Babalawos Con Orisha consagrado en Or y

babalawos con orisa lavado

Es cierto que nuestra tradicin ensea a venerar al

orisa
tutelar, sea de una forma o de otra, ya sea por
orisa
consagradoen
Or
(santo hecho) o sea por
orisa
lavado. Es un hbito, en nuestra tradicin, venerar primero
al
orisa
tutelar antes depasar a
if
. Esto es propio de nuestra cultura afrocubana y algo con lo
que todos estamos de acuerdo. Sin embargo, poco a
poco se ha ido creando una idea falsa sobre esto, lo que
nos ha llevado a tratar de explicar ms sobre el tema, pues
ltimamente podemos ver cmo se trata de hacer ver que
un
babalawo
sin
orisa
consagrado es algo as comomenos
babalawo
. Esto es totalmente equivocado. A continuacin expongo
las razones.En Nigeria, un nio ser llevado ante
if
a los nueve das de nacido para saber su destino. Este ritual
tiene varios
nombres,
Esentaiye
(primera pisada sobre la tierra),
Isomo loruko
(da en el que se determina el nombre delnio),
ikosedaiye
(
iko
es
if
, el da que
if
nos gua en la tierra). Cuando a un nio se le determina su
destino a los nuevedas de nacido, se le dice si su camino
es
if
, si tiene que venerar a algn
orisa
o si simplemente va a realizarse como
comerciante o va a tener otra vida separada de la
religin.Cuando un nio nace para ser
babalawo
, es porque su
odu
de nacimiento lo dice y cuando el nio cumple la edad
apropiadapara comenzar a aprender (ms o menos a los 7
aos), l ser llevado a la casa de su mayor, de su
babalawo
(padrino),
quien se har cargo de su enseanza. Aunque quiz no
pague con dinero sus estudios, quiz ser un servidor
deese
babalawo
que lo toma como un hijo propio.La vida de un
omo awo
(aprendiz) no es fcil. l tendr que ayudar en todos los
quehaceres mientras aprende el arte de
if
,
ah puede pasarse 7, 8 o 15 aos, segn su capacidad para
aprender. Cuando ya est listo y sus padres tienen el
dineropara la consagracin, l ser consagrado en
if
. Si l tena aconsejado asentar a algn
orisa
, lo har. Pero, por lo general,

quienes vienen de adoradores de

if
, no acostumbran consagrar otros
orisa
en su
Or
, a no ser que
if
se los indique. En

muchos casos se les aconseja venerar a un determinado

orisa
y ellos as lo harn, recibiendo a esta divinidad
comocumplimiento de su destino, pero cuando una persona
prometi en el cielo ser
babalawo
en la tierra, aun cuando seconsagre mil
orisa
, eso de nada le sirve, pues su destino es
if
, su destino no es tener mil consagraciones antes de
if
.

Esto es en el caso de Nigeria.En Cuba, en la antigedad no

era nada diferente y es bueno que vayamos a los
orgenes. A le llegada de los esclavos a Cuba, la gran
mayora de los
babalawos
, al igual que los
babalawos
de hoy en Nigeria, no

tenan
orisa
consagrado. Ellos, por lo general, eran
babalawos
y no tenan ninguna consagracin en
orisa
(en la mayora delos casos). Aquellos
babalawos
llegados como esclavos de varias reas de Nigeria (a los
que se les considera hasta nuestros das comolos grandes
de nuestra tradicin), a pesar de su grandeza no tenan
orisa
consagrado. Entre ellos estaban
Olugere Oyeku

meji
,
Atanda,
tambin
Oyeku meji
, etc. Estos
babalawos
fueron (entre otros) los que ensearon
if
en la isla.
if.
En Cuba poco a poco se fue haciendo un
hbito realizarles a todos consagraciones obligadas de
orisa
, antes de ser

consagrados en
if
. Esto se ha vuelto muy propio de nuestra vertiente, es algo
muy respetable y con lo cual comulgamos,pero sin que sea
una ley ni una tradicin que vaya en contra de la verdadera
historia.

