INSTITUTO DE TEOLOGA,

SEMINARIO MAYOR NACIONAL DE LA ASUNCIN, GUATEMALA C. A.

TEOLOGA Y PASTORAL DE LA VOCACIN Y CARISMAS

PBRO. WALVER GUERRA

RESUMEN

German Romeo Tun Isem

Mixco, 04 de julio de 2017

BIBLIOGRAFA

P. LUIS MOSCONI, La vida es misin, para una misionologa, mstica popular, 3, ed., portuguesa,
2014.

PRESENTACIN

En este trabajo, que aborda solamente una parte del libro del P. Luis Mosconi, especficamente
de la segunda parte del captulo cuarto. En s este apartado presenta una aproximacin del
contexto geogrfico, cultural, poltico y religioso en el tiempo de Jess, especficamente en
Nazaret, Galilea y Jerusaln. El resumen que contiene este documento, ser realizada en desde la
perspectiva de la vocacin de Jess, cmo y en qu ambiente comprende la llamada del Padre y
su respuesta hacia el mismo. Trata tambin sobre la forma de asumir su misin y su fidelidad y
adhesin libre hacia su misin.

RESUMEN:
JESS DE NAZARET: SUS ORGENES, SU POCA, SU ACTUACIN
La tierra de Jess
Nazaret era un pueblo pequeo situado el pie de una colina, con unas doscientas a
cuatrocientas habitantes aproximadamente en el tiempo de Jess. Quedaba a unos 40 kilmetros
del lago de Galilea, que dominaba el panorama de la regin, era rico en peces, donde trabajaban
muchos pescadores. Nazaret, un lugar desconocido en toda la historia del pueblo judo. Quedaba
a uno 5 kilmetros de Sforis, primera capital de Galilea, donde dominaba el imperio Romano,
que respetaba las tradiciones pero no admita ningn tipo de protesta, exiga sumisin total del
pueblo. Herodes el grande, con el apoyo del Imperio Romano, domin toda Palestina por ms de
treinta aos, (del 37 al 4 a. C.). Gobern con crueldad, eliminando a quien le protestaba o
aquellos que le inspiraban desconfianza, incluso a sus familiares. Y para agradar al pueblo judo,
construye un grandioso Templo en Jerusaln. Cuanto ste muri, Jess tena cerca de dos aos de
edad. Un grupo de rebeldes, quisieron gobernar Sforis, saqueando e incendiando el palacio real,
pero el ejrcito romano reaccion con violencia feroz, destruy Sforis y arras las aldeas de los
alrededores, degollndolos y llevando de esclavos. Despus se dirige a Jerusaln donde crucific
cerca de mil hombres. Y todo esto aconteci cuando Jess tena casi cinco aos de edad. Por esto
Jess cuando ya en su misin us palabras duras contra de los dominadores romanos. Cuando
Jess tena cerca de 24 aos, el rey Herodes Antipas inaugur la nueva esplndida capital,
Tiberiades, al margen del lago de Galilea. La sociedad de Galilea en el tiempo de Jess era rural,
casi toda la poblacin viva y trabajaba en el campo, pero estaba creciendo el proceso de
urbanizacin.
El comercio al exterior era escaso, pues lo que se produca estaba destinado la mayor parte
para el consumo interno. Puesto que las tierras estaban en las manos de pocos, eran algunos
oficiales jubilados del ejrcito romanos, funcionarios de la corte de Herodes y jefes de sacerdotes
del Templo de Jerusaln. Haba mucha desigualdad entre los habitantes del campo y de la ciudad.
Con el proceso de urbanizacin en Galilea, los labradores y campesinos eran obligados a pagar
tributos extras, para embellecer o construir nuevas ciudades. Era muy difcil escapar al control de
los recaudadores, y ponan tasas altas, que se podan pagar en monedas o en productos. El
endeudamiento era el tormento de los campesinos, se ayudaban entre ellos para escapar de las
presiones de los recaudadores, pero muchos caan en las deudas. Por la misma, llegaban a perder
todo incluso la familia, hasta llegar a mendigar, sin casa y sin rumbo.
El da a da en el la aldea de Nazaret
La mayora de habitantes habitaban en casas bajas, paredes de pieda o barro, piso de lodo, al
estilo del bahareque. Las casas compartan un patio comn con otras familias del mismo grupo,
