Os Involucros Do Ser PDF

Os Invlucros do Ser
Copyright 2011 Mahabhutani e Indrananda
Os Invlucros do Ser de Mahabhutani e

Indrananda licenciado sob uma Licena Creative
Commons Atribuio-Uso no-comercial-Vedada a
criao de obras derivadas 3.0 Unported.
Baseado no trabalho em www.nitcult.com.br
Sociedade Budista-Industa
Renovadora - Sobuhir
Sagrado Crculo de Thelema
Rio de Janeiro, RJ
1a Edio
2011
ndice
ndice....................................................................... 03
Apresentao............................................................ 04
Introduo................................................................. 05
CAP. 01 = O EU ..................................................... 06
CAP. 02 = O Ego..................................................... 10
CAP. 03 = A Mente................................................. 14
CAP. 04 = O Conhecimento................................... 19
CAP. 05 = A Conscincia....................................... 22
CAP. 06 = A Sabedoria............................................26
CAP. 07 = O Desapego...........................................30
CAP. 08 = A Iluminao..........................................35
CAP. 09 = A Transcendncia....................................39
CAP. 10 = A Imortalidade.......................................44
CAP. 11 = O Samadhi..............................................49
CAP. 12 = O SER puro.............................................53
APNDICE
Biografia de Ramana Maharshi................................56

A Misso da SOBUHIR.............................................59
Apresentao
Nesta obra, o excelso guru Bhagavan Sri Ramana
Maharshi desenvolve suas ideias sobre o tema Os Invlucros
do Ser, de modo diferente do tradicional, adotado pelo Buda e
alguns de seus seguidores. No que Ramana discorde da
maneira como outros definiram e explicitaram a matria -- mas
apenas pretende colocar uma diferente definio e um
tratamento diverso.
definio contida no upanishad de que Invlucros
sejam os cinco estratos que envolvem o Ser, a partir do corpo
fsico, o nosso Autor prefere considerar como Invlucros os
vrios desafios que o indivduo tem que enfrentar e vencer, se,
liberto de todos os condicionamentos, pretende conhecer o
SER.
Explicitando esses desafios, e mostrando como venc-
los, o Sublime Guru coloca disposio dos buscadores da
Verdade, ferramentas poderosas que certamente facilitaro o
seu meritrio trabalho.
Cientes da importncia de uma obra de tal magnitude,
os Paramahansas Mahabhutani e Indrananda envidaram o
melhor de seus esforos para traduzirem fielmente as ideias e
colocaes com as quais Bhagavan Sri Ramana Maharshi
delineou e alinhavou os conceitos aqui contidos.
Que a Suprema Hierarquia Espiritual abenoe e proteja
os que, com persistncia e amor, trabalham para a evoluo
consciente da Humanidade!
Namast!
Os Editores
A mistura alquimica de ferro,
chumbo e ouro transmuta-se em
energias que lapidam o Diamante,
tornando-o translucido - o Ser.
Ramana
Os Invlucros do Ser 06
Captulo 1 - O EU
A diviso do Eu em Eu Interno e Eu Externo,
embora apenas um subterfgio didtico, pode ajudar
na compreenso de aspectos importantes da
evoluo humana, a partir do indivduo.
Entende-se como Eu Externo o conjunto
formado pelo corpo fsico e a personalidade. No
bojo das mudanas do corpo fsico, que se vai
adaptando s condies do meio, emerge e
desenvolve-se a personalidade, ao influxo das
solicitaes no s do meio fsico, mas
especialmente do social. Pessoas, instituies,
situaes vrias, vo moldando a personalidade, que
assimila conhecimento medida em que o indivduo
cresce em tempo de vida. A cultura de onde se origina
determina em grande parte o carter da personalidade
em formao.
Enquanto este Eu Externo se desenvolve, um
outro Eu, interno, vai tambm se delineando...
Trata-se de um Eu destinado a viver livre das
contingncias da matria, das mesmas condies
que moldaram, no transcurso do tempo, as
caractersticas do Eu Externo, constituindo-se em
grandes limitaes naturalmente impostas ao
indivduo.
A vida moderna, com tanto desenvolvimento
tecnolgico, que, entre outras coisas, faz da procura
do menor esforo na execuo de todas as tarefas,
desde as de sobrevivncia, um imperativo da
modernidade, afasta-nos cada vez mais do
conhecimento e do cultivo do nosso Eu Interno,
mais afeito s coisas do esprito -- fazendo-nos
submergir na dependncia de bens, processos e
tcnicas relativos matria e sensualidade.
Quando o indivduo comea a questionar o
caminho a seguir, o que est certo ou errado, em
sua vida, sinal de que chegada a hora de iniciar a
descoberta do seu Eu Interno ou Eu Sou.
Pode, ento, dizer para si mesmo:
Eu no sou este corpo!
Eu no sou esta mente!
Quem sou eu?
CONVERSANDO COM O MESTRE

O Discpulo pergunta e Bhagavan esclarece
1- Disc. = Quando ns, discpulos, percebemos que chegou o
momento certo de conhecermos o Eu Interno?
Mestre = Precisamente quando, do seu Interior, comeam a
brotar perguntas como as j mencionadas: Qual o Caminho certo?
ou O que certo ou errado?, Para onde devo ir? e outras...
2- Disc. = Para conhecermos o nosso Eu Interno, temos que

abandonar a personalidade?
Mestre = No! A personalidade, to afanosamente construda, no
deve ser abandonada! Ela til na realizao da vida individual e
grupal. O que precisa ser feito escoim-la de escrias, de falsas
ou perversas concepes, de maus hbitos e vcios, assim como
de medos e incertezas...
3- Disc = Ao iniciarmos esse Caminho, devemos ser guiados pela

razo ou pelo corao?
Mestre = Sempre pelo Corao, pois ele a sede do Ser! Mas
isso no exclui que uma s razo permeie a busca da Verdade to
almejada!
4- Disc. = Qual o papel do Intelecto nessa caminhada?

Mestre = O Intelecto , ao mesmo tempo, vilo e heri no processo
evolutivo do indivduo. vilo quando provoca incertezas e conduz
para falsas concluses!... heri quando liberta das dvidas,
enveredando pelo reto Caminho da Verdade!...
5- Disc. = Ao escolhermos o Caminho, devemos recorrer a

ensinamentos lidos num determinado livro ou quele que nos vem
de dentro para fora?
Mestre = Deve-se tomar conhecimento de tudo que exista e seja
de alguma forma relevante. Mas cuidar sempre para que seja
dada primazia ao que vem de dentro, Intuio, que geralmente
aponta para a direo acertada.
6- Disc. = Se, no meio do Caminho, por qualquer que seja o motivo,

nos deparamos com uma certa insegurana, qual a atitude a tomar?
Mestre = normal que isso acontea vrias vezes no decorrer da
caminhada! O que se deve fazer reunir as foras, fixar-se em
seu ntimo e nos Mestres, reacender a F em si prprio e no Guru,
e esperar as respostas que certamente viro, esclarecedoras e
definitivas!
7- Disc. = Quando sabemos que j estamos prontos para nos

realizarmos no Eu?
Mestre = Quando o indivduo consegue exercitar o desapego do
mundo, dos atrativos da cobia e da sensualidade, ancorando
vigorosamente em seu ntimo -- pode-se dizer que realizou o Eu
Superior, plenamente liberto das mazelas da matria.
8- Disc. = Existe um sincronismo entre o invlucro e o Eu?

Mestre = Sim! medida em que se vai vencendo os desafios
representados pelos invlucros, tal como os concebemos, o Eu
Interno vai se fortalecendo e afirmando no cenrio existencial.
Cada fase vivida e superada pelo Discpulo provoca uma reao
sincrnica no Eu Individual, que evolui constantemente.
9- Disc. = Existe diferena entre o Eu Sou e o Eu Superior? Se

existe, qual?
Mestre = No! O Eu Sou, que afirmado quando o indivduo
deixa de se identificar com o corpo fsico, e busca a sua essncia
divina, sinnimo de Eu Superior, porque difere substancialmente
da personalidade, que o eu pequeno ou psicolgico.
10- Disc. = Qual a relao entre Eu Supremo e Deus?

