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Resumen
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Profesora e investigadora de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, adscrita a la Licenciatura en
Pedagoga Infantil, Correo electrnico: imtorresg@udistrital.edu.co
Palabras clave
Abstract
The present paper is about the current problematics of the scientific education for
the childhood, that allows us to approach to the possible relations between the
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modalities of scientific thought and narrative thought, assuming that the boys and
girls open their minds from the multiple views that they have about the physical
and natural world, which are found mediated by the elaborations of meaning that
are inscribed as fingerprints in the core of the groups or in their practice
communities.
In this way, three goals to the scientific education are presented for the childhood:
Educate for the elaboration of models that allow the boys and girls to install
themselves in the natural world, to built realities and elaborate meaning.
Keywords
Scientific thought, narrative thought, reference frameworks, early childhood.
INTRODUCCIN
Lo que se pretende es mostrar que el mundo creado por la ciencia puede ser
comprendido y elaborado desde la modalidad narrativa del pensamiento. Para lo
cual se presentarn en primera instancia, una serie de categoras que nos pueden
brindar un acercamiento hacia una caracterizacin de la manera como los nios y las 171
nias pueden organizar la experiencia y representarse la realidad, tomando en
consideracin los mundos ya construidos en los cuales se instalan los nios y las
nias a travs de la cultura.
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La naturaleza como objeto de estudio de las ciencias de la naturaleza en general y como objeto de trabajo
y abordaje de la educacin cientfica para la infancia en particular.
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El estudio de los marcos referenciales intenta realizar el anlisis del sentido de las afirmaciones y
explicaciones; este anlisis permite la aproximacin a los contextos culturales de las concepciones de los
nios y nias con relacin al mundo natural, para determinar posteriormente las fuentes culturales del
conocimiento cientfico.
Ahora bien, un buen relato y una buena argumentacin son procedimientos 172
utilizados para convencer al otro, pero aquello de lo que convencen es
completamente diferente, por una parte los argumentos convencen de su verdad,
y los relatos de su semejanza con la vida. En los argumentos, con la verificacin,
se intenta establecer una prueba formal y emprica, mientras que en los relatos no
se busca la verdad sino la verosimilitud.
Sin embargo, el objeto de esta ponencia no es discutir acerca de los fines del
conocimiento cientfico sino de los saberes cientficos pedagogizados, es decir, el
saber cientfico escolar. El cual al llegar a los ambientes escolares, sufre una serie
de transposiciones didcticas, mediados por la manera como se representan el
conocimiento los actores educativos. En este sentido, se hace necesario tener en
consideracin las relaciones que se establecen entre la cultura y las maneras como
los sujetos elaboran sentido a partir de las interpretaciones y significados
construidos al interior de los grupos.
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La modalidad paradigmtica del pensamiento, como funcionamiento cognitivo que permite una manera de
construir lo fsico, lo viviente, esto es, el mundo natural y los artefactos, los sistemas y las maneras de
proceder en las ciencias.
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La retrica entendida como el estudio de la prctica de la argumentacin.
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La argumentacin es la articulacin de intervenciones, dentro de un discurso, dirigida a convencer a los
otros de un punto de vista.
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Estas categoras se abordaron en el Informe final de investigacin: Formacin del Pensamiento Cientfico y
Tecnolgico de nios y nias, en el marco del Proyecto: Construccin de la Agenda Regional de Ciencia y
Tecnologa para Bogot y Cundinamarca, Universidad Distrital, Diciembre de 2004.
En este orden de ideas, esta perspectiva sobre las maneras de conocer el mundo
implica considerar aspectos culturales orientadores cuando se proponga una idea
de pensamiento. Para lo cual, se hace necesario concebir el conocimiento, desde
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Tesis de grado para optar al ttulo de Magister en Docencia de la Qumica: Fuentes culturales del
Conocimiento qumico, Universidad Pedaggica Nacional, Agosto de 2005.
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Estas significaciones no son permanentes sino que por el contrario, sus referentes o sentidos cambian da a
da.
En este sentido, y teniendo en cuenta las estrechas relaciones que desde la cultura
tienen las modalidades del pensamiento, para el caso concreto del pensamiento
cientfico, se hace necesario reconocer la importancia de atribuirle al conocimiento
cientfico su connotacin como un hecho social. 178
Con el nimo de intentar realizar una aproximacin a las formas como se lleva a cabo
la instauracin de los nios y las nias en el mundo creado por las ciencias de la
naturaleza, y retomando a Bruner (1992) se puede afirmar que dicho proceso se
lleva a cabo a travs de la elaboracin de sentido. De tal manera, si se asume que el
pensamiento, en general, permite la creacin de mundos, los cuales exigen de los
sujetos la recuperacin de la experiencia, y concibiendo sta, desde los lugares de
Son muchos y muy variados los planes y las apuestas elaboradas por los
profesores investigadores, mltiples son las reformas curriculares promovidas por
el Ministerio de Educacin Nacional y la Secretaria de Educacin, adems de la
normatividad vigente y los documentos internacionales que hablan sobre la
educacin de los nios y las nias, las cuales enfatizan en la necesidad de mejorar
su formacin en el rea de las ciencias de la naturaleza.
En este sentido, si asumimos que uno de los principales objetivos de las ciencias
de la naturaleza, es abrir los ojos y la mente de los observadores de la naturaleza
a aquello que est en la raz de los fenmenos fsicos observados, entenderemos 181
que esta observacin supone, no slo un riguroso entrenamiento de nuestras
facultades de pensamiento, sino tambin de otras cualidades humanas que nos
permitan ponernos en armona con las dimensiones estticas que subyacen e
impregnan el mundo fsico y natural, como lo son las sensaciones, los
sentimientos, la imaginacin y la intuicin, entre otros. En este orden de ideas,
podemos acercarnos a la comprensin de la naturaleza, aceptando que esta
comprensin alcanzara mayor plenitud con la intervencin humana, esto es, que
Naturaleza y Ser Humano se pertenecen.
Durante el siglo XX y en los albores del siglo XXI, hemos aprendido a desconfiar de
nuestra propia y directa experiencia de la naturaleza, porque estamos educados en
la creencia de que el mundo no es realmente como nosotros lo experimentamos, lo
sentimos y lo percibimos. Las ciencias de la naturaleza nos han convencido de que
la verdadera realidad es un mundo ms o menos abstracto detrs del mundo que
normalmente percibimos, un mundo que carece de cualidades tales como calidez,
color, sabor, dureza o suavidad, mediante las cuales conocemos efectivamente la
naturaleza y nos relacionamos con ella en nuestra vida diaria. Desde las ciencias
de la naturaleza, parece que ese mundo slo es accesible a expertos y
especialistas que han tenido el entrenamiento necesario para ver, a travs de la
superficie cualitativa que la naturaleza nos presenta, la infraestructura de
partculas y procesos esencialmente carentes de cualidad, que slo pueden ser
adecuadamente comprendidos empleando conceptos matemticos.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS