Ren Lew,

Dimensions de la psychanalyse,
pour le colloque de Recife des 24-26 juillet 2008, Corps et symptme,
avril 2008
(3me livraison : argument de lintervention de R. L.)

Les diffrents registres du corps dfinissent (eux aussi)

la variabilit des symptmes
1- Discussion de largument dIPBras : Le symptme, vnement de corps .
2- Argument de Dimensions de la psychanalyse : Entre corps et symptme : linscription
identificatoire du sujet dans la structure
3- Argument de lintervention de R. L. : La descente vers la mort

3- La descente vers la mort1

La dimension de la jouissance pour le corps, cest la
dimension de la descente vers la mort.
J. Lacan, Le savoir du psychanalyste, 4 novembre 1971
3.1. Le symbolique et la mort

Il nous faut distinguer la jouissance phallique et celle du corps y compris si,

loccasion, un corps, parce que phallicis, jouit aussi phalliquement, car la jouissance
phallique, comme fait de langage, nest pas dvolue aux seuls organes pniens.
La petite mort orgastique de la jouissance phallique est vitale, jouissive, mme si post
cotum omne animal triste. Elle est donc bien diffrente de la jouissance propre au corps qui
sous prtexte dinstinct (!) de conservation rifie la mort : une rification qui se prsente de
faon mlancolique, pour ne pas dire dpressive (car il ne sagit pas de dpression ,
avec sa connotation biologisante, mais dclipse du sujet sous lobjet).
Mais l encore, propos de mort, il nous faut distinguer leffectivit relle de celle-ci
et ce que Freud nomme pulsion de mort . Car la pulsion de mort stablit dabord sur la
fonction Pre qui mtaphorise la mtonymie de labsence (cette absence se met en scne au
travers du meurtre du Pre) en la rendant ainsi prsente grce son incorporation (celle du
1
Ceci ne constitue que largumentaire, ou plus exactement le pralable du propos clinique
que je dvelopperai et qui sattachera lautomutilation. La rdaction de cette quatrime
livraison constituera le texte de mon intervention. Celle-ci aura trait lautomutilation.

1
Pre et donc celle de labsence : en le mangeant, on engloutit son absentification). Pulsion de
mort, fonction paternelle et jouissance phallique se conjoignent au mme poste de la structure
(au poste du ncessaire dans les modalits ontiques, si la structure est donne comme
quadrangulaire).

pulsion de mort objet

P, J corps

Dans tout cela, il nest pas question dobjet. Par contre chosifier le corps en fait un objet dont
on peut se couper, quitte disparatre. Cela peut se voir dans tous ces jeux de strangulation
des adolescents (dits la tomate , le foulard ) qui poussent celle-ci la limite de la mort
voire passent au-del si lon ne sarrte pas temps. Jouer du corps revient bien le
marquer de son objectalisation. Aussi le sujet peut-il disparatre sous cet objet, comme dans la
mlancolie o le corps pse, ou dans la catatomie schizophrnique o il semble ne plus tre
significantis alors quil persiste ltre, mais de faon plastique, faisant du corps la matire
de lAutre, celle que lAutre peut manipuler.
Ainsi le symbolique sappuie-t-il, sil joue son rle, sur une mort incorpore (celle dite
du Pre primordial) valant ds lors comme prsentification de labsence et organisation de la
constitution subjective, de la structure signifiante, partir dune bance opratoire, devenant
clivage organisateur du sujet parce que refente du signifiant. Le signifiant opre en effet
depuis cette solution de continuit qui appelle sa mtonymisation (une mtonymie oprant
(1) comme identification au Pre, (2) par le trait unaire ou encore (3) de faon synecdochique,
dite hystrique) et que le sujet mtaphorise. Sur un plan signifiant cette articulation est
signifiance, et correspond au signifiant unaire de Lacan.

J A/

a ...
...
S1 S1 S1 S1
S2 S2 S2

J J
S/
Cette chane est rarticule par la structure modale du discours.