Mestre = Aqui, igualmente, h identificao entre os dois termos,
pois tanto Eu Supremo quanto Deus se encontram no termo SER,
o qual poderia tambm ser designado por Ser Supremo, em
contraposio aos inmeros seres que existem.
Captulo 2 - O EGO
Porque o termo EGO, em latim,significa EU,

como na frase Ego sum = Eu sou, algumas dvidas
surgem nas mentes dos estudiosos.
Podemos esclarecer, apontando a palavra Ego
como designadora do Eu Exterior, o qual possui
mente e ego em pleno funcionamento.
Desde cedo, o indivduo chamado a
trabalhar pelo desenvolvimento de suas faculdades
mentais e habilidades fsicas, aprendendo, na maior
parte das vezes, por imitao. A criana obedece a
pais, parentes, pessoas amigas e professores,
recebendo instrues teis vida normal, desde a
sobrevivncia at s manifestaes intelectuais,
sociais e culturais.
assim que o Ego vai crescendo, medida
em que percebe as possibilidades de ganho que se
apresentam, e que ele sabe que pode alcanar e
conquistar!
Costuma-se designar por egosmo a tendncia
a querer sempre o melhor para si, mesmo que em
detrimento dos outros... Conhecemos pessoas que
agem assim, algumas mais acentuadamente, outras,
discretamente...
Aprende-se, com o tempo e as experincias
da vida,que, cedendo algumas coisas para os outros,
podem-se obter vantagens, sem provocar
sentimentos negativos, nem situaes adversas...
A isto se chama de sadio egoismo, fruto de
um egocentrismo inteligente e controlado...
Embora reconhecendo que tal maneira de agir
seja um avano positivo, consideramos que est
longe do ideal evolutivo a que somos chamados
pela nossa condio de seres espirituais.
Almejamos o progresso real, o Conhecimento
Superior, e portanto precisamos vencer as barreiras
impostas por uma educao materialista -- afastando
as limitaes da matria e seus subprodutos
intelectuais.
Vaidade, cobia, tentao, apego sensual,
quando so atendidos e satisfeitos, produzem
satisfao... Todavia, essa satisfao transitria e
falsa, provocando, sempre, mais insatisfao e
sofrimento.
Vencer a tentao (Mra) e a iluso (Maya)
possvel com a prtica do desapego e da meditao.
que afastam os condicionamentos perniciosos,
abrindo as portas da percepo para a verdadeira
Realidade.

1- Disc. = Como lidarmos com o Ego, em relao Personalidade?
Mestre = Pode-se considerar o Ego como parte da Personalidade,
pois esta ainda tem o Intelecto, com suas ideias e opinies. Mas
tudo isso est na Mente, que lhes d vida e incessante atividade.
Resumindo: A personalidade assume feio determinada pelo Ego,
mas recebe informaes, tambm, do Intelecto.
2- Disc. = Como podemos explicar o Superego?

Mestre = considerado um vigia, um supervisor do Ego, das aes
e reaes do indivduo no cotidiano, visto tambm como um juiz do
procedimento individual.
3- Disc. = Ao passarmos por modificaes em relao a desapego,

vaidade, cobia, estamos prontos para a Iluminao?
Mestre = Se essas mudanas forem no sentido de se adotar o
desapego e abolir vaidade e cobia e outras negatividades, a
resposta ser SIM! Mas ter-se- que chegar s ltimas
consequncias, e no ficar no meio-termo!
4- Disc. = Se, tendo conseguido vencer essas mazelas do Ego, ao

chegarmos ao meio do Caminho, retrocedermos, o que pode
acontecer? E como resolver?
Mestre = Todo ganho espiritual tem valor permanente. Assim,
chegar ao meio do Caminho confere ao Peregrino, muitas benesses,
inclusive orientaes sobre como vencer as dificuldades, evitar ou
sobrepujar os tropeos e retornar Senda Inicitica com redobrado
vigor! F em si mesmo e nos Mestres a recomendao para um
bem sucedido recomeo!
5- Disc. = Ao nos despir do Invlucro do Ego, alcanaremos a

Real Felicidade?
Mestre = Na verdade, estar apenas iniciando a grande
Caminhada, pois ainda restaro vrios obstculos a serem vencidos.
Somente quando o Discpulo matar a mente, ou seja, quando
despoj-la de todas as mazelas, poder chegar ao Samadhi e, a
sim, conhecer o xtase, a Beatitude, a Real Felicidade...
Captulo 3 - A MENTE
A Mente to poderosa e importante que at
existe uma corrente de pensamento esotrico
denominada Mentalismo.
O principal axioma dessa corrente : Nada
existe no mundo material que no tenha sido
engendrado no plano mental.
Isto til quando se buscam resultados no
plano material, sendo a base da magia.
Todavia, o Discpulo da Nova Doutrina no
est intrinsecamente interessado no material, e sim
na transcendncia de todos os planos -- na busca
da Realidade do Ser.
Para melhor entendimento, dividimos a Mente
em consciente e subconsciente. Na Mente
Consciente est o Intelecto, e na Mente
Subconsciente, o Intelecto Inconsciente.
Mente Consciente a que atua no estado de
viglia, e, quando queremos meditar, ela trabalha na
limpeza de si mesma, lanando fora todos os
pensamentos, frutos dos sentidos e de ideias
arraigadas. Assim, conseguimos meditar, atingindo
a Realidade!...
E podemos faz-lo mesmo quando ocupados
com afazeres cotidianos, inclusive andando nas ruas
e bosques!... Importante que, apesar de estarmos
em movimento, a Mente esteja aquietada e livre...
Mens sana in corpore sano! Este o axioma
latino que afirma a necessidade de se cultivar a mente,
mantendo-a s, num corpo tambm saudvel...
Designa-se como Mente Subconsciente a que
atua fora do plano da viglia, embora algumas vezes
aflore das profundezas, realizando coisas
aparentemente desconhecidas!... Conhecemo-la
quando vemos o Iniciado fazer verdadeiros
prodgios ou milagres, inexplicveis pela lgica da
Mente Consciente!
O trabalho do Iniciado consiste em fazer
ligaes entre os dois estratos ou camadas da Mente,
trazendo para o nivel consciente, elementos
importantes e teis da Mente Subconsciente.
Os Intelectos j mencionados, das Mentes
Consciente e Subconsciente devem trabalhar em
harmonia. Quando no o fazem, d-se a loucura!
Podemos, na verdade, usando o Intelecto
Consciente, elaborar teorias, analisar obras e
realidades diversas, e at contribuir para o progresso
cientfico e cultural da Humanidade.
Nossa capacidade de, com o Intelecto
Consciente, buscar nas profundezas da Mente, os
ensinamentos a depositados durante vrias
encarnaes, capacita-nos a realizar grandes feitos,
em proveito prprio e da coletividade.
Este o modo positivo de fazer com que se
relacionem harmoniosamente ambos os Intelectos.
Mas atravs da Meditao que trans-
cendemos os Intelectos, atingindo finalmente
Realidade Maior.

1- Disc. = Como atua a Mente sobre o Ego?
Mestre = A Mente a grande moldadora de tudo, inclusive do
Ego. As ideias nela elaboradas influenciam o Ego, plasmando-lhe
o carter. por essa razo que o Discpulo deve procurar dominar
a Mente, pois que assim fazendo tambm o conseguir em relao
ao Ego.
2- Disc. = Como atua a Mente na Meditao?

