Mestres Alquimistas Ressurectos

Samael Aun Weor

Entre os filhos da Cincia Me, a Alquimia, quem mais se aproximou do segredo

indizvel do Grande Arcano foi o Mestre Fulcanelli, porm sem atrever-se a rasgar o
vu do Santurio. Esse Artifcio que constitue o Secretum Secretorum, o Magnum
Misterium requer a ajuda de um Agente oculto, de um fogo secreto o qual Fulcanelli
apenas mencionou e cuja revelao estava reservada ao Mestre Samael Aun Weor.

Este segredo alqumico revelado pelo Mestre Samael Aun Weor o fundamento da
Pedra Filosofal, o Elixir da Longevidade. Todos os Mestres para chegarem
Ressurreio, tiveram que encarnar esse conhecimento, tiveram que conquistar a
Pedra Filosofal, com a qual podem desafiar os enigmas do tempo.

Nos dias de hoje, muitas pessoas que agora andam por aqui, por al, e acol,
tiveram veculos fsicos na antiga terra dos Faras, e, se eles seguissem pelo
caminho das Santas Revalorizaes do SER, se conhecessem e colocassem em
prtica os segredos da Alquimia poderiam chegar a adquirir a imortalidade aqui e
agora mesmo, mediante o intercmbio atmico da alta fsica nuclear, desconhecida
para os sbios e fsicos atmicos deste sculo XX.

Graas a este conhecimento mgico da ALTA FSICA NUCLEAR, o V. M. Samael Aun

Weor, pode continuar seu trabalho alqumico at aperfeioar a PEDRA FILOSOFAL.
No ano de 1977, disse: "Nestes precisos instantes, meu Senhor Interior Profundo,
est em seu Santo Sepulcro. No ano de 1978, meu Senhor Interior Profundo,
ressucitar em mim e eu NLE para poder realizar a gigantesca OBRA pela
humanidade. E ser ELE, quem a far, e no minha insignificante pessoa que no
seno um instrumento. Porm ELE em s, perfeito e ELE a faz porque perfeito.
De maneira que dou testemunho do que me consta, do que vivi."

Posteriormente, o V. M. Samael, culminou a Grande Obra Alqumica, e foi assim

como teve que passar pelo processo de Morte e Ressurreio, matando assim a
morte com a mesma morte por toda uma eternidade. Seu processo de
desencarnao se sucedeu em 24 de Dezembro de 1977 prximo da meia noite... A
placa do seu carro funeral, sem ser escolhida previamente, tinha as iniciais AUM...
Quase dois anos depois, numa Assemblia Gnstica aconteceu algo de inslito: Na
entrada do local da Assemblia, na qual participaram mais de tres mil pessoas,
estava presente o V.M.Samael Aun Weor com seu corpo imortal, com o corpo da
sua mmia adquirida no Egito h uns quatro mil anos. Al estava o Mestre Samael
com seu corpo ressurrecto o qual tem uma aparncia de uns 40 a 45 anos. lgico
que ele somente foi identificado por aqueles que tem um certo grau de conscincia
desperta, pois o corpo da mmia diferente do que ele tinha no Mxico. Ele ocupou
diretamente a mmia que tinha guardada.

Nestes momentos ele est trabalhando com sua mmia, ou seja, no est
desencarnado como crem muitas pessoas, mas sim tem seu outro corpo. Est no
Tibet e usa um turbante estilo tibetano.

Fulcanelli

Fulcanelli, notvel fsico nuclear e grande alquimista francs, autor de duas

valiosssimas obras de alquimia: O Mistrio das Catedrais, cuja primeira edio foi
publicada no ano de 1926 e As Moradas Filosofais no ano de 1930 e que contm os
segredos da Grande Obra.
Eugene Canseliet, seu discpulo, no Prefcio da Segunda edio do livro O Mistrio
das Catedrais, escreve: Em nossa introduo s Doze Chaves da Filosofia,
repetimos que BASLIO VALENTIN (famoso monje beneditino do Monastrio de
Erfurt, na Alemanha no ano de 1413) foi o iniciador do nosso mestre. Naquela
poca ignorvamos a comovedora carta que transcrevemos aqui e que tem toda a
beleza cativante do impulso do entusiasmo, o acento do fervor que inflama
subitamente o escritor annimo, devido ao desvanescimento da sua assinatura,
como o destinatrio por falta de endereo. Indubitavelmente, este foi o mestre de
Fulcanelli, o qual deixou, entre suas cartas, aquela reveladora, marcada em cruz
por duas linhas sujas de carvo.

Eis aqui o texto da carta:

"Meu querido amigo, Esta vez, recebestes verdadeiramente o Dom de Deus; uma
grande Graa, e pela primeira vez, percebo o quo raro este favor. Todavia, creio
que o arcano, em seu abismo insondvel de simplicidade, no se encontra somente
com a ajuda do raciocnio ainda sendo este muito sutil e exercitado. Finalmente
tens a posse do Tesouro dos Tesouros, e damos graas Luz Divina que o tornou
partcipe. Ademais, voc o mereceu justamente com sua inquebrantvel f na
Verdade, na constancia dos esforos, a perseverana no sacrifcio, e tambm no
nos esqueamos, com vossas boas obras."

Nicolas Flamel

Nicolas Flamel, o mais clebre alquimista francs. Dizem que seu nascimento
ocorreu no ano de 1330, perto de Pointoise, no seio de uma famlia muito humilde,
apesar de haver recebido educao de um letrado.

Dizem que morreu em 1418.

Uma de suas obras mais conhecidas O Livro das Figuras Hierglifas, em cujas
figuras se escondem os processos da Grande Obra.

Da obra de J.Sadoul, transcrevemos o seguinte:

Um viajante do sculo XVII, chamado Paul Lucas, informa sobre uma viagem a sia
Menor, de cuja crnica extraimos a seguinte passagem:

"Em Burnus Bachi manteve uma conversa com um derviche, sobre uma filosofia
hermtica. Este levantino me disse que os verdadeiros filsofos possuam o segredo
para prolongar sua existncia por mil anos e preservar-se de todas as doenas. Ao
final, eu lhe falei do ilustre Flamel e lhe asseverei que ele havia morrido a despeito
de possuir a Pedra Filosofal. Apenas citei este nome, e comeou a rir da minha
simplicidade. Como eu havia dado crdito ao que havia dito, assombrei-me
extraordinariamente da sua atitude duvidosa ante minhas palavras. Ao demonstrar
minha surpresa, perguntou-me no mesmo tom, se era to ingnuo para acreditar
que Flamel havia morrido. E agregou:

- No, no. Voc se equivoca, Flamel ainda vive; nem ele nem sua mulher ainda
sabem o que a morte. Fazem trs anos que eu deixei a ambos na India; um dos
meus melhores amigos".

Mais tarde, o derviche deu novas informaes a Paul Lucas:

A celebridade, via de regra bastante incmoda, porm um homem sbio e
prudente sabe sempre sair das ciladas. Flamel previu que um dia ou outro seria
detido, sobretudo desde que se suspeitou que possua a Pedra Filosofal. Antes que
se iniciasse sua perseguio, idealizou um meio de evitar sua deteno: fz publicar
a notcia da sua morte e da sua mulher chamada Perrenelle. De acordo com seus
conselhos ela fingiu uma enfermidade que seguiu um curso fatal, e segundo suas
instrues, quando a encontrassem morta, estaria aguardando-o na Suia. Em seu
lugar se enterrou um pedao de madeira coberta com algumas prendas, e para
cumprir o cerimonial estritamente, se celebrou o ato fnebre numa das capelas que
ela mesmo havia construdo. Pouco depois ele recorreu ao mesmo estratagema; e
como o dinheiro abre todas as portas, no custou muito ganhar a confiana de
mdico e eclesisticos. Flamel deixou um testamento no qual dispunha que o
enterrassem com sua mulher e se levantasse uma pirmide sobre suas sepulturas;
e enquanto este sbio autntico viajava para reunir-se com sua espsa, enterrou-
se um segundo pedao de madeira em seu lugar. Desde aquelas datas, ambos
levam uma vida muito filosfica, dedicados a viajar e a ver pases. Esta a
verdadeira histria de Nicolas Flamel, no a que voc acredita nem a que se pensa
nesciamente em Paris, onde muito pouca gente tm conhecimento da verdadeira
sabedoria.

