Arhitectura este jocul savant, corect i magnific al formelor aduse laolalt de lumin

Le Corbusier:Ctre o nou arhitectur, Architectural Press, London, 1959, p. 31, citat n Juhani Pallasmaa:
Privirea care atinge: arhitectura i simurile, ed. Arhitext Design, p. 51

+ De asemenea, jocul formelor aduse laolalt i de absena ei.

+ Orasul luminos Cite radieuse < Nu degeaba -> Informare

FR. CHOAY URBANISMUL.UTOPII I REALITI

Pre-urbanismul, A. Geneza: critica oraului industrial p.16, 17, 18 - Preocuparea asupra
statutului de igiena al oraselor insalubritate + Industria i industrialismul, democraia,
rivalitile de clas, dar i profitul, exploatarea omului de ctre om, alienarea prin munc sunt
pivoturi ale gndirii lui Owen, Forier sau Carlyle n viziunea lor despre oraul contemporan, nc
din primele decenii ale secolului XIX.
p. 21 Aerul, lumina i apa trebuie sa fie egal mprite la toi. Acesta este, spune Godin,
simbolul progresului -> modelul progresist <21
p.23> Modelul culturalist -> Punctul lui de pornire critic nu mai e situatia individului, ci aceea
a gruparii umane, a orasului. [] individul nu mai e o unitate intersanjabila ca in modelul
progresist; prin particularitatile si originalitatea sa, fiecare membru al comunitatii constituie,
dimpotriva, un element de neinlocuit al acesteia. Scandalul istoric de la care pornesc partizanii
modelului culturalist este disparitia vechii unitati organice a orasului sub presiunea
dezintegratoare a industrializarii. -> Modelul culturalist se fundamenteaza pe o critica nostalgica.
-> concept de cultura, nu de progres ( in cazul mdelului culturalist ).
p. 26 In cee ace priveste constructiile, nici prototipuri, nici standarde. Fiecare cladire trebuie
sa fie diferita de celelalte, exprimandu-si prin asta specificitatea. Accentul e pus pe edificiile
comunitare si culturale, pe spezele locuintei indiviuale. Smptuozitatea si cautarile arhitecturale
ale unora contrasteaza cu simplitatea celorlalte. Cu tate acestea, nu vor exista doua case de locuit
la fel: Ele isi pt semana ca stil si maniera, dar as vrea sa le vad cel purin avand diferente in
stare sa convina caracterului si ocupatiei lcuitorilor, precizeaza Ruskin
modelul culturalist -> politic -> formule democratice; economic -> anti-industrialism, productia
nu este vazuta in termini de randament, ci din punct de vedere al raportului sau cu armonioasa
dezvoltare a indivizilor care se bucura de viata fericita si plina de agrement.
*Integrarea trecutului in prezent nu are loc decat cu conditia eliminarii neprevazutului.
oraul, n loc s fie gndit ca proces sau problem, este mereu discutat ca lucru, ca obiect
reproductibil. El e smuls temporalitii concretei devine, n sens etimologic, utopic, adic de
niciunde
<28 Critica fara model a lui Engels si Marx
p. 29 anarhistul Kropotkin a reglementa totul, a cuta s prevezi i s ordonezi totul ar fi pur
i simplu criminal.
Urbanismul
A. O NOU VERSIUNE A MODELULUI PROGRESIST
CIAM model progresist Carta de la Atena
p. 35 O mare epoc a nceput, exist un spirit nou, proclam Le Corbusier n revista Lesprit
Nouveau, pe care a fondat-o n 1919 cu A. Ozenfant. n esen, el vede aceast modernitate
opernd n dou domenii: industria i arta de avangard (n acea mprejurare cubismul i
micrile care deriv din el).
p.36 Planul oraului progresist nu este legat mai mult de tradiia cultural dect de sit; el nu
vrea s fie dect expresia unei liberti demiurgice a raiunii, pus n serviciul eficienei i al
esteticii. Acestea sunt cele dou imprative care confer spaiului modelului progresist
caracterele sale particulare.
Obsesia igienei se polarizeaz n jurul noiunilor de soare i de verdea. Ea este legat de
progresele contemporane ale medicinei i psihologiei, de aplicaiile practice care rezult din ele,
ca i de nul rol cuvenit, dup primul rzboi mondial, culturii corpului i helioterapiei. ->
Farmacogenetica! Ironie a drinei sntii fizice, dar riscul vtmrii celei psihice, prin
tiparul repetitiv progresist
p.37 Circulaia [...] este conceput ca o funciune separat care, paradoxal, e tratat fcndu-
