de uma mulher que vivenciou violncia domstica
ainda criana: foi estuprada pelo padrasto aos cinco anos de idade, que
mandou a me escolher entre ele ou a filha. A me ficou com o marido e deu
Bord para uma mulher criar, com quem viveu um perodo e depois voltou
para viver com a me e o padrasto. Ele no repetiu a violncia sexual, mas
havia espancamento, cuja descrio remete a situaes de torturas por parte
do padrasto e da me, a quem perdoou pela infncia de muito sofrimento.
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Uma vez eu lembro que quando eu era mais nova, a minha me estava
discutindo com ele, a minha me estava grvida desse meu ltimo irmo,
e a ele foi bater nela e puxou a faca para matar ela e o nen, de to
bbado que ele estava. A eu dei um grito e falei: Pai. A ele olhou
assim, sabe? Mas se eu no tivesse entrado, ele matava os dois. Ele
estava muito alterado, muito louco.
Mas a me de Cereja tambm era violenta com ela:
Eu era a que mais apanhava ali, porque o meu pai gostava mais de mim,
ento eu apanhava muito. Muito, muito, muito. E a voc fica sem entender
por qu. Voc criana e pensa: Eu estou apanhando por qu? O que
eu fiz?; Ah, porque voc um diabo, porque voc capeta, porque
voc ruim. Ento voc fica com aquilo na cabea, voc cresce com
aquilo: Ser que eu sou to ruim assim? E quando eu vejo uma me
batendo muito em uma criana... me machuca ainda.
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Ganho muito pouco, at porque hoje em dia eu tenho que pagar o aluguel de um imvel
que meu, s que a juza determinou que eu pague aluguel para o meu ex-marido, de
um imvel que meu; tenho procurao no meu nome, contrato no meu nome, s que
enquanto eu no sair de l, eu tenho que pagar aluguel para ele. Ele paga penso mas
pouco, so duas crianas... Tudo o que eu ganho so para as crianas, tirando a parte
do aluguel que eu tenho que dar para ele.
Sobre a segunda unio, relata que passou da violncia psicolgica e patrimonial para a
violncia fsica, com agresso em pblico, que a famlia dele assistia, e participava da violncia
psicolgica e patrimonial.
3.3.2 As
Violncias Sofridas
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Atualmente no mora com nenhum dos filhos, que esto em Minas Gerais com sua me por
causa da violncia do ex-marido, de quem tenta ficar livre da perseguio, que foi o motivo
para ela procurar o CDCM.
Ele comeou a me ameaar fortemente mesmo. A um dia ele veio na minha casa
armado, querendo me matar. Depois no outro dia ele... trombou comigo na rua com
uma faca, querendo me furar. A eu pensei eu sou obrigada a procurar ajuda, a eu
fui na Delegacia fazer boletim de ocorrncia, o rapaz falou que eu tinha que ir na
Delegacia da Mulher, a eu fui. Quando eu cheguei l nessa Delegacia, nisso da
eu j estava grvida, de... acho que de 3 para 4 meses, l na Delegacia da Mulher,
eu cheguei l na Delegacia, sentei a eu olhei na parede uma divulgao. Estava
l assim: prestamos atendimento para violncia contra a mulher, damos atendimento
psicolgico e jurdico. A foi onde que eu fui. O primeiro atendimento foi marcado l
no Frum da Barra Funda, a eu passei com uma senhora, essa senhora me atendeu
muito bem, ela fez uma cartinha, um relatrio de tudo... mandou eu para o CDCM...
foi todo esse processo e at hoje eu estou aqui, tem uns 5 anos que eu estou aqui.
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Elas me deram ajuda psicolgica, passei muito tempo com as psiclogas, me deram
ajuda jurdica, com os processos tudo elas me acompanharam, tanto da penso,
como do processo da Lei Maria da Penha, que no caso, mesmo que o juiz... inocentou
ele no mesmo dia, mas eu fui bem acompanhada pela advogada, e ... assim elas me
ajudaram socialmente tambm, me ajudaram muito. Teve uma poca que eu passei
uma situao difcil, elas me ajudaram com cesta bsica e com vale transporte. Me
ajudaram muito. E me ajudou tambm nos programas sociais... me encaminhou nos
programas sociais. Foi aonde eu consegui ser contemplada com o aluguel social,
elas que me encaminharam.
Ento depois ele voltou para aqui, organizou minha documentao para vim ficar
com ele, ento quando eu cheguei aqui no Brasil, eu encontrei outra coisa... no
sabia nada dele.... Ento quando cheguei aqui eu descobri que essa pessoa no
era mim... no para ser marido para mim... , ele fez muita humilhao, muito,
ele falava: Voc pobre, voc pobre, sua famlia pobre, sai, no quero uma
pessoa pobre. Ah meu Deus... No, ele no assim, mas ! Ele falava: Voc est
doente, ah voc est doente, com mioma, est fazendo o que na minha casa?.
No servia, ele podia ser amigo, mas marido no. Porque para uma
pessoa ser marido voc tinha que amar, precisa amar dentro dele,
uma grande quantidade da alma, sabe... Porque acho que ele estava
precisando de pessoa que ele pode confiar, mas no era amor.
Ento quando cheguei aqui, eu consegui ficar grvida, mas no segurei, ento
ele comeou a reclamar, reclamar: Ah no pode ficar sem filho, voc tem
que ter filho por mim, se no tiver filho voc vai... Chegou o ms de maro,
[...] 2012... Ok. Ento, de agora at setembro, se voc no engravidar,
voc vai sair da minha casa. Ento falei para ele: Vamos l no hospital,
vamos juntos para saber se voc que tem problema ou eu. Mas ele no
quis, ele nunca foi, ele no foi uma vez no hospital, e falava: No, no vou
porque voc que tem problema, voc que tem que ir l, voc que tem que
resolver. No tenho pacincia para esse estudo, eu tenho que trabalhar....
Nossa, estava muito difcil n, a vida comeou a ficar ruim. Eu vim sozinha
para c, e chegou um dia que ele falou para mim: Voc vai embora, esse
relacionamento acabou, eu no quero mais, quero casar com outra mulher
que vai ter um filho por mim. Porque eu tinha mioma. ... Ento ele falava no
querer mulher que tinha mioma: Voc tem mioma, no quero mulher que est
doente, voc doente, voc vai sai da minha casa, no quero mulher que est
doente. Quero mulher que vai ter filho para mim rapidinho. Ento chegou um
dia, acho que primeiro dia de janeiro de 2015, ele comeou a reclama: Voc
vai sair, sair, acabou e comprou passagem para eu voltar para a Nigria.
No dia das mes, meu presente de aniversrio no dia das mes, foi murro no
olho e uma mordida no rosto e na segunda-feira eu fui trabalhar com a cara
inchada, porque eu precisa trabalhar, e a quando eu cheguei l foi de onde eu
fui encaminhada para fazer o exame de corpo delito, para a Delegacia e tudo.
[...] Sim, eu j tinha ido, j tinha feito B.O., mas eu nunca cheguei a apresentar
nenhum, ento desde o comeou eu chamava a polcia, a polcia mandava
ir na Delegacia fazer BO, mas at ai eu no tinha o entendimento que eu
tenho hoje, e no tinha ajuda de conversar com pessoa que est envolvida
nesse processo para voc saber dos direitos, eu no sabia dos meus
direitos, eu no tinha condies para ir na Delegacia fazer um boletim de
ocorrncia, porque precisa pegar nibus e eu no tinha dinheiro para pegar
nibus, eu no tinha como sair muitas vezes carregando duas crianas, eu
no tinha condies, ento, pelas condies financeiras eu acabava no
indo dar adiantamento nos processos e parava pelo meio do caminho.
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Ento... ele chegou num domingo em casa bbado, eu estava fazendo faxina em
casa, era por volta de uma duas e meia da tarde, ele entrou na cozinha, pegou
a faca e jogou na direo da menina, faltou muito pouco para a faca entrar na
coxa da minha filha, que na poca estava com 13 anos, hoje ela est com 15.
Ento, aquilo para mim, agredir meu filho e a minha filha, para mim aquilo foi o
fim da picada, porque meus filhos so tudo para mim, eu falo que a nica coisa
que ele me deixou de bom foram os meus filhos e a foi onde eu tive que dizer:
No! Chega!.