H outros numerosos testemunhos e relatos, que do f da sobrevivncia de

Flamel. muito curioso que todos eles concordam num ponto: o filsofo e sua
esposa se retiraram India quando se encontraram na Suia, onde ela o havia
precedido para fazer os preparativos da grande viagem.

Conde Saint Germain

H uma grande quantidade de testemunhos sobre a existncia atual do Conde de

Saint Germain.

Comeemos pelo encontro que o famosssimo e srio escritor Giovanni Papini teve
com o Conde em 15 de Fevereiro de 1939, a bordo do navio "Prince of Wales",
durante uma viagem pelo Oceano ndico, rumo India. Esse encontro est
documentado no livro "Gog" de Giovanni Papini com as seguintes palavras:

"Conheci estes dias o famoso Conde de Saint Germain. um cavalheiro muito

srio, de estatura mediana, de aparncia robusta e vestido com refinada
simplicidade. No parece ter mais de cincoenta anos de idade".

"Nos primeiros dias da travessia no se aproximava e no falava com ningum.

Uma noite em que me encontrava s na cobertura e olhava as luzes de Massaua,
apareceu de improviso junto a mim e me saudou. Quando me disse seu nome
acreditei que se tratava de um descendente daquele conde de Saint Germain que
ficou famoso no sculo XVIII por seus mistrios e com a lenda de sua longevidade.
H pouco tempo havia lido num magazine, um artigo sobre o conde "imortal" e por
sorte no fui colhido de surpresa. O Conde mostrou satisfao ao saber que eu
conhecia algo daquela histria e se decidiu a fazer-me a grande confidncia".

- Nunca tive filhos e no tenho descendentes. Sou aquele mesmo, se voc acredita,
que foi conhecido no sculo XVIII com o nome de Conde de Saint-Germain. Voc
deve ter lido que alguns bigrafos "me fazem morrer" em 1784, no castelo de
Eckendoerde, no ducado de Achleswing. Porm existem documentos que provam
que fui recebido em 1786 pelo imperador da Rssia. A condessa de Adhmar me
encontrou em 1789 em Paris, na igreja de Recoletos. Em 1821 tive uma demorada
conversao com o conde de Chalons na praa de So Marcos em Veneza. Um
ingls de nome Vandam, me conheceu em 1847. Em 1869 comeou minha relao
com Annie Besant. A senhora Oakley tentou em vo encontrar-me em 1900,
porm, conhecendo o carter dessa boa senhora, consegui evit-la. Encontrei
alguns anos depois o sr.Leadbeater, que fez de mim uma descrio um pouco
fantstica, porm no fundo, bastante fiel. Depois de uns sessenta anos de ausncia,
quis voltar a ver a velha Europa: agora regresso India, onde se encontram meus
melhores amigos. Na Europa de hoje, dessangrada e enlouquecida pela guerra, no
h nada que fazer.

- Porm, se as notcias que eu tenho so exatas, em 1784, na poca da sua

presumida morte, voc j tinha mais de cem anos...

- O Conde sorriu docemente.

- Os homens - respondeu - so muito desmemoriados e infantis para orientarem-se

na cronologia. Cem anos, para eles, um prodgio, um portento. Na antiguidade, e
inclusive na Idade Mdia ainda se recordava algumas verdades, que a orgulhosa
ignorncia cientfica se esqueceu. Uma destas verdades que nem todos os
homens so mortais. A maioria morre depois de setenta ou cem anos; um pequeno
nmero segue vivendo indefinidamente. Dentro deste ponto de vista, os homens se
dividem em duas classes: a imensa plebe dos extinguidos e a reduzidssima
aristocracia dos "desaparecidos". Eu perteno a essa pequena elite e em 1784 j
havia vivido no um sculo, mas vrios.

- Ento voc um imortal?

