PIERRE BOURDIEU Y LA ESTRUCTURA

SOCIAL: LA TRANSFORMACIN DE LA
MIRADA

TOMS CANO LPEZ

INVESTIGADOR
DPTO. SOCIOLOGA III
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

TOMASCL010@GMAIL.COM
@TOMASCAN0
PIERRE BOURDIEU

1930 - 2002
 BIOGRAFA

Pierre Bourdieu naci en 1930 en una aldea

de Bearne, en los Pirineos Atlnticos. Hijo de padres
campesinos.
Estudi filosofa.
Cuando tuvo que hacer
la mili, se neg,
y lo mandaron a Argelia.
 ARGELIA

Argelia como punto de inflexin.

Se desliga de la filosofa y comienza con la etnologa, la
etnografa y la antropologa.
Durante tres aos se dedica a investigar (antropolgicamente)
la sociedad argelina.
Este periodo marcar toda su vida y su obra posterior.
Lleg a ser muy criticado por esto.

Cano Lpez, Toms.

 DESARROLLO INTELECTUAL

En 1960 vuelve a Francia, Universidad de Lille.

Comienza a desarrollar su teora de la sociedad.
Durante las siguientes dcadas investigar, trabajar
y escribir sobre casi todos los temas abarcables por
la sociologa:
Estructura social, gnero, educacin, msica, arte, fotografa,
Estado, burocracia, epistemologa, metodologa su objetivo
era una teora social total.
 TEORA Y METODOLOGA

Principales conceptos tericos:

Campos, Habitus, Capital(es), Violencia simblica, illusio o
Reproduccin.

Metodologa:
Se servir de casi todos los mtodos y tcnicas. Combina
magistralmente lo cuanti y lo cuali.
 PRINCIPALES OBRAS

Algunos de sus libros ms destacados:

La Distincin. Criterios y bases sociales del gusto es su
obra cumbre.
El Sentido prctico. (Sobre teora)
Los herederos. (Sobre educacin)
El oficio del socilogo (Sobre epistemologa y metodologa).
La dominacin masculina (Sobre gnero)
Un arte medio (Sobre fotografa)
Qu significa hablar? (Sobre el lenguaje)
Sobre la televisin
 PRINCIPALES APORTACIONES

Enorme impacto en la sociologa mundial.

Considerado como uno de los socilogos ms
importantes de la historia, a la altura de Marx,
Durkheim y Weber.
Rompe con la dicotoma objetivismo / subjetivismo.
Desarrolla una nueva Teora de la accin
Descubre la capacidad reproductora del sistema.
 POSICIONAMIENTO POLTICO

Conforme pasan los aos Bourdieu va

posicionndome, cada vez ms, polticamente.
Su ideologa, principalmente en una edad muy
madura, es anti-capitalista y anti-neoliberal.
Se moviliza en diversas manifestaciones
 ALGUNAS INFLUENCIAS, INFLUENCIADOS Y
OPONENTES

Sus influencias son inabarcables: Kant, Marx,

Goffman, Piajet, Bachelard
Su principal compaero: Jean Claude Passeron
Algunos destacados seguidores: Loc Wacquant, Luc
Boltansky, Singly
Se enfrenta frontalmente contra: Heidegger, Gary
Becker, Boudon
Principales crticos: Goldthorpe, Boudon
 ESTUDIOSOS DE BOURDIEU EN ESPAA

Varias tesis doctorales sobre Bourdieu, por ejemplo:

Marqus Perales, Ildefonso: Gnesis de la teora social de
Pierre Bourdieu (publicada en CIS).
Principales investigadores sobre Bourdieu en
Espaa:
Luis Enrique Alonso, Enrique Martn Criado o Jos Luis
Moreno Pestaa.
Ver el libro: Las Herramientas del Socilogo (Editorial
Fundamentos)
PIERRE BOURDIEU Y LAS
CLASES SOCIALES

DE LA ESTRUCTURA SOCIAL AL ESPACIO

SOCIAL
 La particular visin de Bourdieu sobre las
clases sociales

La clase social es una construccin analtica o una

categora popular?
Parejas epistemolgicas: Objetivismo (o estructuralismo) /
Subjetivismo (o construccionismo)
Objetivismo: Los individuos pueden ser clasificados como objetos.
Marx, Durkheim, Elster
Subjetivismo: Los individuos construyen la realidad
Goffman, Schutz, Garfinkel
PANSEMIOLOGISMO
 ENFOQUE BOURDIEUANO

La dicotoma objetivismo/subjetivismo es falsa.

