ISRAEL EN LA HISTORIA

Ponencia en CNPEN por:

Ulises Rodrguez Arce
1. Los Padecimientos de Israel

La historia de Israel desde el ao 70 D.C., han sido relatos de sufrimientos y persecuciones. Se ha

dicho que todo esto que le ha sucedido a los judos ha sido por haber rechazado a Jess como Mesas.
Recuerden que ellos gritaron: crucifquenlo, su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.

Obviamente, para los cristianos a travs de los siglos los judos han pagado el precio de este rechazo.
Ha acontecido como fuera predicho en el libro de Deuteronomio 28: 37,64 y 65,
Y sers motivo de horror, y servirs de refrn y de burla a todos los pueblo a los cuales Yahv te
llevar. Y Yahv te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo;
y all servirs a dioses ajenos que no conociste tu ni tus padres, al leo y a la piedra Y ni an entre
estas naciones descansars, ni la plante de tu pie tendr reposo, pues all Yahv te dar corazn
temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma .

Los judos que se fueron al exilio a Babilonia despus de la cada de Jerusaln en el ao 70, D de C.,
vivieron tranquilamente hasta el ao 226. Cuando los persas tomaron el poder de los partos, los judos
comenzaron a sufrir en seguida. Tratando de guardar su cultura religiosa de guardar la ley mosaica,
profanaron las enseanzas religiosas de los persas, quienes tenan una cultura religiosa politesta, lo que
produjo una matanza de muchos judos.

Desde el siglo V hasta el siglo VII, los judos apenas tenan reposo en algn pas del mundo. Y en los
pases llamados cristianos, especialmente en Espaa los judos eran cazados como animales
ahuyentados de pueblo en pueblo, tenan que vivir como leprosos en callejones sucios. Los reyes
cristianos y los nobles les robaban, los obispos escriban libros en contra de ellos y los rufianes los
asesinaban. Esto era entendido por muchos judos piadosos como el resultado de lo predicho en
Deuteronomio:

Y ni aun entre estas naciones hallars reposo... y tendrs tu vida como algo que pende delante de ti, y
estars temeroso de noche y de da, y no tendrs seguridad de tu vida

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Una de las primeras persecuciones por las famosas cruzadas se dio en el ao de 1096. Europa se
volvi loca, la sed de sangre y el apetito se agudiz por la sangre de los judos. Muchos de los jefes de
estas cruzadas hicieron juramentos santos de que no dejaran a ninguno de los odiados judos,
incrdulos con vida en la tierra. Lo que dio como resultado lo siguiente:
En Worms, 800 judos, casi todos los que vivan en la ciudad, fueron asesinados.
En un lugar llamado Mayence, ms de 1,000 judos fueron asesinados.
En Colonia, en Regensburgo, en Treves, en Praga, hubo sangre y fuego, matanza y vergenza.
Todo esto aconteci mientras las hordas de la primera cruzada marchaban por Europa sen su guerra
sangrienta en 1096. Y cuando al final llegaron a Jerusaln, y tres aos ms tarde la capturaron, echaron
a todos los judos de las sinagogas y los quemaron con fuego. Luego vino la segunda cruzada, la tercera
donde no quedaron sonrisas en los labios de judos. En toda Alemania los judos caminaban vestidos
de cilicio y cenizas, llorando los kadoshim (los santos) quienes haban perecido.

Luego siguieron los sufrimientos como esclavos por los sacerdotes, por los reyes y los papas. La iglesia
catlica para humillar a los judos creo una ley en el ao 1215, donde se les prohiba a los judos a
circular en las calles sin un distintivo que era una insignia roja cosida en sus ropas, con la cual se
identificaban como judos. Esta insignia juda era una seal de inferioridad y vergenza. Como un hombre
marcado, esto los expona a las palabras profanas, y les eran lanzadas pedradas. Continuamente les
corran de un pas a otro, de una ciudad a otra. Su insignia les marcaba como hombre bajo y
despreciado. No poda ser artesano, porque los gremios le excluan de sus filas. No podan ser
comerciantes, porque en muchos lugares la ley solamente le permita vender cosas de segunda mano.
El judo tena que ganarse la vida con mucha dificultad, como buhonero de trapos viejos o usurero
regatero.

