Sunteți pe pagina 1din 4

A asea sptmn a Postului Mare

Sptmna florilor. Sptmna floriilor

Aprtor de rele i durere: n sptmna florilor nimeni s nu se laie, c-i ies ghiocei
albi n pr.

Vinerea Floriilor. Vinerile Scumpe

Tradiii: Vinerile scumpe sunt Vinerea naintea floriilor, Vinerea Olor i Vinerea
naintea Crciunului. Se in cu credina c vor fi ferii de arsuri.

Smbta Floriilor. Smbta lui Lazr. Lzrelul. Moii de Florii

Srbtoare de grani, este n acelai timp smbta lui Lazr, cel care a murit de dor de
plcinte, ct i ajunul Floriilor, ziua cnd florile, plantele de orice fel ncep s-i dezvluie
virtuile magice.

Tradiii: Serbeaz amintirea a trei Lazr: Lazr cel srac (Luca, 14, 19-31), Lazr din
Vitania, nviat de Iisus, Lazr (Lzrel), mort de dor de plcinte. Lazr s-a dus s taie lamne la
pdure. a rugat-o pe femeia lui s-i fac plcinte i, de le-o termina nainte de venirea lui, s-i
trimit cu biatul lor, care-l va gsi dup zgomotul toporului. Lazr a czut din copac i a murit.
Trupul lui Lazr nu a fost gsit imediat, ci mult mai trziu la rdcina copacului. De atunci se fac
plcinte n Smbta lui Lazr. Din cauz c a czut din copac, n smbta aceea e ru s lucrezi,
mai ales pentru brbai, fiind ru de cztur. E ru de rtcit. Se povestete c unul Lazr a
rtcit i a fost gsit dup ase sptmni. Se spune c Lazr a fost frate cu cucul. cucul s-a
rtcit de Lazr i se strig unul pe altul de dorul plcintelor. Atunci se fac plcinte i se dau de
poman, ca s nu se mai rtceasc cucul de Lazr. De smbta lui Lazr ncepe s cnte cucul.

Obiceiuri : Moii de Florii :


Femeile fac tot felul de copturi, mai ales plcinte, pe care le mpresc mai ales sracilor
de poman, ca s nu peasc i ele cum a pit mama lui Lazr, care a murit de dor de plcinte,
sau ca avutul care n-a vrut s-i dea lui Lazr cel srac nici mcar o singur fimitur de pine de
pe masa sa, ca s-i potoleasc foamea.

Lzrelul : Colind fetele mici, mpodobite cu flori pe cap i cu un bari (broboad de


ln foarte subire i fin) n fa. Femeile cnt despre moartea neferit i despre nmormntarea
unui tnr pe nume Lazr. Una din fete (Lzria), se mbrac n mireas. n cntec se spune c
acesta i-a cerut mamei s-i fac azim (pine nedospit)i ea n-a voit ; el s-a dus apoi cu oile la
pdure, s-a suit pe o creang pentru a scutura fr5unze oilor ; cnd a nceput s bat vntul,
creanga s-a rupt, el a czut u a murit. Cele trei surori ale lui l-au gsit, l-au adus acas, l-au
scldat n lapte dulce i l-au nmormntat. Uneori se face referire i la moartea logodnicei lui
Lazr. Fetelor care colind li se dau ou.
n Smbta lui Lazr igncile umbl cu Lazra, jucnd i cntnd astfel:

Frunzuli matostat i-au fost nou surioare,


Lazra, Lazra, Lazra, Lazra
Lazr c s-a mniat, Cine joac Lazra ?
Lazra, Lazra. Lazra, Lazra
Turt, brnz, n-a mncat, Ioana i cu stoiana,
Lazra, Lazra, Lazra, Lazra
Cu oile a ponit, Dar cu mi sunt gtite ?
Lazra Lazra. Lazra, Lazra
Oile nu le-a pierdut, Cu ce mi sunt primenite?
Lazra, Lazra, Lazra, Lazra
ntr-un copac s-a suit, Cu mrgelke de surcele,
Lazra, Lazra, Lazra, Lazra
Un vnt mare c-a btut, Cu cercei de ghiocei,
Lazra, Lazra, Lazra, Lazra
Sngele i-a podidit. Cu pantofi de cprioar,
Lazra, Lazra Lazra, Lazra
Precista l-a sprijinit, Cu fuste de lnioar.
Lazra, Lazra Lazra, Lazra
Sub copac c l-a culcat, Cu ilicu pistricior,
Lazra, Lazra Lazra, Lazra
Frunz pe el a picat, Cu cmaa de fuior,
Lazra, Lazra Lazra, Lazra
Frunza mi l-a-ncoparit, Btut de la picior,
Lazra, Lazra Lazra, Lazra
Nou mierle l-a-ngrijit, Cu papuci lucrai de turci, ,
Lazra, Lazra Lazra, Lazra
N-au fost nou mierlioare, Cum le place la haiduci,
Lazra, Lazra Lazra, Lazra.

Romncele din banat ndtineaz de a scoate n aceast zi vemintele, straiele i hainele


din cas, spre a se aerisi n curte.

Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: Fetele rsdesc n aceast zi flori, creznd
c le va merge bine, c-i Smbta Floriilor.

Aprtor de rele i durere: Nu se planteaz niciun fel de pom fructifer, nu sunt puse
semnturi, zarzavaturi, crezndu-se c se vor face numai flori, nu i fructe.
Smbta lui Lazr se serbeaz n ciuda jidanilor. Cine nu pstreaz aceast zi se umple
de pistrui ca jidanii.

Oracular: Pun busuioc de la Bobobteaz pe mrcine, n noaptea Floriilor, i a doua zi


diminea gsindu-l cu rou sau fr rou le vestete noroc sau nenoroc.
Magie: Fetele, n preseara floriilor, scot i pun cuttoarea (oglinda)mpreun cu cmaa
curat care e menit spre mbrcare n ziua de Florii sub un pr altoit, ca dimineaa s rsar
soarele peste ele. Cu oglinda i cmaa aceasta se fac apoi fermectorii pentru dragoste i
sntate.

Cea mai mare srbtoare a Postului, avanpremiera Patilor, consacr plantele magice
specifice (salcia), marcnd n acelai timp apropierea finalului de post (nunta urzicilor
semnificnd imposibilitatea consumului de urzici n continuare, explicat prin mbtrnirea
plantelor)Printre pracxticile de proptiere, nflorirea (esena Floriilor- ziua florilor de orice fel)
este leit-motivul magiei imitative.

Tradiii: Se numete aa pentru c n aceast zi se sfinesc la biseric slcii, i pentru c


din aceast zi pomii i florile ncep a nflori i a nmuguri.

Maica domnului , vrnd s vad pe Hristos rstignit, a avut n cale o ap. S-a rugat de
toate buruienile ca s treac, i niciuna n-a voit, numai salcia a ntins o crac i a trecut-o
dincolo. Maica domnului a binecuvntat-o ca s o aduc la biseric, s-o slujeasc preoii i s se
ncing oamenii cu ea, ca s nu-i doar mijlocul la seceratul grului. Se spune c acum are loc
nunta urzicilor.

Obiceiuri: n toate casele, coc attea pni de gru ci memebri are familia, dar pnile nu
sunt de-o form i de-o mrime, variaz conform etatei membrilor de familie. Aceste pni se
mpletesc din aluiat de gru cu mult grij i pe deasupra se nfrumuseeaz cu cununi, cruci ori
alte figuri, tot din aluatul acela. Se mnnc pete. La forii numai fetele se stng la o cas.
i pun inelele sau cerceii ntr-o cldare cu ap, i inelul care este scos d trei ori, acea fat rmne
goghie (surata cea mare). A doua zi de Pati fiecare fat se duce cu colaci la goghie i ea le pune
pe masa, fcut cu contribuia tuturor fetelor.

De Forlii bieii plecau cu lutarii prin sat pe la fetele care jucau n hor. Fiecare ddea
cte o pasre, pui, ra, gin. Doio ini luau o prjin lung de 3-4 metri de care atrnau psrile
i se plimbau prin sat. Psrile se vindeau, cu banii plteau lutarii care cntau pn la sfnta
Maria Mare, cnd ncepeau iar nunile.

n duminica Floriilor ncepe i scrnciobul sau dulapulla locuri cu verdea, i ine n


fiecare dumninic cu cele trei zile ale SF. Pati pn la nlare, i se face hor mare, mese
ntinse cu ciocnire de ou roii.

Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: Salcia se pune la fereastr n ziua de


Blagovitenie i n ziua de florii. Salcia care ai pus-o, s n-o aruci, ci s-o pui la icoan c- bun
pentru spor la abline. Din salcia de la Florii se fac cercuri i se pun pe pomi, ca s dea roade
mai multe. Ramul de sacie adus din biseric la forii este bun de dragoste i cei btrni ating cu
el pruncii i prunccele sprea crete. Dac fetele mari dau cu salcie pe pr, n ziua de Forii, li
crete prul. ftele fierb la miezul nopii spre Florii o ap cu busuioc i cu fire de la canfii
prapurilor, pe care le fur la vreo nmormntarea a unei fete mari. n ziua de Florii se spal cu
aceast ap pe cap , ca s aib pr frumos i s strluceasc ca firele de prapuri, i s fie plcute,
cum se bat flcii dup busuioc. Dup ce s-au splat, toarn aceast ap la rdcina uni pr,
zicnd: Ct de frumos e prul nflorit, aa de frumoas s fiu i eu: cum se uit oamenii la prul
nflorit, aa s se uite i la mine! n alte pri nimeni nu spal pe cap sau se rade n ziua de Florii
, da fric s nu nfloare, s nu albeasc precum pomii. Pomii sdii de florii se prind mai uor.
n Smbta Floriilor seara, cum trage clopotul la biseric, ducem salcie la mori. Aducem
salcia de la prograde ndrt i o ducem la biseric. i-apoi o slujete popa. Duminic, n ziua
Floriilor, aduc boresele (femeile) salcia acas, c-apoi cic se face cnepa-nalt i subire ca
salcia. Cum este salcia pe care-o aduci, aa va fi i cnepa: Dac aduci mult, se va face cnep
mult, dac e subire, se va face cnepa subire, dac este noduroas, aa va fi cnepa. Cnd vii
de la biseric, n ziua de Florii, s ungi toi pomii cu coliv ca s ie florile. Scoaterea afar din
cas a vetmintelor, straielor i a tuturor hainelor, spre a se aera n curte.

Aprtor de rele i durere: Miorii din salcia sfinit de Florii sunt folosii n
numeroase practici magice: animalele i copii sunt atini cu ei, pentru a crete i a-nflor ca
mioarele(var. cnd copiii sunt lovii se spune: Nu te lovesc eu , ci mioarea, ca s nu uii c
de azi ntr-o sptmn e Patele)Dac sunt pui n stupi, acetia se sfinesc i strng mai mult
miere peste an. Dac sunt pui n straturi, viermii nu mai mnnc legumele. Cine nghite n ziua
de florii trei miori sfinii nu va mai suferi de dureri de gt n decursul anului etc. Fumul
miorilor ari mprtie grindina, tunetul i fulgerul. n ziua de Florii e bine s umbli
ncins cu o nuia de salcie de la biseric, s nu te doar spatele. Nu se spal pe cap ca s
nu nfloare ca pomii.

Oracular: Femeile i fetele pun dimineaa pe trandafiri sau mcei marul purtat
la gt, spre a vedea dac au noroc, prin roua ce se prinde sau nu.

Magie: Scoaterea i punerea cuttoarei (oglinzii) mpreun cu cmea curat de


mbrcat la florii , sub un pr altoit, ca dimineaa s rsar soarele peste ea, cu care mai
apoi se fac fermectorii pentru dragoste i sntate. Nu se descnt la Florii c e ru de
pocituri.

Despre muncile cmpului: Cu o sptmn nainte nu se planteaz pomi i nu se


seamn., deoarece ar face numai flori, nu i fructe. Pomii sdii la Florii se prind mai
uor.

Despre vreme: Cum va fi ziua de Florii, aa va fi i n ziua de Pati. Dac pn


la Florii cnt broatele, are s fie vara frumoas.