Hoy podemos ver a muchos opinar que si una persona va a pasar

a

if
, obligatoriamente debe de pasar porla
Oosa,
porque de lo contrario no tendr el
ashe
(ase) completo y las preguntas son, cul
ashe
?, el
ashe
de
if
?,
necesita
if
del
ashe
de otros
orisa
para el sacerdocio de
if
?Si lo miramos al revs podramos preguntar, es ms
completo un
babalawo
con su
orisa
coronado o es ms
babalawo
unapersona que slo se debe a
if
? Si
orisa
le prohibe a una persona rogarse la
leri
con guinea, ya tiene prohibiciones que no

son prohibiciones de
if
, entonces, quin realmente se debe a if?Debemos de
respetar nuestras races, pero todas nuestras races, No
podemos querer imponerle
Oosa
a todos cuando notodos tienen que pasar por la
Oosa
para llegar a
if
.

Aqu uno de los ejemplos donde el

odu
manda a la persona ser consagrado en
if
. Es conveniente subrayar que en ningunaparte del
siguiente
Ese if
se dice que una persona tiene que pasar primero por la
Oosa.
Veamos:
Ose oniwo

l pidi en el cielo ser sacerdote de

if

Introduccin

If
dice que a la persona que le sale
Ose Oniwo
tiene que venerar frecuentemente a
if
.
If
dice que es l quien pari a la persona.
If
dice que todas las cosas que la persona comienza, l debe
de terminarlas, no

puede quedar a medias.

If

dice, para que la persona tenga larga vida, tiene que acercarse a

if
.
As dice
if
.
Traduccin del
Ese

if
l dice, el hijo de Iworealiz adivinacin para
Atinunmoquien es hijo de Agbonmiregun

cuando l vena del cielo a la tierra.Le dijeron que tena que

realizar sacrificio.l escuch y realiz el
b
.
rnml
no va a permitir

que la muerte alcance a Tinunmosu hijo.l e Iku son dos

que tienen pacto (
Imule
).

Explicacin

Erii
(vez) cuando Atinunmo iba a venir a la tierra, l fue con
Oldmr
.
Oldmr
le pregunt:

- Con quin vas a estar en la tierra? Atinunmo le contest

a
Oldmr
que l iba a estar con
rnml
en la tierra. Atinunmo dijo que l en la tierra iba
aconsagrarse a
if
y
Oldmr
le dijo:

- Ests seguro? Y Atinunmo dijo que s y

Oldmr
le dijo:- Eso es un pacto !!! No puedes cambiar de
opinin cuando bajes a la tierra.

If
dice:- A la persona a la que le sale este
odu
tiene que sentir algo que le indique que
if
lo est halando o llamando,
if
dice quelos
anjannu
(gentes extraas) le avisan cuando algo va a pasar.Cuando
Atinunmo lleg a la tierra sucedi que cuando a una
persona le iba a pasar algo, l ya lo saba y le avisaba a la

persona lo que le sucedera al da siguiente, por ejemplo, si

alguien iba a tener algn problema en el hgado, l lo
avisabacon antelacin y haciendo esto, Atinunmo se
convirti en una persona muy afortunada.
If
dice que la persona pact en el cielo ser
babalawo
y mientras no cumpla con ese pacto, su vida no va a lucir.
La persona

a la que le sale este

odu
naci para ser
babalawo
y tiene que venerar a
rnml
.FINCOLECCIONES DE
IF

OSHENIWO
Como podemos observar, el
Ese if
explica de forma concisa que es
if
lo que la persona pact en el cielo, que pact
serconsagrado en la tierra. Por lo tanto, una persona
consagrada en
if
, sin
orisa
consagrado en su
Or
, est cumpliendo con su

destino y no tiene por qu pasar por una consagracin

completa de
orisa
cuando se no es su destino.Como miembro de la tradicin
afrocubana, estoy de acuerdo en que se sigan las normas
que nos heredaron nuestrosancestros, entre esas normas
est el santo lavado, el que siempre se ha hecho en los
casos de personas hijas

de
Ajagun
(
orisas
guerreros) y en otros muchos casos. No obstante, un
babalawo
sin
orisa
consagrado es un
babalawo
como

cualquier otro. No queremos que se trate de hacer una

obligacin eso de tener que consagrar
orisa
por gusto, pues as como todos no tienen que pasar a
if
, no todos tienen que pasar por consagraciones de
orisa
que, en vez de ayudar,pueden entorpecer el destino
religioso de una persona.