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Sim, sim, porque era no meio da rua que ele gritava, todo mundo escutava o
barulho das coisas dentro de casa se quebrando. Uma vez a vizinha, dona
do bar l onde ele estava bebendo, disse: No faz isso, para com isso e
a ltima vez, a ltima no, teve uma vez que ele chegou de madrugada e
comeou a me agredir, eu acordada, eu no deitei na cama, fui dormir na
parte de baixo e a comeou... batia na minha cara e cuspia, ao mesmo
tempo que ele batia, ele cuspia, isso quatro horas da manh e eu cansada,
querendo dormir e ele agredindo. Ele batia na minha cara e ao mesmo
tempo ele escarrava e jogava na minha cara. O ar s tinha bebida, porque
ele estava bbado, sob efeito do lcool, a foi onde eu dei uma facada
nele e ele pegou sete pontos, naquela poca eu queria acabar com aquela
situao, queria acabar com aquele problema, eu achei que se eu tirasse
a vida dele acabaria com todo o meu sofrimento estava sentada no sof
da sala para cozinha, eu levantei do sof e s vi a pia da cozinha, abri a
gaveta, peguei a faca e dei uma facada nele no pescoo, foi para matar. S
que vaso ruim no quebra, e a pegou sete pontos, mas v se ele foi l fazer
um boletim de ocorrncia? Ele no foi.
Makena Teve duas experincias de violncia domstica; de um
dos ex-maridos, recebeu uma cotovelada no olho direito e perdeu a viso, e
agora ela usa uma prtese. Como moravam em uma favela, dominada pelo
trfico, no foi permitido chamar a polcia.
O meu primeiro marido ele era muito ciumento ...ficamos uns 3 anos de
ida e volta, ida e volta... a a gente decidiu se juntar, casar, s vezes a
gente parava n... Ele tinha cimes da minha roupa, quando eu arrumava
o cabelo... Ah, celular, minha filha! Ele comprou um celular de segunda
mo e deu para mim e ficava checando os nmeros. Eu no trabalhava
mais porque estava fazendo tratamento por causa do glaucoma e estava
muito avanado, o mdico queria baixar a presso para eu poder operar
e a presso no baixava... E era assim: toda semana eu tinha mdico,
ento se eu pegasse um servio eu ia ser mandada embora rapidinho...
s quem trabalhava era ele. Ento eu fiquei na situao, vamos dizer
assim ... dependente dele...
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Toda vida ele era mulherengo, mesmo a gente morando dentro de casa,
ele era mulherengo. Ele dormia na zona, ele fazia o que ele queria.
Alika Sofria agresses verbais e fsicas cotidianamente:
Comeou quando o meu filho era pequeno, uns dois meses de vida,
comearam as agresses com ele... a at em 2014 teve tambm.
Era quase todos os dias, todos os dias. De pegar coisas, jogar, uma vez pegou a faca
correu para garagem e ficou passando a faca no pescoo do menino, eu falei que
no era para ele fazer, a eu tentei ligar para viatura, s que ele arrancou todos os
fios do telefone e eu sai correndo para a rua, porque assim, a casa muito fechada,
ento, at pegar a chave, voc j foi toda machucada, n, e a era complicado.
[...] Ele... assim ... ele no aquele pai que v como que est a criana na escola,
como que foi o dia da criana, ele no de chegar assim, se ele vai conversar ele j
empurrava a criana, puxava pelo brao que ficava aquele vermelho. Eu falava: no
faa isso, porque eu no bato no meu filho, eu no gosto que ningum bata no meu filho,
porque criana no para bater, conversa n! s que ele fazia isso.
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A primeira vez eu no lembro, foi por algo muito banal a primeira porrada
que eu levei no olho, da tudo bem, ele me pediu desculpa. Depois de 3
dias foi de novo, mas foram mais de 3 tapas e puxo de cabelo e assim
foi aumentando, depois que eu me dei conta era um ms que estava
apanhando, eu estava apanhando e graas a Deus nunca levantou
a mo contra o meu filho, ele amava o meu filho... Ento... depois foi
trancando a porta, eu fiquei 1 ano em crcere privado, em novembro
que eu fui chegar aqui. Assim que eu cheguei, cheguei em maro, eu
acho que em uma semana engravidei, assim eu cheguei e engravidei,
mas a minha gravidez toda eu apanhei, a nen apanhou tanto que
eu sentia que o chute dava barulho na sua cabecinha, sei l, na sua
bundinha, alguma coisa, ela se mexia e ficava dura a minha barriga, e
eu s chorava e fazia carinho nela. Eu comia uma vez por dia porque
ele jogava uma marmita para ns, isso foi por um ano. Ele s chegava
com raiva da rua, rasgava a minha roupa, meu chinelo, meu documento
boliviano, eu dormia em um colcho com meus dois filhos e eu grvida.
Um dia que eu passei to mal que eu fiquei 3 dias sem comer para dar
para o meu filho, e eu sei que quando a me grvida no come o nenm
pega do corpo nossa protena, no se desnutre porque o nosso corpo
tem tudo necessrio para ele, mas a me passa mal e o nenm passa
mal. Ento eu estava emagrecendo demais, eu estava passando muito
mal ... Ele praticamente no morava em casa, porque vinha de manh 10
horas e at 10 horas da noite e a noite vai trabalhar, ento no dormia
em casa, nunca dormiu, ele s vinha s vezes para me estuprar, me bater.
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No entanto, teve que se mudar do abrigo sigiloso porque em uma das sadas
para fazer o pr-natal resolveu ligar para o ex-companheiro, colocando todas
as mulheres do abrigo em risco. Mesmo tendo advogado da Defensoria Pblica,
resume assim ter conseguido a medida protetiva:
Com uma professora eu tinha conhecido a igreja, para mim tanto fazia. Fui l, mas eu me
senti... sabe quando voc se sente acolhida? Eu j tinha procurado muitas igrejas, aqui me
falavam para eu no sair sozinha, mas ningum conhece o corao como est, procurava
alguma calma para o meu esprito, meu corao. Fui em tantas igrejas, mas eu entrava
e ningum dava bola, saia, mais uma. Quando eu cheguei nessa eu me senti... na hora
amaram o meu filho, deram ateno, me deram ateno. E eu fiquei l, depois de um ms eu
aceitei o Senhor Jesus no meu corao, foi quando saiu a medida protetiva. Depois de um
ano tentando afastar ele de mim, eu falo que Deus consegui fazer isso em trs meses, muita
orao e tudo, minha vida melhorou, sabe? Agora eu tenho paz interior, eu sou feliz, assim
mesmo com as palavras eu sou feliz.
Cereja Vive com o marido agressor, mas reflete sobre sua histria, as transformaes
pelas quais passou, seu esforo para se reconhecer como mulher:
Eu vejo que eu sou uma mulher. Porque eu tinha um problema muito srio com o meu corpo.
Eu achava... porque eu tinha os meus peitos... um pouco cado [...]. Perto de muitas mulheres, o
meu ainda pouco. Mas eu achava que o meu peito era muito cado. Eu achava que eu no
tinha bunda, que eu tinha um corpo feio. Eu sempre me achei muito feia. Muito feia mesmo.
At mesmo como pessoa. E com o tratamento, hoje em dia no, eu comecei a gostar do meu
corpo, a ver o meu corpo de uma outra forma. A comear a me agradecer por levantar cedo.
E trabalhar mesmo doente. E ver que eu sou um mulhero, dessas mulheres que levantam s
cinco horas da manh, que vo trabalhar, que se cuidam, que cuidam da famlia e cuidam de
tudo. Ento eu comecei a ir em palestras, a ouvir o que as minhas mdicas falam para mim.
Estou com a minha sade muito prejudicada pelo fato de ter apanhado muito na cabea.
