La relation daide, Un texte de Daniel Calin

Introduction
Le thme de notre matine est : Les aides llve en difficult : viter la dpendance, organiser la sparation . Cette formulation correspond une faon
commune de poser un des problmes majeurs des relations daide, savoir le risque, rel et constant, de voir laide donne crer chez celui qui la reoit une
dpendance chronique cette aide. Do cette injonction davoir viter une telle dpendance, et, pour ce faire, dorganiser la sparation au fil mme de laide.
Je vais pour ma part mattacher relativiser une telle prescription qui, dans sa radicalit, me semble menacer la relation daide elle-mme.

Un constat
La question de la sparation est un problme gnral dans lenseignement spcialis, et au-del.
Dans les tablissements spcialiss, les professionnels sont souvent confronts des problmes srieux loccasion des sorties de leurs lves, partielles ou
compltes, quil sagisse de les envoyer en stage de professionnalisation, ou de les intgrer dans un tablissement scolaire ordinaire. La mythologie intgrative
imagine volontiers les lves des tablissements mdico-ducatifs comme des victimes dun enfermement, prts se prcipiter hors les murs qui les contraignent ds
que loccasion soffre eux. La ralit est bien videmment plus complexe. Les murs qui contraignent peuvent aussi contenir, ou, plus simplement et plus
banalement, abriter. Les relations daide complmentaires et structures qui constituent la trame et la raison dtre de ces tablissements fournissent un appui
suffisamment vital pour nombre de leurs lves pour quils aient le plus grand mal sen loigner, mme quand ils en ont le dsir, mme quand ils en ont fait le choix.
Cest pourquoi il est si frquent de les voir mettre en chec les stages ou les intgrations scolaires les mieux prpars.
Dans les classes spcialises, la manifestation la plus banale de la dpendance lgard du fort tayage personnalis assur par le matre de la classe est la grande
difficult des remplacements loccasion des absences du matre titulaire. Jai souvent vu des remplaants, mme solides et expriments, se faire dmolir en
quelques heures par des enfants pourtant inoffensifs en apparence avec leur enseignant habituel.
Dans les RASED, en regroupement dadaptation, comme plus encore en rducation, cest la question de la fin des prises en charge qui signifie, de faon directe, la
dpendance induite par laide reue. Une fin de prise en charge trop prcoce ou mal prpare peut effacer en un jour tout le bnfice de laide reue, parfois de faon
irrversible.
On peut rapprocher ces phnomnes de dpendance laide reue, au-del du secteur qui nous concerne, de la question lancinante de la fin de la cure en thrapie
analytique, ou de la problmatique rcurrente de lassistanat dans le travail social.

Problmatisation
Cela pose le problme de la nature de la relation daide. Quest-ce que la relation daide ? Quelles sont les relations entre aide et dpendance ?

Une dpendance normale

Il faut commencer par reconnatre que ces questions dautonomie et dindpendance sont toujours relativiser. Personne nest pleinement autonome, ni totalement
indpendant. Lautarcie du sujet humain est un mythe, et fait un bien triste idal. Il existe une dpendance normale, ordinaire, commune et inluctable, de tout sujet
humain par rapport son environnement conomique, social, culturel et relationnel. La socit franaise, avec ses tlescopages quasi structurels entre la critique
permanente de lassistanat pour les autres et les perptuelles demandes adresses ltat ds lors que survient la moindre difficult pour soi, rend particulirement
problmatique toute rflexion sereine sur les problmatiques de la dpendance et de lautonomie. Nous avons une forte tradition dabandonnisme lgard des
bbs, et lon sait que labandon tend crer un besoin compulsif dattachement, ce que lon nomme en psychopathologie une dpression anaclitique. Nous oscillons
entre bonapartisme et anarchisme. Notre droite politique mle allgrement discours libral flamboyant et tatisme atavique.
Mais cette problmatique de la dpendance nest pas propre la socit franaise, mme si elle prend chez nous des formes souvent risibles ds lors quon prend un
minimum de recul par rapport nos passions nationales. Il existe, partout, une dpendance fondamentale des individus lgard du social qui senracine dans des
phnomnes humains universels, qui vont de la division sociale du travail lattachement primaire (ou linverse ?).
Toute relation humaine effective prsente au fond une dimension, forte ou discrte, de relation daide, avec tous les phnomnes de dpendance et les difficults de
sparation que cela implique. Il faut garder ici lesprit que la relation de dpendance peut parfaitement tre symtrique, mme si ce nest pas vraiment le cas dans
les phnomnes qui nous occupent ici. Toutefois, la dissymtrie structurelle de la relation adulte/enfant ninterdit en rien par ailleurs une rciprocit de la dpendance
dans les relations daide, comme nous le verrons plus loin.
Lidal ducatif, ou rducatif, nest pas, ne peut pas tre et ne doit pas tre de fabriquer des individus autarciques, des autistes sociaux...