Mestre = A Mente o grande obstculo a ser vencido pelo
Discpulo. A meditao consiste em fazer parar o fluxo contnuo
de pensamentos que ela produz...
Todavia, trabalhando com a Conscincia e a Vontade pode-se re-
verter o processo, fazendo com que a Mente se volte para dentro
de si mesma, onde o vazio de pensamentos mostrar a Realidade.
3- Disc. = Como atua o Intelecto no Caminho do Discpulo?
Mestre = Temos aqui mais um obstculo a ser vencido e posto a
servio da evoluo consciente!
O Intelecto um repositrio de ideias, teorias, enfim, pensamentos,
alguns bem estapafrdios, esquisitos, escria que serve apenas
para atrasar a Caminhada! H tambm ideias aproveitveis, teorias
interessantes, que podem servir para ajudar... at certo ponto!...
Mas livrar-se da tirania do Intelecto uma magna tarefa que o
Discpulo deve empreender, se quiser dominar a Mente e alcanar
a Sabedoria!
4- Disc. = Qual a diferena entre Mente Consciente e Mente

Subconsciente?
Mestre = Muitas vezes sentimos um impulso para agirmos de certa
forma, aparentemente inexplicvel, mas que acaba dando certo!
s vezes passamos at a incorporar os ensinamentos da advindos!
Pois este agir atende a comandos da Mente Subconsciente, que
no so compreendidos pela Mente Consciente. Esto num
substrato mais profundo, que o Intelecto (agente da Mente
Conciente) no abarca!
5- Disc. = Na Mente Subconsciente que temos as fases do

sono. Quais so?
Mestre = O sono profundo a mais importante, porque estamos
totalmente desligados, em termos de conscincia, do mundo mate-
rial. J quando sonhamos, usamos imagens conhecidas no estado
de viglia, algumas antigas, outras recentes, com as quais fazemos
vrias elaboraes. Quando o sono no passa de um leve repouso,
estamos recarregando nossas baterias e prontos para um despertar
ou para cairmos novamente num sonho ou na profundeza maior
do sono. nesse sono profundo que nos aproximamos do Ser,
embora ao despertarmos no tenhamos disso conscincia, nem
lembrana!...
6- Disc.= No sono profundo, chegamos ao Samadhi?
Mestre = Isso depende do estado momentneo do indivduo, e de
seu grau evolutivo. Um Discpulo bem adiantado pode viver
praticamente em Samadhi, tanto no sono profundo como at no
estado de viglia!
7- Disc. = O que estar em Samadhi?

Mestre = estar na bemaventurana do Ser. estar livre dos
condicionamentos da matria, dos apegos da vida mundana, voltado
apenas para o seu ntimo. A Mente, subjugada pela Conscincia
Superior do Discpulo, destri totalmente o Ego, a Personalidade,
deixando-se repousar na magnitude do oceano do Ser!...
8- Disc. = Qual o estado do sono que mais propicia a viagem

astral?
Mestre = O sonho uma manifestao da conscincia astral. A
diferena entre ele e a viso astral que no sonho existe uma
espcie de manipulao da Mente, que cria as vrias situaes
ento vividas pelo sonhador.
Ento, respondemos que o sonho.
Captulo 4 - O CONHECIMENTO
H um conhecimento que se obtem de leituras,
de prelees e da observao das pessoas e das
coisas. Esse o conhecimento comum, que buscam
aprimorar atravs de mtodos cientficos
meterialistas de investigao.
Existe, contudo, um outro conhecimento, que
o indivduo traz em sua bagagem, de vidas passadas,
e que pode, vez por outra, aflorar (ver cap. 7 que
trata do subconsciente). Temos ainda o
conhecimento que nos passado por Mestres de
Sabedoria, estejam eles neste mundo ou em esferas
superiores.
Estudando a Verdadeira Doutrina e praticando
a meditao, podemos ter acesso Realidade, ao
Conhecimento Superior, a que todos tem direito,
mas que s pode ser obtido quando o vu da
ignorncia rasgado pela Vontade esclarecida do
investigador!...
Livrando-se do excessivo apego s coisas
mundanas, aos vcios, sensualidade, ao egosmo,
vaidade, credenciamo-nos posse desse
Conhecimento, que alicera as bases da to almejada
Sabedoria!

1- Disc. = Que significa Conhecimento Evolutivo?
Mestre = Trata-se do conhecimento nato, exttico, ou seja, que
no se limita a estreitas fronteiras, nem se contenta com pouca
explicao e utilizao, mas vai muito alm...
Diferentemente do conhecimento que pra onde o mtodo
cientfico alcana, o Conhecimento Evolutivo vai alm dos limites
de uma estreita lgica ou razo, para levar at ao infinito a sede de
conhecimento dos verdadeiros sbios!
2 - Disc. = Qual a diferena entre Conhecimento e Sabedoria?
Mestre = Reserva-se o termo conhecimento para o conjunto de
informaes que se pode obter atravs de estudo e investigao.
J sabedoria aplica-se capacidade de discernir, atravs de anlise
e prtica, a melhor maneira de se aplicar o conhecimento vida,
para benefcio geral.
3 - Disc. = Podemos afirmar que o Conhecimento a base da

autorealizao?
Mestre = Sim! Porque h dois tipos de conhecimento:o que se
obtem pelo estudo do mundo e seu funcionamento, e o que nos
vem atravs da meditao e do que dado pelos Sbios,
enriquecendo a nossa bagagem.
4 - Disc. = Para sermos sbios preciso que tenhamos adquirido

muito conhecimento?
Mestre = Aqui, o que importa no a quantidade, mas a qualidade.
No precisamos de muito conhecimento, especialmente o livresco
e o ensinado pelos profanos! Precisamos, isto sim, conhecer nossa
bagagem e, atravs da meditao e da prtica mstica, penetrarmos
na Verdadeira Realidade... Assim nos tornaremos Sbios.
5 - Disc. = O Conhecimento Intuitivo o que trazemos em nossa

bagagem?
Mestre = Sim! Esse conhecimento no pode ser acessado pelos
procedimentos comuns, mas somente pela atuao de nossa
capacidade de intuir realidades que esto ocultas aos sentidos
materiais.
Captulo 5 - CONSCINCIA
De tudo que aqui abordamos e abordaremos,
o tema CONSCINCIA o mais alto e importante.
Conscincia no se confunde com mente,
pensamento, intelecto e quejandos, muito menos
com o corpo fsico e demais manifestaes da
matria, seja em que nvel for!...
Conscincia no , como pensam alguns,
um subproduto da mente! No!
Conscincia , na verdade, aquela Realidade
nica, a que se ligam os investigadores espirituais.
Eu no sou este corpo!... Eu no sou esta mente!
Quem sou eu?
Eu Sou Conscincia Pura, Eu Sou o Ser que anima
todas as formas de Vida no Universo Oniabarcante!
Conscincia no se define! No pode ser
enquadrada nos limites do pensamento, das palavras,
das expresses!
Quando se diz que algum teve conscincia
de algo, significa que tomou conhecimento de
alguma coisa. Nada mais!
Isto porque o termo Conscincia est alm
de qualquer especulao.
Talvez possamos coloc-lo ao lado do termo
Deus, que tanta controvrsia provoca!
Quando dizemos que o homem no o corpo
nem a mente, mas conscincia, estamos
equiparando-o a Deus. Exatamente porque o
homem, em essncia, Deus, pelo milagre da
Unidade, to bem definido por Hermes Trimegistos
em sua Tboa de Esmeraldas!
A dificuldade que muitos no conseguem
vencer, analisar o homem apenas com os
parmetros da personalidade ou persona. Nesse
nvel, ele limitadssimo, preso s exigncias do
mundo material. Mas o homem muito mais! Sua
essncia ultrapassa os limites impostos pelo meio e
a sociedade. Somente quando conseguimos v-lo
sob um prisma mais alto, que vislumbramos a
Realidade que abarca a totalidade do SER...
Entendemos, ento, o significado de
Conscincia!

1- Disc. = Conscincia um estado ou apenas um degrau para
atingirmos o Samadhi?
Mestre = Na linguagem comum, fala-se de estados ou estgios
de conscincia, atribuindo gradaes ao termo. No est errado,
mas pode afastar-nos da Realidade... Conscincia, no sentido
puro da palavra, algo que transcende o discurso normalmente
usado e aceito! Ela, em sua inteireza, o prprio SER, que anima
e vivifica a tudo que existe!...
2- Disc. = Existe semelhana entre Conhecimento e Conscincia?