En el ao de 1290 unos 17,000 judos fueron echados de Inglaterra y no pudieron regresar hasta que
haban pasado 400 aos. En 1394 los judos fueron expulsados de Francia. La inquisicin de Espaa
comenz en 1480 y en 1492 alrededor de 200,000 judos fueron expulsados de Espaa, dejando su
oro, su plata y sus joyas. Estas persecuciones unieron a los judos pero tuvieron que vivir en ghettos,
barrios bajos en la parte ms pobre de las ciudades, donde vivan apretados, dos o tres familias en un
solo cuarto. Altos muros rodeaban los ghettos, y de noche se cerraban los portones con llave.
Obviamente que todo esto hizo que los judos volvieran a soar con su prometido Mesas. Su nico
solaz era la oracin en el da sbado.

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 El antisemitismo surgi como un nuevo espanto, y se deca que el judo era enemigo y una amenaza
para la humanidad. El judo era acusado de pertenecer a una raza ajena, no era ario sino del Asia, un
semita. Como los idiomas de los arios era diferente al semita, la gente conclua errneamente que las
sangres tenan que ser distintas tambin. En Alemania se form un partido poltico con el propsito
especfico de robar a los judos todos sus derechos sociales y polticos. Diarios antisemitas aparecieron
acusando a los judos recin libertados de toda clase de crmenes. Y en todas esas tierras decan que
los judos conspiraban contra la civilizacin, buscando arruinarla para poner en su lugar una anarqua
semita. Estas condiciones produjeron el dramtico movimiento llamado el Sionismo. Este movimiento
naci en la Rusia.

Los sufrimientos de Israel alcanzaron su culminacin en la segunda Guerra Mundial 1945, bajo los
nazis. Donde hubo una exterminacin de 6 millones de judos. En 1961 Adolfo Eichmann fue juzgado por
su participacin de esta masacre de judos. Fuertes emociones conmovieron a los judos en Israel
cuando tuvieron que vivir de nuevo las memorias de sus padecimientos, recordando a sus seres queridos
brutalmente asesinados y muertos en los centros de concentraciones en la Europa. Los padecimientos
de este pueblo ha sido entendido como las consecuencias del desprecio a Jess el Cristo.
A los suyos vino y no le recibieron, ms a los que le recibieron a estos les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios.

2. Palestina, tierra prometida a Israel para siempre

Palestina fue prometida a Israel a travs de Abraham. Dios hablo diciendo:

Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre (Gnesis 13:15)
A dems declara:
Y establecer mi pacto entre mi y ti, y a tu descendencia despus de ti, en sus generaciones por
pacto perpetuo, para ser tu Dios y el de tu descendencia despus de ti, y te dar a ti y a tu
descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua, y
ser el Dios de ellos (Gn. 17:7-8)

Al final del siglo XIX, lleg para los judos el tiempo de retorno a su tierra. El inters de Palestina como
patria para los judos comenz a aumentar. En 1845, un grupo de rabinos en Francfort, Alemania,
representado a un grupo de judos reformados, resolvi estudiar el libro de oraciones las peticiones
para el retorno a la tierra de nuestros padres y la restauracin del Estado de Israel .

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Hubieron dos conferencias de rabinos en los EE UU, una en 1868 y la otra en 1885, donde este grupo
rabinos hicieron una declaracin muy importante donde decan que Amrica es nuestra Palestina y
Washington, D.C. es nuestra Jerusaln. A pesar de esta posicin tomada por estos rabinos judos y su
determinacin de olvidarse de Jerusaln, la corriente de los que queran regresar a su tierra prometida no
se poda detener, el movimiento de regreso tena que seguir.

En 1870, un judo llamado Carlos Netter estableci una escuela agrcola cerca de Jope, en tierras
presentadas por el sultn.
En 1878, comenzaron a trabajar las colonias agrcolas judas. Lo que dio apertura a las primeras
migraciones en 1882, cuando unas 7 mil personas salieron de la Rusia y la Europa oriental durante una
ola de programas. Entre ellos haba un pequeo grupo de intelectuales quienes se haban juramentado a
labrar la tierra, y se llamaban en una manera dramtica, Bilu aliyah, vocablo hebreo, que en la Biblia
quiere decir, casa de Jacob vamos a subir, que tiene que ver con el verbo hebreo, la ascendencia o la
subida.

En 1897, nace el movimiento sionista bajo la direccin del judo Teodoro Herzl y otros destacados judos
del mundo. Este judo deseaba la creacin de un hogar asegurado por derecho pblico para los judos
quienes no podan o no queran ser asimilados en los pases de su adopcin. Este mismo ao Herzl hizo
una publicacin con el ttulo: El Estado de Israel. El Programa adoptado por el primer congreso fue
este: El Sionismo aspira establecer para el pueblo judo un hogar reconocido pblicamente y asegurado
legalmente, en Palestina. Para lograr este fin, el programa especifica el establecimiento de agricultores,
artesanos y comerciantes judos en Palestina.