Des dpendances spcifiques

Il faut distinguer de cette dpendance normale, qui est la trame mme de la vie psychique et sociale, ce que je propose dappeler les dpendances spcifiques.
Certaines personnes, et seulement elles, ont besoin, en plus, daides spcifiques, personnalises, ajoutes au cadre social normal et ses dpendances fondatrices
ou constitutives, de faon occasionnelle ou permanente. Ce sont des dpendances de ce type qui nous occupent ici. Elles mettent toujours en jeu une dimension
interpersonnelle beaucoup plus forte que les dpendances ordinaires, plus institutionnalises, administres en tant que telles, aussi bien dans une relation daide
scolaire spcialise que dans les relations dassistance sociale. La personne aide est implique personnellement, en profondeur, dans cette aide reue ou
demande, articule ses dfaillances particulires les plus intimes, et la personne aidante est ncessairement plus implique que si elle administrait la norme
socitale ordinaire.

La relation daide
Dans tous les domaines, la relation daide articule trois composantes :
Une dfaillance de la personne, qui restreint son autonomie, en limitant sa capacit rpondre aux exigences ordinaires du cadre social commun.
Cette dfaillance intime induit un besoin daide de la part des institutions sociales plus important que celui auquel rpondent les aides ordinaires des
institutions nos dpendances normales .
Ce besoin particulier, articul aux fragilits spcifiques de la personne, enclenche une personnalisation de la relation de dpendance ces aides spcifiques.
Faire merger la dpendance
(Ou encore : faire merger le besoin daide)
La nature mme de la relation daide tant ainsi dfinie, il nest lvidence pas question dviter la dpendance : il ny a pas de relation daide sans dpendance,
sans besoin de cette aide spcifique. La dpendance est dabord un critre de la ncessit de laide, avant den tre ventuellement la limite.
Une relation daide, loin de devoir dabord se proccuper dviter la dpendance, doit au contraire commencer le plus souvent par un travail pour faire merger la
dpendance, travailler la demande comme on dit, pour pouvoir ensuite articuler convenablement une aide cette demande.
Par la suite, la dpendance nest pas une entrave la relation daide, mais au contraire la trame de fond constante de la relation daide, et mme son outil de travail
essentiel. La surdpendance (par rapport la dpendance ordinaire) ncessite toujours un surtayage (dcal par rapport aux normes de ltayage ordinaire, en
terme dge en particulier).
Llve en difficult est dailleurs souvent, entre autres, un lve qui ne sait pas solliciter (ou utiliser) les aides ordinaires de la classe, celles du matre ou celles
de ses camarades, celles des dictionnaires et des bibliothques, toutes ces aides qui constituent le cours ordinaire de la vie dune classe ordinaire. Si ces aides ne
sont pas nommes comme telles le plus souvent, cest quelles sont le cadre ordinaire, le normal, ou quelles doivent se faire passer pour telles. Elles doivent se
prsenter comme allant de soi, comme naturelles, alors quelles ne sont bien videmment que les modalits ordinaires de la gestion de la dpendance fondamentale
des lves ordinaires par rapport aux conditions ordinaires de la scolarisation - tout du moins celles qui sont considres comme ordinaires tel moment et dans tel
lieu.
Un des enjeux fondamentaux des regroupements dadaptation est certainement le travail sur ce savoir solliciter qui fait si cruellement dfaut certains lves, et
spcialement ceux qui en auraient le plus besoin. Il faut alors, pour rompre ou inflchir un des processus denfoncement dans lchec, travailler conscientiser,
activer et grer la dpendance normale au cadre scolaire.
Il ny a donc pas rellement opposition entre dpendance et sparation, ni entre aide et autonomie. La psychologie humaine, contre les facilits de lvidence, veut le
contraire. Cest, toujours, la dpendance passe qui permet la sparation venir, laide reue qui prpare la capacit future dautonomie.