Son muchos los

odu
de
if
que indican que la persona naci para ser
babalawo
y que se es su destino. Sin embargo, noviene incluido en
el paquete tener que consagrarse en
Oosa
antes de ser consagrado en
if
. En muchos casos se hace laconsagracin
orisa
antes, y quiz esto no se interponga con la consagracin de
if
, pero no es as en todos los casos.

ste es otro
Ese if
que tambin nos explica sobre una persona con camino a
if
:
Ofun yeku

Ajitena, awo rere (el buen

awo
)

Introduccin

If
dice que a la persona que le sale este
odu
es buen
awo
(
awo rere
),
if
dice que la persona es
babalawo
desde el cielo,tiene que realizar
b
.

Traduccin del
Ese if
El ame se extiende sobre la tierra.Ellos van al campoa
desyerbar la maleza.La rana pisa la tierra y con eso llama a
la serpiente.

La pequea rana es la que produce la comidapara sus

mayores.Realizaron adivinacin para Ajitena
quien es hijo propio de Agbonmiregun.Le dijeron que tena
que realizar
b.
l escuch y realiz el
b.

l dice, ustedes vengana ver a Ajitena el buen

awo.

Fue Ofun quien inici a Oyeku.

Vengan a ver a Ajitena el buen

awo
.
Explicacin

If
dice que la persona es
babalawo
desde el cielo (
latode orn
).
If
dice que la persona tiene que tener uncomportamiento
similar al de
rnml
y debe de estar apegado a
if
siempre, nunca debe de alejarse de
if
.

Aqu est Ajitena, quien es

babalawo
desde el cielo, l fue por adivinacin para saber si l iba a
estar bien en la tierra, adonde l se dispona a ir. Le dijeron
que l deba de tener buen comportamiento en la tierra y
deba de apegarse muchoa
if
, porque desde el cielo l haba escogido ser
babalawo
y deba de cumplirlo en la tierra. Le dijeron que tena
querealizar
b
. l escuch y realiz
b.
l baj a la tierra y se convirti en un buen
awo
(
awo rere
).

If
dice que va a convertir a esta persona en buen
awo
. Tambin que l va a hacer a los
babalawos
de esta persona (suspadrinos) buenos
babalawos
.
If
dice que si la persona no se ha iniciado en
if
, tiene que hacerlo lo ms rpido posible.

FINCOLECCIONES DE IF OSHENIWODnde dice el

Ese if
que antes de pasar a
if
la persona debe de ser consagrada en
orisa
? En ningn lado porque,simplemente, esto es relativo y
tiene que ver con los linajes de donde provengan las
personas que se han de consagraren
if
.En muchos casos la duda de muchos es, con que
orisa
va a trabajar la persona? Esto porque en nuestra tradicin
es unacostumbre que el
babalawo
trabaja no slo con
if
y
Es
, sino con todos los
orisa
, algo que es tambin propio de nuestratradicin, pues en
Nigeria un
babalawo
slo trabaja con
Es
,
Ogn
,
if
y otros
orisa
propios de cada persona,

como
Or
y
Egbe
. Cuando ellos tienen que hacer un sacrificio a
Sango
, ellos llaman a los hijos de
Sango
y de esta forma

cada quien atiende lo suyo, algo que se ha ido perdiendo (o

ya se perdi totalmente en nuestra tradicin). Aun as, si
lapersona quiere trabajar con sus propios
orisa
se entra con el santo lavado para venerar a los
orisa
que de alguna formatengan alguna relacin con l.

Muchos dicen que el ngel de la guarda se debe de asentar.

El ngel de la guarda realmente es
Or
, porque l es tuverdadero guardin.
Or
slo ve por ti, no por muchos, como es el caso del
orisa
tutelar, que puede ver por ti y a la vez pormuchos que,
incluso, pueden ser enemigos tuyos.

Es un hbito nuestro llamar al

orisa
tutelar ngel de la guarda y as siempre lo mantendremos,
pero s debemos de dejarbien claro que, en la mayora de
los casos, quienes tienen camino a
if
y entran con
orisa
lavado, son igual omejores
babalawos
que quienes lo puedan tener consagrado, pues ningn
orisa
nos da la sabidura de
if
. Es la sabidura de if la que hace a un hombrebabalawo
, que quiere decir, padre de secretos.