274
275
A fui l para o PS, cheguei l e fui muito mal tratada tambm. Como se eu
fosse a pior mulher do mundo. E cheguei l e me deram uma injeo, no
sei nem o que eu tomei, no sei. A peguei e falei: O que que eu fao
agora?, a a mulher do PS falou: Voc tem que procurar a Delegacia
da Mulher, que estavam comeando a abrir, que estava comeando
esse negcio de Maria da Penha, no era algo como hoje, estava bem
no comeo e a mulher falou: Voc tem que procurar a Delegacia da
Mulher, s que no abre agora. S amanh de manh... Mas v, voc
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277
tem que ir e ela perguntou ainda: Voc vai para onde agora?. Eu falei:
Eu no sei, eu no sei!. J eram 2 horas da manh, a eu liguei para uma
amiga, que nem era to amiga, sabe, mas no desespero eu no tinha
para onde correr minha famlia no daqui, eu sou sozinha aqui at
hoje essa amiga foi me buscar no posto e eu fiquei na casa dela at
o outro dia. No outro dia, levantei muito cedo e fui para Delegacia da
Mulher. Eu fiquei l, acho que das 8 da manh at s 5 horas da tarde
e no consegui abrir o boletim de ocorrncia. No abri porque estava
sem sistema e eles falaram que tinha que esperar. Muita gente, muitas
mulheres, no era s eu. Eu tinha que fazer corpo de delito, eu tinha que
fazer um monte de coisa, no consegui fazer nada, nada. A falei...: Eu
vou ter que voltar para casa.
Eles ficaram separados durante trs meses; quando voltaram, a violncia fsica
foi substituda pela psicolgica:
Foram s 3 meses, mas parecia que ele tinha mudado, sabe, mais
carinhoso e querendo me dar ateno, me pedindo perdo, aquele monte
de coisa e mulher besta, cai. Voltamos de novo. E nisso, a comearam
as agresses psicolgicas. Ele no me agredia mais a ponto de me bater
e tal, mas comeou a agresso psicolgica, que eu acho pior do que um
murro na cara, muita coisa que voc ouve. E o nome mais bonito que ele
me chamava era de vagabunda, s que a era aquilo, n? P, eu tenho
um filho, ele voltou, pai dele, eu tenho que aguentar isso, eu preciso
aguentar isso por ele. Como que ele vai viver com os pais separados?
eu pensava isso. E fui aguentando, fui aguentando, fui aguentando...
at que engravidei novamente, e a partir da o inferno aconteceu na
Terra, em tudo. Piorou em tudo, em tudo, em tudo.
Carmim No primeiro casamento pagava aluguel na casa da sogra,
e hoje reconhece que sofria violncia psicolgica e patrimonial:
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Carmim se separou e foi viver com a me, que entregou sua filha para o ex-
marido:
Primeiro ele pintou o bom moo, todo mundo me alertava, mas ele era
bom para mim, sempre me socorria, era uma pessoa que queria me
assumir, eu e os problemas com a minha filha, ento, eu achava que as
pessoas estavam falando demais, n, e tambm achava que se ele era
assim, podia mudar tambm. Ento eu sempre estava sustentando a casa
sozinha, cobrindo a parte dele; quando ele arrumava servio sempre
ganhando pouquinho, eu era o homem da casa, eu era a mulher da casa,
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281
eu era a me da casa, e eu trabalhava de segurana numa escala de
12 horas, fiquei 7 anos nessa escala, eu dormia 3 a 4 horas por noite
e trabalhava em p. [...] Ele exigia comida de qualidade, e era tudo na
minhas costas. [...] E da veio aquele plano de construir casa no terreno da
me dele, fizemos um cmodo e cozinha, tudo pago no meu carto. [...]
[...] o meu ltimo ele, s vezes, forava assim, quando ele queria... [...]
Um dia, a verdadeira agresso aconteceu por causa que eu cobrei
meu ex-marido. Porque ele queria que o filho pedisse beno para a
pessoa que deixou a gente na rua e eu no aceitei, eu falei assim: Tio?
Que tio esse que no se importou com o sobrinho? Quem construiu,
quem teve gasto? Foi a que ele comeou a me bater [...]ele me batendo
assim, eu gritando, eu empurrei ele e fui para a sala, o meu filho estava
dormindo. Meu filho na poca estava com 3 para 4 anos, a quando
ele me empurrou com tudo no sof, eu fui fazer assim com o p para
empurrar ele mas meu filho acordou do nada e pegou no meu filho. Ele
me socou como se estivesse socando um homem, foram 2 socos fortes que
eu s fazia balanar a cabea. [...] A eu fui para a rua, foi onde ele me
pegou por trs, me arrastando pelo cabelo, de jogar no cho, ralar todo
meu cotovelo. Aquilo l eu no acreditei, parecia que eu era uma mulher
vulgar, foi muito humilhante. Eu sou tipo uma moradora que nem conheo
meus vizinhos, bom dia, boa tarde sem saber o nome, de to reservada
que eu sou, e depois voc saber que virou notcias populares do bairro.
Aquilo l para mim foi o fim, eu liguei aqui, me ajudaram, fizeram um
boletim de ocorrncia, foi feito corpo de delito, foi confirmado tudo.
282
3.3.3
Atendimento
na Polcia e no
Judicirio
Como essa mulher que foi vtima consegue sair dessa situao sem ajuda
do Estado? Ela consegue chegar na Justia, mas a soluo do problema
recai sobre ela mesma. Isso ainda precisa melhorar muito. (Denise Dora,
em entrevista para GOMES, 2016)
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Alika Mesmo com as agresses do marido cada vez mais violentas, nunca
formalizou uma denncia contra ele, ela decidiu primeiro pela separao:
Na outra vez eu estava na casa do pai dele e ele comeou a me dar uns
pontaps, ele queria me jogar escada abaixo e eu gritando, e a me dele estava
perto dando risada [...], pai dele desceu para a sala, a eu liguei para a polcia,
ele [pai] falou: Se a polcia entrar aqui vai ser pior para voc, se chegar aqui
voc vai ver ...eu liguei para a polcia, eles identificaram a casa, s que no
sabiam onde era que estava pedindo socorro e a os policiais foram embora...
Eu entrei com juiz e advogado, o juiz fez a separao, s que eu no fiz a averbao, no
fiz porque est muito mexida a minha cabea com isso, o meu filho doente, eu fiquei sem
fazer averbao, a ele chegou e falou assim: Ah, vamos voltar, eu achei que ele tinha
mudado, eu paguei advogado para reverter esse documento, para manter o casamento
de 13 anos, s que isso foi uma iluso, coisa de momento. Quando eu paguei a ltima
parcela [do processo de reverso], ele falou: Eu quero divorcio, [...] a comearam as
agresses, comearam as violncias, ele falava assim: Eu no vou mudar para voc.
A comeou tudo isso, est essa baguna, s que agora vai ser averbao definitiva,
porque foram cancelados pela advogada os documentos que seriam para reverter,
290
291
que agora no tem como mais, porque houve agresso [...].
Essa casa dele, s que o pai dele no vai passar para o nome dele
para eu no ter direito. A gente morava em um apartamento (tambm da
famlia dele mas prometido para o neto), que foi vendido e era do meu
filho; o dinheiro desse imvel que era do meu filho e foi investido nessa
casa ento, foi investido tudo, mas eu paguei contas, paguei outras coisas,
ento, eu me senti lesada, porque depois que eu fiz tudo isso ele falou
assim: Eu quero a minha casa, a ele quer que eu v para a rua com
a criana; ele, o pai dele, a me dele e os irmos querem me pr para
rua com a criana. Eu falei: Nem um animal a gente no pode deixar na
rua. E a gente o qu? [...] eu falei assim: No, vou lutar pelo direito do
meu filho, porque a gente tinha uma moradia e essa casa a da gente.
S que o pai dele no quer ceder o documento para eu no ter direito. por
racismo, porque assim, eu no posso receber visita, minha me no pode
ir na minha casa, porque a minha me de cor, os meus irmos; eu no
posso receber ningum, porque se eu receber ele me pe para fora, o meu
sogro tm a chave da casa e entra e sai a hora que quer, voc no tem paz.
[...] Assim... a gente divide a mesma casa, s que eu durmo com meu filho na sala
e ele dorme l no quarto, a gente divide as mesmas coisas, alimentos, tudo... Eu
no sou uma pessoa ruim, est l se quiser comer, s que eles querem a casa, o
pai dele falou: Voc vai comer capim, falou para mim e para ao meu filho. [...]
A criana tem direito moradia, sangue, mas eles no querem
saber se neto, todos os filhos do meu sogro tm casas, tm
uma vida bem sucedida, os netos tem casa, o meu filho o
nico neto que no tem aquelas coisas que os outros tm. [...]