Explicar.
Mestre = H uma relao bem prxima entre os dois termos. O
Conhecimento leva-nos a tomar conscincia de realidades an-
tes insuspeitadas. Quando voc descobre, atravs do conhecimento,
a existncia de determinado fenmeno, passa a dele ter conscincia
e aprofundar esse conhecimento a nveis mais profundos e reais.
3- Disc. = A mente exerce papel importante na conscincia? Como?

Mestre = H dois modos pelos quais a mente trabalha em direo
Conscincia. Uma, levando o indivduo, atravs do conhecimento
nela produzido, a tomar conscincia de vrios fatos; outra,
paralisando o fluxo de pensamentos, pelo processo da meditao,
permitindo que se chegue a estados superiores de conscincia, ou
seja, ao Samadhi.
4 - Disc. = O ego influi na viso da Conscincia?

Mestre = Porque plasmado pela ao do meio social e do ambiente
em geral, o Ego s pode mesmo dificultar que se obtenha
conscincia da Realidade. O Ego se compraz em mostrar apenas
as iluses do mundo, de Maya, preso tambm s tentaes de
Mra. por isso que o Discpulo chamado a matar o ego, se
quer mesmo chegar a estados superiores de conscincia.
5 - Disc. = Como podemos falar de Conscincia na Iluminao?

Mestre = Iluminao uma centelha que acende a chama da
Inteligncia, permitindo ao indivduo a tomada de conscincia de
uma Realidade Superior. como um sbito claro que dissipa as
trevas da ignorncia, inundando de luz o mundo do Discpulo! Mas
esse lampejo, sbito e fugaz, resultante de muito trabalho, muito
esforo de autosuperao, exercitado em mltiplas vidas... E,
aps surgir, deve ser coroado com efetivas e persistentes atuaes,
tendo sempre em vista os altos desgnios da Suprema Hierarquia
Espiritual.
Captulo 6 - SABEDORIA
Quando o NLL*diz: No deveis mais
aprender, pois os Sbios j o so... refere-se ao
fato de que a Sabedoria no pode ser obtida em
apenas umas poucas encarnaes e atravs de leituras
e cursos, mas resultante de perseverante esforo
e vivncia que vara os sculos, no decurso de muitas
vidas!...
Portanto, quem passou por tudo isso, j
sbio, mas aquele que no teve essa vivncia, de
pouco lhe valer o que fizer hoje,pois os resultados
levaro muito tempo para se estabelecerem! Todavia,
vale a pena prosseguir esforando-se, empenhando-
se no trabalho. S no se deve ter pressa e nsia de
resultado! Pacincia, perseverana, humildade e f
-- porque o tempo de todas a maior Iluso!
Outro aspecto importante a crena, por
muitos alimentada, de que a leitura de muitas teorias,
de obras e mais obras, capacita o indivduo
conquista da Sabedoria! No!
Sabedoria algo infinitamente alm das
realizaes intelectuais. obtida atravs da
meditao, da vivncia de acordo com os preceitos
*NLL = Novo Livro da Lei, recebido de Horus, pelo Mestre Genelohim, do Sagrado
Crculo de Thelema, no ano de 1983. www.nitcult.com.br/SCTgeral.htm
da doutrina, da prtica do amor incondicional e do
total desapego ao mundo fenomenal.
Os livros podem ser usados para mostrarem
caminhos que ajudem o peregrino em seus esforos
de superao, mas no contem em si a essncia do
verdadeiro ensinamento.

1- Disc. = Ao chegarmos ao Invlucro da Sabedoria, j estamos
prontos para penetrarmos no SER?
Mestre = Chegar a esse Invlucro realmente um grande avano.
Mas, para se penetrar no Ser, que equivale mais alta Iniciao,
preciso que o Discpulo seja bem sucedido em se apropriar da
Sabedoria. Uma vez Sbio, estar no Ser!
2- Disc. = Para se fazer uma boa meditao, o que mais

importante: o Conhecimento ou a Sabedoria?
Mestre = A Sabedoria, com certeza! O conhecimento pode ajudar
ou atrapalhar, dependendo da direo assumida... Mas a Sabedoria
sempre conduz ao correto posicionamento!
3- Disc. =Podemos dizer que sbio o indivduo que, ao deparar-

se com um grande empecilho, em sua caminhada, recorre a
experincias de vidas passadas ou ao que ele carrega da vida
atual?
Mestre = Geralmente as experincias da vida atual so importantes
fontes de conhecimento. Todavia, se o indivduo tem acesso a
experincias de vidas passadas, que foram significativas no
caminho espiritual, deve t-las em considerao. Portanto, todas
as experincias, longinquas ou no, devem ser analisadas
devidamente, para uma boa concluso.
4- Disc. = Os filsofos podem ser considerados sbios? Por que?

Mestre = H filsofos que so grandes Iniciados, e por isso devem
ser tidos como Sbios. Existem, contudo, filsofos cujas pesquisas
e teorias, ao invs de ajudarem o progresso das ideias, causam
mais confuso e desviam muita gente do caminho que conduz
Verdade. Presos cadeia dos conceitos e da lgica, eles se enredam
cada vez mais, incapazes de penetrarem no mago das coisas e
na compreenso da Vida!...
5- Disc. = Um Iniciado, que j praticou o desapego, matou o

ego e traz uma grande bagagem espiritual e da vida mundana, j
pode ser chamado de Sbio?
Mestre = Certamente! Quem conseguiu estas grandes realizaes,
est liberto da vida material e, com humildade e devoo,
representa fielmente aquele que reconhecemos como Sbio!
6- Disc. = Um escritor que j publicou muitas obras literrias,

pode ser considerado Sbio?
Mestre = No! Porque as obras nem sempre refletem fielmente a
realidade do autor, ainda mais quando no so obras de cunho
espiritualista ou humanitrio. Acresce que a maioria dos literatos
cultiva um intenso sentimento de vaidade e amor prprio,
incompatvel com o carter de um Sbio!
Questionamento
Do Mestre para o Discpulo
No Caminho de trs vertentes,

o Discpulo, ou melhor dizendo, o
grande Iniciado, ter um momento
de escolha.
No Caminho da Direita, ele visualiza
flores, cascatas, pedras preciosas...
No Caminho da Esquerda, ele visualiza
rvores cadas, ervas daninhas, pedras,
folhas secas.
No Caminho do Meio, ele visualiza Amor,
Luz, Ensinamentos...
Qual deles o Sbio escolher?
Por que? (Responder analisando os trs)
Captulo 7 - DESAPEGO
Na viso privilegiada da Sacerdotisa,
aparecem Ramana, Yogananda, Ramakrishna e
Sarada Deva. No alto, atrs deles, a Me Divina,
com uma linda coroa, um manto branco e dourado,
todo bordado.
A Me Divina se adianta, segura as mos de
Genelohim e Yesodth, proferindo a...
Bno das Mos

Que a Luz do Altssimo
caia sobre vs, como ddivas que
fecundaro o Caminho por onde
passardes...
Que as vossas mos sejam
abenoadas, para que possam
abenoar os vossos discpulos!
Recebendo esta magnfica Graa, o casal se

recolhe em meditao, preparando-se para enfrentar
o prximo Invlucro.
Desapego a pedra lapidar do Caminho
Inicitico. Comea com ele a grande jornada que
dever culminar com a ascenso do Discpulo aos
altos patamares espirituais.
Felizmente, isto pode ser obtido com certa
facilidade, atravs da prtica da meditao, e da
identificao com o SER.
Recusando-se a considerar-se como presa do
corpo fsico e da mente condicionada, destruindo
o ego, em suas caractersticas negativas, e
escoimando o intelecto de ideias nocivas -- o
Discpulo pratica o desapego, livrando-se de Maya,
a Iluso, e de Mra, a Tentao. Enfim, libertando-
se do domnio da matria, e de seus subprodutos
psquicos...
Somos levados, paulatinamente, a nos
apegarmos a coisas, pessoas e situaes, e isto
determina a feio de toda a nossa vida!...
Se no tomarmos conscincia de como isso
nocivo nossa evoluo espiritual, jamais
conseguiremos um efetivo progresso!
O apego s coisas que nos facilitam as tarefas
dirias, e s que nos do prazer; o apego s pessoas
das quais gostamos e apreciamos; o apego s
situaes prazeirosas e favorveis aos nossos
propsitos imediatos... tudo isso deve ser analisado
e pesado, em termos de real importncia nossa
vida, tanto material quanto espiritual...
No se aconselha, aqui, o desprezo s coisas,
pessoas e situaes que tanto apreciamos, e que
servem aos nossos propsitos. No! O que
propomos com todo empenho, que se busque
um equilbrio sensato e positivo, numa relao de
liberdade e no de escravido a desejos exagerados,
frutos de um ego que extrapola as fronteiras do
razovel!
Temperana, calma, pacincia, perseverana
no Caminho espiritual, isto o que nos confere a
permanncia no verdadeiro Desapego!

