FACULDADES INTEGRADAS DE BAURU-FIB

CURSO DE GRADUAO EM ENGENHARIA CIVIL

ADAPTAO DE DISCIPLINA: SOCIOLOGIA

RESUMO: CIDADANIA- A QUESTO DA CIDADANIA NUM

UNIVERSO RELACIONAL (DAMATTA, 1997)

PEDRO HENRIQUE MARANA BIM

DOCENTE

PROF DRA. FABOLA PEREIRA SOARES

BAURU
2017
 FACULDADES INTEGRADAS DE BAURU-FIB
CURSO DE GRADUAO EM ENGENHARIA CIVIL
ADAPTAO DE DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
RESUMO: LIVRO A CASA E A RUA- CAPITULO: CIDADANIA- A QUESTO DA
CIDADANIA NUM UNIVERSO RELACIONAL- PAGINAS 46 A 68.
O capitulo pretende discutir se cidadania, por um lado a ideia fundamental de
indivduo e individualismo, e do outro as regras universais, ou seja, sistema de leis que
vale para todo e qualquer espao social, devendo avaliar como isso notado e vivido
em sociedade com relao desempenhada por um papel critico na concepo, dinmica
da ordem social. Neste mbito temos que ser cidado, algo que se aprende,
demarcado por expectativas de comportamentos singular, com destaque para a
institucionalizao poltica do conceito de cidado e individuo, oriundo da prpria
natureza, um elemento bsico e espontneo de sua essncia, sem papel social,
caracterizando-se como algo socialmente institucionalizado e moralmente construdo.
A contemporizao da antropologia social, para cidadania, devemos destacar a
revoluo individualista (Dumont), movimento cuja ideologia institucionalizao do
indivduo como centro moral do sistema, para que a sociedade seja apresentada como
instrumento de sua felicidade. Destaca-se que quaisquer cidados pertencem a um
espao pblico e define o ser em termo de conjunto de direitos e deveres com a entidade
universal, denominada nao, onde os indivduos, enquanto cidados permitem a
formao a autoridade pblica mediante representao concedida e livre de seus
interesses. A nao e a sociedade no so mais uma fonte de humanidade e sentido,
sendo vista como um clube ou partido poltico, uma associao com mltiplos interesses,
gerando uma identidade social informada pela dimenso poltica.
A concepo de cidado e consequentemente indivduo, no pode ser definida
por fatores etrios ou sexuais, uma vez que no servem como dimenso social legitima
em contextos sociais e polticos. O papel do cidado apresenta assim um carter
universal devendo abandonar complementos, contrastes, etc; sendo a caracterizao
por fatores, sendo definido pelas singularidades, sendo uma entidade geral, universal e
abstrata.
O papel social do indivduo e cidado uma identidade social e de carter
nivelador e igualitrio, atravs de um conjunto de unidades teoricamente idnticas e
absolutamente iguais e paralelas. A ideia de cidadania como um papel universal de
carter poltico contaminador das demais identidades sociais, gerou caminho para fim de
privilgios e vantagens prprio das autoridades, fato muito importante na sociedade
europeia.
1
 FACULDADES INTEGRADAS DE BAURU-FIB
CURSO DE GRADUAO EM ENGENHARIA CIVIL
ADAPTAO DE DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
Vale destacar que em algumas sociedades a cultura dos privilgios ainda persiste,
tais como a americana. Assim numa sociedade de credo igualitrio, onde a unidade
social bsica o indivduo, a escolha capaz de estabelecer a hierarquia, o privilgio e o
primado da relao seria teoricamente impossvel, o real contrassenso social e moral,
uma vez que todos somos iguais perante a lei e a sociedade. Em uma sociedade
emoldurada pelo credo igualitrio, s se pode discriminar atravs de grupos exclusivos
formados com base nas preferencias inalienveis dos indivduos que se juntam ao clube;
assim o indivduo o sujeito por excelncia das leis impessoais e universais e ainda do
poder brutal da polcia por exemplo, que serve sistematicamente para diferencia-lo e
explora-lo impiedosamente, tornando-o um igual para baixo; podemos citar como
exemplo o Brasil e sua cultura de privilgios a algumas classes e inferiorizao de outras,
por questes aristocrticas, culturais, econmicas, polticas, etc., onde o resultado uma
ntida distino de certas categorias ocupacionais que passaram a ter mais direitos que
outras, com mais direitos universais, mostrando como o papel do cidado e noo
poltica de cidadania podem ser diferentemente acoplados em sociedades diferentes e
at mesmo em um sistema social. Contudo no caso dos brasileiros a moo e cidadania
sofre uma espcie de desvio, de cima ou de baixo, impedindo de assumir integralmente
seu significado poltico universalista e nivelador.
Deste modo cria-se o questionamento: por que a sociedade brasileira e to
instvel, perante a estabilidade europeia, americana, etc. Isso pode ser respondido
mediante consideraes estruturais, mediante anlise dos processos histricos e
culturais que formaram a sociedade brasileira. Na concepo brasileira, temos a
formao social brasileira e das amricas constituda no sentido de ter de abrir um
espao social e poltico para as manifestaes individuais e locais, j que est tudo
rigidamente previsto e dominado pelo centralismo poltico, legal e religioso; enquanto o