Vers lautonomie
La vraie question nest donc pas de savoir comment viter la dpendance. Elle est de savoir quelles conditions la dpendance est bonne, cest--dire
productrice au bout du compte dautonomisation. Ce qui est une autre faon de poser la question des conditions dune relation daide efficace. Question difficile, mais
question centrale dans les aides spcialises, comme en gnral en ducation.
Je peux seulement donner quelques lments de rponse :

Pour une dpendance forte

La rponse banale en termes de dosage (point trop nen faut, mais suffisamment quand mme) est foncirement fausse. En milieu familial, par exemple, il est ais
de constater quun enfant nest jamais trop choy ou trop matern. Les enfants les plus valoriss ne se montrent jamais lasss dtre valoriss. Ils sont au contraire
plus avides encore que les autres de valorisations : Papa, regarde-moi ! Maman, regarde-moi ! , linfini.
Il nest jamais ici question de juste quantit. Lintensit et la qualit du maternage dterminent en effet la qualit du narcissisme primaire, de la confiance
fondamentale en soi et dans la vie, donc la qualit du sentiment de scurit, de lassurance existentielle, de la confiance en soi et dans lexistence. On voit mal
comment il pourrait y avoir trop de tout cela.
La vraie question est celle de larticulation entre lintensit du maternage, dune part, et la force des exigences ducatives et des attentes identificatoires dautre part.
Contrairement une autre ide trs rpandue, et de plus en plus rpandue dans nos idologies molles la mode, il ny a pas non plus excs en soi dexigences
ducatives, et moins encore, probablement, excs en soi dattentes identificatoires. Les exigences ducatives et plus encore les attentes identificatoires vertbrent
psychiquement lenfant, dterminent sa force psychique, conditionnent la solidit de sa personnalit. Je vois mal comment un enfant pourrait tre trop solidement
structur psychiquement.
Tout cela nest peut-tre vrai que dans certaines limites , mais ce ne sont bien l tout au plus que des limites. On peut certes penser, en premire analyse, quune
trop forte assurance fondamentale risque dengendrer une sorte dinsensibilit aux alas de lexistence, ou quune trop grande structuration ducative peut induire une
forme de psychorigidit. Mais je ne suis pas certain quil y ait dans ces banalits autre chose quune pauvret de la pense. Il faudrait certainement une autre
confrence pour creuser srieusement ces questions.
On peut donc conclure ici, sous rserve dventuelles nuances une analyse plus approfondie, quune relation daide est dautant meilleure quelle cre dabord
une forte dpendance. Cest peut-tre paradoxal, mais cest ainsi.

Une aide intrioriser

Du point de vue psychologique, lessentiel est de souligner que la relation daide est autonomisante dans la mesure o elle est intriorisable.
Sur la plan cognitif, les capacits mtacognitives sont probablement toujours une intriorisation dun interlocuteur cognitif structurant. Elles ne font certainement lobjet
daucun dveloppement spontan. Lenfant humain est naturellement tourn vers lextrieur, vers laction sur le monde, et non vers lauto-analyse. Ses capacits de
contrle de ses processus de pense sont trs trangres ses dynamiques dveloppementales spontanes. De ce fait, elles dpendent rigoureusement de la
prsence, dans son exprience intime, dadultes capables dune prsence forte auprs de lui, forte en termes de disponibilit, dattention et de sensibilit. Lenfant qui
apprend contrler sa pense, travers des interactions fortes et proches avec un adulte attentif et bienveillant, par exemple en regroupement dadaptation, pourra
ensuite le faire seul.
Lenfant qui apprend, en rducation, sinventer ses propres jeux et ses propres contes, pour travers eux laborer et intgrer ses difficults intrapsychiques, sera
ensuite capable de le faire seul dans ses jeux spontans ( symboliques ou non : tous les jeux ont valeur symbolique). Cette capacit dlaboration intrapsychique
autonome a toujours besoin de lexprience pralable dun partenaire ludique structurant, comme lest normalement la mre avec son bb dans les jeux interactifs
prcoces, ou le pre dans le lancer de bb dcrit par Cyrulnik.