292
293
Mas esse apartamento, quem pagou praticamente fui eu, com o dinheiro
que eu fui mandada embora, quitei o apartamento. E hoje, no divrcio,
ele ficou com o carro 100% para ele e o carro era meu. Era meu o carro,
s que a juza deu para ele. Eu no posso falar que ele agiu por trs,
entendeu? Tentou negociar alguma coisa... Porque eu entrei com ajuda
de Defensoria, pblico, e ele entrou com advogado particular, s que
ele levou tudo. Ele levou 100% do carro, ele levou 40% do apartamento,
s no levou os 50 porque eu bati muito o p. Eu falei: No aceito
50%, ele com o carro e ainda vou ter que pagar aluguel para ele.
Ele sempre foi uma pessoa que s olhou para ele, tanto que ele tem
faculdades e faculdades, ele ganha 6 mil por ms, ele programador... A
juza determinou que eu pague aluguel enquanto eu estiver no apartamento.
Eu estou tentando vender o apartamento em tudo que imobiliria. Ele
nunca pagou o apartamento, eu pagava as prestaes, quando sa da
empresa eu quitei o apartamento, eu preferi quitar a dvida e ele falou
que assumiria as parcelas, que na poca era 140 reais. S que ele no
assumiu as parcelas, e tudo que eu ganhava com a venda de sabonetes,
era para manter a casa, porque o dinheiro dele era para faculdade. Era
s para faculdade.
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295
Por receber um novo companheiro para viver com ela no apartamento que antes dividia
com o ex-marido, Vermelha pode ter comprometido seus direitos sobre a propriedade
na viso da juza que decidiu sobre o caso, mesmo ela tendo afirmado que veio a
morar com novo companheiro para se proteger das agresses do ex-marido, que no
cessaram mesmo depois da sentena que lhe fora favorvel:
Porque na ltima vez que ele invadiu minha casa, ele quebrou tudo. Cerca de uns
dois meses depois, a pessoa que eu estava foi morar l, meio que para proteo,
para que no acontecesse de novo, porque mesmo com a medida protetiva valendo,
eu tinha medo de ligar para a polcia. Ento o que que acontecia? Ele ia pegar as
crianas, ele ficava gritando no porto, dando risada, ele tem uma risada... Pelo
amor de Deus, uma risada sarcstica, que voc tem raiva s de ouvir aquela risada,
entendeu? No uma risada feliz, uma risada de Eu vou te ferrar. E a ele passou
a morar l em casa... E a a juza quer que eu pague aluguel porque ele mora l!
[...] Na verdade, eu no sei o que aconteceu at hoje com o meu processo litigioso.
Ele entrou com um processo ano passado me pedindo penso, que eu era uma
grande empresria de sucesso, e l na Defensoria falaram para eu levar todos os
extratos da minha conta, tudo que eu tivesse para provar o quanto que eu ganha
e tal, e eu dei para eles. Eles viram que eu no ganho nem 500 reais por ms. E
a, o que que aconteceu: desse processo da penso foi uma outra coisa separada
do processo do divrcio. Ele entrou com o processo, s que eu no sei o que
aconteceu, sou leiga nesse assunto, eu sei que meio que virou contra ele, entrou
com um processo e ele que teve que pagar, entendeu? L a Juza viu que eu no
tinha como pagar penso para um cara que ganha 6 mil, ela determinou que ele
pagasse penso, que eu no acho justa at hoje, porque ele ganha 6 mil e a
penso de 988. Sendo que de 6 mil seria 30%, 1.800.
Relata falhas na orientao que recebeu sobre o procedimento da justia desde o
incio do processo que est travando com o ex-marido:
E como que essa audincia do imvel foi outra? Foi outra, foi esse ano.
Foi no dia 30 de maio desse ano e quando vieram me chamar para essa
audincia, no me deram o encaminhamento, s me deram o despacho.
Me deram s um papel, s. E eu ainda perguntei para o Oficial de
Justia, era uma mulher, perguntei: Preciso ir na Defensoria atrs de
um advogado para me defender?. Ela falou: No, l na hora tem.
...Eu no sei muito bem o que aconteceu com meu processo, tanto que agora
vou passar aqui com uma advogada, trouxe o meu processo, que foi litigioso e
eu s fiquei sabendo disso aqui, porque para mim o processo estava andando.
No sei o que aconteceu com meu processo, se engavetaram, eu sei que o
processo que eu me separei foi o processo que ele entrou. Ele entrou com o
processo de separao. Ento eu preciso ver o que que aconteceu com meu
processo na Defensoria, porque eu entrei mais de 6 meses antes dele e o dele
saiu primeiro. Por que o dele saiu primeiro? Por que que ele ganhou tudo?
296
297
[...] chegou uma amiga minha em casa, na hora, ela nem sabia de nada
e foi ela que apartou, mas, mesmo ela l, ele deu tapa na minha cara
na frente dela, sabe, cuspiu na minha cara, catarrou na minha cara... E
as crianas vendo tudo aquilo. No foi coisa de 10 minutos, quebrou e
saiu, foram mais de 2 horas. A ela conseguiu convencer ele de ir embora,
as crianas ficaram com ela, e eu fui para a Delegacia, naquele estado
que eu estava, cheia de sangue, cheia de cicatrizes dessa briga, com o
cabelo desse tamanho, cheio de ovo, toda catarrada, entendeu? Eu falei:
Eu tenho que ir para a Delegacia desse jeito, s que eu cheguei l e
eles falavam que eu nem precisava ter ido desse jeito, que eu podia ter
tomado um banho, eles falaram que no podiam fazer nada, de novo...
Eu no sei porque que tem essa Delegacia aqui, eu no sei! Eles falaram que
no podiam fazer nada e que eu tinha que ir no PS, para encaminhar para
Delegacia. Fui no PS, lo-ta-do! e eu cheia de ovo, toda cheia de sangue...
Todo mundo olhando, mas naquela hora eu nem sei estava ali, quem me
viu, quem no viu, eu estava cega, estava com um foco e eu queria s
justia, era isso que eu queria. Eu estava sozinha, fui l, eles simplesmente
disseram que eu tinha que ir para o IML fazer o corpo de delito, que eu
tinha que ir para outra Delegacia. E eu peguei, fiz tudo... Cheguei em casa
eram 5 horas da manh, sozinha, naquele estado... Mas fiz tudo que tinha
que fazer, fizeram a medida protetiva que ele no pode estar no mesmo
local que eu, no pode me mandar e-mail, no pode me ligar, todas essas
coisas... e depois disso eu posso dizer que no tive contato mesmo com ele.
Depois que eu fiz o B.O. ele se transformou e a ele falou que... foi a nica
vez que eu tive contato com ele que ele vai me humilhar e que vai tirar tudo
de mim at me ver num buraco, no cho mesmo. Ele j tentou tirar as crianas
eu no sei quantas vezes, no processo est l, ele pedindo e o juiz negando,
negando, negando, negada, negada. Eu no sei quantas vezes ele j tentou.
Ele j tentou tirar falando dessa vez, que eu prendi as crianas no quarto, ele
levou isso para o Conselho Tutelar, falando que eu prendo as crianas no
quarto. E ele j tentou de todas as formas tirar as crianas de mim. Perdeu,
perdeu. Eu j fui para o Conselho Tutelar duas vezes, tanto que eu conheci o
CDCM pelo Conselho Tutelar, eu no conhecia aqui, a primeira vez que eu
fui para l falaram: Voc conhece e tal? assim, assim, assim, para isso
que serve. E a foi que eu vim para c.
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299
A mulher precisa ser mais assistida nesse assunto, porque duas vezes eu procurei ajuda, eu no tive
ajuda. Muitas vezes a mulher cria coragem, ela vai atrs, s que na hora que ela vai atrs, a porta
se fecha... isso tem que melhorar e muito. At mesmo a Delegacia da Mulher, que nunca foi aberta
noite, a nica na S. Acontece um negcio 2 horas da manh, como que ela vai chegar na S,
se no tem carro? Andando, sozinha? Como que ela vai chegar l? Precisa muito, precisa muito
melhorar, por que quantas mulheres morrem hoje em dia de violncia domstica? Eu tive medo de
morrer. E tenho at hoje. Porque como eu te disse, eu ando olhando para trs, eu no ando olhando
para a frente. Parece que algum est me seguindo o tempo todo. Eu no consigo viver em paz. Eu
no sei se um dia eu vou ter paz, no sei. E muito difcil viver nessa situao. Muito difcil.