2
 S1 a

S2 S/

Comme dification (Gefge) subjective, cette structure nest donc que la

complexification (donne topologiquement comme graphe, surface ou nud) de la bance
organisatrice du symbolique et quil faut bien distinguer de la mort effective, du corps, de
lAutre, des objets, du monde (tous lments confondus en des places extensionnelles voire
factices2 de la structure, mais distinguables selon le mode de leur apprhension extrinsque).

parole
(Sache) corps R Autre R objet R
(biologique) (Ding)

corps I
(image du
corps)
Autre I
corps S
(langage)

objet I
Autre S (Objekt)

objet S
(Gegenstand)

2
J. Lacan, Proposition du 9 octobre 1967..., Autres crits, p. 256-257.

3
Ces lments se rpartissent comme rels, imaginaires et symboliques, selon que lobjet
sapprhende par sa valeur, sa formalisation ou les rapports nouveaux dans lesquels il entre.
Le vocabulaire allemand, plus riche que le franais sur cette question, souligne cette
rpartition. Mais de toute faon ces lments sont des transformations extensionnelles de la
fonction, lesquelles subsistent comme fonctionnelles.

fonction valeurs
en intension f.en extension R

formes
rapports f. en extension I
f. en extension S
objets

Plus au fond, cest la diffrence entre le rel et le symbolique qui est en cause, laissant
la ralit du corps de ct. Ainsi la ngation qui rgle de faon asphrique les rapports entre
jouissance phallique et jouissance de lAutre ( sil y avait une autre jouissance que la
jouissance phallique, il ne faudrait pas que ce soit celle-l 3, mais il ny en a pas dautre et
cest de cette absence que se fonde la jouissance phallique : lAutre nexiste pas et a fortiori
sa jouissance) la ngation refonde les jouissances en termes dalination, les rendant
adquates lune lautre mais selon le refus dontique qui spcifie chaque jouissance partir
de lAutre, comme respectivement discordance et forclusion.

ngation
J JA/ discordance forclusion

Et cest cette unit de la ngation, rpartie asymtriquement entre ses constituants, qui permet
de resituer la Mort symbolique et la mort effective sinon relle, la premire ayant la raison
productive du discordanciel, et la seconde se prsentant comme forclusive.

3
J. Lacan, Encore, texte tabli, Seuil, p. 56.

4
 P
Mort mort

De cette asymtrie (bien reprable dans la dngation et dont se spcifie laffirmation) Freud
constitue le symbolique (historique, dit-il) du Pre. Et cest de la variation de la ngativit
dans ce schmatisme que dpend la constitution mme de lobjet comme support du plus-de-
jouir. Le plus-de-jouir vient ainsi constituer, depuis ce quil implique dvitement, de
renoncement pulsionnel (Verzicht), la jouissance phallique.

J PdJ

Lacan, jouant ici de quantificateurs, fait passer la ngation de lexistence celle de lunivers
dont sordonne lexistence mme dans sa particularit. Dans ce report du pas au ne, le
forclusif assoit la discordance et lobjet en vient assurer laffect comme reste (cet affect
mais aussi cet objet sont restes) de lopration de quotientage de lAutre par le sujet 4, cest--
dire, pour le dire comme Freud, dans lassurance que le sujet se donne dtre moins tributaire
de la reprsentation que de la reprsentance pulsionnelle (die Reprsentanz des Triebes, soit
die (Vorstellungs)reprsentanz des Triebes 5).
Lacheminement vers la mort est un flirt constant avec le symbolique, et
lautomutilation est une faon de savancer vers le suicide sans chercher y aboutir. Derrire
laltrit du corps (corps I), cest le corps R de linexistence qui est vis, mais inatteignable
(pas de rapport), sinon symboliquement, discordance lappui.
4
R. L., Quotientage de lAutre par le sujet , intervention au colloque de Dimensions de la
psychanalyse sur Inhibition, symptme et angoisse, 13 octobre 2007.
5
G. W. X, p. 250.

