El primer golpe.

Jean Amry.

Parte 1.

Del Webcast: tica del dolor Sufrimiento religioso y secular.

Una de las ms conocidas y ampliamente aceptadas premisas con respecto a la experiencia

del dolor, es su singularidad y naturaleza privada.

Lo violento del dolor nos asla de todo lo dems, hacindonos creer que no existe nada ms
sino l mismo.

No existe el mundo, los objetos, las relaciones interpersonales. El dolor es dual, no slo
afecta a quien lo sufre sino tambin los que estn a su alrededor y de manera violenta

Si bien el dolor afecta el cuerpo de la persona, tambin afecta su mente hasta desaparecer
y afecta todava ms all de los aspectos que se ven en el trauma inmediato.

Se hace la lectura de la experiencia de Jean Amry, quien sufri tortura y prisin por parte
de los Nazis entre el 43 y 45 y quien nos brinda una inesperada visin sobre la tortura, as como sus
efectos a lo largo de su vida, con un discurso que puede llegar a ser desestabilizador para el lector.
Es un grito de dolor, que sin embargo no es escrito con auto conmiseracin y que pide al lector no
caer en shock y no tener lstima.

Amry define la tortura, como el ms terrible evento que un ser humano pueda guardar
dentro de s. l dice que la violencia y el sufrimiento, no se vive de manera aislada sino que tiene
que ver con todos, an si no se es la mismsima persona que experimenta el sufrimiento.

En los 40s Amry era parte de la resistencia Belga y se dedicaba a difundir propaganda anti
nazi. Refiere estar familiarizado con testimonios y noticias relativas a lo que significaba ser
capturado, as que no eran nuevos para l los interrogatorios, las torturas y muy probablemente la
muerte.

Toda esta realidad, l la lea en los peridicos y se daba cuenta de que ellos podan hacer
cualquier cosa y todo lo que quisieran. No era lo mismo caminar por las calles libremente, a ya
hacerlo como prisionero de la Gestapo. Somos lanzados a la luz de la realidad la cual nos ciega y
nos quema hasta los huesos.
 La brecha entre la realidad y lo que podemos considerar real o lo imaginario, es el ncleo de
la historia de vida de Amry, donde la violencia y su brutal ataque es lo que abre esta brecha. Es
levantarse un velo que no nos deja ver con claridad.

El brutal ataque del primer golpe que pega en lo ms delicado de la existencia humana.
Este repentino terror, colapsa la confianza en el mundo, ya que por costumbre se cree que hay
bondad en la humanidad pero no es as cuando ese otro viola y tortura, cuando uno se encuentra a
merced de ese otro.

La confianza en el otro no es algo fortuito, es algo que se va construyendo poco a poco con
vivencias, sentimientos y recuerdos, desde que el nio busca a su madre para que ella alivie su
dolor o cuando un mdico prescribe aquel medicamento que traer mejora.

Explica Amry, que en casi todas las experiencias donde el cuerpo sufre dolor, hay manera
de remediarlo, de curarlo o calmarlo, no as cuando se violan los lmites de nuestro cuerpo porque
otro usa violencia en contra de ste. En esta vulnerabilidad, an queda la esperanza de que alguien
nos rescatar, pero no es as.

La violencia y el dolor son inevitablemente parte de nuestro mundo y son humanos e

inhumanos al mismo tiempo. Tras el primer golpe, la violencia trasciende los lmites del individuo y
ste se vuelve frgil.

El individuo que usa violencia, provoca en cada uno de nosotros, colapsos de dolor. Torna a
sta incesante y constante, deteriora nuestros valores, no hay retorno de sta o trascendencia y
viola no slo el cuerpo sino el alma. La violencia tambin arde en las instituciones .

La singularidad de los escritos de Amry, acerca de la supervivencia, radica en su capacidad

para expresar la tragedia y su naturaleza, as como el dolor autobiogrfico al experimentar la
memoria traumtica.
 El primer golpe.
Jean Amry.

Parte 2.

Del Webcast: tica del dolor Sufrimiento religioso y secular.

Se sugiere la lectura de Amry, ya que funge no cmo un protagonista lacerado por la

tortura y vctima de esta circunstancia, sino ms bien por nuestra extraa atraccin hacia la lstima
que provoca este primer golpe en cierta persona. Aqu es donde deberamos poner atencin,
porque este primer golpe resuena y resuena muy lejos, implicando cualquier persona y cualquier
circunstancia, es decir, la violencia golpea con su fuerza todo lo que es humano rompiendo
nuestro mundo en pedazos.

En palabras de Amry, la tortura y la violencia son la razn, por la que nunca puede volverse
a sentir como en casa en este mundo y aqu es donde su voz se transforma en prosa, recogiendo
el grito de dolor de quien se siente total y profundamente sin cura.

Su metamorfosis ocurre, no por no poder borrar el horror y sus terribles recuerdos, sino
cuando ste hombre lastimado regresa al mundo, un mundo que sigue en pie a pesar de aquellos
que fueron tocados por el dolor, dividindolos por una delgada lnea impenetrable. Esta lnea los
dividi con una profunda brecha, en dos mundos completamente diferentes, uno de los dolientes
y otro lleno de moralismo y sentimentalismo hacia ellos.
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El estudiar el testimonio de Amry respecto a la tortura, es un intento para evitar los dos
polos frecuentes en la discusin sobre este tema, si la violencia es algo que ya nos es muy familiar
y si la violencia quebranta nuestra confianza en el mundo.

En un juicio, en el cual Amry tuvo que testificar lo vivido, slo hubo grandes silencios de su
parte. Mdicos psicoanalistas emitieron su juicio ante tales actos, como que Amry negaba lo
vivido y nunca pudo asimilarlo, el trauma segua en su inconsciente y l ocultaba algo sobre este.

Cuando Amry se atreve a hablar, su discurso es todo en presente, negando que esto ya
hubiera pasado, evitando dejarlo en el pasado y poner distancia. Es una vctima clavada en su
pasado.
 Qu quiere decir esto? Que una vctima al salir del dolor y querer estar bien, trata de
reconciliarse con su pasado, no as Amry que pone en evidencia su enfermedad emocional ante
sus resentimientos y pensamientos de venganza.

Niega su naturaleza humana al oponerse a que las heridas se curan y al separar su cuerpo
de su mente, tambin al negar que todo dao necesita un juicio y muchas veces, un perdn,
calificando estos actos como una inmoral presin social.

Amry trata a la tortura no como un evento en el cual otros seres humanos pudieran
experimentar empata con las vctimas, sino como un mero sntoma social. Algo que slo est ah
para poner en evidencia lo podrido que est el mundo y como el otro se goza en su poder de
aniquilacin.

Es aqu donde l se convierte en objeto de estudio, un ser humano que no elabora su dolor
ni sus duelos y que por lo contrario, odia al mundo y a todo aquello que lo compone, terminando
por fin, con su vida.