Do jeito que foi, prefervel voc sofrer calada do que voc chamar o 190. Voc tem que estar cheia
de sangue para voc fazer um boletim de ocorrncia, da voc tem que fazer corpo de delito...O PM
ainda falou que ele [o marido] ia ser preso em flagrante, era para mim pensar direito, pois depois
como que eu ia receber penso? [...] humilhante voc passar, humilhante voc se expor, e ,
humilhante voc ver os descasos... Ele s no foi preso em flagrante porque o policial falou que ele
ia ser preso, e ele foi viajar trabalho, [...] a eu at preferi ele ir embora logo para mim esfriar a
cabea, ver o que que eu ia fazer, porque se ele no ia ser preso em flagrante... e da depois ele
ficou tentando reconciliao. [...] Voc fica atordoada com a situao, achando que essa era a
primeira agresso, mas na realidade ele j vinha me sugando h muito tempo, me explorando. Por
fim de tudo isso, ele foi condenado em 2015, ao invs de pegar 3 meses de deteno, ele preferiu
cumprir 2 anos em regime aberto, no ir em casa noturna, nem bar e no pode sair para fora de So
Paulo. Ele ainda tirou sarro, chacota de mim, n. Ele est cumprindo fcil, n.
Chegou a ouvir o agressor falar pelo telefone para outras mulheres: que ela
era maluca e batia no filho pequeno, que o juiz a havia declarado agressora
pela Lei Maria da Penha. Conta que a ltima agresso fsica aconteceu depois
da condenao do marido, viu seus mveis serem quebrados e a famlia dele
assistindo e a agredindo psicologicamente. A polcia foi chamada, mas no
fez nada porque no considerou as aes do ex-marido como crime:
[...] ele colocou tudo em sacos de lixo, minhas coisas e do meu filho, fui na
delegacia, mas o escrivo se negou a registrar porque no tinha nem que
fazer boletim de ocorrncia, que isso no era violncia. Ento, voc no
tem ajuda policial, voc no tem recursos, so poucas as delegacias que
tem da mulher. Voc tem que ter um advogado para provar uma violncia
psicolgica, e ele s foi condenado por causa da fsica, porque ele diz
que eu enquadrei ele na Maria da Penha... eu no enquadrei no, foi
300
301
o corpo de delito que disse, foi l constatado. [...] Ele s veio pagar a
primeira penso porque saiu judicialmente, e o primeiro pagamento foi
em abril, at a eu tinha que me virar, tinha que me virar, momento nenhum
ele ajudou. Chegou na hora do juiz, ele disse: S tenho 150 reais para
dar, conseguiu s pagar a penso do menino de 25%, que eu achei um
absurdo. Eu coloquei processo de indenizao dos bens l da casa, ainda
a justia colocou a despesa de unio estvel... quer dizer, ele e a famlia
dele ficaram com a casa, com tudo erguido, ele alegou que s pode pagar
250 reais por ms e nada de indenizao da construo da casa.
3.3.4 A Busca
por uma
Vida sem Violncias
303
s
elas arregaam as mangas e vo para cima mesmo. Com elas no tem
tempo ruim. Eu acho que se eu no tivesse apoio do CDCM, eu no
teria chegado onde eu cheguei, acho que eu poderia ter at morrido,
porque... eu no tinha orientao nenhuma, ia l na Delegacia para ficar
ouvindo barbaridade da delegada, da escriv... ou eu tinha desistido e
nem tinha chegado aqui.
Kenia Vive atualmente em um abrigo, mas continua utilizando o
CDCM:
Elas sempre me chamam: Vem aqui, queremos saber como voc est;
essas coisas assim ...
304
305
O CDCM foi o nico lugar que ela reconhece como tendo recebido orientaes
para mudar sua situao:
Eu conheci uma moa e eu falei para ela: Moa, voc no sabe onde tem um
centro de apoio a mulher? Ela: Por que, voc sofre violncia domstica?
Eu falei: Eu sofro.... Ela falou: Tem o CDCM... O atendimento foi timo,
foi muito excelente, elas sempre me trataram com muito amor, com muito
carinho..., psicloga, entendeu? uma casa que eu falo que minha casa e
eu vou levar para o resto da minha vida...Eu tive muito apoio. Tive psicloga,
advogada, elas me deram programa social, que me ajudou muito e fui me
levantando...
306
307
Foi atravs do posto de sade que comeou essa situao, pois eu estava
chorando muito, com medo de ficar na rua com a criana, a l no posto
de sade me indicaram a Casa, eu vim no mesmo dia ver como que era,
fui bem atendida, eu gosto daqui porque ajuda a gente a pensar diferente,
elas fazem algo pela gente. Porque eu fui encaminhada a passar com a
psicloga do posto de sade devido a situao que eu estou passando, as
humilhao tambm. A o mdico olhou para mim assim: Voc j passou com
a psicloga?, a eu marquei l, fiquei na fila de espera, saiu a vaga, ela me
atendeu e falou da Casa, que era eu vir, a vim no mesmo dia. Mas eu no
sabia que existia, eu moro aqui ... e no sabia que existia esse local, nunca vi,
nem passava pela minha cabea. Eu estou passando aqui com elas porque
um meio de resolver, tirar voc da situao, porque a gente olha para um
lado, para outro e fala assim: No tem jeito, no tem ningum para ajudar,
voc no v nada, voc se sente sozinha e no sabe para onde ir, o que
fazer numa situao dessa.
Bord No CDCM encontrou todo suporte necessrio sua sobrevivncia, para cuidar
de si e de seus filhos:
A assistente social do Posto de Sade me trouxe para c. E aqui me deram todo o suporte,
daqui ela ia comigo para a Delegacia. Quando eu entrei no CDCM, eu consegui bolsa
famlia, eu auxlio aluguel. Aqui eu fiz curso de corte e costura, me encaminharam para o
Senac, a Igreja me d cesta bsica e roupa ... Aqui tem evento, eu vou em todos, palestras,
as mnimas conversas eu estou no meio, assim foi que eu aprendi, assim foi que eu entendi
coisa que eu no sabia, que mulher ser humano, mulher no s como antigamente que
mulher era s para reproduzir, criar filho e atender marido. Antigamente, mulher saa com
o olho roxo na rua, tinha que sentir orgulho, porque o macho estava em casa. Ento, acho
que hoje todas as mulheres esto progredindo, trabalhando, cuidando da sua vida, ento
est acabando isso, tem isso, mas est acabando. Foi um processo muito difcil, que aqui
no CDCM, a psicloga, ela foi at o fim comigo, me ajudou muito, porque eu no era
nada, eu toda desgrenhada, ... eu lembro do que eu era e como eu fiquei, nossa. Aqui eu
aprendi a me pentear de novo, usar uma maquiagem, a me vestir. Nossa, foi muita coisa
que eu progredi de novo.
Aqui me encaminharam para psicanlise, que muito maravilhoso para mim. Porque ali eu
comecei a tirar muito lixo de dentro, sentimentos ruins que eu tinha a meu respeito. Agora
eu estou comeando a ver que eu sou uma mulher bonita. Foi com a ajuda daqui que eu
voltei a estudar, tem trs anos...
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309
310
3.3.5
Questes Raciais
Vitimiza-se hoje seletivamente. Alm disso, as brancas, muitas vezes,
so melhores atendidas, enquanto negras so deixadas de lado. H
toda uma estrutura de segregao e seletividade da violncia. As
taxas de violncia contra brancas tendem a baixar enquanto para
contra negras tendem a aumentar, o que aumenta tambm o fosso de
proteo que existe entre brancos e negros na prpria Justia. (Julio
Jacobo Waiselfisz, em entrevista para PINA, 2016)
No, ... racial... eu acho que sim, eu acho que... racial ... tipo assim...
no caso ... o fato da... acho que assim, tanto mesmo da... do fato da...
Delegacia das Mulheres, como da... SEHAB, que um direito... que foi um
direito adquirido por mim, eu acho que so preconceituosos sim. Porque...
acho que por causa de pensar assim ah, so pessoas de periferia,
de baixa renda, porque que a gente vai ter que ajudar, ... eu acho que,
n... Eu acho que existe sim. So pessoas que... no pensam na gente.