- No disse isto. necessrio distinguir imortalidade de imortalidade. As religies

sabem h milhares de anos que os homens so imortais, quer dizer, que comeam
uma segunda vida depois da morte. A um pequeno nmero destes est reservada
uma vida terrestre to longa que aos vulgos lhes parecem imortais. Porm, assim
como nascemos num momento dado do tempo, bastante provvel que mais cedo
ou mais tarde tambm deveremos morrer. A nica diferena esta; que nossa
existncia se mede por sculos e no por anos. Morrer aos setenta anos ou morrer
aos setecentos anos no uma diferena to milagrosa para quem reflete sobre a
realidade do tempo.

Se vossos semelhantes conhecessem melhor a histria, no estranhariam certas

afirmaes. Em todos os pases do mundo, antigussimos e modernos, h uma
firme crena de que alguns homens no morreram, mas sim foram "arrebatados",
isto , desaparecem sem que se possa encontrar seu corpo. Estes seguem vivendo
escondidos e incgnitas, ou talvez adormeceram e podem despertar e voltar de um
momento a outro. Na Alemanha, prximo de Salsburgo, se espera h sculos,
aparentemente adormecido, Carlos Magno; o Kyfhauser, onde se refugiou
esperando Frederico Barbaroxa; e o Sudermerberg que ainda hospeda a Enrique o
assassino. Na India diro que Sahib, o chefe da sublevao de 1857, desaparecido
sem deixar rastro no Nepal, ainda vive escondido no Himalaya. Os antigos hebreus
sabiam que evitaram que o patriarca Enoch morresse. Esperou-se durante sculos
que Alexandre Magno reaparecesse na sia, como Amilcar, desaparecido na batalha
de Panormo e foi esperado pelos cartagineses. Nero desapareceu, sem submeter-se
a morte. E todos sabem que os britnicos no acreditaram nunca na morte do rei
Arhur, nem os Godos na de Teodorico, nem os daneses na de Holger Danske; nem
os portugueses na do rei Sebastio, nem os suecos na do rei Carlos XII, nem os
srvios na de Kraljevic Marco.

Todos estes monarcas se encontram adormecidos e escondidos, porm devem

voltar. Ainda hoje os mongis esperam o regresso de Gengis Kan.
Uma interpretao plausvel de certos versculos do Evangelho fez crr milhes de
cristos que So Joo nunca morreu, mas sim que vive ainda entre ns. Em 1793,
o famoso Lavater estava seguro de hav-lo encontrado em Copenhaguen. Porm
bastaria o exemplo clssico do Judeu Errante, que sobre o nome de Ahas Verus ou
de Butadeo, foi reconhecido em diversos pases e em diversos sculos e que conta
atualmente mais de mil novecentos e oitenta anos. Todas estas tradies,
independentes uma das outras, provam que o gnero humano tem segurana ou ao
menos pressentimento de que h verdadeiramente homens que sobrepassam muito
o curso ordinrio da vida e eu, que sou um destes, posso afirmar com autoridade
que esta crena corresponde a verdade. Se todos os homens desfrutassem dessa
longevidade fabulosa, a vida se faria impossvel, porm necessrio que alguns de
quando em quando, permaneam: somos, em certo modo, os notrios estveis do
transitrio.

- Sou indiscreto e lhe pergunto. Quais so suas impresses como imortal?