1- Disc. = Para se tornar um Discpulo Iluminado, necessrio
que seja pobre? Despojado dos bens materiais?
Mestre = Antigamente, e numa sociedade agrria, isso era
indispensvel. Mas com o desenvolvimeno econmico-social dos
tempos atuais, preciso apenas restringir o que ultrapasse as
necessidades para uma vida normal e saudvel.
2- Disc. = A vaidade uma forma de Apego construtivo ou

destrutivo?
Mestre = Toda vaidade destrutiva! No devemos, todavia,
confundir cuidados e desvelos com vaidade... A pessoa que cuida
de sua aparncia, e dos que esto sob sua responsabilidade, no
exercita a vaidade. Tambm aquele que se aplica ao trabalho,
querendo produzir coisas belas e apreciveis, no exercita vaidade...
Mas se exceder os limites, deixa de ser modesto... torna-se mesmo
vaidoso!
3- Disc. = Um Discpulo que j esteja no Caminho, mas ainda

sente grande vontade de conquistar novos cargos, crescer para
obter mais lucros, est pronto, ou tem que retornar alguns passos?
Mestre = No deve retornar, mas prosseguir!... Se ainda quer
mais coisas materiais, ter que buscar a satisfao desses desejos...
Mas aconselhvel que, ao faz-lo, detenha-se muitas vezes por
algum tempo, para meditar, buscando conhecer em sua totalidade,
a razo de sua permanncia nesta Vida!... Sabendo que, inclusive,
pode dela partir sem prvio aviso!...
4- Disc. = Um alto Iniciado, que j matou o ego, j se livrou de

algumas mazelas, vive, ainda de Iluso?
Mestre = Livrar-se de Maya, a Iluso, uma tarefa herclea!
Mesmo Discpulos adiantados podem ainda viver sob o fascnio de
Maya, embora de forma mais sutil e elaborada. No se iludam,
pois vencer a Iluso o que de mais difcil encontramos no
Caminho!
5- Disc. = O alto Iniciado que, ao percorrer o Caminho, depara-se

com Mra, a Tentao, como deve proceder?
Mestre = Deve parar para analisar, em detalhes, as caracteristicas
da tentao, como ela o afeta, e quais as suas consequncias em
sua vida material e espiritual. Assim agindo, o Iniciado estar
movimentando seus mecanismos de defesa, e certamente no
sucumbir na prova!
6- Disc. = Podemos dizer que Mra e Maya so os maiores

obstculos a serem vencidos no Desapego?
Mestre = Sim! A Tentao atua no indivduo, movimentando suas
ambies e desejos, que existem enraizados na ignorncia de sua
verdadeira identidade. Tal ignorncia fruto da Iluso, Maya, que
se mostra como realidade, quando na verdade no o ! Esses dois
elementos, combinados, dificultam o caminhar contra o apego, fruto
da Iluso.
Captulo 8 - ILUMINAO
Ao chegar ao Fim do Caminho, o

Iniciado, livre das mazelas que o
impediam de avanar em sua Caminhada,
iluminado pelo seu Ser, que o envolve
numa grande e maravilhosa energia.
Iluminao um lampejo de luz que trespassa
todos os Invlucros do Ser, atingindo o ntimo de
tal forma, que ele nunca mais ser o mesmo!...
As transformaes so de tal ordem que uma
comparao, tipo antes e depois mostra
mudanas essenciais e admirveis, na direo de
um importante aperfeioamento espiritual.
Discute-se se a Iluminao vem de fora, sendo
dada ao peregrino por outros seres, ou se tem
origem em si mesmo, vindo de dentro, do mago
do Ser Interno...
A resposta simplesmente que ela vem de
fora e de dentro!...
Assim como a Terra depende de condies
csmicas para viver e evoluir, tambm o Homem
passa pelo mesmo processo!...
Mas, assim como a Terra tem em seu inte-
rior, capacidades s vezes insuspeitadas, de
crescimento e evoluo, o mesmo acontece com o
Homem, pois, sendo um microcosmos, possuidor
das mesmas qualidades do macrocosmos, ele abriga
em seu ntimo as potencialidades infinitas de um
verdadeiro Criador!
Nosso ntimo est em permanente
comunicao com o Ser Oniabarcante, do qual
recebe as benesses, que, alm de incorporar, distribui
como astro luminoso, -- um Iluminador -- aos demais
seres necessitados de Luz!...
Ao fazermos a ltima volta em

torno da Montanha Sagrada, para
chegarmos ao topo, o Iniciado no
mais est no corpo fsico, e, recebendo
a Grande Luz externa e interna, faz
com que esta se solidifique, deixando-o
pronto para atingir ao Samadhi.

1- Disc. = Como se d a mais profunda Iluminao?
Mestre = Mencionamos, em nossa obra A Nova Doutrina,o
Inconsciente Espiritual,que como um brilhante que ofusca, a
essncia que transmuta e leva o homem mais alta Iluminao.
(ND, 5.3.).Falamos do Sentido Opaco, que se refere vivncia
material, baseada nos sentidos, que deixa o homem perceber apenas
as formas. Mencionamos tambm o Intelecto Translcido, que
penetra mais intimamente na realidade, permitindo ao Discpulo
ver alm das exterioridades -- voltado para as verdades espirituais.
Mas somente pelo Inconsciente Espiritual, a grande jia inte-
rior, que ele se torna capaz de alcanar a Grande Luz da mais alta
Iluminao.
2- Disc. = Por que se diz Iluminado e Iluminador?

Mestre = Podemos comparar o Iniciado com o professor. Este,
estuda, forma-se, aprendendo com vrios mestres, para depois
ensinar a seus alunos o que com tanto esforo aprendeu. Anlogo
processo vive o Iniciado. Partindo da ignorncia, procura apreender
ensinamentos de seus Mestres, e de sua vivncia, para depois
transmiti-los a seus discpulos. Ao aprender, torna-se um Iluminado,
mas, quando preparado para ensinar, um Iluminador! Todavia,
se aprofundarmos o assunto, todos ns j temos em nosso ntimo,
o Conhecimento das Idades!... Somos astros e estrelas no
Firmamento da Existncia e, portanto, possumos luz prpria, somos,
na verdade, Iluminados e Iluminadores!
3- Disc. = O Iniciado que atinge Iluminao, pode dizer que j
mergulhou no mais profundo do seu Ser?
Mestre = Sim! Porque a Iluminao no admite gradaes!
Notemos que o termo frequentemente usado para designar feitos
no campo das ideias -- mas isso no corresponde realidade!
Iluminao um fenmeno profundo e radical, que lana o
Discpulo, imediatamente, na esfera do Ser!
4- Disc. = Podemos dizer, ento, que o Iniciado que atingiu

