ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

Curso Antropologa Psicolgica

Momento II

Presentado Por:
Inny Paola Rivera Snchez C.C C.C 1069712727
Allison Fernanda Marentes - C.C 1069738624
Elsa Mara Vega C.C 46355880
Jasbleidy Fajardo Sarmiento C.C 52094918
William Delgado Mateus C.C 16865772

Curso: 403018_25

Presentado A:
Miguel ngel Miranda

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia Unad

Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades
Fusagasug
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INTRODUCCION

El presente trabajo damos conocer tres enfoques, conociendo sus representantes,

sus postulados, sus correlaciones y desacuerdos que se encuentran entre ellos. Los
postulados trabajados son el psicoanlisis, cognitivo e histrico cultural para as como
producto final lograr una interrelacin con respecto a la antropologa psicolgica.

Tambin los diferentes complejos culturales han aportado a la antropologa

psicolgica conocimientos basados en la historia, la cultura, los pensamientos, las
acciones, etc. Todo adquirido a travs de las enseanzas que desde nio el individuo
ha recibido bajo su ptica familiar, social, en la escuela, arte, etc.

Con estos aportes de ciencia, tanto regionales, culturales y familiares sirve a la

psicologa para darle una respuesta cientfica a la problemtica tanto individual como
grupal en los diferentes entidades y grupos sociales.
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OBJETIVOS

Identificar algunos aportes que realizaron los diferentes enfoques teoricos

Psicoanalitico, cognitivo e historico cultural a la Antropologia Psicologia.

Identificar postulados, representantes, convergencias y divergencias de los

enfoques abordados frente al desarrollo de la Antropologia Psicologica.

Realizar intercambio de conocimientos previos en el foro colaborativo.

Identificar las diferentes regiones de Colombia y conocer las costumbres

familiares, sociales y culturales de cada poca que sirven como aprendizaje.

Reconocer la idea principal en cada uno de los diferentes enfoques como

parte fundamental de la investigacin cientfica.

Valorar las diferentes opiniones dadas por los pensadores de la poca lo cual
beneficia al conocimiento individual y ampliar las estrategias de investigacin.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades
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PSICOLOGA

ANTROPPOLOGA PSICOLGICA
UNIDAD II: ENFOQUES TERICOS

Cules son los aportes de los enfoques abordados en la unidad a la Antropologa Psicolgica?

Psicoanlisis:
Su representante Sigmund Freud. Ha identificado herramientas de defensa en el cerebro humano, se
apoya en el anlisis de algunos conflictos inconscientes de carcter sexual cuya raz viene de la niez.
El psicoanlisis est presente en los hechos sociales del individuo y se adapta a las etapas de vida en
que se encuentre el sujeto, teniendo presente su regin de origen, su estatus social, el rol que
desempee, etc.
Apoya con la investigacin que requiere cada individuo para el desarrollo de los procesos mentales,
sociales, culturales.

Cognitivo:
Aporta un anlisis profundo que hace a los procedimientos de la mente por cuanto est llena de
conocimientos que el sujeto adquiere gracias a su proceso de experiencia y/o aprendizaje.
Para este estudio siempre estn presentes las estructuras sociales, (familia, la parte educativa etc.)
fsicas (el arte, el deporte, etc.) Y conceptuales (las creencias religiosas, de salud, educacin, moral,
etc. Que dan origen a experiencias psicolgicas como la percepcin, recuerdo y pensamiento

Enfoque histrico cultural:

Ofrece una investigacin metodolgica con conocimientos fundamentados que tienen las propiedades,
efectos y la esencia que permite alcanzar los objetivos teniendo en cuenta su concepcin hombre-
naturaleza estructurado en niveles sociales y psicolgicos.
Aporte sobre el Enfoque Histrico Cultural. Ofrece una investigacin metodolgica con conocimientos
fundamentados, que tienen las propiedades, efectos y la escencia que permite alcanzar los objetivos
teniendo en cuenta su concepcin hombre - naturaleza estructurada en niveles sociales y psicolgicos.
Vygotsky: los procesos o funciones psquicas superiores son aquellas que caracterizan al ser humano
y constituyen un evolucin cualitativa de las funciones psquicas elementales.
La filognesis y la ontognesis frente al desarrollo humano lo llevan a crear la ley gentica general del
desarrollo cultural.
- Uno de los procesos de sta ley es el de internalizacin, es el proceso por el cual un individuo
incorpora a su personalidad patrones de conducta aprendidos, copiados de la sociedad.
- La zona del desarrollo prximo.

1. Identifique: postulados: representantes, convergencias y divergencias de los enfoques abordados frente al

desarrollo de la Antropologa Psicolgica.

Psicoanlisis Cognitivo Histrico Cultural

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Postulados

Representantes
Convergencias

Divergencias

2. Analice y argumente los aportes de los complejos culturales a la Antropologa Psicolgica

COMPLEJO COMPLEJO ANDINO COMPLEJO COMPLEJO DE

SANTANDEREANO O AMERICANO NEGROIDE MONTAA O
ANTIOQUEO
Antropologa Con respecto a la La antropologa Se podra decir que la Como en varios de los
Psicolgica antropologia psicolgica psicolgica tambin se antropologa psicolgica complejos la religin
que estudia la centra en el desarrollo como busca la fue una gran
interaccin de los con su propia historia comprensin entre la moldeadora de la
mtodos culturales y idiomas y prcticas, en cultura y la personalidad estructura familiar e
mentales. La este complejo la surge en este complejo incidiendo en el
aculturacin en este religin fue introducida que los individuos comportamiento
complejo consigui al servicio de la nueva actuaron por su propia individual como
cambiar absolutamente estructura social de la cuenta, demostraron que colectivo. Es decir
los valores del estatus comunidad americana, eran independientes condiciono la
de la mujer en el eje del nuevo orden que as como personas y como conducta de los
domstico. Como cumpli un amplio cultura teniendo la individuos encerrados
resultado de este funcionalismo (1975: escases de religiosos en este complejo.
proceso, la misin 40). En consecuencia, que evangelizaran la la religin en
creadora femenina en esta sub cultura se comunidad segregada Antioquia constituye
result sometida al produjeron fenmenos hizo del culto una fiesta un fuerte marcador de
complejo de autoridad que impregnaron la social, lo transform en identidad,
paternal En el proceso personalidad colectiva feria, en carnaval, en posiblemente el ms
histrico, la economa e individual de las promiscua liberacin determinante; una
tambin jug un papel gentes. Se dio biolgica. Los negros, a identidad ligada a la
importante, comienzo a la travs del culto festivo, aceptacin de la
particularmente en las resignada actitud ante dieron salida a sus moral cristiana, que
formas empresariales la vida, al quietismo, a emociones contenidas, a vigila los
familiares de las clases la pasividad (Gutirrez su soledad, a la comportamientos de
medias, donde se 1975: 41, citando a liberacin de sus los individuos que se
impone la jefatura Orlando Fals Borda, jornadas y aislamientos comparten en los
masculina y, como lo 1956). Esta pasividad, forzosos. El culto fue un cultos16,
seala Gutirrez, se se ha proyectado a pretexto catrtico que involucrndolos
present una muchos aspectos de la desahog la vida del tcitamente al
concomitancia de vida cotidiana en socavn, del barequeo colectivo dentro del
presiones expresiones que se en los ros de enclave ambiente social
institucionales que no resumen como esa es selvtica (1975: 273). propiciado por las
han permitido an a la la voluntad de Dios, la Se identifica por el festividades
mujer tomar y asumir cual refleja una especie subdesarrollo evidente religiosas.
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por s y ante s las de fatalismo frente a la en la condicin Favorece las

posiciones directivas superacin personal y econmica, salud, condiciones agrcolas,
(1975: 158). pesimismo para vivienda y educacin. su actividad
Considera el aceptar el cambio. Sobresale la econmica es
matrimonio como base Como lo seala la inestabilidad familiar, impulsada por la
fundamental para autora, esta actitud constantemente se agricultura, el
formar y/o fortalecer cambia cuando el presentan casos en los comercio y la
una familia. habitante de estas que la mujer debe industria.
-La religin importante regiones rurales se desempear el rol de Predomina las
como base para la desplaza a las ciudades madre y padre. relaciones familiares
familia y como debilidad o a otros contextos -se observa la patriarcales
masculina ya que el culturales (1975: 42). despreocupacin de la -La religin ha
hombre es machista Delinea una fuerte iglesia ante las ocupado un lugar
fsico-agresivo. tendencia hacia el vicisitudes que pasaban importante dentro del
Sometimiento de la patriarcalismo, es un diariamente en su comportamiento
mujer a la autoridad complejo guiado por la regin. familiar y colectivo.
paternal. iglesia, en su objetivo -Los dueos de minas,
-La economa fue de situar al hombre los comerciantes
importante para las como como un crearon fiestas anuales,
empresas familiares de individuo con all la poblacin se
clase media. compromiso, liberaba de sus
-La economa forma responsabilidades y emociones reprimidas
parte de la familia, la cumplimiento de por la soledad, las
religin es una ayuda a deberes en el ncleo jornadas de trabajo
la mujer por el familiar. arduas, aislamientos
machismo que impera La fe catlica aumento forzoso, etc.
en la regin. y revivieron los valores
religiosos, fue
introducida a la
estructura social.
-La pasividad se
proyecto a la vida
cotidiana que afecto la
superacin personal y
pesimismo para
aceptar el cambio.

CONCLUSION
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Permitirnos distinguir el concepto de antropologa psicolgica, con relacin a los

diferentes enfoques y lograr a travs de ellos identificar los diferentes postulados de
cada uno de los autores.

Analizamos los procesos de formacin familiar en cada uno de los complejos

culturales del pas analizados por Gutirrez en Familia y cultura en Colombia.

Observamos el pasado, el presente y podemos analizar los factores de permanencia

o de cambio cultural que observamos en la realidad de hoy teniendo como base la
antropologa psicolgica que es la que estudia la interaccin de procesos culturales-
mentales y se centra en el desarrollo de los seres humanos y su cultura en un
determinado grupo con su propia historia, idiomas, practicas y los procesos de
cognicin.