Entendeu?
Considera que no h justia que defenda as mulheres contra as violncias
cometidas pelos homens, mesmo com Lei Maria da Penha:
... eles no respeitam mulheres muito, acho que mulheres aqui se respeita
mais. Porque na frica, se voc tem 5 mulheres, um filho, esse filho vai
para a escola, porque na frica nosso pensamento ser homem...
Kenia tem uma percepo muito explicita sobre racismo e descreve algumas
situaes em que vivenciou o preconceito racial por ser negra e africana:
No tem explicao para dizer o que leva uma pessoa a ser desse jeito,
no tem justificativa. Porque ele tem um irmo dele mais velho, ele tem
314
315
dois filhos, a convivncia dele com a mulher e os filhos completamente
diferente. O pai dele era violento, mas no chegou ao ponto que ele
chegou. Olha, eu acredito... ele nega, mas a reao dele quando eu
falava que usava droga era muito violenta, se transformava, ento eu
imagino que no era s o lcool, eu no tenho certeza, mas conversando
com pessoas que entendem, da eu comecei a montar uma pea
na outra e desconfiar que no era s o lcool, tinha droga no meio.
[...] Eu vejo que a gente aquilo que a gente quer ser. Porque o meu pai
era violento, meu pai agredia a minha me; eu cansei de ver o meu pai
batendo na minha me; eu no tive amor dos meus pais, eu no tive o
amor da minha me; eu sai de casa com 15 anos ento, mas no fiquei
como ele... Ento, eu vejo que ele uma pessoa ruim, uma pessoa que
tem os filhos e que no fala com os filhos, uma pessoa que no tem
corao.
Percebe que a falta de condies econmicas de muitas mulheres um
obstculo para que consigam enfrentar a situao de violncia domstica, a
que foram submetidas pelos homens:
[Meus filhos] eles nunca chegaram a falar no, eles nunca chegaram a
viver isso, no chegaram a comentar isso no.
Uma vez, eu estava chegando na casa dele, ele no tinha me visto; para
chegar na sala tinha que passar pela cozinha e eu ouvi ele comentando:
, estou namorando com uma negona a, entendeu? S que o seguinte:
minha ex-mulher era branquinha, do cabelo enroladinho... Nossa, voc
precisava de ver meu, ela era toda branquinha... A que eu estou uma
negona, tem um negoo..., comentando com os amigos dele ... Te juro
por Deus, por tudo que mais sagrado... Ele branco, do cabelo preto,
tinha bigode. A n, eu pensei: Nossa, ele est comigo por que? S
por curiosidade de saber como uma mulher negra.... E vrias e vrias
vezes eu peguei ele falando nossa, voc precisava ver, minha mulher
branca, dos cabelos cacheados, nossa, voc precisava ver ... todo mundo
pagava pau para minha mulher, com preconceito: Eu estou namorando
com uma negona que no tem nada a ver com a minha ex-mulher! E os
amigos deram risada... complicado... Ele sempre falou para mim que
era chegado numa negra, mas no foi aquilo que eu ouvi...
Zaila Sentiu-se alvo do preconceito racial da famlia do marido:
A famlia do meu sogro era branca, eles so todos brancos. E tinham uma
condiozinha a mais assim, a famlia dele; meu marido mesmo no tem
nada... Meu marido branco. E minha sogra sempre falava: Negrinha,
negrinha.... A minha filha, a primeira, nasceu toda a famlia dela, minha
filha branca.
Ah, para mim muito ruim, algo que me deixa triste, que mexe com
a pessoa, porque voc injustiada por causa da cor, ou pela cor do
cabelo que voc pe, as pessoas olham voc assim diferente: Ah, por
que ela est fazendo isso? Acham que melhor do que voc, que s elas
podem fazer e voc no. Ento assim, di muito, quando voc chega e a
pessoa fica com aquele racismo, aquele preconceito, isso a dolorido,
como se fosse uma ferida em voc, que no cicatriza e as pessoas
ficam te humilhando. S que voc no tem coragem de falar nada,
porque a pior voc falar alguma coisa. Eu fiquei com muita depresso
por causa do racismo, porque eu falei: Eu no mereo isso, eles so
pessoas, eu tambm sou, ns temos direitos iguais, ningum diferente
um do outro, todos so pessoas. Ento, isso me deixa muito triste at hoje
e eu sofro at hoje com isso a, as pessoas se incomodam muito, ficam
te humilhando, falando assim: Ai, preta de loiro, nunca vi, ento, me
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sinto muito triste por causa do racismo, porque ningum merece passar
por isso e a gente tem que ser reconhecido como todos na sociedade.
Sobre isso, eu acho que a porcentagem de mulheres negras tem sido mais
alta do que mulheres brancas. Eu sou branca, mas eu sou estrangeira. Eu
considero que a mulher estrangeira sofre o grau de violncia que est
entre as mulheres negras. [...] Tinha muita coisa que eu no sabia, no
posso falar de lei no meu pas porque eu nunca procurei. Aqui que eu vim
saber que mulher tem direito, aqui no Brasil que eu vim saber que mulher
um ser humano, que tem lei. L eu nunca procurei, ningum me informou,
no sabia... Eu sabia que eu tinha que sair [daquela relao violenta],
mas o medo, a solido, tudo isso. Porque muitas vezes o agressor que
te mantm, ainda mais com um filho, o agressor que d tudo, ento
difcil, difcil.
Cereja Percebe que a violncia vivenciada pelas mulheres brancas
e pelas mulheres negras de forma semelhante, e essa agresso porque a
mulher vista como coisa sem valor:
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3.3.6
Planos para o
Futuro
Hoje, a lei mais conhecida do pas. Isso contribuiu muito para o
conhecimento dos direitos. Cria uma gerao inteira de meninas e jovens
mulheres que sabem que tem uma lei sobre a violncia contra a mulher.
Isso muda um pas. (Denise Dora, em entrevista para GOMES, 2016)
Ah meu plano, como que eu vou falar... alimentar minha cabea como
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mulher, para ser feliz, porque se voc se encoraja voc vai consegui
tudo que voc quer. Pode ser difcil, mas vai consegui, no pode ficar
de cabea baixa, no pode aceitar humilhao... porque a humilhao
deixa a pessoa morta. Tem que trabalhar, ter algum projeto na sua vida,
ento vai conseguir. [...] Eu fiz um curso aqui, de corte e costura, ento
agora eu consegui abrir uma microempresa, estou vendendo coisas da
frica, eu faz trana, alongamento, tambm vendo tecidos, tipo esses
tecidos da frica.
Hoje eu estou bem, hoje eu consigo respirar, hoje eu consigo falar, hoje eu
consigo ver o mundo de outra maneira e dizer que tudo possvel quando
a gente quer. Hoje eu no tenho mais o medo de dizer assim, vai vender
a casa, o que eu vou fazer com os meus filhos? Eu tinha medo, eu tinha
medo, amanhecia o dia es meus filhos falavam assim: Me, estou com
fome e eu no ter o dinheiro do po. Tinha pavor. Hoje eu primeiramente
busco em Deus, depois eu tenho aquela certeza, eu consigo ser forte para
dizer no situao, no violncia, para dizer eu no quero mais esse
casamento, que eu ainda posso esquecer e amar de novo e conhecer
verdadeiramente a felicidade no casamento. Eu vejo um mundo de cores,
eu vejo o mundo de verde, de preto, de amarelo, de todas as cores, vejo
o mundo colorido; eu tenho amigos de classe, amigo no trabalho, eu sinto
que eu sou uma pessoa querida, e sem contar o que eu tenho aqui, aqui
eu sou bem acolhida, eu sou bem recebida, eu sou bem amada, ento,
assim, tudo aquilo que eu no tinha eu tenho hoje ento, hoje eu me sinto
uma mulher vitoriosa, eu me sinto uma mulher guerreira, hoje eu me sinto
batalhadora para sustentar os meus filhos, para no deixar faltar, pelo
menos o bsico para eles. Ento, todo o dia que eu chego em casa eu
falo assim: Jesus, obrigado pela minha paz.
Eu, graas a Deus, estou muito bem, quando eu tenho tempo, eu venho para
c porque eu vou mais no mdico ... outro rumo. Eu penso em viver bem!