Iluminao, j se livrou se todos os invlucros?
Mestre = Sim! Pois enquanto presa dos condicionamentos da
matria e do psiquismo, tal Iluminao totalmente impossvel!
Captulo 9 - TRANSCENDNCIA
Cano da Transcendncia
Ao visualizarmos este Reino
de Luz e Amor,
receberemos, atravs de sua Luz Maior,
a Graa Divina,
que nos mostrar
O Caminho.
Ao percorrermos, juntos,
esse Caminho de Luz,
ao chegarmos ao Fim,
encontraremos nosso Guru,
que nos estender as Mos,
para juntos transcendermos!...
Aps percorrermos um longo

Caminho, onde fomos deixando, passo a
passo, Invlucros: ego, mente, conhe-
cimento, iluses, desejos, vaidade,
chegamos, enfim, ao Reino da Luz --
Conscincia Absoluta do Ser em
Samadhi.
DIANTE do Caminho, uma Luz Transcendental nos mostra,
de um lado, flores de uma beleza infinita e uma grande
energia que transmuta os galhos secos e as flores mortas
que se encontram do outro lado. Ao serem transmutadas,
todas se unificam numa s energia, que ilumina o Ser, e o
conduz ao NIRVANA.
SER puro, livre dos invlucros e mazelas materiais, postado

em beatitude, no cume da Montanha Sagrada, revigora-se
com a Energia Csmica Transmutadora que o faz alar o
vo libertador ao Samadhi, onde ser apenas...
CONSCINCIA ABSOLUTA
Na espiritualidade, tudo, desde o incio da

Jornada, leva ao abandono da vida material e cor-
poral, negao do corpo, da mente, do ego, tendo
como objetivo a Transcendncia.
verdade que precisamos livrar-nos de todos
os invlucros que nos prendem ao mundo das
sensaes.
verdade que Maya, a Iluso da ignorncia,
e Mra, a tentao sensual, so empecilhos nossa
evoluo, e precisam ser superados!...
Sabendo disto, muitos peregrinos se perdem
em situaes descabidas, abandonando
responsabilidades a que esto obrigados, e que
afetam a outros seres, que dependem do seu
cumprimento!
Isso acontece devido a um falho entendimento
das reais exigncias da vida espiritual.
O mundo no somente um lugar de espiao
e castigo, imposto aos humanos por um deus
implacvel! No!
O mundo o Reino dos Cus posto na Terra!
E o homem o arquiteto de sua construo!...
Cai, portanto, sob sua responsabilidade,
trabalhar para a regenerao de um mundo que se
perdeu, ao enveredar pelas iluses e tentaes de
uma vida apartada dos ensinamentos divinos!
Eis porque recomendado ao peregrino que
cuide tanto de sua vida material como da espiritual,
fazendo com que as conquistas desta reflitam
naquela!...
Aos olhos do Criador, a jia mais preciosa
aquela trabalhada por seus Filhos, como eternos
buriladores da pedra bruta que o mundo, assim
como os coraes empedernidos e as mentes
obstrudas pela ignorncia!
Trabalhar sempre, com f, perseverana e
amor, na burilao das gemas preciosas que enfeitam
a Vida!...

1- Disc. = Quando que o Iniciado sente-se pronto para
transcender?
Mestre = Exatamente quando ele se liberta do mundo. No apenas
dos sofrimentos e adversidades, mas tambm das coisas agradveis
e desejadas, tanto materiais quanto psquicas.
2- Disc. = Transcender chegar ao Samadhi?

Mestre = Sim! No se chega ao Samadhi sem transcender as
iluses de Maya e as tentaes de Mra! Alguns ensinam
samadhi apenas como um fenmeno comum, que pode ser
alcanado atravs do uso de certas tcnicas, mas esse o falso
samadhi com o qual muitos se iludem, julgando terem alcanado
nveis superiores de conscincia! Pura iluso! O verdadeiro Samadhi
s atingido com verdadeira transcendncia!
3- Disc. = O Iniciado, ao transcender, permanece em Samadhi ou

pode trabalhar como bodhisatwa?
Mestre = O Mestre, aquele que transcendeu o mundo, pode escolher
se permanece totalmente imerso em Samadhi, ou se diminui ou
alterna essa imerso, para cuidar de coisas ou assuntos mundanos,
com o objetivo de ajudar seus irmos e irms na busca da
transcendncia. Essa a misso do bodhisatwa.
4- Disc. = Quando o Iniciado transcende, ele j atingiu o Ser?

Mestre = Sim! Na verdade, sempre o Ser quem atua, e no o
ego ou personalidade!... Apenas o indivduo disso no tem
conscincia!... Todavia, ao transcender, ou seja, ao livrar-se da
ignorncia e do apego, o Iniciado passa a ter plena conscincia de
sua total identificao com o SER.
5- Disc. = Podemos chamar de Iluminado o Iniciado que

transcende?
Mestre = Sim! Mas a Iluminao, que algo que, sob um certo
ponto de vista, vem de fora, sendo dada por Mestres e/ou divindades,
geralmente antecede transcendncia, que um processo interno
da mais alta importncia. Uma vez transcendido, o Iniciado passa
de Iluminado a Iluminador, no aquele que recebe luz de outrem,
mas, possuidor de luz prpria, como um astro ou estrela, pode
iluminar a todos que encontre!...
Captulo 10 - SAMADHI
Ao chegarmos ao topo da
Montanha Sagrada, o Iluminado,
que estar apenas no seu corpo
espiritual, ser alado em um vo
glorioso , ao reino do Samadhi.
Puro como um brilhante, o

Iluminado, essncia pura do Ser, far de
seu corao o altar mstico, e nele sero
depositadas as ddivas, em forma de
Amor.
Estar em Samadhi, embora implique em
merecimento, uma ddiva dos Cus para os mais
puros seres que compem a Humanidade. No
custa de esforos tcnicos, como apregoam muitos
yogues, que se consegue obter tal beatitude!
Imaginemos que Samadhi seja um lugar, uma
morada, onde habitam os Mestres, os Sbios, as
divindades!... Como chegar l, e permanecer?
S h um Caminho, dentre os caminhos, que
pode conduzir a to nobre e sublime morada: o
Caminho do Amor Incondicional e do Servio
causa da Humanidade!
No procure o Samadhi! Ele no tem forma,
no tem cor... a Essncia pura do SER!...
Pode ser considerado um estado de
Conscincia, porm mais do que isso!
uma comunho total com o Universo
Csmico Oniabarcante, que no pode ser descrito,
nem ao menos imaginado!
Neste vo glorioso no existem

forma e corpo.
Somos levados por energias, energias
multicores, em total meditao!...
Unificados, transcenderemos, envol-
tos numa Grande Luz...
Somos Deus, semeando o Universo...
Amor... Humildade e Unio!...
Portanto, o Discpulo no deve se preocupar
em atingir ao Samadhi, mas, sabendo que ocorre
naturalmente com aquele que segue a doutrina e
pratica a meditao -- confiar que essa ddiva no
lhe ser negada, mas outorgada, no devido tempo,
de modo completo e definitivo!

1- Disc. = H diferena entre Samadhi e Nirvana? Qual?
Mestre = Essencialmente, no! Mas se considerarmos certas
diferenas entre Hindusmo e Budismo, poderemos notar algumas...
A principal refere-se ao modo como essas religies ou filosofias
encaram a vida do homem no mundo e sua evoluo. O Budismo
enfoca o sofrimento e busca a sua extino; o Hindusmo, por sua
vez, acentua a necessidade da unio amorosa com a Divindade,
na busca do xtase espiritual. Portanto, Nirvana , de certa forma,
passivo, ao passo que Samadhi marcadamente ativo.
Todavia, o assunto no to simples assim, visto que ambas as
confisses trabalham para o mesmo objetivo de unificao com o
Ser, que Deus!
2- Disc. = Para estar em Samadhi, preciso que o Iniciado esteja

num lugar especial, ou no?
Mestre = Essa pergunta faz-me lembrar de certas colocaes em
que se diz que no adianta o peregrino abandonar a vida em famlia
e na cidade, para meditar na mata ou na floresta... Para onde ele
for, levar tudo aquilo de que no se livrou, estando incrustado em
sua mente! certo que um lugar confortvel e harmonioso facilita
a meditao, sendo contudo apenas exigncias pessoais! Um lugar
mais simples pode at facilitar. Porm quem est pronto
espiritualmente, pode meditar em qualquer condio!
3- Disc. = Estar em Samadhi pode ser, para alguns, uma fuga da

realidade?
Mestre = Estar em Samadhi nunca fuga da realidade, mas
encontro com a verdadeira Realidade. O que se diz a esse respeito
sobre fuga da realidade fsica, que Maya, iluso! A essa questo
dizemos que sim! H pessoas que, conscientemente ou no, usam
uma pseudo-meditao para justificarem a fuga de suas obrigaes
mundanas e mesmo espirituais! Uma lstima, mas que ocorre com
frequncia!
4- Disc. = Estando em Samadhi, obtem-se ensinamentos?