dos norte-americanos por exemplo foi no sentido de engrenar leis que possam inventar,
estabelecer ou at mesmo salvar totalidades maiores e inclusivas que os sistemas locais.
No Brasil o individualismo criado com esforo, como algo negativo e contra as
leis que definem e emanam da totalidade; enquanto na sociedade norte americana
algo positivo e o esforo tem sido para criar a unidade, a totalidade.
Estruturalmente a concepo de comunidade entre os dois pases tambm
diferem; enquanto na norte americana a ideia de comunidade est fundada na igualdade
e homogeneidade dos cidados; no Brasil, a comunidade heterognea, complementar
2
 FACULDADES INTEGRADAS DE BAURU-FIB
CURSO DE GRADUAO EM ENGENHARIA CIVIL
ADAPTAO DE DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
e hierarquizada, onde sua unidade bsica no est no individuo, mas em relaes e
pessoas, famlias, grupos de parentes e amigos. Deste modo, para os norte-americanos
o indivduo isolado conta como uma unidade positiva do ponto de vista moral e poltico,
enquanto no Brasil o indivduo isolado e sem relaes, a entidade poltica indivisa, algo
negativo, mostrando a solido do ser humano em relao aos outros membros da
comunidade. Assim exposto, a comunidade norte americana homognea, igualitria,
individualista e exclusiva, enquanto a brasileira heterognea, desigual, relacional e
inclusiva, ou seja, em um o que conta o indivduo e o cidado; no noutro a relao. Isto
permite explicar os desvios e variaes da noo de cidadania, uma vez que se o
indivduo no tem ligao com pessoa ou instituio de prestigio na sociedade, ele
visto como algum inferior, em uma relao que explica a perverso e variao da
cidadania, deixando perceber o que ocorre no caso das diversas categorias brasileiras,
que formam uma ntida hierarquia em termos de sua proximidade do poder, ou quem o
representa.
O resultado um sistema social em que convivem diferentes concepes de
sociedade, poltica, economia e cidadania, onde a palavra de ordem a relao,
podendo conviver dimenses e esferas da vida com valores diferentes, mas
complementares entre si. No Brasil a concepo de regras, hierarquia, dentro da
sociedade, deturpa ao ideal, mediante jeitinho brasileiro, a famosa carteirada e no
aceitao do cumprimento de regras e leis, desde que tenham justificativa, mesmo que
no seja legal, onde o cumprimento e obedincia as leis configura uma situao de pleno
anonimato e grande inferioridade; assim o clamor de cidadania assume feies
particulares no Brasil.
Pode-se citar o exemplo, das instituies, estas sofrem com duas fontes de
presses: uma burocrtica e outra das relaes pessoais que todos esto submetidos e
recursos sociais que essas redes mobilizam e distribuem; outro exemplo bem atual est
nas autoridades de todos os escales do governo que usam suas relaes com um cargo
para deixar de cumprir as leis universais.
Assim podemos entender a sociedade como um embate entre o mundo pblico
das leis universais e do mercado; e o universo privado da famlia, dos compadres,
parentes e amigos; uma sociedade que tem formas diferenciadas de definio dos
membros, segundo conjunto de relaes que eles possam clamar ou demonstrar em
situaes especificas. Deste modo, temos a cidadania universalista, gerada segundo
3
 FACULDADES INTEGRADAS DE BAURU-FIB
CURSO DE GRADUAO EM ENGENHARIA CIVIL
ADAPTAO DE DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
papeis modernos que se ligam a operao de uma burocracia e de um mercado; onde
temos uma nao brasileira que opera fundada nos seus cidados e outra que funciona
nas mediaes tradicionais.
Devemos destacar que fora das relaes e da amizade existem apenas as leis
inventadas para coibir ou at mesmo corrigir abusos das redes de relaes pessoais. A
sociedade brasileira tem fontes diversas para a classificao e filiao dos seus
membros, onde no fundo e como se a sociedade tivesse vrias fontes de cidadania, cada
uma bsica e todas operando de modo a permitir uma serie de compensaes pessoais.
Um ponto fundamental est no triangulo de festividades carnavalescas, cvicas e
religiosas, onde no somente a esperana carnavalesca que positiva, mas tambm a
malandragem e desesperana em relao a poltica que se institucionaliza como forma
de ler ou interpretar no Brasil. Aqui ningum escapa dos laos de parentesco e de
simpatia pessoal; ningum existe de modo social pleno sem ter uma famlia e uma rede
de laos pessoais imperativos e instrumentais. O Brasil constitui uma sociedade com um
sistema dotado de mltiplas esferas de ao e significao social, onde a base est na
capacidade de se relacionar e de assim criar uma posio intermediaria, que assumida
pela perspectiva da relao e que se traduz em uma linguagem de conciliao,
negociao, gradao. Em suma, o retrato est na frase de Oliveira Vianna, que em
1923, dizia, no universo da vida pblica nacional, possvel se negar qualquer coisa,
menos o pedido de um amigo.

REFERNCIA
DAMATTA, R. A Casa e a rua. 5 Ed. Rocco. Rio de Janeiro. 1997