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by admin | Aug 18, 2015 | Sermones |

Y EL ESPRITU DE JEHOV VINO SOBRE JEFTE
Jueces 11:29
LECTURA PARA PREPARAR LA LECCIN: Jueces 10:6 a 12:7.
LECTURA DEVOCIONAL ANTES DE LA INICIAR LA CLASE: II
Reyes 17:7-13.
VERSCULO PARA RECORDAR: Salmo 103:13.
PROPSITO DE LA LECCIN
Mostrar una vez ms que a lo desechado del mundo escogi Dios
para realizar sus propsitos, porque l puede capacitarlo
debidamente.
A. INTRODUCCIN (Jueces 10:6-18)
(Despus de la muerte del usurpador Abimelec, juzgaron a Israel Tola
y Jair, Jueces 10:1-5, pero por la brevedad del relato de sus vidas, los
estudiaremos en la leccin 7, juntamente con otros tres cuyas historias
tambin se registran con gran brevedad).
V. 6. Antes del llamamiento de Jeft se registra de nuevo la triste
cancin: Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los
ojos de Jehov. La lista de dioses extraos a los que Israel serva era
grande: los baales, las astarot (plural de Asera, la contraparte
femenina de Baal), los dioses de Siria, Sidn, Moab, Amn y Filistia.
Vs.7-9. Los opresores que Dios envi esta vez a Israel fueron los
filisteos y los amonitas. Filistia es hoy la famosa franja de Gaza y
Amn una parte de la actual Jordania. Los filisteos eran un pueblo que
lleg de las islas del Mar Mediterrneo, unos treinta aos despus que
Israel entr a Canan, y habitaron en las ciudades de Gaza, Ascaln,
Asdod, Ecrn y Gat. Las tribus afectadas primeramente por los de
Amn fueron las del este del Jordn: Galaad y Manass; luego
cruzaron el Jordn y atacaron a Jud, Benjamn y Efran (ver mapa).
V. 10. Como era ya su costumbre, cuando Israel sufra afliccin
clamaba a Dios arrepentido pidiendo liberacin. Muchos cristianos,
aun con la luz y la enseanza de estas tristes historias en la Biblia,
pueden verse aqu como en un espejo: son mal agradecidos con Dios
despus de recibir respuesta en tiempos de crisis, no cumplen lo que
prometieron hacer, y an se olvidan de l para volver al mundo.
Vs. 11-15. Dios les reclam que cuando fueron oprimidos por los
egipcios, amorreos, amonitas, filisteos, sidonios, amalecitas y
moabitas, l los haba librado, pero luego lo haban dejado por seguir
a dioses ajenos. Por ello dijo: Yo no os librar ms. Los mand que
clamaran a los dioses que haban elegido para que stos los libraran
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en tiempos de angustia. Los israelitas reconocieron su pecado:

Hemos pecado; haz t con nosotros como bien te parezca; slo te
rogamos que nos libres en este da.
V. 16. Cuando procedieron a quitar los dolos y se volvieron a Jehov,
su arrepentimiento fue genuino, pues l una vez ms mostr su gran
paciencia, misericordia y amor: y l fue angustiado a causa de la
afliccin de Israel; se compadeci de sus hijos, como dice Salmos
103:13.
Vs. 17-18. Amn se prepar para la guerra y asimismo lo hizo
Israel. Los de Galaad dijeron que quien empezara la batalla contra los
amonitas sera su caudillo.
B. JEFTE ES LLAMADO A SER LDER (Jueces 11:1-11)
V. 1-3. Jeft, un hombre valiente hijo de Galaad y una mujer ramera,
sufra del estigma de ser hijo ilegtimo, al igual que Elimelec, (Jue.
8:30-31). Los hijos legtimos de Galaad con su esposa expulsaron a
de su casa a Jef para que no heredara nada de su padre. El joven se
fue a vivir a Tob y all se le uni a una banda de vagos con quienes se
dedic a una vida fuera de la ley.
Vs. 4-11. Jeft parece haber ganado algn renombre por su fuerza y
valor, pues, al invadirlos los amonitas, los ancianos lo llamaron para
que los guiara en la batalla. Jeft les ech en cara que lo haban
echado y que ahora lo llamaban porque lo necesitaban. Cuando ellos
le reiteraron que s lo necesitaban, Jeft acept capitanearlos a
cambio de ser su caudillo al cesar la guerra. Los ancianos aceptaron,
l fue su caudillo y les habl invocando a Jehov, el Dios de Israel y
Dios del Pacto.
C. JEFTE TRATA DE NEGOCIAR Y RAZONAR CON EL REY DE
AMN (Jueces 11:12-28)
Vs. 12-13. Cuando Jeft le pregunt al rey de Amn por qu haca la
guerra contra su tierra, ste respondi que Israel haba tomado tierras
pertenecientes a Amn al subir de Egipto y que deba devolverlas
pacficamente (ver mapa).
Vs. 14-18. Jeft respondi que Israel no haba tomado tierras de Moab
y Amn, sino haba pedido permiso para cruzar por sus territorios y, al
negrselo sus reyes, se haba quedado en Cades. Ms tarde, al
avanzar hacia el norte, evit entrar en ellas.
Vs. 19-22. Jeft le record tambin, que cuando Israel pidi permiso al
rey de los amorreos para pasar por su tierra, ste no slo se lo neg
sino lo atac. Por ello Dios haba entregado a los amorreos en manos
de Israel y ste haba tomado sus tierras.
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Vs. 23-26. Por qu quera Amn tomar lo que Dios le haba