En 1898, existan como unas 25 colonias ya establecidas en Palestina, y luego fueron aumentando hasta
llegar a unas 43. Ya para el ao 1915 estas colonias tenan una poblacin de ms de 100 mil
habitantes. Con el problema de la primera Guerra Mundial este proceso se detuvo. En noviembre de
1917, hubo una declaracin famosa llamada la Declaracin de Balfour proclamada por el canciller
britnico Alfredo Balfour, donde favoreca a los judos diciendo que el gobierno britnico miraba con
buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judo. Para esto se
organiz un batalln judo especial para asistir al General de apellido Allenby para la toma de este
territorio, y el que luego fuera el Primer Ministro de Israel Ben Gurin sirvi de cabo en aquel momento.
La primera Guerra Mundial trajo como resultado la liberacin del territorio palestino que estaba en manos
de los turcos.

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Cuando el general Allenby decidi tomarse Palestina que estaba en manos de los turcos, envi unos
aviones de reconocimiento para la situacin actual. Estos llevaron la noticia de que los turcos haban
abandonado la ciudad y estaban huyendo. El general tom la cuidad sin disparar un solo tiro. El 9 de
diciembre de 1917 el general Allenby fue nombrado comandante en jefe del Medio Oriente. Despus de
la conclusin de la guerra, la Declaracin Baulfour fue ratificada por la Liga de Naciones y a Gran
Bretaa fue otorgado un Mandato sobre Palestina. Con la paz las colonias judas crecieron y se
expandieron, de una poblacin de 55,000 a 600,000 en 1942.

3. La formacin del Estado de Israel

Al ser liberada Palestina de los turcos, favorece el retorno de los judos a su hogar palestino bajo el
mandato britnico. Chaim Weizmann, un famoso cientfico de padres judos nacido en Rusia se uni al
movimiento de los sionistas en 1900. Fue a Inglaterra en 1906 y fue naturalizado en 1910. En 1916 fue
nombrado director del laboratorio del almirantazgo britnico. Este cientfico descubri una sustancia muy
importante para la fabricacin de una plvora sin humo, esta sustancia se llama cordita que es como una
especie de acetona.

En 1942 el gobierno britnico ofreci los servicios de este cientfico a los Estados Unidos para resolver el
problema de escasez acetona que enfrentaban los norteamericanos. Cuando el problema fue resuelto por
el qumico judo, el ministro de municiones Llyod George le dijo a Weizmann:

Usted ha prestado un gran servicio al Estado y quisiera pedirle al primer ministro que le recomiende a
nuestra majestad, para algn honor especia l, y l le contest, no hay nada que yo quiera para mi y
el ministro le volvi a decir, no hay algo en que podamos reconocer su valioso servicio a mi nacin?
Entonces el Dr. Weizmann le contest: s, yo quisiera que hagan algo para mi pueblo.

Despus de muchas averiguaciones y sobre todo la valoracin del trabajo realizado por este judo, el 2
de noviembre de 1917 fue proclamada la famosa Declaracin Balfour que lleg a ser la Carta
Constitucional del movimiento sionista. En este documento fundamental el gabinete britnico prometi
que Palestina sera hogar nacional para el pueblo judo. El 9 de diciembre, un mes despus de esta
declaracin, Jerusaln fue liberada de los turcos por el gobierno britnico. En 1921 Weizmann fue elegido
presidente de la organizacin mundial Sionistas

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4. La nueva Nacin de Israel

En la Asamblea general de las Naciones Unidas fue nombrada una comisin de once miembros para
investigaciones, y fueron a Palestina en el verano de 1947. El da 31 de agosto presentaron un informe
de la mayora, recomendando la divisin del pas en dos Estados, de rabes y de judos, y la creacin de
una zona internacional alrededor de Jerusaln.

El 14 de mayo de 1948 naci el nuevo Estado de Israel, despus de 1878 aos. Este da despus de
la salida del sol la bandera britnica fue bajada del gobierno en Jerusaln. El ltimo alto comisionado, el
general sir Alan Cunningham, subi a bordo de un crucero en la Baha de Haifa. A las 16 horas del da
24 del mes de Iyar, del ao 5,708 del calendario judo naci el Estado de Israel. Das antes unos
cuatrocientos judos se reunieron en el museo de Tel Aviv, los 13 hombres que iban a gobernar el nuevo
Estado judo se sentaron en la mesa con las banderas sionistas arriba, cada bandera con dos rayas
azules y la estrella azul de David. Todos se pusieron de pie y cantaron un canto llamado Hatikvah
(himno de esperanza), que en unos de sus prrafos deca:

No te hemos olvidado ni nos olvidaremos de nuestra solemne promesa. Los antiguos anhelo
sern cumplidos y volveremos a la tierra... de nuestros padres...