Los agentes son a la vez clasificados y clasificadores.
Ellos clasifican de acuerdo (dependiendo de) su
posicin en las clasificaciones
Punto de vista: visin subjetiva pero al mismo
tiempo determinada por la posicin en la estructura.

*(Inciso: cuidado con los trminos: sujeto, agente,

actor, individuo, persona, actuante)
ESQUEMA
 ?

Entonces, existen las clases sociales o no?

 Existen las clases sociales?

Es una pregunta muy poltica.

La respuesta es fcil sospechar que est sesgada
polticamente.

Hay que rechazar la existencia de clases como grupos

homogneos de individuos.
Adoptar pensamiento relacional (Marx, Durkheim).
Lo real es relacional.
 De las clases sociales al espacio social

Bourdieu no habla de estructura social, sino de

espacio social.
Mundo social como espacio multidimensional que
puede ser construido empricamente descubriendo
los principales factores de diferenciacin.
Hay que descubrir los poderes (o formas de capital) que son (o
pueden llegar a ser) eficientes, COMO ASES EN UN JUEGO
DE CARTAS.
Los individuos luchan por la apropiacin de los bienes escasos
en un universo concreto (campos)
 CAPITALES

La estructura del espacio social viene dada por la

distribucin de las diversas formas de capital.
Los capitales son aquellas propiedades capaces de
dar fuerza, poder.
Bourdieu distingue entre cuatro tipos:
Capital econmico.
Capital cultural.
Capital social.
Capital simblico
 Capitales y espacio social

Los individuos estn distribuidos en el espacio social

segn:
1) Volumen global de capitales que poseen.
2) Composicin de ese capital
Segn el peso relativo de los diversos tipos de capital en la
totalidad de su capital.
3) Evolucin en el tiempo del volumen y la composicin
de sus capitales -> Trayectoria en el espacio social.
 Homogeneidad y heterogeneidad

Agentes que ocupen posiciones vecinas en el espacio

social son colocados en condiciones parecidas y por
lo tanto estn sujetos a similares factores
condicionantes.

En consecuencia, tienen todas las posibilidades de

tener DISPOSICIONES e INTERESES
SEMEJANTES, y as producir prcticas y
representaciones semejantes.
Homogeneidad y heterogeneidad
 HABITUS

Misma posicin = mismo habitus (si tienen mismas trayectorias).

Qu es el habitus?
"El habitus se define como un sistema de disposiciones durables y
transferibles -estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como
estructuras estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y
funciona en cada momento como matriz estructurante de las percepciones,
las apreciaciones y las acciones de los agentes " (Bourdieu, 1972: 178)
Conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos
perciben el mundo y actan en l. Estos esquemas generativos estn
socialmente estructurados: han sido conformados a lo largo de la historia de
cada sujeto y suponen la interiorizacin de la estructura social, del campo
concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado
como tal. Pero al mismo tiempo son estructurantes: son las estructuras a
partir de las cuales se producen los pensamientos, percepciones y acciones
del agente (Martn Criado, 2004)
 HABITUS

Inters
Sentido
Racionalidad prctica
Reproduccin
El habitus se convierte as en una dimensin fundamental de la "clase social" de los sujetos: es la
"clase incorporada": a cada posicin social distinta le corresponden distintos universos de
experiencias, mbitos de prcticas, categoras de percepcin y apreciacin. Se distinguen as dos
aspectos de la clase social: la clase objetivada -su posicin en el sistema de relaciones sociales, sus
condiciones sociales y materiales- y la clase incorporada -la clase social hecha cuerpo, habitus-.
Este habitus de clase ser fundamental en la reproduccin social. Porque, producido en unas
determinadas condiciones sociales, y reproduciendo de manera corporal, inconsciente, los
esquemas y divisiones de que es producto, funciona ajustado a las mismas condiciones,
contribuyendo as a reproducirlas mediante su continua actualizacin. Ello se ve claramente en una
de las dimensiones fundamentales del habitus: el sentido de los lmites, de las posibilidades e
imposibilidades: por el habitus uno se excluye de lo que est excludo (Martn Criado, 2005)
 La Distincin

Las disposiciones adquiridas a la posicin ocupada

implica un ajuste a esa posicin (Sentido de la
posicin de uno lo llamaba Goffman).
Hay que mantener la distancia, hay que distinguirse.
Esto puede ser totalmente inconsciente.
 La Distincin

Clases populares:
Privilegian la funcin sobre la forma, la cantidad sobre la
calidad, lo sencillo frente a lo refinado.
Les gusta ms la carne y los alimentos grasos (es lo que de
verdad quita el hambre)
Pequea Burguesa:
Muy ambigua: entre la clase obrera y la clase burguesa.
Pequeos comerciantes, artesanos
Aman los valores como la disciplina, la sobriedad, el trabajo y
detestan el esnobismo o la fantasa.
Nueva Pequea Burguesa y vieja burguesa.
Alta Burguesa:
 LA CLASE SE HACE CUERPO

Las distancias sociales estn inscritas en el

cuerpo:
 Distancia y proximidad en el espacio social

Las distancias objetivas se reproducen en la

experiencia subjetiva.