entregado a Israel? Jeft irnicamente le pregunta si Amn no hara
tambin lo mismo tomando y defendiendo lo que su dios Quemos le
diera (si este dios falso pudiera dar algo). Balac, rey de Moab, no
haba querido atacar a Israel, por qu s quera hacerlo el rey de
Amn ahora? Israel haba posedo las tierras de los amorreos por
trescientos aos ya, por qu no las haban recuperado antes?
V. 27-28. La actitud de Jeft al negociar primeramente con el rey de
Amn recordndole la historia, nos da un ejemplo de cmo agotar los
recursos legtimos para evitar pelear. Pero, aunque intent disuadir al
rey de Amn, ste no hizo caso.
D. UNA VICTORIA Y UN VOTO IMPRUDENTE (Jueces 11:29-40)
Vs. 29-31. El Espritu de Jehov vino sobre Jeft, y ste atraves
Galaad y Manass hasta llegar a Amn. Pero, a pesar de haber sido
investido por el poder divino, Jeft hizo all un voto imprudente a Dios:
si l entregaba a los amonitas en sus manos, ofrecera en holocausto
al primero de su casa que saliera a recibirlo al regresar triunfante.
Vs. 32-33. Jehov entreg a los amonitas en manos de Israel: veinte
ciudades fueron tomadas y les caus grandes estragos.
Vs. 34-36. Al regresar Jeft a su casa, sali su nica hija a recibirlo
con panderos y danzas. Al verla l, se angusti por el voto imprudente
que haba hecho, pero ella misma lo anim a cumplir su promesa pues
haba obtenido la victoria.
Vs. 37-40. Este torpe ofrecimiento de un sacrificio humano revela la
falta de instruccin en la ley mosaica que prohiba tal prctica. La
contaminacin de las costumbres hebreas fundamentadas en la Ley,
haban sido contaminadas por las costumbres de los cananeos
quienes s practicaban sacrificios humanos.
Algunos opinan que Jeft de veras sacrific a su hija impulsado por su
conciencia a causa del voto que haba hecho si obtena la
victoria. Otros creen que l realmente dedic a su hija a una vida de
perpetua virginidad, pues los sacrificios humanos estaban prohibidos
al pueblo de Israel, y las mujeres hebreas tenan en muy alta estima el
matrimonio y la maternidad. Una explicacin ms es que l talvez
esperaba que uno de sus muchos siervos domsticos saliera a
recibirlo y que nunca pens que lo hara su propia hija. Pero aun as,
no poda sacrificar a su siervo.
Se nos aconseja ser prudentes en cuanto a hacer promesas. En
Eclesiasts 5:4-6 dice: Mejor es que no prometas, y no que prometas
y no cumplas.
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No debemos juzgar duramente a Jeft, l era producto de una poca

de ignorancia y apostasa, a quien Dios capacit para salvar a su
pueblo. Con todo, aparece entre los hroes de la fe en Hebreos
11. Nosotros, con el conocimiento de la Palabra de Dios s debemos
conducirnos con mayor sabidura.
E. DE NUEVO LA QUEJA DE LA TRIBU DE BENJAMN (Jueces
12:1-7)
V. 1-3. De nuevo, como en Jue. 8:1, los altivos de la tribu de Efran se
quejaron ante Jeft por no haber sido llamados a participar en la
guerra y, en represalia, amenazaron con quemarlo a l y a su
casa. Jeft respondi que s los haba llamado pero que no lo haban
ayudado, por ello l se arriesg sin su ayuda. La ayuda de Efran no
le haba hecho falta, pues fue Dios quien le haba dado la victoria.
V. 4-6. A diferencia de Geden, quien les haba respondido
calmadamente, Jeft convoc a los de Galaad, pele contra Efran y lo
derrot. Los galaaditas tomaron los vados del ro Jordn y, cuando los
de Efran intentaban regresar a su tierra, eran ejecutados
inmediatamente. Si tenan dudas acerca de alguien, le preguntaban:
Eres efrateo?, si lo negaba era sometido a una prueba: pronunciar
la palabra shibolet (que significa elote). Si la persona pronunciaba
sibolet, evidenciaba que era de Efran, donde lo pronunciaban as, y
era ejecutado. 42,000 de la tribu de Efran murieron en aquella
ocasin.
V. 7. Jeft desempe el cargo de juez seis aos y muri.
PREGUNTAS PARA CONSIDERAR
1. Ha hecho usted votos o promesas imprudentes a Dios, de los que
despus se ha arrepentido o no ha podido cumplir?
2. Qu dos casos conoce usted de personas que, como Jeft, llevaron
una vida fuera de la ley, antes de ser llamados por Dios a su servicio
de tiempo completo?
3. Cules mtodos ha empleado usted para evitar conflictos entre
personas o grupos?