Mestre = Certamente! Nesse maravilhoso estado, temos pleno
acesso Realidade, e assim aurimos preciosos ensinamentos, que
iluminam nossa vida, e de nossos semelhantes!
Captulo 11 - IMORTALIDADE
Os homens vivem buscando a
Imortalidade no plano fsico, mas ela s
existe quando se conjuga o fsico com o
imaterial!
Alm, muito alm, no

Infinito Csmico, imantado por
energias, o Iluminado, o Ser
Puro, Imortal.
Pobre do homem, que desconhece a si

mesmo! Anseia pela Imortalidade, teme a morte
fsica e psquica, e busca, com sua tosca cincia,
vencer os obstculos plantados por ele mesmo em
sua mente desordenada!
Preso s suas teorias, a uma metodologia
tacanha, o cientista se enreda cada vez mais em
dificuldades conceituais, que o afastam da
Realidade!
Mas como simples a questo, quando
colocada no devido lugar!
Buscar a Imortalidade o mesmo que chover
no molhado!
O homem nunca foi mortal! Simplesmente
porque o homem, em realidade, no o corpo fsico,
com seus subprodutos psquicos! No!
O homem real o SER, que usa corpos
fsicos, em muitas encarnaes. Esses corpos se
desintegram, morrem, voltando ao p, de onde
vieram, mas o Ser Encarnante, que o Homem Real,
este vive para sempre!
Portanto, buscar a Imortalidade chover no
molhado!...
Quando o indivduo se livra da ignorncia,
da iluso de Maya, descobrindo que no o corpo,
e vence as tentaes de Mra, deixando de se apegar
matria, -- percebe claramente sua condio de
Imortal, identificando-se com o SER, a prpria
Divindade!

1- Disc. = Podemos dizer que existem dois tipos de imortalidade?
Mestre = No! A chamada imortalidade fsica s mencionada
para argumentaes. A nica Imortalidade existente a do SER!
Quando afirmamos que o indivduo imortal, estamos nos referindo
ao Ser, e no parte fsica e psquica do homem.
2- Disc. = Qual a relao entre Imortalidade e Reencarnao?

Mestre = A reencarnao existe porque o homem real ou Ser
reencarnante, imortal! Como os corpos fsicos morrem, tem de
ser substitudos, a fim de que outras vidas se integrem ao rosrio
da Existncia, que infinita!
3- Disc. = Como podemos explicar a Imortalidade do Ser que no

mais reencarna?
Mestre = Fora da roda de nascimentos e mortes, devido a ter se
libertado do mundo, o Imortal pode escolher permanecer em
perptua beatitude junto Divindade de Si Mesmo, ou voltar a
trabalhar no mundo, atravs de colaboradores ainda encarnados,
para ajudar queles que necessitam de esclarecimentos na senda
inicitica da evoluo consciente.
4- Disc. = Existe relao entre longevidade e imortalidade?

Mestre = No necessariamente! Longevidade obtida atravs
de procedimentos cientficos, e vale a pena quando buscada
para prolongar uma vida realmente til evoluo da Humanidade.
J imortalidade no tem que ser adquirida, pois, como foi explicado,
algo que o homem j possui em sua essncia, como Ser!
5- Disc. = H diferena, em relao Imortalidade, entre um Ser
que atingiu Iluminao e um profano?
Mestre = Sim! O profano imortal, mas desconhece
completamente essa condio. Isto acontece devido sua
ignorncia, iludido por Maya. Vive de aparncias, irrealidades, in-
clusive sobre si mesmo! J o Iluminado, tendo vencido a iluso,
tem plena conscincia de sua condio divina, de um Ser superior,
transcendido, realmente imortal!
Captulo 12 - O SER PURO
Mergulhando no Oceano Profundo

trazemos uma Coroa de prolas, e doamos
ao Ser Puro, que a transformar na
Essncia mais sublime do Ser em
ascenso!...
Despidos de todos os Invlucros, finalmente
chegamos at ELE, o SER Puro, que resume a
Realidade Oniabarcante Infinita!
O mergulho no Oceano Profundo , na
verdade, para dentro do prprio ntimo, onde
residem as mais belas prolas do Conhecimento
Superior...
Esse Conhecimento, feito energia e fora,
impele o Iniciado para cima, atravs de um tubo de
Luz, fazendo com que ele alcance, finalmente, o
Mais Alto!
Religando-se sua Essncia, ele passa a
absorver energias de altssima voltagem, que deve
esparzir no Universo, para todos os Seres da
Criao.
A partir de ento, o Iniciado assume sua
condio de Divindade, atuante no proceso criador,
que incessante e ilimitado!...
Aqui, damos a conhecer uma terceira opo
para o Iniciado Maior.
Alm de poder escolher entre permanecer na
beatitude do Samadhi ou descer para ajudar seus
semelhantes a trilharem o Reto Caminho, ele pode,
tambm, optar por uma outra condio!
Tendo se identificado com o SER Puro, este
grande Mestre capaz de, permanecendo totalmente
ligado Divindade, recebendo portanto um tremendo
potencial energtico, -- esparzir energia e luz para a
Humanidade, cumprindo assim duas misses:
adorao total e permanente ao SER Puro, e ajuda
providencial ao planeta Terra!
O trabalho da Terceira Opo o que vimos
realizando, tendo iniciado quando ainda encarnado.
Uma vez desencarnado, dependemos da
colaborao de Discpulos escolhidos por suas
qualidades espirituais.
Outros Seres, como ns, trabalham desta
forma, a maioria desconhecida do mundo fsico.
Cada um deles contribui decisivamente para a
manuteno do equilbrio entre os inmeros astros
dos sistemas solares...
Que sentimentos de inferioridade sejam
repelidos e banidos de suas mentes, e que, em
contrapartida, ufanismo e vaidade tambm no
tenham ingresso em seu mundo!
Ao chegarmos ao trmino deste livro,

escrito com Amor e Devoo, devemos
destacar sua importncia para o crescimento
espiritual de todos os que tenham procurado
nele absorver preciosos ensinamentos.
Estejam certos de que, embora a
Caminhada seja longa, e muitas vezes
penosa, vale a pena, sempre, buscar meios
que ajudem no processo evolutivo individual
e grupal.
Lembrem-se que todo progresso
alcanado pelo indivduo redunda no
somente em benefcio prprio, mas estende-
se a toda a Humanidade!
Namast!
Ramana
BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI
Desde cedo, o menino Venkataraman buscava,