Uno de los que presida la mesa llamado David Ben-Guron, golpeo la mesa con su uo y ley lo
siguiente: El establecimiento del Estado de judos ser llamado Israel . La audiencia grit de gozo y
llor. Fue nombrada una comisin para planificar el gobierno, el gobierno proyectado se divida en cuatro
sectores, es decir, administrativo, jurdico, econmico y servicios sociales.

La terminacin del mandato, por acto del Parlamento Britnico sobre Palestina, desafiaba a los judos a
organizar el nuevo Estado de Israel. Ese mismo da sus esperanzas, sueos y aspiraciones como nacin,
su sentido de la historia, se asent en un gran documento. Ese viernes, justo antes del da de reposo
para los judos David Ben-Guron, rodeado por los dirigentes y soadores de Israel, se puso de pie en el
museo de Tel Aviv, y ley la proclamacin de Independencia:

La tierra de Israel fuel el lugar de nacimiento del pueblo judo, aqu su identidad espiritual,
religiosa y nacional se form; aqu el pueblo logr su independencia y cre una cultura de
significacin cultural y universal. Aqu los judos escribieron la Biblia y la dieron al mundo. Es

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 derecho natural de los judos, como lo es de otras naciones, existir como Estado independiente
y soberano. Por virtud de los derechos histricos y naturales del pueblo judo, y el
establecimiento del Estado Judo en Palestina, que se llamar Medinath Israel (Estado de
Israel) con fe en el Dios Todopoderoso, ponemos nuestro puo y letra a esta declaracin, en
este da sbado 14 de mayo de 1948

Un minuto despus el judo tena que defenderse de los rabes de seis naciones que tenan la ayuda de
la Gran Bretaa. Los Estados Unidos reconocieron el Estado de Israel en el momento de su nacimiento.

Despus de casi dos mil aos, el Primer Parlamento Judo se reuni en Jerusaln el 14 de febrero de
1949. El Dr. Chaim Weizmann, como presidente, abri la asamblea con esperanza y buen nimo desde
la sagrada ciudad hacia todos aquellos quienes han sido perseguidos y oprimidos en el mundo entero, y
aquellos quienes luchan por la libertad y la igualdad. (La dcada del 50 y las pelculas filmadas en
Israel) todo para dar a conocer esa tierra gloriosa, la tierra prometida a Abraham.

5. Los ltimos acontecimientos

La guerra entre los descendientes del patriarca Abraham nunca ha terminado, pues Jacob y sus primos,
los rabes descendientes de Ismael hijo de Agar la esclava egipcia, siguen peleando, y todos son
descendientes del amigo de Dios. Desde el establecimiento del Estado de Israel en 1948 hasta hoy, ha
habido incursiones, invasiones, acusaciones y asesinatos entre los pueblo semitas.

La poblacin de los rabes supera en ms del 90% de la poblacin juda. El odio y el rencor, venganza y
envidia entre Israel, una democracia moderna supuestamente, y los pueblos atrasados, ha producido otra
guerra que brot como relmpago en los primeros das de junio de 1966 que dur unos cinco das
aproximadamente. Los historiadores y comentaristas la llaman la guerra de las cien horas. Los rabes
amenazaban con echar a los judos en el mar y acabar con todos los judos de Palestina. Israel contaba
con el apoyo de los pases aliados, con el amor a su patria y la fe en el Dios de sus padres.

Las Naciones Unidas con todas sus palabras y resoluciones no pudieron prevenir la guerra, y en cinco
das la pequea nacin de Israel destruy casi todos los aviones de las naciones enemigas, quem y
captur grandes tanques de guerra, mat a ms de veinte mil rabes, y tom toda la ciudad vieja de
Jerusaln. Las fuerzas armadas ocuparon el Sina, la Jordania al oeste del Ro Jordn, la regin al

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norte del mar de Galilea, quedando con un territorio cuatro veces ms amplio que tena a la terminacin
de la guerra en 1948.