5
3.2. Larticulation des registres de la mort

La Mort est toujours prsente au sein de lorganisation subjective, car il ny a rien

dorganique dans le nouage borromen qui schmatise la fonction subjective. Mais cette mort
se dveloppe selon les trois registres du corps : mort proprement symbolique dun sujet tu
dans lidal ou dont lidal est tu (structure dlirante de cette facticit symbolique), mort
imaginaire touchant le moi idal et dchance des fictions subjectives, mort relle concernant
lorganicit du corps.

Mort mort R
Pre

mort S mort I

Ainsi le corps participe-t-il la fois de lengagement ontologique 6 du sujet en sa

logique comme de linteraction7 entre la fonction et lobjet, ou entre le sujet et lAutre. La
reconnaissance de ce clivage est essentielle la relativit de lautonomie du sujet. Que serait
en effet un corps soit tout autonome vis--vis du langage soit en rien autonome ? La chose est
si peu pensable que linteraction corps-langage est essentielle chacun et dfinit le
narcissisme primordial. Le problme tendrait plutt la reconnaissance du clivage entre eux,
clivage asphrique faisant passage littoral et dont le schma de la barrire de contact est chez
Freud le meilleur reprsentant (Vertreter).
Ici je citerai Lacan8 (en priant cependant le lecteur de laisser tomber toute
mtaphysique de ltre, encore prsente sous le plume de Lacan en 1960) :
De labord que nous vous y avons mnag, reconnaissez dans la mtaphore du retour
linanim dont Freud affecte tout corps vivant, cette marge au-del de la vie que le
langage assure ltre du fait quil parle, et qui est juste celle o cet tre engage en
position de signifiant, non seulement ce qui sy prte de son corps dtre changeable,
mais ce corps lui-mme. O apparat donc que la relation de lobjet au corps ne se
dfinit nullement comme dune identification partielle qui aurait sy totaliser,

6
W. V. O. Quine dixit, par exemple dans Relativit de lontologie, trad. fse Aubier.
7
Wechselwirkung de Kant.
8
J. Lacan, crits, p. 803.

6
 puisque au contraire cet objet est le prototype de la signifiance du corps comme enjeu
de ltre.
Ce nouage des registres de la mort, selon donc la faon pour le sujet de lapprhender,
implique du symptme diffrenci. Le symptme, dirai-je, est le recours du sujet pour faire
driver depuis le corps, cest--dire depuis chaque registre du corps qui reprsente ce sujet,
une fonction de choix (voire laxiome de choix) par quoi ce sujet simpose au monde en y
construisant lAutre impossible (ou le non-rapport objectal) qui lui est cependant ncessaire.

corps R R

corps I

corps S I

Cest en quoi Lacan est fond soutenir que le sujet de linconscient, depuis ces
fonctions de choix luvre (indcision avec laquelle tranche une polarisation positive ou
ngative du choix, entre les termes de laquelle la tension qui en dpend savre productive
dun cart aussi avec lindcision initiale : du signifiant procde de ce dcalage9), que le
sujet de linconscient embraye sur le corps 10.

3.3. Lvnement de la mort

Le corps dpend en fait rtroactivement de la constitution ngative de la Mort

symbolique depuis la mort relle.

corps mort
9
Cf. R. L., Lexprience du dcalage , Rio de Janeiro 2004.
10
J. Lacan, Tlvision , Autres crits, p. 537.