semelhana do Buddha, no tanto livrar-se
dos infortnios, mas dos desejos, temores e
apegos inerentes ao ser humano.
Nascido em 31.12.1879, aos 17 anos,
atingiu ao samadhi, ou plena realizao
espiritual, e escolheu a regio do Monte
Arunachala para dedicar-se inteiramente ao
Caminho ascensional.
Certa feita, imerso em samadhi, no
interior de uma gruta, onde j havia
permanecido por tanto tempo que estava a ponto
de desencarnar, foi encontrado por alguns
devotos da doutrina, que o levaram ao local que
at hoje o seu Ashrama, aos ps do sagrado
Monte Arunachala.
Segundo depoimento de Arthur Osborne,
seu discpulo, autor do livro Ramana
Arunachala, Ramana nasceu num lar pobre,
de famlia brahmin, no sul da ndia. Fez curso
escolar em misso estrangeira. (da o
conhecimento do idioma Ingls).
Aps ter alcanado o samadhi, o jovem
alterou substancialmente o seu modo de viver.
Desinteressou-se completamente de todas as
coisas mundanas e constantemente voltava a
submergir-se na Felicidade do Ser.
Seu irmo mais velho o criticou, por viver
em famlia agindo como um sadhu, e o jovem,
aceitando a crtica, resolveu abandonar a vida
familiar, partindo, secretamente, em direo
colina Sagrada de Arunachala. A permaneceu
por 54 anos, at que em 14 de abril de 1950,
desprendeu-se do corpo para sempre.
Os ensinamentos de Sri Ramana so
dirigidos aos aspirantes do Caminho. Ele fala
com clareza e tranquilidade, acentuando mais o
tema da ignorncia do que o do sofrimento; mais
o conhecimento do que o alvio do sofrimento.
Embora tenha sado deste mundo material h
tantos anos, e deixado uma importante herana
de conhecimentos, contidos em vrias obras,
Bhagavan Sri Ramana Maharshi, dos altos
planos, abenoou a elaborao da Nova
Doutrina e de outros trabalhos como este Os
Invlucros do Ser por Discpulos que escolheu
para a misso de divulgar esses novos
ensinamentos, apropriados para a Nova Era,
quando as profecias dos sbios da antiguidade
finalmente ocorrero, ensejando a que a
Humanidade reveja seus valores e parta para a
construo de uma nova Civilizao, emersa do
sofrimento e preparada para viver de acordo
com esta Doutrina, que promove a paz e a
verdadeira felicidade.
A SAGRADA MISSO DA SOBUHIR

As Tradies Iniciticas legtimas
guardam, preservam e divulgam preciosos
ensinamentos, verdades eternas, que se
constituem em tesouros da raa humana.
Dessas Tradies Iniciticas destacam-se
o Budismo e o Hindusmo, que nos interessam
particularmente.
Lamentamos que todo esse inestimvel
acervo venha, de h muito, sendo alvo de
deturpaes, sempre com o propsito da
obteno de vantagens pecunirias ou de poder
poltico ou pessoal.
Discusses estreis que a nada de
proveitoso conduzem, tem sido mantidas por
religiosos de vrios matizes, que, ao invs de
cultivarem o Amor e viverem a Fraternidade,
acabam promovendo o dio e a desunio!
Todavia, sabemos que uma outra postura
pode e deve ser adotada: a do estudo e prtica
da alta espiritualidade, que, por meio da
meditao, da tolerncia e do respeito aos
semelhantes e diversidade, conduz produo
de novos avanos na pesquisa dos
Conhecimentos e na promoo da Evoluo
Consciente da Humanidade.
Certos dessa realidade, criamos, em 2006,
a Sociedade Budista-Hindusta Renovadora -
SOBUHIR, dedicada ao estudo e divulgao dos
ensinamentos de Bhagavan Sri Ramana
Maharshi, visto que este respeitado Guru, alm
de ter deixado em sua ltima encarnao, um
slido e vasto legado espiritual, continua a
inspirar seus seguidores produo de obras
de alto valor, atualizando os ensinamentos,
buscando snteses oportunas e perfeitas entre
duas importantes tradies, o Budismo e o
Hinduismo.
Ligados, em termos espirituais, ao
Ramanashramam, da ndia, do qual tem
recebido valioso material inicitico e filosfico,
os Mestres da SOBUHIR, Paramahansas
Mahabhutani e Indrananda trabalham
traduzindo do Ingls para o Portugus esse
material, ao mesmo tempo em que escrevem
novas obras filosfico-iniciticas, inspiradas pelo
Eterno Guru do Monte Arunachala.
Querendo unir-se nossa SOBUHIR,
contactar: mahabhutani@yahoo.com.br
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SAGRADO CRCULO DE THELEMA,

Ordem que abriga a SOBUHIR, com a qual trabalha
em conjunto, na realizao da Grande Obra.
O SCT marcadamente egpcio, trabalhando com
poderosas ferramentas iniciticas, exclusivas,
como o NEO LIBER LEGIS, que estabelece as
bases da Nova Civilizao, a SPIRA LEGIS,
(Espirais da Lei) que orienta o aspirante no
Caminho da Transcendncia, e o ORCULO DE
THELEMA, moderna forma de Tarot, cujas cartas
esclarecem passado, presente e futuro!
Contato: Frater Kephra-R
e-mail: mahabhutani@yahoo.com.br

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Os Invlucros do Ser

Copyright 2011 Mahabhutani e Indrananda

Os Invlucros do Ser de Mahabhutani e

Biografia de Ramana Maharshi................................56

chumbo e ouro transmuta-se em

energias que lapidam o Diamante,

tornando-o translucido - o Ser.

CONVERSANDO COM O MESTRE

2- Disc. = Para conhecermos o nosso Eu Interno, temos que

3- Disc = Ao iniciarmos esse Caminho, devemos ser guiados pela

4- Disc. = Qual o papel do Intelecto nessa caminhada?

5- Disc. = Ao escolhermos o Caminho, devemos recorrer a

6- Disc. = Se, no meio do Caminho, por qualquer que seja o motivo,

7- Disc. = Quando sabemos que j estamos prontos para nos

8- Disc. = Existe um sincronismo entre o invlucro e o Eu?

9- Disc. = Existe diferena entre o Eu Sou e o Eu Superior? Se

10- Disc. = Qual a relao entre Eu Supremo e Deus?

Porque o termo EGO, em latim,significa EU,

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2- Disc. = Como podemos explicar o Superego?

3- Disc. = Ao passarmos por modificaes em relao a desapego,

4- Disc. = Se, tendo conseguido vencer essas mazelas do Ego, ao

5- Disc. = Ao nos despir do Invlucro do Ego, alcanaremos a

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2- Disc. = Como atua a Mente na Meditao?

4- Disc. = Qual a diferena entre Mente Consciente e Mente

5- Disc. = Na Mente Subconsciente que temos as fases do

7- Disc. = O que estar em Samadhi?

8- Disc. = Qual o estado do sono que mais propicia a viagem

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3 - Disc. = Podemos afirmar que o Conhecimento a base da

4 - Disc. = Para sermos sbios preciso que tenhamos adquirido

5 - Disc. = O Conhecimento Intuitivo o que trazemos em nossa

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2- Disc. = Existe semelhana entre Conhecimento e Conscincia?

3- Disc. = A mente exerce papel importante na conscincia? Como?

4 - Disc. = O ego influi na viso da Conscincia?

5 - Disc. = Como podemos falar de Conscincia na Iluminao?

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2- Disc. = Para se fazer uma boa meditao, o que mais

3- Disc. =Podemos dizer que sbio o indivduo que, ao deparar-

4- Disc. = Os filsofos podem ser considerados sbios? Por que?

5- Disc. = Um Iniciado, que j praticou o desapego, matou o

6- Disc. = Um escritor que j publicou muitas obras literrias,

No Caminho de trs vertentes,

Bno das Mos

Recebendo esta magnfica Graa, o casal se

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2- Disc. = A vaidade uma forma de Apego construtivo ou

3- Disc. = Um Discpulo que j esteja no Caminho, mas ainda

4- Disc. = Um alto Iniciado, que j matou o ego, j se livrou de

5- Disc. = O alto Iniciado que, ao percorrer o Caminho, depara-se

6- Disc. = Podemos dizer que Mra e Maya so os maiores

Ao chegar ao Fim do Caminho, o

Ao fazermos a ltima volta em

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2- Disc. = Por que se diz Iluminado e Iluminador?

4- Disc. = Podemos dizer, ento, que o Iniciado que atingiu

Aps percorrermos um longo

SER puro, livre dos invlucros e mazelas materiais, postado

Na espiritualidade, tudo, desde o incio da

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2- Disc. = Transcender chegar ao Samadhi?