Eu quero viver igual a uma criana! Eu quero dormir como uma criana
e acordar como uma criana, porque se eu no acordar a minha vida
no vai muito para a frente, porque o que eu senti dos danos foi quando
a minha cabea foi falhando em tudo. Foi quando a mdica falou: Seu
exame deu um comeo de Mal de Alzheimer, pode complicar, por causa
da idade a senhora no ter recuperao. Foi quando eu percebi que eu
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no conhecia o dinheiro, tinha dia que eu no sabia o dia da semana. E
a famlia no acredita muito, pensa que a gente t inventando...
[...] Eu pretendo ser feliz com algum para viver uma vida diferente,
conhecer uma pessoa e ser algo diferente. Trabalhar fora no momento
no d por causa do tratamento, nenhuma empresa quer pegar por
causa do acidente no quadril. Eu no posso fazer esforo, porque di
muito as pernas, di a coluna. Destruio lombar, o que o mdico disse
que apareceu no exame de ressonncia ento, isso di muito. Ento,
trabalhar em empresa no tem como, eu procuro fazer algo que est no
meu alcance.
Bord Tem plano de fazer universidade:
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3.4
Ativismo Feminista
no Enfrentamento
Violncia contra as
Mulheres
As mulheres vtimas de violncia podem encontrar uma rede de apoio e
orientao para o enfrentamento da situao nos espaos das lutas feministas
dos movimentos de mulheres.
Entrevistamos ativistas feministas ligadas a duas organizaes: o Coletivo
Mulheres Or e a ONG Comunidade Brasil, que participam do enfrentamento
violncia contra as mulheres.
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3.4.1 Coletivo
Mulheres de Or
O Mulheres de Or se apresenta como um coletivo de mulheres pretas que
lutam por melhores condies de vida das mulheres pretas trabalhadoras
de baixa de renda. Existe desde 2013 e para contar sua histria e saber
de suas aes no enfrentamento violncia domstica, conversamos com
Tais Evandra de Carvalho Teles dos Santos, 29 anos, gegrafa formada
pela UNESP, campus de Presidente Prudente e integrante do Mulheres de
Or desde 2013, moradora do Graja; Analu Maciel, 32 anos, estudante
de Geografia da USP no campus de Presidente Prudente, que trabalha com
Dana Afro, moradora da Cidade Tiradentes, mas reside atualmente em
Presidente Prudente por causa dos estudos; e Priscila Aparecida Novaes, 32
anos, que atua como orientadora socioeducativa no CDCM MulherAo,
moradora da Cidade Tiradentes. As trs se declaram negras, o que para elas,
uma declarao poltica:
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Tais , eu que tenho a pele mais clara, mas so todas mulheres negras e pretas.
importante a gente pautar isso, inclusive esse foi um dos temas das nossas ltimas reunies.
Porque no que ns falemos nica e exclusivamente com as mulheres negras, com as
mulheres pretas, a gente usa politicamente a denominao negra; no que ns dialogamos
apenas com essa mulher, mas aquilo que a gente pontuou. medida em que a gente
pensa nessa mulher que literalmente excluda enquanto ser humano, enquanto humanidade,
[...] se a gente trata dessa mulher, a gente consequentemente dialoga com as outras.
Ento, muito complicado quando voc olha para uma irm que negra e ela no
sabe que negra. Porque ela no saber que negra, ela no saber o conjunto
de violncia que ela sofre. E s a j uma violncia. Voc no ter o direito de saber
quem voc , qual a sua histria ou por que tudo isso acontece. Ento cada uma
aqui falou de sua irm, porque muito isso: irm, me..., porque dentro de casa foi um
rompimento na vida de cada uma de ns, na casa de cada uma aconteceu de uma forma
e a esse rompimento a gente tentou levar para dentro de casa para as nossas irms.
Agora, quando v aquela mulher, quando aparece aquela mulher no-negra na nossa
roda de conversa, no nosso espao de dilogo, a gente no pode dizer que ela no sofra
violncia, que ela no sofra com sexismo, com patriarcado, mas a gente no pode dizer que
todo o trabalho e toda reflexo que a gente est fazendo direcionado para ela tambm.
Ento ela pode usufruir sim, porque um espao de mulheres, n? S que a nossa luta
mostrar para essa mulher negra que ela uma mulher e fazer com que ela entenda isso. De
que ela uma mulher e que todos esses outros direitos so direitos dela tambm.
Priscila conta que a origem do Mulheres de Or se encontra uma necessidade
pessoal de enfrentar a situao de violncia que vivenciara:
Em 2011, eu comecei a passar por uma situao de violncia que foi se agravando,
assim, por um ciclo de violncia muito intenso. E a eu comecei a perceber que
outras mulheres minha volta tambm passavam por esse ciclo de violncia.
Foi isso mesmo, eu percebi que no estava sozinha, que o que estava
acontecendo comigo tambm acontecia com muitas outras mulheres e a eu
corri para aquela mulher que estava ali mais perto [...], precisamos conversar,
precisamos falar de ns, o que acontece comigo acontece com voc tambm,
e no por acaso que acontece isso. E a foi quando a gente comeou a
se reunir. At ento, no existia a ideia de Coletivo, a gente no conhecia
essa estrutura de Coletivo e a gente sabia que a gente tinha que se reunir, se
fortalecer e conversar, a gente foi se fortalecendo, conhecemos o Movimento
de Mulheres Negras e fomos juntando outras mulheres tambm. E a em 2013
surge isso, o Coletivo Mulheres de Or.
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Esse carter plural do Coletivo, no comeo foi desafiador, porque voc lida com
realidades diferentes de mulheres, que sentem e convivem com vrias situaes
de violncia que so bem comuns. Elas so da Leste, eu sou a nica da Zona
Sul, a gente tenta fazer esse dilogo enquanto Coletivo nesses dois extremos
da cidade de So Paulo, que a gente sabe que so marcados, o extremo Leste
marcado pela presena negra macia, que foi expulsa do centro, e o Sul
marcado pela presena nordestina muito forte, os dois so marcados pela
violncia muito gritante. Ento isso, a gente dialoga com essas n coisas.
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As mulheres que participam das atividades do Mulheres de Or so, em sua maioria, jovens. No
entanto, esse pblico varia conforme o espao onde acontece a reunio. Observam que mulheres
mais velhas expem mais as violncias que sofrem, inclusive a sexual:
Tais Acho que a violncia sexual apareceu nessa ltima que a gente participou l no Centro
de Conscincia Negra, que foram umas mulheres mais velhas que falaram, lembra? A gente
participou de uma roda de conversa sobre a Lei Maria da Penha, era sobre violncia domstica,
e era um grupo de mulheres mais velhas, geralmente o nosso pblico so jovens, e nesse dia
tinham senhoras de 80 anos e a o assunto violncia sexual entrou. Eu lembro, foi a primeira vez
que o assunto violncia sexual apareceu, foi a primeira vez.
Priscila e Analu sofreram violncias em relacionamentos com namorados e cresceram com agresses
dos pais e dos irmos. O Coletivo se tornou tambm um meio das mulheres negras trabalharem
consigo mesmas suas angstias:
Priscila Eu vejo com as mulheres que passam pelo CDCM, parece que uma busca por
provar algo para ele, parece que a dor s vai passar quando eu conseguir provar algo para ele,
porque foi ele o meu agressor. E a eu fico pensando tambm como depois disso, eu no tive
outros relacionamentos, e a eu fico pensando como vai ser com os prximos relacionamentos.
Como ser? Como que eu vou lidar com isso? Se surgir indcio de uma violncia psicolgica,
como que eu vou lidar com isso? Ser que eu vou saber falar no, se eu no quiser ter uma
relao sexual? No, eu no vou saber falar no? Por qu? Eu penso nele tambm, em como
sero essas outras mulheres que vo se relacionar com ele, em como no ser agressor novamente,
como no reproduzir isso novamente. Eu fiquei pensando, ser que eu dei espao para que isso
acontecesse? Porque at chegar a violncia fsica aconteceu muita coisa, ser que eu dei espao
para isso? E agora como que vai ser nos prximos? E isso. Esse fortalecimento que parece que
uma prova constante, eu vou ter que provar para mim mesma algo.