A ms lejana en el espacio social, ms aversin (o

falta de comprensin)

A ms proximidad, ms complicidad.
 Afinidad de habitus: El origen del Amor

Las personas tenemos conciencia de nuestra posicin

en el espacio social (nuestros gustos, preferencias)
Pero tambin de la posicin de otras personas.
Este es el origen de todos los procesos de amor,
amistad, asociacin.
Y de este modo se proporciona el principio de todas
las alianzas duraderas.
Esto son las afinidades del habitus.
 Afinidad de habitus: El origen del Amor

Los agentes que, estando sujetos a condiciones

similares, tienden a unirse unos a otros:
Homogamia
Matrimonio
Estaramos inclinados a reunirnos prcticamente,
para juntarnos como grupo prctico, y as reforzar
nuestros puntos de unin, nuestros puntos en
comn.
 Definicin de clase social

La clase social es una construccin analtica fundada

en la realidad, no es ms que un conjunto de
ocupantes de la misma posicin en el espacio social.
Intrnsecamente
Relacionalmente
 De cara a la investigacin

Esta definicin nos ser muy operativa cuando vayamos

a investigar.
Posee una capacidad predictiva muy alta a cambio de un
costo cognitivo muy bajo:
Solo se necesita una informacin muy pequea para determinar la
posicin de un individuo en el espacio social.
3 coordenadas:
1) Volumen global de capital
2) Composicin del capital
3) Trayectoria social.
Cul sera nuestra pretensin como investigadores?
Explicar y predecir las prcticas de las diversas categoras as
construidas (clases sociales).
 El marxismo y las clases sociales

Desde el marxismo se consideran las clases sociales

tericas como clases sociales reales: grupos reales de
individuos movidos por la conciencia de la identidad
de su condicin e intereses (conciencia de clase).
Conciencia que les une a unas clases y les opone a
otras.
 Bourdieu y el esquema marxista

Bourdieu se opone a la teora marxista de la

conciencia de clase.
La lucha de clases nunca se produce. Por qu?
Porque el habitus tiene que competir con ms
principios: etnia, nacin Y lo ms importante: con
las divisiones y rivalidades ocupacionales, comunales
y locales.
Las clases realizadas y movilizadas para la batalla de
clases no existiran, segn Bourdieu.
 Bourdieu y el esquema marxista

Los grupos no existen previamente: son producto de

un complejo trabajo histrico de construccin.

La clase trabajadora es un artefacto bien fundado,

una ilusin bien fundada.
 Vuelta al principio

Entonces, existen las clases sociales o no existen?

 Clases sociales: haberlas, haylas.

Las clases sociales, y ms concretamente la clase

trabajadora, s existen.
Los cientficos sociales (sobretodo Marx) han tenido
el xito de transformar lo que pudo haber quedado
como categora analtica en una categora
popular.
Ficciones reales sociales impecablemente
producidas y reproducidas por la magia de la
creencia social.

Cano Lpez, T.
 SUBJETIVISMO -
CONSTRUCCIONISMO

CAMPO DE FUERZAS Y CAMPO DE LUCHAS:

EL TRABAJO DE PRODUCCIN DE CLASES
 De luchas y batallas

La existencia o no de clases es una de las ms

importantes apuestas en la batalla poltica.

El cientfico social trata con un objeto, que es l

mismo objeto y el sujeto.

Se puede y se debe ir ms all de la visin objetivista

y de la visin subjetivista.
 Ms all de las dicotomas

Toda teora del universo social debe incluir la

representacin que los agentes tienen del mundo
social.
Debe ser tenido en cuenta el trabajo simblico de
fabricacin de grupos.
Es a travs de ese trabajo de representacin sin fin
como todos los agentes sociales tratan de imponer su
visin del mundo o la visin de su propia posicin en
el mundo, y definir su propia identidad.
 De luchas y batallas

Toda teora debera tomar como una verdad

indiscutible que la verdad del mundo social es el
objetivo de una lucha.
Dependiendo de su posicin en el espacio social, los
agentes involucrados en esa lucha se encuentran
muy desigualmente armados en la batalla por
imponer su verdad.
Tenemos objetivos muy diferentes, incluso
contradictorios.
 Ms all de las dicotomas

El sentido del mundo social no se afirma de una

forma unidireccional y universal; est sujeto, en la
misma objetividad, a una pluralidad de visiones.