Hubo mucha incertidumbre en el ambiente acerca de las negociaciones, sin duda la nacin ms fuerte
por el momento en el turbulento medio oriente es Israel. En una sesin de las Naciones Unidas recin
celebrada en su sede internacional en Nueva York, luego de muchas acusaciones de parte de las
delegaciones rabes por la supuesta ayuda de otras naciones a Israel, el representante israel se
levant y dijo, el que nos ha ayudado en crisis de nuestra nacin fue el ngel del Dios de nuestros
padres.

El cinco de junio se anunci el comienzo de la guerra en la frontera del sur. Pronto las bombas caan,
destruccin y angustia reinaba en la poblacin civil. Las noticias decan que Israel iba ganando en todos
los frentes de batalla, y en cien horas se peda una tregua, con las fuerzas israeles victoriosas en todas
partes. Los soldados judos se tomaron el sitio del templo de Salomn, que hoy da lo ocupa la mezquita
de Omar, templo sagrado de los mahometanos.

En el muro de los lamentos, 200,000 judos lloraban con gozo, y saltaban de alegra, soando de tener
un da no muy lejano el tercer templo, prometido y profetizado en el libro del profeta Ezequiel.
Nuevamente despus de 1900 aos de exilio los judos tenan las posibilidades de la construccin del
templo y la iniciacin de sus servicios religiosos mosaicos.

Los israeles empezaron a dar cursos especiales sobre la naturaleza de la Biblia, el significado de la
profeca y el problema del Mesas representado por Jess. El propsito de estos cursos es para que el
alumno tenga conocimiento de la historia y la religin de los judos. Los israelitas no piensan regresar
los territorios capturados en esta guerra rabe-israel a los rabes, pues est en disputa y seguir as por
mucho tiempo. El Premier Lev Eshkol, de Israel, a informado a los dirigentes de diferentes
denominaciones en la tierra santa que todos los lugares sagrados ahora estn abiertos para cultos por
todos los miembros de las diferentes creencias sin discriminaciones. Esta declaracin fue hecha el 27 de
junio de 1967, en una reunin de los representantes catlicos romanos, ortodoxos, metanos, judos,
luteranos, anglicanos, sirios, etopes, cpticos, griegos, armenios y latinos de las distintas creencias
religiosas.

Para comprender la historia de los israelitas y los conflictos entre rabes y judos, es importante tomar en
cuenta los captulos 16, 17,21 y 25 del Gnesis. Abraham llamado amigo de Dios tuvo dos hijos, el

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primero con Agar la esclava egipcia, llamado Ismael y el segundo con Sara su esposa llamado Isaac. A
Ismael, Dios le dio la promesa de ser hombre de guerra, iba a morar en medio de sus hermanos, iba a
multiplicarse en gran manera y que sera una nacin grande. Dios tambin le promete a Isaac, una
tierra, una nacin y ser bendicin a las naciones. El mismo Dios por ser hijo de Abraham le prometi a
Ismael, que le iba a prosperar, y que le iba a dar doce prncipes o naciones. Entre ellas se encuentran:

1. Marruecos, 5. Yemen, 9. Lbano,

2. Algeria, 6. Kuwait, 10. Siria,

3. Libia, 7. Arabia Saudita, 11. Irak.

4. Egipto, 8. Jordania, 12. Irn

Sin embargo, los rabes tienen vastos territorios, Israel tiene un lugar muy pequeo. Los descendientes
de Isaac conquistaron esa tierra de la promesa, pero que por su mal comportamiento la perdieron y
fueron llevados a diferentes lugares al exilio, primero en el ao 727 a de C. fueron llevados por los
Asirios y luego en el ao 587 fueron llevados a Babilonia. Luego en el ao 325 A de C. Regresaron con
Esdras y Nehemas, para luego salir de nuevo en el ao 70 D de C. Cuando Jerusaln fue destruida por
el emperador romano Tito, dndose as la ms grande de las Disporas en la historia de los judos.

Hoy los ojos del mundo estn mirando a Israel, y aquella tierra pequea, que es un mundo en miniatura,
tanto cristianos como judos esperan que sea el centro de la obra de Dios en el mundo. Se cuenta de un
profesor de teologa, mientras estaba en Cuba entr a una humilde zapatera en la ciudad de la Habana,
all por los aos 1941, y se dio cuenta que el dueo era un judo de fe ortodoxa, que esperaba la venida
del Mesas. Y este profesor trato de explicarle que los cristianos tambin estaban esperando la venida
de nuestro Seor Jess. Ah, me dijo Ojal que venga Nuestro Mesas podr ser el Jess de
ustedes y este profesor le contest, que este Jess de Nazaret ser el Libertador de Israel, y la
esperanza del mundo.