parientes o amigos. El patio era el lugar de convivencia. Los nios jugaban, los adultos
conversaban, las mujeres hacan pan, lavaban ropa. Jess se enteraba de que hablaban los adultos
y observaba, escuchaba, pensaba y guardaba todo en su corazn.
El grupo familiar.
Para los judos era todo, daba proteccin y seguridad. Son familias extensas que vinculaba
todo parentesco posible, bajo la orientacin de un autoridad patriarcal. Y en el clan familiar se
practicaba mucho el compartir, cuidaban de las tierras, acordaba los nuevos casamientos. En el
clan era el ambiente donde las personas crecan y vivan, el que se desvinculaba perda todo
apoyo. El machismo era muy fuerte, la autoridad era absoluta, todo les deba obediencia. Las
muchachas y mujeres deban cultivar la abstinencia sexual, el silencio, la obediencia absoluta a
los varones y las casadas tenan que satisfacer los deseos sexuales de los maridos. La condicin
de inferioridad de la mujer en relacin al hombre en general en todas las culturas de los tiempos
antiguos, la mentalidad machista haba entrado hasta en la composicin y en la explicacin de las
Sagradas Escrituras. Cuando Jess resolvi salir de su clan para formar un nuevo tipo de familia
basada en la fidelidad a la voluntad de Dios, fue criticado duramente por el autoritarismo
machista, se haba convertido vergenza para el clan.
La vida religiosa en Nazaret
Nazaret era considerada tierra lejana del Templo de Jerusaln. All no habitaban Maestros y
doctores de la ley. La religiosidad de los habitantes era simple, conservadora; marcaba la vida
del clan familiar y de la aldea. El sbado era un da muy deseado, porque era de descanso y nadie
trabajaba. El descanso favoreca el encuentro y la fraternidad entre los miembros del mismo
grupo familiar y con los vecinos. Era el da de la oracin y de la memoria de Dios Yahv, quien
siempre estuvo presente en la historia del pueblo. En la oracin comunitaria, se hacia la profesin
de fe, que es el Escucha Israel, algunas bendiciones y el texto del pentateuco, finalmente algn
mensaje de los profetas. En la predicacin cualquier hombre adulto poda tomar la palabra, las
mujeres no tenan ese derecho. Y las fiestas religiosa, la fiesta de las cabaa, pero la que ms se
resalta, y la ms importante era la pascua, y cincuenta das despus se celebra la fiesta del
pentecosts. Jess fue creciendo en este ambiente profundamente religioso, sus mejores
educadores fueron Mara y Jos.
Jess, vivi una vida simple, sufrida pero alegre, igual a la de los otros nazarenos. l miraba,
observaba, sacaba enseanzas, guardaba todo en el corazn. La misin que iniciar ms tarde
dar a conocer cunto Jess estaba enraizado en la vida y en las costumbres del pueblo, como
tambin en los ritmos y en los valores de la naturaleza. l comunicar su experiencia profunda de
Dios a partir de las cosas de la vida, de esa manera llegar directamente al corazn de los
oyentes. l senta correr en sus venas la indignacin del Padre a causa de tanto dolor y
humillacin.
Qu habr sucedido en la vida de Jess entre los quince y los treinta aos? Su primer viaje a
Jerusaln a los doce aos, le marc profundamente. Despus de la discusin en el Templo, le
naci una gran familiaridad con Dios. Adems empezaron a moverse en su mente muchas
preguntas que, ciertamente consultaba con Mara y Jos que eran sus mejores consejeros. Pero
mientras l creca en sabidura, edad y gracia, delante de Dios y de los hombres. Otra de las
situaciones que despert muchas preguntas en Jess era el hecho de ser hijo nico, mientras que
las otras familias tenan muchos hijos, considerados como signo de la bendicin de Dios. Cuando
supo de su nacimiento extraordinario, debe haberse preguntado qu quiere Dios de m?
Posiblemente esta circunstancia le haya ayudado a determinar de no casarse, pues quera entender