se abstracie de ansamblul construit unde se insereaz; exist o indepenen reciproc ntre
volumele construite i cile de circulaie , spune Le Corbusier, adugnd c drumurile
pentru automobile vor traversa n tranzit urmnd reeaua cea mai direct i simplificat legat
de sol... dar perfect independent de edificii sau imobile care se pot afla mai mult sau mai puin
aproape . Strada nu este aadar abolit numai n numele idienei, ci i n msura n care ea
simbolizeaz n epoca noastr dezordinea circulaiei . Ordinea circulaiei risc de altminteri s
sfreasc n supunere necondiionat fa de puterea automobilului despre care s-a putut
spune, nu fr o parte de dreptate, c ea singur decidea pn la urm partiul unui mare numr
de proiecte.
p.38 - Ei (progresitii) resping orice sentimentalism cu privire la aportul estetic al trecutului.
Urbanistul cmpune viitorul su ora pe planeta de desen, ca pe un tablou. Conform cu
principiile cubismului, i nc i mai mult cu cele ale purismului i ale lui De Stijl, el elimin
orice detaliu anecdotic n folosul formelor simple, despuiate, unde ochiul nu se poate mpiedica
de nici o particularitate; este vorba oarecum de a construi cadrul a priori al oricrui
comportament social posibil.
[...] la cubiti era vorba de un geometrism instinctiv, n care matematica avea puin amestec.
Dimpotriv, pentru cea mai mare parte a urbanitilor progresiti, asemenea lui Le Crbusier i
discipolilor si, geometria devine punctul de ntlnire dintre frumos i adevrat: arta e
condus de o logic matematic. Geometria e baza... ntreaga epoc contemporan e deci
aminamente geometric; visul ei se orienteaz nspre bucuriile geometriei.
Ortogonismul este regula de aur care determin raporturile edificiilor ntre ele i cu cile de
circulaie. Le Corbusier afirm: Cultura este o stare de spirit ortogonal [...] -p. 39
O prudent limitare a varietii la cteva tipuri de edificii standard le mrete calitatea i le
scade preul de cost, scrie Gropius.
[...] nici el (Le Corbusier) nu propovduiete mai puin necesitatea definirii prototipurilor:
uniti de locuit, uniti de munc, uniti de cultur a spiritului i a corpului, uniti agrare,
uniti de circulaie orizontal i vertical.
Le Corbusier a fost cel caare a conceput mai trziu modelul cel mai elaborat: unitatea de
locuit sau oraul luminos [la cite radieuse], realizat pentru prima dat la Marseille, nainte
de a fi reluat la Nantes, Briey, Berlin.
Cite radieuse reia n mod explicit concepia fourierist a falansterului. Construit pentru a
adposti acelai numr de familii (1500-2000 de persoane), oferind aceleai servicii colective
i aceleai organe, n particular strada galerie, unitate este o versiune a falansterului,
modernizat i marcat de progresul tehnic: inventarea betonului armat i a ascensorului au
permis nlocuirea orizontalitii cu verticalitatea ntr-un imobil de aptesprezece niveluri. Dar
celula sau locuina familial, pe care sistemul lui Fourier o lsa n mod deliberat
nedeterminat (fiecare i gsete locuina dup averea i gustul su), devine la Le
Corbusier, dimpotriv, un apartament-tip, cu funciuni clasate ntr-un spaiu minimal,
netransformabil. Ocupantul nu are ncotro dect s se supun schemei de circulaie i
modului de via pe care aceast locuin le implic i despre care arhitectul a dedus c erau
cele mai bune posibile.
El precizeaz (Le Corbusier) chiar c uneltele urbanismului vor lua forma unor uniti (de
locuit, de circulaie etc.). Aceast terminologie trdeaz tocmai atomizarea, dizlocarea aezrii
care grupeaz n verdea serii de zgrie nori sau mici orae verticale.
Nimic nu mai e contradictoriu...fiecare i ocup lcul, bine aliniat n rdine i n ierarhie, i,
de fapt, odat deficit individul uman n termeni de dezvoltare fizic, de funcionare, de
productivitate, de nevoi-tip universale, ce loc mai e lsat cmpului nesfrit i nedeterminat al
valorilor de creat i al dorinelor posibile? Nici chiar unitatea ultim a sistemului,
apartamentul familiei (reproductoare) nu scap de constrngere; n jargonul specialitilor, el
poart numele expresiv de celul. [...] noua via devine [...] un fel de cresctorie uman.

