Gua de Lectura #4

Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres - Rousseau

1. Qu relacin hay entre la piedad y la razn con el hombre salvaje? Qu

relacin hay entre la piedad y el amor a s mismo? Y Cmo se da la relacin
de esta, la piedad, con la especie, las leyes y la costumbre?
2. Qu caractersticas, concluye Rousseau, tena el hombre salvaje? Cmo se
daba su relacin con la educacin, el arte y el progreso? Qu relacin hay
entre la desigualdad natural y el estado de sociedad?
3. Cul es la condicin para poder eslavizar a un hombre, lo que hace libre
al hombre en estado natural y vana en la la ley del ms fuerte?
4. Quin fue el verdadero fundador de la propiedad civil? Qu relacin
entre la idea de propiedad y el progreso y el hambre?
5. Qu tan rudimentarias eran las ideas de ayuda de sus semejantes y
compromisos mutuos? Qu significa para el lenguaje el surgimiento de este
tipo de relaciones?
6. Describe el proceso que llevo a la formacin de la familia. Qu relacin
tiene la familia con la ociosidad y el lenguaje?
7. Cul fue el origen, segn Rousseau, de la vanidad, el desprecio, la
vergenza y la envidia? Cmo justifican estos argumentos la necesidad de
autoridad?
8. Cul es el estado, de los hombres, que se encuentra entre la indolencia del
estado primitivo y la petulancia actividad del amor propio, que corresponde
a la poca ms feliz y duradera? Y Qu relacin hay entre la perfeccin del
individuo y la especie?
9. Cul fue el origen de la sociedad y de las leyes, respecto al estado natural
del hombre? Por qu la necesidad de un poder supremo que gobierne a los
hombres?
10. Describe los estados ms importantes del ciclo de la desigualdad, y sus
caractersticas.
Punto Extra: Compara las diferentes teoras, que expone Rousseau, sobre el origen
de las sociedades polticas, incluyendo la visin de Rousseau, y explica porque el
estado poltico siempre permaneci imperfecto.
Punto Extra: Comprara los argumentos de Barbeyrac y Puffendorff respecto al
valor y el comercio de la libertad, haciendo alusin a la consideracin del
ginebrino.
 Gua de Lectura #4
Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres - Rousseau

1. Qu relacin hay entre la piedad y la razn con el

hombre salvaje? Qu relacin hay entre la piedad y el
amor a s mismo? Y Cmo se da la relacin de esta, la
piedad, con la especie, las leyes y la costumbre?
2. Qu caractersticas, concluye Rousseau, tena el hombre salvaje? Cmo se
daba su relacin con la educacin, el arte y el progreso? Qu relacin hay
entre la desigualdad natural y el estado de sociedad?
3. Cul es la condicin para poder eslavizar a un hombre, lo que hace libre
al hombre en estado natural y vana en la la ley del ms fuerte?
4. Quin fue el verdadero fundador de la propiedad civil? Qu relacin
entre la idea de propiedad y el progreso y el hambre?
5. Qu tan rudimentarias eran las ideas de ayuda de sus semejantes y
compromisos mutuos? Qu significa para el lenguaje el surgimiento de este
tipo de relaciones?
6. Describe el proceso que llevo a la formacin de la familia. Qu relacin
tiene la familia con la ociosidad y el lenguaje?
7. Cul fue el origen, segn Rousseau, de la vanidad, el desprecio, la
vergenza y la envidia? Cmo justifican estos argumentos la necesidad de
autoridad?
8. Cul es el estado, de los hombres, que se encuentra entre la indolencia del
estado primitivo y la petulancia actividad del amor propio, que corresponde
a la poca ms feliz y duradera? Y Qu relacin hay entre la perfeccin del
individuo y la especie?
9. Cul fue el origen de la sociedad y de las leyes, respecto al estado natural
del hombre? Por qu la necesidad de un poder supremo que gobierne a los
hombres?
10. Describe los estados ms importantes del ciclo de la desigualdad, y sus
caractersticas.
Punto Extra: Compara las diferentes teoras, que expone Rousseau, sobre el origen
de las sociedades polticas, incluyendo la visin de Rousseau, y explica porque el
estado poltico siempre permaneci imperfecto.
Punto Extra: Comprara los argumentos de Barbeyrac y Puffendorff respecto al
valor y el comercio de la libertad, haciendo alusin a la consideracin del
ginebrino.