mejor la voluntad del Padre acera de su futuro. En esta decisin debi haber influenciado la
memora del profeta Jeremas, en el que Jess inspiraba mucho. Jeremas marc mucho la vida de
Jess, como tambin el gran profeta, Isaas. Sin esposa ni hijos, por amor a la humanidad. No
rechaz a las mujeres, no andaba preocupado con la lista de impurezas de los monjes de Qumrn
y de los doctores de la ley, cultivaba amistades femeninas, como con Marta y Mara, de Betania,
hermanas de Lzaro, y Mara Magdalena. En la defensa de la dignidad de la mujer en al
matrimonio, dijo que la esposa no era un objeto desechable al servicio de los caprichos del
marido, al cual sus discpulos (machistas) respondieron, si es as la situacin del hombre con la
mujer, entonces es mejor no casarse Mt 19,10. El aclaraba que su renuncia a tener una esposa
era por causa del Reino de Dios. Quera dar testimonio, radicalmente, de la urgencia y la belleza
de estos valores y actitudes, por eso no se cas.
No se cas para afirmar que la vida va ms all del presente, que somos creados para mucho
ms, que no es correcto perder de vista el sentido definitivo y ltimo de nuestra existencia.
Entendi que su vida como un servicio radical a la propuesta del Reino de Dios. Los consideraba
una perla de gran valor, por la cual tiene sentido renunciar a todos los otros bienes. No se cas
para tener una vida ms cmoda, sino por su consagracin total a la causa del Reino, slo por esa
razn, no tena otra. Y fue una decisin suya, libre y consciente, no fue imposicin de Padre, pero
en sintona con la voluntad del Padre. Por tanto, solo se renuncia a un tipo de amor, si fuera por
amor, por una causa mayor, capaz de justificar tal renuncia. Jess renunci al abrazo conyugal de
una mujer no por miedo, no por desprecio, ni por falta de afectividad. Fue por una causa mayor,
la del Reino de Dios. Su relacin fraterna con mujeres de todas las edades dio ms sentido a su
vida celebratoria. Experiment que las amistades sinceras femeninas eran una terapia saludable
para su vida celebratoria. No form una familia propia porque quiso dedicar todas sus energas a
formar una familia mayor, universal, abierta a toda la humanidad. Su renuncia, fue consecuencia,
no punto de partida.
Quiso mostrar la importancia de relaciones verdaderas, gratuitas, desapegadas, fraternas,
actitudes tan necesarias para que haya una sociedad justa y solidaria. Solamente el amor gratuito
permanece y da sentido a las maneras de vivir el amor, tanto el conyugal, como el celebratorio.
Quien quiera entender, que entienda (Mt 19,12). No oblig a nadie, a hacer esa misma opcin,
no baj ni dej ningn decreto sobre eso, simplemente confi que algunos, mujeres y hombres,
seguiran libremente su ejemplo, para el bien de la humanidad.
El desierto: para los judos recordaba algo importante, la alianza del pueblo elegido con Dios,
a los pies del monte Sina, despus de haber salido de la esclavitud de Egipto. El desierto era el
lugar de encuentro con Dios, sobre todo en los momentos de crisis, de ruptura de la alianza o de
grandes opciones. Era el lugar de la intimidad con Dios, conforme lo experimentaron algunos
profetas (Elas, Oseas). Jess no se fue al desierto para huir del mundo, o para buscar una
realizacin individual, desligada de la vida del pueblo. Sino para sumergirse en la larga historia
de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Finalmente l fue all para discernir mejor sobre
la misin para la cual se senta llamado. Qued encantado y conmovido al ver el estilo de vida y
la predicacin de Juan (el bautista), al ver las muchedumbres oyendo sus valientes mensajes, que
denunciaba la injusticia e incoherencia de las autoridades.
Pidi el bautismo a Juan, como seal de adhesin a su mensaje. Fue un momento decisivo, una