Laide lintriorisation de la relation daide

Il faut probablement, parfois, accompagner le processus dintriorisation des aides reues.
La sparation, en elle-mme, nest pas forcment problmatique. La plupart des enfants, correctement aids , savent trs bien prendre deux-mmes linitiative de
la sparation, de la fin de laide. Elle est parfois, consciemment ou non, plus difficile, plus douloureuse, pour celui qui a aid que pour celui qui a t aid. Cest quasi
systmatiquement le cas dans les relations parents/enfants, spcialement dans les relations entre bons parents et enfants bien structurs. Il ny a aucune raison pour
quil nen aille pas de mme pour les professionnels des relations daide. Do, pour eux, une exigence professionnelle fondamentale : apprendre grer sa
dpendance aux aides apportes !
Encore faut-il que cette sparation ne dtruise pas ce qui a t intrioris grce la dpendance antrieure. On sait que cest l un risque majeur dans les relations
daide significatives, mme si cest loin dtre une constante. On voit parfois des enfants perdre totalement, du jour au lendemain, les acquisitions apparentes
chrement acquises travers les tayages prcdemment apports. Ncessairement lies dans un premier temps la personne aidante qui a permis de les faire, et
insuffisamment intriorises par la suite, elles disparaissent alors en mme temps que le lien cette personne, parfois sans laisser de traces reprables. Pour limiter
ce risque, la seule technique envisageable est, comme la trs justement remarqu Feuerstein, un accompagnement de laide dispense par un travail sur la prise de
conscience de la dpendance laide reue, et sur la prise de conscience des volutions fines de cette dpendance : Tu as vu, tu avais besoin de moi pour cela, et
maintenant tu sais le faire seul, tu nas plus besoin de moi .
mon sens, il est bon de complter cette conscientisation de la dpendance, de ses effets et de leur volution, par un travail dappropriation de la capacit aider
: Maintenant que tu as appris le faire avec moi, et maintenant que tu peux le faire seul, tu vas aussi pouvoir aider ton tour dautres le faire . Il est bon de faire
suivre de telles remarques, autant que possible, par une exprimentation de cette toute nouvelle capacit aider autrui. Au fond, on ne se gurit de sa dpendance
existentielle lgard de ses parents, dans la mesure o lon nen gurit jamais, quen devenant parent son tour. Cette loi anthropologique fondamentale sapplique
trs certainement toute dpendance une aide personnelle.

Le droit au lien
Cela mamne, pour finir, relativiser la ncessit de la sparation, ou, tout le moins, souligner quil ne faut pas confondre rupture (factuelle) et sparation
(psychique).
On ne quitte jamais totalement ses parents, mme aprs leur mort, et surtout pas aprs leur mort. Mme (et surtout ?) quand ils ont t plus nocifs quaidants,
dailleurs, hlas. En milieu familial, cela se gre habituellement par des retrouvailles rituelles. Ah, les terribles et indispensables ftes de famille ! Quelle tristesse ce
serait, dailleurs, une vie sans retrouvailles ! Lautonomie est bien froide motionnellement, et lattachement est si chaud , mme quand il touffe !
L non plus, il ny aucune raison pour quil en aille autrement hors du cadre familial. Les meilleurs enseignants spcialiss que jai croiss au cours de ma carrire
avaient tous des histoires de liens conter, avec motion bien sr, comme en famille ! Pourquoi ne pas faire une place, dans nos systmes daides, des rituels de
retrouvailles ? Je me mfie beaucoup des intgristes de lautonomie, des puritains de la distanciation. Et des retours du refoul qui risquent toujours de sensuivre,
de part et dautre de la relation daide.
On peut dailleurs ici se rfrer, aux antipodes de lenseignement spcialis, la vigueur persistante des associations danciens lves. On ne voit pas trs bien
pourquoi ces rituels de retrouvailles, souvent cultivs par les bons tablissements scolaires, seraient interdits de sjour l o la scolarisation est plus difficile. Ce
nest pas parce que lexprience scolaire est douloureuse quelle ninduit pas des liens persistants, tout comme les familles problmatiques ne sont pas pour autant
toujours voues lclatement.
Bien sr, il nest pas question de contraindre. Les enfants aids ont droit loubli, ils ont le droit de refermer la parenthse. Comme on peut avoir besoin, pour finir de
se construire, doublier ses parents, ou plus exactement de cesser de les rencontrer dans la ralit. Tout cela peut faire partie dune sorte de processus de
cicatrisation. Mais il nest pas raisonnable non plus dinterdire les chaleurs doucereuses et nostalgiques des retrouvailles, mme quand elles sont vnneuses. Tout
tre humain doit avoir le droit, sil le dsire, dentretenir ces liens passs dont nous sommes tous tisss.
Daniel Calin

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