7
Plus exactement cest partir de ce rapport rel/symbolique, ou mort/Mort (extension
relle/intension), que se met en place le lien entre le corps vivant (Leib) et le cadavre
(Krper).11

incorporation mort
incarnation Mort

La thologie christique le met bien en vidence qui fait passer de lIncarnation du Fils, via sa
mort et sa rsurrection, la transsubstantiation des espces : le pain et le vin reprsentent le
corps et le sang du Christ, cest--dire la Passion, cest--dire le rachat du Pch originel et
donc linclusion dans lhumanit commencer par lglise, sous rserve que soient
prononces les paroles sacramentelles. Ce mode de correspondance ancr dans le catholicisme
(mme sil est pris comme une thorie du signifiant eu gard au corps) ne pntre gure la
psychanalyse, mais heureusement, lorsque cest le cas, avec les rticences anti-religieuses qui
simposent : Freud distingue ainsi deux principes de lincorporation, selon le mode par lequel
la mort fait vnement pour le sujet ou pour lAutre. Ainsi la potique, lart et la
psychanalyse, tenant du principe du plaisir, font-elles pice (cest le cas de le dire, depuis un
principe anti-ontologique) la science que soutient la politique depuis le principe de ralit.
Le mode de rapport au plus-de-jouir, parfois rduit la plus-value, est ici essentiel, selon quil
se rcupre et marque ainsi symptomatiquement le sujet du trop-plein quil constitue, ou selon
quil se perd et marque ainsi symptomatiquement le sujet du manque quil constitue tout
autant et qui laisse dautant mieux dsirer.
Laffect ici est discordant (Verstimmung)12 du fait que le corps le mette en place en
portant la fonction paternelle un rle interdicteur qui soit opratoire nouant, comme saint

11
Ce schma indique le chiasme entre rel et symbolique, un chiasme qui induit la torsion qui
le constitue mbiennement.
12
Cf. Freud, Un trouble du souvenir sur lAcropole , Cahiers de lectures freudiennes n
3/4.

8
Augustin le met en avant dans ses Confessions13, le temps et la voix (Stimme), lintension et la
distension, dit-il, rlaborent la Chose pour en faire une contrepartie (Gegenstand) subjective.

affect Chose
discordance

contrepartie idale sujet

La temporalit de la structure de supposition luvre dans la dfinition de la fonction

signifiante (quun signifiant nexiste que pour autant quil ait dj induit le consquent par
anticipation dont il dpend proprement par rtroaction comme sil tait dj l : cest
le fondement dhypothtique de cette fonction asphrique) fait de la bance opratoire de cet
hypothtique lvnement actif qui se prolongera (de moment signifiant en moment signifiant)
dans larticulation mme de la chane signifiante, et que Freud mtaphorise comme Pre
primordial, lvnement tant donn pour lasseoir sur une base imaginaire comme le
meurtre du Pre et le repas totmique.

3.4. Le choix du symptme selon les registres de lAutre

On aura compris que lAutre se prsente lui-mme, dtach de lUn phallique, comme
un corps, non sans lien avec le phallus mais distinct de lui. Aussi je superpose dans la
structure, aux niveaux extensionnels du rel, du symbolique, de limaginaire (que reprsentent
les trois ronds du nud borromen) le corps lAutre, lobjet, au monde.
Le symptme est ainsi la mise en forme du trou opratoire dont sorganise le
signifiant. Particulirement, il fait passer imaginairement du rel au symbolique, cest--dire
quil symbolise le non-rapport objectal constitutif du rel comme impossible.
Par l le symptme est aussi le masque de la bance et le choix du symptme fait
valoir, de faon drive (entstellt), mais bien comme choix, le mode de mise en vidence et
tout la fois de travestissement du rel par le symptme.
Comme supplance (relle, imaginaire, symbolique) la bance, le symptme est un
semblant de bance, une bance prolonge dans ses extensions.