-p. 41-42
lumea are nevoie de armonie i de a se lsa condus de armonizatori
B. O NOU VERSIUNE A MODELULUI CULTURALIST
Totalitatea (aglomerarea urban) primeaz n faa prilor (indivizii), iar conceptul cultural
de ora-cetate n faa noiunii materiale de ora-construcie. [...] Oraului i sunt desemnate
limite precise. [] Un garden city nu se poate extinde n spaiu; el nu poate dect s se
dedubleze dup modelul celulelor vii, populaia supranumeric plecnd s ntemeieze un nou
centru, la distan suficient, care va fi la rndul lui nconjurat de verdea.
p.44- [] strada e un organ fundamental, formele directoare nu mai sunt cele ale edificiilor,
ci cele ale locuitorilor de trecere i de ntlnire, adic strzile i pieele, iar verdeaa nsi,
eliminat practic de Sitte din centrul urban, este controlat cu grij atunci cnd,
ntmpltor, apare n vreun cartier rezidenial.
Acest spaiu (nchis i intim) mai trebuie, n plus, s fie imprevizibil i divers, iar pentru
acesta el trebuie s refuze orice subordonare la vreun principiu de simetrie, s urmreasc
sinuozitile naturale ale terenului, btaia soarelui, s se plieze vnturilor dominante sau
celui mai mare confort existenial al celui ce-l locuiete.
p.45- [] promotorii acestui model, dei legai esenialmente de istorie, nu recunosc
originalitatea istoric a prezentului i specificitatea problemelor sale.
p.46- Utopismului progresist i se opune utopismul nostalgic, iar religiei funcionalismului
cultul valorilor ancestrale, al cror mod de funcionare a fost dezvluit de istorie i
arheologie.

C. UN NOU MODEL: CEL NATURALIST

F. L. Wright Broadacre-City 1931-1935
F. L. Wright propune o soluie creia i-a pstrat numele de City, cu toate c ea elimin nu
doar megalopolis-ul, ci i ideea de ora n general. n ea, natura redevine un mediu
continuu, unde toate funciunile urbane sunt dispersate i izolate sub form de unii reduse.
Locuina e individual; nu apartamente, ci case particulare, dintre care fiecare dispune de
patru acri de teren, pe care ocupanii l consacr agriculturii (activitate privilegiat
civilizaiei de agrement, la F. L. Wright) i recreerilor diverse.
Toate aceste celule (individuale i sociale) sunt legate i ntreesute printr-o abundent reea
de drumuri terestre i aeriene -p.48
Broadacre devine astfel, dup cunotiina noastr, singura propunere urbanistic ce refuz
completamente constrngerea.