- No imagine que a nossa sorte seja digna de inveja. Nada disso. Na minha lenda
diz-se que conheci a Pilatos e que assisti a Crucificao. uma mentira grosseira.
Nunca alardiei essas coisas que no so verdade. Todavia, h poucos meses
completei quinhentos anos de idade. Portanto, nasci em princpios dos anos
quatrocentos, em tempo de conhecer bastante a Cristvam Colombo. Porm no
posso agora contar minha vida. O nico sculo no qual frequentei mais a sociedade,
como voc sabe, foi o dezoito e posso lament-lo. Porm ordinariamente vivo em
solido e no gosto de falar de mim. Experimentei nestes cinco sculos muitas
satisfaes e em especial no faltou alimento para a minha curiosidade. Vi o mundo
mudar de cara; pude ver no curso de uma s vida a Lutero e a Napoleo, Luis XIV e
Bismarck, Leonardo e Beethoven, Miguelangelo e Goethe. E talvez por isso me livrei
das supersties dos grandes homens .Porm estas vantagens custaram um preo
muito alto. Depois de um par de sculos, um tdio incurvel se apodera dos
desventurados imortais. O mundo montomo, os homens no ensinam nada, e
em cada gerao se cai nos mesmos erros e horrores; os acontecimentos no se
repetem, mas se parecem; o que me faltava para saber, tive bastante tempo para
aprend-lo. Terminam as novidades, as surpresas, as revelaes. Posso confessar a
voc, agora que s nos escuta o Mar Vermelho: minha imortalidade me causa
aborrecimento. A terra j no tem segredos para mim, e j no tenho confiana em
meus semelhantes. E repito com gosto as palavras de Hamlet, que ouv pela
primeira vez em Londres em 1594: "O homem no me causa nenhum prazer e a
mulher muito menos.

O conde de Saint Germain pareceu-me esgotado,como se por momentos fosse

tornando velho. Permaneceu em silncio por mais de um quarto de hora
contemplando o mar tenebroso, o cu estrelado.

- Dispense me - disse finalmente - se meus discursos te aborreceram. Os velhos

quando comeam a falar, so insuportveis.

At Bombaim, o conde de Saint Germain no voltou a dirigir-me a palavra, apesar

de que tentei vrias vezes iniciar uma conversao com ele. No momento de
desembarcar saudou-me cortesmente e o vi afastar-se com tres velhos hinds que
se encontravam o esperando no cais.

Em outra obra muito famosa se afirma:

A existncia histrica do conde se iniciou em Londres no ano de 1743. L pelo ano

de 1745 teve certas frices com a Justia, pois era suspeito de espionagem.
Horace Walpole fez esta observao a respeito: Est aqui h dois anos e no quer
revelar quem nem qual sua origem se bem que confessa que utiliza um nome
falso. Descrevia o conde como um homem de estatura mediana, rondando os
quarenta e cinco anos, muito amvel e conversador. Sabe-se que Saint Germain
era um pseudnimo, porque ele mesmo disse em certa ocasio ao seu protetor,o
"landgrave de Hese:

- Chamo-me Sanctus Germanus, o irmo santo.

Tambm se sabe que depois de passar vrios anos na Alemanha, em 1758, se

apresentou na corte de Luis XV. Madame de Pompadour deixou-nos uma descrio
de Saint Germain: O conde parecia um cinquento; tinha um ar fino, espiritual,
vestia-se simplesmente, porm com gosto. Nos seus dedos brilhavam formosos
diamantes, a tabaqueira e o relgio. Aquele forasteiro, aquele desconhecido cujo
ttulo de nobreza era muito duvidoso e cujo nome parecia incerto, de alguma forma
soube abrir caminho para entrar no crculo ntimo de Luiz XV, quem lhe concedeu
vrias audincias privadas. E essa ascendncia sobre o rei foi o que irritou
sobremaneira o Ministro Choiseul e o que provocou o exlio e desgraa de Saint
Germain. Finalmente se sabe que o conde passou a ltima poca da sua vida no
castelo de Landgrave de Hese, onde, segundo se diz, morreu em 27 de Fevereiro
de 1784. Todavia, observamos que essa "morte" se sucedeu durante uma das raras
ausncias do Landgrave, ocasies em que somente rodeavam o conde umas
quantas mulheres facilmente subornveis.

Se conhece sua histria entre os anos 1743 e 1784. Pois bem, busquemos agora os
testemunhos de pessoas fidedignas que o conheceram antes ou depois dessas
datas limite. A condessa de Gergy, embaixadora da Frana prxima do estado
veneziano, nos d o primeiro informe. Viu a Saint Germain na casa de Madame
Pompadour e, aparentemente ficou estupefata. Segundo suas prprias
manifestaes, recordou haver conhecido em Veneza l pelo ano de 1700, a um
aristocrta extrangeiro cuja semelhana com o conde Saint Germain era
assombrosa, apesar de que tinha outro nome. Ela lhe perguntou se no seria seu
pai ou outro familiar prximo.