13 bance
Saint Augustin, Confessions, livre XI. R

9
I
S
Selon chacun de ces registres, le symptme transparatra bien videmment au travers de
chacun des modes dapparatre des lments dj relatifs au registre en question Ces modes
dapparatre, pour les rappeler, sont la valeur (relle), la forme (imaginaire), le rapport
(symbolique). Aussi est-ce la lettre (et je lentends comme littorale dabord) qui donne
matire au symptme comme rel : sa valeur dpend de ce quelle indique de place dans la
chane signifiante. La sexualit y implique une diffrence polaire qui lui est propre (et bien
videmment souligne par Freud), mais qui est aussi propre tout imaginaire dans son rapport
au symbolique sous sa phase opratoire qui le conjoint dialectiquement limaginaire. (Cette
polarisation de limaginaire implique donc une diffrence ainsi note : avec ou sans mise en
rapport symbolique, quand la mise en forme imaginaire existe dans les deux cas.) En
troisime lieu, mais cela ne fait que souligner la considration prcdente, le symptme
substantifie ltre 14. Cest dire que, trou consistant ou vid (pour moi la diffrence nest
quincidente eu gard au symbolique cest, disons, affaire dEinfall pour Freud : vid ou
vident, quand les deux doivent squivaloir), ce qui compte est cette fonction de trou, quelle
soit assume par la lettre, par la sexualit [qui] fait trou (ibid. p. 60) ou par la
substantification symptomatique. Plus exactement, le corps comme le symptme mettent en
forme le trou, mais aussi le mettent en valeur dans les changes et de l chacun en joue sous
tous rapports. Comme le symptme, le corps inscrit le sinthome et prend de l une fonction de
lettrage.
Aussi la vise du symptme est-il de modifier (de faon littorale) le symbolique quil
met, par dfinition, en formes, en valeurs, en rapports.
Bien sr ce dcalage du symbolique vis--vis de lui-mme, sous la condition du
symptme, nest pas obtenu tout coup. Et les conditions subjectives, comme le symptme,
restent alors inchanges. Mais ce ratage, en objectifiant le symbolique, constitue proprement
le clivage du sujet. Ce clivage quil vaille comme refente signifiante, faille relle ou csure
imaginaire est de toute faon constitutif du symbolique, un symbolique par l coup du

14
J. Lacan, Confrences aux Universits nord-amricaines , Scilicet 6-7, p. 60. Ici
ltre nest pris quironiquement.

10
corps (mais ce corps, il le rencontre de la mme faon dans le symbolique, dans le rel, dans
limaginaire).
Comme nous lavons vu, sur la mme base que le symptme qui fait cercle avec
linconscient R, S, I, comme de l avec le monde aussi R, S, I , linterprtation aussi fait
cercle. Do la base interprtative de la psychanalyse qui dnoue le symptme. Mais, pour
moi, linterprtation fait cercle en mtonymisant (selon un retour des extensions sur la
bance intensionnelle), quand le symptme, pris en tant que tel, mtaphorise en signant le
sujet. Dans les deux cas il sagit dune ouverture au sujet considr comme identifi au
clivage qui le constitue (cette identification, Freud la nomme processus de dfense ), mais
avant tout ce clivage, pris en objet, constitue le fantasme dans lquivalence (en termes de
paire ordonne) entre cet objet et ce qui le spare du sujet dont il constitue le noyau (le noyau
de ltre, disait Freud). Ce noyau est point semblablement en terme de clivage comme
pulsionnel : (S/ <>D), point de dpart de la paire ordonne (S/ <> (S/ <>a)).
Lalangue, comme fonction logique de refoulement primordial, en tant ce nouage,
complte et ferme la circularit ouverte de linconscient et, depuis cette circularit, fait trou.

lalangu
e

I I
R R

S S

De l sentendent la raison nominative de la langue et la valeur du symptme comme

quivalent de nom. Lacan le pointe selon le mode dorganisation de la circularit
spcifiable ds lors comme nouage en tant que tel, et donc sinthome, fondement subjectif plus
quapparatre rifiant en parlant de nomination relle, imaginaire ou symbolique.15

N NS NR
I

S R I
R I S

I S R

15
J. Lacan,

11
 Depuis cette nomination constituant le sujet, et plus exactement linconscient, en
corps, le sujet en dtermine une existence oppose lindiffrence du rel, une image de
corps propre qui met en jeu la particularit au travers du corps spculaire (cest aussi la bonne
forme prsente comme sphrique et organisation sphrique du monde et de la vision qui lui
est relative), sans parler de la fonction de reprsentance attenant la solution de continuit
signifiante qui en organise la fonction comme chane.