Las personas, aunque tengamos la misma posicin

objetiva, percibimos de manera diferente.

Esta pluralidad de percepciones se debe a la

diversidad de puntos de vista.
 Smbolos con los que nos identificamos

Las diferencias objetivas que existen en el espacio

social se cristalizan en distinciones visible, signos
distintivos que son smbolos de distincin (la
ropa, el coche, el mvil)
Inmediatamente percibimos esos smbolos, pues los
manifestamos visiblemente, y nos atraen o nos
repulsan.
An as, existe una gran borrosidad semntica
que nos dificulta el desciframiento de los smbolos
sociales.
La borrosidad semntica a travs de una
cancin de punk-rock

Te has comprado un cochazo,

la tele de plasma y el DVD
vas disfrazado de ropa cara
No lo puedes pagar
Te has hecho tunning en las tetas
El gimnasio, el stres, las clases de ingls...
Slo comes ecolgico
la vas a palmar
Qu duro es ser de la jet set pobre
qu duro es ser arrabalero como t y como yo
Jet set pobre
qu pena me da la jet set pobre
Jet set pobre
no me simpatizas
Vaya cochazos gasta la clase obrera

Lendakaris Muertos Jetset pobre

 Nitidez y borrosidad semntica

En los polos opuestos del espacio social (inversor de

Azca punky, por ejemplo) las diferencias son ms
ntidas.
En las posiciones intermedias clase media- es
donde ms indeterminacin y ambigedad, entre
prcticas y posiciones, se produce.
Estrategias simblicas de imitacin
La presentacin de la persona en la vida cotidiana (Goffman)
Goffman estudiaba las estrategias dirigidas a manipular los
smbolos ms fiables de posicin social.
 Interaccin simblica

En la vida cotidiana jugamos con la presentacin de

nuestra persona.
Segn los intereses que tengamos en una situacin
concreta, aprovechamos las posibilidades que nos
ofrece el hecho de pertenecer simultneamente a
diversos colectivos
Por ejemplo: Puedo ser hijo de una familia acomodada y de
derechas y moverme por el ambiente del 15M y centros sociales
Okupados. Segn la situacin que tenga mostrar unas partes
de mi u otras -> utilizacin estratgica de smbolos y saberes.
 EPLOGO

ALGUNAS CUESTIONES PARA LA REFLEXIN

 La sociologa: Un deporte de combate

http://www.youtube.com/watch?v=Ww9O7m7C3zo
&list=PL14F632D736A6FE30&index=2
 Una teora en una frmula matemtica

[(Habitus) (Capital)] + Campo = Prctica.

 Algunas cuestiones para el debate

Creis que las personas somos racionales?

Estamos condicionados por la estructura? Cmo?
Ms vdeos:
Dominacin masculina:
http://www.youtube.com/watch?v=SH8yT7M8fag
 BIBLIOGRAFA UTILIZADA

Texto central:
Bourdieu, P. (2000): Cmo se hace una clase social? Sobre la
existencia terica y prctica de los grupos. En Bourdieu, P.
Poder, Derecho y Clases Sociales. Bilbao: Descle
Otros textos utilizados:
Bourdieu, P. (1992): El sentido prctico. Madrid: Taurus.
Bourdieu, P. (2012): La Distincin. Madrid: Taurus.
Bourdieu, P. (2006): Autoanlisis de un socilogo. Barcelona: Anagrama.
Bourdieu, P. (2002): Condicin de la clase y posicin de la clase, en Barbano, F. et al.,
Estructuralismo y sociologa, Buenos Aires.
Bourdieu, P. (1997): Razones Prcticas. Barcelona: Anagrama.
Martn Criado, E. (2005): Habitus. En Romn Reyes: Diccionario crtico de Ciencias
Sociales.
Rujas, J. (2012): Estructura y desigualdad social. Documento de trabajo no
publicado.
 GRACIAS!

CONTACTO
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CMO CITAR
CANO LPEZ, T. (2013): PIERRE BOURDIEU Y
LA ESTRUCTURA SOCIAL: LA TRANSFORMACIN
DE LA MIRADA. SEMINARIO DE ESTRUCTURA
SOCIAL, UCM, MADRID. RECUPERADO DESDE:
WWW.UCM.ACADEMIA.EDU/TOMASCANO