Tais muito complicado, uma situao de uma violncia muito bruta, como se voc estivesse
gritando a quatro ventos l fora Vamos conseguir, vamos no sei o qu e a, quando voc est
dentro de casa, voc vivencia situaes de machismo e de violncia que no so fsicas, mas
que machucam tambm. Do seu pai, do seu irmo... e a voc faz o qu? Por exemplo, voc d
um grito, n? Porque isso que a Analu fez foi um grito, voc d um grito, mas depois voc se
cala, porque de fato voc no tem coragem de ir l e denunciar essa pessoa. Porque a voc
sabe... a entra aquela histrica... essa moldura escravocrata que de herana de nosso passado
escravocrata, que a famlia negra. Como assim? Voc vai denunciar seu irmo negro? A ele
deixa de ser seu marido, seu irmo, seu pai, ele seu irmo, n? Porque se aqui dentro est difcil
l fora est mais. E a voc vai denunciar mesmo? ... porque da voc passa de novo a ser um
monstro, a ser ... culpada.
Priscila Ento... eu vejo assim, que a polcia d a sensao de que nada vai ser feito, que
no vai resolver nada. E quem esse homem que eu vou levar para l (delegacia)? Qual a
relao dele com esse espao? Ento, eu vou acabar prejudicando mais ainda e, se eu sou
mulher e tenho filhos, eu no quero ele preso. Porque ele j tem passagem, isso e aquilo. Se eu
sou mulher e eu no tenho filhos, eu vou piorar, mas eu vou piorar um companheiro ali, um irmo,
eu vou piorar a situao de vida dele. [...] Ento por que eu vou procurar esse espao que nada
vai fazer por mim? E nada vai resolver? Eu vou ficar l o dia inteiro, eu vou ser maltratada e vo
voltar os dois para casa e talvez peguem a mesma lotao.
Tais Tem o caso que aconteceu agora, estava ocorrendo uma mobilizao na Cidade
Tiradentes por conta de duas mulheres que foram mortas, elas denunciaram o caso, dois boletins
de ocorrncia, elas voltam para casa, os agressores sabem onde elas moram, trabalham, sabe
qual que a rotina, sabem tudo. A mulher continua em uma situao de vulnerabilidade. Ela
chega na Delegacia no atendida, se atendida, ela chacoteada, porque briga de marido
e mulher... essa cultura do espao privado....
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Ento eu acho que toda essa... muito arcaico... a gente sabe que hoje no a
condio econmica primordialmente que faz com que essas mulheres fiquem com
esses maridos, mas eu acho que esse pacto de sociabilidade mesmo, n? Elas
[ficam] ali e para sair difcil, porque ela sabe que ela vai ter que jogar algum para
fora, literalmente. Ela tem que joga algum e esse algum em algum momento da
vida dela foi importante. Pode ser que hoje no seja mais, mas em algum momento
foi importante.
Eu no vivi situao de violncia, mas eu acompanhei a minha infncia inteira
situao de violncia. E ... era muito complicado porque essa pergunta eu tinha em
mim: Nossa, mas por que a minha tia aceita? Eu lembro que ela sempre falava:
Se levantar a mo para voc, desce a madeira. E eu cresci com isso. [...] E a as
mulheres da minha famlia inteira sempre foram mulheres de descer o cacete mesmo,
literalmente sem d mesmo. Ento, esse papo a seria o inverso comigo. No, nunca
fui agredida, mas j vivi situao de violncia onde me vi tendo que agredir. Ento
aqui voc no encosta, mas voc leva. Voc presencia: a mulher continua naquele
ciclo, no separa... por qu? Porque ela sabe que vai ter que literalmente expor
algum publicamente, e esse algum o pai do filho, o marido, ... com quem ela
construiu uma relao...
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No h um perfil bem definido das mulheres que passam pelo seu trabalho
de orientao. Considera que a maioria delas branca, poucas negras. No
entanto, observa algumas diferenas no atendimento do Poder Pblico dado
mulheres de classes sociais diferentes:
Ento, elas chegam pela tangente, pelas pessoas que esto dentro
do hospital. Muita gente liga e diz assim: Olha, eu estou com um
caso aqui e a gente no sabe o que fazer. Ou mesmo via amigos.
Tem muita gente que diz assim: Ah, eu soube pelo fulano de tal que
voc tem esse trabalho e tal... Ento, porque tambm tem muitas
mulheres que so mulheres de classe AB e que acabam ajudando as
que so de classe CD. [...] So mulheres que foram ajudadas, que
saram do jugo. Ento muitas vezes eu ligo e digo assim: Olha eu
estou com uma mulher aqui com quatro crianas e eu no tenho onde
colocar. Ento, elas dizem: Ento t, pe l no hotel, uma semana,
eu vou pagar. E enquanto isso a gente vai procurando um espao,
ou um cortio, ou uma ocupao, ou um lugar, sabe.
354
Consideraes
Finais
C
Compreendemos que h uma diversidade de agentes que atuam na violncia domstica
contra as mulheres: machismo, conflitos intrafamiliares, questes socioeconmicas, violncias
fsicas e sexuais, disputas patrimoniais, entre outros. Contudo a violncia domstica aparece
de maneira diferenciada nos relatos de vitimizao das mulheres negras, onde a cor da pele
um importante instrumento simblico utilizado para a manuteno da submisso, humilhao,
desumanizao e preservao do controle e poder sobre os corpos e mentes de mulheres
negras.
O adensamento do debate sobre o racismo como uma ao presente nas dinmicas da violncia
domstica possibilitar que a poltica pblica, bem como a rede de proteo, contemple
todas as mulheres em sua diversidade e complexidade. uma ao urgente e necessria, que
ampliar a qualidade dos servios e possibilitar que mais mulheres sejam beneficiadas pelos
CRMs e CDCMs.
Os CRMs e CDCMs so espaos estratgicos no conjunto das polticas pblicas voltadas para
o enfrentamento violncia, realizando um servio de acolhimento e solidariedade s mulheres
que decidiram buscar o direito uma vida sem violncias. Eles foram muito bem avaliados por
todas as usurias entrevistadas, que destacaram a eficincia dos servios de orientao e
encaminhamento de demandas.
Porm, enfrentam os desafios de uma poltica de enfrentamento violncia que precisa ser
atualizada frente a entraves para a sua realizao, como a fragmentao da poltica e a
baixa efetividade de aes coordenadas; avanar o debate sobre a centralidade do boletim
de ocorrncia para o desdobramento das aes de proteo s mulheres; a no existncia
de aes que pensem o ps-abrigamento; as violaes aos direitos das mulheres realizados
principalmente pela segurana pblica e pelo judicirio; o impacto da crise econmica e a
necessidade de ampliao dos benefcios sociais s mulheres; posturas e concepes religiosas
que tangenciam o debate sobre o machismo e os agravantes sociais e de sade das mulheres;
as especificidades e os desafios dos territrios onde esto instalados os equipamentos para
as mulheres, que resultam em diferentes condies de atuao na realizao de suas aes,
sob diferenciadas presses, e diversas e diferenciadas possibilidades de articulao entre os
servios pblicos para o atendimento do leque de demandas das mulheres.
Integrando estes desafios e sendo um eixo desencadeador de violncias
e violaes, o tema racismo precisa ser inserido nas compreenses sobre as
dinmicas das violncias e contemplado nas aes de proteo e orientao
desenvolvidas, de forma a desnaturalizar as desigualdades e dificuldades
encontradas pelas mulheres negras para sair do ciclo da violncia domstica.
Falar de racismo uma ao de enfrentamento ideologia da democracia
racial, ainda presente e imutvel na elaborao das polticas pblicas, e que
compromete a efetivao de direitos das mulheres negras. Este movimento falar
de racismo tambm se relaciona com os territrios, que na presente pesquisa se
revelaram em maior ou menor grau na fala das profissionais de CRM e CDCM,
com destaque aos locais em que esto instalados, espaos com altos ndices de
segregao racial e econmica.
Buscamos a construo de novas aes e estratgias por parte do setor
pblico, pelos movimentos de mulheres e demais pessoas comprometidas
com o tema, para a reverso da situao e garantia do direito vida
de todas as mulheres. Desejamos ampliar a capacidade de empatia
da sociedade brasileira em relao s experincias desfavorveis
de vida das mulheres negras e de solidariedade com suas lutas e
desejos pelo bem viver.
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