sinthome trou R

trou S trou I
par excellence

Cela fait du symptme la rsultante de laction de deux trous (rel et symbolique). Ainsi
lopration du symbolique sur le rel, en termes de trous, conduit-elle au symptme :
trou R x trou S
Le symptme fait cercle certes, mais du fait de la variation des nominations dont
sorganise le distinguo des espces de discours le symptme fait cercle vicieux et cest ce
ct particulier, dit par ailleurs paradoxal, du cercle vicieux qui constitue le plan projectif. Le
plan projectif est ainsi lorganisation ordonne dune parit entre sphrique (le symptme
rarticule imaginairement le sphrique propre au trou rel) et asphrique (le symptme
rarticule imaginairement dualit polaire des inscriptions imaginaires, dabord comme
sexuation lasphrique propre au trou symbolique). Les trois registres de cette articulation
se prsentent comme alination rpartie sur les versants imaginaire (voir Le stade du
miroir ), symbolique (voir Les quatre concepts...) et rel (voir La logique du fantasme) de la
structure. Aussi, toujours en termes de paire ordonne, et selon les divers registres du corps, le
symptme se dveloppe depuis lalination, tout coup saisie comme un lien du sphrique
(un disque) lasphrique (une bande de Mbius) pour constituer un plan projectif.
(sphrique (sphrique asphrique))
I (R S))
asphrique x sphrique symptme

12
 Au temps subjectif de lintension (supposition signifiante et discordance de ltre )
rpond la distension de ce temps, laquelle fait substance : substance objectale (la voix, pour
saint Augustin), substance formelle, substance hypothtique impliquant des rapports
rversibles.
Mais cest cette substantification qui constitue ltre du symptme et ds lors celui du
sujet identifi son symptme, alors que ce nest quorganisation de la particularit dans la
gnralit. Mais, pris comme rel, cet tre nest quimpossible et forclusif : il fait barrage
comme la formulation simpose la variabilit signifiante (qui fait ainsi barrage elle aussi).
Seul le temps logique, comme symbolique, maintient la raison temporelle de lintension.
Jusque l ctait, au travers du symptme, parler de subjectivation. Reste que le
symptme se distingue du sujet : le sujet, aussi identifi son symptme soit-il, nest que le
reprsentant du choix du symptme, et moins tant du symptme comme tel.

3.5. Les liens symptomatiques

Cest dire que la fonction du symptme, bien compris comme nouant le nud 4
ronds, se distingue du sinthome qui vaut lui pour nouage dans le nud 3. Le symptme est
donc moins lorganisateur de la dialectique (littorale, asphrique) au sein des rapports
intension fonctionnelle-extensions objectales (mais nanmoins fonctionnelles) que la
rparation de ces extensions prises comme parses. Lacan parle de celles-ci en termes de
facticit.16
Reprendre ces registres R, S, I, dans un ensemble homogne est la tche du symptme.
Cest dire entre autres que les liens symptomatiques sorganisent variablement avec le rel,
avec le symbolique, avec limaginaire.

16
J. Lacan, Proposition du 9 octobre 1967... , Autres crits, p. .

13


R I
S

Ces liens - R, - S, - I dfinissent les varits du symptme selon quil tend (ou
sadjoint) au rel, au symbolique, limaginaire.
Faire parler le symptme dessine les divers modes de faire 4. (Je men dispense
ici.) Mais cela souligne quoi quil en soit que la psychanalyse ncessite une structure quatre
termes.
Le symptme est ds lors un vnement psychique, au sens de Freud : cest ce qui
se produit (au sens dtre produit), cest un effet de la production (Geschehen). Il se produit
depuis les choix du sujet et ces choix sont dabord ceux que je dvelopperai dans mon
intervention et qui sont ceux qui oprent entre indiffrence (non-choix) et choix polaires,
seuls productifs du fait de la tension entre eux.

production indiffrence

choix + choix - polarit

14