- No Madame - respondeu o conde com grande calma - Perdi meu pai h muito
tempo. Porm vivi em Veneza entre o final do sculo passado e princpios deste.
Por certo que tive a honra de fazer a corte, e voc pode encontrar algumas canes
populares compostas por mim e que ambos costumavamos cantar juntos.

- Perdoai minha franqueza, porm isso no possvel. Aquele conde de Saint

Germain tinha ento, quarenta e cinco anos, e voc essa idade agora.

- Madame - respondeu sorrindo o conde - eu sou muito velho.

- Mas de acordo com esses clculos voc tem agora quase cem anos.

- Isso no impossvel.

Ento, o conde enumerou ante a Madame de Gergy uma infinidade de detalhes

relacionados com a estancia de ambos no estado de Veneza. E se tivesse alguma
dvida, se ofereceu a recordar-lhe certas circunstncias, certas observaes, etc.

- No, no - lhe interrompeu apressadamente a embaixadora anci - voc j me

convenceu completamente; porm voc um "diabo realmente extraordinrio"
(Citado por Touchard Lafosse em Croniques de loeil de Bouef)
L pelo ano de 1785 encontramos uma nova interveno do conde, que no parece
deixar dvidas. O ano seguinte a sua morte oficial participou da conveno
manica de Paris celebrada em 15 de Fevereiro de 1785.

H outra pessoa cuja afirmao de haver conhecido o conde Saint Germain no se

pode por em dvida. Se trata de Wellesley Tudor Pole, viajante e industrial a quem
lhe foi conferida a Ordem do Imprio Britnico e foi um acreditado estudioso de
arqueologia, fundador da Big Ben Silent Minute Observance, presidente do Chalice
Well Trust de Glastonbury e governador da "Glaston Torn School for Boys."

Em seu livro The Silent Road, Tudor Pole descreve um extranho encontro enquanto
viajava no Orient Express. Era a primavera de 1938, e se dirigia a Constantinopla,
lendo o Inferno de Dante.

Numa parada na Bulgria, Tudor Pole olhou pela janela e viu um homem de idade
mediana, bem vestido e adornado, que caminhava sobre a neve, na plataforma da
via frrea. O homem sorriu e saudou com a cabea ao surpreendido viajante ingls.
O trem partiu e logo entrou no tnel, porm o vago de Tudor Pole seguiu com as
luzes apagadas. Quando o trem saiu do tnel, o desconhecido estava sentado no
lado oposto. Ento viu a obra de Dante que Tudor Pole estava lendo e iniciou uma
fascinante conversao sobre o problema do cu e o inferno e o enigma do nosso
atual estado de existncia.

Tudor Pole disse que seu companheiro de viagem falava com impecvel sotaque,
porm evidentemente no era ingls. Algo sugeria que ele poderia ser muito bem
hngaro. Convidou o desconhecido a comer com ele, o qual replicou
surpreendentemente que no comia manjares.

Um pouco atrapalhado e compreendendo que aquele homem no era um viajante

comum, Tudor Pole se dirigiu ao carro restaurante. Quando voltou, uma hora mais
tarde, seu misterioso visitante se havia ido.

Uns dias depois, Tudor Pole estava na plataforma de Scutari, junto ao Bsforo. Sua
bagagem j estava no trem.

Voltou a aparecer meu amigo do Orient Express; estava entre a multido, a certa
distncia de mim, e sacudia vigorosamente a cabea. Desconcertado, deixei que o
trem partisse sem mim. Pouco depois, este trem sofreu um acidente a uns 50
kilometros de onde eu me encontrava. Finalmente recuperei minha bagagem. Parte
dela estava manchada de sangue.

Tudor Pole no identificou o desconhecido em seu livro, porm Walter Lang, que
escreveu a introduo e tambm uns comentrios sobre outro de seus livros,
perguntou a Tudor Pole: Sabe quem era o homem do trem? Tudor Pole respondeu:
Sim. Era Saint Germain.

Texto extrado da Internet

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