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C O N SIDER A ES A RESPEITO D O E X I S TE N C IA L I S M O
N A OBRA D E C LARICE LIS P E C T O R *
RES UMO : Tendo por base a exegese que o crtico Benedito Nunes realizou a respeito da
obra de Clarice Lispector, procurarenws, neste artigo, fazer algumas consideraes em torno
daquilo q ue comumente se denominou existenci al i smo na produo ficcional de Clarice
Lispector. Ao mesmo tempo, chamaremos a ateno para aqueles aspectos da sua obra que
levam a marca de sua originalidade e que fazem com que a sua produo jiccional se afaste de um
certo tipo de existencialismo .
Este texto foi elaborado a partir de uma palestra proferida no auditrio da Bilbioteca
Mrio de Andrade, dentro do ciclo de conferncia Introduo Filosofia da A rte, em
maro de 1987.
** Departamento de Filosofia - Faculdade de Filosofia e Cincias - UNE S P - 1 7500 -
Marlia - SP.
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Como podemos notar neste depoimento, j desde tenra idade Clarice revela u m trao
insistente que se tornaria marca essencial de sua produo literria. Realmente, em lugar
de um texto que narre fatos e acontecimentos, ela preferir sempre escutar as ressonncias
dos fatos na conscincia do indivduo.
Ao lado desta caracterstica, uma outra igualmente importante sempre mereceu o
destaque dos estudiosos desta autora. Trata-se do fato de Clarice Lispector nunca ter
separado sua prpria vida e destino, do exerccio da linguagem . Eis o que ela mesma nos
revela numa bela e emocionante confisso:
"H trs coisas para as quais nasci e para as quais eu dou minha vida. Nasci para
amar os outros, nasci para escrever e nasci para crjar meus filhos. ( . . ) A palavra
.
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como se fosse a primeira vez. Essa capacidade de me renovar toda medida que o
tempo passa o que eu chamo de viver e escrever" ( 1 0 , p. 1 35).
"Eu tenho medida que deSigno - e este esplendor de se ter uma linguagem.
Mas eu tenho muito mais medida que no consigo designar. A realidade a
matria-prima, a linguagem o modo como vou busc-la - e como no acho.
Mas do buscar e no achar que nasce o que eu no conhecia, e que
. instantaneamente reconheo. A linguagem o meu esforo humano. Por destino
tenho que ir buscar e por destino volto com as mos vazias. Mas - volto com o
indizvel . O indizvel s me poder ser dado atravs do fracasso da minha
Sem pretender propor aqui uma definio para o termo existencialismo. j que a tarefa
de definir esse termo, em todos os seus aspectos, eliminando tambm as idias fantasio
sas e preconcebidas (Nota D), demandaria tempo e seria muito complexa, aceitamos
como sada para essa dificuldade a sugesto apresentada por Jean Wahl: em lugar de
propor uma definio , seria conveniente sugerir alguns temas e conceitos ou mesmo,
enumerar algumas experincias a partir das quais as chamadas filosofias da existncia
iniciaram sua reflexo ( 1 8 , p. 1 1 ).
Sobre a questo do existencialismo na obra de Clarice Lispector, quase todos os
crticos notaram uma afinidade marcante entre a obra ficcional desta escritora e o
existencialismo. Foi, no entanto, Benedito Nunes quem, de maneira completa, formulou
a recomposio de um q uadro temtico-filosfico da romancista em seus artigos e
ensaios, depois reassumidos em seus livros (Nota E). De ntida inspirao filosfica, o
crtico paraense realizou , at o presente, definitiva interpretao das obras de CIarice
Lispector. difcil , pois, uma vez que foi empreendida esta leitura penetrante, acrescentar
algo com a inseno de quem vai aqui encontrar files ainda intocados. De modo que,
neste artigo, nossas consideraes com freqncia sero iluminadas, em particular, pela
exegese do crtico paraense.
Foi Benedito Nunes quem tentou demonstrar, exaustivamente, a0 longo de suas
anlises, que o desenvolvimento de certos temas importantes encontrados na fico
clariceana, principalmente na escala do romance, insere-se no contexto das filosofias da
existncia. S suas palavras:
"No se pretende afirmar, com isso, nem que a ficcionista v buscar as situaes
tpicas de seus personagens na filosofia existencial, nem que as intenes
fundamentais de sua prosa s desse conjunto de doutrinas recebe o impulso extra
artstico que as justifica e anima. No entanto, sempre possvel encontrar, na
literatura de fico, ( . . ) uma concepo-de-mlfndo . inerente obra considerada em
.
Ora, o cam inho escolhido pelo crtico paraense vai de encontrar sugesto de Jean
Wahl, anteriormente mencionada, ou seja, desentranhar alguns temas nos textos
clariceanos que possam se aproximar daqueles que ocuparam a mente dos filsofos da
existncia. Entre eles (Nota F), vejamos o que acontece com o tema da nusea e da
angstia.
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" Abandonava-me no banco, atordoado, afligido por essa profuso de seres sem
origem : ecloses por todo lado, desabrochamentos; meus ouvidos zumbiam de
existnc ia, minha prpria carne palpitava e se entreabria, se abandonava
germinao universal: era repugnante. 'Mas por que' , pensei , 'por que tantas
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existncias j que todas se parecem?' Para que tantas rvores , todas iguais? Tantas
existncias fracassadas e obstinadamente recomeadas - como os esforos
desajeitados de um inseto cado de costas? (Eu era um desses esforos). Aquela
abundncia no dava impresso de generosidade, ao contrrio. Era melanclica,
miservel, estorvada por si mesma. Aquelas rvores, aqueles grandes corpos
, canhestros . . . " ( 1 6, p. 1 36).
" ( . . . ) atravessou os portes do Jardim Botnico.
Andava pesadamente pela alameda central, entre os coqueiros. No havia ningum
no jardim. Depositou os embrulhos na terra, sentou-se no banco de um atalho e
ali ficou muito tempo. ( . . . ) Ao seu redor havia rudos serenos, cheiro de rvores,
pequenas surpresas entre os cips. Todo o jardim triturado pelos instantes j mais
apressados da tarde. De onde vinha o meio sonho pelo qual estava rodeada? Como
por um zunido de abelhas e aves. Tudo ra estranho, suave demais, grande demais.
(. . . )
Inquieta olhou em tomo. Os ramos se balanavam , as sombras vacilavam no
cho. Um pardal ciscava na terra. E de repente, com mal-estar pareceu-lhe ter cado
numa emboscada. Fazia-se no jardim um trabalho secreto do qual ela comeava a
se aperceber" (6, p. 23).
identificada at o final apenas pelas iniciais, vive uma experincia inslita, provocada por
um acontecimento banal, cujo sentido ltimo vai estar muito prximo daquilo que
chamaramos de o "indizvel" e o "inefvel". Esmagando uma barata na porta do guarda
roupa, o confronto com o inseto que agoniza marca um momento decisivo de ruptura na
vida de G . R . A partir desse momento o cotidiano da personagem-narradora se
desestabiliza e se desorganiza at atingir um desmoronamento completo. Fascinada e, ao
mesmo tempo, nauseada, nesse instante de confronto se inicia uma metamorfose interior
que vai absorver G.R. , mergulhando-a num xtase selvagem:
Para Benedito Nunes o estado de nusea ter, especialmente neste romance, uma
funo espiritual marcante, a ponto do crtico caracterizar a experincia de G.R. como
sendo essencialmente mstica, apesar de heterodoxa (14, p. 103- 1 2).
Olga Borelh, que, por sua vez, conviveu inlensamente no s com a prpria Clarice -
sendo sua secretria e amiga por vrios anos - mas tambm com os textos (Nota G) da
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escritora, confinna a opinio da maioria dos crticos que encontra uma certa dimenso
mstica na sua obra Eis o comentrio de Olga Borelli:
Assim, se pela nusea G.H. sara de seu mundo, pela nusea tambm ela retomaria
normalidade do cotidiano, retomando seu lugar no mundo humano, com a sua
organizao e segurana:
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"E, como quem volta de uma viagem , voltei a me sentar quieta na cama. Eu que
pensara que a maior prova de transmutao de mim mesma, seria botar na boca a
massa branca de barata" (9, p. 1 68-9).
NOTAS
A . Esta a opinio, por exemplo, de Haroldo de Campos, que afirma: " ( . . . ) Perto do corao
selvagem, o primeiro e para mim, persistentemente, o mais significativo e. paradigmal de
seus livros, ( . . . )" ( 1 5 , p. 14).
B . Clarice Lispector cedeu algumas entrev istas que depois foram sintetizadas, reproduzidas e
divulgadas num jornal de Buenos Aires ( 1 ), exatamente um ano aps a sua morte.
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Como resposta onda dark d o an o passado, este ano temos o existencialismo como tema
de inverno . Muito c inza, preto e branco mesclados em listras e x adreses, evocando a
atmosfera bomia da escola do filsofo Jean-Paul Sartre.
O existencialismo uma das propostas da coleo de inverno de ( . . . ) tecidos. E est
presente nas camisetas das etiquetas ( . . . ), ( . . . ), entre outras que comeam a chegar nas lojas
este ms" (5, p. 1 1 ) .
F . Alm destes temas, Benedito Nunes ir apontar outros: o fracasso, o nada, a linguagem, a
comunicao das conscincias (Cf. do mesmo autor ( 1 4, p. 93).
G . Olg a Borelli foi responsv el pela ordenao dos manuscritos de ( l I , 12) de Clarice
Lispector, publicados postumamente, e autora do livro (2) .
H . Dois grandes msticos cristos d o sculo XVI, ambos nascidos n a Espanha, deixaram uma
obra considerada de grande v alor, dentro da Literatura mstica de todos os tempos e lugares.
Ver, por exemplo, a este respeito, o livro de Dora Ferreira da S ilva ( 1 7 ) .
RSUM: En prenam pour base l'exgese que M. Benedito Nunes a fait sur l'oeuvre de
Clarice Lispector, naus ferons ici, des considrations sur ce qu'on appelle existencialisme
dans la produclion littraire de Clarice Lispector. L'on do! aussi souligner quelques aspects
marcam l'originalit de son oeuvre qui l'eloignem d'un certain type d' existencialisme.
REFERN C I A S B I B LI O G R FI C A S
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4. C NDIDO, A. Vrios escritos. 2 ed. S o Paulo, Duas Cidades, 1977.
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P aulo, Perspectiv a, 1 9 8 6 .
15. S , O . de. A escritura de Clarice Lispector. Petrpolis, Vozes ; Lorena, Faculdades
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17. SILVA, D. da A poesia mstica de San Juan de la Cruz. Trad. de Dora Ferreira da S ilva;
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