experiencia inolvidable, para Jess, sinti la presencia profunda del Padre que lo llamaba
definitivamente para la misin, en la lnea de Siervo Sufriente, como tanto haba hablado al
profeta Isaas (Is 42, 1-9). Asumi la llamada y decidi, fue un verdadero cambio radical de vida.
La prisin injusta de Juan, lo impuls ms para actuar de manera sorprendente, con valenta y
gran esperanza. Creci por tanto en su corazn la misericordia y al ternura del Padre, curando los
dolores y las esperanzas del pueblo, especialmente de los ms sufridos.
Lo que Jess venia elaborando era algo nuevo, en el AT, no aparece la expresin literal del
Reino de Dios. Comprendi tambin que las personas ya no necesitaban r al desierto; l mismo
ira al encuentro del pueblo, de las personas, donde vivan, comenzando por los sitios y aldeas de
Galilea. Abandon la vida austera de Juan, pues acab el tiempo de ayuno.
En misin
Escogi Cafarnam como punto de referencia de su misin itinerante, pudo haber sido por ser
un lugar estratgico y de frontera, como tambin era como una va donde la mayora de los otros
pueblos tenan acceso. Por su forma de actuar, su preferencia por los pobres marginados,
sintonizo y simpatiz luego con los campesinos de la regin y con los pescadores del lago.
Estableci rpidamente una relacin de confianza recproca con ellos, y quedaban encantados
por la acogida de Jess. Cafarnam fue la base geogrfica de su misin itinerante. Iba, visitaba,
pasaba fuera unos das, volva de nuevo all, hospedndose, de preferencia en casa de Simn
Pedro.
Profeta itinerante del Reino de Dios: mientras la mayora se quedaban callados, por miedo a la
represin dominante, Jess rompi el miedo, lanz en Cafarnam el frito proftico: el tiempo ya
se cumpli, y el Reino de Dios est prximo. Convirtanse y crean en la buena noticia (Mc
1,15). Para l no haba ms dudas, finalmente haba llegado los tiempos mesinicos, tan
prometidos por los profetas y tan esperados por los pobres de la tierra. Nunca alguien como Jess
haba valorado tano lo bueno que haba en medio de los pobres. El Reino de Dios fue el sentido
de su vida, el hilo conductor, la razn definitiva, el eje de todo. l consagr sus fuerzas, energas,
dones y valores al servicio del Reino. Su oracin estaba toda en direccin al Reino de Dios, en
fin, no haca nada sin esa relacin con el Reino de Dios.
Jess nunca se present como Hijo de Dios, sino como hijo del hombre. Pues saba, que no
estaba para hacerse propaganda sino para que el pueblo descubriera en su prctica los tiempos
mesinicos, la buena noticia del Reino de Dios; y alegrarse por eso. No expona nuevas normas y
leyes morales, sino iba revelando la belleza del Reino de Dios ya acontecido. Su autoridad vena
de su prctica. Ante el silencio hipcrita e insensible de los fariseos, le indignaba, y por eso
curaba aun en da sbado, pues eso era el Reino de Dios: vida y dignidad para los excluidos y
despreciados. Al decir convirtanse, no era una imposicin de normas y leyes, sino invitaba a los
oyentes a confiar en esta buena noticia, a acogerla con esperanza. La adhesin a la propuesta del
Reino exigira un nuevo estilo de vida, mucho ms importante que las normas y leyes. Insista
que la construccin del Reino de Dios es un proceso permanente, que slo termina en la vida
eterna. Por tanto el Reino ya est aqu, pero todava no, completamente.
Las desigualdades sociales y la dura realidad de los pobres de Galilea marcaron
profundamente los sentimientos, las opciones y la misin de Jess. Por eso, a los que queran
seguirlo en la misin, los convida a compartir la situacin de los pobres de las aldeas, a vivir
como ellos. Los invitaba a ser compasivos con los que sufren, a perdonar las deudas. Dios quiere
justicia entre sus hijos e hijas, su corazn no soporta divisiones injustas. El Reino de Dios traer
cambios.