Escuela de Psicologa Analtica.

Parte II
Mi vida es una historia
de la auto realizacin del inconsciente
 La psicologa analtica no slo busca desmenuzar la
psique en el anlisis, sino integrarla en una nueva
estructura a travs de la sntesis psquica o funcin
trascendental de la terapia.
Por el proceso de individuacin se
accede a las experiencias numinosas
Se trata de una experiencia que ha sido percibida por el
ser humano desde tiempos inmemoriales y que
continuamente, aunque a veces en forma metafrica o
con imaginera es nombrada en la mayora (sino en
todos) los escritos religiosos a lo largo de la historia.
Lic. Cintia Amor
 Para Jung, es un manantial de donde surge
la sabidura, la fuerza y la frescura de la
vida.
Jung considera a la represin como un
mecanismo de defensa y equivale al
concepto de supresin, quitndole el
carcter exclusivo de inconsciente, dado
que la supresin es propia de la conciencia
Se compone de:
recuerdos, de la vida biogrfica de cada individuo
Todo lo que se ha olvidado, aun cuando no sea
por efecto de la represin, sino porque no tienen
la energa suficiente para acceder a la conciencia
Percepciones subliminales

Lic. Cintia Amor

 Son fantasas mitolgicas que existen
ms all de la historia individual
Conoce al hombre tal como ha sido
siempre, nunca como es en este instante:
lo conoce como mito
Merleau Ponty: El mundo est todo
dentro mo y yo estoy fuera de m
Es un espejo que refleja al mundo y
tambin una reserva de todas las arcaicas
percepciones y adaptaciones
filogenticamente transmitidas
Lic. Cintia Amor
 El pensamiento dirigido es:
Lgico, racional, consciente
Basado en palabras dirigidas al afuera
Tiene como finalidad la comunicacin
Funciona por cortos perodos
Requiere mucha energa
Acta sobre la realidad
El pensamiento fantaseado es:
La base de la asociacin libre ya que es el libre fluir
del pensamiento, sin estar conectado con el aqu y
ahora
Direccionado por motivaciones inconscientes
Surge ni bien cesa el pensamiento dirigido
Lic. Cintia Amor
 Los mitos estn emparentados con los productos
del inconsciente
Sirven a los pueblos para elaborar sus complejos
psicolgicos
En los mitos se encuentran todos los posibles
deseos y conductas humanas: amores, temores,
incesto, muerte, inmortalidad

Lic. Cintia Amor

 Arquetipos: proviene de arj
(arcaico, modelo) y tipo (sello,
marca)
Son formas o imgenes de la
naturaleza colectiva
Son constituyentes de los mitos
Se repiten en los contenidos de
las mitologas de todos los
pueblos de la historia de la
humanidad
Lic. Cintia Amor
 Dios
Hroe nio: Moiss, Jess ocultado por Mara y Jos
Hroe
Viejo Mago / Sabio: sabidura de la experiencia
Nacimiento
Madre: la madre buena y la madre mala
S mismo: de la personalidad. Rene todos los arquetipos
Padre: autoridad y poder
nima y nimus: aspecto femenino en el hombre y
masculino en la mujer, respectivamente
Sombra: aspectos ocultos de uno mismo
Sofa: sabidura
Mscara o Personae
Ego: segn los ejes razonamiento sentimiento;
intuicin - sensacin

Lic. Cintia Amor

 Su accin tiene un mvil tico
Es un modelo a emular
Es transgresor
Se rige por utopas
Es un aventurero solitario, generalmente sin familia
Busca la inmortalidad, ya sea material o a travs de
su fama
Su origen no es claro
Tiene un destino trgico
Lic. Cintia Amor
 La identificacin con una determinada
La Sombra personalidad resulta limitativa y reductiva,
impide la completa autorrealizacin y
causa conflictos, en cuanto que llevara a
una cierta polarizacin entre los
contenidos inconscientes aceptables y
aquellos por el contrario inconciliables con
los principios de la sociedad y destinados
a permanecer inconscientes, formando
segn una expresin junguiana la
"sombra" de la personalidad consciente.
En muchos sueos, la sombra aparece
como portadora de objetos que nos hacen
falta
La terapia junguiana busca integrar la
sombra
Lic. Cintia Amor
 Son representaciones espontneas de una situacin
actual
Lo inconsciente se expresa simblicamente,
interactuando, permanentemente, con lo colectivo
Freud interpreta la palabra. Jung comprende la imagen
Es una serie de imgenes, aparentemente
contradictorias y absurdas que, traducidas, arrojan un
sentido claro
En el sueo est lo reprimido y lo creativo
Cumplen una funcin compensatoria o confirmatoria
de la conciencia, en los estados de vigilia
Lic. Cintia Amor
 Traumticos: sucesos traumticos externos o
emocionales. Se tiende a repetir el sueo para
liberar la angustia
Repetitivos: situaciones no elaboradas que
necesitan ser resueltas
Prospectivos o anticipatorios: de difcil
comprensin porque an no se ha cumplido el
hecho. Incluyen los sueos de sincronicidad
Arquetpicos: contenidos impersonales
(sociales, culturales, naturales) relacionados
con lo inconsciente colectivo. Lo que lo
distingue es su carga emocional o numinosidad,
ya sea angustiosa o placentera
Lic. Cintia Amor
 Mtodo de la amplificacin impersonal: es un
mtodo fenomenolgico hermenutico de
amplificacin. Se investiga sobre
conocimientos de religin, mitologa,
creencias, etc. Sirve para analizar sueos de
alta carga emocional, simblica y de difcil
comprensin
Mtodo sinttico constructivo: a partir de
algn elemento que aparece como borroso o
con un anlisis seriado, de varios sueos, en
donde se busca extraer el comn denominador
Mtodo de los opuestos: basado en la
existencia de fuerzas opuestas y
complementarias. Por ejemplo: luz/oscuridad,
da/noche, yin/yang, etc
Lic. Cintia Amor
 No confundir con sincronismo: la mera
simultaneidad de dos acontecimientos
Es la coincidencia temporal de dos o ms
acontecimientos no relacionados causalmente
entre s, sino ligados nicamente por el contenido
significativo idntico o semejante. Es decir, se
caracteriza por la aparicin de coincidencias
significativas
Las causas existen pero no las conocemos
Suceso material exterior + smbolo o hecho
psquico
Lic. Cintia Amor
 Imagen: una huella mnmica colectiva o
supra personal que cada uno posee
Imago: imgenes paterna, materna y
fraternales, conformadas por innumerables
estmulos que han sido interiorizados
No son el resultado de experiencias
puramente personales, sino que constituyen
una suerte de prototipos universales que se
actualizan en la psiquis de cada individuo.
Actuaran all como estereotipos que
influyen en la forma en que el sujeto se
relaciona con los otros, que son percibidos a
travs de la ptica de esas diversas imagos.
Lic. Cintia Amor